内心的作文作文汇集20篇

心中，有溪水潺潺……

你，是我老家门前那条蜿蜒如歌的小溪。

在冬天即将结束时，我的心却随好友离别的消息而跌入低谷，三年前，我和好友在这里相识，于是，在你的身边，多了两个常常出现的欢天喜地的身影，可是如今，只有凉风裹挟着我寂寞的身影，将它单调地拉长，我搓着随同心一起冰凉的手，猛然记起身边再也不会有一只温暖潮湿的手，一边笑着，一边握紧。

我跌入往事的河中，浮上来是浑身都洇湿了，尤其是睫毛，湿得几乎睁不开。你真的就这样离我而去了吗?我忧伤地想着，熟悉的气息弥漫在空气中，使我的心中更增几分伤感。

不经意间，一阵水流的“淙淙”声渐闻渐晰，好似雨滴落在屋顶上密密匝匝的声音，声音由近及远，又由远及近，紧接着，水流声变得舒缓而温柔起来，似教堂里的人们轻轻拉动弹奏的手风琴，逐渐抚平人心中的忧伤，我的心也逐渐宁静。恍惚间，我找到了与好友在你身边玩耍的影子，那时，我和好友笑得是那么开心，灿烂的阳光下好友的笑脸似一朵金黄的向日葵，闪烁着快乐的光辉。或许，此时的好友也一样快乐地生活吧!我这样想着，心中因此得到了一丝安慰。

水声由舒缓又变得密集起来，只见千滴万滴的晶莹，向着前方的岩石冲击，向着前方的阳光奔流着，“叮叮咚咚”的声音是水流的心跳，像钢琴架上的黑键与白键，在互相配合着，奏出一曲欢快的乐章。经历了一个冬的肆虐，你身上的冰在消融，重新恢复着你原有的生机，奏出的一个个灵动的音符，在这片空间里跃动，似饱含了新生的欢快，我心中像受了感染一般，在你时响时轻的灵动声中，我看到了你的心中最纯正的乐观，最积极的生命，最阳光的豁达……

心中逐渐明朗起来。尽管寒冬让你的身躯冰冻，经受着被冷落的痛苦，但你的生命不灭，这个冬天的寒冷只会让你在即将迎来的春天变得更加有力，更加活力四射……既然如此，我不也应该从内心的阴霾里走出来么?我要像你一样，乐观坦然地面对生活。

水声继续在耳边回荡，时大时小的声音似乐章中高潮与低潮相间，融合成一首活泼灵动的交响乐，在心中不断流淌与叩击着……只因它是如此牵动我的内心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更况且父母，亲朋为您付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是不是您在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰?他们往往为咱们倾注了心血、精力，而咱们又何曾记得他们的生日，领会他们的劳累。又是不是察觉到哪缕缕银丝，哪一丝丝皱纹。感恩须要您用心去领会，去报答。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获取诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不须要惊天动地，只须要您的一句问候，一声呼唤，一丝感叹。

感恩是故意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为咱们，只知饭来张口，衣来伸手。而好像又有一条隔离带，让咱们变得自擅自利，忘记了之前父母的付出，忘记了哪一声声高兴，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，由于这么才会有和睦，有高兴，有相互间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去对待社会，对待父母，对待亲朋，您将会发现自己是多么高兴。放开您的胸襟，让霏霏细雨洗刷您心灵的污染。学会感恩，由于这会使世界更美好，使生活愈加充实。朋友，让咱们都拥有一颗感恩的心……

是什么拨动我的心弦？是那串如风铃般爽朗的笑声。

月色朦胧中，一缕微风掠过窗前，只听见阵阵风铃声，如枝头清脆的鸟鸣，悦耳而又温暖。

你总是爱笑。那年即将迎来暑假，同样也预示着我们的离别，你最后说的那句话深深地烙在我心上：“记住要经常笑哦，这串风铃会一直陪着你！”随后，你便将风铃揣在我的怀里，留下一个越来越模糊的笑脸。

你总是爱笑。记得那年我们放风筝，在田野恣意奔跑的身影吗？初春庄稼地，麦苗刚刚伸了个懒腰，就被我们踩得东一片、西一片。“谁呀？是哪家的坏小子踩到我家地里啦？被我逮住了没好果子吃！”羊肠小道上传来怒吼。机灵的你拽着我的衣角，直往最近的渠道里跳。渠道里是厚厚的枯草，我们趴在上面软软的，倒也舒服，可还是小心翼翼地大气不敢喘，你憋着一股子笑，脸涨得像熟透的番茄。当路边的叫骂声越走越远，你再也熬不住了，“作文噗”的一声，犹如吹得鼓鼓的气球泄了气，笑得东一撞，西一撞，我也跟着你花枝乱颤。

你总是爱笑。还记得那年，我考砸了，被父母训斥，到你家寻求安慰吗？你看我失魂落魄的样子，没有一点同情，却在一旁哈哈大笑，我气得眼泪都落下来，准备拔腿跑出去，你一把抱住我，将我推到阳台，陪着我望天空，看云彩，俯视大地。我的心情也渐渐舒展开来。“你得多笑啊，愁眉苦脸不能解决问题。”说着，便用双手搓着我的脸，做出笑的表情，我拍开你的手，笑着怒斥：你真是个没心没肺的疯丫头。

你总是爱笑。还记得那年在夏雨中赤脚嬉戏吗？我们互相践踏着水塘，地上溅起阵阵的水花，水花越多，笑声越响亮。

这么多年，每当听到窗前那串风铃声，你夸张的笑容，总会浮现在我眼前；那爽朗的笑声，总会萦绕我耳畔。

那串风铃，带着对你浓浓的回忆，浓浓的思念，牵动着我的心灵。

他有着胖胖的身材，是老师的得力的助手，也是我最敬佩的人。他就是刘景荣。

我敬佩他是因为他每次都能把老师交给他的任务一丝不苟的完成，不像有些人把老师交给他的任务当作“耳旁风”，不好好的完成。有一次大扫除，他留了下来，帮老师拖地，只见他快速而认真的拖着，他手拿着拖把杆，眼睛环视着四周，一看到脏东西就立马清除……大约过了七八分钟，他就清洗了拖把，满头大汗地走回了家。至今为止，他做事的样子我还历历在目。

我敬佩他认真负责的精神也敬佩他乐于助人的精神？有一次，我的膝盖摔伤了，第一个跑到我身旁的人就是他，他着急的问我：“肖荣智，你没事吧！要不要我芙你去医务室看看？”我回答道：“没事，小伤而已！”刘景荣听完了就说：“我扶你进教室吧！”刚说完就把我扶进了教室。

刘景荣那种认真负责，乐于助人的精神令我敬佩。

如窗外那漫步的一家人般幸福，我也活在亲情的照耀下，幸福的努力着。

——题记

秋叶慢慢的飘扬在空中，在向人间证明他来过这个世界，也曾耀眼过。然而，他离开了他的母亲——那棵大树，他哭泣过、伤心过，殊不知，在大树内心中的悲痛。回望桌上的相册，瞬间被拉回那段记忆。

“妈妈，小婕怎么到我们家了。”我小声询问着妈妈，似乎是不想让谁听到。“她最近要住在我们家，你不要欺负她啊。”妈妈淡淡的话语从嘴中跳出，然而眼中却闪过一丝心痛。我也以为我和小婕会相安无事，开心下去，而就在那一刻，我们却吵翻了天。事出有因，而原因就是小婕抢走了妈妈买给我的卡通杯，而妈妈非但没有责怪小婕，还把卡通杯送给了她。我落下了泪，默默的回到房间，关上门，躺在床上，怪妈妈偏向小婕。

也许是哭累了，不到一会儿，便闭上眼约会周公去了。待我醒来，天已经黑了，而妈妈似乎也没有来过，我失望的躲进被窝。这时，门似乎有动静，我迅速闭上眼，露出一副我在冬眠的神情。妈妈坐在了床边，抚摸着我的头，轻轻地说道：“傻孩子，小婕的爸爸妈妈离婚了，你懂吗？妈妈只是不想小婕伤心，所以才让你处处让着她。”说完这席话，妈妈便走了出去，轻轻关上门，似乎是不想打扰到我，而此时，我内心已经布满了妈妈的话，小婕毕竟是我的妹妹，我的妈妈就是他的妈妈，我要让着她。我去向小婕道了歉，并请求她原谅，还约定了以后会保护她，照顾她，我们的小手牵在了一起。有时，人真的很奇怪，有时天真的像个小孩，有时可爱得让人捉摸不透。妈妈若有所思的看着我，随后又露出了我认为世界上最美的笑容。

妈妈带着我们出去逛街、吃饭，我们在路上漫步着。突然一个小男孩牵着一个小女孩，走到了我们的面前，看他像是流浪的小孩。他扯出一丝笑容说：“请给点钱吧。”妈妈走上前，看我好似在想什么，便拿出刚刚买的新衣服，走到他们身边，牵起小女孩的手，我没想到有洁癖的妈妈竟然会这样做，我愣在那儿，不知道应该做什么。妈妈将刚买的衣服和零食塞到他们手中，并从钱包里掏出钱，塞到他们口袋中，充满爱意的看着他们。妈妈将自己的手机号码写在一张小纸上说：如果有什么事需要阿姨帮忙就去找公用电话，打电话给我。”我看着妈妈，认为妈妈是世界上最美的女人。

我们回了家，过几天，小婕也回去了。妈妈却经常带我去看那个小男孩和小女孩，他们也与我们熟识了，经常来玩、

“咚咚咚。”我的思绪被拉了回来，妈妈走进来说：“又穿越了啊，傻丫头。对了，小婕今天要来，我顺便把小寒和小冰（那个小男孩和小女孩）叫来吧。”“嗯。”我内心想着，妈妈教会了我善良、宽容、大方，仁慈。从一个眼神看透我的人只有母亲，从一个动作看懂我做错什么事的人也只有母亲，而我，永远是被母爱照耀下最闪亮的人。

短短的阳光却能照射出沉寂了许久的善举。

“妈，你去休息吧，这些活就让我做吧！”我抢过妈妈手里的碗碟，走进厨房。老妈早上六点就起了床，做了饭匆匆赶去上课。临近正午才赶回来，看着老妈一脸疲倦，我主动提出。

“那我去休息了。”老妈打了个哈欠，转身走进了卧室，我端起一大摞碗筷进了厨房。“老哥，我来帮你吧。”坐在沙发上玩着游戏的表弟看着我突然说道。

我有些疑惑，平时十指不沾阳春水的表弟怎么突然变了性子？“姑姑那么忙，你帮忙，我也要帮忙。”表弟扬起那有些稚嫩的小脸，认真地对我说道，我愣住了。夏日正午有些刺眼的阳光斜射入屋内，在地板上留下三寸半的光影，最后落在表弟身上，屋子里静悄悄的只剩下流水声，仿佛岁月静好。

还记得那个冬日，暖暖的阳光洒在街上，本就湛蓝的天空因为连日的阴沉而更显得瓦蓝，我和表弟惬意的走在街上。“英明神武，风流倜傥的表哥，你给我两块钱呗。”表弟突然转过身对我说。本来听到他的话我还有些飘飘然，但得知他的目的后，我立刻警觉起来：“你干什么？”表弟支支吾吾，答不上来。

“你是想帮助那个老太太吧！”表弟的眼睛时不时向一个角落里瞟去，我抬头望去，一个瘦骨嶙峋的老人蜷缩在那个角落里，脸上爬满了时间的见证。他的身上穿着一件打满补丁的薄衫，鳞次栉比的大楼遮挡了不少阳光，只留下她蜷缩角落里的那三寸半的阳光。我也曾发过善心，不过也是1元，2元，但我却注意到她缺了几个口的碗里常常只是几张面值小得可怜的“少数民族。”

我想了想，有些心疼地从我的私房钱里抽出10元，“算我一份，去吧！”表弟接过钱，蹦蹦跳跳地走了过去，双手将钱放在了碗里。路边有人发现了这样的情景，一面用手机拍了下来，一面也走上去捐了几元钱。老人很是惊讶，但还是双手合十感激连连。他身上那三寸的阳光折射进我们的心里，暖暖的。

内心，因为生活不断打磨而变得麻木的善良，也因短短的三寸半阳光与露水而悄然萌芽。

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。形容人内心的四字词语有哪些？跟着小编一起去详细了解一下吧。

[徊肠伤气] 肠回转，气伤断。形容内心伤感。

[铭感五内] 比喻内心非常感激

[拊心泣血] 形容内心悲痛之极。

[屐齿之折] 形容内心喜悦之甚。

[乱箭攒心] 攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。

[回肠九转] 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。

[芒刺在背] 芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。

[直内方外] 形容内心正直、做事方正。

[翻肠搅肚] 形容内心极度思念或感到非常不安。

[古井无波] 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

[回肠百转] 形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。

[冰炭不言，冷热自明] 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

[缠绵悱恻] 旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。

[牵肠割肚] ①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。

[九回肠] 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。

[感人心脾] 形容使人的内心深受感动。

[感人肺肝] 形容使人的内心深受感动。

[感深肺腑] 犹言感人肺腑。形容使人的内心深受感动。

[古貌古心] 形容外表和内心具有古人的风度。

[喜形于色] 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

[喜见于色] 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。

[呆里撒奸] 形容外表痴呆，内心奸诈。

[外圆内方] 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。

[刺心切骨] 指内心极其悲愤。

[深中隐厚] 指内心廉正忠厚。

[心无挂碍] 挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。

[惊心骇神] 指内心感到十分震惊。

[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。

[惊心破胆] 指内心十分震惊、恐惧。

[居心不良] 居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

[肺腑之言] 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

[惊心夺目] 指内心震动很大，引起非常注意。

[惊心裂胆] 指内心十分震惊、恐惧。同“惊心破胆”。

[人心莫测] 犹人心难测。指人的内心难以探测。

[惊心骇瞩] 指看到后内心感到震惊。

[惊心骇目] 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。

[惊心怵目] 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。

[目窕心与] 指眉目传情，内心相许。

[外宽内明] 指外表宽宏而内心明察。

[文圆质方] 指外表随和而内心方正。

[外方内员] 指外表正直，内心圆滑。

[震撼人心] 指某件事对人内心震动很大。

[内省不疚] 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

[外方内圆] 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

[口传心授] 指师徒间口头传授，内心领会。

[外宽内忌] 指外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

[外简内明] 指对人表面上简易，而内心明察。

[绵里藏针] 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。

[安心乐意] 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

[画虎画皮难画骨] 比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

[刺心刻骨] ①犹刻骨铭心。指感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。

[知人知面不知心] 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

[居仁由义] 内心存仁，行事循义。

[惶恐不安] 内心害怕，十分不安。

[内峻外和] 内心严厉而外貌和蔼。

[心如刀绞] 内心痛苦得象刀割一样。

[心如刀割] 内心痛苦得象刀割一样。

[敢怨而不敢言] 内心怨恨但不敢说出来。

[不露神色] 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。

[内柔外刚] 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

[违心之论] 与内心相违背的话。

[言无不尽] 把内心的话说尽，毫不保留。

[变颜变色] 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

[变脸变色] 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

[感人肺腑] 使人内心深深感动。

[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。

[悲从中来] 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。

[人心难测] 谓人的内心难以探测。

[难言之隐] 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

[惊心惨目] 眼见之后内心震动，感到悲惨。

[空谈快意] 快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。

[外厉内荏] 表面强硬而内心虚弱。

[惊耳骇目] 耳闻目见后内心震惊。

[厚貌深情] 外貌厚道，内心不可捉摸。

[惶惶不安] 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

[外巧内嫉] 外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。

[惊见骇闻] 耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。

[厚貌深文] 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

[厚貌深辞] 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

[于心何忍] 怎能忍心。即内心不忍。

[心如刀锯] 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

[心如刀搅] 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

[心如刀锉] 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

[心如刀剉] 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

[直抒胸臆] 胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

[触目伤心] 看到某种情况而内心伤悲。

[触目伤怀] 看到某种情况而内心伤悲。

[假仁假意] 伪装仁慈，其实内心奸恶。

[自愧弗如] 自感不如别人而内心惭愧。

[外柔内刚] 柔：柔弱；内：内心。外表柔和而内心刚正。

[貌合神离] 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

[计过自讼] 检讨自己的过错而内心自责。

[人心皇皇] 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。

[怒形于色] 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。

[礼为情貌] 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

[触物伤情] 触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。

[拳拳盛意] 拳拳：恳切、忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。

[秀外慧中] 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

[触目恸心] 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。

[色厉内荏] 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

[色厉胆薄] 色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。

[正身清心] 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。

[悠然自得] 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

[悠游自得] 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

[言不由衷] 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

[自我陶醉] 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。

[表里如一] 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

[疚心疾首] 疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

[和衷共济] 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

[动心怵目] 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。

[动心忍性] 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。

[心如古井] 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。

[腹心相照] 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。

[心焦如火] 内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。

[目断魂销] 目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。

[甘之如荠] 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

[无动于衷] 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

[甘心如荠] 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。

[刚中柔外] 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

我曾用一句话去形容一个很要好的朋友，我说他“表面看起来风平浪静，而内心却波涛汹涌”。尽管内心波涛汹涌，但也有一处安静的地方，因为从他表面的风平浪静我可以读出他已找到了内心的那份安宁。

人们做事常求“心安理得”，就是希望能找到内心的那份安宁。其实，内心的安宁不用你刻意去寻找，只要在你不知所措，情况紧急的时候，停止你所有的思绪，静下来听一听你心灵的声音，你就会豁然开朗，因为你听到了内心的那份安宁。

安宁，不在于你表面表现出来的冷若冰霜，也不在于你对万事万物的屑一顾，它在于你在紧急情况下，心情烦躁时的淡定从容，泰然自若。一个小和尚和一个老和尚下山化缘，老和尚背着一个姑娘过河，小和尚一直不敢问，直到走了二十里地，他觉得憋闷了，终于就问了，说：师傅啊，我们是出家人，您怎么能背那尼姑过河呢？师傅就神态安宁的告诉他：你看我把它背过河就把他放下了，你却在心里背了他二十里地还没有放下。

和尚本是六根清静之人，万事万物。平等视之。心无杂念。老和尚的神态安宁因为他找到了内心的那份安宁。小和尚却背着这事走了二十里地还放不下，因为他心里还波澜四起，心存杂念。由此可见，内心的安宁寓于你的思想中，并通过你的言行举止表现出来。我们需要定时给心灵“除尘”、“去污”，保持内心的一方净土，让安宁在你心里有落脚之地，并生根发芽，开花结果。

人们也常说“知足常乐”，知足的人心里必有一份安宁。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”是一份安宁，欧阳修的“山水之乐，得之心而寓之酒也”是一份安宁，

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”也是一份安宁。安宁让你淡定从容，让你处惊不变，让你安宁之若素，泰然自若。内心安宁，你就能舍去那些看似激烈的、宏阔的、张扬的、外面的形式，而尊重那些安静的，内心的声音，也许你就会更多的收获，快乐的生活。

寻找内心的安宁，你会收获快乐；寻找内心的安宁，你会找到自我；寻找内心的安宁，你会学会删除忧愁，储存快乐。一个人的视力是两种功能的，一种是向外去无限宽广的拓展世界，一种是向内无限深刻的发现内心。孔夫子能够教给我们快乐的秘诀就是去寻找你内心的那份安宁。当你身处尘世喧器时，别忘了：沉淀内心，找寻你心中的那份安宁。

有人顾盼千里，发出“凄凄惨惨戚戚”的感叹;有人上下求索，发出忧国忧民的绝唱;有人不愿低头，发出低低沉沉的嘶吼。而这一切，都源自人的灵魂深处，一种能牵动人内心的声音。

在濯濯明月下，你扶树而立，发出暗自哀怜的感叹之音;在你望穿秋水、望断山河的眼波里，你发出了一声声无可奈何的哀叹之音;在你“人比黄花瘦”的容颜中，叹出了人生的悲凉之音和人世的沧桑之音。但我不愿听到你对影空自怜的惆怅，我想看到的是一个意气风发、声音坚定的你。于是，你做到了。

因此，才有了你在淡淡墨痕下以柔荑素手所造就的诗词发出的清丽之音;因此才有了你“生当作人杰,死亦为鬼雄”的壮丽之音。于是,你牵动了我的内心,来自李清照的灵魂深处的声音。在薄云淡雾的弥漫下，在幽谷芳香的飘逸中,在大、少司命的美好祈愿下。

你独自一人徨仿在这楚地的江水边,发出了求索之音;在完冬雪融尽之时,在春风再临之际,你暂时放下了心中的一丝忧愁之情,端详着这如釉色一般明丽的春光,发出了令世人瞩目的震惊之音;在林风飒飒作响之时,一川青绿欲出肘腕之际,你挥别哀怨,以你的灵犀一点点缀了“众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清”的悲凉之音。而且从这些声音中我还听到了源自你灵魂深处的声音。

那是你在阅尽浮生繁华而发出的尽显现实的绝唱。于是，你牵动了我的内心，来自屈原的灵魂深处的声音。在鸦片蚕食着中国人身体与精神时,在日寇叫喊着“烧光、杀光、抢光”的口号时,在台独分子欲将台湾从大陆母亲的怀抱中分割出去时,你是会继续沉默还是会从沉默中爆发呢,中国人?是的,你选择了后者,你用你的行动及怒吼之音证明了一切。

在鸦片肆意流行之时,林则徐第一个站了出来,他带着一股正气之风及一声怒吼之音将许多鸦片销毁于虎门;在日本侵略者残杀中国人如同玩游戏一般时,你们站了出来,一群真正的勇士，一群敢于直面“鲜血“和“惨淡的人生”的中国人站了出来,你们如一头亚洲雄狮,带着一股浩然雄风及一声狮怒之音驱逐了一批又一批的侵略者。在台独分子叫嚣着将台湾分离出去之时,中国人个个都发出了一声声威武之音、坚持之音。于是,你的威武与坚持打消了台独分子的歪念头。

于是,你牵动了我的内心,来自中国人的灵魂深处的声音。茶水入口,总会先涩后甜;成功背后,总会藏着不为人知的艰辛之活与心酸之们泪:幽谷之花,总会在经历风风雨雨后绽放于暖阳之下。所以灵魂深处总会存在一种需要你去静静找寻与发现、发现与聆听、聆听与感受的牵动人内心的声音。这样才能像我一样在行走的路上幸运地与它们邂逅。

善于倾听永远是一种做人的美德。只不过在这个世界上，有人习惯听从来自外界的声音，有人则习惯听从自己内心的声音，而后者似乎更少一些。

伊莎多拉·邓肯的一生跌宕起伏、绚烂多姿，这在她坦率、闻名的《邓肯自传》中有真实可感和深入人心的讲述。这位诞生在大海边的女儿自幼不相信圣诞老人，而且蔑视一切陈规，讨厌所有的浮华做作，仅仅听从内心的声音。

邓肯还在小姑娘的时候，母亲送她到名师那里去学芭蕾舞。芭蕾舞在当时是西方舞台的主流，高雅、神圣，不可侵犯，人们也以此为荣。但是邓肯只上了三节课就离开了，而且再也没有回到跳芭蕾舞的人群当中。她厌恶芭蕾舞的程式化，厌恶那种约束人的舞鞋和束身衣。从这时起，她就朦胧地意识到她理想中的舞蹈应该是这样的：一定要表现人类的精神与灵魂，仅仅需要听从内心的声音——那至高无上的指令。

在她的舞蹈学习班上，哪怕面对的是最年幼无知的学员，她也要告诉他们：“用你们的心灵去听音乐。现在，你一边听，是不是同时能感觉到有一个自我正在你内心深处觉醒?——正是靠这个自我的力量，你才抬起你的头，举起你的臂，慢慢地走向光明。”

她的观点惊世骇俗，她跳舞的方式更是惊世骇俗。在排练室中，邓肯常常一动不动地伫立几个小时，双手交叉放在胸前，不停地思索，努力寻找舞蹈动作的最佳喷发点。演出时，她彻底抛弃了传统的舞鞋和舞衣，改穿宽松裙袍或透明纱衣，赤着双足，自由摆动，自由起舞。她相信“最自由的身体蕴藏最高的智慧”。

为给自己的舞蹈争得一席之地，邓肯携带家人流落异国他乡，屡败屡战，百折不挠;拒绝了权贵们用以寻欢作乐的高酬演出邀请，一度身无分文，仅靠一箱番茄和母亲的支撑维持了一个星期的生计。经历无数的坎坷波折，她依然听从内心的声音，依然“跨大步伐，跳前跳后，跳上跳落，仰高头，挥动臂膀，跳出我们先人的开拓精神，我们英雄的刚毅，我们妇女的公道、仁慈和纯洁，和因此表现出来的我们母亲的慈爱和温柔”。听从内心的声音，这给了她异乎寻常的生存勇气，使她在绝望的谷底得以重生，终于使她的舞蹈大放异彩，轰动世界，也使她最终成为“现代舞之母”，以她振奋人心、难以超越的舞蹈思想和舞蹈动作，影响了世界舞蹈的发展进程。

一个人，无论他身在何处，他永远能够倾听到的首先是他内心的声音，首先应该听从的也是这种声音，这才是成功者最有力、最可依赖的根部。

1、百般折磨：用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。

2、甘苦与共：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

3、痛不堪忍：痛苦得不能忍受。

4、心如刀刺：内心痛苦得象被刀刺一样。

5、痛彻心髓：彻：贯通，深造。痛楚深彻于心底以及骨髓。指十分痛苦。

6、阿鼻地狱：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

7、己溺己饥：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

8、哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。

9、酸咸苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。

10、同病相怜：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

11、阿毗地狱：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

12、凌迟重辟：凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。

13、泪眼愁眉：流泪的眼，发愁的眉。形容极其痛苦悲伤的样子。

14、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

15、回肠九转：好像肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。

16、抱头大哭：形容非常伤心或很是感动的样子。

17、悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

18、剥床以肤：剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。

19、苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

20、忧心若醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

21、甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

22、摘胆剜心：摘：取。剜：用刀剜。用刀子将胆和心取出。形容非常痛苦。

23、酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。

24、泪干肠断：形容伤心到极点。

25、申诉无门：形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。

26、创剧痛深：指创伤大、痛苦深。

27、痛不可忍：痛苦得不能忍受。

28、心如刀剉：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

29、苦行僧：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。

30、一路哭声：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。

31、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

32、饮泣吞声：眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

33、心如芒刺：芒：植物的刺。心里像芒刺扎一样难受。形容心里极其痛苦。

34、摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。

35、寸心如割：形容内心痛苦不堪，好像被刀割一样。

36、苦乐之境：境：境地。痛苦与欢乐的境界。

37、饮泣吞声：饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

38、不堪回首：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

39、含悲茹痛：含：含蕴；茹：吃。忍受痛苦。

40、水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

41、至于此极：至于：到了。到了极点。多形容痛苦之极。

42、五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

43、泪如泉滴：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

44、咬紧牙关：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。

45、若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。

46、乱箭攒心：攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。

47、忧心如薰：心里愁得像被火熏烤一样。形容十分忧虑痛苦。

48、民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。

49、锋镝之苦：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。

50、心如刀锯：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

毕淑敏给了我们三间精神小屋，第一间盛放我们的事业，第二间盛放我们的爱与恨，第三间盛放我们自己。而对于人生，最重要的是什么？不就在第三间小屋里充溢更多的精彩！居住在自己的内心，放弃繁杂与失意，守住心灵的净土，超越精彩的人生。

居住在自己的内心，是一种魄力，一种勇气。

苏轼之于竹，仿佛是一种心灵的寄托，一种诗意的回归，鸟台诗案，身隐囹圄，峨冠博带，早已零落成泥，落寞的诗人却用绝代才华，将一个时代镌刻入历史，被贬黄洲，入不敷出，生活困窘，却依旧行吟高唱“一衰烟雨任平生”，还追问什么夙世前因？又计较什么万古情愁？即使天荒地乱，居住在自己的内心，追求永恒的安逸，一切与之无关。

居住在自己的内心，于污浊乱世，矢志不渝。庄周己不是一个人，他是传奇，是故事，是恣肆的想象和奇崛的诗。战国的烽火硝烟中，诸子杂出，百家争鸣，有多少贤士夫子驾着疲惫的马车奔波在路上，有庄子的脚步是最轻、最诚的。他以凤自比，非梧桐不栖，非廉食不食，非醴泉不饮，他追寻的是御风的率意，是物我交融的本真。是污浊乱世中，守住自己的内心。

居住在自己的内心，是一种执著。

2009年感动中国十大人物翟墨——云帆沧海。他是中国环球航海的第一人，他经过两年半的时间，穿越海峡，横跨大洋，途经大洲15个国家、地区和岛屿，航行二万八千三百海里，完成了中国首次无动力帆环球航海。感动中国颁奖词这样评价他：古老船队的风帆落下太久，人们已经忘记了大海的模样。六百年后，他眺望先辈的方向，直挂云帆，向西方出发，东方归航，他不想征服，他只是想达成梦想——到海上去！一个人，一张帆，他比我们走得都远。

居住在自己的内心，保持一份坚贞，拥有一种淡然，路在自己脚下，就像鲁迅曾说过：“世界上本没有路，走的人多了，便成了路。”勇于开创属于自己的那片天地，守住一方心灵净土，毕竟是一个人的精彩！

打开没有边界的国度——心灵，拥抱阳光，亲吻露水，让人生更有意义！

人生就是一趟旅行，带上自己内心的情感去旅行，从出生开始，到死亡结束。

——题记

童年时期，我们在家长的带领下，走在平坦而美丽的大花园里，那时的我们用心感受着这个新奇的世界。这儿瞅瞅，那里看看，偶尔失足摔上一跤，哇哇大哭一阵起来之后，就继续这儿走走，那儿转转，因为用心感受，所以我们看到的不仅是美丽的花朵，还有人世间的温暖，从我记事起，邻家阿姨就一直很善良热心，爸爸妈妈忙时，她就叫我去她的房间，和她的孩子一起玩，她待我们一样好，有时还会讲故事给我听，我用心听着、想着：“原来大花园很美呢！”

渐渐的我成长了，少年时期，我开始试着在旅途中爬一些小山，不仅有漂亮的梧桐树，而且还有一些不知名的植物，随着时间的推移，我的视野变得更开阔，但唯一不变的是，我依旧在用心感受着小山，从那时起，我尝到过成功的滋味，因为我会通过我的努力而爬到小山的顶峰，我还会通过努力而在考试中获取第一名，当然，我也经历过挫折，因为偶尔在爬山时，我会遇到一个怎么也迈不过去的坎，急得我直打转，还记得有一次，刚学会买东西的我，兴冲冲跑去商店买盐，结果让商店的叔叔骗了我的钱，回到家后，我也如同在爬山时遇到一个坎的时候，急的我直打转，好在有家人的安慰，我才不至于如此狼狈，在他们的鼓励与支持下，我终究还是迈过那道坎，当然，同时我也明白了：“小山并不是像大花园那样完美得无懈可击，她会在你不经意间，设置重重障碍去阻拦你前进的脚步，但你还是要有勇敢的去面对它的心”。

时光太瘦，指缝太宽，青少年时期的我，也早已踏入了大森林去冒险，我一个人没有全副武装，也唯独只有用心去感受，大森林里有数以万计的生灵，有凶猛的、柔弱的、美丽的、丑陋的……只叫我眼花缭乱，有时候我会迷茫的站在又一个分叉口，心里祷告着我到底该去向何处。有时因为打了个盹所以选错了方向，我在森林里边走边寻找，到底那棵树的哪个洞才是我今晚要休憩的地方，选错的方向就会遇到凶猛的野兽，它们张着血盆大口向我扑来，惊慌失措中才发现这不是我想要的。就好比有一段时间内，我没有好好学习，然后月考成绩出来后，趴在桌子上哭泣的我才明白，“现在不是玩个性的时候，现在不是应该打盹的时候，现在应该是全神贯注的做好每一个选择的时候。”因为大森林里错综复杂，兵荒马乱之时，我们应用心，用内心的情感去旅行。

人生就是一趟旅行，旅途中我看到过无数美丽的风景，遇到过无数过不去的坎，碰到过无数我留恋的人和事，但终究从未伫足，停留。因为旅途依旧要继续，现在的我依旧深处大森林，下一个时期，我会在哪儿？身边又有怎样的人和事？

带上自己内心的情感去旅行，从出生开始，到死亡结束。

夜深，人静，月明，星稀。

周边的一切静下来，仿佛都在倾听一个女孩的内心独白。

女孩在心里对自己说，你是一个苦命的女孩。

你的第一苦，是地域差。生在一个山村旮旯，屋对面是山，屋背后是山，举目一望，除了山，就是一条一条的冲，一出门，不是上坡，就是下坡，没有几脚平坦的路。既没有几丘好田，几条带子一样，也就一只扮桶宽，也没有几块好土，土里放箩筐不稳，田土如此，收成也好不到哪里去。家的附近没有学校，要走好几里山路才有一所小学，当年读小学的时候，你总是比别的孩子早动身，晚回家，每天一个来回，十几里的山路，就凭你那双小小的脚板走下来啦。艰难的时候，你问奶奶，为啥生在这么个贫瘠的地方？奶奶说，孩子，出生之地，不是自己能够选择的，那就接受吧。但是，你可以用功读书，那就可以改变这个地方的面貌，也可以到山外边去生活呀。

从此，你学会了第一个接受，接受了贫瘠的出生地，你的心中也有了第一个理想，要走出大山，要改变大山的命运。

你的第二苦，是家境苦。本来，父母恩恩爱爱，双双外去打工，也算得上衣食无愁的。谁知，十年前的一场车祸，让你那个本来就不怎么宽裕的家庭风雨飘摇，爸爸被一辆摩托车撞倒，大脑受伤，当即昏迷不醒，后经抢救，虽然醒来，却失去了记忆。当别的人家，为奔小康而努力奋斗时，你的家庭只能在贫困线上挣扎，为解决温饱而努力……爸爸不仅自己丧失劳动能力，还得要年迈的奶奶在家打招呼，爷爷腿脚不便，也不能出门，妈妈呢，不去打工，又怎么来还爸爸治疗时欠下的巨额债务，又怎么维持一家的生计呢？

你和弟弟，也就只能跟着受苦啦，还在读小学时，别人家的孩子，有爷爷送，有奶奶接，你们姐弟俩都得靠自己。有一天，你问妈妈，妈妈说：“孩子，你爸爸受伤啦，需要人照顾，妈妈必须去赚钱，你爸爸才有药治疗，你和弟弟才有钱读书，一家人的生活才能维持下去，这是个暂时无法改变的事实，你得接受呀。孩子，要改变家庭的面貌，得靠你和弟弟啦！”

从此，你学会了第二个接受，接受贫寒的家境，不仅如此，你还努力帮着家里做事，做些力所能及的事，喂爸爸的饭，帮哒洗衣服，扫地，还到土里去扯花生，掰玉米……你的理想又有了新的内涵，那就是读军医大学，学医，凭自己的本事让爸爸恢复记忆，凭自己的本事改变家庭的面貌。

你的第三苦，是读书苦。本来，一般的读书苦，很正常，可是，你却承受了一般人所没有承受的苦。你所在的班级，是个调皮班，调皮捣蛋的多，不读书的多，每到上课，不是这里出了状况，就是那边来了问题，老师简直就是维持会长，一堂课的一半时间，花在组织教学，用在维持纪律，用于讲知识的时间就少啦。不讲纪律吧，一堂课又维持不下去。老师批评人，话也不怎么好听，某些同学呢，还一副死猪不怕开水烫的样子。每一节课，都是一种煎熬，你烦躁过，你失落过，你甚至想过要放弃。你是个善良的女孩，想过换校，但是，学校对你是关心的，老师对你是无微不至的，换校的话，就太对不起学校和老师啦，也想过换班，这让学校太为难啦，你换得，别的学生也换得，到时，怎么办？最无助的时候，你问老师，老师说，班级的现状，老师都没有办法解决，你更没有办法解决的，你只能接受，并且，不能被动地接受，要主动地接受，要调整好自己的心态，自己要利用老师维持纪律的时间来进行学习，别人耽误了，你不能耽误。

从此，你学会了第三个接受，接受噪杂的学习环境。想不到，换一种心态，感觉就不同啦，不再为老师在课堂上对同学的训斥而烦躁，不再用担心耽搁了学习的时间，反而学会了闹中求静，心中没有了杂念，你依然能够坐上年级的第一把交椅。

你呀，更是一个幸运的女孩，你接受了太多太多的爱。

你的妈妈爱你，她远在长沙打工，在医院服侍病人，住的是简陋屋，赚的是辛苦钱，每一个学期，她得为你和弟弟准备学费生活费，每次回家，她得给你买两件新衣，买两双鞋子，虽然，所给的物质享受有限，但是她的心里，就只有你们姐弟呀。

你的奶奶爱你，奶奶已经年逾古稀，本来只要安享晚年了，但是，她却要承担家里所有的事务，每天都忙得不可开交，你和弟弟放学回家，只要吃现成的，虽说生活不是特别的好，但是经过奶奶的精心烹调，家常饭菜，也是那么有滋有味。

你的老师爱你，他不仅传授你的知识，关心你的身体，关注你的思想，还一心想着解决你的经济困难，帮着你度过最艰难的日子。是的，他自己的家境也不宽裕，老师的工资不高，家里的负担也重，拿不出蛮多的钱来资助你，可是，他在想办法，在联系外边的爱心人士，他已经为你做了许多许多。

更让你感动的是，不少素不相识的爱心人士，也在关注着你的成长。北京“风雨同舟伴你行”志愿者同盟有位爱心人士表示，愿意资助你读书，愿意资助到大学毕业，并随即寄来了两千元现金。你得到消息并接到这笔钱，既高兴，又惶恐。高兴的是，从此，你完成学业实现理想，再也没有后顾之忧；惶恐的是，这该是一笔多大的人情呀，要如何才能报答呢！是啊，这爱心人士为了你，为了一个与他毫不相干的远方的姑娘，心甘情愿资助，到大学毕业，这该是一种怎样的情怀啊。老师看出了你的惶恐，语重心长地对我说：“梦姣，你确实处在困难之中，确实需要别人的帮助，就坦然地接受这些资助吧，别辜负好心人的一番好意。你如果觉得过意不去，就更加努力读书，实现理想，当你有出息的时候，再把爱心传递下去，像这位爱心人士一样，去资助那些需要帮助的人，这也许就是所有爱心人士的本意。”

你呀，不仅接受了苦难，而且接受了关爱。接受苦难，让你坚强，让你学会了坦然面对，学会了迎难而上；接受关爱，让你懂得了人世的温暖，明白了肩头的责任——要回报社会。

夜更深，人更静，女孩渐渐进入了梦乡。

月亮扯了片云遮住了脸，星星调皮地眨了眨眼……

我的愿望是拥有一根无事不能的魔棒，我要用这根魔棒去改变世界。

如果我有一根魔棒，我首先会从小事做起，我先把我生活的小区改变一下，我会把我们小区的垃圾箱变得干净，把周围的垃圾一扫而光，再把那些已经快“崩溃”的游乐设施变得崭新光亮，当然也不能忘掉被人们、宠物们踩踏的草坪、花朵，我会把它们变得精神焕发，我还会把小区居民楼的外表变得干干净净、不再有污渍。小区的化境变了，人们也就不会再破坏了。

让小区变干净了，然后就轮到城市了，我会把我现在居住的这个城市改变一下。首先我会用魔棒把这个城市的花草树木，这些唯一吸收二氧化碳的工具改变改变，把它们变得容光焕发，然后我就把城市的主要交通工具汽车变少，让人们改骑自行车、搭乘公共汽车或步行，这既锻炼身体有环保，我还要把城市里居民的性格、脾气改改，让他们不要老为一点钱的事斤斤计较，让他们变得热心肠、对待事物不冲动，最后还要把城市里的噪音、工厂双倍减少，让居民不再被吵。

忙完城市，可就得扩大面积了，这下就得关注一下全国最要紧的几个国家、城市了。首先我要先用魔棒把全国的气温变平衡、再把臭氧层变厚，然后再把全国环境变得更好。下面就前往泥石流、地震、山洪暴发等灾难现场，我要用魔棒把那些遇难的同胞就出来，救出来之后再把他们外表的创伤和内心的创伤治好，在供应给他们食品和精神食粮，并且把他们送到安全地带。

把大家的事情都改变完了，该改变我了，我会用魔棒把我的各科成绩都提高，还有我这一见奥数就头晕目眩的毛病。

我的愿望是假如我拥有一根无事不能的魔棒，我就会把世界变得五彩缤纷。

我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。

“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰?列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。

许多人都像亚历山大一样，羡慕着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。

与其带着面具，十分痛苦地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如安静地栖息在自己内心的木桶，享受温暖的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依然还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，专心投入到学术研究中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。

所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。

“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活?坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块安静的栖息之地吧，也许这样，生活会变得更有意义。

活着，为更有意义而活！

——题记

人生到底是有意义还是没有意义？

什么是渺小？什么是卑微？如果把地球比之于宇宙，则地球犹如一尘沙；如果把人比之于地球，则人犹如一尘沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就显得更加卑微。无论达官显贵，无论布衣乞者，较之于宇宙，不都是一样的卑微吗？

但凡生灵，皆有死亡，此生灵之宿命。人从出生一开始就是等待死亡的到来，等待一团血肉腐烂变质，从无又归于无。无论达官显贵，无论布衣乞人，不都是一样在等待死亡一步步地靠近吗？不都是一样难逃此宿命吗？

既然生命的存在本就显得卑微，又难逃死亡的宿命，那还有什么意义呢？若作如是思辩，那人生自然是没有意义的。

人生当真没有意义吗？

人有死亡，动物禽兽亦有死亡。人有活动，动物禽兽亦有活动。既然如此，那为什么不把人和禽兽归为一类，而要区别开来呢？究其原因，人比动物禽兽多了思想，能有更高级的创造。动物禽兽少了思想，少了创造，只知出自本能的为己之生存而活动。

没有思想，没有创造，只知为己之生存而活动，如果人生是这样的，那还有多大意义呢？

大哲学家冯友兰先生把人生分为四种境界，分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一种境界是，人的活动只是出自一种自然本能，譬如肚子饿了该吃饭时吃饭身体困了该睡觉时睡觉。这种境界是最低级的。第二种境界稍高于自然境界，人都有一种利己性，都知道为自己生存而活，为自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活动，不再仅仅只利己，而是更带有利他性，利社会性。如此一来，道德境界和天地境界也就更高于前两种境界了。

冯氏又把人分为两种人：小写的人和大写的人。区分这两种人就看是为私还是为公。如果是为私，出自私心，纯粹的个人主义，那就是小写的人。如果不再仅仅只为私，而更多的是出自公心，那就是大写的人。大写的人才是真正的人。

人作为动物的一种意识形态，出自于动物的一种，或者说一种动物，自然免不了带有作为动物原本固有的一种劣根顽性。如果没有抑制住这种劣根顽性，任其滋长，只是出自本能的，只知道为一己之生存而活，就像冯先生人生境界说里的自然境界和功利境界，那与动物禽兽又有多大差别，那这样的人生又有多大意义呢？如果逐渐抑制住了这样劣根顽性，让人也越来越象人了，逐渐成为真正的人，也就像冯先生说的大写的人，那这样的人生也还没有意义吗？

上天赐予了人思想，思想不用，禽兽何异，谈何意义。智能就怕不用，智能一旦运用，影响难以想象。古今之大哲学家、大科学家、大文学家、大艺术家等等一切真正的大学问家、大思想家，像马克思、像孙中山等等这样的人，他们活着不是仅仅为自己而活，不是仅仅局限于自己，他们的活着，无不是为人生更有意义而活，无不是为人类社会更理想的生活而活。他们较之于宇宙，同样显得卑微，但人们提到他们不得不以伟大来形容，提到他们的事业不得不以崇高来描述。他们的身体同样会死亡，但他们的名字、他们的灵魂却长活世上。因为他们的业绩不朽，他们用上天赐予的思想创造了不朽。不朽的难道还是没有意义吗？

也许人生原本就是没有意义的，但是没有意义未必不能使之变得有意义，未必不能使之变得更有意义。

有一种声音，一直在心头萦绕;有一种声音，总能带来心灵的悸动。

——题记

周末，表妹一家来我家玩，大家闲聊之余，舅舅让表妹朗诵几首诗，刚上小学的表妹毫不羞涩，稚嫩的声音缓缓地传了出来，我一听，却是几首童谣，表妹的兴致越来越高，不停地“朗诵”着，而此时，一旁的奶奶竟也跟着哼起了童谣，不过，内容并不同，奶奶饱经沧桑的声音在此刻显得异常有厚重感，而我的心却像被什么揪了似的，有种想流泪的感觉，往事在脑海里似潮水般不断涌出来。

小时候，父母都在外打工，把我留在奶奶身边照看，家里的电视只有几个台，奶奶的童谣便成了我闲暇时的唯一乐趣。

夏夜，奶奶和我在院子里纳凉，奶奶坐在藤椅上，我则搬个小板凳坐在奶奶旁边，微风吹过，带来阵阵凉意;天上的繁星好似黑幕上的银色点缀，我一边看星星，一边听奶奶哼着那古老的童谣。

冬日，温和的早上，奶奶与我一同坐在藤椅上，温暖的阳光照耀着我们，身边依旧是奶奶哼着的童谣声，在淡淡的阳光下，留在我的心上，熠熠闪光。坐累了，我便会在院子里跑来跑去，一抬头总会遇见奶奶慈祥的笑容，散发着温暖，院子里萦绕着古老的童谣声。

就这样，奶奶的童谣声一直陪伴着我，在春日，在秋天，在农忙的时节的田野上，在家到幼儿园的路上，在我孤独时，在我伤心时，在我的梦里……

而如今，奶奶却已苍老，倔强的白头发在被染黑后又固执地冒出来，五年前的一场意外又让奶奶坐上了轮椅，但不变的是奶奶对我的爱，那些童谣的内容我已模糊不清，但唯一记得的是——那些童谣声在我生命的最初，给了我无限的温暖与慰藉。

那牵动我内心的童谣声，留在我的心底，成为永恒的风景。

我从前可胆小了，是一个胆小鬼呢，有许多事儿对我产生了不好的影响。你们知道为什么我不是以前的那个我吗?让我来讲一讲我和这本书的故事吧。我自从看完这本书，就好像换了一个人似的，二三年级时我总会被欺负，没有胆量反抗，那时候的我是多么的薄弱，但是这本书里提到了不用害怕，如果有人欺负自己就应该合理的解决，只要自己是对的那就可以了，并不需要听别人是怎么说的，得做一个内心强大的我，这句话我牢记在心，如今的我已经做到了，但我相信我一定会更加努力。不是做到最好而是更好。

我最喜欢的一篇是《做最好的自己》。主要讲故事里的苏珊生命虽然短暂但她活出了精彩。在弥留之际依然努力做最好的自己，给了父母以极大的安慰和鼓励。我觉得故事的女主角内心太强大了，在得了病之后。依然还那么开心，活泼乱跳，将要离开人生的人还努力做好一件事儿，太了不起了。文章告诉我们，有什么理由不做好每一件事儿，不珍惜每一分钟呢?所以我们虽然不像文中的主角那样要离世了，但也要做好每件事，珍惜每一分钟。

其中我还喜欢一篇名叫可敬的杂耍艺人，主要讲的是金无足赤，人无完人，每个人都有自己的缺点和长处，但为什么有的人可以成功，有的人却一直在失败的海洋中沉浮呢，因为成功的人都懂得改正自己的缺点。发扬自己的长处，告诉我们应该要像这篇文章中的主角一样，改变自己的缺点，发扬自己的长处，只有这样，在人生的道路上。才能有所成就。最后。我一定会做一个内心强大的我，像这篇文章里的主角儿学习。

相对于刘皇叔的“犹抱琵琶半遮面”，曹操的性生活就要“粗放”的多。值得一提的是，曹操在情感上还是很专一的，因为，他自始至终只对女人感兴趣。在曹操的戎马一生里，史料有记载的有名有姓的妻妾就达十五位之多。

有趣的是，曹操在性要求上还有个小癖好，就是尤其热衷熟女。这个习惯，在他青春期时就已经存在(这在《愤怒的小鸟》一文就有提及)。《三国志》也有记载，他的多名妻妾均是“猎获”别人的妻子而来。譬如，刘夫人曾是袁绍之妻，杜夫人是吕布部将秦宜禄之妻，尹夫人是李暠之妻。用现在话讲，曹操就是个不折不扣的“人妻控”。

上别人老婆的床，尽管刺激，但还是有风险的。毕竟，并不是每个男人都像杜夫人的老公秦宜禄那么好欺负(秦宜禄被曹操戴了“绿帽子”，还死心塌地地在其手下打工，后来张飞看不起他的为人，一枪把他刺死了)。终于，好色的曹操栽了，而且，还栽得挺惨。

事情的经过大致是这样的：

建安二年(197年)初，曹操出兵宛城，攻打当地的土皇帝张绣。张绣做的是“小本买卖”，顶不住曹军的猛攻，只好投降。可曹操这人有个毛病，就是得点便宜就开始抽风，于是忘乎所以地打起了张绣寡居的婶婶的主意。张绣的这位婶婶，也确实美貌丰润，秀色动人，颇有少妇风韵，曹操自然是神魂颠倒。仗着自己是胜利者，曹操把她据为己有，通宵达旦在帐内淫乱。

本来偷情这事偷偷摸摸也就算了，可曹操是个性情中人，偏要搞得让全世界都知道他俩通奸。面对如此明目张胆的“艳照门”事件，张绣可就不愿意了。一个堂堂七尺男儿，长辈被人侮辱，这比戴了“绿帽子”还让人郁闷，更何况，张绣投降曹操实属无奈。愤恨之余，他率军夜袭曹操大营。当时曹操正忙着和张绣婶婶对酒淫欢，没有一点防备，当然被杀得丢盔卸甲，一路狼狈跑到舞阴(河南泌阳)这个地方才喘了口气。

这次失败，曹操损失不小，自己的亲兵队长典韦战死，长子曹昂、侄子曹安民也命丧乱兵之中，就连曹操本人也中了一箭。而曹操之所以能够侥幸逃脱，还是多亏了曹昂让给他的一匹好马“绝影”。俗话说得好，失败是成功他妈，失败对于厚脸皮的曹操来说或许只是一个不足挂齿的小问题，可曹操的老婆丁夫人是曹昂他妈，眼见自己含辛茹苦培养的宝贝儿子居然死于老公的“艳照门”事件。由此，他俩的婚姻开始出现裂缝。

确切点讲，丁夫人只是曹昂的后妈。出身平民家庭的丁夫人在很小的时候就跟着老公曹操打天下，是曹操的第一任合法妻子。可遗憾的是，丁夫人婚后一直没有生育，按现在话讲就是有不孕症。这如果在现在，也许是个小问题，只要到电视广告里“万能”的妇科医院做个输卵管手术就可以解决了。但在当时，也许只有领养这条路可以走。恰巧曹操的小妾刘夫人不幸去世，丁夫人就把她的遗孤曹昂领养过来，视若己出，报以极大的希望。

本来夫妻之间出现裂痕，随着时间的流逝或许会有所缓和。可不巧的是，官渡之战前，张绣在谋士贾诩的建议下，向曹操投诚。这个时候的曹操正是用人之际，对张绣既往不咎，封为扬武将军。不管是大度也好，作秀也好，作为政治家的曹操这个笼络人心的举动无疑是明智的。可作为母亲的丁夫人，眼睁睁地看着老公和杀子仇人上演亲密无间的“合照门”，悲愤的情绪终于决堤了。她指着曹操鼻子大骂：“将我儿杀之，都不复念。”翻译成今天的话就是你害死了我儿子，连一点的思念自责之意都没有!看来，抑郁悲伤使这位贤妻良母提早步入了更年期。她白天骂，晚上骂，人前骂，人后骂，厚脸皮的曹操终于受不了了，把这个难缠的“泼妇”打发回了娘家。

曹操原本只想把这段感情暂时冷处理一下，毕竟，距离产生美。可是曹操错了，倔强的丁夫人自迈出曹府那一刻起，就再也没有回来过。既然老婆不肯低头认错，那就自己委曲求全地摆个低姿态吧，曹操在两地分居多日之后终于做了个艰难的决定，低声下气地跑到老丈人家接人。哪知道丁夫人坐在屋里只顾纺纱织布，并未出去迎接曹操。没办法，曹操只有自己请自己进屋了，一边抚着她的背一边细声和气地央求道：“你就念念旧情，同我返回王宫吧!”可是，曹操的苦情戏对于丁夫人一点效果都没有。

如此三番五次，执著的曹操也不由心灰意冷，只好失望地离开。就在上马的一刻，曹操忽然再次走到窗外，再次请求丁夫人回心转意：“真的再也不肯原谅我了吗?”丁夫人仍然置若罔闻，手里的梭子一线不错地照织不误。看此情形，曹操长叹一声：“看来真是下了决心与我分手了。”如此想来，丁夫人的面子要比仅仅三顾茅庐就草草出山的诸葛亮大了许多。

回到府中，曹操觉得既然婚姻无以为继，就别耽误了人家，于是传话给老丈人，任凭丁夫人改嫁他人。看来，曹操果然是个有意思的人，给别人戴“绿帽子”或者被别人戴“绿帽子”对他来说都是一种享受。可惜的是，丁家的父兄却不敢领曹操的情，始终没有让丁夫人改嫁出去。

对于这次由“艳照门”、“合照门”引发的离婚事件，曹操一直是耿耿于怀的。即便在耄耋之年，曹操回想自己的一生，仍然不禁叹息道：“我这一生最放不下的人就是丁夫人，对她始终未曾当真负心，可是做错了事却难以挽回以致决裂。假如人死后当真有灵魂，我在阴世里遇到昂儿，如果他问我：‘我的母亲在哪里?’我该如何回答呢?”

看来，好色的曹操内心深处依然有柔软的一面。

鸟声，能安抚浮躁的心灵。

母声，能激励你奋进的心。

笛声，能排解心中的忧伤。

清晨，我的母亲因刷不刷牙的问题，吵了一架，我推开门就跑出去了。我跑进了一片树林，坐在地上，倚靠在树上，心中愤愤不平，抓起石头就扔向天空。

一会儿，各种各样的鸟儿飞到树上，凝望着我，鸣声而起。我听到鸟儿合奏的乐曲，我的心被颤动了。

我从未听到过这么美妙的声音，心情一下子由阴转晴了。我仔细聆听直到鸟儿飞走。我回家后，像母亲道了歉，母亲原谅了我。

感谢鸟儿，是他们把我浮躁的心给安抚了。

期中考试过完后，由于我发挥失常，考得很差。一想到母亲严厉的目光，心中不得不担心起来，回家准备迎接一场暴风雨的洗礼。

当母亲看到我的分数时，脸一下子变得阴沉，我的心不由得紧张起来。但这次母亲没有像以前那样训斥我，而是给我讲了一些道理

这些话中带着关怀，也带着严厉，使我重新燃起考好的信心。我的担心被这些话一冲而散，让我鼓起了奋进的信心。

母亲的声音，至今让我难忘，因为母亲的声音激励了我奋进的心。

在一个安静的夏夜，我在屋前观望，看起了天空中的星光。忽然，一阵悠扬的笛声打乱了我的冥想，打乱了我忧伤的心。

我因不慎把杯子打碎，母亲训斥了我，我才跑出屋子，在外面观星。然而这悠扬的笛声彻底打乱了我，我仔细聆听这一段 笛声，才听出这是《世上只有妈妈好》，我不由自主的认真聆听。曲终后，我凝望着美丽的星光，想到母亲曾经关怀我、爱护我的情景，又想到母亲辛辛苦苦劳动的情景，又想到老师传授给我做人的道理，我痛苦了一会儿。

我排解了我心中的忧伤，认识到是我做的不对，不应与母亲顶嘴。我回到屋中，对母亲道了歉母亲原谅了我，说再也不训斥我了。这一段悠扬的笛声，让我解开了心中的忧伤。

内心处的声音如一场春雨，滋润万物；如黑暗中的灯塔，驱散黑暗；如一阵秋风，吹走污垢；如一束阳光，温暖大地。

[内心深处的声音作文750字