规矩准绳是成语吗精彩20篇

今天的作文课可真是笑声连续不断，这是为什么呢？我来告诉你们吧！

上课时，老师让我们做猜成语的游戏。

游戏开始前，老师让我去前面表演，并且给我们说了规则：一个人表演，大家猜。

游戏开始了，我看了第一个成语：气喘吁吁。我说：“我要开始表演了，大家看着点儿！”同学们立即坐在座位上专心看。我装做上楼累得上气不接下气的样子，同学猜不出来，急得我走到他跟前，瞪大眼睛，真想打他。这时一个同学说：怒目而视，气喘吁吁。别的同学都被我生动的表情逗笑了。

第二个成语是金鸡独立。我对同学说：“我要表演了大家看清楚。”同学说：“这个是什么呀？”我说，有人猜出来了再告诉你。我一个脚立着，一个脚抬起收起来，一只胳膊向上伸，我的同学一下子就猜出来了。

第三个成语我一会儿张着嘴哇哇大哭，一会儿捧着肚子大笑起来，同学们都被我弄得莫名其妙，都说不知道。我说：“是两个成语组成的。”他们才想起来是：嚎啕大哭和捧腹大笑。我说：“你们又猜对了。”

后来，我又表演了7个成语，我表演越来越精彩，逗得同学笑声不断。游戏结束后，他们仍在哄堂大笑。

这个成语表演不仅有助于成语积累，也有助于提高表演能力，我真是太喜欢这个游戏啦！

[成语拼音]    jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn

[成语解释]    指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

[典故出处]    汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

成语故事

唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”

从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”

成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。

【按纳不下】：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

【按纳不住】：心里急躁，克制不住。

【按捺不住】：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。

【暴跳如雷】：暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。

【暴躁如雷】：暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。

【不骄不躁】：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

【不忙不暴】：态度纵容，不忙乱，不急躁。

【操切从事】：操：做。处理事情或解决问题过于急躁。

【操之过蹙】：犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。

【操之过急】：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

【撮盐入火】：撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

【飞扬浮躁】：轻浮急躁。

【风雷火炮】：形容十分急躁。

【疾声厉色】：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

【疾言遽色】：疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

【疾言厉色】：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

【戒骄戒躁】：戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

【矜纠收缭】：形容骄傲、急躁、暴戾。

【烈火轰雷】：炽烈的火，轰响的雷。比喻性情急躁暴烈。

【毛热火辣】：毛：粗率，急躁。形容十分焦急。

【面红耳热】：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

【面红面绿】：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

【剽疾轻悍】：剽：轻捷；悍：勇敢。作战勇猛，动作迅捷，而性格急躁轻敌。

【平波缓进】：水流平稳，缓慢前进。指水面风平浪静，行船从容安稳。比喻处事不急躁，不冒进。

【稍安毋躁】：暂且耐心等待一下，不要急躁。

【少安无躁】：稍稍安静，不要急躁。

【少安毋躁】：少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。

【少安勿躁】：少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；勿：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。

【心平德和】：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

【心平气和】：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

【心平气舒】：心情平静，态度平和。指不急躁，不生气。

【心平气温】：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

【心正气和】：内心正直，态度温和。指不急躁，不生气。

【远行无急步】：走远路不能快走。比喻要完成重大的任务，在于持久，不能急躁。

【成语名字】仰各知照

【汉语拼音】yǎng gè zhi zhào

【近义词】：上情下达、上传下达，上映下复

【反义词】：对牛弹琴

【成语出处】在古代的下行公文里，“仰”有命令的意思，“知照”指通知、关照。布告属于下行公文，因此，传统的布告在结束正文时要求下属知晓并遵行布告的内容，就会用“仰各知照”一语。这个词语在纯语体的公文里较少人使用。

【成语解释】仰各知照，一体遵行。意思就是，这也不是什么大不了的事，大家知道就好了，照着办就是了。另一个意思也是，你们大家抬着头听好了，乖乖听话喔！好一副高高在上的官威啊。

【仰各知照造句】公司的文件大家都仰各知照的执行下去。

【仰各知照的成语故事】

县衙门外贴出一张告示，上面写着：“兹有赵老汉失窃一案，经本衙追查，殊难破案。今念赵某孤老无依，实属可悯，望离赵老汉家五百步以内的乡邻，务在今日辰时，齐到县衙内院商议赒济之事，仰各知照，不得有违。”告示一出，整个街坊就热闹了。

【成语】：死而不朽

【拼音】：sǐ ér bù xiǔ

【解释】：指身虽死而声名、事业长存。

【成语故事】：

公元前549年，鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他，并且与他交谈起来。范宣子问穆叔道：“古人有话说：‘死而不朽。’你知道它说的是什么吗?”穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意，没有马上口答。范宣子以为穆叔答不上，得意他说：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龙氏，在商朗是象韦氏，在周朝则是唐社氏。周王室衰败以后，由晋国主持中原的盟会，执政的是范氏。所谓‘死而不朽’，恐怕说的就是这个吧!”穆叔听他这样说，觉得很不入耳，便说：“据我所听到的，这叫做世禄，也就是世世代代享受禄位，而不是‘不朽，。鲁国有一位已经去世的大夫，叫藏文种。死了以后，他的话世世代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’。说的是这个吧。”他接他又说：“我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是每个国家都有的，不能说是不朽。

【注音】hè chéng xuān

【典故】卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。 春秋·鲁·左丘明《左传》

【释义】卫懿公让鹤乘坐大夫坐的车子。比喻滥用官位，滥竽充数。

【用法】作宾语、定语；指人滥竽充数

【结构】偏正式

【同韵词】性命关天、尸禄素飡、按部就班、衰草寒烟、占风使帆、非知之难，行之惟艰、人生观、暮四朝三、握沐吐餐、荡为寒烟、......

【年代】古代

【成语故事】公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，专门把大夫乘坐的车子给鹤乘坐。百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀

1、我自嘲一笑，但是我更喜欢的是有人可以温暖地会心一笑，暗中总是庆幸，真诚感激，默默祝福，把过往爱情烟尘当做心灵的美好礼物珍藏，像珍藏一瓶美酒，历久弥香。

2、我们可以自嘲，但是千万不要自暴自弃！

3、自嘲不能证明一个人强大，但可以说明开始走在强大的路上。因为放得下身段，不恐惧仰望。我知道自己无法走太远，依旧想看看这世界有多大，当然带着你更好。

4、自我解嘲自嘲，就是自己嘲讽自己，它是心灵沟通最有效的方法，能引起对方注意，使对方产生情感的共鸣。

5、老王自嘲是个木人石心，总是不解风情，以致到现在还是单身。

6、微微一笑眉头解，万千郁结心头消。哈哈一笑人自嘲，尴尬境地变和谐。甜甜心情妙，爱情报到幸福绕。呵呵一笑神采扬，赞扬声中谦虚保。世界微笑日，愿你天天开颜笑！

7、幽默也好，自嘲也罢，脸皮厚也是能挡子弹的。关东野客

8、无车无房无钞票，光棍节到我自嘲。不是愿做剩斗士，实在知音难寻找。有缘千里来相会，时间早晚难预料。不怕光棍日难熬，只愿早日姻缘到。光棍节，愿你缘分早到！

9、大凡女子刻薄，三分讽刺人，剩七分通通是在自嘲。不是跌了跤过来的，到不了这境界。石头花园的歌女

10、不管怎么说，欧洲经济是在僵硬的衰退，他们自嘲道：未来在于新兴市场。

11、永远谈论自己的悲哀就会变得可笑，你应该用自嘲的方式。廖一梅

12、“算啦‘这两个字里包含了多少失望与自嘲，别人是不会明白的。独木舟

13、我自嘲地一笑：“不是沉稳，是沉重。

14、我自嘲而笑，由一杯咖啡而想起这么多有关哲学和感伤的东西，我一定是开始慢慢变老了。

15、自嘲末境千情万缘因皆愁，曲终人散发花鬓白红颜末。烛残未觉与日争辉图消瘦，当泪干血隐狂涌白雪纷飞，都成空。胡歌

16、自我是五个孩子的父亲，孩子分别是自卑、自信、自大、自嘲、自然。按个性，他最担心的是自大，最讨厌的是自卑，最不管的是自嘲，最心爱的是自然。

17、她可能觉得她这番话听起来有点凶多吉少，于是添了一个虽然自嘲但是还反映了部分实质内容的玩笑：制作电影真是门赶鸭子上架的艺术。

18、我多么希望她在瑞士找到美丽新世界，然后衣锦荣归，做一个合理而有尊严的女子，或许还会自嘲“我不过是一个普通人，比呆鸟稍微聪明一点点，所以会躺着睡觉，不致成天站着而已。”。

19、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；我对负面情绪不敏感，经常嘴角习惯性上扬；我生活标准较低，善于发现微小幸福；自嘲是一种生活态度，二是一种不三不四的范儿。4.12誓要二，做自己，愿你快乐幸福！

20、岁月，几乎磨灭了所有坚持。幸存下来的便成了异类，注定了人海中更漫长的经历与漂泊。但不必唏嘘更无需自嘲一切早有注定，五光十色美丑善恶，在人生这个剧本里命运这个导演前我们只能扮演好自己的角色。

21、论坛上的流行用词。"给跪了"一方面用来表示感叹或表达心中的一种叹服、拜服，形容对方很强大，另一方面又含有无奈的自嘲的意味，用法类似"悲剧了"、"悲催了"。

22、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

23、自古以来许多君王，都有成事不得已的苦衷，高处不胜寒的王座之上，他们其实也有厌烦这孤寂人生的时刻，自嘲地称自己寡人，也是一种自伤。

24、生命真的很沉重，也很脆弱，不是一个乐观的态度和几句自嘲的笑话能交代得过去的。自由，不是不能获得，但需要万分的坚强和一点点运气。

25、生活就是和自己喜欢的一切在一起。不然，那天若要死了，遗憾这事没干，那事没干，还不如自吹这事干成了，自嘲那事干砸了。

26、最好的笑话是从苦难中提炼出来的，喜剧就是悲剧加时间！虽然生活痛苦，但每个人都应该学会自嘲，幽默是一种生活态度。黄西

27、“中国人不象以色列或者英国人那样有讽刺精神，”王小峰说，“他们没有那种自嘲的基因。”。

28、在喧闹时，能旁观，在冷静时，能思考，狼狈时，会克制，失败时，会自嘲。刘同

29、——他受不了突然变化的天气。——他稍微多走些路便会觉得很疲惫。——他甚至在跌倒时自己站起身来都是费力。此刻的他低头整理自己的衣服，自嘲般的笑容还僵在脸上，神色却也是掩盖不住的落寞。

今天作文课上，老师微笑地走进教室说：“今天，我们来玩一个游戏。”说完，老师在黑板上写了“成语接龙”这几个大字。老师对我们说了游戏规则：“比赛分为两个队，每队请三位同学上台参加比赛，每个队有两个机会请台下的同学帮忙回答，到了最后哪个队回答不出来，就算输了。”

比赛开始了，教室里顿时鸦雀无声，同学们都没有十足的把握，不敢举手，只有鹏智自告奋勇，老师就请了他。接着，又有几个同学举手，老师就叫了三个女生和三个男生。

老师先说了一个成语：“家喻户晓。”男生脱口而出：“小心翼翼。”由于我们学习的成语不多，老师允许我们用同音字。女生说：“异口同声。”男生接着说：“生龙活虎。”女生也不甘示弱：“虎口脱险。”“显而易见”男生说。这下可把女生难倒了。三位女生向小观众投去求助的神情，可台下的同学也爱莫能助。老师开始倒计时：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1、”比赛结束，男生获胜。”老师说。男生高兴得跳了起来。有的男生还给女生做了个鬼脸。就这样，我们一直进行了三轮比赛，最后，男生以２比１赢了女生。男生们别提有多高兴了！

成语接龙的游戏让我们玩得既开心，又积累了成语。我喜欢玩这样的游戏。

【成语名字】神鬼不觉

【汉语拼音】shén guǐ bù jiǎo

【近义词】：神鬼不知、神鬼不测、神鬼难测、神鬼莫测

【反义词】：众所周知 、昭然若揭 、有目共睹、 尽人皆知 、家喻户晓 、妇孺皆知

【成语出处】

三国演义˙第二十回：“陛下可制衣一领，取玉带一条，密赐董承；却于带衬内缝一密诏以赐之，令到家见诏，可以昼夜画策；神鬼不觉矣。”

【成语解释】形容极秘密，连鬼神都无法察觉。亦作“神鬼不知”。

【成语用法】作谓语、定语；用于事物等

【神鬼不觉造句】

1. 我们神鬼不觉地打开门。

2. 这事儿得神鬼不觉。

3. 许多电视节目甚至神鬼不觉红到了国外。

4. 神鬼不觉，你看起来依旧完美。

【神鬼不觉的成语故事】

昼夜指白天黑夜，喻马不停蹄，就是连日不断的筹划计策。密诏是在带衬里的，就是衣袋里。衣服都是一层一层的材料做的，就好比羽绒服外层是那啥光滑的，里面有羽毛。古代的衣服虽然不是羽绒服但里面也能塞东西的，塞玩再把衣服缝好，当然要看不出来。

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

1、新春快乐 福寿安康 岁岁平安 年年有余

2、恭喜发财 财源亨通 金玉满堂 喜气洋洋

3、幸福美满 官运亨通 美梦连连 万事顺利

4、总承福荫 开门大吉 万事如意 香飘四季

5、福寿安康 绿柳吐絮 民气昭苏 千峰月色

6、合家欢乐 喜鹊登梅 庆云跃日 四化兴邦

7、人在春台 一门瑞气 万里春风 春回柳叶

8、东院柳舒 晴舒柳眼 暖吐花唇 野云归岫

9、天高地阔 人寿年丰 天开淑景 人乐丰年

10、新年快乐 学业有成 福星高照 万事如意

11、春色澄空 白梅吐艳 黄菊傲霜 恭贺新禧

12、无边春色 有福人家 四时喜庆 五谷丰登

13、万物回春 天开化宇 人在春台 一门瑞气

14、喜气盈门 岁且更始 时乃日新 三阳开泰

15、日进斗金 腰缠万贯 财源滚滚 发财致富

16、福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌

17、章月句星 星罗棋布 步步高升 升官发财

【注音】méi wán méi liǎo

【出处】没完没了的苛捐杂税不算，还他妈的乱抢乱夺。 郭澄清《大刀记》第二章

【解释】无穷尽。

【用法】作谓语、状语、定语；指无穷尽

【结构】联合式

【相近词】无休无止

【相反词】到此为止

【押韵词】奇珍异宝、犁生骍角、一笔勾倒、若要好，问三老、如获至寳、锦花绣草、老吾老，以及人之老、伏低做小、雪中鸿爪、神魂颠倒、......

【年代】当代

【灯谜】豆腐渣擦屁股

【歇后语】滴水崖上滴水止

【英文】endless

【德语】endlos

【语文同步】不知为啥换成了京剧，咿咿呀呀的，唱个没完没了。 《看电视》小学二册·课文·５

【成语故事】清朝咸丰年间，李鸿章因为同英法签订《北京条约》，受到慈禧太后的重用，他组建清朝的海军，从日本人那里得到一条游船，送到昆明湖，湖水太浅，李鸿章命人再修建一个更大的湖泊及宫殿，老百姓说“李鸿章修致敬阁——没完”

【成语示列】他总是没完没了地缠着我。

【成语例句】

◎ 秦歌几年前，我们家庭的信息化建设过程就像是没完没了的＂胡子工程＂：先是全家省吃俭用攒够了钱去专卖店买回一台名牌国产电脑，使用了一段时间后，发现没有打印机实在不方便，又去商店买台打印机，本以为万事大吉了，没想到没有扫描仪的日子也不好过，于是再到中关村买台扫描仪回来。

◎ 玉英每天一见金枝在面前如醉如痴地想儿子，说儿子，她心里就难过，就内疚；她不知道，自己是不是要带着这难过、这内疚过一辈子！想到这里，她突然忍不住朝张全义喊起来：＂哼，干妈！我还不如……不如不当这个＇干妈＇！我干吗要自找一把刀子，没完没了地戳自己的心！＂

◎ 二婶，你是该学习学习了，这城乡几十里，你是第一名多产户，这样没完没了地生下去，要是再生一串女孩……＂唐二婶大怒：＂什么？怪不得我老生不出男孩，原来都是你咒的！你给我出去！去杀你的马吃吧！＂

◎ 再者说了，老夫老妻的了，离什么婚哪！您这么大岁数儿啦，再想找一个还得登征婚启事，找电脑红娘，等儿女同意，再互相考验两年也麻烦着哪！行啦！行啦！全看我啦！不许没完没了的！两口子过日子，得互相谦让，互相谅解，古人云：＂夫妻本是同林鸟，一日夫妻百日恩＂嘛！

◎ 中小学生负担很重，没完没了地做作业，不能玩，不能接触大自然，更不能怀疑书本上和老师讲的那些＂绝对真理＂。

◎ 快速约会所还规定初次约会不得向对方索取电话号码，以免给对方带来压力；也不能问对方的职业，以免话说起来没完没了。

◎ 这不也省得你没完没了地看西医，熬中药，还不知盼到哪年哪月才见送子娘娘的信儿呢。＂

◎ 现在农场的两派不是已经联合起来了吗？据说要走上正轨了，为什么对我们还是这样没完没了？真让人不能理解！实际我同他分别是从去年七月就开始了的。

◎ 这时，一个好心人为了能使顾青从没完没了的＂深挖＂中解脱出来，他想出了一个好办法。

◎ 生活于都市的现代人，每天所要面临的，以及明天将要面临的似乎永远都是没完没了地充满着物质追求的欲望。

◎ 会说话的石头会说话的石头周绍义甘肃的冬天冷得早，一冷起来就没完没了。

◎ 因为你很快就会发现，你需要不断地加大剂量，没完没了，所有的一切开始无聊，到最后你整个人会被彻底偷走。

◎ 当时，他直言不讳地问我，你们这些当作家的是怎么了？居然没完没了地在报纸、杂志上讨论作家需要不需要有责任感、使命感？他说这简直就像在讨论学生应该不应该学习、农民应该不应该种地一样，如此荒谬和不可思议。

◎ ，就是借助于圆的一串内接正多边形的周长的数列定义了的圆的周长———当圆的内接正多边形的边数无限增加时，这一串圆的内接正多边形将无限地趋近于该圆周，即它们的极限位置就是该圆周，这就是极限的思想方法，这种思想方法不仅引导人们看到，无限过程是没完没了的，永无终结的，同时它又使人们看到无限变化过程飞跃式的“终结”

◎ 张大民蹲在地上算账，把钱没完没了地扔给美国的牛奶公司，不如把钱一次性地扔给自己家的奶牛。

◎ 如果知道我肚子里有她的孙子，那会没完没了地要我这，要我那，我就没法动弹了。＂

◎ 萧芒再也不夜以继日地浏览宁羽的照片没完没了。

◎ 和妻子的性生活对于他已越来越是一场折磨，一次无休无止的战争，并且没完没了。

苍黄翻覆：苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常

绿衣黄里：绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用黄色为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。

信口雌黄：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。

淫词艳曲：黄色的、不健康的诗歌、词曲。

寸蹄尺缣：喻收受小贿。蹄，“蹄”的古字，兽蹄，缣，黄色的细绢。

黄茅白苇：连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。

【注音】shù dǎo hú sūn sàn

【出处】宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。 宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》

【解释】树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。

【用法】作宾语、定语、分句；指社会现象

【结构】复句式

【押韵词】千斤重担、听其自便、方领圆冠、香火不断、饰非拒谏、调良稳泛、群芳争艳、牵衣肘见、质疑问难、数米而炊，称柴而爨

【年代】古代

【成语故事】南宋时期，奸臣秦桧做丞相，许多势利小人都依附于他作威作福，秦桧的亲戚曹咏因善于拍马屁而当官，十分得意，唯独曹咏的大舅子厉德斯不理他那套。秦桧死，曹咏被贬职，厉德斯写了一篇《树倒猢狲散赋》派人送给曹咏。

【成语示例】你要知道‘树倒猢狲散’，现在树还没有倒呢！ 巴金《家》

今天，在课堂上，老师笑容满面地宣布：“今天，我们来玩个游戏——‘成语猜猜猜’。”同学们听了，个个都摩拳擦掌，跃跃欲试。

第一轮游戏开始了，老师指着一幅图，图上画了一个农夫，他靠着大树，好像在等待什么的图画。同学们争先恐后地举起了手，有的同学索性站了起来，大声嚷嚷：“老师！让我来！让我来！”最后，老师请了小刘同学，她说：“是守株待兔。”老师满意地点点头。奖给她一个笑脸。她欣喜万分，我们羡慕不已。

过了第一轮，第二轮比赛开始了，老师在黑板画了一个嘴巴，在旁边写了个“祸”字，这时，我绞尽脑汁。小刘同学说：“是幸灾乐祸！，”小王说：“是祸从天降。”但同学们怎么说，老师总是一个劲摇头，这下，同学们都陷入了沉思：有的紧锁眉头，有的呆呆地望着天花板，似乎天花板上有答案。还有的正在飞速地查阅参考书。可任凭同学们怎么冥思苦想，还是想不出答案。老师一步步地提示同学们，终于被小林同学答对了：“是祸从口出。”老师奖给她一个笑脸。这下，同学们恍然大悟。

下课了，在“成语猜猜猜”的游戏中，我发现中华的成语魅力无穷，它们个个都很有意思，我真想再玩一次。

西晋时期，有一位著名的将领、学者名叫杜预。他曾任镇南大将军，都督荆州诸军事。他有很高的谋略，被人称为“杜武库”。

他曾撰写过《春秋左氏经传集解》《春秋释例》《春秋长历》等学术着作。其中《春秋左氏经传集解》是流传至今的《左传》注解中最早的一种，被收入《十三经注疏》之中，成为后世儒家学者必读的经典之作。

三国时期，魏国由司马氏执掌政权。魏国吞并蜀国后，司马炎索性夺了帝位，建立晋朝，他就是历著名的晋武帝。此时，杜预主张出兵灭吴，一统天下，他给晋武帝写了一道奏章。晋武帝看罢奏章后，觉得杜预的意见与自己的想法不谋而合，就不顾众臣的反对，下了伐吴的决心。

公元280年，杜预率领几路大军向吴国发动攻势。他只用了十几天的时间，就占领了长江上游许多城镇，沅、湘两江以南一带的州郡，也都投降晋军。吴军都督孙歆等二百多名官员被俘、被杀。

杜预想紧紧抓住这个有利时机，一下子把吴国灭掉。可是有人却认为，吴国是个大国，实力非常雄厚，要把它一下子灭掉实在很困难，况且当时正是夏季，暑热难当，雨水丰盛，疫病容易流行，不如暂时停止军事行动，等到冬季再发动进攻也不算晚。

杜预不同意这种意见，他坚定地说：“从前，燕国的乐毅靠着济西一战，一口气就占领了齐国七十多座城池。取胜的原因，除了乐毅指挥有方以外，就是靠士气旺盛。现在我方士气旺盛，如果及时进攻吴国，就好像用刀破竹子，劈破几节以后，剩下的就可以迎刃而解，不会受到什么阻碍了。”

杜预按照自己的想法，继续与敌军作战。凡是他的旌旗所指之处，敌人没有不被打得大败的。很快，晋军攻下了建业，吴主孙皓被迫投降。晋朝终于统一了全国。征南军队班师回朝后，晋武帝封杜预为当阳县侯，以表彰他平定东吴的盖世功勋。

杜预认为天下虽然安定，但爆发战争的可能依然存在，绝不能掉以轻心。于是他仍然勤于军备。后来，他还利用军队兴修水利，为人民造福。他的这些功绩，都长久地留在人民的心中。

势如破竹：表示作战或工作节节胜利，毫无阻碍。有时也用来形容不可阻挡的气势。

唐朝贞观八年，也就是公元634年，剑南道巡察大使李大亮出巡。途中，他发现了一个才学出众的人，不禁起了惜才之心，极力向朝廷保举，此人被补为门下省典仪。

这个人就是李义府。

唐太宗很想试一试李义府的才学深浅，便召他入宫，令他以“咏鸟”为题，当场吟诗一首。李义府倒不慌张，脱口吟道：“日里扬朝新，琴中闻夜啼。上林如许树，不借一枝栖。”

言下之意，渴求朝官。

太宗听后，备感满意，说：“与卿全树，何止一枝。”当场授予他监察御史之职，并侍晋王李治。

李义府虽有才学，却是一个深藏不露的人。表面上，他一副谦和温顺的样子，与人说话面带微笑，十分可亲可敬，但他的内心则阴险狡猾、偏狭刻毒，暗地里置人于死地。当时，人们都说他笑中有刀，还给他起了一个绰号叫“李猫”。

公元650年，太子李治即位，是为高宗。

高宗想立武昭仪，也就是后来的武则天为后，但又怕朝堂群臣非议，迟迟不敢表露。李义府揣度上意，早已心领神会，就上书给高宗，谎称立武昭仪为皇后乃人心所向，请废王皇后，立武氏为后。

这样一来，高宗大喜，武昭仪也秘密派人送礼答谢。

李义府平步青云，加官进爵。他仰仗高宗与武后的恩宠，肆无忌惮，胆大妄为，结党营私，曲意逢迎。一时间，弄得朝堂上下一片乌烟瘴气。

洛阳有一个女子淳于氏，因罪获狱，被押在大理寺的监牢之中。李义府听说这女子长得美丽无比，顿起淫心。他密令大理寺丞毕正义徇私枉法，削免其罪，准备纳其为小妾。

但是，这件事做得并不严密，很快就露出了马脚。当时的大理寺卿段定玄将此事奏给高宗，高宗便派给事中刘仁轨追究淳于氏一案。李义府怕事情败露，逼着经手这件事的毕正义在狱中自尽，自己得以开脱。

李义府之虚伪险恶可见一斑。

现在人们常用“笑里藏刀”形容外表和气，内心阴险毒辣的人。

【注音】tuò shǒu kě dé

【典故】《后汉书·公孙瓒传》始天下兵起，我谓唾掌而决。 李贤注引《九州春秋》曰

【解释】唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

【用法】作谓语、定语；指容易得到

【结构】偏正式

【近义词】易如反掌、轻而易举、唾手而得

【反义词】大海捞针、难于登天

【同韵词】凤协鸾和、出门应辙、信口开河、无可柰何、调嘴弄舌、楼台殿阁、志同道合、人言啧啧、刻己自责、莫敢谁何。

【年代】古代

【灯谜】口水

【邂逅语】下扣子捉麻雀

【成语故事】唐太宗时，唐朝属国高丽国发生内乱，大臣支离杀死唐太宗立的国王后自立为王，唐太宗想亲征高丽。大将褚遂良认为这点小事不必皇帝亲征，派一两名精干的大将带上十万兵马出征，小小高丽就“唾手可取”。

【成语示例】韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。 明·罗贯中《三国演义》第七回

【其它使用】

◎ 放弃唾手可得的安稳生活，选择风险很大的挑战，这就是刘汉元的性格。

◎ 当然，上述动作的选择和形成，不是唾手可得的。

◎ 人间难以得到的东西－－真空、超高温、绝对温度、物体失重等等，在天上唾手可得，还可以在这儿熔炼和焊接金属。＂

词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

1、大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

2、不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

3、扼腕抵掌：用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。

4、老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

5、灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

6、岸然道貌：指严肃的神态。

7、丰度翩翩：丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。

8、戟指怒目：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

9、瞠然自失：瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。

10、大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

11、高情逸态：高情：高雅的情趣；逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。

12、飘飘欲仙：飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜。

13、从容自若：沉着镇静，神态自若。

14、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

15、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

16、科头袒体：科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

17、行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

18、扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

19、戟指怒目：指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

20、老气横秋：形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

21、行色怱怱：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

22、扼腕兴嗟：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

虎头虎脑 眉清目秀 满头银发

【拼音】kāi juàn yǒu yì

【解释】打开书本，总有益处。 常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。可以得到有用的知识。开卷：打开书本，指读书；益：好处，收获。

【出处】宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

【性质】褒义词

【用法】主谓式；作宾语、定语、分句。

【近义词】开卷有得

【反义词】读书无用

【故事】：

宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”

今天，我在作文课上玩了猜成语游戏。我们都举手赞成让乔一涵上台做动作表演成语。

在台上，老师让乔一涵表演，乔一涵走在楼梯上，像是走了几十层的样子喘着粗气。马上就有人猜出是“气喘吁吁”。老师又给他看了一个成语让他表演，他就东看看西看看，大家抢着说是“东张西望”。

接着，乔一涵皱起眉，然后又假装吃了苦瓜苦着脸，惹得同学们哈哈大笑。有人猜出是“愁眉苦脸”。后来，他就学公鸡叫，然后又开始练武，他严肃认真地练起武来，一副郑重其事的样子，噢！这是“闻鸡起舞”。

我猜对四个，得了四分。有好多人在大笑，我们很开心，就像有人挠我们痒痒一样。

这个猜成语的游戏让我们的课堂充满了欢笑，我很喜欢这样的游戏。