一年级描写重阳节故事的作文（最新20篇）

单车在奔驰着，前车轮瞥了后车轮一眼，得意地笑出声来：“哈哈，我们同样都是车轮，可我总走在你的前面，你总跟在我的后面。你不感到屈辱吗？”

后车轮也不争辩，默默地继续行它的路。不久，这辆单车拆散修理了。在修好整装的时候，主人把车轮换了一下位置。

单车又开始奔驰了，过去的后轮瞥了一眼如今的后车轮说道：“老兄，你这回可明白了吧，过去并不是你能干、先进一些，而是我们所处的位置不同而已！”

现在轮到后车轮默默无语了。

故事的寓意：

《菜根谭》有句云：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜；原非侮我，我胡为怒？”所以人对于自身应有一个清醒的认识：在职场上，无论从事什么工作，只有岗位的不同，而无优劣之分；得志不必喜，失志不必忧。

自古以来，尊老爱幼就是我们中华民族引以为傲的传统美德，今年我们借助节日机会，把握“九九重阳节浓浓敬老情”这主题，组织尊老、爱老、敬老活动。9月24日上午9点我们志愿者一行24来到了田阳县福利院举行了重阳节慰问活动。

来到福利院，老人们和孩子坐在院子里边，有些行动不便的，坐在凳子上，看到我们看望他们，很是激动。看到他们花白的头发，满脸的皱纹，佝偻的身躯，有些老人半身不遂，手脚萎缩，不听使唤，有些神志痴呆，那些患有智障的孩子在这样的年龄、这样的季节应该和同年龄的孩子一样坐在教室里，无忧无虑的享受着国家的教学资源、享受着属于他们的童年，但老天却跟他们开了这么个玩笑，阻止了他们前进的脚步。真的有很多感慨。这些老人和我们的父母一样，把他们的青春和力量毫不保留的献给了家庭、儿女、社会，历尽苦难，操劳一生，历经了岁月的沧桑，现在已是风烛残年，很是令人感叹岁月无情和人生易老，更让我们懂得了人生的宝贵和青春的短暂，我们应该感恩老人，爱惜人生。

随后我们开始分配工作，一部分志愿者帮开始忙着洗菜、擦桌子，打扫卫生，有的和老人聊天，和老人打麻将，还有的志愿者开始忙着包饺子，虽然有的志愿者会显得很吃力，但是个个都很认真的学着，干着。饺子煮好了，我们志愿者开始把煮好的饺子端到每个老人的房间。虽然我们包的饺子形状各异，没有那么的好看，有的甚至裂开了，但看着老人们津津有味的吃着，我们感到很欣慰。

大约12：10我们所有的活动都结束了，和老人、孩子们一一道别，把他们送回去，临走是有的老人说：你们还要再来呀!我当时就被这句话感动了，我认为这是对我们最大的褒奖.时间不允许，随依依不舍，但也无法选择.

最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是未了的情，多少情爱，化作一片夕阳红。百善孝为先，孝敬老人，爱护老人，是我们中华民族的传统美德，愿我们的慰问活动能给老人们带来一份欢欣，愿每一位老人都健康、快乐，安享晚年，福如东海，寿比南山。也愿尊老爱老的传统美德不断的传承、发扬、光大!

通过这次的慰问活动，我发现那些老人其实要求的并不多，他们只希望我们能够多去看看他们，让他们不孤单。由于我们的能力有限，对于他们生活上的关心和帮助，只是尽了些绵薄之力，就如那星星之火，要想燎原，还要靠社会各界人士的共同努力!我们也真诚邀请所有有仰望星空的，热心公益的社会各界人士加盟我们的志愿者之家队伍，有钱的出钱，有力的出力。后记：

不懂这是我第几次走进敬老院参加类似活动了，希望在以后的日子中我还能有机会参加这样的活动，尽我最大的能力把快乐与温暖送给了他们，我真的很高兴，这次作为组织该活动的负责人，今天的活动开展得很顺利，也有意义，很欣慰。

爱迪生一生只上过三个月小学，他学问是靠母亲教导和自修得来。他成功，应该归功于母亲自小对他谅解与耐心教导，才使原来被人认为是低能儿爱迪生，长大后成为举世闻名“发明大王”。爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中道理为止。长大以后，他就根据自己这方面兴趣，一心一意做研究和发明工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生强烈研究精神，使他对改进人类生活方式，作出了重大贡献。 “浪费，最大浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少时间办更多事情。”一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡容量。他又低头工作了。过了好半天，他问：“容量多少？ ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡周长、斜度，并拿了测得数字伏在桌上计算。他说：“时间，时间，怎么费那么多时间呢？”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面水倒在量杯里，马上告诉我它容量。” 助手立刻读出了数字。爱迪生 说：“这是多么容易测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？”助手脸红了。爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”

张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，小编收集关于张衡的故事，欢迎阅读。

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推动自动运转的大型天文仪器――“水运浑象”(连接到科学里程碑漏水转浑天仪)在东汉的京都洛阳制造成功了。仅仅相隔了二十年(公元138年)，安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台着名仪器的发明者就是张衡--我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献。传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

张衡小传

张衡，字平子，章帝建初三年(公元78年)，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇(今河南省南阳市城北五十里)一个破落的官僚家庭。祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳(今河北省蓟县一带)太守。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲友的接济。“自古英才多贫贱，从来纨绔少伟男” ，正是这种贫困的生活对他的成长起到了很好的作用。当时的南阳是经济和文化都很发达的地区，有“南都”之称。张衡在这样的环境熏陶下，加上他自幼刻苦好学，在青少年时代就已经为后来从事文学和科学事业打下了良好的基础。

由于家中的经卷典籍慢慢地不能满足张衡的求知欲望了，于是从十六岁开始，他便离乡游学，广结学者名流。他曾到汉朝故都长安一带，游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗、世态人情。后来他又到了当时的首都洛阳，就读于最高学府―大学。并成为学识比较渊博的学者。当时，地方上曾经推举他做“孝廉”，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒绝了。

张衡自幼就对文学有特殊的爱好和研究。他的文学作品很多，风格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《归田赋》。有的气势磅礴，广写景物，如《二京赋》;有的特色突出，独树一格，如《四愁诗》、《同声歌》等。和帝永元十二年(公元100年)，二十三岁的张衡应邀回乡出任南阳太守鲍德的主簿，掌管文书工作。并在办理政务之余，潜心于文学创作。他以游学长安和洛阳的见闻作为素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年(公元107年)写成着名的文学着作《东京赋》和《西京赋》，总称为《二京赋》。文中，张衡以很大的篇幅无情揭露讽刺了当时京师中帝王贵族“取乐今日，遑恤我后，既定且宁，焉知倾”的腐败寄生生活，受到人民的欢迎而传诵于世。

后来，鲍德调任，张衡便辞职回家。掌握朝政的皇亲邓骘为了笼络士人，几次派人邀请张衡作他的幕僚，以增强自己这一派的势力。但张衡一方面厌恶外戚专权，一方面想专心钻研学问，都坚决地拒绝了。

在张衡三十四岁的时候，他的研究兴趣逐渐转到哲学和自然科学方面。他很喜爱扬雄(公元前53—公元18年)的哲学着作《太玄经》。《太玄经》的内容涉及天文、历法、数学等方面，引起了他很大的兴趣。《太玄经》里的一些朴素的唯物主义观点也给了张衡以很大的启发。

安帝永初四年(公元111年)，张衡应征进京，先后任郎中、太史令、公车司马令等低、中级官职。其中担任太史令时间最长，前后达十四年之久。太史令是主持观测天象、编订历法、候望气象、调理钟律(计量和音律)等事务的官员。在他任职期间，对天文历算进行了精湛的研究，做出了重大的贡献。

汉朝时，关于天体运动和宇宙结构的学说已经出现了三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说创立最早，它认为天在上，地在下，天象一个半圆形的罩子，大地是平的，或者象一个倒扣着的盘子。浑天说主张天是浑圆的，日月星辰会转入地下。至于大地，早期的浑天说认为大地是平的，东汉三国时期的陆绩(公元187-219年)等进一步提出了大地是球形的概念，使浑天学说臻于完备。宣夜说却认为天没有一定的形状，而是无边无际的充满气体的空间，日、月、五星(金、木、水、火、土五大行星)等都飘浮在气体中。

张衡根据自己对天体运行规律的认识和实际观察，认真研究了这三种学说，认为浑天说比较符合观测的实际。他继承和发展了前人的浑天理论，在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上创制了一个能够精确在表演浑天思想的“浑天仪”。他精通天文、历算，具有很强的革新思想，先后写出了《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等天文学着作，成为东汉中期浑天学说的代表人物之一。

张衡之所以能够在科学上做出杰出成就，成为伟大的科学家，和他坚持唯物观点、反对唯心主义和迷信思想有密不可分的联系。张衡一生为我国的科学文化事业作出了卓越的贡献，是我国古代伟大的科学家之一。他谦虚谨慎、勤学不倦，在所从事的事业中表现出了一丝不苟、精益求精、不畏强权、勇于进取的研究风格。而他不慕名利的高尚品德更值得我们学习。

永和四年(公元139年)，张衡请求告老还乡不准，又被调到朝中做尚书，但只任职一年就与世长辞了，终年六十一岁。

《灵宪》

张衡一生所着的天文学着作，以《灵宪》最为着名。这是一部阐述天地日月星辰生成和它们的运动的天文理论着作，代表了张衡研究天文的成果。它总结了当时的天文知识，虽然其中也有一些错误，但还是提出了不少先进的科学思想和独到见解。例如，在阐述浑天理论的时候，虽然仍旧保留着旧的地平概念，并且提出了“天球”的直径问题，但是张衡进一步明确提出在“天球”之外还是有空间的。他说：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”就是说，我们能够观测到的空间是有限的，观测不到的地方是无穷无尽，无始无终的宇宙。这段话明确地提出了宇宙在时间和空间上都是无穷无尽的思想，是十分可贵的。

张衡在《灵宪》中指出月亮本身并不发光，月光是反射的太阳光。他说：“夫日譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽;当日则光盈，就日则光尽也。”(景就是影，魄指月亮亏缺的部分。)他生动形象地把太阳和月亮比做火和水，火能发光，水能反光，指出月光的产生是由于日光照射的缘故，有时看不到月光，是因为太阳光被遮住了。他这种见解在当时是十分新鲜的，也是正确的。同时，张衡还进一步解释了月食发生的原因。他说：“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚。在星则星微，遇月则食。”这段话的意思是：“望月”时，应该能看到满月，但是有时看不到，这是因为日光被地球遮住的缘故。他将地影的暗处叫做“暗虚”，月亮经过“暗虚”时就发生月食，精辟地阐述了月食的原理。至于“在星则星微”一句，说的是星星碰上“暗虚”就隐而不见了。现在看来这种说法是不正确的。由于星星距地球极为遥远，又大都是发光的恒星，不象月球一样属于行星，因此没有任何一个星星会进入地球的影子之中而失去了光芒。这是张衡的不足之处。这也可以看出在当时的水平下，古人的研究不可能作到尽善尽美。今人也一样，做任何事情的时候都不可能将事情作的绝对正确，但一定要最大程度的正确反映客观现实。

此外，张衡在《灵宪》中还算出了日、月的角直径，记录了在中原洛阳观察到的恒星二千五百颗，和近代天文学家观察的结果是相接近的。在他的另一部天文着作《浑天仪图注》里还测定出地球绕太阳一年所需的时间是“周天三百六十五度又四分度之一”，和近代天文学家所测量的时间三百六十五天五小时四十八分四十六秒的数字十分接近，说明张衡对天文学的研究已经达到了比较高的水平。

和迷信作战

东汉封建统治者为了加强他们的统治地位，把谶纬神学作为正统思想，强迫人们信奉。“谶纬”是以封建迷信来解释经书典籍，穿凿附会、用来预卜吉凶的一种学说。它的基本思想是宣扬“王权神授”、“天人感应”等唯心思想，因此很受统治者推崇，被尊为朝章国典。这些腐朽的唯心主义思想理所当然地受到了当时一些进步的思想家如扬雄、桓谭、王充等人的坚决反对。之后，张衡也积极投入到了反谶纬神学的斗争。安帝延光二年(公元123年)，一场关于历法的大辩论掀起了：梁丰等人借口当时实行的四分历不合图谶，提出废除四分历，恢复太初历。四分历源于太初历，是对旧历在根据天体运行的实测资料修改后得来的，自章帝元和二年(公元85年)开始使用，是当时比较精密的历法。张衡和另一天文学家周兴坚决反对恢复古历。他们根据自己多年对天象的观测，对各种历法作了深入的研究、比较，认为四分历比较精密。在辩论中，他们所就观测到的现象以及这些现象产生的原因进行了深入的讲解，驳得梁丰等人张口结舌，“或不对，或言失误”，终于使四分历得以继续沿用。这是我国历法史上唯物主义对唯心主义斗争的一个胜利。

关于努力励志经典名人故事：老友蔡澜

作者:金庸

蔡澜是一个真正潇洒的人。他率真潇洒，能以轻松活泼的心态对待人生，尤其是对人生中的失落或不愉快遭遇处之泰然，若无其事。不但外表如此，而且是真正的不萦于怀，一笑置之。“置之”不大容易，要再加上“一笑”，那是更加不容易了。他不抱怨食物不可口，不抱怨道路太颠簸，不抱怨女导游太不美丽。

他教我怎样喝最低劣辛辣的意大利土酒，怎样在新加坡大排档中吮吸牛骨髓。我会皱起眉头，他却始终开怀大笑。所以他比我潇洒得多。

老友蔡澜

除了我妻子林乐怡之外，蔡澜兄是我一生中结伴同游、走过最长旅途的人。他和我一起去过日本许多次，每一次都去不同的地方，去不同的旅舍、食肆。我们结伴共游欧洲，从意大利北部直到巴黎。同游澳大利亚、新加坡、马来西亚、泰国之余，再去北美洲。从温哥华到旧金山，再到拉斯韦加斯，然后又去日本，最近又一起去了杭州。我们共同经历了漫长的旅途，因为我们享受互相做伴的乐趣，一起享受旅途中所遇到的喜乐或不快。

我小时候读《世说新语》，对于其中所记魏晋名流的潇洒言行不由得暗暗佩服，但后来却感到他们有些矫揉造作。几年前用功细读魏晋正史，方知何曾、王衍、王戎、潘岳等等大批所谓风流名士、乌衣子弟，其实猥琐龌龊得很。政治生涯和实际生活之卑鄙下流，与他们漂亮的谈吐形成鲜明对照。

我现在年纪大了，世事经历多了，各种各样的人物也见得多了，是真的潇洒还是硬扮漂亮，我一见即知。我喜欢和蔡澜交往，不仅仅是由于他学识渊博、多才多艺，与我友谊深厚，更由于他一贯的潇洒自若。

好像令狐冲、段誉、郭靖、乔峰，四个都是好人，然而我更喜欢和令狐大哥、段公子做朋友。

蔡澜见识广博，懂得很多，人情通达而善于为人着想。他琴棋书画、酒色财气、文学电影，什么都懂。他不弹古琴、不下围棋、不作画、不嫖、不赌，但对人生中各种有趣的玩意儿都懂其门道。于电影、诗词、书法、金石、饮食之道，他更可以说是第一流的通达。他女友不少，但皆待之以礼，不逾友道;男友更多，三教九流，不拘一格。

过去，和他一起相对喝威士忌、抽香烟、谈天，是生活中的一大乐趣。自从我去年心脏病发作之后，香烟不能抽了，烈酒也不能饮了，然而每逢宴席，仍喜欢坐在他旁边。一来习惯了;二来可以互相悄声说些在席上旁人看来不中听的话，共引以为乐;三则可以闻到一些他所吸的香烟余气，聊以过烟瘾。

蔡澜交友虽广，不认识他的人毕竟还是很多。如果读了我这篇短文心生仰慕，想享受一下听他谈话之乐，又未必有机会坐在他身旁饮酒，那么读几本他写的随笔，所得也相差无几。

一对年轻的夫妇对面搬来一户新邻居。第二天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的妻子看到了新搬来的邻居正在外面洗衣服。

妻子对丈夫说道：那些衣服洗得不干净，也许那个邻居不知道如何清洗。也许她需要好一点的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不语。

就这样每次邻居洗衣服，妻子都会这样评论对方一番。

大概一个月后，年轻的妻子惊奇地发现，邻居的晾衣绳上居然悬挂着一件干净的衣服，她大叫着对丈夫说：快看！她学会洗衣服了。我想知道是谁教会她这个的呢？

她的丈夫却回答到：我今天早上一大早起来，然后我把玻璃擦干净了。

【哲理】：在咱们作出判断之前，首先要看一下你的窗户是否干净。咱们所看到的东西取决于眼前窗户的纯净度。

在咱们作出任何评判之前，咱们应该检查自己是否客观，是否能看到对方好的一面，而不仅仅是找出问题审判对方。所以请务必擦净你的窗户。

上课时，每一位同学都作的端端正正的，没有一位是坐的随随便便，每一位同学都认真的听老师讲课，认真的超笔记，我在课堂上，也正在征求着课本上的难题，老师知道我对这方面有困难，老师慢慢的走下台，在我旁边慢慢的指导着我，使我恍然大悟，喔！原来如此阿。

下课钟声响起，每位同学，都欣喜若狂的往教室外上跑去，有的同学在操场上打篮球，也有的同学在教室旁聊天，又有的同学在校园里散步，各个同学脸上都带着微微的笑容，一副很满足的样子，这个校园里，真是我最美好的记忆。

每当段考的前一天各个同学都拚命用功，想要考好的成绩，考试时间到了，每个同学，一副紧张兮兮的模样，而我，一副气定神嫌好整以暇的模样，我也下定决心，一定要考好成绩，让我也有个很好的成就。

升旗时，每位同学立正站好，端端正正，谁也不敢乱动，唱国歌时，大家高昂的大声唱出来，义勇军进行曲............国歌完毕，学校老师正在诉说我们这礼拜的生活礼仪，我们专心的听，大家规规矩矩的，没有一个人敢随随便便。

我正在拚命读书，想要考上一所好的学校，也让我有好的成就，所以，我下定决心，我一定要努力，向上的爬呀爬，拚命的实现我自己的愿望，我夜已继日的读书，就是为了要考上这所学校，也让我以后的事业更加发达。

一天小狗妮妮和小熊菲菲坐在树荫下等小猫喳喳。

忽然他们听到了一阵脚步声就以为是喳喳来了，就走到离脚步声很近的地方。这时一只大灰狼走了过来大叫："抓住他们。抓住他们，要活的`"，跑出来三只大灰狼将他们抓走了，他们也昏了过去。

当他们醒过来时发现他们被关在大牢里，大牢里有很多动物，喳喳也被抓来了。菲菲害怕的说："妮妮，我好怕。我怕被他们杀了"。"不用怕，我一定会把你救出去的"，妮妮说，妮妮也害怕，但妮妮想呀想呀终于想出了一个好办法。他让大家一起听："就是……"大家一致认同。做好了准备，妮妮先让小老鼠出去，因为小老鼠刚好可以从铁门那儿钻出去。小老鼠偷来了钥匙，然后其他小老鼠一起帮助那一只小老鼠将牢门打开。妮妮小声说："嘘，别把飞狼吵醒了。"原来大灰狼在睡觉呢!

门打开了，大家都出去了。并且还明白了一个道理：只有团结起来才会胜利!

重阳节,一个经常被人遗忘的节日,却在儿子的幼儿 园掀起一股尊老爱幼的热潮,同时也向我们颂扬了中华 美德 ,儿子突然间长大了,懂事了,我惊叹于儿子的进步!

当我收到班内有关重阳节活动 的短信 时,心中不免有些兴奋,期待着儿子的表现 ,但由于最近工作 很忙,我没有第一时间 看到儿子的表现,听婆婆说,儿子表现很棒,家人都对他竖起大拇指，周六那天一放学回家 ,儿子就送奶奶礼物,还亲手喂奶奶吃,奶奶累了,又按摩又捶背,哄着奶奶开心,还不时地哼着《好娃娃》,吃饭时还主动拿筷子,分享 好吃的东西,后来,我问儿子:“ 为什么今天这么照顾老人?”儿子很直接的答道:“妈妈 ,今天是重阳节啊!我长大了,应该爱护帮助 老人和小朋友 啊!”我激动地搂住宝贝:“你太棒了!”宝贝一来劲,慌忙给我洗脚 ,我真是受宠若惊:儿子也会给妈妈洗脚了。

重阳节已过两天了,但和儿子的热情劲还没过,我们一起制作了迟到的重阳节海报,看着他那稚嫩的动作,我心满意足:点滴成长 ,幸福 一家!

当我们吟诵“我住在长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”时，是否会想到正在呻吟的长江已今非昔比呢?历史上，我国淡水湖在世界上首屈一指，尤其是长江流域，更有众多的湖泊调节着长江水系的水情。

时至今日，以往素有“千湖之省”之称的湖北“得水独厚”，如今碧波万顷的湖泊已被麦浪翻滚的农田和高楼林立的城市取代，“千湖之省”的美名也随之成为遥远的历史而不复存在。同样命运的“百湖之市”武汉，20世纪60年代时，面积超百亩的湖泊有300多个，现在仅仅剩下27个。人们的不合理，人们的自私，人们的残忍将酿成如何不可收拾的恶果?审视世界，我们看到近年来除我国以外的一些国家遭受水灾的频率也越来越高，水灾来势之猛，破坏程度之大和波及范围之广不断地创下历史最高纪录。

以下为一组骇人听闻的统计数据：1991年至1995年间，世界水灾造成的损失约为2030亿美元，约占所有自然灾害造成的经济损失的一半。根据地1995年至2050年的人口预测，世界每年人均可利用的更新水源将从1990年的7800立方米减少约为2025年的4800立方米。而按国际标准，人均水资源量低于1700立方米就意味着水源紧张。

面对这触目惊心的数据，难道你还会若无其事吗?所以请紧记每年的3月22日—“世界水日”，当然我们要改善水源的现状不是光靠一两天，一两个人，一两句号就能完成，而是长久战，耐力战，不过我们相信只要我们都努力就一定会改变现状再创辉煌。

1.看着美丽的流星雨，我心想，这小小的流星短暂的一生正是为了在这片刻留下它一生的辉煌，它也许早知道，为了那片刻的璀璨，它甚至需要将自己的生命蒸发去实现心中的那个梦想。流星骤然滑过黑夜，来不及享受晚风的轻抚，来不及欣赏世间的繁华，甚至来不及让人看见自己。在它短暂的生命里，一直在追求心中的梦想--那片刻的辉煌，尽管为此需要以生命为代价。

2.大自然总是留给我们很多美好的东西，我最喜欢的还是流星，也许是因为每当流星划过时，闭上眼许下愿望，就有可能会成真。

3.越来越多的流星出现在深蓝的夜空中，夜和我都不在孤独，仿佛每个流星都在向寂静的夜和孤独的我讲述着自己的故事，每一颗都为星空和我留下了一瞬的光芒和美好的回忆，那晚的我不知道许下了多少美好的愿望和祝福，直到我在流星的照耀下睡去才停止了我和流星间的心的交流，才停止了我对流星的奢求……

4.当流星还不是流星时，它可能还是一颗小行星或是一个更小的石头。人们都看不见它，天文学家不去注意他，谁都感觉不到它的存在，它却用自己的身体引起高温燃烧，在夜空中划过一条弧线。它比任何的星星都引人注意，因为它是用自己的身体换来的。

5.一颗流星拖着长尾巴似的蓝色磷光，在夜空中划出一条长长的弧线，好大一会儿才渐渐地消失了。

6.流星，它虽没有太阳那样的光辉和伟岸，也没有月亮那样的光华与魅力，但它的美却是非凡的。虽然它只有几十秒甚至几秒短暂的生命，也许当我们刚一抬起头时它已然化成了一个光点，无声无息地离去坠落到某一个不知名的角落，但它却从来没有哀怨，也没有忧愁，更加没有埋怨过什么，只是默默地默默地承受着，承受着这命运所赋予它的一切，并向看到它的人们展现它最灿烂的笑容以示感谢。

7.流星，一闪既过，身旁的小朋友拉着爷爷的手叫着：“看，流星呀!爷爷，真是美。”老人却沉默不语。然而我却醒悟：是啊，小孩子看见流星会惊讶!而老人却由流星勾起对逝去亲人的思念。流星能让人产生这种感觉，它一定有价值，有自己本身的价值!

8.流星，不愿像恒星一样永远做着星空中的配角和点缀一年又一年地虚度着光阴，而是有一分力发一份光，有一点热放一份暧，让自己短暂的生命成为所有目光的聚焦点，成为人们心中永恒的回忆!

9.继而，流星的光变亮了，慢慢扩大了它的光晕，在漆黑如墨的寒夜里鲜亮起来，照亮了它周围的星空，像一条舒展开来的红丝巾，轻柔地裹住夜的灵魂!

10.想象中：一颗流星在寂静的夜空中闪过，画出一条优美的弧线，此时的我微笑着望着它并没有兴奋，更没有许愿，因为，我懂得那只是一种愚蠢的寄托。

11.人生，像是一片墨色的夜空，不时地会有流星在不经意时，一刹那间悄然滑过，留下一道愧疚的伤疤，随着时光的渐远慢慢淡漠，但却无法愈合，永远是那么深刻。

12.纵使流星一闪即逝;烟花一爆而消;昙花一现则谢，生命如白驹过隙，我依然不会贪图享乐，我愿驰骋于暴风雨中，去迎接每一次挑战。

13.小时候，看着满天的星星，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿。长大了，遇见了自己喜欢的人，却还是来不及。——《停不了的爱》

14.人生何其短暂，如流星之于夜空;人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下;有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成;放不下，就会疲惫不堪。

15.都说流星有求必应，我愿在星空下等待，等到一颗星被我感动，载着我的思念和祝福，落在你熟睡的枕边。好想把你藏在胸前的口袋，把你暖暖的融化，你就再也离不开，从此不让别人想，只准和我一个人相爱。

16.你的存在似乎只为那一刻之绚烂，流星般划过天际，灼热那颗红硕的心，对你的依恋不曾消减。后世五百次的回眸，不曾期待擦肩而过，只为追寻你的，你们的比翼连理的旷世爱恋。

17.有人说，爱就象两颗流星刹那间的交错，而后瞬间就穿透为永恒，只是一刻用生命幻化的美。也有人说爱和世间所有的事情一样，只是一个过程而不是一个结果。

18.匆匆的流星，没有片刻间歇，刹那的光亮，留给长空最美的记忆。人们时常惊叹，却不知它在最美时刻的痛苦煎熬，时间更不会留情，但它却可以以零点几秒的高度诠释人的一生，在辉煌的时刻总是千疮百孔，身体的每一寸变化便是“岁月”的痕迹。

19.昨晚陪女友去看流星雨，顺便许了个愿，女友问我许的什么，我说许愿是不能说出来的，说出来就不灵了。没想到女友立马发火：“你说不说?不说老娘和你分手!”“好呀!”许个愿这么快就显灵了?

20.深蓝色的天空中布满了璀璨的星星，突然天空滑过一颗流星，流星拖着长长的尾巴，悄无声息地落在空旷的原野中，接着，许多流星飞快地从眼前滑过。

21.正真的流星我并没有见过，只是感觉它是美丽的，传说它是神秘的，脑海里想象着流星一闪而过的情景。不由得感慨：流星因生命的短暂而美丽，因真实而永恒。说他短暂是因为发光的那一刻，说它真实是因为那光是属于它自己的，或许，它只在生命的最后一刻才来到人世，展现了它的美丽，同时也带走了人们美好的心愿，留给人们永恒的回忆……

22.在十点五十多分时，有一颗流星再次划过天际。啊，这回我没有忘记许愿，连忙在衣角上打一个结，许了一个愿望.就这样站在椅子上抬着头看着天空.直到十一点多，我才看到三颗流星.哎，好可惜!还说有流星雨呢?

23.越来越多的流星出现在深蓝的夜空中，夜和我都不在孤独，仿佛每个流星都在向寂静的夜和孤独的我讲述着自己的故事，每一颗都为星空和我留下了一瞬的光芒和美好的回忆，那晚的我不知道许下了多少美好的愿望和祝福，直到我在流星的照耀下睡去才停止了我和流星间的心的交流，才停止了我对流星的奢求……

24.有一个分布很广的古老传说:在流星的光芒未逝之际,如果你能说完一个心愿,就一定会实现。是的,这仅是一个传说而已。但是,我觉得它很美也很诱人。小时侯,不知多少个夜晚,伸长脖子仰着脸,是那样虔诚的期待夜空的流星,又多么想实现许多而天真的心愿。一次,两次,无法记清多少次了,有时候念头刚起,流星已匆忙而逝,也有结结巴巴说出一半愿望的,可惜没有一个完整的。一次又一次的激动和失望,在我的童年空留下多少浓浓的惆怅。

25.一颗流星在寂静的夜空中闪过，画出一条优美的弧线，此时的我微笑着望着它并没有兴奋，更没有许愿，因为，我懂得那只是一种愚蠢的寄托……

26.我仰望着镶满繁星的夜空,内心霎时没了丁点牵挂,心序一片空明,感受到一种广大的平和。神思从世俗纠葛中游离出来,日常生活中纷乱的,偏激的,萦缠于心无法释放的种种喜怒哀乐,也都在此刻舒展了,淡化了,暂时地消失了。心情悠然而高远,天真而宁静.感受到了一种返璞归真的脱超.既不悲也不喜,孩童时代的纯洁清明在流星的点化下仿佛重临,与世俗有关的一切,似乎在流星划过夜空的瞬间全被遗忘了。

27.哪怕是夜空中一晃而过的流星，也能给我们的梦想憧憬着希望。有梦就会有渴望，有渴望的人生才算有勃发的，充满着生机和色彩。

28.在破碎的天空下一道流星划过，点不亮整个星空，但也带来了希望。很累，很想要去休息，很坚持的再等着你盛夏如火如荼。

29.小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及。——《停不了的爱》

30.流星划过天空，虽然是一瞬间，但它也留下了它的美，让人惊叹。侠客幼苦磨练，比剑论道上闪耀而出，谁可比与风采?人生不应有太多的叹息，不需太多的无奈，追寻心的真，情的实，便可无悔，便可无怨!

31.流星极短暂的星星是也，它不像恒星和行星那般耀眼，却用短暂的生命，划破夜空，用瞬间潇洒的弧线留住美丽的光辉。昙花和流星瞬间之美令我无法忘怀，大自然神奇的造物者给了我们许多的美，不论瞬间的还是永恒的，我们都要用真心去欣赏去品味。

32.那些在我的生命中绽放过的花朵，那些在我头顶飞逝而过的流星，那些曾经温暖的诺言和温和的笑容，那些明亮的眼神和善良的任性，一切成为我难以抚平的伤痕和无法忘却的纪念。

33.回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分。其实说到底，缘分是那么虚幻抽象的一个概念，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。

34.如果你是流星我就追定你，如果你是卫星我就等待你，如果你是恒星我就恋上你，可惜你是――猩猩。你有牡丹一样富贵的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛!

35.人生何其短暂，如流星之于夜空;生命何其卑微，如尘埃之于苍穹。而我们又何其短视，如盲人之黑天摸象。总以为今天很长，明天就是永远;总以为自己很高，登顶即为山峰。在有限的人生里极度挥霍;在浩渺的宇宙中肆意践踏。对时间要珍爱，对生命要敬畏，我们才能找回本真的自己。

36.眉间一曲离歌，孤了冷月，淡了流星。眷思，在静谧的日子里，无声地趟洋，岁月，是一条流动的河，如歌，也如幻世的你我。只想把心事撰录成篇，为你，为我，为那些久违的挚朋，将一涧情丝，摇曳成文字，挽留在跳动的笔尖，让它倾诉、绽放，随着文字，摇曳出满章的无尽遐思。

37.流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。如果愿意，流星也可以变成永恒。

38.流星之所以美，美在那一刹那的璀璨，流星雨之所以美，美在流泪的瞬间，流星之所以美，美在生命终止的空灵。好美好美的流星，流星雨，令人期待的流星雨，美得别有一番意境。

39.蓦然间，一颗巨大的流星划破了夜空，像是谁用一把硕大的刷子在天空正中狠狠地刷了一把，擦出了无比奇异的光芒。这道光芒并不像其他流星划过的痕迹那样瞬间即逝，而是在天空停留了好一会，才一点点地融化到夜空里，极不情愿地退出了天空的舞台。

40.那流星先是很细的一条光亮，慢慢从遥远的星际划落过来，如同一条红色的丝带，纤舞着，柔韧着，钻进黑暗的夜空。脚步那么轻曼，那么飘逸，渗透在夜里，也渗透在我心里!我顿觉一丝丝的温暖，一丝丝的惬意。

41.流星雨是我见过，一种最美丽的雨。简直无法用语言来形容，如果你只看了流星雨一眼，你会感觉这个短暂的生命给你带来很多项法;思念、忧伤、温馨、愉快、幸福。让你的内心在无法平静下来!

42.流星在划出一道耀眼的美丽之后沉了下去，消失在长夜里。天空复又如墨，北风复又呼啸，寒冷又钻进我的身体，浸入我灵魂的深处，我又瑟瑟地抖了起来!

43.流星绝不是乞求人们同情的悲伤弱者，相反的，它是勇于拼搏的命运的强者，即使只有瞬间的生命，它也要去追求生命中的那一刻辉煌，争做那星空一刻的主角。

44.蓦然间，一颗巨大的流星划破了夜空，像是谁用一把硕大的刷子在天空正中狠狠地刷了一把，擦出了无比奇异的光芒。这道光芒并不像其他流星划过的痕迹那样瞬间即逝，而是在天空停留了好一会，才一点点地融化到夜空里，极不情愿地退出了天空的舞台。

45.流星雨是我见过，一种最美丽的雨。简直无法用语言来形容，如果你只看了流星雨一眼，你会感觉这个短暂的生命给你带来很多项法;思念忧伤温馨愉快幸福。让你的内心在无法平静下来!

46.闪着白光的流星划过天际，像一柄利剑将夜暮划成左右两边。那一条 闪亮的白线，像那银河的重现，隔开两颗期盼重逢的星，只望银汉迢迢暗渡。

47.精彩如夜空的流星，总是转瞬即逝;平淡似满天的繁星，看不清哪一颗是自己。流星的精彩，在于消失自己;繁星的平淡，在于沉默无言。时间，从不曾给予我们毫无顾忌的任性，生活，也从不曾带给我们满是绝望的恐惧，回忆，更是从不曾留给我们颓废茫然的理由。

48.流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。如果愿意，流星也可以变成永恒。

49.一生何其短暂，如流星之于夜空;生命何其卑微，如尘埃之于苍穹。然而，我们常常会短视和浅见，总以为今天很长，明天就是永远;总以为自己很高，登顶即为山峰于是，在有限的人生里，我们极度挥霍;在浩渺的宇宙中，我们肆意践踏。对时间要珍爱，对生命要敬畏，我们才能找回最本真的自己。

秋风萧瑟，落叶归根，我拾起一片随风飘落的黄叶，细数它那虽已枯黄却依然清晰的叶脉，细数我那虽已久远却依然铭记的感动……

记得那是一个寒冬，南方竟然也下起了少见的雪珠。妈妈像担心气温一样担心我和爸爸的关系。因为我和爸爸罕有语言的交流，妈妈担心久而久之父女之间会产生“代沟”，总是暗地里要我多和父亲聊聊天，我却总是阳奉阴违。

在我看来，我和父亲就像生活在两个端点，一个在北极，一个在南极。可我却忘了，即使是距离再远的两个点，也可以用一条线来连通。

依稀是冬夜，雪花如蝶般漫天飞舞，大地披上了一层冰纱，在皎洁的月光和五光十色的霓虹灯的映衬下，显得更加绚丽夺目，可伴着这美丽而来的却是丝丝透骨的寒意。

夜深了，我蜷曲着身子缩在被窝里，不知不觉睡着了。朦胧中，似乎有一个宽大的背影，在我床前晃动。我使劲睁开疲倦的双眼，是父亲!他来干什么呢?

父亲正专注地对着合十的双手呵气，然后飞快地两手互搓着，居然没有发现黑暗中有一双眼睛正默默注视着他。“爸爸他很冷吗?为什么不去睡觉?”我心想。出乎意料，父亲竟然把暖好的手伸进被子里，紧紧握住我冰冷的双脚!

我惊呆了，父亲竟然用他的双手温暖我的双脚!我感到了他给我的这份温暖，仿佛是一缕灿烂的春光，足以让大地冰雪消融。父亲手的温度很快就降下来了，他便抽出了双手，继续对手呵气、互搓，然后将手中的温暖传递给我——可是我却分明看到父亲微胖的身躯在颤抖!这一份浓缩的父爱，让我在三九严寒中依旧温暖……

是的，我和父亲一个在北极，一个在南极，但是不管距离有多远，父亲深沉的爱都会将我们永远紧密相连。

我读过许多书，有《爱的教育》，《绿野仙踪》、《小王子》，每一本书都讲述了一个道理，比如《绿野仙踪》的道理是，无论遇到什么艰难险阻，都不要放弃，要有毅力，就会实现自己的目标。

要读书，更要读好书，大千世界有很多书，无论你买的是什么书，你都要认真仔细的去读。看的书越多，知识就越多。无论什么书都会使你懂一个道理。

《绿野仙踪》的内容是一个叫多罗茜的小姑娘，被龙卷风卷到了一个不知道名字的小镇。我被这个故事吸引了，恨不得一下子读完，我读了很多张，可是天太晚了，我只能放下书，睡觉了。

是书使我慢慢认识了这个世界，是书使我懂得了做人的道理，是书使我开阔了视野，也是书教会了我无数的知识。

《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。

一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！

颜回顿时慌张起来说：不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。

孔子问：为什么

颜回涨红脸，嗫嗫地说：刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！

所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的！

当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢

大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。

现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢

我们是不是也常常因为亲眼所见、亲耳所闻，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种标签呢孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢

有多少人，因为自己的亲眼所见，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心可悲的是，到死都不知道，其实是自己看错了。

两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解你总在和你以为的他交流，你知道真正的他的想法吗

你是否又觉察到真正的你你自己的内心的需要是什么对方的需要又是什么呢你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。

——穷人和富人的区别在哪，看完你明白一切

有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半死却挣不来几个钱。

哭了半晌他突然开始埋怨道："这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？"

佛祖微笑的问："要怎样你才觉得公平哪？"

穷人急忙说道："要让富人和我一样穷，干一样的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。"

佛祖点头道："好吧！"说完佛祖把一位富人变成了和穷人一样穷的人。

并给了他们一家一座山，每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物，限期一个月之内挖光煤山

穷人和富人一起开挖，穷人平常干惯了粗活，挖煤这活对他就是小菜一碟，很快他挖了一车煤，拉去集市上卖了钱，用这些钱他全买了好吃的，拿回家给老婆孩子解馋。

富人平时没干过重活，挖一会停一会，还累的满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市上买，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的钱都留了起来。

第二天穷人早早起来开始挖煤，富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来，这两个穷人膀大腰圆，他们二话没说就开始给富人挖煤，而富人站在一边指手画脚的监督着。只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去，富人把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工钱，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。

一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。

结果可想而知，穷人再也不抱怨了。

有位妇人去超市闲逛，见超市里买特价的大米，无人问津。她走过去瞧了瞧，米确实很便宜，但很碎，颜色也不好，像是陈米，她摇摇头边走边说，这米一定不好吃。

转了一圈之后，她发现特价大米那块排了一条长长的队，她忍不住问排队的人：“米好吗？”

排队的人回答说：“不知道，不过这么多人排着，价钱又便宜，估计米一定好。”

妇人思考了一下，走到队伍最后。等轮到她的时候，米缸里的大米已经所剩不多，比她先前看见的还碎，可她却迫不及待的说：“这些我包了了。”

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为国而死，无憾矣!

——题记

“生命，价值何在?”我面对窗外肃杀的一片秋景感悟……

瞬间，我来到宋朝，幻化成一名兵卒。

宋朝内有奸臣，外有鞑虏，圣上昏庸，国家岌岌可危。

爱国泪，复国心，化作一阵阵灼热的刺青，贤母大字挥下，“精忠报国”连同一代忠烈岳飞元帅横空出世，永垂千古。我，便是元帅麾下一名兵，随他一起收复河山。

一日。鞑虏来犯，众军士随元帅出征。战场上，我们挥刀刺箭，以一当十，最恨鞑虏奸诈，设伏于狼兀山，三万军士，到最后不足五千。元帅头发凌乱，嘴角抽蓄着，

“弟兄们，你们可曾后悔过打仗当兵?可曾想家?”

“元帅，你这是什么话，男儿不展风云志，空负天生八尺躯，打仗当兵，保卫祖国，有何后悔?”我慷慨答道。

“你们不怕死吗?”

“哈哈哈，大丈夫死则死矣，何足道哉?”将士们异口同声地说。

“好，我们今天就捐躯赴国难，视死忽如归，哈哈哈哈。”

月光之下，狼兀山中，刀光剑影，我力刺十名敌人，最终筋疲力尽，倒在了血泊之中。“元帅保重。属下……去……矣。”一句句豪言壮语，一腔腔报国热血，就在这青山中永世长埋……

靖康耻，犹未雪，亡国恨，何时灭……

一片秋叶踉跄坠下，在遮住我的双眸刹那，我如饮醍醐，蓦然惊觉：生命就是一副臭皮囊和一缕灵魂的组成，臭皮囊只是装住灵魂的道具，道具没了，灵魂犹在，但如果灵魂是肮脏的，那么生命也会受其害，遗臭万年，而如果灵魂高尚，清洁，那么，就算自己的身体不在了，灵魂依旧在世界上，充满每个角落――这便是生命的价值所在。

相传很久以前，有一个瘟神，只要他一出现，村里的人就会病倒，老百姓受尽了折磨。有一位少年叫景恒，瘟神夺走了他所有亲人的生命。他发誓要学习法术，战胜瘟神。他四处寻访名师，不畏路途的遥远和艰险，在仙鹤的指引下，终于找到了终南山上有着神奇法力的仙长。他一学就是十年，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天，仙长把恒景叫到跟前说："明天是九月初九，瘟神又要出来作恶，你的本领已经学成，应该回去为民除害了。"仙长送给恒景一包茱萸叶、一盅菊花酒和一把斩妖剑，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

重阳节恒景在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，让大家把茱萸叶插在身上，每人喝一盅菊花酒，自己则持酒仗剑，准备治魔。快看，瘟神杀气腾腾地往村子这边来，可是村子里一个人也没有，瘟神正纳闷呢，忽然一阵茱萸香和菊花酒气扑鼻而来，熏得他头晕脑涨。抬头一看，村民们都躲在山上呢，气得瘟神哇哇叫着冲上山来。这时，恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟神刺死剑下。滚滚黑气退却了，老百姓欢呼雀跃，在山顶上庆祝胜利。从此，九月初九登高的活动年复一年地流传下来。

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的`人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”祸起萧墙

成语祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

春秋时，鲁国自鲁文公后，即由季孙氏执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。当时的费邑是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的统汉权力，想攻伐附近的颛臾，把它吞并过来0顓臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。

当时孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有和子路却都是季康子的家臣，因此孔子责备他俩不该支持季氏。据《论语·季氏》载，孔子当时说：“……无论诸侯或大夫，办理国家政事，不柏贫穷，不怕人口少，只怕不得安居。如果贫富并不悬殊，穷也就无所谓了，如果都有安居，人口少也就没有关系。如果不发生战争，也就不会发生什么危险的灾难￡这样，远方的人就会前来归服你，如若嫌归服的人不多，还可以施行仁义礼乐的政教来广泛招致。而现在，你们俩辅助季孙氏干了些什么呢？远方的人不归附，你不能招来；国家分崩离析，你不能坚守，反而想使用兵力，去攻伐颛臾。我恐怕季孙氏的忧虑不在颛臾，而在萧墙之内啊!”

“萧墙”，是国君宫门前的照壁。臣子进见君王，到此而增加肃敬，所以叫做“萧墙”。“萧墙之内”这里暗指鲁哀公。因为季孙氏当时和鲁君矛盾很大。季孙恐怕鲁哀公利用颠臾的有利地势，来袭击他的费邑，于是他先下手为强，攻伐颛臾。所以孔子说：季孙之忧不在顓臾，而在萧墙之内。后人用“祸起萧墙

春天来了，花儿开了，蝴蝶翩翩起舞，大雁齐刷刷地飞了回来，它们好象在说：春天来了，我们又飞回来了！

小河里的鱼儿跳来跳去。小树发芽了，淡绿色的小芽就象一只只毛毛虫一样。冰雪融化了，小鸭子在江面上游玩，小朋友们也出来玩耍。小蜜蜂采着花蜜，蝴蝶在给蜜蜂们加油。森林里，小兔子一蹦一跳，它一边唱着歌儿，一边跳来跳去采蘑菇，它唱到：春天在哪里？春天在那美味的蘑菇里……小桃花也开了，小桃花一边跟小草比美，一边给蜜蜂最好的花粉。

天色渐渐地暗了下来，新的一天就要来了。

当春天来到，树的种子随着暖暖的微风也来了这里，钻进大地，开始生根发芽，正在这时，一个新生命降落在人世间，这世间又多了一声啼哭 When spring comes, the seeds of the tree also come here with the warm breeze, drill into the earth, and start taking root germination. At this moment, a new life landed.In the world, there is another cry in this world

“啦”的一声，一个嫩绿的芽儿钻出了泥土，翘首仰望着蔚蓝色的天空，享受着自然的美好风的轻抚，雨的滋润，日的照射一切来说，都是美好的，它在自然的呵护下成长着。

“咯咯”的笑声从新生儿的嘴边溢出来，而我这个新生儿也在享受着这从未体验过的美好父母的疼爱，玩具的陪伴这些美好的事物似乎就是我的全部，我在爱与欢乐的襁褓中成长着。

此时，正值暖春。

一条条枝干伸展，小树挺直了它的腰杆，没错，小树成形了。可是，小树迎来了残酷的烈日和暴风雨的挑战，这一切让它感到陌生，但是，它只能面对，只能挺直腰杆。

我开始懂得什么叫难过，什么叫痛，原来一直宠着我的父母变得好严厉，功课也变得越来越难，老师对我的期许也越来越高，我的压力也越来越大。可是我没有办法，我只能努力做好自己，勇敢面对生活中的各种挑战。

此时，正值酷夏。

小树感觉自己的枝干更坚硬了，能经得起摧残了，原来可怕的暴风雨已不再可怕，陌生的烈日已不再陌生，它学会了坚强，变得勇敢。

我习惯了生活中的阴暗，忽然觉得它们并不可怕，开始享受一切。我懂得了收获，我不再惧怕，不再懦弱。我知道自己走出了困境，能够应对生活了，我知道自己坚强了。

此时，正值金秋。

如今，小树长成了，我长大了。在这成长的历程中，经历过许多挫折，许多磨难，也有过许多美好，痛苦已不再痛苦，一切都走向清晰。

现在，我向世界庄严宣告，我知道未来会更难，但是我满怀希望与信心，我会勇敢面对冬天，走向成熟，最终成长为参天大树!