关于苗族风俗习惯的作文（实用20篇）

《贴春联》

春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，”以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’“，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称”桃符“。王安石的诗中就有”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫”春贴纸“。

明代，桃符才改称”春联“。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：”春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了”双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于”门神“。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是”小挂千“，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

我养成了一种好习惯，那就是每天读诗。时光漫漫，唯诗词在这时光中沉淀。

小时候，在“床前明月光，疑是地上霜”中游戏，在“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌”中入眠，在“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”中，我慢慢长大。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，杜甫对国家兴亡的悲叹；“人生如梦，一樽还泪江月”，李白对人生的咏叹；“胡未灭，宾先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州”，陆游不能保家卫国的悲恨；“相顾不相识，长歌怀采薇”，王绩渴望归隐的心情；“宁为百夫长，不做一书生”，杨炯保家卫国的豪情；“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的忧愁。

再大些，我又迷上了泰戈尔。我喜欢他的《采果集》、《园丁集》，还有《飞鸟集》。《飞鸟集》中有许多富有哲理的句子：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星了”。这是我最喜欢的一句，它告诉我们：错过太阳固然可惜，但哭泣并没有用，我们要把握能够把握的，不必为错过的而伤心，因为这并不会解决任何问题。

虽然泰戈尔的诗很美，但我更喜欢《诗经》一些。

《诗经》沉淀了中华民族上下五千年的智慧，它是“五经”之一。我一直记得里面一句“桃之夭夭，灼灼其华”。《诗经》是中华五千年文化的体现。

我爱读诗，我养成了一个好习惯，诗的美好将刻在我心中。

中学时期总不像小学那样的轻松，就说早上的起床上学，比小学提前了不少。可我一次也没有迟到过，其他同学的妈妈总会在开学时抱怨孩子起不来，我妈妈则是一脸欣慰地说：“我们家姐姐和弟弟从来不赖床，叫一遍，准起来，这好习惯从不让我操心。”妈妈并不知道，这样的好习惯就是源于她。

初中开学时我曾经心想，完了完了，这么早上学，接下来我要和别的同学一样，在路边摊解决我的早饭问题。可万万没想到，当我蹑手蹑脚起床时，看到一道熟悉的身影妈妈和往常一样，已经把热乎乎的早饭放在了饭桌上。而我也和往常一样，把早餐吃了再去上学。我忍不住想，妈妈这么早就给我做好了早饭，那她每天能睡多久？

第二天，怕睡过头的我迷迷糊糊中看了一眼闹钟，才4：30，想着还早，便翻个身决定再睡一会儿。忽然，窸窸窣窣的脚步声传来，我想那一定是妈妈，她应该是要去厨房为我和弟弟做早饭。紧接着，“咔嚓”的一声关门声，妈妈果然进厨房。我将头从被窝里伸出来，闭着眼睛脑子里构画出母亲的模样把蔬菜放在水龙头底下清洗，从冰箱里取出鸡蛋。这时，“哗啦啦”的水声轻轻地钻进了我的耳朵，果不其然，我闻到了煎鸡蛋的香气。我知道，早饭做好了，耳边脚步声渐渐地清晰了起来，妈妈轻手轻脚地走进我的房门，叫我起床吃早饭。

依然是平平无奇的一餐，可那一顿顿早饭却能让我的每一天充满活力，让我感受到内心的那份温暖。

一份份甜丝丝的早餐里浸润着母亲对我的爱，让“时时早，事事早”成为我的习惯，而我的这个好习惯则是源于我的母亲。

春节是中国的传统节日，过春节我总是很快乐！

除夕夜全家人围在一起吃团圆饭，看春节晚会，直到很晚很晚，春节习俗作文250字。

正月初一的早上，我老早的起床了，先穿上新上衣，新裤子，连袜子也是新的。起来第一件事就是收压岁钱，每当家人给我压岁钱的时候，我都会有礼貌地对他们说：“新年好！”收到压岁钱，我就会很高兴！

过年吃饺子和平常可不一样，不过年的时候吃饺子不放鞭炮，过年吃饺子的时候，饺子刚下锅，就要到外面噼噼啪啪的放鞭炮，这家响罢那家响，可真是热闹！

家乡的春节真快乐呀！

当你放清芽于崖巅时，可曾想过某天，它怎样喷薄出生命之泉？当你放习惯于生活中时，可曾想过你的生命之轮会悄然为之改变？

这是一个发生在肉类加工厂的故事，下班前，一名工厂工人进入一座冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面并在死亡边缘挣扎了5个个小时，突然，门被打开了，工厂保安走进来救了他。事后有人问保安：“你为什么会想起打开这道门？这不是你日常工作的一部分啊！”保安说：“我在这个企业工作了35年，每天数以千百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并且下午跟我道别的人。今天我只听到他进门所说的“你好”，但一直没有听到他跟我说：“明天见。”我每天都在等待他的“你好”和“明天见。”我知道他没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。

一位注意细节习惯的保安因为没听到那声“明天见，”于是他开始在楼房中寻找他，最终将困于冷库中的工人从死亡边缘拉了回来，同时这也是那位被困工人一句简单的习惯性的问候，拯救了自己，创造了奇迹。

注意细节这一小小的习惯，在绝境之中为生命开启了一扇窗，窗外是澄澈的苍穹，希望之花绚烂出美丽的风景，只因注意到了细微的习惯。

18世纪英国著名的化学家道尔顿，在圣诞节前夕买了一件礼物——一双“棕灰色”的袜子，送给妈妈，妈妈看到袜子后，感到袜子上的颜色过于鲜艳，就道尔顿时感到非常奇怪，袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱红色？疑惑不解的道尔顿又问弟弟和周围的人，但除了弟弟与自己看法相同以外，被问的人都说是樱红色，正因为对科学实事求是的习惯，他便没有轻易放过这件小事，他经过认真的分析比较，发现自己和弟弟都是色盲。

追溯浩渺的历史长河，道尔顿只是一位化学家，因科学的习惯，填补了色盲这一医学空白而获得诺贝尔奖。因为这一执着，认真，实事追事的科学习惯君发现了自己眼中的“棕灰色”成了他人口中的：“樱红色。”于是科学之花在孜孜不倦中熠熠生辉。

习惯，如同缓缓舒展花蕊的晨光，如同流动歌声中的夕阳，如同篁篁竹林中飘过的清风，它融入了生命的血液。

朋友们，注意习惯吧！正所谓好习惯决定好未来，为了让我们未来绽放出美丽的花朵，试着慢慢去注意并养成好习惯吧！

书是我们工作和学习中不可缺少的工具，是人类智慧的源泉，是人类精神的产物，被喻为精神食粮和心灵之友。南宋著名文学家、藏书家尤袤在他的《遂初堂书目》序中说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当友，幽忧读之以当金石琴瑟也！”

这种境界在很多人看来或许是遥不可及的，但对于那些真正以书为友的人来说则堪称是一种境界了。寂寞的时候翻着自己喜欢的书，日子就变得丰富多彩了，心境悠然的时刻读一本好书，便会有种金石为开，琴瑟曼妙的身临其境之感。书读到如此境界，自然会把它当作可以相互交流的朋友了。人生任重而道远，这道中若得“朋友”相助，那是精神上的一笔财富，再寂寞的日子也会让你感到愉快和祥和。“

读万卷书，行万里路”，人生中的感悟与智慧有多少不是在时间的锤炼和孜孜不倦的阅读中而形成的？对于善于读书和喜好读书的人来说，读书是苦中作乐。而读书的习惯又是怎样形成的？所谓“习惯”，是由于长时间、重复性的对一种事情巩固而形成的行为方式，它带有一种特殊性的倾向，读书习惯就是特殊的行为倾向。读书习惯的养成，还取决于兴趣。要想将兴趣变成习惯，就应多读书，读好书，读多了才会发现书的妙用，才会产生浓厚的兴趣，有了兴趣和爱好才可谈得上“习惯”，读书成为一种习惯，就仿佛生活里的衣、食、住、行，缺少了哪样都感觉不自在。

读书的习惯一旦养成，想将它改变都不大可能了。每一位有阅读习惯的人都视书为生命之源。当“书到用时方恨少”的时候你会意识到，读书，不单只是某种爱好，它已经被我们当成一件事情或者工作来做了，而这种认识正是对书产生浓厚兴趣后的学以致用。这种兴趣最终像一棵根植在你的生命里的大树，生长出一片片苍翠的绿色。“爱好”是通过兴趣来培养的，而“习惯”正是在兴趣的潜移默化中形成的。“习惯”的养成不是一朝一夕间的事情，它可以成为人一生中不可逆转的，不会因环境和岁月的变迁而改变的内容。

读书被当成一种习惯后，应该成为让生命保持活力的一种内在体现。它更像我们脚下的一块基石，越是沉重，扎在土里的根基越牢固，我们站在上面就越感觉踏实，也许正是这种踏实感，让我们体悟到读书的快乐，进而在快乐中去寻求人生的方向。

习惯，到底是什么？我被孤独包围着。习惯这个词让我既熟悉又陌生。习惯，事实上我讨厌它，但我能做什么？习惯了，一直是一个人；习惯了，总是接受嘲笑；习惯了男孩在我耳边说的脏话；习惯了，隐约觉得不舒服；习惯了，没人知道这一天......

习惯了，啊，习惯了，谢谢你，让我这么早就习惯了这么多。习惯了，呵呵，我真的还没长大，不要让我承受那么多，不要说对不起，你没有错，我错了，我不应该真诚地对待你，我不应该哭得那么多，我不应该太认真，我不应该那么单纯，我不应该，我不应该每天都想你那么多，我不应该总是向你表达我的真实感受。

我错了，错了，因为我已经习惯了这一切。我错了。我不应该出现在你的生活中。请忘记我。我不值得你记住。我真的不配。我可以一个人好好生活。地球消失后，每个人都会转身。我不好。请离开我。谢谢你。别担心。我习惯坚强。我不会再哭了。如果我的鼻子发酸，我会忍受的。再见，哦不，不再见。

每个人都有各种各样的习惯。从小我就养成了三个好习惯，这三个好习惯让我成为他人眼中的乖乖女。

每天早晨，爸爸妈妈精心地给我准备可口的早餐，吃完早餐，我背着书包去上学。“爸爸妈妈再见！”这是我每天早上出门前必说的一句话，随着爸妈的应和声，我愉快地走出了家门，来到学校，见到老师问声“老师好”，老师回应我一个微笑，一天学习生活就这样开始了。

晚上睡觉时，当我躺在床上，妈妈轻手轻脚地为我盖好被子，关上房门的时候我都会说一句：“妈妈晚安！爸爸晚安！”然后，在妈妈和爸爸的晚安声中，我很快进入了梦乡。

饭桌上，“呀！红烧肉。”看着令人垂涎欲滴的红烧肉，我咽了咽口水，马上夹了一块塞进妈妈的嘴里：“妈妈，可香了，你快吃。”紧接着，又给爸爸夹了一块。看着爸爸妈妈欣慰地吃着红烧肉，我的心里像吃了蜜一样甜。

这就是我的三个好习惯，身边的叔叔阿姨总夸我是一个懂礼貌的孩子，虽然不值得一提，但是，我会让它伴随我一生。

家乡的风俗，总是散发着一种熟悉而又陌生的味道。

我的家乡上高，是一座美丽的小县城，算不上大，但在我心中的分量却很足，它的一些风俗你知道吗？

在上高，人们建房子都极为讲究，从选择地址、破土开工、上梁，直到乔迁，都遵循着一套极为严谨的传统风俗。

首先是选择屋址。在定地基时，通常要请一位风水大师来看风水，大门一定不能对着山沟深壑、开阔大道以及直冲江河，屋址一定取顺势，并要前低后高，立一块带有“福”字的壁照，可以“辟邪去煞”。正所谓“左青龙，右白虎”，左可比右高，右不比左高，显然，这是古代崇龙尚左的风俗。

其次是破土开工。人们在开工前，先打好房基，然后在木桩上端裹上红纸或红布，由主家家长挖第一锹土，俗称“破土”，再在四角撒上太平铜钱，俗称“镇邪”。开工多选双日，尤是“逢六”“逢八”，最忌“十四”。有些人还会贴对联，以示喜庆。

再次是上梁。上梁一定要选黄道吉日，乘太阳高高升起，吹唢呐。并按老幼次序拜梁，让工匠们把梁升起，摆正后，在梁的两端压上麻糍。那场景，热闹非凡，大家伙聚在一起，欢欢庆庆，一醉方休。这种酒，就称之为上梁酒。据传统风俗，一席木、二席泥、唯有三四席。此风俗一直沿袭至今未变，唱彩调，放鞭炮，说吉祥话，抛酒麻糍，糖果……

最后是乔迁。人们在乔迁时，对小孩一定要和睦，在搬家的过程中，不可多与他人打招呼，切忌午睡，而且一定不能打破东西。在搬家当天，因在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨，以求“风生水起”，晚餐可煮一些汤圆，甜品，全家共食，表示团团圆圆之意。

看到乔迁之喜的场景，再思这一连串的过程种种，应该是上高的祖辈们的经验积累，更是前辈对生活更好更美的追求。

至今，有些风俗已被改革掉了，但还是流传下来了一些风俗。那是家乡熟悉而又陌生的味道。

每当过年，大家一定会想到家家户户贴春联，吃团圆饭的热闹场景。而我，却要和大家聊一聊，论一论过年!

大家都对过年很了解吧?在我的爷爷奶奶一辈，大抵对团圆、过年的印象，或许是一年到头，用汗水，在吃大锅饭，吃饭还得凭粮票的日子里，辛辛苦苦攒着零零星星的钱，与家人在过年时，吃一顿有大鱼大肉，平时吃不到，见不到的饭。

爸爸妈妈们呢?应是在外拼搏，学习，在茫茫人海之中占有一席之位。回到家中，亲切的叫一声：“妈!爸!”，一同看着电视，谈笑风生，大家都乐呵呵的，享受着团圆之乐。

可到我们这一辈了，一切都变了。原本热闹的百货商店空无一人了，手机淘宝却成了“主角儿”。春运，人山人海，那么拥挤，而高涨的黄牛票，钓鱼网的假票，人心的险恶使大众十分沮丧。

在外打工的人想要回家，却无法团圆，富人们却在可以好好的团圆的时候，不去团圆!变了......一切都变了。我们只能看到，少数人与家人交谈，大多数人难道没有拿着手机，点着微信，不顾那些久久盼望着你的家人?

年在现在，变得有些暗淡。先进的科技比温情还更加重要吗?放下手机吧!放下游戏吧!放下淘宝吧!使我们与温情更近!更加近!

一、服饰

花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长 1 — 3 米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色。苗族妇女衣 较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，脚穿麻板鞋。

首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有金饰、银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有银帽、银盆、凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。

解放后，苗族服饰逐渐改变，现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等乡镇穿苗装者居多外，其余乡镇男女青年衣着，与汉族无甚区别。

二、饮食

解放前，花垣苗族以大米、包谷为主食，辅以红苕、大麦、小麦、小米、马豆等杂粮，一般日食两餐，五荒六月或灾年，贫苦人家常以糠菜充饥。解放后，人民生活有所改善， 70 年代后期，吃的均以大米为主，其他杂粮逐步转作为食品工业原料或牲畜饲料。

苗族莱肴除自产的新鲜蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸汤、酸辣子、酱辣子等，均为苗家常菜。苗家历来好客，来了客人总要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有猪、牛、羊、鱼，鸡，鸭等。苗乡平时买鱼肉不方便，为避免客人到后临时张罗不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸鱼、酸肉、腊肉待贵客。中共十一届三中全会后，随着商品经济的发展，肉食丰富，随时可买，腌制酸鱼者少，酸肉已无人腌制，招待客人的酒菜与汉族无甚差别。

三、婚姻

解放前，花垣苗族一般是一夫一妻制，个别富家一夫多妻。男女婚姻以媒婚为主。苗族青年通过劳动、集会、赶场、串亲等方式相互接触爱慕，经多次约会，对唱情歌，互赠礼物等确定恋爱关系，而后自由结婚的。

订婚，通常是男方家主动向女方家求亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后，男方必须备礼物，央请媒人去女方家“讨口风”，女家如高兴热情，说明有意开亲，媒人便回告男家，相机前去正式提亲。媒人往返的次数越多越好，俗称“多求为贵”，女家商量同意，亲事初定，通过放鞭炮，吃放话酒，正式订婚。订婚后，男方要择日向女方“过礼”，时间一般在结婚前一年，礼物有糍粑、酒、肉、米、糖等，礼物多少，双方视经济条件而定，主要是让女方请家族亲友喝喜酒、认新亲。随后，男方便向女方“讨庚”，取女方生辰八字，以便请“阴阳先生”择吉日委亲。娶亲前一晚，男方抓一兄弟为“管亲郎”，带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。此前，新娘要隔居族家。娶亲这天，新娘的姊妹们喜开玩笑，用锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水，往“管亲郎”脸上涂抹，惹人大笑。发亲一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整装后，哭拜父母等，由兄弟背着上轿。新娘出嫁由亲属女友陪伴，特别是请儿女满堂的妇女做“引亲娘”，还要请男女歌师一同前往，到新郎家赛歌。发亲后，由“管亲郎”打灯笼引路，行往男家。同时，到女方家吃喜酒的宾客，全部往男方家去吃“撵脚酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家门前，男家必烧旺火一堆，象征吉样兴旺，然后新娘按择定的吉时吉刻进屋。进屋时，男方全家人要躲避在一处高地方，意为以后新娘不会压制全家人。新娘进屋以后，要接过男方中年妇女交给的炊具，以示从此成家理事。然后，坐在火塘右侧置有“符纸”的凳子上至通宵。下午，宾客前来贺喜，男方摆宴款待，特别对“正客”必须热情款待。晚上，新郎与新娘家请的“巴江莎”(苗语，意为歌师)开场对歌，宾客以此为乐，随宵达旦。第二天上午，举行吃酒仪式，主客双方各由一名老人互敬贺词和祝酒词，祝贺夫妻恩爱合好，百头偕老，诸事顺遂，并唱歌欢庆，讲结亲古老话，互赠礼品，婚庆期间，男方亲族在合伙请客吃饭，俗称“排家饭”。因而婚期为两天。客人未散，新郎新娘只能见面，不能同宿。散客后，新婚夫妇进入正常生活。

党的十一届三中全会以后，旧的婚俗逐步革除，婚事新办，节约从俭，与汉族婚礼毫无两样。

四、丧葬

苗族死人实行上葬。成年人死亡，用衫树棺木硷尸，未成年小孩夭折，用木匣掩埋。正常去世老人，落气时要烧“落气钱”，同时要放三炮火，俗叫“启程炮”。用桃树叶或水菖蒲烧水洗澡，穿寿衣上柳床，然度入棺。棺木放在堂屋正中央，全家举哀，戴孝帕，大门贴上“当大事”字样，晚上请道士“打绕棺”、念经，停柩三至七日，上山安葬。有的要择“吉日”，看哪无忌讳才扶柩入土。灵柩上山要由死者娘舅家找一个年纪大的人，身缠二、三丈白布提着稻草把在前面引路，孝子孝孙也要头戴孝帕，手执香纸，撇纸钱，抬丧不走弯路，逢山翻山，遇水涉水，甚至践踏庄稼也不计较。到坟地棺木入穴后，由孝子亲手持锄连挖三锄，连呼死者三声，然后众人才动手埋葬。送葬人一律耍回孝家，孝家门外放有一碗水泡饭，每人千拈儿粒，放在嘴边吹散，才能进屋。对非正常死亡的人，不论老幼，不能停尸屋内，多数不择日子，随死随埋，丧事草率。

五、节庆

花垣苗族节庆较多，除春节、春社、清明节、端午节、中秋节、重阳节等与汉族相同的节日外，最具表性的有如下节庆：

赶年场(调节) 农历正月，各地苗民自行约定地点、日期赶场。是日，男女老少身着盛装聚会，各地艺人歌手、狮子龙灯云集，年场内人流如潮，异常热闹，人们可尽情地坐秋千，观看狮子、龙灯、武术、杂耍、刀梯、听歌手对歌，青年人趁机物色情侣。

樱桃会 县内排碧、排料、董马库一带，多产樱桃树。每年农历三月樱桃成熟时节，当地苗族青年男女，邀约聚会樱桃林中，对唱苗歌，进行社交活动，时间半月左右。这种活动苗语 liud liud bid ua 意为摘樱桃。

赶秋 “赶秋”是花垣苗族比较隆重的节庆。苗语叫“赶秋场” (get (get qoud qou 。每年立秋这一天逢哪一个地方赶场，那个地方就是这一年的秋场，苗族人民穿着节日盛装，从四面八方络绎不绝地涌来，这便叫“赶伙”。此时，还是庄稼成熟、丰收在望时节，故有庆丰年之意。年长者，亲情逸致，意气风发，年轻者，三、五成群，寻情会友。其他人则利用“赶秋”这一天，做生意买卖，渴望生意兴隆。所以，这一天的“秋场”人山人海，热闹非常。

赶秋场除了舞狮、打猴儿鼓外，最有特色的要数打八人秋。这种秋千，外形纺车一样，高约 8 米，可以转动，8 人秋，汉族人称为八人秋，一个秋可坐单人也可坐双人。八人秋用人力转动，当快速转动停下来谁在晨高处，谁就要唱歌，如果不唱，摇秋的人就不放他下来。至 1999 年，已成功组织了7届“赴秋节”，每届观众均达数万人之多。

吃新 苗族以农耕为主，一年所望是尝新。每到夏熟时节，各地自定一日为吃新节。是日，家家户户除办酒肉外，还将新包谷、稻，新辣子、茄子、豆夹等采回家中，做成饭莱，先祭祖祭神，后全家人品尝，表示吃上新谷新米，免除饥饿。

挂社 花垣苗族在对新立祖先前三年的祭奠不在清明，而在寿礼日，称为挂新。立春后第五个的日子叫做社日。这几天有新立祖先的儿女都要上三条新鲜的蒿莱(苗语为“山务”)和野萌葱(谐语为“光”)，洗净切碎，加上腊肉丁，花生米、芝麻、红枣、冬笋、豆腐干、猪油等煮成社饭拿去新丧祖坟祭奠。满了三年不再挂新，仅在清明节祭奠。挂新回来，全家围桌而食，再用以馈赠亲邻。现在社饭不仅是一种祭祀供饭，而是立春以后的美餐。肠肉、蒿莱、葫葱合在一起蒸煮后，打开锅盖满屋皆香，吃到口里，余味无穷，据传还有防病健身之效。

六、禁忌 苗族禁忌很多，主要有如几种：

忌踩三脚 苗家火坑里放一铸铁三脚架，用作炊事，传说三脚架是 3 个护火的祖先变成，任何人不能踩，否则就是对祖先不恭。

忌坐火坑上方 火坑右边靠中柱的地方，苗族称为“夯高” (hangd (hangd ghao ，设有祖先神位，是长辈坐的，年轻人和儿童严禁坐在此地，更不准在这方打闹、波水或说脏话，否则就是亵读祖宗，神人共愤。

忌震“龙岩” 苗家堂屋中央有一岩板，岩板下为“龙穴”，最忌震动：，据说震动“龙穴”，“龙”就会受惊离去，主人就会遭殃。

父母健在忌戴白帕 戴白帕则标志丧亲守孝。

大年三十忌吹柴火 据说是吹柴大会把新的一个的财 运吹走，从而贫困潦倒。

从小到大，一直都是在父母的细心照料下长大。父母给予我的，虽然不是最贵的，但是却是最好的。小时候，总想粘着父母，就像未断奶的牛犊跟着牛群。可是随着一天天的长大，我们与父母的距离却愈行愈远……

我们应该学会感恩的呀！可是，现在的我们都在干些什么？

星期天，放月假的你回到了家里。你进门慵懒的脱着鞋，母亲听见动静，从厨房出来，“回来啦？把书包放下，妈妈给你做了好吃的，吃点吧”你不耐烦的把书包扔在沙发上，从包里拿出手机，你一边聊天一边应付着母亲“知道了”。“滴滴滴……”手机聊天提示音不停的响，你脸上的笑越发明显。这时候，母亲喊到“诶，东西都放冷了，怎么不来吃啊？”你收起笑容，不耐烦的说“我不吃。”母亲再次走出厨房，把东西放在你面前，然后来拉你，叫你多少吃点东西。你却因为手机游戏甩开她的手，“我说了不吃就是不吃，你干什么呀…”你不开心的走向你的卧室，“少烦我！”你扔下这样一句话就进屋了。在卧室里，躺在床上的你继续开心的玩着你的手机……母亲见你这样，低声叹了口气，默默收拾好东西也进了卧室。

也许，这是大多数人的写照吧。你可了解因为你的这些举动，母亲在卧室悄悄抹眼泪的样子？你可知道因为你的这些言语，母亲有多伤心？

我们也应该想想父母为我们做过的事。小时候，不会走路不会说话，是父母毫无怨言的教我们，知道我们会走路说话。小时候，有同学欺负我们了，父母总是第一个为我们出头的人。每次我们考差了，也是父母安慰我们，鼓励我们。夜晚起风了，父母担心着凉，起夜给我们盖被子。他们总是为我们默默的付出，可是我们总是不知回报。

父母之爱子，则为之计深远。父母总是担心这，担心那。你觉得父母的担心是不存在的。其实，这是父母为你考虑深远，他们已经经历过事事繁华，他们懂得东西比我们多。他们只是希望你能往好的方向发展而不是堕落成社会少年。

虽然春夏秋冬四季在变，可是父母的爱是永远永恒的。

父爱如菊，淡淡悠长，只有岁月走过，才能品味出那父爱中蕴含的深远韵味。母爱无言，在漫漫人生路上，当暴风雨来临的时候，在你头顶上举起一把温馨的伞。

我们应该懂得感恩，学会感恩。不能随年龄增长而让感恩之情减少。要让父母的爱与我们同行，让感恩与青春同行。

习惯于人，犹如水于舟，水能载舟亦能覆舟。可见，习惯亦是把双刃剑，它的养成将伴你走向辉煌的巅峰，也可能把你推进黑暗的无底洞。

习惯是将人由陌生导入熟悉的过程，习惯可以让淡泊明志的陶渊明领略到“物与吾皆无尽也”的豁达姿态；习惯可以让达芬奇由每天画蛋到创作《蒙娜丽莎》的艺术高度，习惯可以……

威廉·詹姆士曾感叹：“播一个行动，收获一种习惯；播下一个习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”是的，是习惯的支撑，才造就了一个个不朽的拐杖。

每每遭遇挫折与不幸，乐观向上的习惯总如灯塔一般照亮他前行的方向。因为习惯，让我见证了刘伟的人生高峰，在他惨淡的人生画上绚丽的一笔。

但习惯却并不总是成功路上的垫脚石，你举手投足间的某个动作，却也足以让你沦入不覆之地。

我们都知道动物园里的象与虎吧，每每看到一只庞然大物被一条细小的锁链锁住时，便奇怪为什么它们从不挣扎。但想到“习惯成自然”便了然于胸了。

是习惯让他们放弃了挣扎；是习惯让它们甘愿被锁；是习惯，让它们失去了自由！

小时候被铁链锁住无法挣开，便让他们有了一种概念：自己无法挣开它。就算自己已是庞然大物，这种习惯性思维也仍根深蒂固，慢慢的，他们放弃了挣扎。

放弃了挣扎，等于放弃了自由，放弃展现自己实力的机会，放弃自信，放弃种种美好。

这种不被逾越的习惯，斩断了他们随象群生活，亲近自然的快乐，也正是因为这种习惯使他们成了人类闲时玩乐的机器。好习惯成就好未来。好习惯如顺水之舟，“驾一江春水，观千景品万物；”坏习惯如覆舟之水浪高卷百尺，这舟便是刀俎边的鱼肉任人宰割最终将沉溺于社会的洪流中。

同学们，养成一个好习惯吧，随手关灯是好习惯，衣衫整洁是好习惯，保持微笑更是好习惯……

愁时独倚高楼，青衫飘逸，举杯对月是李白的好习惯。

闲时琴瑟和鸣，轻吟浅唱，对奕斗诗是白居易的好习惯。

时时捧一阳春白雪，鸟语花香，席地而坐是我的习惯。

同学们，请养成一个如水的好习惯吧！作只顺水的舟，阳光未来始于习惯，亦止于习惯。

春节，是这一年中最最重要、热闹的日子，也是一年中最传统的节日，快来看看我们家乡的春节习俗吧！

按照家乡的习俗，春节从腊月初就开始了，俗话说一进腊月就是年，腊八这一天早晨家家户户都在熬八宝粥，腊八粥是用各种豆子、各种米和各种干果熬成的。这只是过年的开始。

腊月二十三，被家乡人称为祭灶节，每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌的例行年前的祭灶送神活动，每到这一天，敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要搬弄人间是非，久而久之人们都在腊月二十三祭灶。

除夕真热闹。家家户户赶做年菜，男女老少都穿上新衣，门外贴上了对联，屋里贴上了神话。除夕夜，家家户户灯火通明。全家人聚在一起看春晚，谈天说地聊家常，观看精彩节目，不时传来阵阵笑声，好一派其乐融融的景象！除了很小的孩子，几乎每人都要守岁，老人守岁是表示珍惜时间，孩子守岁是为父母祈祷，祈祷父母长命百岁。

大年初一早晨，我噼噼啪啪、接二连三的鞭炮声从梦中惊醒，我赶紧换上新衣，来到到街上一看，男女老少、三五成群的结队去拜年，无法掩饰心中的喜悦心情，看着彼此的笑脸，有说不尽的话语，无限的思念和牵挂，家家户户欢声笑语，洋溢着欢乐。

元宵上市，又一个高潮来了。正月十五又叫灯节，这一天家家户户都要吃汤圆，汤圆代表团团圆圆。我和姐姐吃完饭，飞快的向街上跑去，处处张灯结彩，红火而美丽，家家户户都挂上了灯，有的是纱灯、有的是宫灯、有的是玻璃灯、有的是走马灯、有的是纸灯。来到广场，广场里人山人海，空中飞舞着各种各样的孔明灯，远远看去像天上的星星一样一闪一闪的。各式各样的烟花，让我们看的眼花缭乱。美丽的烟花等打上天空，有的像流星、有的像太阳花，五彩缤纷、五光十色、点点滴滴汇成了花的海洋，他们像对我们致谢，多么快乐、多么活波啊！我和姐姐玩的开心极了，广场上的人陆陆续续快走完了，我和姐姐才恋恋不舍的回家了。

春节已经过去，我们的心也该收回来了，俗话说一年之计在于春，我要从今天起，坚持自己的长处，改掉自己的不足。

我的家乡的风俗和很多地方一样，每年春节，一家人坐在一起快快乐乐地吃团圆饭。团圆饭的菜式特别丰富，有红有绿也有橙。

春节这天，亲戚们互相走访，说一些客套话，家家户户门前挂着灯笼，贴着新对联。如果幸运的话，春节这天会飘雪花，孩子们可以打雪仗，堆雪人。然后，大人们便开始放鞭炮，只听“噼里啪啦”几声响后，便可以闻到一股火药味。

孩子们穿上新衣服，收拾的漂漂亮亮的。有一次，我去表弟家拜年，谁知表弟太淘气了，把家里的花瓶打碎了，那可是让人认为不好的象征，表弟非常害怕，最后还是姑姑，解了围，就凭一句——“岁岁平安”证明了好的象征。这天，爸爸妈妈绝不会吵孩子。

新年这天，我们也会一家人去看烟花，这烟花持续不断，仿佛各家各户都在争谁家的烟花最好看一样。看够了烟花，我们便去看灯，在认为好看的景点拍照留作纪念，尽管小脸冻得通红，但却非常的高兴。有时春节这天，也有一家人出去挑个好看的景点，为自己画像或画全家福的。春节这天，其乐融融，这是我家乡的风俗，也是中国的风俗。

旋律才不再停歇因为感恩，温情才无处不在；因为感恩，友谊才长存永久；因为感恩，动人；因为感恩，世界才如此多彩。社会才如此和谐

人生在世，我们会不时的得到世界各处的帮助，同样我们也会给予别人很多的帮助。没有什么是理所应当付出的，只有自己自愿的，所以我们要懂得感恩身边帮助过我们的人，回报他们。

然而，在我心里，最让我感动的当然是亲爱的爸爸妈妈。他们给了我们生命，养育我们成长，任劳任怨，辛苦工作养活我们，不求任何回报，只希望我们比他们过得好，比他们有出息。或许世界再也不会有谁比父母更伟大了吧。可是，我们之中有多少正真理解父母的良苦用心的呢？每当他们对我们提出什么建议或问题时我们会烦他们啰嗦，每当他们指出批评我们的错误时，我们总是那么不耐烦，还会和他们争论，殊不知他们是为了我们以后更好，世界上最伟大的人应该就是父母吧！

作为青少年，我们不应该只知道贪图享乐，而更应该学会感恩。现在我们虽然还小，做不了什么大事来回报身边的人，但是我们可以从小事做起。学会感恩，不仅仅是感恩父母。生活中有太多人和事值得我们感激的，其实，任何给予都不是理所当然的。

感恩宇宙，因为它给了我们一个美丽的星球；感恩世界，因为它给了我们一个生存的空间；感恩万物，因为它让这个世界得以长存；感恩父母，因为他们给了我们生命；感恩亲人，因为他们给了我们包容和爱；感恩朋友，因为他们一路的陪伴；感恩……细细想来，生活中有太多的感动值得我们记得，只是这些我们似乎都已遗忘了。当我们想起时，希望一切都还来得急……

从现在开始，不要吝啬自己的帮助，不要深埋自己的感情。生活在如此幸福的环境里，不要让麻痹遮蔽了自己的双眼。我们完全有义务对那些帮过我们的人说声谢谢，我们完全有必要对这个社会做出我们该有的回报。让我们将心比心，将爱传递到每个人内心深处吧！

让感恩成为一种习惯，让世界多一份和谐和美！

五月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。每到一年一度的中国传统节日端午节来了端午节，我家乡的孩子们便唱起这首儿歌，有的一边唱，还一边洗龙水澡呢!

端午节的来历你们应该知道吗?让我来给你讲讲吧!

在战国时期，有个爱国诗人叫屈原，有一次，他进京办事，看到国家非常衰败，就投汩罗江自杀了。人们为了纪念这个爱国诗人，就把每年的农历五月初五设成端午节。

端午节又被称为端阳节、重午节，主要活动是赛龙舟、包粽子。

相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原的遗体。

吃粽子的原因是来纪念屈原。古代，人们还把粽子投入江河中，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

每逢端午节，人们就会把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生。还要用雄黄在儿童头上画个王字，在佩戴五颜六色的香囊。

学者闻一多认为，端午节就是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。

怎么样，听了我的讲解，是不是对端午节更加了解了呢?

爸爸妈妈是湖北天门人，而我却是土生土长的上海人，小的时候爸爸妈妈总担心我水土不服，并不经常回老家，上学后又由于学业繁重，回老家的机会就更少了。不管爸妈工作多么繁忙，一年一度的春节我们却是雷打不动地回外公外婆家过年。

在外婆家过年留给我印象最深的就是除夕团圆了。老家的除夕甚是隆重，一大早外公外婆就到集贸市场选购食材，有鱼、猪肉、牛肉、各类蔬菜、水果……采购回来后外婆和舅妈就到厨房开始准备团圆饭了，外公负责打扫房间，我负责写对联，舅舅和爸爸妈妈负责挂灯笼、张贴对联。等一切准备就绪，厨房里已经飘来浓浓的饭菜香，这时候表姐和表弟会被安排去叫大姥爷（外公的哥哥）一家来团圆。

开饭前，外公总会放一架超大的鞭炮，听说鞭炮响的时间越久，代表你来年的日子过得越红火。

这么多人，一桌是坐不下的，外婆一般准备两桌菜，大人一桌，小朋友一桌，家里的女性大多和小朋友坐一桌，一来可以照顾小朋友，二来方便随时添菜、添饭。团圆饭一般准备十道菜，寓意十全十美。天门特有的粉蒸肉、蒸排骨、蒸鱼、蒸菜是必不可少的，一整条红烧鱼每年都不会缺席，但是每次红烧鱼上桌后妈妈都不忘提醒我不能吃，而要留到第二天吃，寓意“年年有余”。最后一道菜肯定是一道甜汤，寓意甜甜蜜蜜。

席间，外婆会准备一些酥饼，酥饼内芯包有红糖，表面会撒上一层芝麻，一口咬下去，一层一层的，很酥脆香甜，味道有点类似千层酥。做酥饼是一门技术活，要有一位面点师傅提前准备好酥饼皮、酥、糖材料，一切准备就绪后，师傅负责擀皮，其余人员分别负责擀酥、包糖、压平、烘烤，一般五六个人流水线作业，大半天时间就能准备一大筐酥饼。由于外公熟通酥饼的做法，从腊月中旬起，会被亲戚朋友轮流约到家里帮忙做酥饼，很少呆在家。

当然，还有我最爱吃的糍粑。老家腊月里，家家户户都会打糍粑，纯手工的，煎熟后，沾一点红糖，轻轻咬一口，软糯不粘牙，糯米的香味在口腔里打转，咽下去，回味会送到你身体里的每一个细胞，久久不会散去。

吃完团圆饭，我们会祭祖，按照旧日的说法，成年男性和儿童要去祖先的坟前点一盏长明灯，告慰祖先，我们一切安好。

爸爸妈妈小时候对过年有一种偏执的期盼，与其说是对年的期盼，不如说是对新衣和各种糖果的期盼。现在，生活条件越来越好，回老家过年已不再关心能吃什么，更多的是对团圆的期盼，是对亲情的守护。

我有两个从小就养成的好习惯。

一、在街上

在街上或者是公共场合，我都不吐痰和不乱扔垃圾。不管我会吐痰，还是不会吐痰；无论我有没有垃圾我都不会破坏环境。如果我少扔垃圾，环卫工就会少扫一点，如果我们一起齐心协力，那我们的环卫工就能每天都轻轻松松的上班了，而且我们世界是如此和谐美好，如果只因为你的行为把我们的世界变得脏乱臭的话，你愿意吗？但还是有些人不知道这点，更甚至于有人在高速公路上还乱扔酸奶盒。在这么高速行驶状态下，设想一下酸奶盒都可能引发一场严重的车祸呢！让我们大家一起呼吁少扔垃圾保护环境吧！

二、在家里

在家里我也有个好习惯，那就是不挑食。每一个食物都有它的营养价值，都对你生长有好处，蔬菜含有维生素，鸡蛋有丰富的蛋白质，肉有脂肪能量——尽管有些食物不喜欢吃也要吃点。我讨厌吃茄子和苦瓜，但每次只要奶奶做这两道菜，我就会硬着头皮吃下去，摄取它们的营养，你吃点我吃点，一道菜就会被一扫而空，一点都不浪费，对得起大夏天在土地里种菜的农民伯伯，“锄禾日当午，汗滴禾下土”讲的就是农民伯伯辛苦的劳作，每一个蔬菜果实都是农民伯伯艰辛的用心血培育出来的。

以上两个就是我的好习惯。这两个习惯很重要，如果你没有养成，那就要开始学习了，我就介绍完了，那你的好习惯呢？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”作为我国的传统节日，春节在各地都有隆重的庆祝风俗，可今年我的家乡淄博却有了点不一样。

传说里每到大年三十，年兽就要上岸吃人，人们想尽各种办法，却无济于事。最后人们发现年兽怕红，怕响。所以年兽一来，人们就放鞭炮，穿红衣服，贴红纸。年兽发现人们再也不怕他了，就一头扎进海里，再没回来过。但人们正是怕年兽回来，于是每年都会放鞭炮，贴春联，渐渐演变成一种习俗，流传至今。

我的家乡山东淄博是一座典型的北方城市，以前每到过年，家家户户穿新衣、贴春联、放鞭炮、吃饺子。尤其放鞭炮更是过年的必备节目，家家户户夸耀富足的方式，小孩子翘首以盼的欢乐。过年那几天，整个城市笼罩在烟雾中，四处是硝火的味道。可是今年，我的家乡却没有响起鞭炮声，取而代之的是路边五彩缤纷的彩灯和喜庆吉祥的红灯笼。这是怎么了？

我的家乡是一座年轻的重工业城市，以前用牺牲环境换来经济的飞速发展。习爷爷说绿水青山就是金山银山。为了还家乡一片纯净的蓝天，近些年采取了一系列环保措施。今年的禁放鞭炮就是其中一项。虽然不放鞭炮了，可一点都不影响过年的气氛。

一进腊月，人们便忙碌起来。买新衣，采办年货。城市的超市里人头攒动，收银台前排满了长长的队伍；农村的大集上熙来攘往，寒冷的天气冻不住人们喜气洋洋的笑脸。人人大包小提，开启逛吃逛吃的备年货模式。购物的热情挡都挡不住，好像东西都不要钱似的。

路边的彩灯也挂了起来，造型各异。每当华灯初上时，小彩灯也亮了起来，五彩纷呈如童话世界。家家户户走出家门赏灯聊天，小孩子快乐的在灯海里跑来跑去，不放鞭炮也一样喜气洋洋，年味十足。

“百里不同风，千里不同俗”，不管什么样的风俗，各地过年的内涵是一样的。窗明几净，阖家团圆，迎新除旧，盼望日子蒸蒸日上。相比旧俗，我更喜欢今年的这点不一样。

“百里不同风，千里不同俗”，这句话不假，我们家乡的许多习俗就和别的地方不一样，现在，我就来介绍家乡的葬礼吧！

葬礼就是家里的亲人去世了都要做的事，我们家乡的葬礼是非常复杂的，不像大城市只要人一去世就送到了火葬场去了。我们这里有人死了，要先给去世的人穿上寿衣，把遗体放在棺材里，放在灵堂的中央，前面摆上逝者的画像，供人们吊唁。家中有老人去世了，远方的儿女不管远近，就算在天涯海角，也要在这时候赶回来见亲人的最后一面。

亲人去世后，家里就要锣鼓班子来，锣鼓敲起来，悲哀的唢呐吹起来，周围的乡亲邻里，远处的亲戚只要得到消息，都会赶来吊念，帮助安排丧事活动。逝者的晚辈都头戴身披长长的孝布，在棺材前的一个火盆里跪着烧纸钱，他们心情悲伤哭泣着，叫着那位去世的亲人的名字。到了傍晚七点多，鼓锣声就不会停了，会一直响到天亮，还有人悲伤地唱着歌谣，这被我们这的人称为闹夜，就是有两个唱夜歌的人，一人提着锣，一个人挎着鼓，围着逝者的灵柩慢慢地转圈，踏着缓慢的节奏，用悲伤的声调现场自编的夜歌，内容大多是历史故事，更多述说逝者生前的功德，让现场的听众都心情都很沉痛。深夜一二点时，就会开棺见亲人最后一面，这是最悲伤的时候，所有的人都要去逝者告别，有的亲人甚至会爬在棺材上大哭，因为这是永别。

到了第二天，我们这里就会把棺材抬上山入土为安，时间有早有晚，上山和下葬的时间，必须按照道士事先算好的吉时才行，不像县城天还没亮就把人送上了山，这应该就是“百里不同俗，千里不同俗”吧！

送葬时，有一列长长的队伍，前面有亲戚晚辈举着花圈，后面就是抬棺材的和锣鼓班子。一声唢呐打破了寂静，锣鼓响起来，震耳的鞭炮声不绝于耳，后面还有撒纸钱的跟着。棺材抬上了山，那里有早已挖好的井，在道士的指挥下就把逝者安葬在这里了。

埋坟的第一天傍晚时，逝者的亲人要到坟上去“烧包”，就是拿着一条用稻草编成的一个大辫子一样的东西，去给亡者烧掉，前三天每天晚烧一个，传说是为亡者死后怕冷就晚上一晚上烧一个，给亡者作伴，到了第三天就要建坟了，坟建好之后，这丧事才算完毕。

这就是我们家乡的葬礼，你说是不是很有意思？