良心的重要性作文(推荐20篇)

过去40年里，威廉·菲兹西蒙斯亲手为哈佛大学挑选每一个本科生。可连他自己都觉得讽刺的是，当年他试图敲开哈佛大门的第一个回应，是一句响亮的“不可能”。然而威廉不仅进了哈佛，还留在哈佛，成为招生“最高长官”。

威廉在上中学时，从街坊邻居口中，听到的对哈佛的定义是：哈佛是一所“别人的学校”，它属于那些读得起预备学校的富家子弟，“从来不是为我们这种穷人而设立的东西”。那是上个世纪60年代，当时哈佛还被认为是一所“为精英阶层量身定做”的大学。

对威廉的家庭来说，哈佛完全是陌生的。他的父母都没上过大学，父亲做过许多份工作，白天开出租车，晚上在橡胶厂上班。不过他们家的生计主要还是靠经营一个加油站及旁边的小便利店维持。对威廉这个穷人区的孩子来说，生活就是每天睁开眼睛后，开始为当天的面包而努力。从6岁开始，家里排行老二的他就得“工作”了。他挨家挨户地送过报纸，在加油站帮爸爸给汽车加油。这个没人管的少年渐渐失去了求学的兴趣。从9年级起，威廉开始逃课，躲在小树林里发呆。

高中毕业前夕一次偶然得到的面试机会，让威廉亲身见识了哈佛的生活。第一次踏进哈佛校园，威廉吃惊地发现了另一个世界。回到家里，威廉做出了决定：要到哈佛大学读书。他说服了历史老师罗伯特·奥布莱恩为自己写推荐信。最终，他凭借自己优异的成绩和突出的曲棍球特长，被哈佛大学所录取。

毕业后，从1972年开始，威廉正式进入哈佛大学招生办公室工作，并于1974年开始担任招生负责人。在过去的40年，这位录取官推动了一场哈佛的“革命”：这个曾经几乎看不到女生的地方现在有一半的女生，校园里不同肤色的人也多了起来;大力度的奖助学金政策和公正的招生制度，有效抹平了学生在入学前的差异。不管家庭背景如何，每个走进哈佛的学生，都会收到来自威廉的礼物。其中一项礼物，是一笔资助“间隔年”的奖学金。威廉鼓励新被录取或者刚毕业的学生申请，拿着这笔钱，用一年的时间去做自己想做的任何事情，比如到全世界旅行，去接触完全不同的人生。

“威廉改变了人们对哈佛的看法。”前校长伯克这样评价威廉。如今，哈佛大学招生办公室已经可以骄傲地在公文中写道：哈佛以能够给予每个人公平机遇为特色。而推动这件事的威廉，也被哈佛老校长盛赞为“大学的良心”。

看了题目，你也许会感到很奇怪吧，良心，怎么能退去呢？其实，这是我对那些不负责任的衣服生厂家的评价。因为，他们为了钱，不负责任。

刚刚，就在刚刚，妈妈就为此事惊叫。原来，她的一件衣服就被退色了。

原来，妈妈刚刚在洗衣服。将衣服放在盆子里，浸泡在水中。不一会儿，妈妈再去看那件衣服的时候，整筒水都成了那件衣服的颜色了。连其它衣服，也都被染色了。

大家说说，这叫什么事呀？这么多不负责任的厂家，为了钱，都不关心别人的感受。如果说那些厂家也是人，那么我说，他们的命就是钱。因为，他们都把生命当做了钱来对待。就在2008年，三聚氰胺，害了多少在婴儿阶段的生命呀。还因此，有一两个孩子死去了。那些孩子的父母，心也都碎了。

我想对那些不负责任的厂家说：“醒醒吧，别再为了钱，而让那些生命再次死去了。”

生命是多么宝贵，一个又一个的孩子的生命，都和父母亲的心紧紧的联系在一起了。希望那些还在做对大众不益的事的厂家们，醒醒吧，尊重生命，让一朵朵生命之花，开得更加鲜艳。

看了2015年3.15晚会，我心中强烈的蹦出两个词，良心和正义。

一个人，一个单位，没有了良心和正义会变得多么可怕，会对社会造成多大的危害。看后使人毛骨悚然，觉得简直是变相的害人。

锦湖轮胎，不按规定配置生产轮胎，为了利益，不顾人民生命和财产，把更多的返炼胶掺入轮胎中，造成更多的安全隐患。

更为甚者，给猪吃“精”，等于给人吃毒，双汇堂堂正正标的“十八道检验工序，十八道放心”，结果连一道也不放心，这就是瘦肉精喂出的“健美猪”。从投加饲料喂养，屠宰运输，到食品检验，市场检查，众多环节全部疏漏，只有一个环节不疏漏，那就是要钱。添加“毒药”和要钱，成为整个地区生产销售生猪行业公开的秘密。我们看看瘦肉精的本来面目“国内外的相关科学研究表明，食用含有‘瘦肉精’的肉会对人体产生危害，常见有恶心、头晕、四肢无力、手颤等中毒症状，特别是对心脏病、高血压患者危害更大。长期食用则有可能导致染色体畸变，会诱发恶性肿瘤。”这就是“十八道放心”。

毒手伸向了孩子，看看“田婆婆洗灸堂”的文明善举，“工作人员用专用的膏涂抹在周子礴的身上，半个多月周子礴去洗了四次，然而红点越来越多、越来越大，最后全身长满了脓包，开始溃烂，2009年9月3日，周子礴被紧急送到四川华西大学医院抢救，一个可怕的事实摆在刘建琼面前，患上一种病，是脓包型银屑病，是不死的癌症。”三无药品的药店，竟然在全国开了四百多家!而美其名曰“祖传秘方”，怕是见不得人的遮羞布吧!人，为了钱，冲昏了头脑，泯灭了正义和良心，那是多么的可怕啊!在经济飞速发展的今天，正义和良心会显得多么重要!

一天，我去菜场买菜，看见在西桥的中间位置有人在乞讨，那个乞讨人员跪在地上，不断的向过路的人恳求。

我就走过去，看见那人很可怜，就产生了同情心。他对我说：“老伯伯，我的家乡发生了大洪水，许多房子一眨眼就被洪水给冲毁了，我流浪来到了这里，靠乞讨为生，您就可怜可怜我吧!”

我就把他带回了家，给他吃好吃的食物，给他好衣服穿，可是我万万没想到，他既然是个骗子。

有一天，我出去了一下，他却在我家里疯狂地寻找值钱的东西。我刚刚到家门口，就看见他拿着一大包的东西，急急忙忙地跑了出来，我一看家里，顿时傻了眼，看见地上乱七八糟的，就跑出去追他。我一边追一边说：“孩子，苦海无边，回头是岸啊!”他却一点儿也不理睬我，继续拼命地跑。忽然，一辆车飞驰过来，撞伤了我，他回头一看，见我倒在了地上，他的心一下了就碎了。他跑过来，把我送到了一家最好的医院，进行治疗。他在外面心如刀绞。

然后，他去公安局自首，我知道他去自首，就带着一颗宽容的心去向法官求情。

来到警局，我们正好相互看见了对方，我们都流下了真诚的眼泪。

诚信还债不是每个人都做得到的，况且这是涉及几百万的大事，下面我们来看看这个案例：

在辽宁，武秀君的丈夫在一场车祸突然离去后留下了270万元债务，4年多时间里，武秀君一边挣钱一边还债，已还清了210万元，她被评为全国诚实守信模范;在江西，普通村民陈美丽在丈夫帮助村民灭火献出年轻生命之后，张贴通告为亡夫还债，以一句“人死债不烂”扛起了还债的大旗;在湖南，瑶族村官宋先钦原是一位村党支部书记，他主动为集体决策失误承担全部责任，历时10年举家还债30余万……武秀君、陈美丽、宋先钦、林志林，从这些普普通通的名字中，我们真的能够看到秀、看到美、看到先、看到志。

他们的共同特点是崛起于人生的痛苦与不幸之中。因为错过时间、错过视线，林志林没在今年被提名评选“道德模范”，但他就是一位道德模范。这些普通的中国百姓告诉世界：除了“家庭债务经济学”之外，还有一门“家庭债务社会学”，这门“学问”正是这些普普通通的中国百姓开创的;有着传统美德的中国百姓，因为有一颗良心，所以诚信还债不是一个“童话”。跟大导演李安合作过的英国明星艾玛曾说：“人面对痛苦要深怀敬意。”今天我要说：面对痛苦中诚实守信竭力还债的中国百姓，我们要深怀敬意。

试想，如果这些“债务人”心怀怨恨，怎么能有这样艰苦卓绝的还债行动，特别是做妻子的，恐怕只有成天说“千刀杀的”了。都说“怨恨就像自己服了毒却等着盼着别人死亡”，但我们的主人翁们不是这样的，他们的“一根筋”就是还债，他们的一口气就是“不欠着别人”，多么朴素，多么真切，多么可爱。

相形见绌的是，一些公务债务直让人摇头。在福建有个九湖镇，欠下各种公务债务高达3000多万元，涉及80多个债权人。经法院民事判决，有位债权人可拿回370多万元欠款，但这个镇财力严重不足，每年只能支付给1.5万元，要还清得等上200年!

债务面前，可见社会百态。不久前有个新闻是，山西省有位农民张志祥，为了向另一村民要回经法院判决的6.18万元，在13年讨债的漫漫时光里，他宴请法官上百顿，花费高达2.9万元;加上其他各项费用，总共花掉了7万多元，竟是超过了6.18万元的本债!

都说“冤有头，债有主”，偏偏在那些法律、道德和人性扭曲的地方，你就是找不到伸冤讨债的地儿。

道义之外，债务的本质是权利问题。没有无权利的义务，也没有无义务的权利。竭尽全力还债，就是竭尽全力护卫他人的权利。卢梭在《社会契约论》中说：放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。

同理，我们可以说：放弃自己的义务，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的自由，尤其是心灵的自由。武秀君、陈美丽、宋先钦、林志林让我们看到，他们还的是钱，获得的是良心;而良心，永远是做人资格的核心要义。

梦想是大家公共财产，每个人都有梦想，都有为梦想而奋斗的权利。穷人之所以穷，是因为没有为梦想而奋斗的勇气与可毅力；富人之所以富，是因为他们为梦想而奋斗拼搏。可梦想到底是什么？想必在每个人心中都有不同的定义。有的人认为梦想是虚假的；有的人则认为梦想高不可攀，它实在……；我认为：梦想不分高低，不分大小，也没有虚假与真实之分。

我曾经见到了各种在追求梦想的人，他们有的因遭到别人的反对，坐在那里犹豫不决，有的因碰到自己无法做的事，坐在那垂头丧气；还有的人因自己的梦想太遥不可及，因此，放弃了自己的梦想。我既难过也很不解：“为什么他们要放弃自己的梦想呢？明明是努力就可以实现自己的梦想，从而走向成功的。但是，他们没有这么做，而是选择了逃避呢？”

古人有句话说：“有付出不一定有回报，但不付出就一定没有回报”。不管最后有没有得到相应的回报，但我相信：在坚守梦想的路途中，一定会有令我们意想不到的收获。当然，每一个人都有生活在这个世界上的价值，都有一些未圆的梦，为梦而追逐，为梦而奋斗。追求梦想是每个人的权利，追求的过程也是享受的过程。到梦想变成现实的那一刻，你会感到无比喜悦，自豪。

由此可见，梦想是多么重要。不过，在实现梦想的过程中，不要被问题牵着鼻子走，而是朝着梦想前进，让梦想为自己导航。有时实现梦想的最大障碍往往是自己。爱拼才会赢，只要朝着一个目标奋斗不懈最后的灿烂将会属于你。

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良心是谋取自己利益的时候，尽量不去伤害别人，是做人最基本的道德底线。可是在文明社会的今天，有的人却把良心丢了。

星期六的早上，柔和的阳光普照着万物，使大地变得宽广;使空气变得清新;使花坛的花变得更美。我拿起跳绳和随身听飞也似地奔向广场。到了广场我看见大理石地图上坐着一位老爷爷。这时，有几位叔叔和阿姨拥着一个小孩向大理石地图走来，其中一位漂亮的阿姨，波浪似的长发，一双水灵灵的大眼睛，穿着漂亮的裙子，脚下穿着高跟鞋，真是美丽极了。当他们走到大理石地图时，那位漂亮的阿姨对老爷爷说：“喂!老头、你走开，我们要照相。”听了阿姨的话，老爷爷起身要走，可是由于年纪大了，动作缓慢了一些，那位漂亮的阿姨却不耐烦了，她居然抬起她那穿着高跟鞋的脚踢了老爷爷一脚，嘴里还说：“快点、你磨蹭什么呀?”老爷爷一个踉跄跪在地上，脸上露出悲伤的神情。漂亮阿姨好像没看见一样，头一歪对那小孩说：“来，宝宝乖，咱们照相。”说罢还厌恶的瞪了老爷爷一眼。这时我急忙跑过去把老爷爷扶起来，老爷爷感激地连声道谢。我生气地转过身对那位漂亮的阿姨说：“阿姨、人都有老的时候，我们应该尊敬老人，你不应该这样对待老人。”听了我的话阿姨的脸红了，一直红到耳根。

一阵风吹过，我的随身听里传出《论语》中的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼......”希望丢失良心的人都能找回来，让我们的世界更加和谐美好!

金钱可以买到所有物质上的东西，但买不到良心。良心是一种意念上的东西，而金钱不过是一样物品的代换品罢了。当你身上的钱不多时，路边出现了一个乞讨的残疾人，你会不会掏出哪怕一元捐献给他?你是选择宝贝一般的金钱，还是珍贵的良心?《毽子里的铜钱》这篇短文令人感动，卖烤山薯的老人善良的心让人久久回味。

作者琦君小时候家里也算不上穷苦，还比较富有，不过卖烤山薯的老人来到院子，作者反倒挺想吃山薯，就跑了上去，老人见她可爱，顺手给了她一个小山薯，作者就吃起来。二婶来到院子，挑了几个大山薯，但却少给了一个铜板就走了。小作者见自己也没有给钱，就拿出毽子里的铜钱，给了老人，老人却把铜钱放回作者的口袋，又拿出一个山薯给了她，提着烘缸走了，可这位老人的一双黑黑的手，他佝偻的背影却在作者眼前回荡。

琦君曾写过：“如果让我忘记老师，忘记我感恩的人，忘记良心，那么我将放下笔，此生永不再写。”可见作者是做了正确的选择，选择了自己的良心。金钱再多，只要他或她心里不善良，没有良心，那么就毫无意义。一个山薯，两枚铜钱，一个铜板的故事说明了作者是一个有良心的人，二婶贪小便宜的行为是不好的，难道她就感受不了老人的辛劳吗?二婶放弃了良心，留下了金钱。

金钱虽然重要，但却有比它更重要的东西——善良。一个有良心的人比贪财的人活得更有意义，也更受别人尊重。

古语有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也，每个人在成长过程中都避免不了犯错误，而经常的自省则会是治愈人生的良药。由此，反省是成功的基石。

金无足赤，人无完人。反省，使自己的品德更加高尚，古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如作对，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，他及时的自我反省，也使他负荆请罪的故事成为千古佳话，二人也终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱，因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向，这种反省使人自然、轻松、放弃错误的锁链，从而走向成功。

或许有人会说：“我做错了一件事情，如果再回头想，就感到很后悔。”其实后悔不后悔是由自己决定的，反思不一定就会后悔，试想，如果我们在回忆昨天的错误时，只想我们如何错了，怎样才能把它做好，可以吸取哪些教训。那么结果会如何，但如果我们只想这件事做错了，它的影响有多大，有多少坏处呢？这两种心理定会产生不一样的效果，前者是自救，而后者则是自毁。人在自救中才能坚强，在坚强中才会奋斗，在奋斗中才会进步，从而走向成功。当反思错误时，我们要做的不是用它挑斗今天的正义，而是认清它，并打败它，这才是真正意义上的自我反省。

人需要反省错误使自己更加强大，国家亦是如此。

一个国家的发展是建立在一定的经济与正确的政治决策上的。而正确的决策却是经历无数次的改革后的结晶，这个结晶也是就是反省后的产物。以德国为例。提及德国可能更多的人想起的并不是它如今的繁华与强大，而是它曾是两次世界大战的元凶，在第一次世界大战中，它为争夺殖民地而向英国宣战，结果，它耗费了人力、物力，最终以失败告终。在短短二十年后，它又挑起了二战，使战争的阴影笼罩了全世界。无数的正义之士为此献身。如你所见，邪不胜正，世界反法西斯战争终获胜利，德国也最终自食恶果。但如今的德国，对当年犯下的罪行却是不断的忏悔，它们从不像日本那样否认那段给全世界带来灾难的罪恶历史，它们积极的与全世界各国友好往来，它们已然成了世界和平的有力维护者。也因此得到了全世界人民的原谅，跻身强国之列。

当反省成为一种美德，一种习惯时，不论个人还是国家都会得到自身的发展，这就有如荀子之言：“君子博学而日叁省乎已，则知朋而行无过矣。”既然反省有如此大的魅力，那我们又何乐而不为呢？

我身边有很多同学抱怨为什么要学习语文，当然，抱怨的几乎都是男生，他们总是问我为什么我的语文成绩那么好，他们的语文成绩总是低得吓人，他们也不太热爱写读书笔记或是写随笔这样的作业，吸引他们的学科基本上都是数学物理啊，一些具有挑战性的学科。有的人甚至还轻视语文，他们觉得自己会说话就好了，怎么还要学什么文言文，写不同题材的文章呢。

但是语文作为一门基础学科，肯定是有它的必要性的。我就觉得学习语文是一件特别重要的事情，不论是在生活方面还是陶冶情操方面，语文都是特别好的利器。但是很多人都误解了语文，我身边的很多朋友有的学习语文目的就是为了应试，这让我比较失落。一个人其实可以真正意义上爱上语文这么学科的，我们的生活不能没有语文。

首先语文可以让一个人知识积累量增多，语文是所有学科的基础。我们学习的任何教材，都离不开汉字，而汉字是语文的一个重要组成部分，倘若一个人语文不好，他不能读懂那么深奥的纯理论书，他不会知道有些词语的含义，这必将是他们前进道路上的障碍。

语文可以让一个人变得话题丰富，让他谈吐不凡。语文不仅教会我们识别众多的汉子拼音，也让我们循序渐进的积累知识。肚子里的知识多了，和别人聊的话题就多了，自己的视野也会慢慢开阔起来，慢慢地自己的举止态度就会升华了。

语文可以记录下文化。这个时代有很多马上就要消失的文化特色，倘若没有人用心把这道工艺记录下来，那将有多少民间文化会消失殆尽。很多的书籍，很多的文献里，不只有隽永的文字，还有文字背后的浓厚文化。

语文无论是对学生还是对国家都有着重要的作用，学好语文的价值是无限的。

因为年轻，所以有的是精力。转眼就已经上班一个多月了，一个月来累得时间很多很多，刚开始还不知道自己能不能做下去，只是一晃还是坚持到了现在。

可能是因为累得缘故，所以和自己一起来的人很多都已经辞职走了。还有的人只是来做上几天就再也没有出现过，可能他们是知难而退了吧。这已经是自己第四次做暑假工，想想也挺不容易的。有些人放假可以到处旅游，可以在家好好陪着爸妈，而有的人不行，他们需要用力工作，使自己变得有那么一点点不一样。刚开始到一个地方有的全是陌生，工作几乎是无从下手，所以只能是被别人使唤来使唤去，就像是一条狗，可是嗅不到自己的骨头。做错了会被骂，动作慢了也不行，到最后发现其实不管你做什么，只要是你没有了解过的，再简单的东西你都不能一下子就做好。

每次自己都拼命地做事情，总愿意比别人做得更多，因为我知道除了能多做一点没什么东西是值得自己立足的。所以到了后来身边的人都说我是一个很做事很积极很认真的人，做事情从来不需要谁说，那是因为我知道自己该做什么，我知道工作要得是一种态度和责任。

我是极少说话的，只是在埋头做事情，也许正因为这样，所以才能识别出什么是对什么是错。身边的人之间有的是勾心斗角，表面看上去对你笑面想迎的并不一定就是好的，可能心里早就是恶浪滔天。很多东西在学校里是没有的，与其说是上班，我更愿意相信这是一种学习，学习如何去处理自己与别人的关系，学习如何让自己变得让更多的人信任。

一直以来自己都有睡午觉的习惯，可是有时候一忙就需要加班，一加班就没时间再去睡觉。那一刻才发现原来并不是累了就可以休息困了就可以睡觉的。你想要早点达到什么目的就需要提前做好准备，你想要早点下班就必须更努力地做事，你想要早点回家就必须提前赶路，你想要得到自己没有的就必须付出不曾付出过的努力。现实生活就是如此，会让你丢掉一些习惯，然后养成一些新的习惯。

这里有一位老奶奶每天开门都很早，所以就一早赶到上班的地方，自己一个人安静地写上两小时的东西，然后换上工作服开始一天的工作。我一向都认为自己起来的很早，从来没有睡懒觉的习惯，可我发现那位老奶奶比我起来的还要早得多，每天都比我们起来的早，做好一天的准备工作，晚上又比我们谁都下班的要晚。有几次和她聊天问她累不累苦不苦，她的回答是现在哪敢说什么累什么苦，想当年一家七口人饿死的只剩下了两个，能够活到现在就已经很幸运了。她和我讲那些年的饥荒，吃草根，吃树皮，把能吃的东西吃了个遍，现在的人之所以说这也不好那也不好是因为他们没有过更惨淡的生活。

我能在她身上看到对生活的向往，好像有一种自己身上没有的东西，在他们面前自己是渺小的，自己所吃得苦在他们来说简直就是微乎其微。

我们总想要被这世界温柔以待，但是凭什么？这世界上能够不劳而获的人不是没有，但这其中一定没有我。我始终相信付出就能够得到回报，只是有时候不是以你以为的方式回报罢了。我始终相信坚持的重要性，相信只要足够努力就可以达到某种目的，只是可能会走很多弯路，要越过很多山跨过无数条河才行。而那些无法忍受生活中的苦与累的人，却总想要和别人有一样的得到，想得到和别人一样的东西，可能到最后他们会发现简直就是一种妄想。

没有经历却想要有别人那样的感悟是很困难的，所以自己更愿意去做一些别人不愿意做的事情。有时候会被人说成是傻，也有人说这是一种憨，我从来都只是笑笑，因为正是这么傻这么憨的自己才愿意做好每一件小事。可以不在乎周围的所有目光，心里有了方向，就算眼前真的是一片黑暗也并不可怕。想起这样一句话“小鸟站在树杈上，它从来不怕树杈是否折断，它相信自己的翅膀”。现在的自己就算被丢弃在一个全然陌生的地方也有靠自己活下去的自信，并不是自己变得有多坚强，而是我知道只要你不怕付出，终究会有你的一席之地。

接下来依旧还是如此一样的生活。只要你把一件事情从一开始就当成是你应该做的，也就没什么苦和累。

“责任”这个词，大家应该不陌生。你的身份是什么，你就有一份与其对应的责任。你是家庭中的主心骨，你的责任就是照料家庭;你是老师，你的责任就是将学生教育好;你是国家领导干部，你的责任就管理好国家……总之，每个人都有一份责任。

那么按上面这样说，责任是一个范围广的词，它的意思又是什么?翻开一本《现代汉语词典》，便能知道“责任”的意思是分内应做的事。每个人的责任是不同的，要他们把自己份内的事做好，负起责任来，这是很难的。

一个负责的人，一个有责任心的人，他做事必然就不会差到哪去。他时时刻刻都知道自己要做什么，哪怕事再小再大，必定会以认真的态度去对待它。这些人，是一定能使自己和他人进步的。一个伟大人物必定有很强的责任心。责任不分大小，只是看你做没做好，做好就是创造奇迹的，鼓舞一代人。门肯说过：“人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。”

一个人若没有责任感，则变得危险了。每一个朝代的灭亡，便都是暴君或昏君所作。这些人，便是那些没有责任感的人。正是没责任感，才导致了亡国。隋朝第二代皇帝杨广，总是游玩享乐，还为此特意去江都修造了运河，大摆威风，根本不管国家大事，最终隋朝在他的统治下亡了。由此可见，有责任是多么重要啊!

有责任感的人，必然是成功的。白求恩，一位外国医生，不远万里地来到中国辛勤地做治疗工作，最后却以身殉职。他就是一个有责任心的人，时时刻刻都为伤员治疗，满腔热忱地工作着。尽管他牺牲了，但是他却永远活在我们心中，是一名真正的英雄。一个有责任感的人，就能创造出常人难以想象的奇迹。

有责任感是非常重要的，它是一个人精神的支撑，也是全世界幸福的支撑。

“助人为乐”这样一个简单的词语，众所皆知。“举手之劳”换来一声感谢，这是双赢。有人跌倒了，过去扶他一把，这又是多么和谐的一幅画面，但又为何演绎出今天这般境况呢？

老人摔倒不被扶起事件，在我们身边时常发生，为什么面对摔倒的老人，公众会如此冷漠地视而不见呢？

“江苏大巴司机扶人被反咬是其所撞。”“一好心小伙扶老人被诬陷撞人者。”“为了防止成为翻版彭宇扶老人需见证人？”——以上种种发生的事情，为何连扶一下跌倒的人也变得参杂了利益关系呢？老人摔倒没人扶，这与他本人有很大关系，因为在被扶起的老人中，有些道德水平低下，别人扶起了他，不但没有感谢别人，而且还讹诈人。无良老人利用人们的同情心，去谋取所谓的利益，使闻者发指，使见者心寒，使心存善良的人们真心害怕去扶起他们。

道德沦丧更让人心寒。

倒地老人事件随着马年春晚的放大，引发了一轮又一轮的热议，但始终不能形成一个社会共识。老人倒地，扶？还是不扶？这已成了一个道德标志，将检测我们的道德向上还是向下。扶不扶倒地老人，已到了道德的拐点，要让道德的拐点积极向上，我们不能站着观望，而是要行动起来。这人倒了咱不扶，这人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了。

我曾在网上看到题目为《有感于老人摔倒扶与不扶》的论坛，绝大多数人都对摔倒老人的遭遇表示同情，但不会上前去扶，因为那些“绕道”而行的人确有“难言之隐”。他们担心自己的义举会被所帮助的人陷害——“你必定是撞人者，或者和他们是一伙的，否则你为什么要救他呢？”再想到这个社会的世风，扶人还会被别人污蔑，有时候甚至会落到“赔了夫人又折兵”的地步。所以作为一个普通老百姓，大家只能是心有余而力不足。

人之初，性本善。

扶，是人心所向；不扶，亦别有隐情。扶不扶？不只是简单地伸手。试想，如果不是民警，而是路人扶起老人，会不会演绎一场《扶？不扶？》彭宇们的遭遇？也是所有人忌惮的。不是不愿扶，也不是扶不起，是“伤不起”。当助人为乐随时面临沦为肇事行凶的风险，谁还敢助人？谁还能乐起来？所以，“扶”是必须的，但也要让扶人者有底气、有保障。

“人倒了，必须得扶！”这本就不是选择题，更不该闹心。就如民警所言，“每个人都有父母，——谁都会去扶的”。没错！因为你扶起的不只是老人，还是人心和社会的道德良知。我们要知道，扶人——只是“为乐”。

爸爸妈妈，就像是一棵大树，保护着那棵在慢慢成长的那棵小树苗;爸爸妈妈就像一只大鸟，用自己的大翅膀保护着刚刚出生的小小鸟;爸爸妈妈，就像一把大伞，无论日晒雨淋都为我们遮挡……爸爸妈妈，让我们生活在无忧无虑的幸福生活中。在家里，我们有爸爸妈妈的悉心照料，可是当我们离开温馨的家，踏入这个社会时，往往会有许多的陷阱和危险在等着我们。

没有一个人不愿笑语长在，，没有一个家庭不愿幸福美满，没有一个企业不愿兴旺发达，没有一个国家不愿繁荣昌盛，而安全就如一根七彩的丝线把我们这一个个美好的愿望连接起来，构成一个稳定、祥和、五彩缤纷的美好世界。对于我们小学生来说，我们一定要注意安全。出行时，要注意安全，不要太过匆忙，别让无情的车轮轧到你;校园里，要注意安全，不要与同学吵闹，别让自己受伤;在家中，不要玩不该玩的东西，别让自己出现危险;社会中，不要轻信陌生人，别让自己被骗;上网聊天时，不要将自己的信息透露给陌生人，别让自己后悔……安全，是多么重要!微笑辽阔无界，安全超于一切。所以我们只有安全记在心，才能平安走天下!上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。但在生活中有许多人无视交通规则，酿成了不少令人伤心的事情。曾经看过一则报道，它说：“全国每六分钟就会有一人死于车轮底下”。这绝对不是危言耸听，惨痛的事实再一次给我们敲响了警钟：“文明行车，文明走路”。虽然现代交通的发达给人们带来了无尽的便利，但同时也增加了许多安全隐患。交通事故像一个隐形的杀手，潜伏在马路上等待着违章违规的人出现。所以，人们应当学会保护自己，要养成文明开车，文明走路的习惯，不要让这个无情的隐形杀手伤害到你，夺去你的生命!事事安全牢记人心，人人幸福洒满校园。我们在校园里读书，遨游在知识的海洋中;我们在校园中与同学友好相处，感受到友谊的温馨;我们在校园中成长，学会了很多道理……可是在校园中，也会有许许多多的隐形杀手在等着我们。我们应该与同学友好相处，不在教室内吵吵闹闹，不奔跑，很多校园事故都是因为课桌而发生的，我们要保护好自己，不要受伤。安全最重要!寒暑假一到，我们小孩子最开心了，一个人在家里，爸爸妈妈都去上班了，可以“为所欲为”了，但是，独自一个人在家中也要时时注意，不要玩火，不要用煤气，不要给家里带来灾难，也不要一个人趁爸爸妈妈不在，跑出去玩，因为这是很危险的，居家安全也是不容忽视的!我们必然会从家中走向校园，从校园走向社会。现代社会中存在着许许多多，形形色色的人，我们要保护好自己，不要上了坏人的当。我们要对所有陌生人保持警惕，因为“坏人”两个字，是不会写在脸上的。自从互联网诞生以来，因其诸多功能、优势迅速得到普及应用。如今，我们正享受着它带来的种种便利和好处，就连学校也都开设了关于信息技术的课程，让孩子们慢慢的了解到现在的社会是是信息科技发达的社会，但同时，由于网络环境的复杂性，我们也经常看到电脑病毒和木马泛滥、网络陷阱、黑客攻击等报道。我们提高警惕，不与陌生人聊天，也不要将自己的信息告诉别人。网络像一个哈哈镜，所有人都是模糊不清的，你看不出谁是坏人，谁是好人，我们更不能独自去见网友，要提高警惕。并且，上网时间过长容易影响我们的视力，我们要合理地控制时间!

安全最重要!

书籍是盛开的花朵，芬芳四溢，绚丽多彩；书籍是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；书籍是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。而读书，就是面对现实微笑，就是用心灵之剪，在生活之路上裁出绿叶的枝头；读书，就是面对困惑或者黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯盏。

“书籍是人类进步的阶梯”——高尔基“书扰药可医愚也”——韩愈“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”——韩愈，这时名人眼里的书，而我认为，书是一对翅膀，助我穿梭知识天空；书是一条鱼尾，助我遨游书海；书还是一把金钥匙，帮你打开只是的宝库，寻求那意蕴悠长的宝藏。或许，你并不认为书的价值与意蕴，但是却是这个世界不可否认的。精神财富虽虚无缥缈却是人类社会推动器。这份财富，并非使人富有。使得人类社会出现许多破坏者，但终究会被文明人所折获。也许你现在不喜欢读书，正逍遥自在，总说以后努力，可这却会加大你失败的几率。而要知道，“这个世界，从不给一个失败者颁发奖牌”何况，“少壮不努力，老大徒伤悲”也许读书并不是你唯一的出路，但是它却是你最好的出路。当你疲惫的双腿横跨在成功与失败的门槛；当你淡淡的足迹踏过无人问津的驿站；当你的付出被化作午夜的风景；当你滴血的心开始陷入迷惘的浑渊。书能改变命运，能改写人生，能创造奇迹，让不可能的事情变成可能；书让世界充满希望，飞向梦想的天空。

春暖花会开！如果你经历过冬天，那么你就会有春色；如果你有着信念，那么春天一定不会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。等待就是浪费青春，还等待什么？从现在做起，做一个持之以恒的追梦者。因为，梦想需要坚持。

小组讨论形式：组长全面组织组员之间展开学习上的讨论;记录员负责记录小组的决议并编写小组报告;检查员负责保证小组所有成员都能清楚地说出小组得出的结论或答案;纠错员负责纠正小组成员出现的错误;总结报告员负责重述小组的结论和答案;联络员负责联系老师与其他小组。在交流过程中，发言人不仅要说明答案，而且要说明思路和方法，应该注意的问题及从该问题中得出的一些规律等。其他人既要学会聆听，注意做好笔记;又要学会质疑，能够大胆提出自己的见解。

“一帮一”形式：把小组再分成两人小组，认真实施了“一帮一”互助落实形式，努力实现“对对红”的合作方式，真正落实了“没有一个不学习的学生”。这种小组合作学习的形式，弥补了学困生在难题面前尽最大努力，但还不能很快解决问题的不足;也弥补了教师对学生无法一一纠正的不足，因而是提高课堂教学质量有效的方法。

小组长轮换形式：小组长是一个小组的核心。小组学习的成败，往往与小组长有很大关系。不提倡小组长“终身制”。为了让更多的学生尽可能参与到组织工作中来，使更多的学生获得锻炼的机会，选派每个组的每个同学都担任组长。这样做不仅调动学生的积极性，而且满足了学生表现自我的心理需要，真正做到人尽其才，才尽其用。

当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？

陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们去都“背道而驰”。就像那写下“长度相同”的第六个学生，前面的五个学生或是听取了教授的提示，或是对自己产生了怀疑，或是盲从他人，他们无一例外地得出了错误的结论。

相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。

自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。

文学因他而成为文学。

科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用看远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。

科学因他而成为科学。

相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。

“真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。

我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“长度相同“这四个字的勇气……

不知你是否听说过这样一个故事：从前有一位老人，他有5个儿子，他们很不团结，经常打架。所以他们的生活越过越穷。当老人快要死的时候，把他的儿子叫到一起给他们一人一支筷子并让他们折断，一支筷子很容易就被他们折断了。老人又每人给他们十支筷子。十支筷子紧紧的束在一起，他们没有一个人能折断。老人告诉他的儿子们：一个人的力量是有限的，如果许多人合作，他们的力量就会变得很大。他的儿子们知道自己错了，于是他们团结合作，生活愈过愈好。

通过这个小故事不难看出合作的重要性：学会合作是一个取得成功的必要条件。

古往今来历史上的许多惊人之举、成功之作都是人们合作创造的。科学的社会主义理论《共产党宣言》就是社会主义的奠基者马克思和恩格斯合作创作的。他们为人类解放事业并肩奋斗。亲自参加工人运动，共同努力，才又了社会主义的诞生。正是在他们的引导下才有了今天辉煌的社会主义中国。

俗语说：“人多力量大。”长城的修建就是一个典型的例子。长城全长5000多公里，完全绵延在崇山峻岭之中。这项伟大的工程是我国劳动人民血汗和智慧的结晶。凭着他们共同的努力，建造了世界第八大奇迹，建造了中国人民的自豪。合作的力量何止于此，古今中外典型事例不胜枚举，埃及金字塔以规模宏大、任务艰巨而著称。金字塔由230万块左右的巨石砌成，平均每块重2500千克。人们凭着人多力量大的信心建造了世界的唯一。

“九尾之台，起于垒土”，没有点点滴滴的积累，又如何取得如此大的成功?学会合作是很重要的。人活于世就像在茫茫大海重驾着一叶孤舟，学会合作就等于学会了驾航的要领;学会合作往往能事半功倍，学会合作，成功会离你更近一步。

良者，善也。所谓良心，不正是一颗善良之心吗?时代发展得如此迅速，在我们奔跑的同时，“良心”二字似乎也被弃之不顾。我们是不是应该放慢脚步，等等我们的良心?

良心不是唾骂冷漠的路人，它在为老人让座的人心中跳动。小悦悦被车碾压而过，无数路人冷眼旁观。对于这个鲜活生命的逝去，多少人视若无睹?可我们在做什么?我们指责路人的冷血，我们怒骂他们的良心被狗吃了，我们的良心又在哪儿?沈禾在她最美好的年华从楼上一跃而下，那些对此事津津乐道的网民，与冷血路人何异?良心，没这么复杂，良心只是看到公交车上的老人时没有装睡。起身让座的同时，那颗鲜活的良心不就在胸腔里跳动?良心正是如此平凡，它就藏在这些小是小非中。

良心不是共同抵制法国人开的家乐福，它在默默守护这方水土的人心中跳动。也许在外国人眼里，我们总是很易怒的。隔三差五地就要“举国愤怒”，共同抵制日本货、韩国货、法国货……当然，我们从不抵制朝鲜货，因为他们从来不骂我们，也没什么可抵制的东西。我们的爱国心实在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起来骂人。这种时候，谁敢去家乐福买哪怕一卷手纸，都是“不爱国”、“没良心”的。难道这种唯恐天下不乱的做法就叫有良心?恕我不敢苟同!在我心里，那些一言不发维持着秩序的警察有良心，那些无论外国条件多好都坚持留在中国的人有良心，连那些默默地清扫城市的清洁工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安静地、默默地跳动。

良心不是建高楼、通高铁、下乡视察，它在那些敢为百姓开口的人心中跳动。无证电焊工真没良心;把高铁开到撞上的列车长真没良心;某某领导真有良心，总来基层视察……这真叫良心吗?允许无证人员上岗的人更没良心，决定不救人就掩埋的人更没良心，某些做秀的领导甚至不如公民韩寒有良心。总有些利益太叫人心动，总有些媒体有目的的开口，眼见也不一定为实。良心不复杂，但它也没那么简单。一个人有没有良心，不在乎他捐了多少钱、流了多少泪、抓了多少人，敢于说真话的人才真叫有良心。

良心简单却又复杂，它平和且平凡地让我们有些忽视它。我们走的太快，它已有些跟不上我们了。也许我们真该走走回头路，把遗失的良心捡回来。最初的美好，最美好的良心，万万不可丢失了。

清朝康熙年间，福建出了两位有名的才子，一位名叫陈梦雷，一位名叫李光地。康熙9年，两个人同榜进士及第，同被授予编修之职。俗话说，惺惺惜惺惺。陈梦雷与李光地相互仰慕，亲如兄弟。

康熙12年(1673年)，陈梦雷与李光地结伴回福建探亲。陈梦雷家住福建福州，李光地家住福建安溪，相距不远。两个人在福州分手，约好探亲结束再一同结伴回京。可是，就在陈梦雷与李光地分手不久，驻守福建的靖南王耿精忠突然起兵反清，自立为王。身为清朝编修的陈梦雷和李光地一下子陷入到了叛贼耿精忠的“鸟笼”中。

耿精忠分别给陈梦雷与李光地下了聘书，聘请他们二人在小朝廷里担任大学士职务，命令他们立即到福州上任，否则，格杀勿论。不仅如此，耿精忠为了防止陈梦雷逃跑，还把陈梦雷的父亲软禁起来，逼迫陈梦雷就职。

陈梦雷与李光地的官职一下子升了三级，这看起来似乎是件好事。可是，如果耿精忠起义失败，那么，两个人不仅官职不保，而且可能会有杀头之祸。然而，如果他们不上任就职，也可能会有灭门之灾。李光地从安溪到达福州后，没有去耿精忠处报到，而是悄悄来到陈梦雷的府上商量对策。

兄弟相见，分外亲热。寒暄之后，话入正题。陈梦雷说：“耿精忠兵少将寡，难成大事，必败无疑。可是，我父亲目前在耿精忠的手上，所以不能离去，只能以有病为由拖延。李兄快快离开福州，否则，会落个不忠的罪名”。李光地想了想，说：“既然弟不能脱身，不如出任耿精忠的大学士，搜集其军事情报，我在外面接应，为清军报信。将来事成之后，你我兄弟共同建功立业”。陈梦雷表示赞同。为此，李光地还写下了“李陵不负汉，梁公亦反周”的诗句。

事情果然让这两位大才子给言中了。3年后，耿精忠兵败，福建重新回到了清政府手中。这时候，李光地利欲熏心，昧起良心，把所有的功劳占为己有。对于好友陈梦雷，他却忘得一干二净。李光地因为向清军提供军事情报，受到了康熙的提拔重用，出任内阁学士。陈梦雷却因为曾经出任耿精忠的大学士而被捕入狱，生命危在旦夕。

这时候，能够证明陈梦雷清白的只有李光地一个人。可是，李光地坚决否认两个人曾经密谋让陈梦雷做内应的事情，更否认陈梦雷曾经给他国军事情报。这可是要陈梦雷命的事儿。在大狱中的陈梦雷终于认清了李光地的险恶嘴脸。他悲愤至极，在牢狱中写下了《告都城隍文》，揭露李光地背信弃义，卖友求荣。

李光地与陈梦雷都是康熙年间举足轻重的学者，他们之间的纠纷引起了当时翰林院大学士们的高度重视，大家都相信陈梦雷。一时间，朝野上下，议论纷纷，大骂李光地猪狗不如。可是，康熙皇帝却相信李光地。陈梦雷是跳进黄河都洗不清了。

这时候，翰林院的学士们对李光地群起而攻之。大学士徐乾学更是义愤填膺。他代替李光地向康熙皇帝写了一分诉状，在上朝时递给李光地，逼李光地上奏。在众目睽睽之下，李光地只好向康熙皇帝求情，宽恕陈梦雷。但是，对于陈梦雷贡献军事秘密的事儿，坚决否认。因为李光地的供述，陈梦雷免于一死，被流放到辽宁。

李光地知道自己对不起陈梦雷，在陈梦雷流放的路上，送去物资资助陈梦雷。陈梦雷坚决拒绝，并愤然写下了《绝交书》。陈梦雷在辽宁一边教书，一边研究学问，写出了《周易浅述》、《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《盖平县志》等。康熙37年，陈梦雷回京，担任诚亲王胤祉的老师，主编了着名的《古今图书集成》系列丛书。

李光地则是青云直上，官至直隶巡抚、大学士、吏部尚书。他为官清廉，学士渊博。但是，因为“卖友求荣”一事，处处被人唾骂，一生受尽了良心的折磨。在他临死的时候，他让儿孙们去请陈梦雷，希望能够当面向陈梦雷谢罪，请求陈梦雷的原谅。可是，遭到了陈梦雷的严词拒绝。李光地悔恨不已，临死不肯闭眼。

良心在天，人间自有公道在。一个人，不管贫富贵贱，但是，只要有一颗良心，你就会幸福一生。否则，你就会像李光地一样，背着心灵的十字架，死不瞑目。

梦儿是最瞒不过的呵，清清楚楚的、诚诚实实的，告诉了你自己的灵魂里的蜜意和隐忧——题记

童年时代的纯真时光里，你是否梦想过成为一名科学家，探索神秘宇宙和海洋？梦想过成为一名画家，用五彩笔描绘祖国壮丽的山河？梦想过成为一名音乐家，在五线谱上奏出震撼心灵的乐章？梦想过成为一名解放军战士，驾驶战舰保护祖国蓝色的海洋？梦想过成为一名诗人，用轻盈的文字点燃跃动的灵魂……

梦想总是美妙的，令人陶醉，它诞生于我们最纯真的年代，虽然有些幼稚，但是那个时候我们心里最单纯的想法，所以幼稚可爱。梦想是我们儿时的一种精神寄托，而随着年龄的增长、知识的积累，我们会渐渐发现，梦想似乎只是儿时天真的想法、面临诸多的挑战。梦想的光环逐渐散去，难道注定只能成为童话，伴随童年消逝？

答案是否定的，梦想是不会消失的。梦想需要上升为一种人生理想，融进我们的血脉，成为支撑我们奋勇前进的力量与方向。无论是梦想还是理想，它们都产生于对未来的美好憧憬和想象。如果把人生比一次荒野中的跋涉，那么理想就是指引我们的北极星；如果把人生比作一次大海中的航行，理想就是指明方向的灯塔……

理想是一种信念，是一种力量，它能在暗夜里照亮前行之路，它能在我们困顿时疲乏时振奋精神，它能在绝望时让我们坚信明天一切都会变好。古往今来，无数人为理想而歌唱，赞美它无与伦比的力量。

蛮茺时代与自然艰苦抗争，三过家门而不入的治水大禹；中古时期张扬学说，修身齐家治国，为生民立命的贤人志士；近代以来，为国家民族奔走呼号，倡导革命，救亡图存的英雄先烈……他们以实际行动践行自己的人生理想，留名青史，万世敬仰，无数人成功和失败的经验的告诉我们，人生要有理想，而理想的实现需要奋斗。

大多数人都有自己初步的人生理想，如果我们只是在脑海中勾勒自己的未来，把所有的理想止步于想象，那么再好的理想也只是幻想。