闻一多死水的象征内涵(经典20篇)

有人喜爱华丽高贵的牡丹；有人喜爱坚贞不屈的咏梅；有人喜爱四季常青的劲松；有人喜爱出淤泥而不染的荷花。可我却对草独有情钟。

“野火烧不尽，春风吹又生”。这是唐代大诗人白居易对草的赞美。草，虽然外表朴实无华，但它蓬勃向上的生命力让我钦佩不已。

我老家院子前有一大片绿油油的草坪，可是却被一场大火烧得一干二净，熊熊大火升腾起浓浓烟雾，走近些就睁不开眼。我从窗子向外看，火苗蹿上了小草的身体，小草渐渐被烧得枯黄。“可怜的小草”。我深深地叹了一口气，便不再管它。

回家的那一天，当我再路过那块地。惊喜的发现，昔日被火苗灼烧的小草，竟然奇迹般地长了起来。我走近一看，小草的腰上还有隐隐约约被灼烧的痕迹，似乎像是一道永远不能抹去的疤痕。但，上面已经长出了翠绿的新芽。昔日那一大块裸露的土地，又长出了一片新草。这是多么顽强的生命力啊！小草，又坚强地站了起来。

草，不但有着蓬勃的生命力，那不计名利的精神更让我深受感动。

草。默默地生长在五颜六色的野花之间。当人们赞叹野花时，它们毫无异议，但却不计回报地奉献着。这使我想起了我自己，有时我为了一些无关紧要的事和别人争吵，比起小草，我是多么的微不足道呀！

清洁工人不正是这样，默默奉献，不计索取吗？他们起早贪黑，不顾辛劳地工作。将城市的每一条街道打扫干净。虽然每月只拿几百元的微薄工资，但他们不嫌弃，仍然忘我地工作着。为建设美好家园出一份力。

草啊草，你不计名利，不求回报，让我赞叹！

一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。

寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱;不幸福，我没亲人;不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。

“你感到幸福吗?”“是的，我感到很幸福。”“你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?”“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?”“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。”“衬衫是什么东西?我从来没见过。”……

每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各有不同。这个故事告诉我们幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。

同样的道理，班主任的育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。这种象征、感觉是什么?这难以用一两句话说清楚。但我们知道学生幸福的象征，学生幸福的感觉都写在学生的脸上。这需要班主任的万能定律：“呵护那一点点光”。班主任育人目标就是——学生幸福的象征，学生幸福的感觉。

这片草丛刚失过火一个月，到处都是黑色，本来我以为这些小草不会再活过来了，但是，我却从黑色中看到了星星点点的绿色！

小草那坚强的生命力，使我感到佩服。

这不禁让我想到了那些扎根边疆，不怕困难，无私奉献的边疆建设者们。祖国需要他们，他们就会立即赶到第一线。不管生活环境多么恶劣，不管工作多么艰苦，他们都没有退缩过。

他们都不会退缩，如果我们退缩了，那么我们可以问问自己，这样做难道不会感到愧疚吗？

以前，我还很小，不觉得那工作有多么伟大，只是觉得那些人很傻：放着那么多工作不做，就专挑一个最辛苦的做。我现在知道了，他们不是为了别的，就是祖国的繁荣富强！

看着那些嫩绿的小芽，我从沉思中回过神来，心想：小草会把这种精神一直传递下去吧！

" 春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干."想必大家一定很熟悉这句传诵千古的古诗名句,它所赞扬的正是蜡烛默默无闻,无私奉献的精神.

蜡烛,在许多的的眼里,它只不过是一种已经过时的照明工具罢了.可是,又有谁曾想到过,蜡烛为了照亮我们,付出了自己的生命.每当停电时,人们才会想起那小小的毫不起眼的蜡烛,迫不得已才会用它来照明.这时,蜡烛总会落下如同红宝石般的泪珠,,也就是我们常说的蜡泪.每当看到这样的情景,我都会想起教育我们的老师.

老师,是人类灵魂的工程师.老师是那样伟大,给予我们那么多知识,工作那样辛苦,却没有半点怨言.他们不索取回报,只求一盏明亮的台灯和一张简陋的办公桌,就在那上面给我们批改作业,写教案.就是这样的条件,老师不知培养了多少国家的栋梁之才,而老师吸取的只是有害健康的粉笔灰.有人把老师比作辛勤的园丁,培养了我们这些祖国的花朵.可是,我认为用蜡烛比喻老师更为恰当,老师用光明给予了我们知识,却毁灭了自己,那闪闪的蜡泪就是老师看到我们成为国家栋梁之才而流下的汗水.假如没有老师,我们的知识又从何而来呢?

还有那些农民,他们也有这样的蜡烛精神,他们顶着烈日流着汗水冒着风雨,就是为了耕种庄稼,为我们提供蔬菜和水果,让我们过上丰衣足食的生活.在夏天,他们顶着炎炎烈日为庄稼锄草除虫;在冬天,他们忍受着寒风朔雪,为庄稼搭棚.在那样恶劣的环境中,他们都能坚持下去.这些"日出而作,日入而息"的劳作,最终换来了令信喜气洋洋的大丰收.他们只求能吃饱饭,过上温饱生活.其它什么也不求,就这样为我们提供粮食.这种默默无闻,无私奉献的精神正是蜡烛的精神.如果没有农民,我们的粮食又从何而来.

蜡烛虽然很普通,但它的精神实在可贵.具有蜡烛精神的人永远值得我们尊敬的.

"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干."如果人人都具有蜡烛精神,那世界该多么美好呀!

小小的圆柱形，硬硬柔柔的，前仆后继，不怕粉身碎骨，忠诚地耕耘在黑板这块迷人的土地上，坚持不懈，舍己为人，这就是你的身影。

纯洁的白，热情的红，轻松的黄，冷静的蓝，朝气蓬勃的青，还有高雅的紫，闪烁着你多彩的光辉。你经常向人闪耀的白裙，是那么纯洁、神圣，是那么诱人，是那么令人喜爱。你的身躯也许只有三寸长一厘米大，却犹如一把巨扫，把人脑中的无知、邪恶和盲从通通清除干净，又扫进了真情、善良和智慧的珠宝。

你是老师传授知识时不可缺少的工具。由于你的付出，使我们一个个从年少无知的小孩迅速脱变成举止文雅、学识丰富的花季少年，又变成社会物质文明和精神文明的建设者。而你，却化成丝丝微小的粉末飘逝人间。你是人类文化的继承者和传递者，却默默无闻地奉献着自己的一切，不留芬芳垂青历史。

你是人类畅游知识海洋的向导、探索自然奥秘的明灯、攀登科技的云梯……

青鸟是个美丽的童话，从小，我就知道青鸟是幸福的象征。

从我诞生在这个世界上开始，短短的十三年，我从来不知道什么是生离死别。但让我第一次感觉到青鸟的存在，那是在一场大地震，当十一岁的我，懵懵懂懂的什么都不了解。

但我依稀记得，年幼的我惊愕的看着一场可怕的天灾，一口气带走了多少的宝贵生命，但在我稍微懂事后，我才知道自己有多么幸运，可以毫发无伤的活了下来，有很多跟我同年龄的小孩，在那场灾难里告别了人世，再也没有机会长大，看看这个美丽的世界。相较之下，我是多么幸福?

有了这个体悟，我开始认真的看待我每天听到、看到、摸到的一切，这世界的美好真的不是每个人都能拥有的呀!

我告诉自己，回报青鸟的最佳办法，就是随时有一颗惜福的心，有一张爱笑的脸庞，有一个随时愿意拥抱周围亲友的怀抱。

我想，我的青鸟会一直陪伴着我，而我，会笑着跟它一起度过人生的起落，快快乐乐的长大。

献身精神，在激励着中共中央批后被国务院授予的荣誉称号。被评选的代表，是当之无愧的时代领跑者评选劳动模范。

社会学家艾君2005年在《劳模永远是时代的领跑者》一文中这样解释。他指出，劳模即劳动模范和先进工作者简称。劳模是工人阶级的优秀代表，是民族的精英、国家的栋梁、社会的中坚、人民的楷模，劳模是时代的永远领跑者。

他在谈到劳模到底意味着什么时提出了一种观点。艾君认为，“劳模”，意味着它代表着是一种饱含感情的符号;劳模，意味着“光”，是一种能照亮黑夜，温暖人心的希望之光;劳模，意味一种“文”，是一种人理之伦、人生之道的“人文”;

18、品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。

——重庆市考生《馨香一缕》

19、平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝彩又何妨?

——摘自安徽省考生《掌声为自己响起》

20、赞美是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火，是以自己的心去发现别人的心，是春风细雨润物无声。

——安徽省考生《渴望赞美》

21、冬没有春的繁华，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，而她所独有的就是那份圣洁，刚毅，无私的品质。

——淄博市考生《冬的个性》

22、是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊!

——荆州市考生《把爱心带给他人》

23、创新是告别过去，创新是把握现在，创新是迎接未来。

——重庆市考生《酷》

24、怎么样，烦恼多多。但我始终相信，再阴的天气，也会晴的。

——临沂市考生《成长中的烦恼》

25、于是我重整旧的行囊，撑去身上的埃尘，把昔日的虚幻换成凝重，用曾经的坚定在脚下踏出深深的印迹。迈进，向着前方，无悔地迎接那生命的辉煌，创造那生命的火红。

——河南省考生《当我面对朝阳的时候》

26、我感激自然，感激它那天使般的音符，是它赋予了我如风、如花、如草一样的性格，是它让我陶醉在另一个幸福的世界里。

——益阳市考生《感激》

27、在人类社会发展的历史长河中，谁也不会一帆风顺地到达理想的彼岸，总会有坎坷，总会有惊涛骇浪，因此(说，时时处处都需要把握人生的坐标，找准的自己的位置。这样，灿烂的明天，美好的未来一定会属于你。

——河北省考生《把握人生坐标》

28、人生在世，不仅要有气节，不卑不亢，而且应让自己的生命有意义。

——河北省考生《生命在你手中》

29、怀着一颗赤诚的心，豪不掩饰地，将你最灿烂的微笑播洒到世阔的每一个角落，散布到生活的每一个空间，你的生命，会因此绽放出绚丽的花朵。

——荆州市考生《把微笑带给生活》。

30、没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静?没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存?

——安徽省考生《人生需要掌声》

31、艺术是美的，可是合作创作的艺术更美，正因为人类懂得了合作，才为世界创作了更多的美。

——南通市考生《合作》

32、爱心是一个民族最可宝贵的灵魂，是一个国家最为坚强的堡垒。只要爱心尚存，无论遭遇多大困难，都能挽狂澜于既倒，挽大厦于将倾。

——荆州市考生《把爱心带给他人》

外延和内涵属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象;而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。

命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：对农村合理的全、畜、机动力组合的设计这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的人，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用人，其外延不当。同理，畜可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢?所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用劳力与畜力，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象。

入夜，繁星点点，灯光迷离，银星与灯光链接在一起，分不清哪是星河哪是灯海，远处一座座拔地而起的山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的骏马，形态各异。群山的后面是黑天鹅绒似的夜幕，一群小星星一闪一闪的，像天堂传来的灯火，又像是天使的眼眸，漂亮迷人。就像一件纯黑的衣服上镶着许多闪亮的纽扣。

我爱仰望星空，思接千载，神游八荒，这颗颗星辰，就如那些伟人，永生而且发光，留给人的是思索和真理。

童年时幼稚的我最喜欢躲在奶奶的怀抱中数天上的星星，一颗.两颗.三颗.四颗.........可总是数不清，我埋怨星星为什么总跟我捉迷藏。此时星星还是一动不动的镶在夜空上，那么悠远.那么洁净.但是夜空下却早已物是人非。

突然一道清冷的光线将我深深吸引，顺着光望去。那是怎样的一道风景啊!一轮圆月镶嵌在山与山的交界处，宛如一尊白玉雕就的仙女，美得使人落泪，圣洁得使人下跪。整个画面给人凄清欲绝.无限空阔的特殊感觉，既使人想到“高处不胜寒”，有使人想到“空照秦淮”的种种意境。明月离我那样近，仿佛张开双臂就可以抱住它。明月，奇伟.瑰丽，大放异彩，使那些镶嵌在天空中的星星顿时失去了光彩;明月，纯洁.无瑕，把自己皎洁的光无私地献给万物。一片白纱似的云儿从月上轻轻拂过，这时的月亮，仿佛是个靓丽的少女，拿着一块青纱遮遮掩掩，时时流露出羞涩之美，我闭上双眼，感受着它所散发发浓浓诗意，不得不感叹，这真是天的创造的神奇，自然造就的魅力。

我记得曾经看过一本书叫《宇宙的孤儿》，上面有这样一段话：“每个人都是茫茫无际的宇宙里，沙砾般渺小的孤儿。因为我们都是宇宙的孤儿，因为我们都是零零散散生地到这个世上，然后零零散散地死去的孤儿，所以我们不努力去让自己发光，就会被宇宙的黑暗吞噬，就会消失的无影无踪。”

因为孤独，所以才需要朋友，需要一个集体，陪着自己一同走下去。

但是不管哪一个班级.集体，不管关系有多好.多密切，最后都是免不了一散，都会成为过去，成为记忆。只有曾经快乐过的记忆，才是真正伴随一个人一生的伴侣-------其实，说到底，是孤独的吧。

仰望着夜空，就像压在头顶上一样的.使人窒息的黑暗。

在这个无限膨胀茫茫无际的宇宙里，地球，显得像一颗沙砾一样微不足道。这颗蓝色的“沙砾”上，有六十亿个人。我们每一个人------对地球来说，同样像一颗最渺小的沙砾一样微不足道。想到这儿，忽然觉得头上的夜空变得如此黑暗，如此无垠，如此残酷。天空中那些或明或暗的星星，它们正在努力让自己发出最耀眼的光芒，它们也不想被宇宙的黑暗所吞噬吧!

其实我也明白。

在最困难的时候，只能靠自己。

有句俗语：“求人不如求己。”我非常赞同这句话。

虽然不知道明天会有多么巨大的困难等着我们，

但是我相信在我们不断成长与探索中，

未来正一点点揭开它神秘的面纱。

我相信当拼搏的双臂收拢时，

抱住的将是你我欣慰的欢笑!

什么叫语文素养?全国小语会会长崔峦认为，语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。《课程标准》总目标中所列的10条，是对接受义务教育的每一个学生在语文素养方面的基本要求。如果达到了这10条要求，就应该认为“全面提高了学生的语文素养”。笔者把“语文素养”的内容从低级到高级。从简单到复杂分为6个层次：

第一，必要的语文知识。离开知识的能力是不可设想的，轻易否认语文知识对语文学习的指导和促进作用，容易使语文教学走向非理性主义的误区。在小学阶段，教学一定的汉字音形义的知识、基本的语法和修辞知识、常用的段落和篇章结构知识、基本阅读和写作方法知识等，是非常必要的。语文学习必定涉及语言知识学习，知识是一定要教的，但教什么知识，如何教知识，还有很多需要我们认真研究。

第二，丰富的语言积累。语文学习的主要内容是一篇篇具体的范文，这就决定了语文教学必须让学生占有一定量的感性语言材料，在量的积累的基础上产生质的飞跃。掌握3500个左右常用字和汉语常用书面词汇，背诵一定量的语段和优秀的诗文，阅读一定量的课外书籍，是形成语文素养的基础。

第三，熟练的语言技能。熟练的技能到了一定程度就成为一种能力。语文教学必须在大量的语言实践过程中，培养学生查字典、朗读、默读、说话、听话、作文、写字等基本技能;让学生学会运用多种阅读方法和常见的语言表达方式，能掌握常用的思维方式，善于把自己独特的思维结果用规范的语言进行加工和表述，初步具备收集和处理信息的能力;能根据不同语言材料和不同交际场合适当地使用语言，最终形成良好的语感。

第四，良好的学习习惯。语文教学必须牢记叶圣陶先生的名言“教是为了不需要教”。教学中要让学生掌握最基本的语文学习方法，养成语文学习的自信心和良好习惯。如，勤查工具书的习惯，不动笔墨不读书的习惯，认真听讲的习惯，书写整洁的习惯等。

第五，深厚的文化素养。语文教学要让学生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高学生的文化品位和审美情趣，养成实事求是、崇尚真理的科学态度;欣赏汉字的形象美，培养热爱祖国语言文字的情感;领略中华文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人类优秀文化营养。

第六，高雅的言谈举止。语文教学要注重培养学生的儒雅气质和文明举止。与人交往态度要大方，谈吐要文雅，能根据不同场合选择合适的措辞。要敢于提出自己的想法，也要耐心倾听他人意见，尊重他人的观点。要勇于承认自己的不足，欣赏他人的优点和长处，学会文明地和他人沟通和交际。

可见，《课程标准》中语文素养的内涵是非常丰富的。它绝不是一种纯粹的语言技能，而是一种综合的文明素养，是个体融入社会、自我发展不可或缺的基本修养。语文素养概念的提出，使语文教学在弘扬科学理性精神，注重语言的准确、简明、实用，满足国家现代化生产的基本要求，与防止把人工具化，注重创新思维的培养、人文精神的熏陶、完美人格的塑造这两者的矛盾张力中寻求一种平衡。这是对《语文教学大纲》的历史性超越。

思考：看似简单的四个字“语文素养”，很多时候也许语文老师本身都没有真正理解，或者说语文教师自身的语文素养还有所欠缺。根据上面所述，我觉得，语文老师首先应该提高自身的知识素养。中国文化博大精深，语言文字精妙传神。语文肩负着传承文明，传播文化的神圣使命，语文具有丰富的文化内涵和较高的文学品位。但在实际的课堂教学中，学生对语文的兴趣并不大，甚至有点讨厌语文。这里有教育观念的原因，更有我们语文老师自己的知识素养不高的关系。有些老师上课时，语言单调贫乏，干瘪无味，颠来倒去就那么几个词，即无丰美的词句给人以审美的享受，又没有旁征博引给人以视野的开阔。这实际上是语文老师受文化与学识的制约。语文课程涉及的专业知识面极广，上至天文地理，下至市井风俗，涉及古今中外。作为语文老师，要努力使自己成为一个博学多才的“杂家”，要大力发扬多看书的风尚，丰富自己的人生阅力，关注我们生活里的热点、焦点，寻找能引起学生心灵共勉的切入点，把生活的源头活水引进课堂，才能使学生心田永远流淌着汩汩清泉。

青春意味着什么？我不禁陷入了深深的思考。

有人会说，青春不就意味着年轻、精神、活力、开朗、赶时髦嘛！

我说：青春最主要的是要勇于战胜懦弱和挫折的精神。

现在的我们拥有让人羡慕的青春，拥有金钱难以买到的资本，但我们绝不能肆意的挥霍它．

著名作家海轮凯特在她美好的青春时期，正当她志气昂扬对未来充满无限向往时，厄运却偏偏降临在她头上，年仅二十岁的她，竟半肢瘫痪，只能在轮椅上度过她的一生，但她最终却成为了著名的作家。

著名的音乐家贝多芬也是如此。说到贝多芬就不禁让人想起一些优美的乐章。其实他从小时候起就生活在一个暴力家庭，当他在美好的青春时期，却因种种因素而造成了耳聋，听不见人间万物发出的声音，但他最终却还会成为了著名的音乐家。

他们之所以没有因残疾而变成碌碌无为、自暴自弃的懦夫，反到成为了人人敬仰的著名人士，就是因为他们有永不熄灭的求知的渴望和追求事业成功的欢乐和热情。他们身残但志不残，他们有敢于战胜懦弱、挫折、敢于求知的精神。

在求知的道路上难免会有各种原因造成的失误，但这决不能熄灭我们心中那热烈的充满渴望的心。

年轻，不是人生旅程的一段时光，也不是红颜、朱唇和轻快的脚步，它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维的一段勃勃生机，是使人生春意盎然的源泉，只要心灵不老，我们都将拥有一个永远年轻的生命。

光阴是可以在人的容颜上留下印迹，而热情之火的熄灭则在心灵上留下疤痕、遗误。缺乏自信，会扭曲人的灵魂，并将青春化为灰烬。

我们应该明白上帝在赋予我们青春的同时，也赋予了我们很多的责任。在我们成长的过程中。有多少人给我们无私的爱，父母、师长的关爱，同学、朋友的友爱，或在你迷失道路时，陌生人的一句安慰话，这些都是无私的爱，都浇灌了我们的青春之花。所以，如果我们不重视青春，草草地浪费了青春时光，那样既对不起自己，更对不起那些爱自己的人。

不要畏惧失败，因为失败的背后定会有成功的迹象；

不要害怕寒冬，因为寒冬的背后定会有温暖的春风徐徐吹来；

不要恐惧挫折，因为挫折的背后定会有更坚强的自我。

年轻，就是理想；年轻就是信念；年轻，就是坚持。坚持我们对生活的热爱和向往。坚持我们对人生的不断探索和追求！

那么就让我们在失败中鼓起勇气，树立自信；让我们在寒冬中乐观向上；让我们在挫折中磨练自我。让我们一起珍惜青春，在青春的天空中快乐的展翅飞翔吧！

在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。

一个人做的事好与坏，需要别人评价;一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀;一个人要想得到别人的信赖，需要自己先付出努力。

富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心与信赖，他不能融入大众的爱。

穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情与关怀，他融入了大众的爱。

要想得到别人的一点爱，就必须先去多爱别人一点;要想得到别人的一丝情，就必须先给别人一丝情。

我们平等地来到这个世界上，没有富人与穷人之分，没有纯洁与狡诈之分。只是因为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有了富人与穷人。

人生就是这样，不然怎么会有坎坷与曲折的道路，有拼搏与奋斗的意志，有悲伤与激情的感慨?

想得到别人的喜爱，何不把自己的身份降低一些?想得到别人的笑语，何不把属于自己的快乐和别人分享?想得到别人的信赖，何不把自己的真心坦露出来?

只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞梦想。

只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲不会拒绝你内心的纯洁。

只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。

只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜爱。

不是幸福之神不肯光顾，而是幸福在你身边徘徊时，你没有很好地呵护她。

不是别人对你不予理睬，而是你用金钱的面具将自己罩住，使别人感觉不到你的善心。

当你改变了生活状况时，不要试着改变别人的心态，要试着把自己改变，要使自己和别人心心相印。

人生的内涵，与时俱进，试着改变自己的缺点，试着善待别人，人与人之间就不会再有什么隔膜，你就会得到大家的认可和欣赏。

《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范，但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，男盗女娼，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。

洪应明所借助的社会文化心态重构的有力武器，是人的生存意识，洪氏将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定势，价值取向，心理状态，行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展，应该说，这是具有战略眼光的。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。

傅连璋在序言中也直截了当地提示这一看法，他说：“今日世界，唯一流行病，则争权夺利而已。推原病之所由起，公德之败坏，由于私德之废弛，人心之嚣张，由于道心之汨没，坐使权利之病深入膏肓而不自知。始而病已，继旦病人，终则病国矣”。傅氏一医家，治身病有术，治国无方，其得《菜根谭》，直认作治世良方，救国药石，故捐养病之资，藉为播道之助，刊行分发，以利于世。由此，也可见洪氏之书的价值。洪氏《菜根谭》对重构社会文化心态的课题作了有益的探索，如何进一步拓宽领域，深入考察社会文化心态，将是一个功在当代，利在千秋的学术事业。

五月令人向往，值得赞美。上世纪之初，1919年五月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。直到现在2015年，以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神一直激励着中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。五四精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求，其精髓世代相承，升华为爱国主义的一种体现，在不同的历史环境中，其主旨各不相同。五四时期，爱国主义集中表现为救亡图存;新中国建立后，表现为报效国家的拳拳之心;拨乱反正时期，表现为对真理的追求、对国家未来命运的关切。那么，今天的爱国主义新内涵是什么呢?

回顾影响较大的爱国主义思潮和行为，从1999年抗议美国轰炸我驻南联盟大使馆，到2001年中美南海撞机事件，直到发生的抗议日本政府和右翼势力对历史倒行逆施的诸般行动，实际上我们已经可以清晰地看到当代爱国主义新增添的精神内核与价值述求：

在国际交往日益频繁、全球化不可逆转的浪潮中，维护我们的国家利益和民族利益;

在中国发展世人瞩目的背景下，寻求我们国家在世界上全新的定位和方向;

在对外开放交往日益扩大的现实中，探讨构成我们民族精神、民族性格的新内容。

我们应当认识到，当代爱国主义是一种比其他任何时候都更强烈的期望国家富强、民族复兴的愿望。在新的历史时期，这种爱国主义应该体现出理性的思维、开放的心态和发展的眼光。如果发挥充分得当，她将重塑我们的民族精神，成为振兴中华的强大动力。而且，像过去任何重大历史时期一样，青年群体必将在其中扮演积极而具有建设性的角色。

与过去几十年的爱国主义不同，当代爱国主义更为集中反映在中国与外部世界的交往上，表现出一种强烈维护国家利益的愿望。这愿望，又以中国的快速发展与日益强大为心理依托，力求实现百年以来我们“自立于世界民族之林”的理想，赢得我们在世界上真正的平等地位。

当代爱国主义本身也是一种思考，一种基于国家、民族和个人现状与未来的思考。青年，作为爱国主义思潮和行为的主力军，我们有必要关注这样一个问题：是什么原因造成这个群体10年间一种显而易见的转变——从热衷模仿西方文化，到爱国主义成为广泛的情感共鸣?

第一个答案是我们发展了，以及发展中由于各种冲突而产生的反思。基于和平、发展和开放的现实，探索民族精神和民族性格的新内容，乃是我们民族未来的立身之本，也是我们当前无法推辞的责任和义务。正是此时，青年由于其敏感和活跃，开始自发地以爱国主义的形式进行探索和尝试。对于当代爱国主义的实质内涵，我们还需要思索。如：在面对别国敌对行为时，是否抱着不分析不鉴别的横扫一切的偏激态度?对于被侵略的历史记忆，我们应当怎样既以史为鉴，又面向未来?我们在表达个人情绪时，是否负责任地考虑到国家大局和民族利益?在手段与目标之间，是否应该遵守合理合法的表达方式?爱国主义作为一种精神追求，除了情感表达，又将如何具体地落实到我们的学习和工作中?所有的这一切都需要我们思考并寻求答案。

青年，自五四运动以来，他们一直以自己的敏锐和热血青春推动历史进步。同时，青年也与这种进步一道成长，肩负起对于这个国家的历史责任，塑造起具有时代光芒的民族精神。相信，赢得过巨大光荣的中国青年，必将在新的历史时期，赢得更大的光荣。

2016年全国两会，是一个在重要历史节点召开的盛会。站在“十二五”收官、“十三五”开局的历史关口，如何按照中央“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，抓住机遇、应对挑战?如何深入贯彻五大发展理念，以供给侧结构性改革为主线，挖掘经济发展新动力?会聚北京共商国是的代表委员们将展开讨论、建言献策，制定出行动纲领。

[热点1]“十三五”规划：引领新常态开拓新境界

到2020年全面建成小康社会，“十三五”是冲刺的5年。“四个全面”战略布局如何继续推进?创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念如何“落地”?作为一份引领国家开创发展新境界的纲领性文件，两会审查、讨论的“十三五”规划草案，将回答国内外关注的诸多“中国之问”。

国家行政学院教授汪玉凯表示，全面建成小康社会是“中国梦”的具体体现。发展是硬道理，是解决中国问题的关键。要继续全面深化改革，加快创新发展步伐，不仅要保持一定的发展速度，更要强调发展的科学性和可持续性。在这一进程中，增加百姓获得感至关重要。

[热点2]供给侧改革：“高频词”化为具体“路线图”

自去年底的中央经济工作会议后，以去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板五大任务为重点的供给侧结构性改革正式启动。新常态下，供给侧改革正从“高频词”化为政府、企业明晰具体的改革“路线图”。

国务院发展研究中心资源与环境研究所副所长李佐军说，经济转型既要稳定消费、投资、出口的需求侧“三驾马车”，更要靠制度变革、结构优化、要素升级的供给侧发动机来推动。供给侧还有哪些不合理、结构性改革如何发上力等，将成代表委员讨论焦点。

[热点3]扶贫攻坚战：吹响冲锋号立下“军令状”

“小康路上，不让一个困难群众掉队。”到2020年让7000多万贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽，是十八届五中全会既定目标，也是我国对全球减贫事业的庄严承诺。

从层层立下“军令状”到22个中西部省区市考核扶贫成效，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。精准扶贫还有哪些障碍?哪些政策需要改进完善?代表委员将带来大量一线情况与真知灼见。

国务院发展研究中心研究员张立群表示，立下“军令状”，关键看执行。要督导各级政府精准扶贫，还得运用好考核“指挥棒”，真正提高扶贫实效。

[热点4]慈善法审议：“怀胎”十余年有望“呱呱落地”

慈善法草案将提交十二届全国人大四次会议审议。历经十余年努力，我国关于慈善事业的首部立法将走上前台。草案经过两次审议，多处修改，此次提交审议后还将有哪些变化，将成为今年两会一大看点。

全国政协委员、中华全国律师协会副会长朱征夫表示，慈善立法将对我国慈善事业发展产生重要影响。开展募捐的主体需要什么资格?“互联网+”慈善如何开展?骗捐诈捐如何预防?税收优惠如何实施?慈善信息如何公开?这些问题都将得到解答。

[热点5]司法改革：为全面小康提供有力法律保障

在前两批共18个省市司法改革试点基础上，今年司法体制改革试点将在全国各地推开，成为全面深化司法体制改革的攻坚之年。完善司法人员分类管理制度、完善司法责任制、健全司法人员职业保障制度等司法改革的基础性措施如何深入推进，引人关注。

公正司法事关人民切身利益，事关社会公平正义，事关全面推进依法治国。武汉大学法学院教授洪浩说，司法改革要在解决影响司法公正、制约司法能力的深层次问题上取得重要进展，为全面建成小康社会提供有力法律保障。

[热点6]民生改善：共享改革发展成果

党的十八届五中全会公报提出，按照人人参与、人人尽力、人人享有的要求，坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期，注重机会公平，保障基本民生，实现全体人民共同迈入全面小康社会。

民生短板如何尽快补齐?公共服务如何完善配套?一系列民生新期待，将成为两会热点。中南大学行政管理系主任吴晓林说，要作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感。

[热点7]创新驱动：社会经济发展新动能

创新正被摆在国家发展全局的核心位置。屠呦呦获得诺贝尔科学奖、C919大型客机总装下线、“悟空”卫星升空探索暗物质粒子、科技成果转化法修订实施、新登记企业“井喷”、创新创业平台到处落地生根、创业投资迅速增长……一系列创新标志性事件，透出中国经济社会发展正发生重大变革。

中科院院士薛其坤说，“十三五”期间科技创新将为引领经济发展新常态、增添经济发展新动能提供强大支撑，科技创新作用更加突出、任务更加紧迫。

[热点8]绿色环保：让执法监督“硬起来”

从中央提出绿色发展理念，到大气污染治理写入31个省区市政府工作报告，再到“十三五”规划建议中强调环保，社会各界对加快建设美丽中国充满期待。

国家行政学院经济学教研部副主任张孝德认为，“十三五”开局，绿色发展需要全社会共同努力，在各领域制定切实的具体措施和路线图。约束性指标要更明确、考核监督要更有效，关键是加强执法监管。

[热点9]拓展空间：“中国方案”潜力巨大

“一带一路”、京津冀协同发展、长江经济带建设三大战略深入推进;“一带一路”战略为经济发展创造了良好的国际环境;亚投行、金砖国家新开发银行等已经起航，G20将吸引更多目光。中国推进更高层次的开放发展路线图，将在今年两会上更加明晰。此外，新一轮的东北振兴也令人期待。

中国社会科学院国际战略研究室研究员邵峰认为，新形势下，中国需要更开放的视野，在更大范围优化配置资源，形成全方位的主动开放格局，加快实现更高层次的开放发展。

[热点10]政府自身改革：建设廉洁政府为改革发展添动力

党的十八大以来，打造法治政府、创新政府、廉洁政府和服务型政府成效显著。从一批批行政审批事项取消和下放，到推行“权力清单”“责任清单”，政府“法无授权不可为”的理念日益深入人心。 同时反腐倡廉推动市场建立公平公正的秩序，提升了政府公信力，为改革发展增添动力。

南开大学周恩来政府管理学院教授徐行表示，近年来的政府工作报告都对政府自身建设提出新要求。人们期待着进一步明确政府权力边界，继续加大简政放权力度，消除寻租腐败的空间，建立政策落实的责任机制和督查问责机制。

腊八节及驱傩日，并非节日复兴的重点。这里只做简单的介绍，并提出节日文化复兴的基本构想，供有兴趣过节的同胞参考，使大家多一种节日文化选择。

另外，按照传统，腊八节前一天举行驱傩仪式，这两种节日文化时间接近联系密切，故合在一起加以介绍。

1 腊八节的由来

每年农历的腊月初八是腊八节，“腊”即“腊月”的意思，为什么农历十二月被称为“腊月”呢?史学研究者指出，在我国古代，“腊”本是一种祭礼，称 “大腊”。在商代，人们每年用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵。其中的冬祀的规模最大，也最隆重。后来将冬祀称为“腊祭”。因此人们便把十二月称为“腊月”，将举行冬祭这一天称为“腊日”。腊日当时并不固定哪一天。到了汉代，才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”，并不吃腊八粥，只是祭祀诸神的日子。直到南北朝时，才将农历十二月初八固定为“腊八节”。人们借此祭祀祖先和天地神灵，并祈求丰收和吉祥。

众所周知，腊八节最普遍的风俗就是喝腊八粥。腊八粥的来历来众说纷芸，大致有以下几种传说：

1 “佛祖修行”说：

据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

2 “牧女乳糜救佛祖”说：

这是流传最广泛，也最被认可的一种说法。传说佛祖释迦牟尼离开宫殿修行，但苦苦修行多年一无所获，他想到河中沐浴，清醒一下头脑，沐浴过后却因身体羸弱，无力爬回岸上。牧女苏耶妲(意为善生)将他拉上岸，并给他了一碗用米、栗等熬的粥。佛祖吃后精力充沛，来到菩提树下幡然觉悟。此日恰巧是农历十二月初八。佛门弟子将粥视为良药，寺庙每年在腊八这天以粥供佛，并向世人布施。受此影响，我国民间逐渐形成了腊八吃粥的习俗。

3 “秦长城修筑”说：

传说秦修长城时，民工常年吃住在工地，但粮食要靠家人送。有的人因家遥远或贫穷，粮食不能及时送到，有一年腊八这天，民工们断了粮，大家翻搜粮袋，将收集的豆、米等各种粮食会集到一起，熬了一锅粥吃了，但最终还是饿死了。为了悼念这些民工，人们每年到腊八就吃腊八粥。

4 “宝娃悔过”说：

传说有一个叫宝娃的人懒惰贪玩，而且生活奢侈，不久把父母留下的家产糟蹋完了。这年腊月初八，别人都开始准备年货，而他家却粮仓见了底。望着满面泪水的媳妇腊花，宝娃羞愧难当。乡邻们闻讯东家一碗米，西家一碗豆，送来了各种粮、菜。腊花将乡亲们送来的粮菜合到一起，熬了一锅粥，解决了一时的困难。从此，宝娃不仅勤奋劳动，而且生活节俭，很快富裕起来。为了让宝娃永远记住这个教训，腊花每年腊八就熬腊八粥。人们为了用宝娃的故事教育子女，也在这天吃腊八粥，渐成风俗。

5 “张家败家子”说

有民间故事说，一张姓富翁老年得子，对其万分溺爱，老两口刚过世，这小子便大肆挥霍败家，很快成了穷光蛋一个。腊八那天，北风呼啸，小张饥寒交迫，把家里各处粮囤的囤底子扫了一遍，将扫出的各色粮豆煮了一锅粥，但粥未熬好，人已冻饿而亡。以后，人们便在腊八弄些杂粮杂豆熬粥吃，以此告诫后代，凡事不可奢糜，不然连粥也喝不上。

不要小看了腊八节，这一节日具有承前启后的作用，它的到来，标志着中国传统大春节序幕的正式拉开。民谣曰：“腊八，腊八，小孩要炮，姑娘要花。”从这天起，人们就开始置办年货，迎接一年一度的新春佳节。还有民谣说，“老太太，别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，漓漓拉拉二十三。”腊八已经到了，春节还会远吗?换言之，以冬祭为序曲，以腊八为标志，辛劳一年的华夏人民开始进入了一年中最安逸、最舒适的时段，汉民族的狂欢月就要开始了。

2 传统腊八节的主要民俗

①喝腊八粥

说到腊八节，就不能不说节日中最普遍、最重要的风俗，喝腊八粥。腊八粥又叫七宝五味粥，在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国许多地区的人民仍保留着吃腊八粥的习俗。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子 、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的，其它的各种用料可谓应有尽有、不一而足。

按照古俗，人们从腊月初七晚上就开始淘米、洗料，然后下锅用大火烧开，再用小火慢熬，一直熬到次日早晨。腊八粥熬好后，先要敬神祭祖，再分给亲戚朋友，最后家人才一起吃腊八粥。

有文章为人们描述了过去人们做腊八粥的过程和腊八日的景象：“中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北京的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。 更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上果狮。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活像头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其年年有余的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。”

②其它食俗

豆腐：是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

翡翠碧玉腊八蒜：泡腊八蒜是北方，尤其是华北地区的一个习俗。顾名思义，就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。

腊八面：我国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

煮“五豆”：有些地方过腊八煮粥，不称“腊八粥”，而叫做煮“五豆”，有的在腊八当天煮，有的在腊月初五就煮了，还要用面捏些“雀儿头”，和米、豆(五种豆子)同煮。据说，腊八人们吃了“雀儿头”，麻雀头痛，来年不危害庄稼。煮的这种“五豆”，除了自食，也赠亲邻。每天吃饭时弄热搭配食用，一直吃到腊月二十三，象征连年有余。

关于煮“五豆”也有个民间传说。相传，宋朝欧阳修不得势时，卖文谋生。遇一李姓员外女飘彩选婿。欧阳修中彩后，李员外嫌贫爱富，将女儿逐出门外。李小姐倒是一位义气女子，誓与欧阳修终生为伴，有情人终成眷属。从此，欧阳修便把卖文得来的钱交给妻子掌管。其妻节衣缩食，勤俭持家。每天早上只吃豆子稀饭，苦日子熬到开科，妻子取出平日攒下的银子给欧阳修作盘缠。欧阳修问银从何来，其妻说是吃豆子稀饭省下的。后来，欧阳修金榜题名，一步身荣，做了大官，携妻赴任。妻子怕他坐了高官，忘了根本，就在腊月初五给他煮了一顿五种豆子的稀饭。欧阳修一尝，连说：“难吃!难吃!”妻子接着就讲述了过去经历的苦难。欧阳修深感妻贤，他给家中定了个规矩，每年腊月初五吃豆子稀饭。流传到民间，就形成了煮“五豆”的习俗。

民谣日：绿豆绿，莫忘苦当初;黄豆黄，莫忘做文章;豇豆豇，莫忘菜汤汤;蚕豆蚕，莫忘三更寒;豌豆豌，做官且莫贪。 xzhufu_com

由于腊月初五距初八很近，当地人就把煮“五豆”和“腊八粥”混同一起了，把“五豆”也叫“腊八粥”，实际上“五豆”和“腊八粥”是两种不同的概念。

③其它风俗

中原地区有用腊八粥喂枣树的风俗。用刀、斧砍破枣树皮，将腊八粥糊入斧痕谓之喂枣树。这样来年枣树就可以多结果。民谚曰：“砍一斧，结石五，砍一刀，结十稍。”足见人们期盼丰收的心愿。

有的地方腊月初七夜，家家都要为孩子们“冻冰冰”。在一碗清水里，大人用红萝卜、白萝卜刻成的各种花朵，用芫荽作绿叶，摆在室外窗台上。第二天清早，如果碗里的冰面冻起了疙瘩，便预兆着来年小麦丰收。然后将冰块从碗里倒出，五颜六色，晶莹透亮，煞是好看。孩子们人手一块，边玩边吸吮。据说，清晨，有的农人一起床，便去河沟、潦池打冰，将打回的冰块倒在自家地里或粪堆上，祈求来年风调雨顺，庄稼丰收，表达了劳动人民期望丰收的美好愿望。

3 关于驱傩日

腊八节前一天或当天，民间有驱傩除疫的风俗。这就不能不谈到一个具有广泛性的文化现象：中国的傩文化。

中国的傩文化，已经形成一个专门的学术领域，可以说，就这一话题展开讨论，一本书都是不够的。中国傩文化内涵极其丰富、多元和复杂，形态千变万化，传统文化很多现象，都与中国的傩文化有千丝万缕的联系，只是我们熟视而不知罢了。比如二郎神、关公崇拜、社火、角抵戏、面具艺术、药王崇拜、桃花崇拜、锺馗等等，皆可以归入傩文化系统之中。我国的傩文化既悠久又面临着极大的生存困境，很多傩文化形态已濒临灭绝，我国已将傩文化申报世界非物质文化遗产项目。

专门研究傩文化的学者指出，傩文化是中国传统文化中多元宗教(包括原始自然崇拜和宗教)、多种民俗和多种艺术相融合的文化形态，包括傩仪、傩俗、傩歌、傩舞、傩戏、傩艺等项目。其表层目的是驱鬼逐疫、除灾呈祥，而内涵则是通过各种仪式活动达到阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、国富民强和天下太平。目前，它仍活跃或残存于汉族和20多个少数民族的广大地区，涉及到二十四五个省、自治区。

如果爱上你也算是一种错，我深信这会是生命中最美丽的错，我情愿错一辈子。小编收集了七夕最有内涵的表白句子，欢迎阅读。

清风，是我对你轻柔的呼唤;花开，是你把我的双眼填满;雨滴，是你拨动我动人的心弦;阳光，使你的笑脸更加灿烂。

如果爱上你也算是一种错，我深信这会是生命中最美丽的错，我情愿错一辈子。

看著微笑的你，突然发现，我真是世界上最幸福的人。

咀嚼你的名字，感到温存;吟唱你的名字，特别温暖;呼唤你的名字，感觉温馨;书写你的名字，开满莲花的池塘到处都是你的温情。

冬天过去，春天到来。心儿等待，等待真爱。脚步不需徘徊，眼里不再疑猜。大胆敞开胸怀，勇敢表露挚爱。命运自己安排，爱情自己主宰 。

常常的我会把你想起，怎么都无法忘记;常常的我会把你牵挂心里，怎么都挥之不去;常常的我会把自己心门关闭，因为心里装的满满都是你。

爱情的酒只有一杯，要仔细的捧着它，交到爱人的手里，千万不要马虎大意，一旦弄翻了酒杯，只好兑上些水，再交给下一位。因为，爱情的酒，只有一杯。

球场上篮球是我唯一的信念，战场上勇敢是我唯一的信念，赌场上智慧是我唯一的信念，情场上爱你才是我唯一的信念。

蜻蜒飞，蝴蝶飞，蜜蜂嗡嗡将你追。春风吹，春光美，春暖花开心芳菲。千纸鹤，千颗心，无尽思念盼人归。心相印，爱相随，爱你一生一世不后悔。

亲爱的，车票我买好了!起点是今生，终点是来世，上车请遵守天长地久规则，人跟心不可随意伸出车外，不可中途跳车，希望我们能相爱到永久，永不分离。

没有春雨滋润哪有春暖花开;没有春风吹拂哪有香飘四海;没有春日高照哪有三阳开泰;没有上天安排哪有你我相爱。有你，我感激满怀，有你，我真心对待。

看着你的眼，我看见了大海，蓝天，更看到了美丽的未来!

我愿意一生守在你的身边，冬天做你的棉被，夏天做你的电风扇。

最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。

宝贝：最近我牙齿痛，因为常常晚上想你，那感觉太甜蜜了，会蛀牙。

你眼底的柔情，抵得住万语又千言，你唇边的浅笑，就是我的欢乐源泉!

有些人用嘴巴去爱，而我是用心去爱，也许我会失去很多，但我不会后悔。

茫茫人海中，相识了你，是一种缘份，只希望用我的真诚，换取你的真情。

时间的巨轮无法抹去我对你的思念纵使海枯石烂，你的身影永存于我心中。

这辈子最疯狂的事，就是爱上了你，最大的希望，就是有你陪我疯一辈子。

我心里有个小秘密你想不想知道?让风悄悄告诉你，我喜欢你，真的好喜欢。

我看到你，我怕触电;我看不到你，我需要充电。如果没有你，我想我会断电。

相遇总是点点头，想说总是难开口，视线相交的一瞬间，我已感觉到你的温柔。

如果爱上你也算是一种错，我深信这会是生命中最美丽的错，我情愿错一辈子。

我一直想谢谢你，谢谢你出现在我的生命里。我一直想告诉你，告诉你我真的很爱你。

你看到的，就是最真的我!一种永无止尽的感动!感动这世界有你与我这最美的存在!

牵你的手，朝朝暮暮，牵你的手，等待明天，牵你的手，走过今生，牵你的手，生生世世。

没有你的时侯，色彩是单一的，没有你的时侯，饭菜是无味的，没有你的时侯，我是空心的!

七夕的钟声敲响的那一时刻，我第一个想到的就是你，因为我想从此时刻开始与你牵手走过一生一世。

七夕将至，牛郎发微博一条：“七夕七夕，倍感惊喜，期待织女，共渡佳期!”织女评论如下：“银河两岸，难于相见，鹊桥之上，不见不散!”众网友纷纷转发，你转发了没?祝你七夕开心哦!

丝丝清风缠你心情万缕，绵绵夏雨拌我思念如潮。寄语白云朵朵，与你共赏七夕。说不尽相思苦，道不完爱你浓，七夕明月能传情，只望鹊桥可相会，爱你到永远!

七夕颁发七条禁令：禁假装工作忙不理我;禁发财忘了我;禁有时间不想我;禁有趣事不告我;禁有好吃的不带我;禁有好玩的信息不发给我;禁每天不快乐!

总有一些人牵肠挂肚难以忘记;总有一些日子温暖甜蜜最为珍惜。从春夏到秋冬，从陌生到熟悉，虽不时时联系，却总会惦记你。祝你七夕快乐!

有情人终成眷属，没情人数不胜数;痴情人风雨无阻，薄情人如狼似虎;豪情人以我为主，寡情人自甘清苦;多情人疲于应付，真情人非你莫属!

如果我有神灯，我将有三个许愿的机会。但我只要一个就够了!我将许下这个愿：我要你的无数个来生，与你热恋十万个世纪!

我愿是黑夜里的一盏明灯，为你照亮回家的道路;我愿是林间的一棵大树，为你遮挡烈日浓浓;我愿你星空中的一颗繁星，为你拂去孤单寂寞;我愿是空气中的一缕尘埃，可以与你形影不离。七夕将临，邀你共度，可行?

古有梁祝蝶双飞，今生遇你何为悲;白蛇升天许仙随，情感动天永不悔;七七见好雀桥汇，牛郎有心织女蔚;千古传情世人追。每句第4个字送给你!

今天是2013年的七夕，在七夕的钟声响起的时候，我把10圆硬币扔进了汉江，我立志在找到它之前我会一直爱你。

爱情是伟大的。它使得数学法则失去了平衡。两个人分担痛苦，只有半个痛苦;两个人共享幸福，却有两个幸福!

银河再宽，隔不断心与心的距离;分离再久，爱也不会随着时间尔改变;温暖的爱意被喜鹊带到我美丽的仙女身边，七夕情人节，我要做你永远的牛郎。

爱是缘分，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺。七夕到了，祝您爱情甜蜜，家庭幸福。

老天给我最大的恩赐就是让我拥有了你，拥有了你的爱!在这七夕之夜，我祝福我们永远在一起，永不分离!!!

我心灵并不空虚，但我的心里总有一个空的位置。没有人可以使用，因为那是你的专用座椅。

如果活着，是上帝赋予我最大的是命，那么活着有你，将会是上帝赋予我使命中最大的恩赐。

我很想对你说，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。

我想跟你说：爱是缘分，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺!

对你的思念太重，压断了电话线，烧坏了手机卡，掏尽了钱包袋，吃光了安眠药，唉!可我还是想见你。

或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断的爱你爱你竭尽所能地为你……

喜欢，就是淡淡的爱。爱，就是深深的喜欢。我希望以后可以不用送你回家，而是我们一起回我们的家。

因为我不放心我自己，才将我的生命托付了你，我已寻寻觅觅好几个世纪，此生不能让你从我怀中离去。

婚姻是看得的见的，爱情是看不见的;问候是看的见的，关心是看不见的。可是我爱你，却是显而易见的。

没有理由，爱你没有理由，在白天你是太阳，在夜晚你是月亮，下雨了你是我的雨伞，天冷了你是我的衣裳。

一张网，无形的网，互联网将铺天盖地的单车引入我们的生活。而我惊奇地看到了一个属于城市的内涵。

论亲历“补牌”的感受

“阿玥，运用你的数学天赋，看看这个数字是什么？”姐姐蹲在地上，一首托着小黄车后的金属牌，一手转着马克笔。诚然，金属牌上尽是苍夷，油漆的粉点隐约都凝结在了刮痕的末端。

“真的，你试试1或7吧”我端详了半天，似久别的情人望穿秋水班想要从两道刮痕中寻觅出原本的一丝倾角。姐姐点了点头，在本子上记了下来。

接着就是排列组合。我站了起来，无聊的嚼着口香糖。倏一下，好像有声清灵的“叮”音，阿姐跳起来抱着我：“阿玥，成功了，761084，成功了”。

姐姐迅速在牌子上落下一串数字，我嚼着口香糖，虽只是帮衬着姐姐做社团任务，却仍有那么一丝甜蜜冲刷而来，仿佛余晖照上桑榆那般淡淡的美好，那一刻，可以忘了麻木的腿，忘了衬衫里的汗。

见证一种规范的执守

小区的门卫大叔私下里被人喊作“包公大爷”——铁面无私。

但凡他执勤的门卫，必有一列整齐的单车，与门口“共享单车严禁入内”几个红红的大字交相呼应。

一次正好碰到他拦人。大叔坐在门卫室里，切了杯茶，突然眼睛一眯，活脱脱像只宣誓主权的豹子，一个健步跨了出来：“小伙子，车停东边”。骑单车的人愣了一愣，埋低了头，刚想混进来，大叔向前拉住他的车把，似是自言自语道：“哎，怪我，你们喜欢说左边”，一双锐利的眼神中飘着几分得意，眼角旁的皱纹一并弯了下来，弄得青年无奈地说了什：“是，是……”

惊鸿一瞥的细节

走在梧桐飘零的街上，一辆单车如蜻蜓点水般驶入这个宁静的画面里。车上下来一个小年青，耳畔的两侧垂直两根细细的耳线。我的视线顺势瞥了过去。他熟练地在手机上敲点锁了车。忽然，他退了两步，将被风刮倒在地的两辆单车扶了起来，理所当然的拍了拍手，继续往前走。

梧桐叶零零洒洒地飘着，少年两侧的耳麦是他暂绝外界的一份叛逆的孤傲，但那清明的眼里，仍有一份热情，那样理所应当，化成暖人的细节。

或许城市的内涵就在里面，有点人享受了它的便利，有的人以心换心去守护维持。

我作为城市的一份子，解读这样的内涵，承沿这样的内涵。

责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任和自由是对应的概念，责任事实上虽然不是时间上以自由为前提，而自由只能存在于责任之中。责任是唯独存在于上帝和邻舍的约束中的人的自由。负责任的人在自身的自由中行动。除了他的行为和他本人以外，再没有别的能够支持他，减轻他的负担，这个事实就是自由的证据。负责任的行动发生在义务中，这义务给予他自由，给予他完全的自由。同时，负责任的行动完全发生在相对性的区域内，发生在无数视角里，每一种特定的现象都在其中出现。社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民——中国以更加鲜明地形象呈现在世界面前。

责任能力简单地说就是指一个人对其违法行为承担责任的能力。不同的法律部门对责任能力的定义也是不同的。民事责任能力指民事主体据以独立承担民事责任的法律地位或法律资格。刑事责任能力是指行为人能够正确认识自己的行为性质、意义、作用和后果，并能依据这种认识而自觉地选择和控制自己的行为，从而对自己所实施的刑法所禁止的危害社会行为承担刑事责任的能力。

责任的两个基本要求

1)价值观要求。乙方主体必须按照甲方主体的价值观来处理有关价值事物，而不能按照乙方主体自己的价值观要求来处理有关价值事物，即乙方主体必须代表甲方主体的利益要求来进行决策和行为，而不能代表乙方主体自身的利益要求进行决策和行为。否则，将受到相应原价值处罚。

2)最大价值率要求。乙方主体必须按照“最大价值率法则”来处理有关价值事物，即乙方必须尽自己的最大努力、发挥自己的最大聪明才智，来履行责任。

责任的两种基本涵意

1)一是指份内应该做好的事，如履行职责、尽到责任、完成任务等。

2)二是指如果没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务，如担负责任、承担后果等。

小草，别看它小，但是它身上有一股顽强的生命力，不管风吹雨打它都不会屈服。

记得去年夏天，我在一个亲戚家住。突然，有一天下起了暴雨，我站在窗台边看着外面的景色，我一低头看见院里那几颗绿茵茵的小草，它们挺起胸好像在说：不管你下多大，我也不怕。顿时雨又下大 了，那几颗小草还在那里，没有向它低头，小草在雨中是那么的顽强，不管有多大的风、雨，它都不会屈服。时间不长，雨停了，我见院中那几颗小草长得还是那样旺盛，看不出一点坏的地方，让人见 到还以为是刚长出来的呢，雨后微风吹着小草，在院中摇来摇去，像几个在跳舞的小女孩，又可爱，又有活力。

从此以后，我不觉的小草很软弱，每个人要像小草一样，不管遇到多大困难，有了多大的挫折，都要像小草一样坚强。它虽然没有鲜花漂亮，没有树高，但是它很顽强，遇到什么事也不会低头，而是勇 敢的去面对风吹雨打。