扣好第一粒扣子的含义(精选20篇)

什么是梦想啊?我有一个从小的梦想就是考上“中央戏剧学院”但是，随着时间的推移，在不知不觉间，自己的梦想又以改变了，现在的梦想是考入“北大”但是，这个梦想真的可以实现吗?不知道，未知数啊!

梦想会随着自己的长大而不同!但是，在新的梦想和旧的梦想之间!我，茫然了!我，不知所云了!

怎么会这样啊!?这是，我第一次改变自己的梦想啊!但是，对于现在的我来说，改变自己的梦想就意味着将来要走的路途就将不一样!对于我来说，一个梦想可以让自己更加努力，但是，对于现在这个迷茫的我来说，这个支撑消失了!这个指明我的未来的灯，慢慢熄灭了!为什么?自己竟然会在梦想这里失去方向!怎么可能啊?!不相信啊!在班里，表现的知识渊博，表现的对自己的梦想很清楚!但是。。。

为什么啊?!为什么我会变成这样?为什么自己会出现这样的错误啊!?为什么自己明明懂得这么多的道理，但还是会出现这样的错误啊!我，到底是怎么了啊???

失去目标的自己真的是原来那个什么都不怕，什么都不退缩的自己吗???不，不是!现在的我不是原来那个我!因为，现在的我，在大海中漂泊;现在的我，在深渊里不知所错;现在的我，不知道如何找回原来的自己!

呵呵!原来，我也有失意的时候啊!原来，我也有不知所措的时候啊!原来，我也有迷茫的时候啊!

原来的自己不是很傲气吗?不是什么都会吗?不是会说一大堆有哲理的话吗?不是可以毫无在意的回答问题吗?不是可以勇敢的面对任何的事情吗?不是可以大声的吼一声“安静”吗?不是……

那么，为什么现在的自己不可以了?难道是自己已经认输了吗?难道是自己服输了吗?

不!那不可能啊!但是……

苦笑一声!仿佛是在嘲笑自己!那么，刺耳!

人们常说，劳动最光荣。劳动是一种精神，劳动是一种智慧。对于我来说，劳动是一件让人特别快乐的事情。我就特别喜欢劳动。

每当我放学回到家的时候，我都会看到爷爷在菜地里忙碌。快来看呀，爷爷先拿出了一些种子准备好，等到小坑挖好之后，把种子放进坑里，浇水、盖土，就这样大功告成了。

爷爷还教会我认识了许多关于庄稼和农学的知识，比如稻谷什么时候种最合适，茄子花什么时候开……爷爷还对我说：“劳动可以让身体变得棒棒的，你要养成这个好习惯。”“知道了。”

每当妈妈疲惫的时候，你可以主动帮妈妈的忙，这样她一定会很开心。即使你只是帮了一个小忙，那也完全足够了。妈妈很辛苦，帮她按摩按摩，捶捶后背，这也算是一种快乐且幸福的劳动吧!

有的时候，我还会帮助妈妈洗菜、洗衣服、晾衣服;我还会帮助爸爸拿拖鞋。这些力所能及的家务活，这也是劳动呀!

我喜欢劳动，爷爷告诉我，“劳动可以让身体棒棒的。劳动可以让那个别人快乐。”而我要说：“劳动也可以得到一种快乐。”

你可知道?劳动可以让我们扣好人生的第一粒扣子，可以让我们走上幸福的阶梯。我喜欢劳动，相信你们也一定喜欢吧!

有一天，我和同学出去玩踢足球，我猛地一踢，足球飞了起来，但又落了下来。可是，我的扣子弄掉了，口子滚到沟里去了。回家后，我怕妈妈说我，就趁妈妈不在家时，自己便开始钉扣子。

我先找出妈妈的针线盒，然后再找出和我衣服上一摸一样的扣子。我找着妈妈的样子准备开始穿针眼，我先舔了舔线头，再捻捻线头，然后就开始穿针眼，但是真眼太小了，怎么也穿不进去，还把我的手给扎到了，十分疼痛。这时妈妈回来了，妈妈帮我穿了进去。我把扣子放在衣服上，再把针穿透，再穿的时候，有一个扣眼怎么也穿不进去，这时我才发现是我的手挡住了扣眼，所以才穿不进去。

缝完扣子，我真高兴呀！妈妈夸我是一个聪明的孩子。

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。

星期日，我一件衣服上的扣子掉了，我不会缝扣子，所以请求妈妈教我缝扣子，妈妈爽快地答应了，我十分开心。

妈妈拿出布头、扣子、针和线，我拿起这些材料跟着妈妈学起了缝扣子。妈妈一边熟练地缝着扣子，一边耐心地给我讲解缝扣子的方法。我把妈妈缝扣子的方法一一记了下来。

接下来就应该是我缝扣子了，我先学着妈妈地样子，把线往针眼里穿。我本以为穿针是件很容易的事，可是我的线不是往右偏，就是往左偏，怎么也穿不进去。妈妈告诉我，先要把线头搓直，对着针眼穿进去。于是我就把线左搓搓，右搓搓，再把线头往针眼里穿，还真的穿进去了。

开始打结了，这一项任务十分简单，先把线绕在食指上，再把线穿进洞里，最后一拉，一个结就打成了。接着，我又学着妈妈的样子，把扣子按在布上开始缝。我笨手笨脚地缝，一不小心就被针扎破了手，出了血。可我并没有放弃，用纸擦了擦血，我忍着疼继续缝。不久，我越缝越好，针脚越来越细，越来越均匀，妈妈也夸我缝得认真！。过了好一会儿，我终于缝完了，最后在反面打了个线结就好了。

我这次学缝扣子中懂得了一个道理：那就是做什么事都要不怕困难，只要你认真地去做就一定会成功。

我的衣服一颗扣子掉了，要是以前肯定是妈妈帮我缝。可今天，我决定自己来缝。于是，我请妈妈帮助来完成。妈妈教我把针从后面穿过来，再用针套上扣子，一直捋到最下面。“这是四个扣眼儿，要用线在上面走‘十’字，横着三回，纵着也三回。”妈妈说。

由于是第一次缝扣子，妈妈讲的话我就那么朦胧地领会了。哎，说着好像缝扣子充满“诗情画意”。做起来可真难呀！从上往下扎倒是容易，可是从下往上往就往往对不准扣眼儿，扎到别处去了，有时还会扎到手，好痛，就这样来来回回地扎好几回。每次从下扎时，我都十分注意从上看，当那银白的针头露出来时，多么像雨后春笋渐渐长大，看着的确高兴，但不知要费多少力气呀！妈妈不停在旁边提醒：“看好，小心。”终于，扣子缝好了，虽然缝得不怎么好看，但妈妈还是表扬了我。

第一次缝扣子，终于在我的努力学习中完成了，好高兴呀！

随着时代的蓬勃发展，影视剧进入大众的视野。很多艺术家在荧屏上给我们刻画很多出经典的人物形象，将它表达的淋漓尽致。例如《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》，《水浒传》，《济公》在中国电影史上都是史无前例的经典。

我们崇拜流行，但是也要传承经典。在上世纪八十年代，由于各种原因西游记剧组曾出现经费不足的困难。最后拍到二十五集只能停止拍摄。在那样艰苦的条件下能拍出中国电影史上不朽的经典。杨洁导演背后的努力可想而知。

二零一七年四月份杨洁导演离开了我们，她的去世是中国电影史上一大损失。她是为艺术而生的这么一个人。她创造的经典靠我们每一个人传承。我们应该传承这种精神，传承这种西游精神。西游记也成了假期必看的一部电视剧。

提到孙悟空，我们第一个想到的就是六小龄童，他扮演的孙悟空可以说是无法超越的然而生活中的他并不耍明星大腕。他塑造的孙悟空可以说是一些网友童年的回忆。

传承经典，拥护经典，致敬经典，开创未来，经典永流传。

这社会太过浮躁，我每一次一个人都是正在那黑暗的角落，渐渐地看着友谊我远去。这种感觉真的不是滋味，每一次分，都让我心寒。我的人生为此陷入迷茫。在经历了多次波折之后，他勇敢地站了起来。它是那样的坚强，那样的勇敢。这是一股神秘的力量，激励着我。说懂得困难的含义。

从这里的能深深的体会到一部经典之作背后的艰辛。读懂了困难的含义。

人生就像系好纽扣，如果第一颗系对了，你的人生就会按照这个顺序走下去你的人生就会辉煌，就会拥有完美的结果;而如果系错了第一颗纽扣，那么你的生活也就改变了轨道，也就会有不一样的结果。

我一直认为我是一个系错第一颗纽扣的女孩。

从很小的时候，我的身体就一直不好，因此便养成了看小说爱幻想的习惯。但生病的日子中，没有人教我学习数学、英语，因此，我的数学与英语，一直不理想。到四年级，我便踏上了补习这条“不归路”。

如果说，从小我的纽扣就系错了，可以说这以后的道路也是充满了艰辛。

在五、六年级的时候，因为我的消极，最终导致我的成绩一落千丈，再无往日辉煌。

六年级的月考，深深打击了我的内心，当成绩单发下来时，看到了一个成绩……三十二名！天啊！这是我吗？不对，我一定数错了再数一遍，还是三十二名！

我不甘心落后，我比以前更加努力，终于我在又一次考试中比以前前进了“二十四”名，这一次，我考了第八名。我如释重负。

渐渐的我系错了的纽扣回到了原来的地方，而我的生活也逐渐回到了原来的地方。就像沙土和水一样两者放到一起有时会变。

成我们离不开的工具，有时也会变成人人讨厌的泥巴。而在这两者中，想要成为那一种，最终的决定权还是在自己的手里。像一粒小小的咖啡豆，在经开水蒸洗过后，才能变得芬芳与香融。

在这个美好的青春时节，我希望其他伙伴们，都可以拥有一个系好第一颗纽扣的人生，可以拥有一个积极向上的心态！

在每个人心中，幸福都有着独特的色彩。幸福其实很简单，是一顿热气腾腾的团圆饭；是一个了无遗憾的中秋节；甚至也可以是早晨一声亲切的问候……

那天晚上，全家人都围坐在一起看电视，电视里正播放着当今焦点新闻，看到这一幕，我重新定义了“幸福”在我心中的含义——

叙利亚发生了内战。战争不仅带来了硝烟，更卷来了饥荒等一系列的人为灾难。孩子们的耳边是不停歇的炮火声。他们的嘴唇因干渴而龟裂，他们时刻面对的是令人恐惧的死亡。那一双双大大的眼睛深陷下去，目光呆滞而麻木，他们吃不饱穿不暖，更没有机会领略书中的美好世界。

这让我想起课本中的一幅插图：一个孩子坐在废墟旁，无助地哭泣。他的父母被战争夺去了生命。战争的惨烈正威胁着他的生命。而他只是众多无辜儿童的代表。战火的炮弹不仅摧残着人们的身体，更摧残着他们的心灵！

而我们却是多么幸福！生活在父兄给予的蜜罐温床般的生活中，享受着母亲无微不至的呵护，我们是温室的花朵，在蓝天白云下快乐地成长。我们与那些战乱中的孩子不同，我们远离战争的硝烟，不仅有美味佳肴可享，而且还可以在无穷的知识世界自由自在地遨游，爸爸妈妈更是将我们这些小苗精心呵护，为我们投下一片清爽的树荫……而我们还总是不满足于现状。

那米饭里的片片菜叶总是受到我的排斥，或许我天生就和它们有仇，当那一片片青菜进入我的嘴巴，当那一股涩味充斥我的口腔，我就好像吃到了难咽的树叶，可想想那些被战争波及的孩子们，他们能吃着饭菜吗？

当妈妈督促我学习时，我总是很不耐烦，心想：怕什么，反正离上课还早着呢！并不把妈妈的话放在心上，总是把学习往后推，像寒号鸟一样得过且过。可想想那些被战争迫害的孩子们，他们有学习的机会吗？

现在看来，我之前的行为真是太不应该了，那些在战乱中的孩子怎有机会去触碰“安逸”二字呢？我真的是身在福中不知福！

以前，我迷惘，不懂珍惜。现在，我明白了，即使过着粗茶淡饭的生活，只要和家人一起安逸和美，便是我最大的幸福！

导语：.秋风萧萧天更凉，切莫悲秋心事放。以下是小编为大家分享的寒露的含义和谚语，欢迎借鉴！

1. 重阳无雨一冬干。

2. 大雁不过九月九，小燕不过三月三。

3. 寒露时节人人忙，种麦、摘花、打豆场。

4. 上午忙麦茬，下午摘棉花。

5. 寒露到霜降，种麦莫慌张;霜降到立冬，种麦莫放松。

6. 品种更换，气候转暖，寒露种上，也不算晚。

7. 早麦补，晚麦耩，最好不要过霜降。

8. 秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。

9. 寒露霜降麦归土。

10. 寒露霜降，赶快抛上。

11. 寒露前后看早麦。

12. 要得苗儿壮，寒露到霜降。

13. 小麦点在寒露口，点一碗，收三斗。

14. 菊花开，麦出来。

15. 秋分种蒜，寒露种麦。

16. 夏至种豆，重阳种麦。

17. 夏至两边豆，重阳两边麦。

18. 麦子难得倒针雨。

19. 麦浇黄芽，谷浇老大。

20. 麦浇苗，谷浇穗。

21. 豆见豆，九十六。

22. 白露谷，寒露豆。

23. 寒露收豆，花生收在秋分后。

24. 豆子寒露使镰钩，地瓜待到霜降收。

25. 豆子寒露动镰钩，骑着霜降收芋头。

26. 寒露三日无青豆。

27. 沤了豆子收麦，沤了麦子收豆。

28. 寒露到，割晚稻;霜降到，割糯稻。

29. 棉怕八月连阴雨，稻怕寒露一朝霜。

30. 留种地瓜早收藏，着霜瓜块受冻伤。

31. 收瓜被雨冲，窖如烂泥坑。

32. 寒露前，六七天，催熟剂，快喷棉。

33. 寒露不摘烟，霜打甭怨天。

34. 寒露不刨葱，必定心里空。

35. 九月不刨十月空。

36. 零星时间莫白过，有空就把饲草割。

37. 劳动间隙把草割，不愁攒个大草垛。

38. 九月树种已成熟，抓紧采集莫延误。

39. 过了秋分寒露到，采集树种要趁早;

40. 采收工具先备齐，选择树种标记号。

41. 优质壮龄作母树，病木虫蛀不能要;

42. 当家树种要多采，乡土种源不可少。

43. 采种要选好天气，风和日丽晾晒好;

44. 贮藏保管莫大意，阴雨连绵要防潮。

45. 树木栽培良种化，好种才能出好苗;

46. 男女老少齐动手，绿化家园乐陶陶。

47. 九月九，摘石榴。

48. 寒露收山楂，霜降刨地瓜。

49. 寒露柿红皮，摘下去赶集。

50. 柿子红似火，摘下装筐箩。

51. 皮红摘下来，赶快向外卖。

52. 寒露柿子红了皮。

53. 摘了梨，别松气，施肥浇水和掘地。

54. 摘了梨，快喷药，千方百计把叶保。

55. 今年叶子保得好，明年果子产量高。

56. 叶子护不好，明年果子少。

57. 今年护好叶，明年结硕果。

58. 光收不管，来年减产。

59. 光收不管，杀鸡取卵。

60. 寒露畜不闲，昼夜加班赶，抓紧种小麦，再晚大减产。

61. 骡马驴，加夜草，劲头足，干活好。

62. 晚上不加料，白天懒拉套。

63. 晚上加了料，白天蹦又跳。

64. 时到寒露天，捕成鱼，采藕芡。

65. 寒露节到天气凉，相同鱼种要并塘。

66. 捕捞成鱼上市卖，留得小苗莫伤害。

67. 吃了寒露饭，单衣汉少见。

68. 吃了重阳饭，不见单衣汉。

69. 吃了重阳糕，单衫打成包。

当接过妈妈的嘱咐，给她一个微笑，让亲情在这之间荡漾；当与同学漫谈时，给大家一个微笑，让友谊地久天长；当走进病房时，给每一位病人一个微笑，让他们感到人间的温暖；当回到家中，给下班的爸爸一个微笑，让他消除工作的疲劳；当行走在路上，扶一把盲人，推一下轮椅，搀一搀老人，给他们一个善意的微笑……亲爱的朋友，你可以做到吗？

世界需要阳光，生活需要微笑，这样你就会发现生活其实很美好，即使是在高度紧张的高中。

微笑，可以帮你化解心中的冰川，可以帮你找回失去的自信，可以帮你拾起昔日的友情。

让微笑扎上爱的翅膀，飞向人间，洒在世界的每一个角落。让痛苦远离人们，让悲伤远离人们，用每一个微笑去构建充满温馨、祥和、安宁的空间。

微笑，是贴在信封上的一枚小小的邮票，把我们的祝福带给我们亲昵的伙伴、恋人，还有那些未曾谋面的朋友、新伙伴。

微笑，它似一颗水灵灵的草莓总会裸露着可爱的红润，在友情的餐桌上顽皮而又童（目真）地眨着星星般的眼睛。微笑，它似一叶青青秀秀的叶片，总会流露着绿色的光波，在月下的爱情树下，轻盈而又盎然地吟哦一阙宛约的词曲。微笑，它似一则轻灵灵的扁舟，在陌生的情域里，丰盈而又真诚地满载流淌的挚诚。

我不知道是怎样离开了她，漠然地推着车子，望着飞翔的雏鹰消失在苍茫的暮色中，心早已伤痕累累。印象中的她是一个幽默、快乐的少女，而今……她不满于自己的处境，却找不到这种痛苦的根源，她憧憬着自己的理想，却找不到它的出路。求生存，难道这就是所谓的生存？求安逸，这就是所谓的安逸么？人应该在自己的灵魂里发扬那种惟一能够“使人具有世界的精神”，也就是能够使人类拥有博爱的崇高感情。弃学从商，为了“自由”，为了金钱？一个社会，不会糊涂到永远只利于文化层次很低的人发财，不会长久地把文盲富翁奉为上宾，因为知识最终还是一个民族赖以持久的东西，中国还是一个发展中的中国。没有知识，就像鸟儿没有了翅膀…，我深知她的苦处，不禁滚出两行泪来……这以后，我很少见她，只有雏鹰时时飞过我的窗前。偶尔有一次，她来了，面容安详，眼光冷静。当我们擦身而过时，微笑取代了往日的热情……

我爱夕阳！朋友们，让我们用微笑来迎接夕阳，感受它的美，领悟它的真谛吧！

对某种事物完全失去了信心。 往往经历了多次的失败，失去自信心，多次的背叛，导致最终的绝望。 属于人类负面情感的一种。往往产生于在生活或事业或爱情受到重大打击而看不到重新开始的道路时。最佳方法是多一些朋友，或是得到一次偶然的成功。

这是一种失去希望、极度渴望时而得不到回应的状态下的内心的感觉。这种感觉非常的痛苦。(往往在希望完全消失的时候会体会到这种感觉。)

其实，所谓绝望，正代表着希望的存在。既然绝望生于希望，那他就有使希望复活的可能性。加缪说过的，既然是荒谬的，就反抗吧。

快乐到底是什么？我一直不明白这个问题。快乐到底是一种什么感觉？我一定要在生活中好好体验一下快乐，体验一下这让人心旷神怡的感觉！我想，快乐一定都在都在童年生活中。

在我那快乐的童年生活中，我是一个淘气的小娃娃，跟在两个哥哥屁股后面，是我经常做的事情。当然，他们会把我看成一个小跟屁虫，但他们也不讨厌我。他们干什么，我就干什么。在我心中：这自然是一种无比的快乐。在我的童年生活中，一天，我照常跟在两个哥哥后面跟他玩耍，听说他们要去山上抓野兔，我高兴地一蹦三尺高，因为他们答应带我了一起去了。经过半个小时后，我们来到了山上，便马上行动起来。我负责挖陷阱，大哥负责找兔子，二哥负责帮助我布置陷阱。不一会儿，我们都完工了，便对一只野兔发起了总攻。我们围着它跑，把它引到陷阱里。就这样，一只野兔就到手了，但我们玩了一会儿就把它放了。还有一次，我们捕鸟，我用短棒支起一个大箩筐，把小米撒到箩筐下，而且在短棒上系一条绳子。等到鸟雀来啄食时，再把绳子一拉，便捕到鸟了。

这就是我的童年生活，这就是我小时候的快乐。现在，我终于明白了快乐的含义，就是：快乐是发自内心的，可以让别人发现你快乐而快乐。是一种心灵的感悟，灵魂的激情。

[快乐的含义经典作文

曾经有这样一个有趣的故事。

从前的这样一位富翁，他虽然非常有钱，却常常自怜。他可怜自己空有钱财，却从来没有体会过真正的和全然的快乐。

他总是想：我有很大的一笔财富，可以买到许多的东西，却为什么买不到快乐呢？如果有一天我突然死了，留下这一大堆钱又有什么用呢？不如把所有的钱都拿出来买快乐。如果能买到一次全然的快乐，我便死也无憾了。

于是，他变买了大部分家产，换成了一小袋钻石，装在一个特制的宝盒中。他想：“果有人能给我一次纯粹而全然的快乐，即使这快乐只是一刹那，我也要把钻石全部送给他。”

然后他开始旅行，一路上到处询问：“哪里可以买到全然快乐的秘方？什么才是人间纯粹的快乐呢？”

他的询问总是得不到令人满意的回答，因为他们的答案是那么平庸而相似。

你如果拥有很多金钱，就会快乐；

你如果拥有很大的权势，就会快乐；你如果拥有的很多，就会快乐。

因为他就是拥有了这些东西，却没有得到全然的快乐，这也使他更加疑惑：“难道这个世界上没有全然的快乐吗？”

有一天，他听说有一个寺庙里住着一位高僧，他无所不知、无所不通。他找到那位高僧，那位高僧正端坐一颗大树下闭目养神。

他问高僧：“高僧，人们都说你无所不知、无所不晓，请问哪里可以买到全新的快乐？”

“你为什么要买全新快乐的秘方？”高僧问道。

他说：“因为我很额钱，但我很不快乐，我这一生从未经历全新的快乐。如果有人能让我体验一次，即使只是一刹那，我愿意把我全部的财产全部送给他。”

高僧说：“我这里有全新快乐的秘方，但是价格很昂贵，你准备了多少钱，你可以让我看看吗？”

他把怀里装满钻石的宝盒拿给高僧。可他万万没有想到的是：高僧连看也不看，一把抢过宝盒，跳起来，跑掉了。

他大吃一惊，过了一会儿才回过神来，大叫：“抢劫了！快抓强盗啊！”可是在这寂静无人的山间根本没人听见他的叫声，他只好拼命的追赶那位高僧。

他跑了很过多的路，跑得汗流浃背、浑身无力，也没有发现高僧的身影。他绝望的跪倒在山崖边的大树下抱头痛哭。真没想到历尽千辛万苦，寻遍万水千山，不但没有买到快乐的秘方，钱财又都被抢光了。

他哭到声嘶力竭、挣扎着站起来的时候，突然发现被抢走的宝盒上就放在大树的枝桠上。他取下宝盒，发现里面的钻石都还在。刹那间，一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

1、播种类

白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。

春争日，夏争时，一年农时不宜迟。

谷雨前后，种瓜种豆。

过了惊蛰节，整地不能歇。

寒露两旁看早麦。

九尽杨花开，春种早安排。

三月八，去种瓜。

头伏萝卜，二伏芥，三伏里头撒辣菜。

一把二月过，就把犁耙摸。

枣发芽，种棉花。

2、农作物成长类

二月二，小麦没老鸹（指乌鸦在小麦地里已看不到）。

楝子开花吃燎麦（接近成熟）。

六月六，晒谷莠（指谷子已抽穗）。

麦子去了头，秫秫没了牛（小麦收割后，高粱已长的比牛还高）。

七月十五枣红皮，八月十五枣半干（指农历）。

天河调角，要吃毛豆角。

小满不满，麦子有闪（指小麦到小满节应灌满浆，若没有灌满浆，小麦收不好）。

3、农作物收获类

处暑高粱，白露谷，秋分两旁看豆扑（指处暑前后收获高粱，白露前收割谷子，秋分时大豆已收割）。

立秋三天遍地红（指高粱成熟）。

忙种收大麦。

七月核桃，八月梨，九月柿子上满集（农历七、八、九月分别是核桃、梨、柿子的收获期）。

想向心中爱恋许久的她表达爱意吗？想为热恋中的情人带来浪漫和惊喜吗？那么千万不要信息资源网为你精选的这篇文章，希望让迷茫的你找到光明，祝有情人终成眷属。让我们一起来看看玫瑰的朵数表示的花语吧：玫瑰代表爱情,但不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意！

通常在情人节中，以赠送一支红玫瑰来表达情人之间的感情。将一支半开的红玫瑰衬上一片形色漂亮的绿叶，然后装在一个透明的单支花的胶袋中，在花柄的下半部用彩带系上一个漂亮的蝴蝶结，形成一个精美秀丽的小型花束，以此作为情人节的最佳礼物。玫瑰是世界主要的礼品花之一、表明专一、情感和活力。玫瑰一般有深红、粉红、黄色、白色等色彩。著名品种有伊里莎白女王（红色）、初恋（黄色）等。情人节以送红玫瑰的最多。给情人送玫瑰以几枝为宜？当然是越多越好，一枝取情有独钟之意，三枝则代表“我爱你”。送6枝、8枝代表吉祥数，送11枝，是将10枝送给最心爱的人，另一枝代表自己。至于送24枝则是国际性的常例，12枝为一打，代表一年中的12个月，有追求圆满，年年月月献爱心之意。

情人节的巧克力也是不可或缺的。巧克力自它诞生以来就于情爱有着千丝万缕的联系。相爱的人们用甜蜜的巧克力表达对爱人的浓浓情谊。美国在1980年代，钻石商开始针对情人节做首饰的促销活动，使得情人节的礼物类型由巧克力和鲜花两大类中，又多了首饰珠宝这一类。在西方，Valentinesday是情人节。情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在情人节的习俗中，鲜花和巧克力是庆祝时必不可少的。那么你知道这其中的讲究和含义吗？

玫瑰代表爱情是众所周知的,但不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意呢！

红玫瑰代表热情真爱；

黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋；

紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特；

白玫瑰代表纯洁天真；

黑玫瑰则代表温柔真心；

橘红色玫瑰友情和青春美丽；

蓝玫瑰则代表敦厚善良。传情花语：暗恋你，却又开不了口，每天想的都是你，你是否也会想起我。

香槟玫瑰花22对！代表双双对对!

紫玫瑰！紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特！！！爱心久久，56朵紫玫瑰。

玫瑰数的含意如下：花束寓语：蓝色妖姬9枝，世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事！

１朵玫瑰代表——我的心中只有你ONLYYOU！

２朵玫瑰代表——这世界只有我俩！

３朵玫瑰代表——我爱你ILOVEYOU！

４朵玫瑰代表——至死不渝！

５朵玫瑰代表——由衷欣赏！

６朵玫瑰代表——互敬互爱互谅！

７朵玫瑰代表——我偷偷地爱著你！

８朵玫瑰代表——感谢你的关怀扶持及鼓励！

９朵玫瑰代表——长久ALWAYS！

１０朵玫瑰代表——十全十美无懈可击！

１１朵玫瑰代表——最爱只在乎你一人！

１２朵玫瑰代表——对你的爱与日俱增！

１３朵玫瑰代表——友谊长存！

１４朵玫瑰代表——骄傲！

１５朵玫瑰代表——对你感到歉意IMSORRY！

１６朵玫瑰代表——多变不安的爱情！

１７朵玫瑰代表——绝望无可挽回的爱！

１８朵玫瑰代表——真诚与坦白！

１９朵玫瑰代表——忍耐与期待！

２０朵玫瑰代表——我仅一颗赤诚的心！

２１朵玫瑰代表——真诚的爱！

２２朵玫瑰代表——祝你好运！

２５朵玫瑰代表——祝你幸福！

３０朵玫瑰代表——信是有缘！

３６朵玫瑰代表——浪漫！

４０朵玫瑰代表——誓死不渝的爱情！

５０朵玫瑰代表——邂逅不期而遇！

９９朵玫瑰代表——天长地久FOREVER！

１００朵玫瑰代表——百分之百的爱100%LOVE！

１０１朵玫瑰代表——最……最爱！

１０８朵玫瑰代表——求婚！

９９９朵玫瑰代表——我家有钱，呵呵

巧克力：

榛子巧克力——忠贞

果仁巧克力——可人

酒心巧克力——与你共醉

奶香巧克力——我的蜜糖

其他鲜花：

蔷薇——求爱满天星——爱怜

百合——百年好和向日葵——爱慕

合欢——欢乐金盏花——迷恋

红豆——相思石斛兰——任性美人

红菊——我爱紫丁香——羞怯

白丁香——念我郁金香——爱的寓言

杨柳枝——依恋紫萝兰——永恒之美

波斯菊——永远快活玛格丽特——情人的爱

我曾经迷茫，不知道现实生活中的幸福是什么，又该怎样去珍惜幸福。听说，每个人都有自己的幸福，无论你是穷还是富，是老还是少，是美还是丑。可是，幸福往往像手中紧紧抓住的水珠，无论怎么用力，都会从手中悄然流逝！

我问我自己，幸福，到底是什么？我寻找，我追求，后来我终于明白……

在过节的时候，家里热热闹闹的，外婆拿来个苹果，和蔼的对着我说：“来，乖孙女，过年吃个苹果，来年就可以平平安安的！”说完便往我嘴边送，可我却把奶奶的手推了回去，说：“外婆你先吃！”。刹那间，外婆的脸上露出了着满足的微笑，我也笑了。当人到了晚年，对幸福的要求就变得很简单，简单到只是希望与儿孙在一起时开开心心就很满足。

噢！我明白了。幸福就是在外婆眼睛里闪耀着的那种欣慰的目光！

记得在一次回家的路上，当我经过市场时。忽然我耳边传来了“妈妈，妈妈”的叫喊声。这声音吸引了我。循着声音望去，只见一个中年妇女背着一个沉重的书包，左手提着一大袋的菜，右手还拉着儿子稚嫩的小手。“妈妈……”小男孩的声音尚有一些清涩，“书包让我自己背吧。”“不用了。”女人的声音略显疲惫，嘴角却流露出欣慰的微笑。小孩儿轻轻一跳，夺下书包，背在肩上，轻快跑开。熙熙攘攘的人群里，那位妈妈品味着生活中的温暖，沉浸在爱的深情中。

幸福！幸福就是在妈妈的笑容中醉人的幽香！

我不禁闭上双眼，深思着：幸福，到底是什么呢？霎时间，我忽然明白到了什么——幸福其实是一种感受，更是一种心境。它永远都在我们身边，只要你愿意，只要你用心“聆听”。

啊！我终于明白了，幸福就像花儿的芬芳、蝴蝶的翅膀，细微于不经意的角落，美好于善感的心灵。品味幸福，就是用心灵去体味星的光芒、泪的温暖，还有时光的沧桑。

假期没回家，时间多了也就不值钱了，突然很想出去逛下，于是喊了个朋友去龙泉公园。

节日的公园车水马龙，好不热闹，这样终究心情会好点。山水花草一切都那么和谐。一位朋友曾说看风景除了把脚印留下什么也不要留下，还有一句说带走的我忘却了，大概是欢乐。是啊，看的就是一种心境。

游园过半，我们来到了河边的慧泉。一群小孩趴在那在水里捞着什么，经不住诱惑走去细看。原来他们在捞一种很小的虾，不仔细看几乎瞧不到。他们每个都很认真的捞着，用那一次性杯，每每捞着一个便雀跃的报着自己的战果。他们就用这简单的方式享受着巨大的幸福，觉得好温馨好甜美。

突然好像明白了什么，幸福是没有大小、高贵之分的，最大的区别是人。生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

通往幸福的道路是多种多样的，只要我们心中怀着一份爱、一份生命的温情，那么，无论我们活得多么卑微，我们的人生都将获得幸福。寻找一个活着的支撑或曰信念，我们将感受到源源不断的幸福。

星期六的早晨，小华要穿的衣服上的扣子掉了，小华心想：我已经8岁了，而妈妈每天都要做很多家务事，非常辛苦，这种缝扣子的活我也应该学学了。想罢，小华从一个盒子里拿出一根针、一根细线准备缝扣子。这时，妈妈正好走过了，看见小华

正要缝扣子，就担心地说：“小华，你可要小心点，你可别缝得扎到手了。”小华说：“妈妈，你放心吧，我会小心的。”

缝着缝着，一不小心，小华的手指被针扎到了，鲜红的血从手指流出来了，小华不禁“啊”了一声。妈妈闻声赶来，看见他的手指有血，赶紧拿创可贴，轻轻地贴在他的手指上，心疼地说：“小华，还是妈妈来缝吧。”小华坚定地说：“不，妈妈，我自己的事情自己做。”妈妈笑着说：“好，小华，乖孩子。”

不一会儿，衣服上的扣子缝好了，小华把衣服穿上后叫来妈妈，妈妈看着缝好的扣子高兴地笑了。

通过缝扣子这件事，小华更加体会到了：世上无难事，只怕有心人这句话的真正含义。

[我学会了缝扣子小学作文

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。