七年级下册第4单元作文：戏曲文化（精选20篇）

早在公元前800万年~公元前700万年，有一种动物叫“古猿”，也就是人类和类人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”进化而来的，这种“南方古猿”早在公元前420万年~100万年，这种“南方古猿”大脑容量小，以足直立，步履蹒跚，喜欢攀援。“能人”是从“南方古猿”进化而来的，“能人”生活在公元前200万年~175万年，“能人”能制造简单的工具，已经初步具有语言能力。从“能人”进化而来的就是“直立人”在公元前200万年~20万年。他们开始懂得用火，奔跑，还能制作石器，开始吃熟食。“智人”模样与现代人基本相同，早在早期公元前20万年~5万年，晚期在公元前5万年~1万年，“智人”已经能够制作精巧的石器作品，还能用兽杖制衣，还发明了葬仪。

在这个美丽，群星璀璨的星球上，还有很多需要我们去挖掘，去探索的沉睡亿年的“珍品”。让我们共同努力，去探索这个可爱的地球的奥妙吧！

[人教版七年级上册六单元作文之追求人类起源

莲花是多么的伟大!历史悠久，把历史和现代熔为一体.莲花这么宝贵大家一定要保护它!

花，大家一听到这个词就会想到‘一尘不染’‘出水芙蓉’……这几个词。

莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，漂迁至北美洲的为美洲莲古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲花的历史跟我们的恐龙差不多!

莲花有很多品种，比如说：

1.北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。花开较早，6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。

2.厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。

3.广泛栽培的著名品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。

4.古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。

5.浙江杭州花圃选育。植株矮小。单瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。非常适于在盆、碗中栽培。开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。

莲花有很多品种，这只是莲花品种中的一个小小的一部分，更多的品种需要大家去发现!

莲花在很多地方都很出名，观看莲花的季节最好是夏天.观看莲花也有许多胜地.著名的有杭州西湖、济南大明湖、山东微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇等处。在这些地方，你都可以看到荷花的芳容，领略到“红衣翠扇映清波”的美景。

莲花诗佛国的象征和圣花.大家都知道寺庙里通常有佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生通往西方佛国净土;以大慈大悲闻名的观音，身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，到达荷花盛开的净土。在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。

莲花是多么的伟大!历史悠久，把历史和现代熔为一体.莲花这么宝贵大家一定要保护它!

中国有诸多珍贵的世界文化遗产，像：天坛、长城、圆明园……但我印象最深的，就非故宫莫属了。接下来，就由我为大家介绍一下吧!

故宫，原名紫禁城，位于北京中轴线中心。建于1406年，明成祖永乐年间1420年建成，年代悠久。

故宫是一个长方形的结构，南北长961米，东西宽753米，四周有一道10米高的墙，外面有52米宽的护城河，可以起到抵御外敌入侵的效果。以三个大厅为中心，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米。它有70多座宫殿和9000多座房屋，还存有150余万件文物，因此，1987年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产。”

到了故宫，从天安门往里，穿过一片铺着青砖的广场，便到达了故宫的正门——午门。午门气势恢宏，彰显出皇室的威严。

穿过午门，又是个大广场，广场上有一座金水桥。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。虽说故宫共有宫殿9000多间，但最有名是三座大殿:太和殿、中和殿和保和殿。太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金殿”，是皇帝上朝的地方，同时也是摆放龙椅的地方，可惜在慈禧执政年间，龙椅被攻入北京的八国联军肆意践踏还拍照留念，这是我们中华民族的耻辱。中和殿是皇帝休息和学习礼仪的地方。而保和殿则是每年除夕皇帝赐宴王公贵族的场所。除了这三大殿，其余的大殿也是金碧辉煌，各有千秋。

从地图上可以看到，整个北京城就是以故宫为中心，沿着一条中轴线排列，向两旁展开，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

从故宫北门——神武门，出来就到景山了。这里是欣赏北京风景的最佳地点!故宫真不愧为祖国的宝贵财产!

故宫的美与壮观怎么也说不清楚，希望大家也能去一次故宫，细细游览一番。

我不会孤独，也不会永远快乐。我是我自己，一个世界上独一无二的我。

我有时变得好坏，有时变得好乖。在家长面前我就是一个坏孩子，整天游游玩玩。在老师和同学面前就充当于一个不折不扣的乖孩子。在人的立场上我总是演两面超人。黑白两道好象在玩弄我的心态。

我总认为我是一个聪明人，但却做出愚蠢的行为。我总是不想前因后地做事，有时也会成为同学们取笑的把柄。连我自己都弄得一塌糊涂。

我还算一个善良的天使，去关心帮助别人。也算一个恶毒的巫婆，得罪我的人就逃不了我的诅咒。人毕竟是人无完人，金无族赤的嘛!天使和巫婆我不想做了，我愿做一个侠女拿着剑去阊天下。但社会是现代化的，再也没有什么侠女，可能我的前世是吧。

世界上有许多怨恨我的人，也有许多疼爱我的人。我无怨无悔。这就是我，敢爱敢恨基因结合的我。

愿意和我做朋友吗?

我的妈妈是最关心我、最疼爱我的人，可是，她特别爱唠叨。

每天早上，妈妈很早就起床了，把饭做好后再叫我起床。每次我都懒懒的，不想起来，小声嘟囔：“再让我睡一会儿嘛!”。妈妈就开始唠叨了：都六点半了，再不起来，就迟到了，快点!哎，我不得不钻出被窝，穿衣服、叠被子，然后开始洗漱、吃早饭。饭桌上，妈妈的唠叨准时响起：水已经给你准备好了，到学校去记得多喝水;上课时认真听讲，不要做小动作，不准和同桌说话……”天哪，妈妈的唠叨声怎么那么烦人呀，我的耳朵都听出茧子了。

一天，妈妈出差了，我终于解放了。第二天早上，我起来一看表：呀，七点半了，我竟然没有听见闹钟闹铃!我匆匆忙忙地穿好衣服，洗漱完毕，一手拿着面包，一手拿着红领巾，背起书包就一路小跑，直奔教室。我一进教室，同学们都冲着我哈哈大笑，我低头一看，糟糕!扣子扣错位了，红领巾也歪歪扭扭的，我急忙整理好。老师已经站在讲台上了，说：“你咋来这么晚?”我满脸发烫，支支吾吾说不出一句话来。放学后，我飞快跑回家，到了家门口，赶忙找钥匙，糟糕，忘记带钥匙了。我就只好站在门口等爸爸下班回来。等啊，等啊，爸爸终于回来了，我早就饿得饥肠咕噜了。

我终于体会到妈妈的唠叨所蕴含的道理：妈妈的唠叨是一种爱，一种无私永恒的爱!

又是一个清晨，又是一个灰蒙蒙的天，又响起了妈妈的唠叨“快点起床，快点……”，新的一天又这样开始了。机械的我不得不从暖和的被子中爬起来。看着早已准备好的早饭，听着妈妈的絮絮叨叨。

清早的道路没有一丝人气，风吹刮着，树摇曳着。妈妈就是妈妈，我都出了门竟又追了出来，“别忘了带手套，天凉，记着……”妈妈将手套递给我时，我分明看见了一双红肿的手。

看着妈妈远去的身影，我好恨自己，难道就一直和妈妈对抗下去吗?难道就不能谅解妈妈?那天发生的事，我清楚记得……

“干什么看我日记?你不知道每个人都有自己的隐私吗?太过分了，妈妈!我一直很尊重你，也希望你能尊重我!”面对被翻动的日记，我十分激动。

“我……”妈妈沉默了许久：“其实，这事是妈不对，妈向你道歉，你也长大了，有自己的想法，妈妈该尊重你……”。

“我不听，不听……我再也不理你了!”我仍旧是哭。之后的几天，妈妈说什么，我也不听，可妈妈的唠叨却没有停止“放学早回家，记着课间买点吃的……”我都假装没听到。

雾更浓了，但妈妈的背影却是那样的清晰。“明天……”我暗暗的想。

又是一个清晨，又是一个灰蒙蒙的天，没有了妈妈的唠叨，也没有了我的抱怨。我早早的起床做好早饭，轻轻的关好门。妈妈就是妈妈，依旧追了出来，塞给我两个鸡蛋：“别饿着了，中午……”。

雾渐渐散去，风依旧很大，但我的心却是暖暖的。唉，妈妈的唠叨!

盼望着，盼望着春天终于迈着轻盈地脚步再次来到人间。春气袭人，游意难耐。

行至孤山寺,大多数人都要到贾亭一拜，诗人也不例外。站立高处，西湖美景尽收眼底。

贾亭就在西子湖畔，冰雪融化，湖水初涨，湖面刚与堤平;此刻，你抬头仰望，白云重重叠叠，已经同湖面上的波澜连成一片。

沿湖欣赏，不知从哪儿传来清脆的叫声，这是早来此地的莺鸟跳跃嬉戏，争相占取向阳的枝叶;春燕也已经热闹忙碌开了：啄春泥、衔绿枝，开始筑起了自己的家园。

这时眼前繁多的春花，更加吸引着诗人，多彩缤纷的颜色美得让人眼花缭;，远处还长着浅浅的青草，绿油油的，诗人看见一骑轻快的马匹从花丛来，地面浅浅的的青草，刚好可以把马蹄淹没。

亭子的东面更加醉人了：妩媚的柳条似乎也别具生辉，镀上金光，光彩夺目，随风摇曳，点缀着白堤。

于是，游罢归来，诗人挥笔写了下《钱塘湖春行》一诗。

月离我很近，你离我很远。

圆起来的是月亮，想起来的是故乡，端起来的是酒杯，掉下来的是眼泪，望不见的是身影。

月离我很近，你离我很远。

有谁在月光下漂泊，有谁在月影中痴痴守候，守候成今夜的桂树。月华撒落，我如此皎洁的面容。风，很干净，我闭上双眼，我双手合十，我祈求今夜的月亮，不要刺痛我漂泊的忧伤。

月离我很近，你离我很远。

这是一片蓝色的海洋，这是一片思念的海洋。淹没我，淹没我，这般温柔的心。菊花的芬芳漫天遍野，桂花的酣醉痴痴缠缠。嫦娥的相思无人理会。

月离我很近，你离我很远。

不要让嫦娥的眼泪打湿我的心情，不要让秋天的萧瑟破坏我的梦想。不去说月圆人不圆的惆怅，不去说但愿人长久，千里共婵娟的祝福。不去说举杯邀明月，对影成三人的凄清。不去说是我改变了世界还是世界改变了我。今夜的我，不谈忧伤，不谈破碎。今夜的我，生长了一颗比月亮还温柔的心。如果你会天堂想我，如果，你会坐在中秋月儿无边的芬芳里安静的想我。再带了那么一点点甜蜜的笑容。

月离我很近，你离我很远。

美丽的月亮温柔的月亮忧郁的月亮微笑的月亮哭泣的月亮，她在太阳无私的光辉的照耀之下，缺了圆，圆了又缺。你的声音在空气里飘了又飘，你的影子在月光中来了又去，我走进童年的皓月，童年的皓月飘扬已久。而你的含笑的眼睛，就是我今生的皓月。

月离我很近，你离我很远。多么明丽的中秋的月亮，多么温柔的夜色，多么纯净的空气，多么温暖的思念。秋天的风轻轻的拂过，树上的叶子轻轻的撒落，仿佛在唱着一首深情的歌谣。风很干净，绻在月华的温柔里，飘在这一季最纯美的温存里。月影中晶莹剔透的露，是我思念的泪水，它在我微笑的时刻里静静的流淌。

月离我很近，你离我很远。

月光如银似水，淌进窗来。我坐在十五的月影中，坐在秋天无边的风中，想你。当十五的月亮爬上了树梢，照着万家灯火，我举起双手，听到自己的心如花瓣一样灿然绽放的声音。当十五的月亮在秋天的风里悄悄的走过来，走过来，一直渗进我的心里，我伸出双手，我看到你含笑的眼睛，我十指莲心的手，触摸不到你真实的温暖。秋天的风爱抚着我，我如月儿一样姣洁的面容之上，绽放着我奔放的青春和美丽。如果可以，我愿意拿我所有的青春和美丽，来换取我今生的皓月。

月离我很近，你离我很远。

天上的月亮，水中的月亮，树上的月亮，故乡的月亮，照着我如此姣洁的面庞，照着我飘落的头发，照着我漂泊的忧伤，照着我想你的那一颗，温柔的心。风吹过的时候，我渴望，在这样的月圆时刻，在无人的城堡，燃一堆熊熊的篝火，然后在火焰之上，跳一曲月光的舞蹈。如果可以，再让我用我十指莲心的手，在月亮上镌刻上两个名字，你，我。

月离我很近，你离我很远。

【评析】“每逢佳节倍思亲”“举头望明月，低头思故乡”“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，诗人用不同的形式表现着对故乡的思念。作者用散文化的语言，诉说着一颗漂泊在外的忧伤的心。“月离我很近，你离我很远”在文中反复出现，起到一种强烈的对比作用，又达到了反复咏叹的效果。

大家好，我的名字叫郭XX。我是一个刚刚迈入幸福学大门的初一新生，与众多新生一样，我带着充满好奇和有着强烈求知欲望的心来到了中学。想必大家对我还不是很熟悉吧!下面我就给大家做一下自我介绍

我的爱好也很普通，我爱好体育足球是我的最爱因为，从小我就喜欢踢足球、坚持不懈地去做一件事，就算遇上再大的困难，我也会继续。我刚开始学英语的时候，对英语真得可以说是七窍通了六窍‐‐一窍不通。那时我已经三年级了，看着同学们在考试的时候总是能拿到理想的分数，我却不可以，心里真得很不是滋味。也就是在这时候，我在心里暗暗里下决心：我一定要赶上我们班同学，争取超越他们!从那以后，每天晚上都做练习……就这样，凭着我对英语的执着，我的英语成绩慢慢的提高了，这使得我别提有多高兴了!在我六年级的期末考试中取得了比以前进步的分数！同样，这也印证了中国的一句古话：世上无难事，只怕有心人! 没有一个人是完美的，当然我也许多缺点。但其中最&ldqu;致命&rdqu;的还是我非常的马虎。这个缺点已经伴随了我六年了，我真得很想改掉它。可是，我怎么努力也无济于事，总是在重要关头出现一些小错误。我真的希望我可以改掉这个缺点，还是那句老话：世上无难事，只怕有心人!我相信，总有一天我会有我的优点战胜我致命的缺点。

你们认识我了吗?这就是我，一个相貌平平的我，一个坚持不懈地我，一个马虎的我

这就是我 。

[七年级单元作文：这就是我

今天是“十·一”国庆节，天气非常晴朗，我与爸爸妈妈来到山田奶业农场——山田风情园。在那无边的“大草原”上有许多蒙古包，那里到处都洋溢着蒙古包大草原的风情和气息。

看到“大草原”就让我想到了马，于是我便拉着妈妈奔向了马场。马场一共有5匹骏马，有白色的、枣红色的、银色的……我一眼就相中了第四匹——枣红色的骏马，准备待会就骑着它在“大草原”上奔驰。我们好象“一见钟情”似的，它不停地对着我点头，仿佛在说：“欢迎你呀，我的小主人。”

我仔细地端详着这匹马。枣红色的骏马，头高高昂起，长长的脸，前面一双像葡萄一样又黑又亮的大眼睛，永远闪射着两道精神的目光。上面一对三角形的小耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛随时聆听四周的动静，显得特别机敏。只要它一张嘴，你就可以看见一排穿着洁白服装牙齿像士兵似的排着整齐的月牙形队伍。在枣红色骏马的脖子上有一排被修剪整整齐齐的，摸起来你绸缎一样的棕毛，走起路来一抖一抖的使它显得特别威武。它的蹄子像钢铸的，走起路来“啪嗒啪嗒”的，像正在编奏一首节奏欢快激昂的舞曲呢!微风吹过，马尾巴的毛随风飘扬，非常潇洒，怪不得许多小姑娘都爱扎马尾辫呢!

后来，我问了饲养员有关马的习性。他说：“马的嗅觉神经非常敏锐，马主要是通过嗅觉信息识别主人、性别。在稍感危险时马会发出‘响鼻’。马利用嗅觉摄取体内短缺的物质，群马很少出现营养不良症，也很少误食有毒的草。马喜欢甜味饲料，往往拒食带酸味的食物，如果草料受腐马便会拒绝进食。马靠嗅觉可以辨别空气中的水分，从而找到几公里外的水源。马休息和睡眠有站立、腹卧和侧卧等三种姿势，但警惕性很高，稍有动静便处于应急状态。”

我要走了，枣红马马在不停地对着我嘶叫，仿佛在向我发出邀请。

我恋恋不舍得看着这匹可爱的骏马，久久舍离去。

下面是语文迷网整理的关于七年级的自我介绍的作文范文，欢迎大家参考选择。

【第1篇】自我介绍500字

大家好!我的名字叫杨博，杨家将的杨，博士的博，汉族。我的个子不矮，但和班上的高个儿比起来，就逊色多了。和大多数同学一样，我今年也是11岁。

我的缺点：主要是作事不麻利，自觉性不高，对自己的事不上心。上五年级的时候，学校就在我家对面。我却常常是七点半起床，要做半个多小时的准备才能出门，还经常迟到。因此同学们叫我“迟到大王”。现在，最起码六点多就要起床，才能有足够的时候吃饭、坐车等。这对我是个挑战。不过，我一定要借这个机会，改掉我不麻利的坏习惯。另外，自觉性不高，上课不免做些小动作、讲话。前几天大家都参加了军训，站着要一动也不动。我感到通过这次军训，我的自觉性有所提高。我也希望在以后的学习中改掉这个毛病。对自己的事不上心。我在当数学课代表时，有好几次本子忘发，作业没收齐，挨过老师不少责备。我也希望改掉它。我有决心改掉我的缺点和坏习惯。

我的优点：我和很多同学一样，也找不出我的优点。我和父母讨论之后得出：较有上进心，较乐观。至于我更多的优点，就靠大家的发掘了!

我的兴趣爱好。我比较喜欢游泳，踢足球，也对军事感兴趣。如果谁和我“志同道合”，就可以找我交个朋友。

对未来初中生活的期望。我希望能在这三年里快乐地度过，能和同学们结下深厚的友谊，能从老师那里学到更多的知识和道理。

学习目标：能考上重点高中;在班上成绩应理想;能够超过小学时的同学。我希望大家能够了解我，喜欢我。

【第2篇】自我介绍500字

各位同学们，大家好，我的名字叫樊振宇。在学校里，这是我与大家的第4次见面，想必大家对我还不是很熟悉。所以，下面我就为大家做一个简单的自我介绍。

我今年13岁，圆圆的脸上，镶嵌着一双炯炯有神的小眼睛。我的眉毛又黑又粗，好似两把大扫帚，在圆圆的鼻子下面，长着一张能说会道的嘴巴。

我生活在一个甜蜜的四口之家中，我的妈妈是一位老师，在三中工作，也就是我现在所处的学校。我的爸爸同样也是一位老师，在岱岳乡中心校工作，我的姐姐呢，是一个品学兼优的学生今年在中学读高中一年级。

我生性好动，是个开朗活泼的孩子。我酷爱体育运动，尤其是球类这一方面的。比如：足球、篮球、羽毛球、乒乓球……也由于开朗活泼的缘故，我很爱笑，一笑起来，那双小小的眼睛就眯成了一条缝。

各位同学，既然我们分在了一个班级中，就应当在学习中相互交流，在生活中相互扶持帮助，我的目标是在几年后的中、高考中考出优异的成绩，为家人争光。可是，要想取得优异的成绩，就得付出艰辛的努力，为此，我将坚持不懈。朋友，那你的目标是什么呢，你愿不愿意为之付出努力吗?让我们一起努力吧!

这就是我，一个开朗活泼的男孩，愿为目标而付出努力的人。

【第3篇】自我介绍500字

大家好!我的名字叫郑博洋，郑成功的成，博士的博，海洋的洋，满族。我的个子不矮，但和班上的高个儿比起来，就逊色多了。和大多数同学一样，我今年也是13岁。

我的缺点。主要是作事不麻利，自觉性不高，对自己的事不上心。上六年级的时候，学校就在我家对面。我却常常是七点半起床，要做半个多小时的准备才能出门，还经常迟到。因此同学们叫我“迟到大王”。现在，最起码六点多就要起床，才能有足够的时候吃饭、坐车等。这对我是个挑战。不过，我一定要借这个机会，改掉我不麻利的坏习惯。另外，自觉性不高，上课不免做些小动作、讲话。前几天大家都参加了军训，站着要一动也不动。我感到通过这次军训，我的自觉性有所提高。我也希望在以后的学习中改掉这个毛病。对自己的事不上心。我在当数学课代表时，有好几次本子忘发，作业没收齐，挨过老师不少责备。我也希望改掉它。我有决心改掉我的缺点和坏习惯。

我的优点：我和很多同学一样，也找不出我的优点。我和父母讨论之后得出：较有上进心，较乐观。五年级时我的成绩不算好，六年级时，我知道了努力学习的重要性，经过努力后，我在班上的成绩就比较好了。遇到难题不会作就想“没事的，说不定突然想起来了呢?错了也没关系，吸取经验嘛。”至于我更多的优点，就靠大家的发掘了!

我的兴趣爱好。我比较喜欢游泳，踢足球，也对军事感兴趣。如果谁和我“志同道合”，就可以找我交个朋友。

对未来初中生活的期望。我希望能在这三年里快乐地度过，能和同学们结下深厚的友谊，能从老师那里学到更多的知识和道理。

学习目标：能考上重点高中;在班上成绩应理想;能够超过小学时的同学。

我希望大家能够了解我，喜欢我，也希望同学们能团结友爱地度过这三年 。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

在科技发达的今天，地球上发现外星人的说法屡见不鲜，这浩瀚的宇宙中存在外星人吗?这个世界上有二维空间的生命体吗?我个人认为外星人一定存在!但，二维空间生命体肯定是没有的!

宇宙中大概有几亿个星系，其中一个星系中有几百个太阳系那么大的星系。这么大的宇宙系统就不会出几个和太阳差不多的恒星?就不会有几颗和地球一样的行星吗?一定是存在的!那么，像地球一样的行星都有，它就不能捕获像月亮一样的卫星吗?所以，我的观点是，外星人是存在的!

至于外星人是不是二维空间生命体，我敢说：“这不容置疑，不可能存在!”大家都明白，二维空间是没有高度的图形的空间，而生命体是由一个比细菌还小的单细胞生物分裂而成，而生物的基本构成元素是水。一个单细胞生物也要捕食，水都有体积，何况单细胞生物至少有几纳米长，几纳米宽，几纳米高吧，不然，它如何觅食?如何吸收水分?如何生存?

确认了外星人是存在的，而且不是二维空间生命体，但是外星人造访地球或月亮是不太可能的，因为外星人远在别的星系，它也要摸索，不可能很快找到地球啊，而以光速来造访地球少说要几百万光年，就是外星人愿意等，机器恐怕还不愿意呢!再说，他如何知道地球有生命?难不成他用光来探测吗?那也要几百万年，那时，科技都日新月异了，如何去接收和理解这个消息?至于啊姆斯特朗看见的月球上排列整齐的光环，可能像UFO的一次闪光灯引发UFO的假象一样，是他飞船仪器上的按键反光的吧!

这就是我所见解的外星人存在之谜。

船家摇橹的声音将我吵醒，睡眼朦胧地瞧了瞧远方的景象，江面上一层薄雾使远处的青山忽隐忽现。山好似那样的遥远，甚至看不清那本有的青黑色，而我路途终点可能还在山那边的那边。

山的倒影拉的好长，小舟悄悄地在翠绿色的明镜似的湖面上行驶，好像生怕把什么惊醒似的。晚霞映照着湖面，一切都成了火红色。这一些好像都变得太快，水里的鱼儿也好奇地把头露出来瞧个明白。

潮水这时已涨了起来，江面显得更为宽阔，此刻长江之上只有我一叶孤舟。我站在船头，江水不停地拍打船身。看着这宽阔的江面，望着那火红的天空，有种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞之感。

微风吹来，船帆满起。小舟奋力向前驶去。耳旁鸟、虫的鸣叫时高时低，时缓时急。躺下来尽情享受大自然带给我的一切。

再次醒来时已是黎明，但月亮仍还在天空挂了半边。昨晚的一切都显现在眼前。再看看那初生的太阳，心中不禁感到黑暗过后便是黎明，一种希望之感在心中油然而生。

突然想起新年将至，想起家中老母、妻儿，想起家中黄牛、黑狗，想起往年此时已全家团圆、互敬祝福。而此时自己却孤身在外，不能与亲人团聚，心中不免有些悲伤，但一想到自己正为国家而奔波、忙碌，悲伤之感也就渐渐淡下。

每当这时，就会动手写一封家书。此时家书已写了好几封了，只是不知怎样寄回给家乡。

大雁正好北归，书信带我情回。只请大雁送信归。

“儿远行在外，望母勿恐儿不归。大雁南飞家在北，儿我远行不久归。”

暑假刚过完一半，学校发来通知让每人写一篇关于戏曲的征文活动。

戏曲，对于我一个小学四年级的学生来说，熟悉而又莫生。熟悉的是在我们村子里，常见到老爷爷和老奶奶们经常晚上在收音机边听戏，也在电视上看到各种戏曲节目。而莫生的是，戏曲到底是什么东西，我一概而又不知。在我的印象中我的家乡每年三月三的庙会时就会请来几台大戏，一唱就是几天。我整天跟着爸爸妈妈去看戏，目地是为了到庙会上买衣服、买吃的、买玩的，有谁到戏台边看呀！只有一些老年人在那里看。我还觉得他们很老土，赶不上时代的潮流。打死我都不会去看那老掉牙的玩意。

这些天由于要写文章。我也试着接触起了戏曲。还和爷爷聊聊戏曲，又在网上查阅关于戏曲的内容。原来戏曲源远流长，是我国的经典。不同的戏曲有不同的风格和特色。它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的拔奋人心，多姿多彩，出神入化。

就拿我在电视上这几天看的梨园春节目来说，节目中有的老人七八十岁了也能在舞台展现出他们的艺术魅力。有的才四五六岁的孩子，一个人穿红戴绿的，也能把人物演视的活灵活现。

当我们细心欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入历史的隧道。让我们身临其境、感叹不己。

同过这段时间的接触，我觉得我已经慢慢的喜欢上了戏曲。时不时的自己也能啍上几句。作为我们新一代的接班人，我们要多去欣赏我们中华民族的传统文化艺术，让它永远发扬光大、代代流传。

最近看了易中天先生的《品三国》，再次体味曹操的诗作《观沧海》：

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”，又有新的感悟。

回想01年秋风刚起，有幸“东临碣石，以观沧海”。晨白时,站在临近碣石的金山嘴上(有的考证说碣石在此，其实错也!真正应在鸽子窝的鹰角石旁的西崖顶上)，观看日出。只见东方海平线放出红光，接着红日水上水下相接，瞬间跃出海面，万道霞光，极为壮观。当红日升高时，有人举起手高叫，快拍照!快拍。一看，原来是想拍手托太阳的，引来一片欢笑和模仿。

一天晚上坐在卧床上，突见月亮升起，逐渐高离海平面，想到“日月之行，若出其中”，灵感一动，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻钟静候，果然看到了平生从未见的奇景。只见东方银光逐渐增大增强，一轮圆月缓缓腾出，银波万里，尤其是跳离水面一霎更是慑人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!

然，从未见旅游宣传“看月出”，实在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而操却观得细微，遥想当年必看了日出月出，写下了如此壮丽的诗篇!

由此，不禁想到，秦皇、汉武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到过此海边，得到后世最不公正评价当数谁?!同样都是中华民族杰出的贡献者，为何评价却是天壤之别?!我看，是评论家太“吝啬”、太“正统”、太“保守”了，历史上的评论家就不去说他们了，而在现代文明的熏陶下，我们的评论家还是在引经据典，追究细微末节，而不从现代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不离口，未免引人万分感慨和不解!

我曾经看过这样一篇文章。这篇文章中主要讲的是：着名数学家、复旦大学原校长苏步青教授谈语文。他说：“如果允许复旦大学单独招生的话，我建议第一堂课先考语文。考后判卷子，不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。”可见学好语文是多么的重要!

我们从小学迈进了初中的门槛，学习语文的方法也有所改变。我们很多人都存在这样的误解：学语文，应该是学校的事，应该是老师的事，应该是学生的事。只有在语文课上，才是学语文;只有打开语文书，才是学语文。这种误解在人们的心中根深蒂固。其实语文最本质的东西是：语文与生活紧紧相连，是生活给予了语文生命。如果没有生活，当然也无须语文。

在生活中学语文可以有很多方式，比如说：我们可以在影视中学语文，我们可以在游戏中学语文，我们可以在聊天中学语文，我们也可以在报刊中学语文……，而这些方法都能让我们在生活中学好语文。

就拿报刊来说吧，在阅读报刊的时候，你难道没学到语文吗?报纸书刊上刊登的名篇名作，细腻而精彩，读起来琅琅上口，又忍不住去拿笔把它记摘抄下来。同时理解文章的作者所运用的写作手法，在这不经意间你的语文水平难道就没有长进吗?在读报纸的时候，当我们随意看到一个新颖的广告或标语，当我们醉心于时尚杂志的动听词汇，有谁又能否定我们在学语文呢!语文是什么?语文就是学习交流的方法，让人与人之间可以进行沟通。而我们在生活中，在报刊中，就能学到，学好语文!说不定我们因此会学到更加精彩的语文，这可能是真的哟!说不定这才是真正的语文，富有生气的语文!

只要用心，我们不仅仅能在报纸书刊中学到语文，生活中处处有语文，时时有语文!只要用心，我们一定能把语文学好!

我爱我家，我爱我家中的每一个成员：爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，还有我。

我的妈妈很爱唠叨，看见我在玩，妈妈就开始唠叨说：“一天到晚就知道玩，作业写完了吗?没写完赶快写，写完了看看书也好。”她总是这样，有时候甚至还说些难听的话。我知道不管妈妈说什么，她都是为我好。

爸爸呢，就知道询问我学习的事：“今天在学校学了些什么，老师都说你什么了”、“什么时候考试”、“考的成绩怎么样”……我爸爸的文化水平不高，但总给我讲些大道理，成天督促着我。每当我做错事的时候，他怕我不长记性，总会狠狠地揍我一顿，让我记住“下不为例”。

在这个家庭中，只有奶奶对我不严厉，每次奶奶对我说话的时候，都是那么和蔼可亲。有时候，奶奶还偷偷给我零花钱呢!她说哥哥姐姐都大了，只有我最小，不疼我疼谁?爸爸和妈妈训斥我时，如果奶奶在旁边，她一定会护着我，向着我，帮我求情。

我的爷爷，也很爱唠叨，每天都要谆谆教导我：“在学校要听老师的话，在家要听父母的话，做人要诚实、守信，同学之间要互相帮助……”

我是我家年龄最小的成员，我的脾气不怎么样，有时还爱发火。我在家中帮妈妈做家务活，敬爱爷爷奶奶爸爸妈妈，因此一家人都很疼爱我。

家是温暖的所在：当你寒冷的时候，家是一件皮袄;当你饥饿的时候，家是一顿可口的美餐;当你在黑暗中摸索时，家是一盏明亮的灯……我爱我家。

七年级下册第六单元作文马的世界

资料 ： 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

资料：马的佳名美誉：千里马、天马、宝马、汗血善马、骏马、老骥、白驹等等。唐太宗屡用以征伐的六骏、周穆王巡行天下的八骏、汉文帝有良马九匹号为九逸，都各以其形象、毛色和速度，锡以嘉号。

资料：(历史故事)关羽的坐骑赤兔马，关羽败走麦城，被害东吴，赤兔马也跟着绝食而亡。项羽的坐骑乌骓马也是这样，当年刘邦的大将韩信布置“十面埋伏”把项羽围在垓下，项羽不能突围而自刎乌江，而乌骓马也自跳乌江，留下了千古绝唱《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小;数到第八层，亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了;渐渐地，又变得跟平常的楼房一样;渐渐地，又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。

我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

大家好，我的名字叫xx。我是一个刚刚迈入中学大门的初一新生，与众多新生一样，我带着充满好奇和有着强烈求知欲望的心来到了神圣的殿堂。想必大家对我还不是很熟悉吧!下面我就给大家做一下自我介绍

本人相貌平平：圆圆的脸上嵌着一双不大但炯炯有神的眼睛;眼睛下面是塌的几乎贴到脸上的鼻子，甚至能让人想起“坦荡平原”“;鼻子下面是我那张能说会道的嘴，它时常能帮助我给大家带来欢乐!

我有一头短短的头发，再“配”上我的外表和名字，我的爱好和性格和众多女生不一样，他们的爱好是体育，羽毛球和乒乓球等，我的最爱是电脑。足球。涂鸦;我的性格和男生差不多，我喜欢干事利索，一本正经，有始有终，不喜欢拖泥带水，磨磨蹭蹭的。这也许算是我的优点吧!因为，从小我就喜欢一本正经、坚持不懈地去做一件事，就算遇上再大的困难，我也会继续。我可不是在吹牛：

记得我我上三年级的时候，我对英语真得可以说是七窍通了六窍——一窍不通。我这个人本来就要强，看着同学们在考试的时候总是能拿到理想的分数，自己却不可以，心里真得很不是滋味。也就是在这时候，我在心里暗暗里下决心：我一定要赶上我们班同学，争取超越他们!从那以后，我便开始为兑现自己的诺言付出努力：每周日都上2个小时的课外班;每天晚上都做练习……就这样，凭着我对英语的执着，我的英语成绩慢慢的提高了，不知不觉中，我的英语成绩已经名列前茅，这使得我别提有多高兴了!同样，这也印证了中国的一句古话：世上无难事，只怕有心人!你们说，是吗

没有一个人是完美的，当然我也有优缺点。我的优点是电脑用的很好，乐于助人，和同学相处的很好，待人和气。如果你惹了我那我就会“君子动口不动手”。我的缺点是上课说话爱做小动作，但是我一定会改的。但其中最“致命”的还是我非常的马虎。这个缺点已经伴随了我六年了，我真得很想改掉它。可是，我怎么努力也无济于事，总是在重要关头出现一些小错误。我真的希望我可以改掉这个缺点，还是那句老话：世上无难事，只怕有心人!我相信，总有一天我会有我的优点战胜我致命的缺点。