慈善文章报道怎么写【实用20篇】

社会各界单位、爱心人士，汤口镇广大党员、干部职工：

为更好促进党群干群关系，体现互帮互爱、帮扶救困的传统美德，汤口镇党委、政府决定对具有良好社会公德的困难党员及困难群众，在遭受重大疾病及重大意外伤害时按照《汤口镇帮扶救困实施意见(汤发【20**】97号)》给予一定的资金救助。我们呼吁社会各界奉献爱心，众人拾柴火焰高，您的支持帮助、您的仁爱之举，带给大家的是温暖、是希望，带动着整个社会的和谐美好。

我们承诺：每个季度，我们都会对救助收支情况在政府网站上进行公示。您的每一分捐助、我们的每一分支出，都将进行专账核算收支、一一公示，接受您的监督!

让我们一起，立即行动起来吧!

春天的色彩真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。

我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地

春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。

风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊!但又何止是“绿”

在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。

再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗

但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊!”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿!里面却是绿的!原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。

是谁在我们睡眼朦胧的时候，挥动扫帚，与街道为难?

是谁在我们嬉戏玩闹的时候，面朝黄土，与大地作战?

是谁在我们逛街购物的时候，指挥交通，给车辆开路?

是谁在我们深夜做梦的时候，面对孤灯，和教材搏斗;

是他，是她，是他们;伟大的劳动者。

从刀耕火种开始，我们的祖先就踏过冰川草原，历尽千难万险从岁月的深处一路走来。他们学会了狩猎，学会了采摘，学会了耕田，学会了织布，他们学会了用自己的双手养活自己，学会了用劳动去创造物质和精神财富。

巍巍长城，诉说着古代劳动人民的智慧和勤劳;葱葱绿林，感怀奉献者的劳动消减了漫天飞扬的黄沙;高楼大厦，映照出建筑工人、技术员圣洁的灵魂。是劳动使荒凉的世界变得多彩，是劳动将漫漫沙漠变绿洲，是劳动将建筑的美轮美奂之歌传唱千古。

没有詹天佑的劳动，哪有京张铁路的完美竣工，哪里有中国人的扬眉吐气?

没有袁隆平的劳动，哪有今日丰产的水稻，哪里有今日的从温饱追小康?

没有李素丽的劳动，哪有乘客放心的神情，满意的微笑?

我们离不开父母的劳动、工人的劳动、农民的劳动、警察的劳动、教师的劳动，因为劳动，才有我们生活的蒸蒸日上，才有国泰民安。是各行各业的劳动者用他们的勤劳和智慧付出脑力和体力劳动养活了整个世界。

可是，当胜利之歌奏响大地，有人忘了艰苦的岁月，他们开始狂妄，开始无病呻吟，开始故作清高，开始鄙弃劳动，开始对劳动者表示不屑，他们说“农民一身臭汗”，说“煤矿工人一身上下黑死个人”，说“扫大街的真个下贱;这是一种良心的走失，是道德的背叛，是一种人格的缺陷。鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活资料，无论是物质的还是精神的，都来源于劳动。所有的幸福都植根于劳动，当你开始对劳动产生质疑时，说明你的价值观在游移，这是极其危险的，因为它将导致你价值取向的迷失，使你走上人生的歧路。

让我们感念劳动，坚持“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。让我们感念劳动，做一名现代化建设的光荣劳动者。

随着社会发展的进步，慈善事业在各行各业如火如荼地进行，其中有真正心系天下，真心为慈善之人，他们用自己的号召力为慈善事业尽一份自己的力量。这样的人值得我们尊敬和崇拜。但其中也不乏以慈善为噱头，用造假和表演来支撑慈善，以此来谋求自己利益之人。慈善，最重要的就是诚信。真实、透明是每一场慈善的应有之义。不管是慈善中善款的来历，还是后续活动中善款的去向，都应该是纯净、透明的，不掺杂质的。慈善本身是一场心与心的温暖，若其中牵扯欺骗、虚伪，即使做了慈善，也终究是脱离了慈善的本意，这又让人们如何相信呢?

最近，我们学校每位同学都收到了一份珍贵的礼物——由中华慈善总会捐赠的《慈善读本》。拿着这本书，我仔细打量着，它装帧精美、图文并茂。我最喜欢的“喜羊羊”也在其中呢！翻开目录，“爱心”是这本书的主打词。目录中没有出现一次“慈善”，更没有一个“钱”字。一连串的问号从我脑海中闪过，为什么这本书叫《慈善读本》呢？慈善不就是捐款捐物吗？

我拿起书认真看了起来。从书中，我看到了那些因贫穷站着上课的孩子；看到了风雪中露天的课堂和简陋的学校；还看到了无数遭遇病痛折磨和生活困境的人们……他们是多么需要别人的帮助和关爱啊！

这让我不禁想到了不久前学校组织的那次为大凉山彝乡小伙伴举行的义卖活动。大凉山的小伙伴们由于缺水，一年只能洗一次澡，冰冷的过道就是他们的食堂，冬天了他们好多人还穿着单薄的衣服，有的还穿着破旧的凉鞋。当我看到那些图片时，他们渴盼的眼神和纯洁灿烂的笑容让我震撼。我多想为他们做点事啊！义卖那天，整个校园爱心涌动。同学们纷纷拿出自己的心爱之物参加义卖，并将义卖所得捐赠出来。每天都有同学提着衣服和学习用具来到学校，物品堆成了一座小山。当我把心爱的艺术品义卖后，把钱放进爱心捐赠箱时，我多想这些钱能快点变成书籍、文具、棉被和鞋送到小伙伴们身边啊！我仿佛看到了他们穿得暖暖和和的，仿佛听到了他们琅琅的读书声，再也不用为没文具而发愁——这多让人高兴啊！我感受到了奉献爱心后收获的喜悦，那快乐无法用言语来形容啊！那一刻，我也明白了，慈善不仅仅是捐钱、捐物，而是尽自己的所能去帮助别人、温暖别人。我暗暗下定决心，今后要少喝饮料、少吃肯德基，把零花钱节省下来去帮助身边需要帮助的人。

看了这本书后，我的心久久不能平静。我懂得了，原来慈善就是一棵爱心树，那树上的每一片树叶，就是我们每一个人奉献的爱心，那么多的爱汇集在一起，那棵树就能生机勃勃、枝繁叶茂。你愿意做这棵树上的一片新叶吗？

[慈善是棵爱心树作文

人家常说：“佛靠金装，人靠衣装。”我原来十分赞同这句话，因为无论什么人都需要物品来装饰，都离不开所谓的“衣装”。可是我现在改变了自己的看法。我认为外表的华丽不能代替内心的高尚。即使是乞丐，若他有高尚的品质也是可敬的。

使我改变这一想法的原因是一篇文章——《羊脂球》。第一次接触它的作者是在学一篇左拉为莫泊桑写的悼词上。老师无意间向我们介绍了莫泊桑的成名作，我听着它的大概内容，不禁想去看一下这篇文章，于是好不容易盼来暑假，我便买回来看了，看完文章后，我真的感到十分惋惜，真想对那位女主人公说一句：“你为什么要贪慕虚荣呢？”

其实我在问这位女主人的同时也是在质问我自己。因为我的父母都是工人，每天早出晚归，辛辛苦苦挣那么一点钱，只可以养家糊口，却从牙缝里挤出那么些钱，让我读书，我却一点儿也不珍惜，总是和班上家境好的人比，总是让父母帮我买这买那，到头来，却并没有使班上的同学刮目相看。相反，我们班号称天才的××却衣着朴素，一天到晚都是一套校服，夏天到了，也不见他有各式各样的衣服穿，平时在学校用餐，也从不点贵的饭菜，能省则省，对于学习却勤奋刻苦，学习上的事从不让操半点心。可他一站在我们面前，留给我们的是缕缕墨香，让人受到了一次教育的熏陶。所有人，包括我在内都对他十分佩服，敬意留在了我心中，我发现，他虽然没有华丽的外表，却由内而外散发出一种让人陶醉的素质。

我明白了，一个人的外表并不是一切，一个人的重点是在于内心，我十分感谢这篇文章，它带给我的更多的是精神文化。

送出一份爱心，收获明媚阳光。

——题记

一抹残冬的斜阳，暖暖地照在我的脸庞，解冻了脸上已久的积雪，顺着脸颊缓缓的流下。当它接触地面的时候，轻轻地画出领导到水痕，在阳光的照耀下闪闪发光。

当淸而不卓的水滴轻轻滑过时，我震惊了。阳光下的它竟折射出耀眼的七彩的光辉，透过光影交织的瞬间，我仿佛经历了人生的洗礼。慈善之爱不正如这光中的水滴，晶莹剔透，无处彰显着生命的良知吗？

姚明，一个NBA的运动员。他是这次慈善活动的发起者，他并无将辛苦所挣的钱挥霍掉，而是将逾千万的收入全部用于慈善。在经历汶川地震时，他奋勇当前，向灾区捐赠巨额，并且帮助他们重建校园。这位“东方巨星”的心时时为广大人民而跳动。他是成功的善事者，所呈现的是回馈社会的慈善大爱。他的无私是每个中国年轻人的榜样，也是中国的希望。这慈善之爱就如清新的茉莉，无处传送爱的希望。

当财富的种子播撒在欢乐的土地时，它是令人厌恶唾弃的，因为它毫无价值。但现在，它找到了自身的位置，长成了庇人乘凉的慈爱大树，便成了一道风景线。现在也有一些‘壹’基金会相继而来。

有些人认为一块钱微不足道，但我们应该知道一块钱也可以做慈善。我们可以将之兑现成10个一毛钱的硬币，分给更多的乞丐。虽不能很快地改变他们的生活，但可以稍减轻他们的负担；也可以买一张卡片送给隔壁过生日的孤老，让他们同样也感受到被关爱的感觉。这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。

让我们带着慈善之心，捧一缕阳光来，让慈善之爱润泽我们的心田。在爱的无限思绪中，彼此呵护，点亮人生之爱吧！

这个城市很老，我不经感叹道。

我站在很高的地方，看飞得很低的鸟。它们在钢筋水泥中穿行，翅尖都高不过楼盘的顶。中央广场上的小孩子随手一挥，就是一大把饲料。那些鸽子踱着步去啄食，它们胖的都直不起腰。可当它们成群成群地盘旋在狭隘的四方天空时，那些小孩子还是觉得新鲜，伸出胖胖的手指说，“看它们飞得多快活”。可从未有人，能伸出掌心，接住它们眼角滑下的滚烫的泪。

我住得很高，我的朋友们都住得很高。

阳台上，原先还种有五颜六色、芬芳的花草，结果一只鸟都没有光顾。后来，这些花草也逐渐枯萎了，那块地方荒凉得像沙漠。

有时候，我坐在飘台上可以看见飞得很低的鸟，只有一两只。不会唱歌，也不会让翅膀显得漂亮。它们没有发出声响，匆匆穿过，在高大的建筑物中消失不见了。每当这个时候，我都抱着腿蜷缩在窗户旁，透过衣服沁来的冰凉让我感觉有些伤感。

晚上睡觉时，我听到乌鸦飞过时发出的叫声，在深夜里真是心生凉意。乌鸦在人们嘴里是种不吉祥的鸟，于是，它们只会在夜里偷偷地喘口气。嗯……是很悲伤的，也是很绝望的。它像孩子一样大哭，还得用力扑腾翅膀缓慢地飞，呼啦呼啦，我看到了从它身上掉下来的羽毛。浑黑的影子扼住我的嗓子，让我窒息般地说不出话来，只管闭紧了眼睛。我甚至可以感受到，我一伸手就能接到它落下的眼泪。

直到现在，行走在城市中，我很少再看到鸟。偶尔在梦中依稀听到几声鸣叫，还有漆黑中它们留下的孤独的轮廓。

城市在一天天的年轻，从内而外地散发出青春的、雄性的、活力的味道。从市中心耸立起来、有着玻璃外墙的大厦，努力的将每个角落照得闪闪发亮，那些最真诚的生命，一点一滴地烂在这座钢筋的城市里。

你能看见吗，那些卑微流泪的生命?

秋是一首绵长的诗，秋是一幅无尽头的画。秋是一个梦编成的网，网住一份永久的回忆。

盈盈秋水，似一双温柔明净的眼睛;最是一泓浓情，溪流清清奔泻而至;跳动着欢快的音符，流淌着秋的神韵。

漫天旋转的枯黄，宣告了秋的来临，蓝天白云下的辉煌，愈发显出它的苍翠与挺拔，扣动着我的心弦。

迷人的秋林映着落日，天边酡红如醉，衬托着渐深的暮色，晚风带着清澈的凉爽，随着暮色侵染。

春花不再浪漫，只有秋色的安宁与纯净，生命不再喧器，只有金黄的成熟与深沉遍地红枫筑起的秋的童话王国!

在那五彩缤纷秋季，看那黄叶绿树红花，那暮色里的旷野、笛声、炊烟，那溶溶月色中的阵阵馨香。

秋季的黄昏，望着天边的残阳，心中真正体味到了日复一日的含意，心中升起一股失落，但逐渐转化为了力量。

秋季告诉我，要懂得珍惜。

秋季的田园里浸满了果香，金橘为金秋又添了一抹橙色。硕果压低了枝头，向人们庆贺丰收。那衣上的露 珠，不正是人们辛勤的汗水吗?

秋季告诉我，要想丰收，还需努力。

秋天是金色的梦，秋天是悠扬的歌，秋天是美好的诗，秋天是坚强和永恒的生命!

【关键词：专注，坚持】

俄国作家契诃夫是世界“重量级”文学家，然而这位大作家特别钟情“小文章”。

契诃夫初学写作时，只是给彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章，很多人都说他在文学创作方面是不会有什么成就的。有人说他写 的小文章是雕虫小技，有人还说小文章轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小作品比大文章好，矫揉造作少，而又较易获得成功。契 诃夫成名之后，仍然极为重视写小文章。他曾说：“我是极力拥护小作品的，要是叫我办一个幽默杂志，我会拒绝一切长文章。”

4月14日是青海省玉树县天崩地裂的日子，学校叫我们要为灾区捐款，老师说：“每个同学至少捐二十元”。第二天大多数同学都按照老师说的捐了二十元以上，只有几个同学没有捐到二十元，就因为只有几个人没有捐到二十元以上，才让我们班在学校捐款排到了第二名。

我现在清清楚楚记得4月30哪个神圣的日子，我们整整齐齐的站着，各班都派了一个代表上去捐款，可是我依然忐忑不安，因为我在学校并没有捐太多的钱，我也只是进了一点微薄心愿而已，我同样也很担心灾区以后的日子，一直都高兴不起来。越来越让我觉得非常地不安，我也很想为灾区的朋友们多捐一点，可是我的零花钱不多，当我回到家里把我的心情告诉了妈妈，妈妈说;没事的爸爸和妈妈也为灾区捐过款的，我们一起为灾区的朋友们祈祷吧!难关总会度过的，明天会更好，愿灾区的小朋友们早日从返校园吧!

佛来思节夫人感动极了，抓住了她两只手,说:

“唉!可怜的玛蒂尔德!可是我那一挂是假的，至多多值五百法郎！……”

“啊? 天哪！”

玛蒂尔德脸上的微笑一下子消失了，她瞪大眼睛,近乎尖叫地大声嚷道:

“什么？假的? ……上帝呀！上帝呀！”玛蒂尔德一瞬间扭曲了的脸变的苍白，只觉得天地旋转起来。

“啊！我的上帝！我可怜的玛蒂尔德，你怎么了？……上帝呀!快来人哪！……”

玛蒂尔德终于醒来了。她只觉的眼前一片模糊的白雾，散发着难闻的药味。隐隐的头疼让她清醒了许多，模糊的白雾散去，雪白的天花板渐渐地清晰起来，上面悬挂着不停地滴着液体的玻璃瓶。她疑惑地想抬起头，可仿佛自己的头像巨石般沉重。她不禁呻吟了一声，喃喃自语着。

佛来思节夫人坐在病床旁的凳子上打盹,他梦见珍妮疯了,衣衫褴褛,蓬头垢面地追自己:“我的项链在哪儿啊? 在哪儿啊?——”。一时间心急如焚，却只觉得两腿发软，怎么也跑不前去。忽然一身冷汗地醒来，只见玛蒂尔德正竭力用手扶着床想起来，还一边自言自语地说：

“我怎么了? 这是在哪儿啊？在哪儿啊——?”

“啊！我可怜的玛蒂尔德，你终于醒了！我的上帝呀，你真吓死人了！”说着，佛来思节夫人抽泣着抹起泪来。

“亲爱的玛蒂尔德，这里是医院，你晕倒两天了，我们都被你吓坏了！我让你的路瓦栽先生去珠宝店退还项链了，那笔钱很快就会还给你！亲爱的，你不用再过苦难的日子了！唉——，真抱歉呀，亲爱的玛蒂尔德！为什么不早告诉我你丢项链的事呀？……”

玛蒂尔德又青又白的嘴角，慢慢地露了出无奈的苦笑。冰凉而粗糙的手缓缓地伸了过来，无力地握着佛来思节夫人的手，平静而安详地说：“谢谢你，亲爱的珍妮！这都是我的错，我不该让虚荣心毁了温馨的家和宝贵的青春。”

高考作文是戴镣铐的舞蹈，考生的自由创作限制在一定枷锁之中。为了让阅卷者迅速把握文章大意，结构务必要完整、清晰、严密。

要重视作文的段落安排与语言运用。高考作文至少分5段：开头、结尾各一段，中间三段，这样文面较为匀称，中间三段也可各分两段，这样就是8段，也较匀称。切忌一段到底，或中间有一段特别长，好像正常人得了“啤酒肚”，会影响文面的结构美。

字数要合要求。江苏规定作文不少于800字，一篇作文规定阅卷时间2分钟，实际仅80秒，最好不要超出850字。

要用黑色硬笔书写，要保证作文的“文面”整洁，不能随意涂改;字体要工整、正确、美观大方，字体大小要适中，不写到格子外面。避免有病句、错别字。

时间：2015年12月31日周四早上8：00

地点：镜湖小学

主题词：欢乐、轻松

联欢会主要过程：公布获奖情况——各班进行元旦庆祝会

正式报道

盼星星，盼月亮，终于盼来了我们到新学校的第一个元旦新年，在这半年当中，我们在新学校过得很愉快，所有的同学都像是一个大家庭中的成员。彼此互相帮助，互相鼓励。

早上8：00我们来到操场，一对对井然有序的站着。首先是学生代表致词，然后升旗，最后校长和主任开始报获奖名单：国家级有……省级有……市级有……区级有……“咦?怎么没有我们班呢?”我疑惑不解。回到班级后，我才看到奖状“噢!”还不错，我们的班级获得一个队列比赛三等奖，黑板报评比二等奖和广播操二等奖，我自己也有了些“成绩”

带着刚才的好心情，我和卢荷欣主持了联欢庆祝会。我们做了很多有趣的益智游戏，有“男孩棒还是女孩棒”、“石头、剪刀、布”和大联合——击鼓传花，这些游戏让我们笑得前仰后合，乐歪了!同时我们不仅品尝了水果拼盘还听了葫芦丝独奏、抖空竹等等个人表演节目。

随着联欢会的结束，我们送走了2015年，随着鞭炮劈劈啪啪的爆炸声我们迎来了2016年，让我们在新的一年里好好学习，天天向上，手手相牵，心心相印，每天都充满着欢乐。

不少学生在写作中的一大担心就是文章的长度不够，再加上对于“可适当增减细节，不可字对字的翻译”的误解，于是便充分发挥想象能力，加入了很多离题较远的细枝末节。这样的文章写出来更像是一篇“大杂烩”，从中找不到任何主题。还有一些作文，句子和句子之间的连贯性不强，逻辑思维混乱，读起来让人摸不到头脑。

◆解决之道：理清思路，言之有物

英语老师认为，很多人之所以写不够题目要求的作文字数，其中一个重要原因就是对于题目本身没有理解透彻。建议同学们不要急于下笔，而是先考虑清楚自己要说几点内容，这些内容之间的逻辑关系是怎样的。

作文开头不要写得太罗嗦，要找着恰当的切入点，快速入题，简洁明快，结尾同样不要拖泥带水。建议大家多使用一些关联词。有了这些词的连接，就会使文章变得语句通顺，层次清楚。另外，考生不用过度迷信一些使用难度较高的复合句，只要关联词搭配合理，短小的句型、简单的短语同样也能使文章出彩。

在一位朋友的小说里，主人公说她在十四岁以前就已经通过阅读而在心里模拟完自己的整个人生，《空城》观后感。除了此文来源于文秘写作网情。而在安妮那里，此文来源于文秘写作网情总是以一种绝望的心态表达的。甚至“只是等待一次情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是情本身。”

这样的人生的确是悲凉的，这样的情也只有在等待中、在内心里不断地描模中成长。不需要其它人的参预。如果情是生活中最重要的，而生活又的确如同昆德拉所说——永远只是停留在草稿状态，甚至连一张草图都算不上。那么安妮笔下的人物，她们甚至不愿意拿起笔来作这种尝试，而只是在心里想着就够了。

不，这样说是不完整也不尽准确的。她们还是有所的，而且在安妮的其它小说里我们也可以看到，有一种感情是被具体操作体验的，而不仅仅是停留在想象阶段。“她喜欢的男人，是地铁里陌生的英俊男人。冷漠的，遥远的。隐含了所有的想象和激情。始终无法靠近。无法对谈。无法拥抱。就是如此。”“她喜欢看到这些散发着自恋气息的男人。他们的心里不会有太多淳朴温暖的东西。却有淡漠的眼光和深藏的狂野激情。”在《告别薇安》中，安妮对这些人有更详细的描述，他们激情饱满，但对和自己同床共枕而受孕的女人说：“你应该小心一点。那是你自己的事，本不应该发生的。”

这种是真实的吗？或者说它是我们常识理念上的“情”吗？（请原谅我不得不借助常识，否则这篇文章对于我自己也将一无是处。）

“她有点烦躁。她不喜欢他又提起这个问题。因为她觉得自己的自私也有责任。她早就预料到，自己的出现，会带给他某种困惑和伤害。”“她有些歉疚地看着他。她总是有杀伤力。对自己。对别人。”这种特点是何其眼熟，因为它们也恰恰是那些地铁里的男人的特征。他们是同类，是一些对感情异常无力虚弱的人。在他们那里，感情绝不可坚久耐用，这不符合这样的美学观点——美往往是最短暂的。

是什么样的深刻体验才能导致如此决绝的态度？情和其它一些难以尽述的价值一起沦陷了吗？它只存在于想象，而和草稿无缘了吗？安妮的小说似乎有着最广泛的心理基础，连我也能从中找到强烈的共鸣，过去岁月留下的残痛激励着我跟随她们的足迹走向荒凉。

但在这种心态里我们不难看到同样的流俗——看景不如听景。如果不是从多角度去作进一步的观察，而只是从一点上固执地看下去，了解真相的机会将大大减少。严重一些说，在很大程度上难免纠缠于某种情结上难以自拨。但安妮的人物似乎从不听劝，她们的自信超出了她们的智慧，她们将自己抛弃在一个特别的区域里，憧憬着阳光同时又害怕被它灼伤。

“她坐在喧嚣中，把自己的头发散开来，闻着它散发出来的清香。她感觉很饿。她在人群中张望着。也许很快就会有一个男人出现。他会把她带回家里。给她热水和食物。而她是流浪途中的一只动物。没有任何目的。经过的每一个城市，对她来说，都是空的。她把脸藏在自己的手心里。然后哭了。”安妮自由飘乎而又平静冷酷的文风第一次变得有些和绚，她基本上是以悲悯的目光在注视着她们，她热她们。虽然那些困惑仍是难以解答的。

人生如果已经贫乏到只是一张草图，我们为何还要固执地不去涂鸦一番呢？

首先，文章是社会生活的反映。文章反映社会生活是广泛的，可以反映现时代社会生活，可以反映过去时代社会生活；可以反映作者、读者所处之地的社会生活，也可以反映异域他地的社会生活；可以反映客观外在的社会生活，也可以反映人类内心世界。由此看来，文章的功能可谓神奇，触角可谓长而广、细而尖。

文章反映现实世界是真实的。如果虚构是文学的专利或特长，那么真实就是文章内容的本质特征和主要要求(尽管还是其他要求)。有叶圣陶论述为据：“单只根据实事写成的是报纸的记事、历史的传载之类的东西，便是所谓叙事文。”“小说不一定要根据实事。”(《小说与叙事文》，《文心》，生活?读书?新知三联出版社2005年版版)所以真实是文章的生命，虚情假意是文章写作的大忌。

文章反映社会生活是有选择的。由于作者所在地域、所处社会地位、所持有观念和所发感兴的不同，由于社会大小环境需要的不同，文章总是呈现社会生活的一边一角，一篇之内不可能显现社会生活的全貌。所以，“写自己最熟悉的事”成为作者一以贯之的意念，“精选慎选”成为作者写作构思的法则。

其次，文章是作者思想感情的表现。叶圣陶的文章代表作取名《文心》，其用意在于宣示：“文字是心的表现。”(《知与情意》，《文心》)另外还说：“文章是抒述作者意思、情感的东西。”(《国文百八课》第一册《文话一》，人民教育出版社)也就是说，文章不可能单纯地机械地反映客观外在世界，还不可避免地要表达作者主观上的态度倾向或思考的过程和结果，二者合而为一才成为完整的文章。当然，作者的主观态度倾向在文章中的表现，可以是直露无遗的，也可以是曲折隐晦的。所以，对于习作者来说，先想好自己对所写事情的倾向态度，整理好自己的思想观点和思考层次，这是非常重要的一关。

再有，文章是社会交际的工具。社会交际有种种形式，发表文章、以文会友是一种特殊的交际形式。叶圣陶谈到文章目的时说：“一切文章都是应用的，世间断不会有毫无目的漫然写文章的作者。”(《国文百八课》第二册文话七)曹丕谈到文章传播时说“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”(《典论?论文》)，意谓文章有自动传播的功能。古代有人著书“藏之名山”，也是对当时社会失望而希望后代人阅读的。且不说正式写文章是为着表达内心，与社会交流思想，就说平时，我们在网上交流，从一定意义上说也是以特殊的文章形式进行的，我们用手机接发短信也是以这种形式进行交流，因为“语段是文章的最小单位”。

今天我读了《人民日报》梁衡写的文章《文章大家毛泽东》。

梁衡在这篇文章中说，对毛泽东的功过早已有评说，但作为文章家的 他还研究的不够。毛泽东的毛笔、钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。毛的那种风格，语言，气派，是浸在骨子里，溢于字表，穿透纸背的，只有他会有。

中国是个文章国度，青史不绝，佳作迭出。梁衡把毛泽东的文章与汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁比肩竞秀，是历史群山中的一座巍峨的高峰。我看有点过誉了吧，但梁衡把毛泽东文章 的特点进行了分析、总结，以及梁衡对文章的写法、分析是值得一看的。

梁横把毛泽东 的文章的特点总结出四个方面。

一、思想与气势

毛泽东的文章特点首在磅礴凌厉的气势。陆游说："汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气，行事之势。古今文章家大致可分为两种人，一种是纯文人，一种是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是拼思想。只有政治家才能总结出社会规律，借历史交替，风云际会，群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛泽东的文章就属于这一类。

举一列 ，当党内外对农民运动颇有微词时，毛泽东大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。

再如，当井冈山时期革命处于低潮时，毛泽东却用诗一样的语言预言革命的高潮即将到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是站在高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是燥动于母腹中的快要成熟的一个婴儿 。”

对于美国的核讹诈，毛泽东说：“一切反动派都是纸老虎”。

古今哪一个文章家有这等气势。这是梁横说的。

为文要有丹田之气，古人论文，讲气贯长虹，力透纸背，毛泽东的文章有思想，而且有时代思想。如果说苏东坡文如泉涌，那么毛泽东的文章就是如海之波涛了。这是梁横说的。

二、説典与用典

毛泽东文章的第二个特点是知识渊博，用典丰富，信手拈来 ，恰到好处。

一是从典籍中找根据，证目前之理。比如在《为人民服务》中引用司马迁的话：中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。“这就是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻新经典为己所用，既弘扬了民族文化，又普及了经典知识。

二是到经典中找方法，[莲 山课件 ]以用来作比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大部分是论说文，搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。如《愚公移山》。他还将《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等文学故事当作哲学、军事教材来用，深入浅出，生动活泼。

领袖应当首先是一个读书人，一个熟悉自己民族典籍的人，一个博学杂家。因为领导一个集团，一场斗争，一个时代，靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魄力，这些只能从到历史典籍中去找，在数理化和自然科学中是找不到的。

三、讽刺与幽默

毛泽东的文章第三个特点是充满辛辣的讽刺和轻松的幽默。

人一当官就易假，就爱端个架子，这是官场的通病。毛泽东却不一样，他仍然嬉笑怒骂，当然他的身份有权让他这样做，但有一些人就是洒脱不起来，权力不等于才华，洒脱是需要有文化底蕴的。

洒脱和幽默都是轻松的表现，是一种举重若轻的动作。我可以用一棒打到你，但我不用，我只用一根银针轻刺你的穴道，你就酸痛难忍，哭笑不得，扑身倒地，这就是讽刺。我可以用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开，这就是幽默。这就需要深厚的文化底蕴和熟知历史典籍，毛泽东是熟用讽刺和幽默的高手。

他讽刺党八股像”懒婆娘的裹脚布又长又臭“。

他在许多危机关头，仍然很乐观。”长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机“。等等。

尖锐的讽刺，见棱见角，证明他眼光不凡：轻松的幽默，不慌不忙 ，说明他有睿智，肚里有货。

四、通俗与典雅

毛泽东的文章第四个特点是通俗与典雅完美地结合。”我们都是来自五湖四海，为了一个革命目标走到一起来了。“等等。

文章五诀”形、事、情、理、典。不管论文、讲话、电稿等何种文体，毛泽东都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛泽东是一个有大志的人，他永远有追求不完的目标。其中之一目标就是放下身段，当一个行吟诗人，当一个作家。

梁衡写的这篇文章是 值得一看的。我看到梁衡引用许多毛泽东的文章，还有一些文章没有引用，毛泽东晚年的文章，如《我的一张大字报-----炮打司令部》，毛泽东给江青的一些信，等等，使我想起了三反五反、右派斗争、大跃进、60年、过去的经历、文化大革命。梁衡把毛泽东的文章比喻同汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁还是有点过誉了，大家的文章都是载誉史册的，是经典的，如同《古文观止》里的文章。但我们还是有必要静下心来研究毛泽东的文章。一是专门从事写作的人可以从中汲取营养，好直立起文章的腰杆，该说的要说，该写的要写，少一些歌功颂德的词语。二是领导干部可以向他学习写作，增加领导的魅力。三是打天下靠笔杆子，治理天下更要靠笔杆子。

人有人的感情，动物有动物的感情。虽然动物不会说话，但是不代表它们没有真实、可贵的情感。

我们邻居家有两条狗，一黑一白，一大一小。别看这两条狗每天打打闹闹的，其实感情很好，它们在一起的时候双眼总是露出一种特别幸福的光芒，这道光芒特别的耀眼，让人羡慕。

我们刚搬来时，这两条狗一见到我们就狂咬，吓死人了。好笑的是它们总是一个大声叫一个小声呼应，大狗在前小狗在后，配合得非常默契。有一次姑父从那过险些被大黑狗咬倒真是虚惊一场，从此我们只能绕道而行。

但这也不是办法，俗话说：民以食为天。那狗也离不开食物，我们就给它们吃东西，也许狗能改变对我们的态度。刚开始姥爷喂它们的时候，它们死要面子不肯接受“施舍”，可是过了几天那只小白狗就沉不住气了，当它吃的正香的时候，大黑狗突然叫起来，好像在说：“别吃那老头给的东西，小心有毒。”可那只小白狗理都不理它，后来小白狗还到我们家来玩，大黑狗也开始吃姥爷给的食物了，估计是小白狗对它进行了开导吧。

这天不知从哪来了一只小灰狗，小白狗立即向它跑过去跟他疯，大黑狗看见气急了，大叫起来，吃醋的样子。可是小白狗一点也不理会。这段时间我发现大黑狗对小白狗特别好了，用爪子给小她理毛，用舌头舔她的头，生怕小白狗和小灰狗私奔了，可是小白狗的状态一天不如一天，原来她生病了。虽然主人也给她打了针吃了药，但是小白狗还是离开了我们。那以后大黑狗便无精打采地，眼睛里的那到幸福的光芒也渐渐消失了。见了陌生人也不叫喊。晚上总听到一阵阵哀鸣，那样撕心裂肺。后来主人也试着给他找来伙伴，可是他一点也不感兴趣。大黑狗真是痴情专一呀!我想也许人失去了心爱的人，也没有大黑狗这样伤心吧!

这个时候的大黑狗肯定在回忆和小白狗在一起的日子，它们一起疯，一起闹，一起保护主人，一起说悄悄话，但是这些都已经便成了回忆了，便成永远的回忆。

第四十七条慈善组织的财产包括:

(一)创始财产;

(二)捐赠财产;

(三)其他合法财产。

第四十八条 慈善组织的财产应当根据章程和捐赠协议的规定全部用于慈善目的，不得在发起人、捐赠人以及慈善组织成员中分配。

任何组织和个人不得私分、挪用或者侵占慈善财产。

第四十九条 慈善组织对募集的财产，应当登记造册，严格管理，专款专用。

捐赠人捐赠的实物不易储存、运输或者难以直接用于慈善目的的，慈善组织可以依法拍卖或者变卖，所得收入扣除必要费用后，应当全部用于约定的慈善目的。

第五十条 慈善组织为实现财产保值、增值进行投资的，应当遵循合法、安全、有效的原则，投资取得的收益应当全部用于慈善目的。重大投资方案应当经决策机构组成人员三分之二以上同意，但政府资助的财产和捐赠协议约定不得投资的财产，不得用于投资。

第五十一条 慈善组织开展慈善活动，应当依照法律、法规和章程的规定，按照募捐方案或者捐赠协议使用捐赠财产;确需变更捐赠财产用途的，应当征得捐赠人同意。

第五十二条 慈善组织应当合理设计慈善项目，优化实施流程，降低运行成本，提高慈善财产使用效益。

慈善组织应当建立项目管理制度，对项目实施情况进行跟踪监督。

第五十三条 慈善项目终止后捐赠财产有剩余的，按照募捐方案或者捐赠协议处理;募捐方案未规定或者捐赠协议未约定的，慈善组织应当将剩余财产用于目的相同或者相近的其他慈善项目，并向社会公开。

第五十四条 慈善组织确定慈善受益人，应当坚持公开、公平、公正的原则，不得指定慈善组织管理人员的利害关系人作为受益人。

第五十五条 慈善组织根据需要可以与受益人签订协议，明确双方权利义务，约定资助财产的用途、数额和使用方式等内容。

受益人未按照协议使用资助财产或者有其他严重违反协议情形的，慈善组织有权要求其改正;拒不改正的，慈善组织有权解除协议。

第五十六条 慈善组织开展慈善活动的年度支出以及管理成本的标准，由国务院民政部门会同国务院财政、税务等部门规定。捐赠协议对单项捐赠财产的慈善活动支出和管理成本有约定的，按照其约定。

4月28日下午，龙湾区委召开全区“两学一做”专题党课暨学习教育部署会。区委书记王军强调，广大党员要按照中央和省、市、区委的部署要求，自觉投身到“两学一做”学习教育中去，带着问题学，针对问题改，积极创先争优，努力争做“四讲四有”合格党员，充分发挥党员的先锋模范作用。

王军讲专题党课。陈应许、周赞、徐国信等区四套班子领导参加会议。区委常委、组织部长池晓荣主持并部署“两学一做”学习教育工作。

王军指出，在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，是推进党的思想政治建设常态化的重大部署，是贯彻落实党章要求强化党员教育的重要实践，是推动全面从严治党向基层延伸的重要举措，也是推动龙湾加快转型升级的重要保证。基层党组织和广大党员干部要积极投身改革发展大业，履职尽责勇挑重当，立足岗位作贡献，奋勇争先创佳绩，积极推动基层党组织创先争优，更好地促进各项工作落实，为实现战略目标提供坚强的政治和组织保证。

王军强调，开展“两学一做”学习教育，要坚持问题导向，切实找准全区党员队伍和基层党组织中存在的突出问题。当前，我区党的基层组织和党员队伍总体是好的，各级党员干部的责任意识明显提高，基层党组织的整体功能不断增强，基层党员的看齐意识和模范作用日益增强。但是在少数党员中存在着党的意识不强、党性修养不高、先锋作用不突出等问题，在少数基层党组织中存在着政治功能不明显、服务功能不突出、自身建设不到位等问题。各级党组织和广大党员要瞄准这些问题，始终坚持把解决问题贯穿学习教育全过程，对标检视、补齐短板，抓住要害、精准发力，把合格的标尺立起来，把党员的先锋形象树起来。

王军强调，开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，根本是解决问题，重点是抓好落实。全区广大党员干部要勤学善思、坚定信念，深查细照、增强党性，严守纪律、守住底线，锤炼品行、提升道德，做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的“四讲四有”合格党员。要提振精神、勇于担当，坚持埋头苦干、实事求是的良好作风，把更多的时间和精力放在学习上工作上，把嘴上说的变为手上做的、把纸上写的变为正在干的，不停地使实劲、用狠劲、有韧劲，干实事、出实招、创实绩。

王军要求，开展“两学一做”学习教育，要坚持压实责任，确保取得实效。各党委(党组)、广大基层党组织要强化责任落实，各级领导干部要强化示范引领，各级党组织要强化分类指导、强化统筹兼顾，要把学习教育与村级组织换届准备工作结合起来，与“基层党建深化年”结合起来，与推进中心工作结合起来，相互融合、互补互促。通过激活党的肌体细胞活力，引领党员干部提振精气神、展示新作为，以学习教育的成效推动事业发展，以事业发展的成果检验学习教育实效，为打造迈入全面小康社会标杆城区作出新的更大贡献。