悲伤日记汇总20篇

我的同桌是个很幽默的人。

他个子矮矮，一双眼睛炯炯有神，张嘴总能冒出许多令大家捧腹的话。

一天，他在午修时讲话，有人叫了他一声，这已经明摆着是班长或纪律委员提醒他别讲话，但他却回过头去，两眼中满带询问的意思，扫过每个人，嘴里如梦初醒般地说：“谁，谁在叫我?”那极无辜的眼神，真让人捧腹大笑。

最爆笑的还是他与坐在他后面那个人演绎的“小品”了。记得上周，后面那位同学的一支笔掉了，让他帮忙捡一下，他却说：“你又不是捡不到，自己捡。”说完，还瞪了她一眼，“这么懒，像猪一样，你多重?”“啊——啊――”原来，他说话时，后面同学已经发作了，使劲拿笔捅他，不知怎么的，捅到了他痒痒肉了。“啊――，我错了，别挠我了，我重，我比你重!”看他那样儿，简直想跪下来磕头认错一般，看到这儿，我笑出了声。

还有一回，他发本子时，发到了后面同学的本子，便走到那同学面前：“哟――这是谁的本子呀?”后面那同学一看，自己的本子被他抓在手中，二话不说，要把本子夺过来。这时上课铃响了。“老师来了!”他大叫一声，连忙把本子扔到那同学桌上，然后端端正正的坐好，一副没我事的样子。我看在眼里，立刻用手紧紧地捂住嘴巴，免得笑出声来被老师骂。

这就是我的同桌，我幽默的同桌!

那是一个平常的早晨，同学们正准备早读，刘文娟满脸惊慌地拿着一张《兰州晨报》冲进教室，尖叫道：“大家快来看啊!”说着便高高举起那张报纸，几个同学连忙去看个究竟。随后同学们争先恐后地围了上去，不断有人发出尖叫和叹息，六十七个人都被这毫无预兆、突如其来的消息惊呆了。

报上令同学们震惊的那条消息，要从前天说起。那天是杜欣小组值日，她因为急于放学后玩耍不想做值日，竟想了用五元钱来“贿赂”卫生委员这个办法。可这卫生委员也不辩是非、鬼迷心窍，竟答应杜欣不“泄露天机”!可不知谁告了密。第二天早晨，班主任罗老师厉声将他们叫进办公室，严厉地批评了他们，虽然有几句比较让人难以接受的话，但初衷都是想让他们认识到自己的错误，引以为戒。可谁也没想到杜欣竟然在当天中午自寻短见跳楼了。

我和杜欣住一个小区，那天中午整个儿院子里救护车凄凉的声响和她的家人撕肝裂肺的哭声，仿佛是把有力的鞭子，无情地抽打着一切给予过她关爱、友谊、教导的人们的心。从那儿以后，靠门前排的那个座位就一直空着，每次迈进教室都会看到那把空着的凳子，眼前就能浮现出杜欣生前与同学们欢声笑语、嬉戏打闹的景象，可是这些都随着她那颗要强、无理取闹、懒惰的心成为回忆。在此之后，我们都会有意无意地提起这件事来，都会使我们哑然失笑，黯然伤神。杜欣是彻底解脱了自己，可她将一直伤害着许多人的心灵，一次次地为她落泪、一次次地为她惋惜。

校园里还有许多悲伤的事，但任何事比起一个鲜活生命，那都是微不足道的。同学们，在此我要说，珍爱生命绝不仅仅是你一个人的事情。

一年一度的教师节到了，我的心情很激动，敬爱的老师我多么想对您说：“谢谢您，您辛苦了!”

妈妈对我说：“老师是灵魂的工程师;老师是蜡烛，燃烧了自己，奉献了光芒;老师是春蚕，奉献了自己，成就了别人;老师是粉笔，牺牲了自己，留下来知识.”我很感动，也很敬佩我亲爱的老师。

老师我想对您说：“我爱您，感谢您的淳淳教导，感谢您的无私奉献!”我多想为您做点什么，我多想摘下天上的云朵，编成一串美丽的花环送给您。我多想摘下夜空中的繁星，穿成夜光的项链送给您。我多想、、、、、、

敬爱的老师，谢谢您，您辛苦了!我将用我的实际行动来报答您的爱。送上最真挚的祝福，祝您：教师节快乐!永远幸福!

今天上完舞蹈课，不知道为什么乞一泽跟邢佳祺两个人一起和我吵架，我拼命的跟她们喊，可是我一个人的声音没有她们的声音大，邢佳祺还不时的出手打我，我哭着嘴里喊着："我不跟你们玩了，哼"。可是，她们还是不停的跟我吵架，别的小朋友要和玩，她们两个人也不让，气死我了，我没有更好的解决办法，所以我就拼命的哭着跑向妈妈，妈妈什么也不说只是站在我的身后，看着她们跟我吵架，她们还是不依不饶的跟着我跑过来和我一起吵架。

我一边擦着眼泪一边嘴里说着“我再也不和你们玩了”(妈妈的话：YOYO，妈妈今天看着你和小朋友吵架，其实心里非常难过，看着你伤心的样子，妈妈从心里有一种从未的感觉，好心酸好心痛，可是这是你和你小朋友之间的问题，妈妈真的不好帮你去解决问题的，妈妈想让你从小就用自己的解决办法来解决问题。孩子你记住妈妈不能陪你身边一辈子，有些事都是需要解决问题的方法。我的宝宝你能明白妈妈的意思嘛)她们被她们的妈妈带走了，妈妈站在我的旁边告诉我，YOYO你觉得哭能解决问题嘛?我摇摇头，妈妈说：哭只能说明这个人的无能与懦弱，希望以后我遇到事情时，不要在用哭来解决问题了，我点了点头，也许我能明白妈妈的意思吧，哎!还是快点回家吧，无聊的一个晚上。

一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子

小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.

正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书

释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”

作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.

接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.

被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.

打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.

二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识

在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.

诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.

首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.

其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.

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父亲节就到了，我一直在想，送爸爸一份什么样的礼物呢？我要为爸爸亲手做一个立体的贺卡。

该怎么做呢？我按照杂志里的方法去做。首先选择一张浅色的卡纸，把它对折做成底座。再用剪刀在对称轴上竖剪出两个长方形(不剪断)，把它摊开，把刚才剪的长方形拱成正方形，并压实折痕。然后，画一个手捧鲜花，满面笑容的我，还有一个伸手去接鲜花的爸爸。把图案涂上五彩斑斓的颜色并剪下，用双面胶粘在拱起的正方体边上。最后，用水彩笔在贺卡上写对爸爸的祝福，还画上精美的图案。这样，一个活灵活现的立体贺卡完成了。

晚上，我悄悄把贺卡放在爸爸的枕头下。

第二天早上，爸爸把我楼在怀里说：“谢谢，我的宝贝女儿。”我笑嘻嘻地说：“祝你节日快乐，爸爸。”

一天晚上，我想散散步，不与平日里几个小伙伴一起去园博园散步去了。

我们来到园博园时，已经累得满头大汗了，更别提什么散步了，所以，我们休息了一会儿，才进入园内。因为现在是暑假，所以晚上人也很多，声音也很吵。不知是谁喊了一声：“看谁先到荷花池。”导致我们都狂奔了起来，最后，我第二个到达。突然我们被这眼前的美景吸引住了，没想到月下的荷花池是这么的美丽，所以我们看了好一会儿才离开了荷花池。

走着走着，我们来到了沙滩，有人提意进去玩一玩，我们很快便同意了。我们在玩一个叫“逃离沙坑”的游戏，就是把一个人的脚埋进一个挖好的沙坑内，再浇点水，等一会儿，沙子固定后，再努力向上跳，跳出来就赢。我玩了两次都获胜了，过了一会儿，我们洗了手脚，便继续前进。

我们走进了一条幽静的小道，这里夜深人静，几乎没有一点声音，我突然发现了一个我最爱的地方，那是一个半山坡，我小时候经常从那往下滚，可有意思了，可现在

晚上，没有人在那儿玩，我们最终还是离开了这里继续往前进。

过了大约二十五分钟，我们成功地在园博园里面走了一圈，此时已经快八点了，所以我们只能不舍的离开，回家了!

10月1日星期五晴

今天，在学校里，薛老师给我们布置了一样有趣的作业，让我们在家里种绿豆，我一开始，觉得绿豆这么小，扔进土里就不见了，该怎么办呢?放学了，我让妈妈带我去买绿豆。绿豆买了，我要种绿豆喽!

绿豆刚开始很硬，绿莹莹的，我想直接扔进土里，妈妈匆匆忙忙地向我跑来，说："绿豆千万不要先扔进土里，不然的话长的很慢很慢，就像小乌龟行走的速度。"我变得脸色发白，赶紧把绿豆放在纸杯里，然后加上水。过了24小时，它开始发软，绿绿的绒毛大衣打开了，小头见了外面，以前的旧衣服已经小了，要换上勃勃生机的外套，显显眼了。它的芽是那么柔和，是那么光滑柔润，是那么小巧玲珑。

10月2日星期六阴

绿豆长了一点芽，好像生命力很强大，也变成嫩绿的了。它的小芽会长长大，枝繁叶茂，绿豆上方，一心一意地看着它生长，绿豆的绿皮上衣散开了。绿豆就像小娃娃一样，胖乎乎的。用手摸一摸，不硬也不软，用鼻子闻一闻，没有什么特别的味道，只有一股淡淡清香。用嘴尝一下，我紧张兮兮，想等长大了再尝，可是现在的绿豆小小的，这么可爱，我怎么舍得呢?

10月3日星期天晴

绿豆长弯，弯得像老爷爷，弯又弯变成嫩黄色，长出细长细长的叶子，它的两瓣就要下来了，说着，还真落了。差不多有8cm多高了，就像是爬楼梯，一下就爬到8层了，不是8层就是9层。如果下雨，可能小绿豆受不了这么大的打击。

我种绿豆懂得每个植物都有生命要用心观察、爱护。

快乐的暑假已经过去了，今天是开学的第一天，在父母的陪伴下，我们来到学校报到领取新学期的新的书籍，当将一大摞的书籍捧在手里的时候，自己心里好像对学习的那种热情又回来了，也开始了从小学到初中的一大跨越。

手中的书籍对自己有莫大的吸引力，在街上买了一些用来保护书籍封面的书套，一回到家就开始自己动手给各门书籍包上喜欢的书套，看到书被一个个五颜六色的书套包裹起来的时候，我感到非常的满足，兴致冲冲的把所有该准备的都准备好，就等着明天的正式开学上课了。不同于小学的书籍好像在向我招手，我迫不及待的想打开看看里面的内容，每个学科的书籍都粗略的翻看了一遍，看的津津有味，虽然有些地方也看不懂，不太明白，却也影响不了自己的好心情。

晚上，我刚上完培训班。一走出教室的门，就看见是老妈和老爸一起来接我，诶，他们怎么没有开车，各自骑了一辆自行车。我心里想：“今天奇怪了，为什么不开车呢?难道是要准备绿色出行吗。”

老妈和老爸都骑上自行车，骑到路口时。老妈叫老爸到人行道上骑。老爸却不听话，从下面溜走了。我和老妈费了好大的力气才把自行车抬到人行道上。可是万万没想到，老爸却坐在椅子上休息。看到我们，他马上又把自行车骑了起来。我发现老妈和老爸在比赛。前面老爸领先，后来被老妈超过了。老爸发现了就使劲骑。最后，老爸换我骑了。我骑前面，老妈骑后面。我们开开心心地回家了。

真是一次难忘的骑车经历。

今天又遇到一个好老师，听他的课，真的有茅塞顿开的感觉，学到了很多，特别是突出重难点方面，两个公式就可以讲一节课，而且讲的很好，整堂课没有一句废话，真佩服，我以后也要朝那样的老师发展。老师还给我提了很多意见：

1.试讲是要以让学生理解为首要目标，其次才是完成整节课的完整性，因为你的讲课如果不能让学生明白，那么整节课完整的上了一遍也毫无意义;

2.要理解考试大纲的要求，讲课时要把考试大纲的主旨渗透在课堂上;

3.要理解课本的内容。

4.要理解应聘学校的学生的水平。

5.不能把大学学的而中学没学过的东西带入课堂，即使是正确的。

6.注意一节课的量的安排，在重点学校上一节课的内容，在普通学校可能需要三节课才能上完。好了，就总结到这里，明天还有一节，也有可能还是两节，加油!

在放假的时候，我的好朋友给我打电话说：“我们今天去公园玩吧!对了，你帮我叫一下班长好吗?”我回答他说：“好的。”于是，我就给班长打了电话，班长也答应去公园玩了。

到了下午，我高高兴兴地朝公园走去。

到了公园之后，我玩了好一会儿，他们还是没有来。我很无聊，于是拿出手机玩了起来，时间在不知不觉间一分一秒地过去了。我从手机中回过神来，朝四周看了一圈，还是没有人来。

我自言自语地说：“他们是不是忘来了?他们是不是已经出门了?”

我开始害怕他们不来了，可是他们都是我的好朋友，他们不会失约吧?不行，我要打电话!可是我打了好几次，他们都没有接。

中午的太阳十分炙热，站在太阳底下的我都感觉自己都要被晒成“牛肉干”了。这时候，我突然在公园的一棵树下发现了两个人，仔细一看，原来他们在这里呀!

后来，我们就一起玩了起来。我还以为他们要放我“鸽子”，真是虚惊一场啊!

还原一个最真实的安妮，呈现一场最残酷的战争。

所有认为人类在无数次大灾难与迷失中会有尊严地挨下去的人，皆可以以安妮日记作为最有力的证明。

这本书以一个犹太小女孩的角度，为我们解析二战，不，为我们感受自己，感谢家人，充满信心，拥抱明天!就在这次大战中，安妮一家为了躲避战火，全家一齐逃到了一个密室中去，躲了起来，在这里，安妮兴奋过，伤心过，生气过，开心过，羞涩过，她为妈妈的偏心伤心过，为自己与皮特的聊天兴奋过，为凡。丹太太的愚蠢生气过，为大家对自己的态度无奈过，可是，她仍然是那个安妮，她也希望在听过别人对自己的意见后改变自己，她努力了，但最后她发现，无论自己怎么改变，她始终无法满足所有人，她愿意做那个真实的安妮，那个周围全是批评的声音，惊愕的表情，嘲讽的面孔，不喜欢她的人!她自己也知道，这全是因为她不听好的一面的忠告，她也希望自己变得更完美，但是大家却都不相信她，以为她在变什么戏法，哦!真是太好笑了!

“我总是家里的小丑和淘气包，做错事总是要受到双倍的惩罚;不仅要受到父母的责骂，还要受到感情上的伤害。”我很能理解安妮，的确，世上怎么可能有令孩子百分百开心的父母呢?不管是在家，还是在学校，我都是大家眼中的小丑，无论干什么，都不会有人相信我，他们就是这么偏心!

“如果我说话，他们说我炫耀;我沉默，他们说我可笑;我回答，他们说我无理;我有了好点子，他们说我狡猾;我累了，他们说我懒惰;我多吃一口，他们说我自私，还有愚蠢，懦弱，奸诈等等，没完没了!”看了这一段，我想问，难道这个密室中就没有正常的人了吗?太恶心了吧!?

安妮是个好女孩，她敢做敢当，有勇气，有个性，有主见，她渴望的当父母的爱，不是因为她是他们的孩子，而是因为，她是安妮，她希望变得更优秀，她会更反省自己。她紧握理想，不让它失去，因为她坚信，终有一天，她的理想就会实现!

她就是她，一个真实的，有无数缺点但是很快乐的安妮!

春节快要到了，家家户户都开始大扫除。当然我们家也不例外，也忙的不亦乐乎。看着爸爸妈妈忙的手忙脚乱，我想：“我能干些什么呢?"正在我想的焦头烂额时，看到地板上有一些灰、瓜子壳和纸屑，于是我就拿起扫帚开始扫地了。

刚开始时，那些垃圾一点都不听我的话：扫过去之后，它们就开始“活蹦乱跳”，这让我非常气愤，就把扫帚一扔，生气的“教训”道：“哼!你们这些垃圾，真是烦人。”这时，那些垃圾又向周围“滚”了过去，像在嘲笑我一样。我火冒三丈，忽然一阵风吹向我的脑袋，我回头一看，“啊!原来是窗户没关外面有风，所以那些垃圾才不听我的话呀!”我把窗户关上后就开始完成我的“使命”了。我把扫帚朝哪挥，垃圾就朝哪去。不一会儿，客厅差不多就扫好了。

这时，我向房屋的死角跑去，将扫帚斜着把灰尘一网打尽。我把所有死角的灰尘处理完后，又走到我做作业的桌子旁，把扫帚伸进桌子和墙之间把垃圾“抓"出来。接着，我把垃圾收集在一起，又把垃圾撮拿了过来把它们收入囊中。

这次春节大扫除之后，我体会到劳动美化我们的生活。我以后要多帮妈妈做家务。

每年农历的腊月初八是腊八节，听大人们讲，腊八节是古人祭祀祖先和天地神灵，并祈求丰收和吉祥的意思，每年的腊八节仍然是冬季中最热闹、最喜庆的一个节日。

说到腊八节，就不能不说其中最重要的风俗——喝腊八粥。对于喝粥的文化，自然有好多说法，有民谣曰：绿豆绿，莫忘苦当初;黄豆黄，莫忘做文章;红豆红，莫忘菜汤汤;蚕豆蚕，莫忘天更寒;豌豆豌，做官切莫贪。

原来呀，这些来自民间的谚语还有这么深刻的道理，喝腊八粥有这么多文化呢。这不，我家今年还做粥吃，但却不是外婆做好送来的，妈妈要亲自下厨啦，这可高兴坏了我，既可以看到做粥的全过程，又可以给妈妈当助手，学做腊八粥。

妈妈说，熬腊八粥的传统做法，需要前一天晚上浸豆子，将各种豆类备料浸泡到位，第二天早晨才可以做的，如今很多老人还延续着这样的做法，但年轻人就不同了，用高压锅照样可以在短时间内浸好各种豆子，这叫“高科技”。也不知是妈妈故弄玄虚，还是真的有科技含量，反正妈妈这次熬粥是在腊八当天早晨熬得。

那天一大早，妈妈就开始忙碌开了。只见她围上围巾，挽起袖口，先将各种备料按照比例搁在一起，然后开始淘米、洗红枣。我被妈妈不时地传唤着，一边递盆子，一边端水，忙的不亦乐乎。弄好了这些，然后将所有备料下到高压锅里，添好水，加了几勺食碱，打开煤气阀门，开始“烹饪”了。

十五分钟后，妈妈关掉煤气，将高压锅里已经焖烂的豆粥倒在普通锅里，加里一些冰糖，再进行慢火煮。妈妈说这个过程最讲究火候，慢火才能煮出好粥。果然，一会儿粥香就从锅里溢出来。

大约半个小时后，粥熬好了，全家人围坐在桌子旁边品着妈妈煮的香喷喷的八宝粥，谈论着今年的收获和喜庆的事儿，真是一件幸福的事情。

童年的记忆很多，妈妈熬得腊八粥够我记忆很长时间的。

国庆节期间，妈妈带我去动物园，我捉了三只小蚂蚱，一只大蚂蚱。

我先来介绍怎么捉蚂蚱。我在草地上一边走，一边唱着：“池塘里水满了，雨也停了，田边的草地里到处是蚂蚱……”突然就会出现小蚂蚱在乱跳。接着我就开始找，有时候找不到蚂蚱，有时候能找到。找到之后，我就悄悄地靠近蚂蚱，然后猛扑上去，一下子就抓住了。我心里很高兴，就像刚抓住小偷的警察一样开心。

这四只蚂蚱长的很特别。它们长有六条腿，两条胡须，呈“V”字形，两个小小的青色的眼睛，像两个很小很小的翡翠，还长有一层外皮，远看像盔甲一样。有只三蚂蚱穿着绿盔甲，一只蚂蚱穿着土黄色的战袍。它的肚子是一节一节的，像竹子一样。整体看它们，像穿着盔甲拿着小刀的战士。

这些小战士很淘气的。我把它们装在瓶子里，有的时候，它们会乱蹦乱跳的，像是跳舞，有的时候它们会叠在一起，形成一个蚂蚱宝塔，上面的蚂蚱躺在下面的蚂蚱身上舒舒服服的，有的时候，它们都安安静静的，可能是睡觉了。

看，这就是我的国庆小长假，怎么样有趣吧?

“哈哈哈哈”咦，这是哪个教室传来的笑声？不用说了，肯定是我们教室里传来的令人发笑的“糗事”啦！

今天下午，在音乐教室的我们正在喝道《隆里格隆》这首歌。音乐老师问：“请问这首歌里有什么打击乐器呀？”我们一个个都举起了手。“李晨，你说！”李晨？“啊哈哈哈哈”班里一阵爆笑。“哦，马晨，你来！”班级里的同学们像听了命令似的马上停止了笑。

大家意犹未尽，“哎哟，我的屁股！”不知谁喊了一声，我们又传出一阵爆笑，老师也跟着笑，笑得连大白牙都露了出来。那同学脸“唰”的一下红了起来，头也跟着低了下来。有的人指着他笑，有的人捂嘴窃笑。

“叮铃铃”下课了，我们的笑声仍然响彻云霄。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

星期天，我到奶奶家，对奶奶说：“奶奶，我们老师让种一种会开花的花，而且还能在一至三月内开花。”奶奶说：“没问题，我这里宝贝多的很。”说着随手就拿了一个小瓶子，瓶子里躺着一个小小圆圆的东西，就好像是一个超级小的巧克力豆。我好奇极了，难道这是种子吗?奶奶笑着说：“这是指甲草的种子，我们就种它吧!”

开始种花了，奶奶教我用几个小石子把花盆底部的小洞堵住，防止泥土漏出来，然后把土壤用铲子翻得松软一些，用小杯子接两杯水倒在花盆里，等土完全湿透了才开始种种子。不过，可不能浇成了泥浆。等土弄好了，我拿出种子，用食指在泥土里戳几个小洞，而且小洞不能太深，我把种子放进小洞里，用土轻轻埋起来，再浇上水，完了放在有阳光的地方，奶奶说以后要隔两天浇一次水。就这样在奶奶的帮助下，一个看上去很简单的种花方法，让我学到了很多新的知识。

我真希望我的种子快一点儿长出嫩绿的小苗苗。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

这两天我读了《幸福的鸭子》，出自杨红樱的《笑猫日记》系列。这本书主要讲了在一个暑假，笑猫和马小跳他们一起去了张达在乡下的外婆家，他们见到了巨人阿空，腊肠狗拖拖和名叫麻花儿的鸭子。麻花儿可以用脖子接住外公扔过来的花圈，笑猫为了去麻花儿的小岛学会了猫跳荷叶，还有一次笑猫掉井里了，麻花儿去救它——

我最喜欢这本书里的一句话就是：不是所有的心都怀有思念。心中有思念，也是一种幸福。

麻花儿是我心中最美最好的鸭子，它有一颗容易被感动的心，它有情有义。我希望麻花儿能和那只它喜欢的鸭子永远幸福地生活在一起;我希望我们每个人都像麻花儿一样有助人为乐的心。