讲一段曾国藩的历史优秀20篇

乔治·华盛顿(George Washington)～年，是美国首任总统，美国独立战争大陆军总司令。年，当选为美国第一任总统，年连任，在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再续任，隐退于弗农山庄园。由于他扮演了美国独立战争和建国中最重要的角色，故被尊称为美国国父，学者们则将他和亚伯拉罕·林肯、富兰克林·罗斯福并列为美国历史上最伟大的总统。

华盛顿的历史功绩

美利坚合众国的缔造者——华盛顿

美国的首都是华盛顿，它位于大西洋岸的波托马克河畔。其实，在年以前美国并没有这样一座城市，它是美国人民为纪念美国的开国元勋——乔治·华盛顿而专门建立的，由此可以看出他在美国人民心目中的是多么崇高。

年月日，乔治·华盛顿生于弗吉尼亚的一个种植园主家庭。他自幼丧父，只继承了少量的田产和个黑奴。岁的时候，就去西部作土地测量员，后来又在俄亥俄河流域领做过土地买卖，靠着自己的艰苦奋斗，华盛顿成为当地有名的大种植园主。

当时，英法两国为争夺北美殖民地进行了旷日持久的战争，英国为战胜法国，竭力争取北美大种植园主的支持，年，弗吉尼亚总督答应把万英亩土地给参加反法战争的富人，华盛顿积极参加了英国方面对法作战，指挥弗吉尼亚地方武装英勇战斗，屡立战功，协助英军把法军赶出北美。但战争结束后，英国却立刻翻脸，宣布西部土地为王室私产，不准垦殖。这一禁令使华盛顿一下子丧失了万多英亩土地，从此，他成为英国殖民政策的坚决反对者。

年月日，波士顿人民在列克星顿打响了反抗英国殖民统治的第一枪，北美各州人民纷纷响应，轰轰烈烈的美国独立战争爆发了。

年月，北美个英属殖民地在费城召开“大陆会议”，华盛顿被任命为大陆军总司令。这时，波士顿义军正和那里的英军激战，华盛顿立即骑马出发，于月日抵达波士顿，他亲临前线指挥战斗，给英军以严重打击。

在战争初期，美军打得非常艰苦，他们中的大多数人是临时招集来的农民，衣服破烂不堪，没有武器，没有受过正规军事训练，根本不像一支军队，另一方面，美军的后勤供应也极度的困难，士兵们经常吃不饱、穿不暖，有时一连五六天吃不到面包，只好吃马料，在寒冷的冬季，有许多士兵不得不赤脚行军。

相反，他们的对手英军却装备精良，训练有素，后勤供应充足。所以，美军一败再败，纽约等要塞相继失守，到年月，连首都费城也被英军占领，有些意志不坚的将领竟率兵向英军投降。

在极端严峻的形势下，华盛顿始终忠于北美人民的独立事业，从来没有动摇过。他以非凡的才干，把原来自由、散漫，缺乏组织纪律和统一指挥的美军组织起来，在战斗中锻炼成长，逐步建立了一支强大的正规军。他鼓励美军士兵，号召他们为自由而战，指出：美利坚人是自由的，还是奴隶;我们的田产应当归自己，还是被劫夺、被毁坏;两条路，一条是勇敢地反抗，一条是驯服，正摆在独立军将士面前。

慵懒的清晨，在挤进窗帘的日光下被唤醒；惬意的正午，在太阳高挂于天空时被照亮；热闹的夜晚，在都市五彩的霓虹灯中被渲染。城市生活的每一天都多姿多彩，令人期待。

回过头看看站在变幻莫测的蓝天底下走过的日子，这就是故乡的美！

清晨第一缕阳光洒入窗棂。故乡座落在青翠大山的怀抱中，那里有一片碧绿的山野，成片成片的杉树，小溪缓缓流淌，鸟儿愉悦鸣叫。山脚下，渐欲迷人眼的野花星星点点地绽放着，在风中轻轻摇曳，那里有云淡风轻的恬静，有山清水秀的静谧，还有儿时的伙伴共同拥有的纯真时光。夏夜里，凉风习习，繁星满天。屋后竹林幽寂静谧，萤火虫在竹林里躲躲藏藏，如同一只只会发光的眼睛，闪烁在夏日清凉的夜里。满满的好奇心促使我们捉了几只，装在一个小玻璃瓶，摆在床头，童年的梦里就有了闪烁的眼睛。

没有城市的声浪那般喧嚣，宁静也是故乡的一种美

正午的阳光切割着整个世界。家门口有一片花田，无论昼夜如何交替，四季如何变换，沁人心脾的花香依旧。一大早，蜜蜂就忙碌在花丛，把这份蜜意洒遍每个角落。春日，千万朵花争奇斗艳，微风一起，一阵欢声。夏日，阳光洒在花瓣上，轻轻一摇，似乎洒落了一地的碎金，也洒落了一地的笑声。秋日，缓缓飘落的枫叶覆盖，路过的行人踏着深秋的鼓点，和着挥下的汗水，洋溢着丰收的喜悦。冬日，难得一绽的梦花在一片银装素裹中夺去了赞美，害羞地躲在树后。

没有城市的人潮那般忙碌，恬静也是故乡的一种美

夕阳快速地朝着地平线沉过去，一边下沉一边离散，如同蛋黄被调匀后扩散到整个天空，朦朦胧胧地，整个天空都燃烧起来。放一把摇椅在院中，听着山那头的呼唤，看着飞鸟不断划过天际。慢慢悠悠地摇着，脚边倚着一只小白猫，时不时同它说些心底的秘密，时光被拖得很慢很慢。

没有城市的霓虹那般繁华，朴素也是故乡的一种美

花海在灰暗的天空下不再夺目，忙碌的身影遍布在世界每一个角落，满大街的霓虹灯日复一日。多想再一次奔跑在乡间铺满落叶的小道，嗅着弥漫在空气里的花香，漫步在时间的罅隙中静赏夕阳，让萤火虫的微光装点梦乡。

时间已逝去，只成追忆，蓦然回首，花田边，夕阳下，有萤火虫陪伴的夜，这何尝不是一种美？是啊，故乡之美不仅仅在于我们所看到的，所能感到的。更在于，它拨动着我们每个人的心弦。

出处宋·刘义庆《世说新语赏誉》

范豫章谓王荆州，“卿风流逸望，真后来之秀。”

释义 “秀”，优秀的意思，表示后辈中的优秀者。这则成语也称 “后起之秀”。

故事 东晋时，王忱(chen)在少年时代就显露出才气，很受亲友的 推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著 名文士拜访，他总让王忱到场接待。 有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他 俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比 王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。不 料，王忱见张玄这等模样，看不上眼．也默默坐着，一言不发。张玄见 他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。 事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不 好好与他谈谈?’’ 王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我 谈谈嘛。” 范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真 是后来的优秀人才。” ” 玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥?”

高力士常被人看作一生的污点，也是高力士在戏台上被人描绘成丑角的主要原因，那就是他是否给李白脱过靴，并因此而陷害李白。

《唐才子传》描绘过一个生动的故事，说的是李白曾经骑着一头驴路过华阴县，冲撞了华阴县长官，县令喝问：你是谁啊?李白回答说：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴?”(《唐才子传》卷二)皇帝用他的手巾给我擦呕吐物，亲自为我调过羹汤，贵妃为我捧过砚台，高力士给我脱过靴子，天子门前我都被特许骑马，怎么到你这华阴县就不让骑驴了?县令听了吓得赶紧行礼：原来是李翰林。李白大笑而去。

故事很生动，但是这事儿是真是假呢?

记载高力士脱靴之事的主要有三条史料，分别是《唐国史补》《酉阳杂俎》和《旧唐书》。故事都大同小异，说李白在当翰林待诏的时候，经常喝酒，唐玄宗有一次召见李白，让他写诗，李白趁着酒兴，大笔一挥，写得兴致盎然，然后有点得意忘形了，举起脚来对高力士说：“脱靴!”高力士当然十分不愿意，可是想到这是皇帝喜欢的诗人，于是也就蹲下来给他脱了。后面的故事呢?三条史料都说唐玄宗一见李白这个做派，很不高兴，觉得李白举止轻佻，李白因此而失宠。

这三条史料内容相近，结果也类似，应该是有共同的史源。

其实我对此表示高度怀疑：李白不过是翰林待诏，这在当时仅是个供皇帝消遣的职位，他即便是醉了，是否就有胆量让高力士脱靴?李白看似性格狂放不羁，实际上是很小心翼翼的人，从他对待其他官僚的态度就能看出来，所以我认为他没有这个胆量。

另外，范传正给李白撰写的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》记述此事时说：“他日泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。”他指出那一次李白的确喝醉了，皇帝命令高力士把他扶上船，没提到脱靴一事。这是墓碑，要比其他人的记述更可靠。

明人钟泰华《文苑四史》也对脱靴故事表示怀疑，认为所谓脱靴“恐出自稗官小说”，不可信。

既然脱靴之事尚且存疑，那么与此相关的所谓高力士陷害李白就是无稽之谈了。

芸芸众生，悠悠千年，何处觅得“历史”？当我在探索先人们创造的奇迹时，能从中找到什么呢？从中又学到了些什么呢？现在又该做些什么呢？大江东去，浪花淘尽，已而物是人非，昨日英雄安在？回溯历史，展开历史的面纱，与天地俱存，与日月同行，方才发现：历史俱在书中。

唐诗宋词是历史的象征，文人墨客将自己的情感寄托在诗词歌赋中。春愁秋恨，伤春悲秋，感时伤逝，离愁悲恨，羁旅行役，感士不遇，莫名的惆怅与哀伤，乃至国破家亡的巨大伤痛，无不在春暮秋凉时节一起迸发，词人“泪眼问花”，而花们的回答也是“槛菊愁烟兰泣露”。

“采菊东篱下，悠然见南山”，我隐隐约约看见陶渊明伫立在山边，用秋思对话夕阳。秋风传韵，飘散着一股淡泊的隐逸之气。陶渊明的悠然不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。我很佩服陶渊明的“不为五斗米折腰”的精神，即使他带来的后果是如此艰苦的生活，但他也无怨无悔。这是历史的精神。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，李清照盛开在万紫千红的宋词花园中，是最为美丽最有风情的那一朵。她用自己的一生高歌低唱，她的快乐，她的痛苦。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，李清照经历了国破家亡的巨大打击，写下了这句千古绝唱。我在想：身为一个女子，竟然能承受这份苦楚，实在是不易啊。她当时无所寄托的失落感以及独自伤心的神态，实乃一个孤独女子的寂寞凄凉的心情。心中无定，若有所失，谓之“寻寻觅觅”；空床无伴，孤单无依，谓之“冷冷清清”；到了“凄凄惨惨戚戚”，更是言尽孤独清苦之极。这是历史的坚毅。

“谁怕？一蓑烟雨任平生”。一派超拔逸气和淡泊情怀充溢于天地之间！这就是苏轼。豪放豁达的他着眼于雨中，更是吟啸徐行，泰然自若的潇洒风度。苏轼的这句说到了我的心坎，在我遇到挫折时我可以像他一样对眼前的风雨藐视，对人生厄运断喝。苏轼旷达豪放的千古形象造就了他的风雨无阻。这是历史的傲然。

历史如诗，诗意有尽情难尽；历史如茶，茶香满口情悠悠；历史如歌，歌到深处情难留；历史如酒，酒将醉时笑语盈……我倾听着这历史深处的声音，思绪万千。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”滚滚风水沙汹涌而至，历史，翻开其纷繁厚重的扉页，才发觉，司马迁忍辱负重的一生。也不过拂去了点点沙尘。

有人说：“历史本身便是一个最大的谎言。”唐时的风吹乱了宋时的雨，八股的经律束缚了《论语》的灵魂，于是，在真理与虚假的繁荣面前，历代君主用自己的权威治万民于儒礼，造就了一批又一批“子曰”的儒生，君不见，自“四大发明”以后，自“百家争鸣”后，我浩浩大地上，究竟又产生了多少智慧的结晶？最后却落得个，被西方列强用坚船利炮轰开国门的结局。

“知人者，智；自知者，明。”可恨秦始皇一律，冥冥中似有天数，五千年的波澜壮阔，却一度中断，历史青睐了我们，又抛弃了我们，只因那墨守陈规的死板，禁锢了人民的头脑，终为世界淘汰！

纵观世界历史的长河，历代王朝、政权的更替，总免不了这两个字：战争。“人不为已，天诛地灭”，欲望有时是推动人前进的助力，有时是毁灭人的毒品。我们自当不能对历代君主的行为评头论足，毕竟，历史的洪流滚滚向前，没有那些乱荡纷争的年代，也无法铸就中华民族深厚的历史底蕴。

难道，真的是历史造就了传奇？自远古以来，尧舜伊始，独我华夏一脉在历朝历代的乱世中的不乱香火，血脉相随靠天时，靠地利？靠的是中华民族精神里的气——有胆气，始皇吞并六国，雄踞天下；有正气，文天祥丹心照汗青；有傲气；岳武穆一匹白龙马、一杆沥泉枪、杀的金兵人仰马翻……正是这一股股的胆气、傲气、义气、侠气、正气……才构建了华夏子孙“铁肩担道义，阔步踏不平”的铮铮铁骨，终让历史选择了我们，更是我们创造了历史。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们本来就与这个世界为一体，无法逃脱开，只能顺其道而为之。从个体一隅看，只有拥有变通的思想加上“知其不可为而为之”的精神，才能强大一个民族，一个民族的壮大，才能壮大一个国家；一个强大的国家。才能改写一部历史。

历史的选择，不过是人自身的选择。

在不知不觉中，暑假已经过半。在上半个暑假中，我的历史一直是学得浑浑噩噩，但昨天返校时，历史老师的讲话让我找到了学习历史的方法。

首先在预习讲书时。讲历史知识点要讲究七要素：时间，人物，地点，起因，经过，结果，影响。抓住这几点可以使你讲的层次清晰，条理分明。而且历史的每一课都有好几个知识点，这是我们要问自己：这几个知识点为什么要放一起呢?它们有什么关系呢?这样有助于我们贯出一条线来。

其次，在正式学习时，我们要讲究态度与方法。正所谓态度决定一切，学习历史时我们要以对待语数外的态度去对待它。勤奋努力，刻苦钻研才能学好历史。如果你对待它的态度不好，回头历史分数对你的态度也不会好到哪里去。

当然，方法也很重要。如果只是一味的去被背，那不仅消耗精力，而且不会有什么成果。学习历史要去理解，灵活变通，举一反三。毕竟历史是开卷考试，谁会给你出大白话呢?同时记笔记也十分重要。尽管记笔记有些麻烦，但它可以清楚地展现出每个知识点，以至于在考试时不会因为操作知识点而失分。

最后就是复习时，这里我有两条方。第一：如果时间充足，最好画一张简单的思维导图，记录一些重点。这样复习时看一下思维导图就一目了然了，不用在一页页的去翻书了。第二，复习时除了看书，也应翻翻之前写的试卷，因为有些题书上没有写，而试卷上却有。

既然有了方法，那我们就要付诸行动。

历史是飘渺的，你无法触及到它，甚至不知道它从哪里来、到哪里去；历史是真实的，它以天地为纸、时间为笔、万物为墨，书写出一部经典传奇。

历史是茶，每一枚茶叶到记载了一个故事。只有将其掷于沸水之中，经过了凤凰涅槃般的蜕变，得到第二次生命；那么，你才能用一颗淡然的心去品味人生的苦涩与甘甜。

历史是酒，越久越醇厚。一直蛰伏在暗无天日的地窖中只为厚积薄发，从出世的那一刻起，便将辛辣的酒香洒满人间；仅是一嗅，就会深深地沉醉其中，无法自拔。

闲暇之余，我喜欢孤独地坐在角落中，静静地把玩着一件小古玩，细心地揣摩其中的纹理；在惊叹工匠的精湛技术时，也会感悟着历史所留下的岁月印迹。

我知道，每件古董都是有生命、有灵魂的。只因在被铸造的过程中，工匠们倾注了他们所有的心血与虔诚的希望。

古董们每时每刻无不在讲述着自己的故事，只是那些故事人们只可意会、不可言传。正如茶和酒一样，不懂的人只会把它们当做解渴的蠢物；而真正懂得的人却会细心品味，去理解其中的人生哲理。

殷墟的甲骨文描摹出夏商的辉煌，塞北的丝绸之路走出了汉朝的盛世，而唐诗宋词元曲与明清小说更是承载了中华上下五千年的历史。时至今日，历史仍在延续，传奇依旧在书写。每一分、每一秒的逝去，都将化作历史长河里的一滴水，沿着时间坐标所指引的方向，携带着沧桑岁月流向宇宙的终点，一去不复返。

当金镂玉衣的最后一针被穿起，青花瓷也勾勒出了第一条线；这是一个历史的结束，亦是一个历史的开始。

只愿凭窗而立，看日落黄昏，将今日的历史点上最后一个句号。

综合实践活动是综合性课程的超越和发展。和一般事物发展顺序一样，综合实践活动或者说综合性课程发展到现在经历了萌芽、兴起、发展三个阶段。

追溯综合实践活动的历史，可以从古代学校教育课程中寻到它的足迹。我国隋唐时期的《千字文》、宋代的《三字经》在一定意义上体现了综合实践活动的思想。在西方，以综合性课程为主的教学状况一直延续到文艺复兴时期。

从19世纪末到20世纪前半叶，是综合实践活动或者说综合性课程真正兴起的时期，逐步形成了自身独立的思想体系和实践类型。在这一时期先后出现知识本位、儿童本位和社会本位三种不同的课程范式。主要影响人物有德国的赫尔巴特、齐勒，美国的杜威等等。

20世纪60年代以后，综合实践活动或者说综合性课程进入了蓬勃发展的阶段。在这一阶段先后出现了多种综合性课程的思想，如一体化课程、人本主义课程等等。主要影响人物有杰雷特福谢依等。

有一种文化，穿越历史，历经沧桑，因为久远，所以厚重，所以永不退色。

一年三百六十五天，天天都会有不同的节日，能吃好东西的除夕，算得上中国传统节日的鼻祖了，一年中的节日就占了大半的时间，这些节日，有的是从古代流传下来的，比如中秋节，也有从近几十年才开始的，比如国庆节，这些有趣的节日，构成了中国传统人民的生活。

俗话说：“民族的才是世界的，”五月五的端午节是人们所熟知的传统节日之一。它的由来，爷爷跟我讲过，他说战国时候有位屈原。出身贵族，从小就受的良好的教育，二十多岁，就博学多才，学富五车，善于作诗写文章，口才也好。年纪轻轻就当上了楚国的左徒，经常同楚怀王研究政事，拟定法令，深得楚怀王信任。但是楚怀王相信那些小人的话，把屈原疏远了，最后又把他放逐到长江以南的楚国边疆。秦国大将白起攻打楚国，屈原听到这个消息，知道楚国快亡了。一个堂堂的大男人就这样哭了起来，他不愿意看到楚国灭亡，于是就在这一年的五月投汨罗江自杀了。

当地的百姓听到这个噩耗，都很悲痛，争先恐后的打捞屈原的尸体，也不知道来了多少船，打捞了多长时间，结果都一无所获。有人用苇叶饱了糯米饭，投进汨罗江，祭祀屈原，还有人怕江里的蛟龙抢吃食物，又在苇叶上系着彩线，吓唬蛟龙，保证屈原能享用，这种食物就是粽子，这种悼念活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。直到现在，每逢农历初五，端午节这一天，很多地方赛龙舟，家家户户包粽子，据说，这些活动都跟屈原有关。

每个国家，每个地区都有自己特殊的节日，这些有趣的节日是我们老祖先用智慧创造的，我们要更加珍惜每一种文化。

学生阅读古代名人孝顺的历史典故，有利于学习中国历史文化和优秀传统。下面是小编整理的闵损芦衣救母的历史故事，希望对你有帮助！

闵子的简介

闵子(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。生于鲁国萧邑，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。

闵子为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。

1074年，济南太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。

闵损芦衣救母的故事

周朝的鲁国，有个姓闵名损,字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻,后妻又连续 生了两个弟弟。

人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别，平时对子骞很不好。

严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的，可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。

数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬，脸色发紫。

在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事,要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒?双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手,驾车的辔鞍就掉了，这导致了马车发生很大的震动 。

坐在后面的父亲身体猛晃,很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好,便要下车教训。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖,很是奇怪,便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润。原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子。

这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢？让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！父亲更没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。

子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在了，家里的三个孩子都要受凉挨饿了”， 他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。

看到闵子骞一点都不怀恨于心，并为自己劝解，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，此后把子骞当成自己的小孩一样爱护。这便是著名的二十四孝中的芦衣救母。

通过这次认真而又系统的学习，我对增强共青团员意识教育有了进一步的认识，学习和思考后,使自己对如何开展学习，为什么要学习，如何增强共青团员意识及今后在工作中如何体现共青团员意识，有了更进一步的认识和理解，为更好开展今后的工作奠定了思想基础，同时，也加深了对“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质的理解，不断增强学习实践“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。

党缔造和培养了共青团。__年前，在中国革命汹涌澎湃的洪流中，在中国共产党的直接关怀和领导下，中国共-产主义青年团宣告成立。这是20世纪中国革命史和青年运动史的一件大事，也是中国青年运动蓬勃发展的必然结果。__年来，在中国共产党的领导下，一代又一代青年站在时代的前列，不屈不

挠的奋斗，历经艰辛地求索，创造了令世人赞叹的业绩，涌现了一批可歌可泣的先进模范人物和先进模范群体。中国共青团跟着党走过了一条不平凡的奋斗之路，中国共青团始终围绕党在各个历史时期的中心任务，团结和带领广大团员青年在革命、建设、改革的广阔舞台上为祖国和人民积极贡献力量;始终按照党的要求培养和教育青年，使一代又一代青年在人民群众奋斗的洪流中锻炼成长;始终把最广大青年紧密团结在党的周围，使我们不断发展的事业有了强大的有生力量。历史充分证明，中国共青团不愧为党的忠良助手和后备军，不愧为党联系青年的牢固桥梁和纽带。中国共青团跟着党在前进中不断发展壮大，共青团是青年在实践中学习共-产主义的学校，在当今时代，也是青年学习建设有中国特色社会主义的学校。共青团的全部奋斗都在实践着一个真理，也就是必须永远跟着党走。今天，我们正奋进在实现中华民族伟大复兴的征程上。到本世纪中叶，我国将建成富强民主文明的社会。

在86年后的今天，快一个世纪的今天，也许已有许多人忘却了那段历史。的确，在和平的岁月中，绚烂的世界看花了我们的眼睛，也似乎封闭了我们部分记忆，那段记载着呐喊与激情的岁月。但这种遗忘，不是我们刻意为之，只是长久的放置在一个不同的背景下，它就渐渐地被岁月的恢焕所覆盖了，但当我们再次拾起它的时候，仍会有种热浪激荡在我们的胸口，我相信那是当年人们留下的，是抹不去的千年中国血脉。

而那些学生们，对我们而言，就是勇气，就是感动，他们向其他人发出了号召，也让他们沉睡的勇气与力量和心中不平的怒火与民族的自尊，一股脑的爆发出来。这种情不自禁的“站立”就是我们的一种本能，无论你在哪里，在哪个年代，只要国家有难，都会握紧拳头，愤然地站起来。同时，你也会在你的身边看到和你一样面容的人们。

【出处】(春秋)左丘明《左传·僖公三十三年》。

【释义】厉：同“砺”，磨;兵：兵器;秣：喂养。磨好兵器，喂饱战马，指准备战斗。形容紧张的战备，也泛指事前做好各项准备工作。

【历史典故】

春秋时期，郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟，所以，晋文公重耳与秦穆公任好联合攻打郑国。后来秦穆公被郑国的烛之武说服，不再攻打郑国，而是与郑国结盟，并留下将领杞子等三人驻守郑国。

两年后，杞子派人向秦穆公报告，说：“如今真是天赐良机啊!郑国都城北门的钥匙现在由我们掌管，如果你现在派兵来袭，一定可以一举攻下郑国的都城。”秦穆公收到消息后，征求老臣蹇叔的意见，蹇叔极力反对，他劝秦穆公千万不要做这种背信弃义的事，而且如果秦军出兵，必会遭到晋国军队的截击，有可能会全军覆没。但秦穆公认为机不可失，根本听不进去蹇叔的劝阻，立即派孟明视、西乞术、白乙丙三名将帅领兵出征，讨伐郑国，蹇叔的儿子也在远征的队伍之中。送别时，蹇叔抱住儿子失声痛哭，说：“你们此去凶多吉少，晋军一定会在崤这个地方截击你们，看来我得准备去崤替你收尸了。”

长途跋涉之后，秦军到了离郑国不远的滑国，正巧郑国的商人弦高途经滑国，得知秦军准备偷袭自己的国家后，他假称自己是郑穆公的派来接待秦军的使者。他对秦军说：“我们国君知道你们要来，特地要我送一批牲口来犒劳你们。”另一边，弦高暗中派人把秦军进犯的消息火速报告了郑穆公。

郑穆公接到密报，马上派人去杞子等人的住地察看，见他们已经打包好了行李，磨好了兵器，喂饱了战马，准备做秦军的内应，便派皇武子跟杞子说：“很抱歉，没有能够好好地款待你们，现在贵国的军队来了，你们可以回去自己的国家了。”杞子等人见事已败露，便匆匆逃走了。

孟明视得到消息，知道已经无法偷袭了，怏怏地说：“如今内应已经没有了，讨伐郑国也没有什么希望了，我看还是回去吧。”于是，下令班师回国。途中经过崤地时，果然遭到了晋军的伏击，秦军全军覆没。秦穆公得知讨伐郑国无果，而且还被晋国全歼，十分后悔当初没有听骞叔的劝告。

【成长心语】

孔子曾经说过：“工欲善其事，必先利其器。”意思是：人要想做成一番事业，成就一番理想，必须做好充足的准备，做任何事情如果没有完善、充足的准备必将归于失败。“每一次差错皆因准备不足，每一项成功皆因准备充分”，这句话就是对准备的最好注解。无论在什么领域，这样的例子俯拾皆是。对准备，当你自觉时，它成全你;当你不自觉时，它毁掉你。也许你正准备扬帆启程，锋芒初露;也许你经历重重，继往开来;也许你对未来充满期待，又恐力所不及。一切都不应该拒绝，但要问自己一句：“准备好了吗?”

许多年前，我和家人来到广安市邓小平故居，我站在故居前，看着在蹉跎岁月中幸存下来的它，无比怅然。兵荒马乱的时期，邓公在这里立志，在这里勾勒宏图……这是一块历史的幕布，布后的他，默默无闻的做一个无名义士，幕前的他代表人民意志，被历史所铭记，为人民所敬仰。

我看着照片上邓小平故居的标志，若有所思，正待我想仔细探寻它的内涵时，门前小溪的哗哗水声将我的追忆冲刷，我转头一看，仿佛看见许多年前的一个画面，一个少年不断在小溪中溯游，逆流而上；许多年后的他在历史的洪流中三次浮起，却又三次沉下，无论是关入监狱或是发配江西进行劳改，还是解除职务，差点开除党籍。他如我眼前的一片青叶飘飘落在水面，在沉下的过程中，没有沉溺于历史的荆泽中，而是想着如何拉住水中弯曲的光束再次浮起，再次为他的国家，他的人民做点事。在水中泅渡时即使会跌倒也能够再次站起。“栉风沐雨，砥砺前行”邓公是一个自强不息，坚韧不拔的人。

遵循着物质更替的脚步，我来到了神庙碑下，在白色的神庙碑上镌刻着历史悠久的文字，有一个少年打破陈规，突破枷锁，登上了驮着石碑的乌龟。七十年以后，他凭借着这种大胆去闯的精神，为在黑暗中摸索前行的中国照亮了前方的路。在中国最迷茫的时候，在百姓最艰难的时候，他哀民生之多艰，他力排众议，作为改革开放的设计师，为中国人民能生活得更好而夙兴夜寐，劳累奔波，最终在创造中国人民的幸福生活上交出一份完美的答卷，正如他自己所说的：“我是中国人民的儿子，我深切的爱着我的祖国和人民”他以行动为他的话语作了诠释。

一百多年前，一个叫林则徐的中国大臣为了维护中国的权益，为了维护中国的尊严，将中国人民从堕落的深渊中解救出来，将鸦片淹没在虎门的滚滚洪流中，一百多年后又一个中国人为了维护祖国的大好河山的完整，与外国人在唇枪舌剑中，铿锵有力的提出了主权问题不是一个可以讨论的问题，在邓小平的缅怀馆中我看到了他与菲律宾总统和英国首相谈话的情景，邓公那坚毅的神情，也代表着中国政府能够管理好香港，管理好中国的决心与信心。没有邓小平就没有中国的今天。走过缅怀馆的灯光昏暗的长廊咀嚼着中国的那辉煌而又令人骄傲的历史。他接过了毛主席和周总理的旗帜，解决了问题。历史将记住邓小平的爱国之心。

我走出了缅怀馆，来到铜像广场，望着被草坪和古木簇拥着的邓小平雕像，他的脸上充满着长者的关怀，充满着对自己深爱的祖国和人民的眷恋，他将被历史所铭记，也必将被历史所铭记。我看向远方郁郁葱葱的将军岭，听着草丛中昆虫的吟诵，喃喃道：“小平，您好。为国家奋斗的人们，你们好。”

庄子，一个战国时期的奇人，人们不了解他，甚至于他的生卒年都没有记载。而庄子的思想，却影响了中华几千年，庄子的思想源自老子，而又发展了其思想。老子思想的核心就是“道”了。“道”即有形又无形，“道”生万物，“道”便是一切的开始，也是一切的终结。

庄子的资料少的可怜，而我们所研究庄子也只能通过《史记》中仅有的史料和一本《庄子》。提起《庄子》，古今学者无不叹异，有人说过庄子的文章“一等战国文字，为习气之所使，纵横跌宕，奇气逼人。”鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚同诸子之作，莫能先也。”

据记载庄子名周，宋人。与孟子同处一个时代，只可惜两人不曾相识，不然将会产生多么激烈的火花。我是喜爱庄子的，为了他那一种恣肆的逍遥，或许是我太缺少的东西吧！物质文明的世界给我太多的压抑。

《庄子》一书中，那些另人惊叹的奇幻想像，那包容天地的奇“气”，让我们在读的时候，不仅为它赞叹，神游其中，不知那是真实的世界还是虚幻的世界。

而庄子的深刻的哲思也正包含在这些想像当中展翅千里、扶摇直上的鲲鹏和斗于蜗之左右角的触氏与蛮氏，这是庄子穿越时空界限，无古无今、无生无死的境界。

而正是这种思想造就了中国人“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值取向，而也正是这种思想让中国的历史上多了几个飘然物外的隐人名士。

汉景帝也像文帝一样，采用休养生息的政策，决心把国家治理好。景帝当太子的时候，有个管家的官员叫晁错（音ｃｈáｏAｃｕò），才能挺不错，大家把他叫做“智囊”，汉景帝即位以后，把他提升为御史大夫。

汉朝实行的是郡县制，但是同时又有二十二个诸侯国。这些诸侯都是汉高祖的子孙，也就是所谓同姓王。到了汉景帝那时候，诸侯的势力很大，土地又多，像齐国有七十多座城，吴国有五十多座城，楚国有四十多座城。有些诸侯不受朝廷的约束，特别是吴王刘濞（音ｂì），更是骄横。他的封国靠海，还有铜矿，自己煮盐采铜，跟汉皇帝一样富有。他自己从来不到长安朝见皇帝，简直使吴国成为一个独立王国。

晁错眼看这样下去，对巩固中央集权不利，就对汉景帝说：“吴王一直不来朝见，按理早该把他办罪。先帝（指文帝）在世时对他很宽大，他反倒越来越狂妄自大。他还私自开铜山铸钱，煮海水产盐，招兵买马，准备叛乱。不如趁早削减他们的封地。”

汉景帝还有点犹豫，说：“好是好，只怕削地会激起他们造反。

晁错说：“诸侯存心造反的话，削地要反，不削地将来也要造反。现在造反，祸患还小；将来他们势力雄厚了，再反起来，祸患就更大了。”

汉景帝觉得晁错的话很有道理，决心削减诸侯的封地。诸侯大多不是荒淫无度，就是横行不法，要抓住他们的罪恶，作为削减封地的理由，还不容易！过了不久，有的被削去一个郡，有的被削掉几个县。

晁错的父亲听到这个消息，从家乡颍川（今河南禹县）特地赶了出来。他对晁错说：“你当了御史大夫，地位已经够高的了。怎么不安分守己，硬管闲事？你想想，诸侯王都是皇室的骨肉至亲，你管得着？你把他们的封地削了，他们哪一个不怨你，恨你，你这样做究竟是为的什么？”

晁错说：“不这样做，皇上就没法行使权力，国家也一定要乱起来。”

他父亲叹了口气说：“你这样做，刘家的天下安定，我们晁家却危险了。我老了，不愿意看到大祸临头。”

晁错又劝了他父亲一阵。可是老人不体贴晁错的心意，回到颍川老家，服毒自杀了。

晁错正跟汉景帝商议要削吴王濞的封地，吴王濞先造起反来了。他打着“惩办奸臣晁错，救护刘氏天下”的幌子。煽动别的诸侯一同起兵叛乱。

公元前１５４年，吴、楚、赵、胶西、胶东、甾川（甾音ｚī）、济南等七个诸侯王发动叛乱。历史上称为“七国之乱”。

叛军声势很大，汉景帝有点吓了。他想起汉文帝临终的嘱咐，拜善于治军的周亚夫为太尉，统率三十六名将军去讨伐叛军。

那时候，朝廷上有个妒忌晁错的人就说七国发兵完全是晁错引起的。他劝汉景帝说：“只要答应七国的要求，杀了晁错，免了诸候起兵的罪，恢复他们原来的封地，他们就会撤兵回去。”

汉景帝听信了这番话，说：“如果他们真能够撤兵，我又何必舍不得晁错一个人呢。”

接着，就有一批大臣上奏章弹劾晁错，说他大逆不道，应该腰斩。汉景帝为了保住自己的皇位，竟昧着良心，批准了这个奏章。

一天，中尉来到晁错家，传达皇帝的命令，要他上朝议事。晁错还完全蒙在鼓里，立刻穿上朝服，跟着中尉上车走了。

车马经过长安东市，中尉忽然拿出诏书，要晁错下车听诏。中尉宣布了汉景帝的命令，后面一群武士就一拥而上，把晁错绑起来。这个一心想维护汉家天下的晁错，竟这样莫名其妙地被腰斩了。

汉景帝杀了晁错，派人下诏书要七国退兵。这时候吴王濞已经打了几个胜仗，夺得了不少地盘。他听说要他拜受汉景帝的诏书，冷笑说：“现在我也是个皇帝，为什么要下拜？”

汉军营里有个官员名叫邓公，到长安向景帝报告军事情况。汉景帝问他说：“你从军营里来，知不知道晁错已经死了？

吴楚愿不愿意退兵？”

邓公说：“吴王为了造反已经准备了几十年了。这次借削地的因头发兵，哪里是为了晁错呢？陛下把晁错错杀了，恐怕以后谁也不敢替朝廷出主意了。”

汉景帝这才知道自己做错了事，但后悔已来不及。亏得周亚夫很能用兵。他先不跟吴、楚两国的叛军正面作战，却派一队轻骑兵抄了他们的后路，断绝了叛军的粮道。吴、楚两国军队没有粮食，自己先乱起来。周亚夫才发动精兵出击，把吴、楚两国的兵马打得一败涂地。

吴、楚两国是带头叛乱的，两国一败，其余五个国家也很快地垮了。不到三个月时间，汉军就把七国的叛乱平定了。

汉景帝平定了叛乱，虽然仍旧封了七国的后代继承王位，但是打那以后，诸侯王只能在自己的封国里征收租税，不许干预地方的行政，权力大大削弱，汉朝的中央政权才巩固下来。

溶溶月，淡淡风，映照着历史，反衬着历史浩渺星空中的点点辰星。

苏武

你手执汉结，那样挺着胸，固执而执着的望着千里之外的长安。面对单于的邀请，你不曾动心；面对荣华与富贵你不曾动心；面对佳丽美人你更没有动心。那样恪守着自己的信仰，忍受饥饿与寒冷的煎熬，做天山上最圣洁的雪莲，绽放出清丽的光芒，构建出汉与番的桥梁，你像一座丰碑，那样的向世人诠释着执着。

项羽

一个时代的枭雄，成就了一段千古绝唱的历史。你自刎乌江放弃了乘船逃跑，放弃了苟且偷生。你用你的血向世人见证着一个霸者的不屈，一个勇者的坚忍，一个仁者的宽容。无怪于李清照说“生当作人杰，死亦为鬼雄”“鬼雄”一个称于你而言当之无愧。乌江边上你雄姿英发面对历史洪流，你挺身而出，相信人们忘却的是你四面楚歌的窘迫。铭记的是你的豪情与壮志。那一份壮志凌云谁能与你相较。

曹操

“挟天子以令诸侯”是你被迫无奈，要知道乱世终究要统一，代价是小部分人的牺牲和小国的灭亡，是你，站了出来为世人甘愿背负骂名。他们说你背信弃义，可是否记得关羽的华容道放行。你把属于自己的道义、痛苦和仇恨都化作对世人的宽容。那种仁慈，是那些只想得到世人眼中“英勇无畏”的丰碑的英雄们无法理解的。世界上最崇高的牺牲不是生命，而是为了天下人的幸福，甘愿背负骂名，甘愿被天下人唾弃，却依然不争不辨，这才是真正的英雄，是那些人们心中“大无畏”的英雄们无法媲及的。

溶溶月，淡淡风，照亮了，吹淡了，他们用自己的道义，站在历史的五线谱前，谱写历史最震撼人心的歌谣。

他，豪迈率真，不随波逐流，坚持走自己的路：他，四海为家，追求自己所渴望的自由；他，写景记人，从本质出发，追真求实。他就是他，从来不伪装自己，那个自由浪漫，直爽自信的李白。

他，胸怀大志，对理想有着执着的渴望，要不然也写不出那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的磅礴气势，若是当面对着大海，汹涌澎湃的海面，心中必是满腔热血，目光炯炯，望向海面，然后对着大海喊出来，喊出自己的渴望和追求，我喜欢他就是喜欢他那满腔的抱负，他勇于表达：我做我想做的，不让我的人生留下遗憾；我走我想走的，何必在乎他人的目光。面对困难他自我鼓励，面对现实他勇于挑战。

每每受到困难和挫折时，他总在我的心中为我呐喊，让我努力去面对去挑战，有梦想，去追吧！有抱负，去实现吧！绽放吧！绽放吧！绽放出你人生最闪亮的色彩，不要再乎别人怎么看你，你只要在乎自己怎么看自己，让自己替自己呐喊。

他，乐观豪迈，即使别人不赏识他，他却依旧可以吟出“天生我材必有用，千金散尽还复来”那份对自己的信心，对自己的认可，直爽的表达出了怀才不遇之情。在这种情况下，，他却依旧十分洒脱，要活就要活出自己的精彩，于是，一篇篇千古名诗，流传至今，耳熟能详，读你，就渐渐地喜欢上你那乐观的性情，喜欢他那直言不讳，那至真的性格我尤为喜欢，把自己所想的写出来，宣泄出那满腔的愤然，做出了一件件我想做，却又不敢做的事。

典源出处《史记·李将军列传》： 李广居蓝田南山中射猎，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”《汉书·李广传》亦载此事，作“中石没矢”。另《韩诗外传》卷六第二十四章：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃无迹。”此二事相类。

释义用法李广等以石为虎，劲射竟把箭射入石中，而当知道是石头后，再射就射不进去了。后多用此典形容勇武过人，射艺精湛; 也用来形容用心精诚、气概豪迈。

用典形式

【射石】 明·陈子龙：“暗中射石黄云冷，白昼腾虎俱峥嵘。”

【石没羽】 唐·李白：“精感石没羽，岂云惮险艰。”

【石虎衔箭】 隋·卢思道：“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。”

【白羽没石】 唐·卢纶：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

【怪石饮羽】 宋·苏轼：“夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。”

【弦声裂石】 金·元好问：“血毛不见南山虎，想得弦声裂石时。”

【南山射虎】 宋·张孝祥：“身老南山看射虎，眼高四海送飞鸿。”清·文廷式：“惊心是，南山射虎，岁华易晚。”

【弯弓饮羽】 清·梁清标：“却敌吹笳刘越石，弯弓饮羽李将军。”

【射虎李广】 明·李梦阳：“椎牛李牧将士跃，射虎李广匈奴知。”

【射虎南山】 清·周振采：“请看猿臂终强健，射虎南山气尚遒。”

【射虎将军】 宋·陆游：“射虎将军老不侯，尚能豪纵醉江楼。”

【裂石惊弦】 宋·辛弃疾：“射虎山横一骑，裂石响惊弦。”

【林暗疑降虎】 唐·卢肇：“林暗疑降虎，江空想度杯。”

【暗石疑藏虎】 北周·庾信：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这首诗将李白狂傲不羁的性格尽收眼底。这豪迈的性格让我钦佩。

“天生我才必有用，千金散尽还复来。”李白是如此的自信，如此的乐观。在他一次一次的受挫折后，他找到了情感的发泄之处——诗赋，他毕生创作九百九十多首诗歌，是当之无愧的诗仙，他的自信让我为之钦佩，那份坦荡的心胸是多么壮阔、多么宽广。不仅仅他的诗意味深长，飘逸潇洒，他那乐观、自信的性格特点也是我们可以学习的榜样！

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他这狂傲的性格，注定了他不平凡的一生。他在朝廷做官，却遭到众人排挤，最后只能离京回乡。他在嫉妒苦闷的心情中，又创作出了许多的优秀诗篇，这百折不挠的精神也是我们学习的榜样。即使在嫉妒失落的情况下，他也没有放弃写诗，他已经将写诗当成了生命里的一部分！这种坚持不懈，百折不挠的精神恰好是我们缺少的，我们要学习这种精神，将李白作为我们的榜样！

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李白的愁绪有千缕，有万般，实现不了远大的志向则是他最大的苦闷。贤才难遇明君。一个有远大志向和抱负的人却难以成为栋梁之才，这难道不是李白的悲剧吗？在看清了事实后，李白开始专心写作，终于成为了中华诗坛第一人，为中华文学史上添光增彩，终于名垂千史，万古长青。这对于我们十分有启发。只有具备了一定的能力，有才识，并且能看到自己的长处与短处，才能做出非同一般的成就。李白的这一点是我们学习的榜样！

自信、乐观、坚持不懈的李白却郁郁不得志，但他了解自身的长处，发挥长处，使得自己流芳百世，这难道不值得我们效仿吗？无论什么时候，李白那非一般的才华都值得我们为之赞叹！

关于一枕美梦的历史典故大家了解多少？下面是小编整理的一枕美梦的历史典故，欢迎阅读!

很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情。

那个时候，单(shan)父县有个名叫杨林的人，以经商为生，生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦脸的，希望能时来运转，突然在哪天就发大财，当大富翁。

这天，杨林带着货物来贩卖，走得满头大汗，肩上挑的担子好像有千斤重，压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下，刚好经过焦湖庙，就打算进去歇歇脚。

杨林跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转，发家致富，一辈子过幸福快乐的日子!”

庙里的巫人见了杨林的情况，就对他说：“我让你体会一下你想要的生活，你愿意吗?”杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的?好哇好哇，我太愿意了!”

于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林，说道：“你先去睡一会儿吧。”

杨林枕着玉枕躺下，不一会儿就进入了梦乡。他梦见自己来到了一个大户人家，那里亭台楼阁、湖水假山，鸟语花香，屋里更是雍容豪华，一派富贵气象。官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生，接着，赵太尉又相中了他做女婿，把女儿许配给他。于是，他也做了大官，家财万贯。妻子如花似玉，温柔贤惠，给他生下了6个儿子。这6个儿子个个都很有本事。

杨林有享受不尽的荣华富贵，无忧无虑地生活着，身边又有妻儿相伴，过得快乐极了。一转眼几十年过去了，他还是一点都不想回家。

忽然，杨林一觉醒来，发现自己还在庙里，躺在玉枕上。梦中那美好的一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地，心下不禁十分惆怅。

幸福的生活，不是可以靠虚幻的美梦得来的。任何时候都不要指望坐享其成，自己扎扎实实地辛勤劳动，才能把愿望变成现实。