百无一用是褒义词还是贬义词精选20篇

自高自大，贬义词，认为自己又高又大。形容自以为了不起。

一、成语解释

【成语】： 自高自大

【拼音】： zì gāo zì dà

【解释】： 自以为了不起。

【举例造句】： 人要是自高自大，瞧不起别人，就不能进步。

【近义词】： 夜郎自大、妄自尊大、自命不凡

【反义词】： 虚怀若谷、不耻下问

【歇后语】： 坐旗杆顶上照放大镜

【灯谜】： 野生植物;一览众山小

【用法】： 作主语、谓语、定语;指自以为是

【英文】： have a swelled head

二、成语典故

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。”

三、拓展阅读

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

【文学价值】

是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为中国古代优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对今天有着重要的借鉴作用。

颜之推以学问广博著称。《颜氏家训》中《书证》篇考据名物，讨论语词训诂，《音辞》篇辨析声韵，“斟酌古今，掎摭利病”，都颇具精义，反映出颜氏广博的学识和较深的造诣。《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。自成书以来，在中国漫长的封建社会里，一直被作为家教范本，广为流布，经久不衰。究其原由，主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要，提出了一些切实可行的教育方法和主张，以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等，继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。

正由于此，历代统治者对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，被后世广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。

褒义词是拿来夸人的，听起来好听的就是褒义，比如美丽的、大方的。贬义词是拿来损人的，听起来难听的就是贬义，比如差劲的，丑陋的。下面小编为大家分享怎么区分褒义词贬义词，欢迎阅读。

褒义词是词性带有赞许、肯定感情的词。赋予词语什么样的感情色彩，跟人们的道德观念有关，道德观念变了，词的感情色彩也随之发生变化。一个词带不带感情色彩，取决于一定的语言环境。

褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词，就是褒义词。如：一身正气临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜。

贬义词是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。

如：见利忘义 遗臭万年 自以为是 处心积虑 口是心非 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 恶贯满盈 勾心斗角 爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做离经叛道 掩耳盗铃 口是心非 朝三暮四 狐假虎威 子虚乌有 指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 暗送秋波 独善其身 粉墨登场 规行矩步 另起炉灶 绵里藏针

区别褒义词和贬义词的方法：

1、在理解词语在具体的语言环境中的特定意思的基础上，判断它的感情色彩。如：

虚心使人进步，骄傲使人落后。

这句中的“骄傲”意思是自以为了不起，看不起别人，含贬义；

英勇的解放军叔叔是我们中国人民的骄傲。

这句中的“骄傲”是指解放军的英勇精神值得引以为自豪，含褒义。

2、有些意思相近的词语，必须推敲它们的词素，理解那些关键字眼，从而区别它们究竟是褒义还是贬义。如：

他办事很果断。

你这种看法太武断了

“果断”和“武断”都有“迅速、不犹豫”的意思。仅一字之差。仔细分析，便可以发现差别。“果”指坚决，“果断”指办事坚决，有决断、不犹豫，含褒义。“武”指威势，“武断”原指以威势主断曲直，现指只凭主观臆想作出判断，含贬义。

持之以恒，褒义词， 长久地坚持下去。谓有恒心，持续不间断，老是那么一股劲地进行。语出京剧《串龙珠》：“男勤耕女事勤织各务其正，休荒嬉莫堕落持之以恒。”

一、持之以恒的意思

【成语】： 持之以恒

【拼音】： chí zhī yǐ héng

【解释】： 持：坚持;恒：恒心。长久坚持下去。

【出处】： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

【举例造句】： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

二、关于持之以恒的成语

【跨者不行】：跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。

【立场不稳】：对问题所持的观点态度不能持之以恒。

【日计不足，岁计有余】：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

【日进有功】：日：天;进：上进;功：成就。天天上进就会成功。指学术、技艺的成就是在持之以恒的勤学苦练中取得的。

【只要工夫深，铁杵磨成针】：比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。

从容不迫，褒义词，形容态度镇静，不慌不忙，从容镇定。《诗经·小雅·都人士序》：“古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。”

一、从容不迫的意思：

【成语】： 从容不迫

【拼音】： cóng róng bù pò

【解释】： 从容：不慌不忙，很镇静;不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

【出处】： 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”

【举例造句】： 这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。 ★巴金《家》十五

【近义词】： 处之泰然、视若等闲、从从容容

【反义词】： 惊慌失措、手足无措

【灯谜】： 三军过后尽开颜

【用法】： 作谓语、定语、状语;形容人举止不慌

【英文】： unhurried

【故事】：

战国时期宋国哲学家庄周与哲学家惠子同在濠水岸边观鱼。庄子说鱼在水中游得从容自在，惠子问庄子怎么知道鱼的感受。庄子说：“我与你在濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得其乐，鱼在水中游戏，从容不迫地观看我们，当然也快乐。”

二、关于从容不迫的成语

【措置裕如】：措置：处理，安排;裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

【谠论侃侃】：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。

【拱揖指挥】：拱揖：拱手行礼。只须拱手行礼就可以指挥天下。形容从容不迫，镇定自若地指挥。

【好整以暇】：整：严整;暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

【侃侃而谈】：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

【侃侃而言】：理直气壮、从容不迫地说话。

【侃侃訚訚】：形容和悦而从容不迫地谈话。

【应付自如】：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。

【雍容不迫】：形容态度大方，从容不迫。

【雍容大雅】：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

【雍容闲雅】：指神态从容不迫，举止文雅大方。

【优游自如】：①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。

【优游自若】：从容不迫，不变常态。

【悠悠自得】：形容从容不迫，心满意足的样子。

鼠目寸光，贬义词，比喻目光短浅，缺乏远见。

一、鼠目寸光的意思：

【成语】： 鼠目寸光

【拼音】： shǔ mù cùn guāng

【解释】： 老鼠的眼睛只能看到一米远。形容目光短浅，没有远见。

【出处】： 清·蒋士铨《临川梦·隐奸》：“吓得那一班鼠目寸光的时文朋友，拜倒辕门，盲称瞎赞。”

【近义词】： 目光如豆、目光短浅

【反义词】： 神通广大、高瞻远瞩

【歇后语】： 耗子戴眼镜

【灯谜】： 最差的视力

【用法】： 作谓语、定语、宾语;指没有远见

【英文】： shortsighted

【举例造句】： 我们从小就应树立远大理想，努力学习科学知识，决不做鼠目寸光的庸人。

二、近义词_目光短浅

【成语】： 目光短浅

【拼音】： mù guāng duǎn qiǎn

【解释】： 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态。

【举例造句】： 他是一个目光短浅的人。

【近义词】： 鼠目寸光

【反义词】： 深谋远虑

【歇后语】： 耗子的眼镜;抬头只看帽沿

【灯谜】： 山沟里的田鸡

【用法】： 作谓语、定语;指人缺乏远见

浪子回头，褒义词，汉语成语。浪子：不务正业的游荡子弟。浪子回头：指不务正业的败家子改邪归正，悔过自新。

一、浪子回头的意思：

【成语】： 浪子回头

【拼音】： làng zǐ huí tóu

【解释】： 浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。

【举例造句】： 他终于浪子回头，改邪归正了。

【近义词】： 弃恶从善、迷途知返

【反义词】： 执迷不悟

【歇后语】： 败家子挎了粪萝卜

【灯谜】： 弄潮儿返航

【用法】： 作谓语;用于失足青年

【英文】： return to the fold

二、浪子回头金不换的意思：

【成语】： 浪子回头金不换

【拼音】： làng zǐ huí tóu jīn bù huàn

【解释】： 指不走正道的人改邪归正后极其可贵。

【出处】： 《八十一梦·第32梦》：“有道是浪子回头金不换。”

【举例造句】： 常言道：浪子回头金不换，我们得尽力帮助他。

【近义词】： 败子回头金不换

【用法】： 作宾语、定语;用于夸奖有过失改正的人

【英文】： A fault confessed is half redressed

一、成语解释

【成语】： 暗无天日

【拼音】： àn wú tiān rì

【解释】： 昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗，贬义词。

【举例造句】： 上自王后，下至弄臣，骇得凝结着的神色也应声活动起来，似乎感到暗无天日的悲哀。 ★鲁迅《故事新编·铸剑》

【近义词】： 不见天日、漆黑一团

【反义词】： 重见天日、大放光明

【灯谜】： 最黑的时候

【用法】： 作谓语、定语;形容反动势力的黑暗统治

【英文】： complete darkness

二、成语典故

清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉!”

随遇而安，指能顺应环境，在任何境遇中都能满足，褒义词。

一、成语释义

【成语】： 随遇而安

【拼音】： suí yù ér ān

【解释】： 随：顺从;遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

【近义词】： 与世无争、随俗浮沉

【反义词】： 愤时嫉俗、愤愤不平

【灯谜】： 旅行家

【用法】： 作谓语、宾语、定语、状语;指能顺应环境

【英文】： feel at home wherever one is

二、成语典故

【出处】： 清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”

【举例造句】： 不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。 ★鲁迅《两地书》六

口若悬河是褒义.

口若悬河的来历 晋代学者郭象是湖南人。据说，他从小就勤学好问，对于日常生活中发现的问题总爱追根问底，弄清真相道理。后来他研究老子和庄子的学说，很有收获。因为他学识丰富，分析和说理的能力很强，谈论起来，有条有理，头头是道。当时，人们都称赞他会说话、有口才。 《晋书·郭象传》载：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”这句话的意思是：听郭象谈话，好比悬挂着的大河，水不断地奔泻下来，永远不枯竭似的。后人形容“能说善辩、口齿流利”就叫做“口若悬河”。现在，我们用到这个成语时，再加上“滔滔不绝”四个字，就更加形象了。

口若悬河解 释

若：像；悬河：瀑布。讲话像瀑布倾泻，滔滔不绝。形容能说会辨，口才很好。 出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。” 用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义英语注解:speak with a flow of eloquencehave a glib tonguetalk gliblybe nimble of speech be eloquent例句:Many people admired him for being very eloquent,but his father-in-law despised him for that.很多人羡慕他的口若悬河,但他的丈人却为此瞧不起他.

口若悬河的反义词

钳口结舌--------口若悬河口若悬河--------钳口不言钳口不言 qián kǒu bù yán 〖解释〗钳口：闭口。闭着嘴不说话。 〖出处〗《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！” 〖示例〗遇廷争则～，罗谴责则引身潜避。 ★清·阮葵生《茶余客话》卷六钳口结舌 qián kǒu jié shé 〖解释〗钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 〖出处〗汉·王充《潜夫论》：“此智士所以钳口结舌，格囊共默而已者也。”口若悬河kǒu ruò xuán hé 〖解释〗若：好象；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。 〖出处〗南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。” 〖示例〗知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第四回

自不量力，指过高地估计自己的力量。自己不估量自己的能力。含贬义。

一、成语释义

【词语】自不量力

【拼音】zì bù liàng lì

【解释】自己不估量自己的能力，指过高地估计自己的力量。(量：估量;估测)

【反义词】量力而行、力所能及、自知之明

【英文】overestimate ones strength or oneself

二、成语典故

1.“荆甚固，而薛亦不量其力。” (《战国策·齐策三》)

2.“此谓不自量力者也。”《蛙与牛斗》

3.故事发生在春秋时代。那时，郑国和息国睦邻相处。一年，息国为了一件小事，和郑国闹翻。息国国王要讨伐郑国，就召集大臣来商议。有的说：“陛下和郑国国王同姓，不要轻易动武。”有的说：“我们的威望是不是比郑国高?”还有的说：“我们的力量是不是比郑国强?”息国国王对这些劝说一点也听不进。他下令要全体兵向郑国发起袭击。郑国立刻出兵迎战。最后，息国兵被打得丢盔弃甲，狼狈不堪。

“自不量力”就是不衡量自己的实力而轻举妄动。

神机妙算，褒义词，神、妙：形容高明;机、算：指推测 。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化情势，决定策略。

一、神机妙算的意思：

【成语】： 神机妙算

【拼音】： shén jī miào suàn

【解释】： 神、妙：形容高明;机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

【出处】： 《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”

【举例造句】： (周)瑜大惊，慨然叹日：‘孔明神机妙算，吾不如也。’ ★明·罗贯中《三国演义》第四十六回

【近义词】： 锦囊妙计

【反义词】： 无计可施、束手无策

【歇后语】： 电脑报数;土地爷打算盘

【灯谜】： 孔明之策

【用法】： 作谓语、宾语、定语;指人的决策等

【英文】： wonderful foresight (in military operations)

二、神机妙算的故事

三国时期，刘备为了抵抗曹操的进攻，派诸葛亮去联合孙权。但东吴的周瑜心胸狭小，非常妒忌诸葛亮的才能，总想找机会把他杀掉。诸葛亮深知此人很难共事，但为了江山大业，总是机警地与他周旋。

有一次，周瑜提出让诸葛亮三天之内造十万支箭，并立下军令状，如不能按期交箭，以军法处置，杀头示众。诸葛亮一听，毫不犹豫地答应了。

一天过去了，两天过去了，诸葛亮丝毫没有动静。周瑜心中暗喜：明天我看你用什么交箭，哈哈，就等人头落地吧。

谁知诸葛亮胸有成竹，他悄悄地向鲁肃借了20只快船，每只船上扎了1000多个草人，并配备30名士兵。到了第三天五更时分，江面上浓雾四起，于是诸葛亮下令，将草船驶近对岸曹军水寨，然后让士兵们在船上擂鼓呐喊，佯装进攻。曹操听见外面鼓声大作，连忙跳下床来，急令所有士兵不得出击，只用弓箭奋力射敌。霎时，曹操水陆两军的弓箭手，争先恐后地放起箭来。不一会儿，江雾四散，太阳冉冉升起。诸葛亮下令将船迅速开回。20只船上的草人上，早已扎满箭支，远远超过了十万支。诸葛亮又下令各船士兵高喊：“谢曹丞相赠箭!”等曹操恍然大悟时，草船已开出20里，曹军根本无法追赶，只能望船兴叹。

鲁肃回到军营，便向周瑜禀报了诸葛亮草船借箭的经过。周瑜长叹一声道：“诸葛亮如此神机妙算，我不如他啊!”

这句成语多形容善于洞察情势，策略高明。

同归于尽，褒义词，尽：完。一起死亡或一同毁灭。出自战国·郑·列御寇《列子·王瑞》：“天地终乎?与我偕终卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

一、同归于尽的意思：

【成语】： 同归于尽

【拼音】： tóng guī yú jìn

【解释】： 尽：完。一起死亡或一同毁灭。

【出处】： 《列子·天瑞》：“天地终乎?与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

【近义词】： 玉石俱焚

【反义词】： 贪生怕死

【歇后语】： 稻草人救火;竹虫咬断竹根

【灯谜】： 原子弹打飞机

【用法】： 作谓语、宾语;指一起死亡或共同毁灭

【英文】： fight like Kilkenny cats

【举例造句】： 只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗? ★清·姬文《市声》第十四回

二、关于同归于尽的成语及解释

【不分玉石】：指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。

【昆冈之火】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。

【昆仑失火，玉石俱焚】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。

【犬兔俱毙】：比喻双方同归于尽。

【玉石俱焚】：俱：全，都;焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【玉石俱烬】：俱：全，都;烬：灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【玉石同焚】：焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【玉石同烬】：烬：灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【芝艾并焚】：犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。

【芝艾共焚】：犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。同“芝艾并焚”。

【芝艾俱焚】：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

【芝艾俱尽】：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

【芝艾同焚】：犹玉石俱焚。比喻好的坏的同归于尽。同“芝艾俱焚”。

和衷共济是指大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

一、词语释义

【成语】： 和衷共济

【拼音】： hé zhōng gòng jì

【解释】： 衷：内心;济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

【举例造句】： 他见了启事便跑到书店里来，谈了些和衷共济的话。 ★郭沫若《学生时代·创造十年》

【近义词】：同舟共济、齐心协力、风雨同舟

【反义词】：貌合神离、离心离德、同床异梦

【用法】： 作谓语、定语、状语;比喻同心协力，含褒义

【英文】： work together with one heart (in times of difficulty)

二、典故

《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”

汉语中，有些词含有赞许或好的意思，这样的词称为褒义词;有些词含有不赞成或坏的意思，这样的词称为贬义词。褒义词要用在好人身上，贬义词要用在坏人身上，不可颠倒。从敌人的阵营投到我方叫“起义”，背叛我方投向敌人叫“叛变”。革命立场不动摇，那是“坚定”，坚持反动立场，则是“顽固”。同样是“死”，烈士用“牺牲”、“捐躯”、“就义”、“殉国”，坏蛋用“毙命”、“翘辫子”、“见阎王”、“上西天”。当然，表达同一个意思，并不是非褒即贬，也可以用中性的词语表达，仍以“死”(“死”本身也是中性的)为例，“卒”、“去世”、“亡故”、“咽气”、“作古”等，就无所谓褒贬。词语的褒贬色彩不是一成不变的，有些词语本来含有贬义，后来在使用中渐渐变成中性的了。例如“瓜分”这个词，旧版的《现代汉语词典》是这样解释的：“像切瓜一样地分割或分配，特指若干列强联合起来分割弱小或不发达国家的领土。”强国欺凌弱国，占领他人领土，当然是不能赞同的。但是，如今“瓜分”这个词用得越来越广泛，尤其在体育报道中，“瓜分金银牌”之类的说法比比皆是。为此，新版《现代汉语词典》对“瓜分”的释义也做了相应修改，后面一句话改成了“多指分割疆土”，似已没有贬义色彩了。又如“粉墨登场”，多比喻登上政治舞台(含讥讽意)，现在很多人使用时已不局限于政治舞台，也不含讽刺意了。

有些人写文章会犯“用词不当”的错误，其中之一就是“褒贬不分”,也就是褒义词或贬义词用错了对象。2009年10月8日，上海电视台新闻综合频道实况转播上海市老干部庆祝新中国成立60周年暨“双先”表彰会，有一个节目是一群女兵表演快板书，其中有一句说老干部“自诩为‘三老’”。“自诩”即自我夸耀，这样的贬义词怎么能用在受表彰的老干部身上呢?(更可笑的是，演员还把“诩”念成了“羽”。)新民晚报2008年11月27日A13版有一篇报道，标题为“‘中国第一贪’为保命检举多人”，这个标题一看就是带有贬义的。照理说“中国第一贪”姜人杰不是好人，贬他没什么错。但是这个标题又引出另外一个问题：坏人该贬，他的所有行为也都该贬吗?如果犯罪分子检举同党该贬，那么反过来，拒不交代，保护同伙是不是应该受到鼓励呢?由此可见，什么时候该褒，什么时候该贬，还不仅仅限于好人坏人之分。

普通话词汇中有褒贬之分，方言中当然也不例外。上海大学教授钱乃荣先生在他所著的《上海方言》一书中认为上海话中的“炒冷饭头”、“唱独脚戏”、“看西洋镜”等含贬义，“一门心思”、“熟门熟路”、“另有一功”、“要紧勿煞”等含褒义，显然是没有搞清楚这些词语的褒贬色彩。笔者在“《上海方言》差错多”(发表于2008年7月25日文汇读书周报)一文中指出了他的这些错误。后来钱乃荣先生撰文反驳，认为褒义词也可以用于贬义行为，还造了两个句子：“几个无证摊贩团结起来对付一个警察”，“他对他的黑主子忠心耿耿”。这里，他恰恰犯了褒贬不分的错误。前面一个句子中的“团结”，显然应该改为“勾结”(贬义)，如果用“联合”(中性)，马马虎虎也说得过去。后面一个句子，“忠心耿耿”也用得很不恰当，这个句子完全可以用含贬义的词语表达，如“他死心塌地地效命于他的黑主子”。遣词造句要分清褒贬，这在大学中文系一年级的语法课上就讲到了，一个大学中文系教授居然造出这样的句子，是令人颇为惊讶的。

一、词性

褒义词

二、基本信息

【词目】：高瞻远瞩

【拼音】： gāo zhān yuǎn zhǔ

【解释】： 瞻：视，望;瞩：注视。

三、详细解释

【出处】： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

【举例造句】： 他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。 ★老舍《四世同堂》七十三

郑观应 《盛世危言·防边》：“善料敌者，亦必于事机之未露，兵衅之未开，高瞻远瞩，密访详稽，于彼国之一举一动，无不瞭然于心。” 茅盾 《子夜》三：“和 孙吉人 尚属初交，真看不出这个细长脖子的小脑袋里倒怀着那样高瞻远瞩的气魄。”

他们的切身的问题，也使他们无暇去～的去关心与分析世界问题。 ◎老舍《四世同堂》七十三

联合式;作谓语、状语、定语;含褒义，比喻目光远大

四、例句

我们具有高瞻远瞩的领导者。

We have leaders of greatvision.

Provided by jukuu

今天的领导者必须高瞻远瞩。

Todays leader has to be highlyvisible.

Provided by jukuu

香港人向来高瞻远瞩，自强不息。

Hong kong has always beenboldand global in outlook.

Provided by jukuu

他将成为一个数学的高瞻远瞩者。

He would become a mathematicalvisionary.

《联合早报》高瞻远瞩，不失时机地上了网际网络。

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[高瞻远瞩是褒义词还是贬义词呢

“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。

一、词语释义

【拼音】：dai ruo mu ji

【解释】：呆：发傻;宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。

【示例】：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。 ◎曲波《林海雪原》二八

陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得像呆若木鸡。

【反义词】：面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚

【近义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑

【语法】：偏正式;作谓语、状语、补语;本意为褒义，现多用于贬义

【正音】：呆，不能读作“呆板”的“dài”

【英译】：stand like a log

二、成语典故

【出自】：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣;其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗?]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”

【故事】

战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪子帮他训鸡。

齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”

过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”

又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。

横行无忌，贬义词，横行：指行动蛮横;无忌：无所顾忌。指依仗暴力，毫无顾忌地干坏事。

一、横行无忌的意思

【成语】： 横行无忌

【拼音】： héng xíng wú jì

【解释】： 横行：指行动蛮横;无忌：无所顾忌。指倚仗暴力，毫无顾忌地干坏事。

【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第十三回：“横行无忌，朝廷无人敢言。”

【举例造句】： 他倚了夫家之势，又会谄媚太后，得其欢心，因便骄奢淫佚，与太平公主一样横行无忌。 ★清·禇人获《隋唐演义》第七十五回

二、成语解析

【近义词】为所欲为、蛮横无理、为非作歹、横行霸道、横行不法

【反义词】奉公守法、安分守己、循规蹈矩、安分守己

【语法】偏正式;作谓语、定语、状语;用于坏人

【课外阅读】“最后一片叶子”：这瘟神简直横行无忌，害起人来一动手就几十个，但走到长着青苔、迷宫似的“胡同区”，他放慢了脚步

习以为常：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。

一、成语释义

【成语】： 习以为常

【拼音】： xí yǐ wéi cháng

【解释】： 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

【出处】： 《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”

【举例造句】： 余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回

【近义词】： 司空见惯、屡见不鲜

【反义词】： 千载难逢、少见多怪

【感情色彩】：中性词

【成语结构】：主谓式

【产生年代】：古代

【成语正音】：为，不能读作“wèi”。

【成语辨形】：常，不能写作“长”。

二、典故

清·李汝珍《镜花缘》：“三十余年，习以为常，朕待此花，可谓深仁厚泽。”

清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。”

三、辨析

成语辨析：习以为常和“司空见惯”;都有“看作平常事;不感到奇怪”的意思。但“司空见惯”偏重指经常看到的事情;习以为常不仅指看到的事;还指自身的言行和故事;适用范围比较广。

屈：弯曲，屈服。挠：弯曲。比喻在压力、邪恶势力和困难面前不屈服、不低头，表现十分顽强。很明显是褒义词

不屈不挠造句

不屈不挠(解释：屈：屈服;挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。)

1、隔壁的小王和小偷进行不屈不挠的斗争，最后把小偷制服了。

2、我的爸爸不屈不挠的拼搏才有今天的成就。

3、老师面对冲进学校的坏人进行不屈不挠的搏斗，最后把坏人抓住了。

4、他马上体会到，这种自由是要经过一辈子的苦难才换得来的，而且代价是普通人不会有的不屈不挠的精神。

5、他们不屈不挠地前进，终于到达了目的地。

6、人民解放军和敌人进行着不屈不挠的战斗，最后战胜了敌人。

7、对待难题，我们要有不屈不挠的精神，这样才会取得成功!

8、只有不屈不挠的精神，才能战胜一切困难。

9、日战争中不可计数中国的军民以一片赤胆忠心，以不屈不挠的顽强精神，打跑了日本鬼子。

10、虽然他失败了几次，但他依然不屈不挠地坚持。

11、不屈不挠是取得成功的唯一道路。

12、我们的今天就是靠先辈们和敌人不屈不挠的斗争才争取的今天。

不屈不挠拼音：[bù qū bù náo]

不屈不挠释义：

屈:屈服;挠:弯曲。比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。

不屈不挠近义词：

奋不顾身，宁死不屈，百折不挠，勇往直前，宁为玉碎，再接再厉，至死不屈，重张旗鼓，一往直前

消极是一个汉语词汇，读音是xiāo jí，意思是与“积极”相对，否定的；反面的；不利的；阻碍发展的。不求进取；消沉。接下来，就跟随小编好好分析下这个词吧。

中文名

消极

拼 音

xiāo jí

词    性

形容词

英    语

negative

近义词

悲观

目录

1 详细解释

2 古代定义

3 调整方法

认识问题法

心理支持法

心理开导法

积极表情法

详细解释

1.与“积极”相对。否定的；反面的；不利的；阻碍发展的。

郭沫若《洪波曲》第五章三：“从积极方面来说，歌咏可以团结自己的力量。从消极方面来说，歌咏可以涣散敌人的军心。”

老舍《黑白李》：“那是消极的割舍，并非由自己身上拿出什么来。”

浩然 《艳阳天》第九三章：“大伙认为，除了那些坏分子， 孙桂英 这一些游手好闲的人也是一种消极因素。”

2.与“积极”相对。不求进取；消沉。

茅盾《虹》三：“在 韦玉 最近的来信里，充满着消极颓唐。”

魏巍《东方》第五部第七章：“不能有依靠工兵的思想，不能抱消极等待的态度。”

3.消极怠工消极对抗，不愿做某件事。

4.消极修辞

陈望道《修辞学发凡》划分修辞现象的两大分野之一，与"积极修辞"相对。这种修辞大体是抽象的，概念的;以明白﹑通顺﹑平匀﹑稳密等顾念事理的条件，作为修辞上必要的条项。也称"规范修辞"﹑"一般修辞"。

5.消极应付不求进取地处理问题。

古代定义

中华古文化对消极的定义：

消极这个词，在古语里面可以理解成：恕：

不是贬义，也不是褒义。

持这种观点的人认为消极是一种暂停.也就是不动.把它解释成：否定的；反面的 不太正确.

解释成;不求进取的 这个可以接受.也就是被动的概念.

从心理学角度可以这样理解：你正在跟一个人赌牌，你感觉形式对你不利，于是你就封牌。把赌局暂停掉，然后利用封牌到开牌的时间差之间，去研究如何取得赌局的胜利。

或者干脆跑掉 把牌永远封在那里.= =因为大多数人选择逃避，所以消极慢慢的变成了一种不因该拥有的思想。

因为世界存在对比跟相对，所以一个人不可能不消极。

如果你想理解哲学，消极是一门入门课。

其实这种理解是错误的。

调整方法

消极情绪是指在某种具体行为中，由外因或内因影响而产生的不利于你继续完成工作或者正常的思考的情感。消极情绪包括：忧愁、悲伤、愤怒、紧张、焦虑、痛苦、恐惧、憎恨等。消极情绪的产生是因人因时因事而异的，产生的原因可能有：对“应激源”产生的反应；在工作、学习或生活中遭受了挫折；受到了他人的挖苦或讽刺；莫名其妙的情绪低落等。

那么我们在面对消极情绪时应该如何调整呢？问渠心理网为大家介绍了以下四种方法：

认识问题法

先解决认识问题。人一生中不可能每个期望都达到，而每个期望都有可能达不到，这是客观事实。在我最“不如意”的时候我的好朋友曾用这样的一句话开导我说：“人生不如意，十之八九。”在那样的时刻，我觉得这是在安慰我而已。而在我过后冷静的思考这个问题时，我觉得确实如此，人人都有不如意，事事都可能不如意。即使看到某个人总是春风得意，那也只是他的不如意没有被我们看到而已，不要以为命运对自己不公平。 克服消极情绪

当我们在准备做一件事情的时候，要最高效的去行动，采取最稳妥的办法；但心里却要先想到会遇到哪些困难，如何克服，并在心态上接受失败的可能性。即使是平淡的生活中不去主动做什么，也会有与“不如意”不期而遇的时候，我们也要有心理准备。如此，当我们已经为“不得意”做好准备的时候，“不得意”便不会使我们的理智因措手不及而显得无能为力，不会让我们的情绪因一时失控而坏了行动。

心理支持法

书信。这个方法是获得心理支持、抵制消极情绪的方法中，最好的一个。相比通话而言，通信除了稍显慢一些这唯一的缺点之外，有很多优势。书信的语言是经过思考、过滤、浓缩过的，语言更正确且更有价值，读的人有效率而且更能被感动；书信的语言可以很容易的保存，过后再拿出来看能起到加强印象，加深感动的效果。好的书信，好的演讲，这些都是经过有深度的思考而得的，所以它们有时成为传世的佳作，甚至能进教科书；但我们很少听说某次聊天谈心的录音或文字纪录被拿来做范文讲解吧。书信的这些特点使得他在教育人方面有突出的优势。父母是自己最好的朋友，所以与父母的通信为最佳。

有一本书叫做《培养男子汉》，就是以威廉·曼斯菲尔德伯爵为培养儿子做个男子汉而写的99封信为内容的一本励志家书。在他的教育下，他的儿子一直是同龄人中的佼佼者，伙伴们羡慕的对象。我们并不需要买这本书来看，因为那毕竟是别人的父亲，而且你总不能给他写信吧？我们只要与我们的父母通信，从中获得的力量远远超过这本书能给我们的；我们的父母如果有意识的这么做，对培养孩子智商、教育孩子成才也会起到事半功倍的作用。想想当孩子读着父母那充满温馨快乐和积极乐观的话语时，孩子将会受到多么大的感动？他会不积极的面对生活吗？  以上这些是从意识上锻炼心志克服消极情绪的方法，相当于提高免疫力的中医疗法；下面的方法将用来解决已经出现的问题，相当于针对病毒的西医疗法。

心理开导法

当你不得意的时候，泰而处之，正所谓“得也淡然，失也泰然。”首先您还是要开导自己：“不得意嘛！难免的！不该放在心上”，也就是把您刚刚积累的认识拿出来。然后您想想对“不得意”能做什么有用的回应，是为此悲伤、颓废或愤怒？还是想想改变不得意现状的办法？同时让自己的状态好一点，别影响后面的工作、学习和生活，别给别人添麻烦？或者暂时将注意力转向别处，该与那些朋友联系一下了，是否该给母校的老师写封信了等等。在您这么想的时候你就已经和聪明人的想法同步了；您的积极的思考方式，已经注定了您做出正确的决定；正确的决定注定你将越来越成功。

这不难做到，所以保您有效。不过这里有两点需要注意。一是过分盲目的乐观是不好的，那会是一事无成的，具体原因在此没必要多分析，总归是要记得在已经脱离消极情绪的危险时，要分析一些客观困难，自身弱点。客观的思考不但让你避免错误，也让你更好的理解到，不得意是难免的，没必要消极反应的。二是有些时候人们故意给自己找可以消极的借口，比如“今天心情不好，不学习，去打球散散心吧”，这其实是禁不住打球的诱惑，这个问题的解决后面会讲到。

积极表情法

假如您已经产生了消极情绪，您正在消极中，我们该如何摆脱消极情绪。这时我们不必去打球，只需用一个很简单的方法：做出积极的表情。经证明，表情是可以改变人的情绪。通常我们只知道表情是我们内心的反映，而实际上由于类似于条件反射的道理，我们的表情也会引导心理去配合表情。想想当你难过得马上就要掉眼泪，但是又不想被人看到你掉眼泪的时候你怎么做？你会瞪大眼睛，皱紧眉，这样“又回去了”。这是因为你所做的严肃的表情，是心理配合你表情，从而减少了难过。并且这也是有科学依据的，据卡耐基说一位美国心理学家研究的结果证明行动是可以引导思维的。有了这个方法，当你产生消极情绪的时候，您马上做出一个积极的表情，以改变消极的情绪。比如你灿烂地舒展一笑，一定会让你的心窗瞬间打开，看到窗外尽是美丽的景色，原本不美的也会变美。您甚至不需要发自内心才笑出来，哪怕仅仅是肌肉的机械的做这个运动，你的心情都会变好。并且您笑得越逼真，越舒展，效果越好，所以您平时练习好吧。再比如当您感到害怕时，做出一个电影里看到的那种英雄的无畏的表情，你的心情便真的会变得镇定。这就是表情的作用。

始作俑者，贬义词，俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

一、成语释义

【成语】： 始作俑者

【拼音】： shǐ zuò yǒng zhě

【解释】： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

【举例造句】： 北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉! ★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》

【灯谜】： 甬

【用法】： 作宾语;比喻首先做坏事的人

二、成语典故

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?

梁惠王回答说：没有什么不同的。

孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?

梁惠王说：也没有什么不同。

孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?

根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。