慈善文章报道怎么写推荐20篇

迪尔玛·罗塞夫生活经历丰富，她早期的探索之路充满了坎坷。1970年，迪尔玛被捕，遭遇了22天的酷刑，包括鞭刑、电击，在狱中度过将近3年时光后，于1972年年底获释。她的坚强使她赢得了巴西“圣女贞德”的称号。

1973年迪尔玛再次参加大学考试，考入南里约格朗德州联邦大学经济系，1977年毕业，进入州政府下属的经济和统计基金会工作。1978年，迪尔玛在州立坎皮纳斯大学攻读经济学硕士学位。这一时期，迪尔玛的人生观有了重大转变，她不再参加任何学生运动，而是专心思考真正救国治国的方式。她最终选择了投身民主政治，支持左派用合法手段获得执政权力。此后，随着军政府的下台和民主体制的恢复，迪尔玛和她的丈夫投入到政治活动中，参与创建巴西民主工党。1986年民主工党在市政选举中获胜，有经济学背景的迪尔玛受邀担任财政局局长，这是她的第一个公职。她的政治才华逐渐显露，果断、干练和具有社会责任感等优点很快被发现并被赏识，迪尔玛终于踏上了人生的坦途。

一次考试中，我看到了一篇短文——自由与生命。这篇文章深深地触动了我的心灵。

《自由与生命》这篇文章主要讲了作者在以前特别喜欢捕捉野生活物来放进笼子里，后来他捕捉到了一只美洲画眉，二天后，他却发现画眉鸟死在了笼底。后来听鸟类学家说："当美洲画眉发现自己的孩子被捉起来后，会喂孩子吃一种剧毒的果实，让他死去，因为她觉得死了比活着做囚徒好些。”

初读文章时，我很不解，为什么鸟妈妈要喂她孩子吃毒莓呢？难道她不爱她的孩子了吗？为什么鸟妈妈不救她的孩子吗？明明可以不让孩子死的，为什么呢……

后来我想了许久，觉得鸟妈妈这样做是对的。她是爱孩子的，但她救不了她孩子，因为她无能为力，以她个人的能力实在是微不足道。她深知，鸟类一族是属于天空的、是自由的，被关起来简直生不如死，所以鸟妈妈才会为孩子吃毒莓，亲手断绝了孩子的生命。

难道鸟妈妈不难过吗？不，她是难过的。天下没有不爱孩子的父母，就是因为她爱孩子，才为了孩子吃"毒药”，因为她不能让她孩子过囚徒般的生活。鸟妈妈这种勇气，是可贵的，值得我们去敬佩。

《自由与生命》这篇文章、鸟妈妈毅然决然的举动，深深地触动了我的心灵。

春天的种子已发芽，说到这里，春天大家都知道。冰雪融化，柳树发芽，一个鸟语花香的春天又重新展现在我们眼前。但是，最主要的还是心在生根，在发芽。

我们的心灵中都有一棵种子在很小的时候种下,随着时间它开始成长.先是芽,再是根,然后是枝干,最后才长成为参天大树,

在人生的道路中,长成参天大树是很不容易的.所以会经历很多的风风雨雨和挫折才能成功的长成参天大树.如果,在途中你半途而废,或者走上歧路,那么你一定不可能长成成功的大树的.

记得小时候,我们总会体弱多病,妈妈也总会为我们跑上跑下,在母爱的关怀下,脆弱的芽就会渐渐长成为根.根会慢慢的插入泥土.然后,进行下一步的进化.

青少年时期,我们总会遇到挫折,有的人会不向困难低头,迎难而上的把困难一一解决.但有的人就会半途而废,要么就高傲自大的说:“这样的小问题，我才不怕。”其实这都是退缩的表现.这样，根就不能顺利的进行发展.它会在原地一动不动的等待进行的机会.

中年时,我们都会错误地,糊涂地判段一些事情,往往会把事弄的不可收拾.所以,只要在明确的情况下正确的面对问题.枝干就会渐渐长成为参天大树.

才见寒梅开，新年又将至。细数一年时光，闪现在脑海中的是一个个快乐瞬间、一张张灿烂笑脸、一幕幕动人画面。 追忆过去的一年，有感动、欢欣、也有自豪。然而，对于耕耘在幼教园地中的我们来说，最想表达的心声是“感谢”！ 伴随着新年的钟声，20XX年带着微笑、带着希望、带着憧憬向我们走来。在辞旧迎新之际，我在此感谢在坐的教职工为孩子的辛勤付出，因为彼此拥有相同的希望和期盼，我们和我们可爱的孩子有了一样的爱心，一样的欢乐！因为拥有了爱心，我们才会抱着一样的亲情、友情和真情投身于“为人师，如人母”的崇高职业中，一起去共同撑起明天的太阳！ 继续在我们的阳光事业。

经验和责任告诉我们：在感恩成长人有品德、有礼貌；在责任感成长的人有责任心；幼儿教师的爱心、责任心远比一所幼儿园的漂亮更重要，在培养人才的道路上，我们流下多少辛勤的汗水，要付出多少心血，更要经历多少坎坷、艰辛。百年树人，教育事业是一项长期和系统的工程，我们将要以一颗平和而坚定的心去教育，毫无保留地奉献自己的青春、心血和汗水，以锐意进取的精神认真工作，努力收获新的硕果，将优质教育资源播撒到每个角落，将幼儿教育事业代代相传！

难忘一句句爱心承诺，这是我们工作态度的宣言，我们敢于说，也将努力做！ 难忘一个个活动，我们是那么投入，每一个细节都认真讨论，反复推敲，接近心目中的完美！

难忘一次次教研活动，大家围坐一处，尽情研讨，任书香浸！

难忘一个个晨曦晚霞，我们一起分享孩子成长的喜悦！

让爱与我们同行

我们是凝聚着博爱精神与专业智慧的“园丁”，也是孩子们心中的“妈妈”，你们用稚嫩的双肩挑起育儿的重担；用奉献的精神呵护着童稚的心灵；用智慧的泉水浇灌着美丽的花蕾，正是你们的辛勤劳动使幼教的百花园姹紫嫣红，枝繁叶茂！

最后，祝福大家新年快乐！让我们在新的一年里，怀抱梦想，充满希望： 追随孩子，为了孩子；

倾听孩子们的一百种语言；

唤醒孩子们的一百种智慧；

呵护童心，守卫童年；

让我们与爱同行，携手并肩，共创儿童世界与成人世界的美好明天！

笑着，脸上滑过几滴水珠，不知是雨水，还是落泪。一缕冷风飘过，脸上的水珠也随之飘去，只留下水珠划过的痕迹。

天空更加阴暗，雨水更加密集；笑声逐渐变小，脸上的泪痕逐渐增多。此刻，任凭狂风暴雨无情的击打着身子，因为身子身子痛了心才不会痛。

空气中弥漫着泪的咸，雨的清与笑得悲，这一切仿佛是一种讽刺，讽刺人的愚蠢，愚蠢的以为自己很坚强。可以如松树一般，即使要接受大自然的重重考验，也坚强的站在那里。当松树被无情的砍倒时，人才猛然知晓，原来人是那么脆弱，经不起一点伤害。

世间的变化太无常，来不及让人思考。一对刚才手拉着手走在街上的朋友，此刻，愤然的甩开彼此紧握的双手，再无一丝回恋。往日的点点滴滴已随风逝去，从此他们分道扬镳，再无一丝回恋。瞬间人的决绝毫不保留的显露出来。

耳边响起那曲久隔于人世间的悠悠天籁，每当夜深入寂俱，残月独照影时，它轻轻挑起人内心最柔弱的神经，梦中的旋律已渐行渐远，而人却泪流满面。在那被遗忘的日子里，没有淅淅沥沥的雨珠，也没有丝丝凉意的秋风，只有漫天飞舞的雪花。雪中，凉亭内，一管萧，一把琴奏出曾经千年流水的神韵。当一曲终了，泪水落在琴弦，发出清脆的声响，声音在雪中回荡，引发人内心深处的伤感。他们争了一辈子，斗了一辈子，到头来才发现，心中最重要的是彼此，最深的记忆是彼此的相拥，最快乐的是彼此一起奏出世间天籁。可是，一切都太迟了，他们只得带着遗憾离开。

半面妆，锁清秋，一丝悲凉在心头。尘世间万物的变幻，都展现着人情的苦涩。

可以采取正反对比、逐层发问(是什么——为什么——怎么办)、逆向解读等方法。

“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感谢亲人、感谢朋友、感谢反对者、感谢陌生人，感谢集体、感谢国家、感谢人类、感谢自然。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。人生在世，不如意事十有八九。如果我们囿于这种“不如意”之中，终日惴惴不安，那生活就会索然无趣。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。

而就文章展开方式而言，一事一悟式要注意起伏，还要精心选材：这一件事能否引起你对“感恩”的感悟?选取三四个片断，应注意多角度、多层次，避免重复和顺序错乱。展开联想时，要注意不能离开“感恩”这个中心，要避免跑题。

①题目是一句话的即为观点。题目是中心论点有这样两个原则：a.该题目必须为肯定句；b.该题目必须为判断句。

②有的题目是由并列短语构成的，论点则是二者之间的关系。如“敬业与乐业”——“敬业与乐业的关系是什么？”文中回答二者关系的句子便是论点。（思考格式：标题+“的关系是什么”）

③有的题目是由偏正短语构成的，在题目上加“是什么”，文中回答的句子便是论点 。如“成功的秘诀”——“成功的秘诀是什么？”（思考格式：标题+“是什么”）

（2）从开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”

论点在文章开头点出的，即所谓开宗明义、开门见山提出论点。论点在文章结尾点明的，大多有表总结性的词语，如“所以、总之、因此、总而言之、归根结底……”往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。

（3）看中间，提炼论点

有的文章在中间提出中心论点。如《敬业与乐业》开篇先引用《礼记》《老子》中的“敬业乐群”“安其居、乐其业“，然后才引出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字 ，是人类生活的不二法门。

(一)传说-中秋

那些美丽得断肠的传说，始终只是传说，是我穷尽一生，也无法改变的结果。

传说，总是凄美得太迷离。传说里，嫦娥，这个地上仅有的绝世美人，化羽成仙，成为广寒宫的嫦娥仙子。也许飞升成仙是许多人的愿望，可是有一天，她才发现，仙道是如此的寂寞，年年月月，只能面对亘古不变的寒月，她由此伤心不已。

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”也许她不该违背了三生三世的诺言，不该辜负了这一世美好的时光。不该撇下后羿一人，独自一人成仙，却只换来千年万年的寂寞。或许她也没料到，这一去，竟是后会无期。冷落在明月瑶里的时光，足够两个人断肠，悔之不及。爱是狭义的，爱是自私的，爱也是这世上绝无仅有的。爱一个人，就像后羿追逐明月，尽管遥不可及，可他仍然不曾放弃。

嫦娥会后悔，后悔她怎么能留下后羿一个人，从此天人两隔，两两相望。后羿也会后悔，他的关心太少，她的爱护太少，所以让嫦娥选择独自离去，这一切只是因为自己的不好。我想，如果上天会再给他们一次机会，这传说，会不会多一个完美的结局。

爱情，就是如此，爱得越深，便伤得越深。有些破碎的幸福，总是以年年一度望月才能企及，却永远无法触碰。

后羿，此一生只钟情于嫦娥，他甘愿为他花尽力气，就此死去，却只是换来肝肠寸断。嫦娥，也许，她一生也只钟情一人，那就是后羿，只不过，她却一生锁于月上，身不由己。当嫦娥飞升月上之时，残留她余香的梳妆盒，是否被后羿小心翼翼的珍藏，愿此生，莫相忘?我不知道，当嫦娥发现自己再也无法与后羿见面时，是否还会有当初的决定?

也许，从一开始，错的就不是嫦娥，错的就不是后羿，一直以来，错的都只是爱情。都是爱情，让人如此痛心。因为爱情，所以这传说更多的是无法缅怀的遗憾与惋惜。

吞下长生不老药的嫦娥，她选择了离地面最近的月亮，为的，只是能有一天，能与后羿再次见面。当嫦娥再也不在这世上，悲痛欲绝的后羿，仰望着明月呼喊着嫦娥的名字，嫦娥却越来越远。

距离让人如此寂寞，距离让天人两隔。同嫦娥与后羿相比，飞鸟与鱼的距离是不是太短了呢?一个与世长绝，一个长生不老，一个天上千年，一个地上一天。嫦娥与后羿是绝望的，她们终究再也无法再回到那个曾今一起生活的小屋，过一生幸福平淡的日子。

星河寥落，广寒冷绝，天上地下，两相对望，终究望见的不过虚无缥缈的残影。曾今相约白头的人儿，终究无法在一起，终究被上天戏弄。英雄美人，终究以浪漫开始，以悲艳结束。

如果传说，毁灭了爱情，我愿意这世界上所有的爱情都不要成为传说。但是，没有了传说，就没有了梦。那么，没有太多遗憾好么，至少曾今幸福过。

宁静中，焚香缭绕，青烟迷离了我的双眸，一页页的传说透我滑落在手心的珠泪，穿越过远古的风烟。那后羿的孤冢，早已被风沙掩埋，再也没有人记得。明月里，我似乎看到了嫦娥，她在广寒宫千年独坐的寂寞，神情楚楚，落下的每一滴泪，都结成冰，再凝成桂树，因为思念，让桂树生生不息。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”传说，总是存在残缺的美丽。年年一度的中秋，望月心酸，而我希望的是“但愿人长久，千里共婵娟。”

(二)现世-白头

现世的海誓山盟，天长地久，我不知道，有多少人能真的相约到白头。

熙熙攘攘的尘世，每一个遇见，都是一份姻缘。尘世间，我坚信着，我会与一万个人相遇，然后有九千九百九十九个人会与我错过，只有一个人，会路过我心上。

佛说：五百年等待，才换来一次擦肩。张爱玲也说：“等待雨，是伞一生的宿命。”在这芸芸尘世，我时常在想，等待我生命中的缘，是否也是我一生的宿命呢?尽管等待的时间很长，或许是一辈子，或许是几生几世。

白衣翩飞，衣袂烂舞，在风中盛开的爱情，会因为时间而枯萎。在有关青春的日子里，我会写下无数的文字，这些文字里，有我所遗憾的，感伤的青春。在斑驳的时光里，辗辗转转，我已不再是此间少年。绚烂的青春里，不断的成长，不断的变老，生命总是变化得这么快，不以人的意志为转移。有些奢求，永远都只能是虚无缥缈的梦。

我在这尘世的变化中不断的成长，我明白，什么是我一生的珍贵，什么是我一生的追求。我不在如以往一般，不谙世事，逃不过似水流年，就在似水流年里安身立命，长大，再长大，如此，就好了。这尘世，至少，有些时候，有些慰藉，可以让我单薄的青春，不再那么寂寞与孤独。

我知道，这世界上的一切，都是逃不过岁月的，看着外公外婆头上斑白的鬓发，我知道，他们老了，他么相约到了白头，尽管一路有过磕磕碰碰，但至少，他们是幸福的，看着他们的背影，我的眼泪，就不住的下落。为他们的幸福，也为他们的苍老，更多的是为自己的不懂事。

爸爸妈妈没有回来，这中秋，会隔着月色，显得冷清。我知道，爸爸妈妈也会相约到白头，那时候，我会为他们感到幸福，也会为这时间感到怨恨，毕竟那时，我所深爱的人，会因此而消逝。流着眼泪，想着这些事情，我知道，这一天终究不是传说，我要珍惜现在，珍惜现在度过的每一天。

词如美人，诗如壮士，捧一卷诗词，歌吟着生命的优雅。时光，会在这美的熏陶下，变得安闲，静默。读者诗词，生命就有了穿透岁月的优雅与美丽。

在这静美的时光里，我知道，我终究会与路过我心上的人儿相遇，那时，天会很蓝，云会很白，她站在一大片的薰衣草田里，对我巧笑倩兮。我不知道，这等待还会有多久，但我知道，我会一直这样下去，历经海枯石烂，不老不死。

这世上，有很多的爱情，是幸福的，也有很多的爱情，是悲剧的。悲剧总是大于美，大于幸福。人们总是习惯去欣赏别人的悲剧，忽略了在自己身边的幸福。看风景的人，往往会成为别人的风景，不会注意到，自己也是一道风景。

明媚的青春里，那些明媚的忧伤，是不是也是明媚的青春里一道明媚的风景呢?

因为忧伤，我具有诗人的气质。因为忧伤，我喜欢上了文字。因为忧伤，我的世界在下着雨。所以，我想找一个人，她的世界天色常蓝，可以带给我幸福，陪我一起看风景。记得我看到过一句话，是一个女子说的，她说：我希望遇到一个眼眸里盛满海水的男人，带我去私奔。

其实，眼眸里盛满海水的男人，是因为忧伤使他的眼里积满了泪水。我很想说，我就是这样的人，但很可惜的是，我再也没遇到，如这女子一般对我这样说的女子。因为，如果遇到，我会毫不犹豫的带她走。

我这一生，会路过许多城市，会见到许多风景，我希望，有一座城市，可以让我颠肺流离的脚步停下。这座城里，会有我想要的风景，我会路过我宿命的女子。

“此生此夜不长好，明月明年何处看。”中秋已至，很可惜的是，这个世界此时还在下着雨。夜色将至时，是否会有一轮明月，照得天长地久?此般人世，又与谁白头，谁与共赴春秋?“海上生明月，天涯共此时。”如果中秋月圆，是否明月的另一端，会有与我同样心情的女子，与我同样期待着一场盛世的邂逅?我只期，若遇，莫相离。

[月圆中秋精选作文

学生练习作文的过程中，很多孩子注意了情节的起伏，语言的流畅，但总感觉文章空泛，这是为什么呢?忽视了细节描写。

小学生作文怎样写好细节，简单地说，细节描写要还原生活，去发现场景细节、服饰细节、语言细节、动作细节、心理细节等，按照生活本来的面目去描摹。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。

如何将“陌生叔叔帮我把车修好”写细，我们首先要还原生活场景，在头脑中勾勒出雪中修车图，再从这一图画中去寻找描写的细节。

这是一位同学的作文片断：“叔叔迅速地摘下手套，用右手拿着链条，左手帮着把链条搬过去，链条一点点地扣上去了，一节一节地扣住了后轮的齿轮。‘咣当’一声，链条滑了出来，这一次努力前功尽弃。我的心咯噔一下，万一叔叔告诉我修不好，我该怎么办呀!可事情并非如我想象，只见叔叔向拢起的双手呵了呵气，又蹲下了身子。他为了不让链条弹开，用右手把链条往前面齿轮上套住，然后右手拉住链条往后齿轮上移，左手护住链条不让它再滑出来。后来，他看到位置有些偏，就用左手把它移正再装，洁白的雪花落在了他冻得通红的满是油污的手上，我知道他的手一定很冷，很冷，可他的心一定很热，很热。终于，链条一节一节地和齿轮扣住了。他猛一转脚踏板，车子居然又完好地转动起来。”文章中最直观的细节是叔叔修车的动作细节，摘、拿、套、拉、护、移、转等动词的使用，写出了叔叔雪中修车的不容易，突出了人物精神。其次应当是外貌细节和心理细节的描写衬托了人物美好的心灵。

每个人观察生活的角度和经历不同，再现的生活场景也就不同，但无论采用怎样的方法，我们达到这样一种境地为最好——做到写人则如见其人，写景则如临其境。

第二十五条 本法所称慈善募捐，是指符合条件的慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动。

慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的非公开募捐。

第二十六条 慈善组织自登记之日起可以向特定对象进行非公开募捐。

依法登记满两年、运作规范的慈善组织，可以向原登记的民政部门申请公开募捐资格证书。民政部门经审查，没有发现其受到本法规定行政处罚的，应当发给公开募捐资格证书。

法律、行政法规规定自登记之日起可以公开募捐的慈善组织，由民政部门发给公开募捐资格证书。

第二十七条 慈善组织开展公开募捐，应当在其登记的民政部门行政管理区域内进行，但捐赠人的捐赠行为不受地域限制。

公开募捐可以采取下列方式：

(一)在当地公共场所设置募捐箱;

(二)在当地举办义演、义赛、义卖、义展、义拍、慈善晚会等;

(三)通过当地广播、电视、报刊等媒体发布募捐信息;

(四)其他公开募捐方式。

第二十八条 具有公开募捐资格的慈善组织，可以通过互联网开展募捐。

在省级以上民政部门登记的慈善组织，可以通过其网站或者其他网站开展募捐。在设区的市和县级民政部门登记的慈善组织，可以在其登记的民政部门建立或者指定的慈善信息平台开展互联网募捐。

第二十九条 慈善组织开展公开募捐，应当制定募捐方案。募捐方案应当包括募捐目的、起止时间和地域、活动负责人姓名和办公地址、接收捐赠方式、银行账户、受益人、所募款物用途、募捐成本、剩余财产处理方式等。

第三十条 慈善组织开展公开募捐，应当在募捐活动现场或者募捐活动载体的显著位置，公布募捐组织名称、公开募捐资格证书、募捐方案、联系方式、募捐信息查询方法等。

第三十一条 不具有公开募捐资格的组织或者个人，不得采取公开募捐方式开展公开募捐，但可以与有公开募捐资格的慈善组织合作开展公开募捐，募得款物由具有公开募捐资格的慈善组织管理。

第三十二条 广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。

第三十三条 城乡社区组织、单位可以在本社区、单位内部开展募捐活动。

第三十四条 发生重大自然灾害、事故灾难、公共卫生事件或者社会安全事件时，有关人民政府应当建立协调机制，提供需求信息，有序引导开展募捐和救助活动。

第三十五条 开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产及人民生活。

第三十六条 禁止任何组织或者个人假冒慈善名义骗取财产。

得知我要和我现在的同桌一桌以后，我首先是兴奋，然后则是极度郁闷。为了解释我当时的心情，我有必要说一下我的前同桌。

这个人的嘴，就跟那破车一个样。哎你们谁见过一个人能一堂课说200句话的?(绝对属实)然后我就给他起了一俄罗斯名——罗嗦夫，呵呵，好听吧。

再介绍我现在同桌的主要特征，就是不爱说话，而且不是一般的不爱说话，是那种一天连20句话都不说的。汗，也就是平均一堂课两句话。好了，看到这里的朋友能想到我郁闷的心情了吧!说兴奋是因为这人学习好，自然是对我有很大的帮助了。而且我后来也总结他学习好是因为已经学傻了，要不一个人不可能“冰山”到这个份上。

不是不爱说话就可以称为“冰山”的。要考虑其各方面素质。比如说此人的笑，具本人统计，分三种：冷笑，奸笑和偷笑;再比如说此人的眼神，也分三种：瞪，呆和认真。(大家别想歪了，尤其是杨言，因为他不跟我说话所以才没事闲的就观察他的)看到这。懂得什么叫冰山。

一天，自习课，实在是忍受不了这种寂寞的我终于开了口，最郁闷的是不知道说什么，只好问曰：“FRUIT可不可数啊?”他点头。“VEGETABLE可不可数啊?”他点头。“FOOD可不可数啊?”他摇头。我实在是要疯了：“大哥你跟我说句话行不?”他说：“嗯。”我：“……”从此，我再也没有怀疑过此人是不是冰山的问题。(说明：其实我问的那些我都知道)

似乎到了期末之后有了点转变，这小子似乎也和我混熟了，敢在我喝水的时候抬我水瓶子，有一次居然弄出去半瓶。以前抬出去点就抬出去点吧，但正赶上我那天心情不大好，于是怒曰：“孙柏楠，你想死啦!”(汗，我征求他意见让不让用真名，他答应了，原因是他觉得他名比XXX好听……)他就在那笑，是冷笑+奸笑+偷笑。于是我就决定报复报复他，最后还是没报复成，他居然可以上午不喝水，中午喝一瓶，然后下午一口也不喝，于是这个行动只好作罢。这时候，我才真正感觉出有点同桌的感觉，哪有同桌不打架的?

最近，期末考试冲刺阶段，下课全体趴桌子，他也终于开始和我搭话了，说的内容大概就是世界杯啊，他喜欢的林俊杰啊还有QQ堂什么的，也是第一次看到他正常的笑，其实挺好看的，(可能是我从来没看见过)只是始终不知道为什么这人一开始跟“冰山”一样，我猜测可能就是各种压力很大吧!

其实，冰山也是可以融化的。PS：今晚让他叫我看球，因为我一向睡得很死，而家里闹钟的声音又不大，电话铃声又出奇的大，所以……希望他要守信用啦!

朱自清的散文是中国现代散文的典范，他善于把自己等真情实感，用平易的叙述表达出来，他的笔致简约，亲切，让人读来有一种娓娓动人的风采。他的作品风格很朴素却又缜密;清携沉郁，以语言洗练文笔秀丽著称。

我很喜欢看一些诗集或是散文集，因为这里面的每一句话都值得认真读它的人细细品位，它的味道，它的感情，它的色彩，都是妙不可言的，都是美丽高贵的。我记得我第一次看完《朱自清散文集》的时候，我并没有把它放回书架，而是又一次的打开了它。

《荷塘月色》，是朱自清在清华大学教书时写的一篇文章，是一篇抒情散文。他在这篇文章里的文字、语言的运用表现得淋漓尽致，他对荷塘的月色的描写充满了诗情画意，读起来更是有一番韵味，闭了眼，仿佛这情这景就浮现在你眼前了。

不知为何，读朱自清先生的散文，不论是在描写什么，叙事也好，抒情也好，写人也好，写景也好……都有一种清风拂过脸颊的感觉。不见华美辞藻，也没有造作娇揉。而单单只用了明净简单的语言，细腻的笔触，也许是一段优美至极的语言，也许只是短短几句话，却能将要所描绘述说的事情朴素而又生动形象的语言表现在读者的眼前，让人身临其境，不论是梅雨潭的景色，还是清华园的月色，都在他的笔下刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。

也许这也是为什么我喜欢读他的散文的原因之一吧，朱自清的文章总是一篇有一篇的韵味，使读者总有继续阅读下去的欲望，即使你看完了这篇文章，也总有想要从头再一次的细细品位一番的念头。

这本书从最初开始的清丽婉转，到中间的质朴永，再到最后结束的深邃，没有一处不显示着他风格的独特，也没有一处不表现着他别样的人格魅力和对于人生的哲学。

文章的表达思维逻辑也是不可忽视的写作内容。这就要求考生在写作的过程中能够准确把握写作要求，合理运用表达逻辑顺序，使得文章前后呈现一定的层次性和逻辑性，让阅卷老师在阅读文章的过程中充分感受你的文章合拍性和合理性。笔者以为，在考场中，考生在文章的思维逻辑结构安排中应该突出如下几方面：(1)注意表达的先后顺序， 特别是一些重要内容和具有承上启下的语句应该予以首先展示， 以显示考生对文章整体结构体系的理解;(2)注意使用适当的连贯词语，像：first，for example，for instance，such as 等具有提示性的语句;(3)变化词汇的使用形式，像在强调语言表达内容时， 考生不妨使用whats more…;inaddition 等词汇。这样， 你的文章更具有内在的逻辑性。

文章结构应如《左传?昭公四年》所说：要“四季分明，互为承接”，即要“有机相连、逻辑推进”。而考生常犯的错误就是没有布局意识，没有“段与句”意识;就如同一个人一样，应骨骼健全，匀称有序。

高考作文对结构的要求是：一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的;二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。即高考作文段层安排，应力求达到“进递有序、精致关联”环环相扣准则。没有布局观是无法展示思维逻辑层次的，无法展现文章的美感。

“心怡，快来看，你的文章发表了！”一天，我突然听到隔壁书房传来妈妈兴奋的叫声。

我冲进书房里迫不及待地问：“在哪？快让我看看！”妈妈不紧不慢地点开正在浏览的网页。当“董心怡”三个字出现在我眼前时，我感觉自己像掉进了蜜罐似的，笑得嘴都合不拢了。真的，我的文章发表了！我跳起来，大叫一声“耶”，手指摆出了胜利的“V”字型。我使劲地拥抱着妈妈，赏给妈妈雨点般的“kiss”。妈妈一边微笑着和我看网页上的文章，一边不停地夸奖我。我心里乐滋滋的，不时对着妈妈做一两个鬼脸。

哈哈！现在第一件事就是向全世界宣布，让大家和我一起分享快乐。打通了爸爸的电话后，我兴冲冲地说：“爸爸，告诉你一个特好的消息，我的作文发表了！”“哦，真的吗？”爸爸电话那头的声音满是惊喜。“嘿嘿，我厉害吧？！记得给我奖励哟！”

哦，对了，爷爷说过，如果我的作文发表了，可以在他那里得到奖励呢。那下一个电话就该打给爷爷了。拨通电话，我先把发表作文的事说了一下，喊道：“爷爷，奖励！稿费！”“好的，心儿。”电话里响起了爷爷慈祥的声音，听得出来，爷爷非常高兴。

放下电话，我和妈妈继续欣赏我的作文。“嗯，不错，下次要继续努力。”妈妈一边抚摸着我的头发一边鼓励我，我坐在妈妈怀里笑嘻嘻地对着电脑不停地点头。此时的我啊，快乐与兴奋就像两个可爱的小精灵一样，在我眼前唱着美妙的歌曲，跳着欢快的舞蹈。“噢，宝贝，你踩着我的脚了！”我看着妈妈脚背上的两只小脚丫子，对着妈妈眨眨眼睛，变换着花样做可爱样。

晚上，我在床上辗转反侧，激动得有些不知所措。渐渐地，我进入了梦乡，做了一个又一个甜美的梦……

中午，闲着没事干，看了一会儿《勇往直前》的电视节目。节目参赛选手如果挑战成功，那么有一家公司将建一所希望小学，这不由让我想起了一些贫困学生的苦难。

那是前几年的一天，我和妈妈在石首逛街，看见一个学生背着书包在大街上乞讨，他面前放着一张纸，上面写着：“叔叔阿姨，请您可怜可怜我，我没钱读书，希望您给点钱。”我被这句话所震撼了，我们现在好多孩子都在妈妈的怀抱里快乐，幸福的成长。而他……我鼻子发酸，不争气的眼泪在眼眶里打转，手伸进裤兜里，把钱全捐给了他。

世界上还有许多上不起学的孩子，他们对知识的渴望是多么强烈呀!他们本可以成为社会的栋梁，为社会做出很大贡献，可因为没读书，一个个成了打工崽。

那一双双眼睛充满了期望，看着别人上学，心里说不出的羡慕，每次得到一本书或一角钱至少要高兴一个星期。

自从建起了希望小学，孩子读得起书了，一个个成了社会栋梁。自从建起了希望小学，孩子们有了良好的道德品质，成了一个“三好”。

让我们一起努力，为建设希望小学出一份力量。

争取让所有孩子都读得起书，成为社会的栋梁!

从斑马上身上的条纹，我们立刻将它们认出来。但是，为什么它们会长这条纹呢?一些人认为这些斑纹可以使敌人难以发现它们，另一些人则认为这些斑纹可以帮助斑马互相辩认，不过我觉得这两种原因都是。

斑马生活在以家庭为单位组成的大群体中。每个家庭都有好几头雌马和它们的孩子了，而只有一头领头的雄马。如果这头雄马被杀，这个家庭仍旧会生活在一起，将有另一头雄马及时来继任领头的位置。不时地也会有雄马群谋略诱拐雌马，以重新组织新的大家庭。

对斑马群来说，狮子是最大的威胁。斑马经常会和其他动物结交，包括鸵鸟。这种鸟视力极好，能够尽早给它们发出危险警报。

这种细纹斑马，我们可以根据它的大耳朵和身上间隔的狭条纹将它辨认出来。

来自南部非洲的山斑马。

现今生活在非洲的斑马有3种，但曾有过第4种---斑驴 。这种动物的脖子和头部有棕色和白色相间的条纹，身体是棕色的。它们曾经数以百万计，但由于被捕猎得太厉害，到1861年已经一头也不剩了

斑马生活在开阔的平原和稀树草原地带，黑白相间的条文，可以使得它们的身体轮廓和周围的环境模糊起来从而得到保护。斑马的“集体主义”精神很强，常常是几十头、上百头乃至几百头合成大群，在一起生活，其中有一匹雄性种马领队。斑马之间一般能够和平相处，但到了发情期，雄马之间就会“争风吃醋”，毫不客气地发生争斗。斑马是有名的“胆小鬼”，十足的“神经质”。在捕捉的时候，它们会被吓得丧魂落魄，甚至撞死或吓死。

斑马耳朵比马要大，奔跑速度可达每小时80公里。一般喜欢和长颈鹿、羚羊等食草类动物一起生活。视觉和听觉都十分敏锐。然而由于干旱和人类的捕杀，斑马的数量也越来越少，其中生活在山区的山斑马已经濒临灭绝。

慈善，顾名思义就是对人关怀而有同情心，仁慈而善良，我们所生活的这个世界上更需要慈善，有了慈善会让世界充满爱，有了慈善会让生活更美好。

在我们的生活中，慈善事业处处可见，中国人自古就存在乐善好施的高尚品质并一代代的流传下来，这也是我们中华民族的传统美德。

世界上有穷富之分，富人有巨额的财富，穷人举步维艰。富人的慈善简直就是雪中送炭，比如中国电影明星成龙，他一半的积蓄大多都捐给了慈善事业，世界首富比尔盖茨为中国的电脑事业捐款无数。近几年来中国自然灾害不断，地震、泥石流比比皆是，一方有难八方支援，慈善者都会伸出援助之手，小到锅碗瓢盆、衣食住行，大到金钱财物，使绝境中的人们看到光明，看到希望。

人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。也许你昨天还有说有笑，健健康康，今天却疾病缠身，难以生计，如果在你身体健康时伸出援手帮助别人那么你也会受到别人的帮助。慈善是一个人高尚的品质的体现。

富人和穷人相比，穷人的慈善更让人感动，我们已逝去的老爷爷白芳礼，他一生共捐了35万元，这35万元对于富人来说简直九牛一毛，但对生活节俭的白爷爷来说，35元是白爷爷10多年来一分一分的攒起来的，是从牙缝里省出来的，怪不得有人说白方礼的35万元，远远胜过比尔？盖茨捐出的多少亿巨款，他死后出殡时很多人自发地簇拥着他的灵车，出租车向他鸣笛，路过的人们向他敬礼，他是一个平凡的人，但是有一颗金子般的心，照耀着中国大地，是我们中国人的骄傲，是我们的榜样。在2008年汶川大地震中涌现除了许许多多的慈善家，其中最引人注目的就是一个叫徐超的人了，他前后共捐出的钱有400多元，这些钱并不多，可是徐超是一个乞丐，没有稳定的收入，汶川大地震后他捐出了身上仅有的5元钱，后来他又把通过乞讨获得的300多元一分不留的捐了出去，他的精神令我们每一个有良知的人感动，让我们震撼，他这种无私的精神让人为之动容。

慈善之心并非是富人名人的专利，只要我们有一颗爱心，人人都会是慈善家，我们的力量存在差别，但我们的慈善之心都是无价的。

一个国家有了慈善会变得和谐，一个城市有了慈善之心会使生活变得更美好，我们要踊跃加入慈善事业尽我们的微薄之力来尽我们的慈善之心

导读："慈"是指长辈对晚辈的爱,"善"是指人与人之间的友爱和互助。慈善事业是人们在没有外压力的情况下自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。下面小编为大家带来关于慈善的作文，希望对大家有帮助。

慈善（一）

什么是慈善，慈善是什么。在明朝时期，泉州一个叫李五的富翁，他的事迹告诉了我。李五当时很有钱，但他很简朴，他用钱来帮助人们，捐钱来建造当前需要的东西，他的事迹就叫慈善。

李五俊育，号自然，为明闽南著名富商，著名慈善家。明·宣德年间年）晋江凤池（池店）人，生于洪武十九年年），卒于天顺二年年），享年72岁。祖父李景贤1329年由龙岱（晋江洋埭李村）移居廿九都和凤池乡（今晋江池店）。李五在经商方面，还是很聪明的，他能用他的眼睛去发现，用他的双手来创造他能运用方法，市利润增加，忙忙碌碌几年后，他也就渐渐比别人有钱，渐渐成为富人。李五就是这样，在他的人生上一步步创造辉煌，当然他的另外这行善的高尚品德也为他在历史上曾添了许多光荣。宣德二年年），李五献巨资，把村中始建于宋代的福海堂，扩建为三间三进左右护厝的歇山顶建筑。寺中有假山石窟式罗汉台，供十八罗汉、白猿、鹦鹉，是晋江惟一仿效佛教石窟文化的寺庙。李五还慷慨解囊，铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥，保证道路畅行，益泽万民。李五还增修洛阳桥，重修六里陂，在浙江还有关与他“李五恩公井”，等等的事件都说明了李五的伟大，也说明了李五的高尚品德。

慈善，我渐渐懂了。富裕的人可以拿他的钱来帮助人们，可以帮助社会，可以回报社会，慈善是一种伟大的行为，是一种高尚的行为。在你我身边，在这个社会里，在这个世界里，慈善已经开始广泛，已经在越来越多的支持下渐渐在社会中出现，什么红十字会，这些慈善机构也是在社会中成立起来的。越来越受人们关注，一直到发展到现在，慈善，慈与善，就是慈悲与善心，也是一种人的人格，它是一个人精神的表现。向李五学习，做到慈善，做到帮助社会，回报社会。作为一个泉州人，我为李五感到骄傲，我会积极主动为社会贡献自己的一份力，做一个小小的慈善家！

什么是慈善，慈善是什么。我想我已明白，我要努力，做到慈善，为社会贡献！

慈善（二）

近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？

今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。

细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。

如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。

金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。

茶虽香，但不醉人；牛奶咖啡虽好，但有苦涩；红酒虽醇，但伤害人的身体。我爱课余生活，因为它是丰富多彩的，正如雨后彩虹。

在五彩缤纷的课余生活中，书无非是我的最爱。我爱书，更爱看书，因为我觉得看书时一种享受。从书中，我知道了许多真理，也明白了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的真正意思。

我是一个小书迷。在书中，我知道劫富济贫的梁山好汉，知道了诸葛亮“不是两主”，“鞠躬尽瘁，死而后已”；知道了西游记中师徒四人在取经路上的艰辛；知道了司马懿最终统治了三国；知道了……我的心情也会随着书中的情节而波荡起伏。读到高兴的时候，我会“咯咯咯”地笑起来；读到悲伤地地方，我的眼眶里充满了泪水；读到生气处，我握紧了拳头。

回到家里，我写完作业后，就迫不及待地拿起一本书入迷地看着。“吃饭了”，妈妈大声地喊着。喊了半天，一点反应也没有，妈妈使劲地喊着，这时，我吓了一跳，书也掉到地上。

我还从书中学到了很多知识，其中，有一个就是米老鼠是怎样出现的。迪斯尼小时候很喜欢画画，迪斯尼对老鼠非常有感情，所以画出来的老鼠也非常形象生动。老鼠越画越好，受到很多小朋友的欢迎，很快就成了卡通明星了。

书是我最好的朋友，书里充满着知识，也充满着乐趣，我的课余生活也因此而更加充实。

西游记续写作文

西>游记续写

来源：原创 作者：韩雪茹【西游记续写作文1000字以上】

话说猪八戒取得真经后，封了一个净坛使者的称号，八戒想：终于可以安享清福了。从此，他每天都是吃了睡，睡了吃，每次吃过的香蕉皮总是乱扔。

一天，八戒正要睡觉，突然感觉肚子一阵剧烈的疼痛，他赶忙连滚带爬地进了华佗府。华佗果真是名副其实的神医，看见八戒便知道他得了什么病，“净坛使者，你这病要找你的师兄斗战胜佛孙悟空了，在我这儿治不好。”华佗一本正经地说。八戒想：不会是什么绝症吧？！想到这里，八戒的脑子里忽然一片空白，“嗡”的一声晕了过去。等八戒醒过来了，华佗拿着八戒的身体检查表格，大声读出来了：“八戒同志，您的卡路里高、脂肪高、血压高除了个儿不高，哪都高。”八戒又一次晕在了华佗府。

八戒无奈，只好去花果山向师兄索要良药。他走了三天三夜来到了花果山，花果山山清水秀，>景色迷人，患病在身的八戒可顾不上欣赏景色。他走着走着忽然一群小猴子挡住了去路，八戒知道这些小猴子的厉害，用尽甜言蜜语赞美他们，可他们不吃这套，摆出一副要开打的架势。孙悟空听见了外面的动静，赶忙从洞中走了出来，一见是八戒便问：“呆子，什么事？”

“呜呜华佗说我无药可救。”

“他算老几？他说无药可救，我偏要说有药可救。”

“真的？”

“我什么时候骗过你？”

只见孙悟空在八戒头上轻轻一点，八戒顿时有枯木逢春般的>温暖。

“如果你再吃了睡，睡了吃，我就不会再医治你了。”

八戒忙点了点头。

从此，八戒真的再也不敢吃了睡、睡了吃了。

老师点评：文中生动地刻画了猪八戒贪吃贪睡而又胆小怕死的形象，想象丰富。

西游记续写作文1000字以上(二)：西游记续写

西游记续写 【杨薇霖】 话说唐僧师徒四人受封以后，平平安安地过了许多年好日子。八戒身为净坛使者，日子过得尤其快乐，每天都能吃山珍海味。可最近，八戒十分烦恼：他去庙里吃供品时，总是发现盘子里空空如也，庙里一片狼藉。因此，他已经好长时间没吃东西了。八戒无奈之下，只好去找孙悟空，将这件事说了出来，还可怜巴巴地对孙悟空说：“猴哥，我是三顿不吃饿得慌啊！请你看在师傅的面子上，把偷东西的贼抓出来吧！我都快饿死了！”孙悟空一听，哈哈大笑：“你这呆子，想吃食物想疯了吧？庙里怎么可能连供品都没有了呢？肯定是你在骗我！”【西游记续写作文1000字以上】

八戒急了，对孙悟空说：“猴哥，我真的没骗你，不信，你自己去看呀！”孙悟空半信半疑地说：“好吧，我跟你去看看。”

他们来到庙中，看到情况果然像八戒说的一样，一点食物都没有。孙悟空大怒：“还有妖怪敢偷到佛祖头上来了！找打！”说完，又把八戒拉到一边，在桌上放好食物，等妖怪上钩。

过了几天，庙里突然闯进一群衣衫褴褛的人，他们将桌上的食物一抢而空，然后扬长而去。原来，偷东西的“妖怪”就是他们！【西游记续写作文1000字以上】

八戒看到一群老百姓抢食物，十分生气，拿起他的九齿钉耙就要揍他们一顿。孙悟空却拦住了他，说：“你居然跟老百姓争食物，还是不是净坛使者！”八戒很不服气，跟他吵了起来。孙悟空一怒之下，拿起金箍棒就向八戒打了下去。八戒急忙挡住金箍棒，说：“猴哥，我们去找师傅吧！看看他是怎么想的！”孙悟空想了想，觉得有道理，便和八戒一起去找唐僧。

他们来到唐僧居住的地方，发现唐僧正和沙和尚坐在一起商量事情，他们也愁眉苦脸，十分无奈。原来，最近去庙里烧香的人越来越少，几乎快没有了。孙悟空和八戒看到唐僧他们也遇到了这种情况，急忙把自己的遭遇告诉了他们。八戒委屈地说：“师傅，这泼猴连我教训一下跟我抢食物的人都不许，太可恶了！”

唐僧一听，严肃地说：“出家人要以慈悲为坏，你是净坛使者，怎么能跟老百姓斤斤计较？是应该让悟空教训你一下！”沙和尚急忙说：“我们还是去看看人们为什么会这样做吧！”于是，师徒四人来到人间，看见一群拿着太阳旗的人正在烧杀抢掠，无恶不作，老百姓叫苦连天，让人心痛不已！唐僧师徒四人看到这些，都流下了悲伤的泪水，他们立刻开始抢救，可是人民伤亡如此惨重，四个人根本忙不过来。于是，他们决定让孙悟空去禀告玉帝，其余三人继续救治人民。

孙悟空来到天庭，大叫：“玉帝老儿，快来见我！”天庭众神听到了，都来请孙悟空安静。太白金星说道：“孙大圣请息怒，玉帝去旅游了，您有什么事情对我说。”孙悟空稍微平静了一点，说：“最近许多地方的人都不再烧香拜佛了，我们一看，发现老百姓十分痛苦，这是怎么回事？”太白金星急忙说：“孙大圣，您有所不知，这个国家的统治者腐败无能，玉帝罚他所统治的国家被外国侵略八年，再发生内乱三年。地上一年，天上一天，已经过了一天，您十天之后再来吧！

孙悟空一听大怒，骂道：“惩罚这么长时间，人不都死光了？赶紧给我把玉帝找回来，马上让老百姓过上丰衣足食的生活！”说罢，便和众神一起找玉帝。到了第八天，终于找到了玉帝。玉帝正在睡觉，孙悟空看到玉帝这么悠闲，又想到人们正在受苦，气得一把抓住玉帝，大骂：“你倒快活得很哩！”众神急忙拦住悟空，说：“不得无礼！”玉帝奇怪地问：“怎么了？”太白金星将事情禀告玉帝。玉帝说：“侵略八天?内乱三天？我明明说的是侵略三天，内乱一天！”说完，他们急忙赶回天庭。正好到了第十一天，所有战争都过去了。玉帝不忍心再为难人们，急忙换了一个善良的统治者，让人们自己努力，建设出和谐的家园，从此没有受到过什么巨大困难。

孙悟空满意地回到人间，看见人们朝气蓬勃，喜气洋洋，十分欣慰。这时，唐僧、八戒、沙和尚都赶了过来。唐僧和沙和尚说：“我们正在设法救助人们，突然听到两声巨响，然后从东边升起来两朵蘑菇云，然后，战争就结束了，原来是你上天求来的结果啊。”只有八戒不高兴，他说：“师傅，我们辛辛苦苦地让人们过上丰衣足食的生活，有什么好处呢？我还是吃不上饭呀！”孙悟空笑着说：“呆子，就知道吃，快去庙里看看吧！”八戒来到庙里，发现贡盘中又堆满了食物，高兴地说：“原来，你们帮助了人们，我也能得到好处呀！唐僧语重心长地说：“徒儿，帮助别人就是帮助自己！