乐观精神的议论文(汇总20篇)

一种”精神”或者”文化”是一个民族或者一个团队在长期的工作和生活当中，逐渐形成的一种成员之间共同的价值观念，工作方式和生活模式以及思维方式和性格特点。比如说，犹太民族是一个注重知识和精神信仰的民族，那么她的这种文化就会体现在每一个家庭重视教育上。一个企业如果他信奉的是一种“狼道文化”，那就要看她的每一个员工在工作的时候是否都体现了一种狼的品质：有很强的团队意识，有非常敏锐的商业眼光，有绝对的纪律观念，和知难不畏的勇气和毅力。

对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。

“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。

东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。

那么东山学校的现实精神又是什么呢？

目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为考试而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。

另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。

如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。

今年，“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。读了本报7月16日刊登的陈小城先生的《重塑“工匠精神》”，觉得深受启发，亦想一吐为快。

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢的精神理念。其内涵就是精益求精，注重细节，严谨专注，精致专一。但是，纵观当今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日桥、十天房等。这些问题不禁让人想起过去“跑步进入共产主义时代“的闹剧。作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神?还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?

工匠精神是对科学精神的回归，是对浮夸、浮躁风气的当头棒喝。马克思告诉我们，“在科学上是没有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏劳苦、奋力攀登的人，才有可能到达光辉的顶点”。我国论文数量排名世界第一，但引用率却只有千分之几。曹雪芹一生就写了一本《红楼梦》，却能传诵千古。何解?我想大概是因为我们有浮夸的风气，我国不是没有工匠，说起工匠，我国的工匠也不在少数。

世人皆知赵州桥，它由隋朝匠师李春设计建造，是当今世界上现存最早、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击，经历过无数次风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀以及八次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。

我国古代出色的建筑家、土木工匠们的祖师鲁班。当今土木匠们用的手工工具，都是他发明的。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。

这些都是我国历史上的工匠，在实现中国梦的今天，我们更应以工匠前辈们为榜样，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑。

再者，我们放眼世界，来看看德国的制造业。在欧债危机的大背景下，欧洲各国经济哀鸿遍野，唯有德国一家风景独好，成为欧元区屹立不倒的“定海神针”。为何“德国模式”能够胜出?究其根本，除了德国完善的社会市场经济体制和严格的金融监管外，牛气十足的制造业是其抵御欧债危机的铜墙铁壁。无论是帐篷、钟表、桥梁，还是汽车、火车、轮船，“德国制造“处处蕴含工匠的精益求精之处，让产品大致具备了五个基本特征：耐用、务实、可靠、安全、精密。

由此可见，“德国制造”的光环并非与生俱来，“德国制造”之所以强大，与德国政府的“工匠战略”密不可分。正是有了政府政策的支持，促进了中小企业的稳定发展，保障了德国的大量就业，使德国形成了庞大的社会中产阶层，有效缩小了贫富差距，为德国经济发展提供了稳定的社会环境。我们甚至可以毫不吝惜地说，“德国工匠”们的努力帮助国家很好地抵御了欧债危机。

回归当下，工匠精神对现实社会的作用也不容小觑。工匠精神，能唤醒民众，注重从小事做起，踏石有印、抓铁有痕，形成讲实效、务实不浮夸的社会氛围。即使在平凡的岗位，只要有工匠精神的存在，也一样可以成就一番事业。在当今这样一个追求速度与效率的时代，这种完全不惜时间与精力，也一定要把工作做好做专做到极致的工匠精神，实为难得，应予弘扬。

琴声凌动，而背后又有多少苦难。优雅旋律，而背后又有多少汗水与辛劳 ，困难接连不断。人生遭受种种失败，但是依然有人能够挺起胸膛，直面笑对人生。

而乐观也铸就了一名传世闻名的音乐家，从小他就喜爱音乐，对音乐有着痴迷的热爱，但是，人生好似捉弄他一般过早地亲人离世，自己沦为贫农，整天外出打工， 但仍对 音乐抱有极大的兴趣，一次不幸他便丧失了听觉 ，而这对一名向往音乐的人无意是巨大而沉重的打击，而贝多芬依旧乐观的去面对人生，最终贝多芬克服了种种困难，最后终于成为著名的音乐家，贝多芬以他的乐观面对人生的态度，在前进的道路上克服了一个又一个的困难。

乐观面对人生是一种境界，霍金让世人所瞩目的科学家，而他背后经历了许许多多 困难与挫折，从小学开始霍金便是一个顽皮活泼的孩子，但是人生并没有如此，一帆风顺的进行从此以后，身体状况江河日下，各地寻医问药也不见什么效果，病情更加恶化，但是他对学习的热情仍然没有改变每天抽 取几十个 休息时间去 学习去研究他喜欢物理，人生一次又一次的与他意图相反，不久因为病情的恶化他不得不坐在轮椅上但是他还是没有忘记对科学 的研究在轮椅上一次又一次的完成了常人不可能的任务，霍金乐观面对人生，突破了一个又一个的难关，人生对于他多么的不幸，但是霍金并没有说不，而是乐观面对，直面 苦难，必将换来美好的人生。

天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综（淙淙）。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。

神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须；阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服

上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。

神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧！”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了！”

神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。

李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”！说罢动手往山下攀爬。

阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉！天不助我呀！”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。

李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地；金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。

神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。

神笑着说：“乐观就是劈（披）荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”

顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。

生活虽然是残酷的，可路是人走出来的。穷途未必是绝路，绝处也可逢生。就如张海迪姐姐吧。5岁的时候，她因患脊髓血管瘤造成高位截瘫。在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病斗争，经受了严峻的考验，对人生充满信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士、研究生的课程。她怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。

对照而看，们个个都是四肢健全的人。却不懂珍惜自己的生命，父母只是说一两句，就要生要死。承受不起生活中的波浪，没有那种对待任何事都抱着乐观的态度的精神，在风波面前抬不起头，接受不了生活中的考验。在父母批评你的时候，是否乐观地想过，父母这样是为自己好的;在面对困难的时候，是否乐观地想过，这是在考验你的意志。

一个人的生命的价值在于为祖国富强、人民幸福而勇敢开拓、无私奉献，即使翅膀断了，心也要高高地飞起。让们一起来放飞载着理想的风筝吧!

古语曰“地至秽者多生物，水至清者常无鱼”。故君子当存藏污纳垢之念，不可持好洁独行之操，此语道尽了人生的苦乐观：乐时思悲，当防之后防;悲时思乐，可解苦增甜。此二者结合，则事大可顺心也。

纣王无道，乐时不知思悲，尽心玩乐，以为各诸侯不成气候，不知励精图治，终至朝歌沦丧，成为亡国之君。

勾践灭吴，此事众人皆知。勾践曾为越王，为吴所破，后卧薪尝胆、发奋图强、一心灭吴，舔胆虽苦，心中之希望却甜蜜无比，最终破灭吴国雪耻消恨。人生在世，悲乎?乐乎?都不若二者之结合，悲中有乐，乐中有悲，才是真正的人生。

最热烈的掌声。是的，他就凭借这种乐观主义精神、坚强的意志力，战胜了命运，战胜了自己。

一提到工匠精神，必然会伴随着另一个词——极致。把某件产品做到极致，确实是工匠精神的一种体现，但消费者在多大程度上需要极致呢?

罗永浩曾自称是中国最有工匠精神的人，虽然这被人们认为是一种营销手段，但他至少说对了一句话：“有些企业瞄准人性的务实需求，选择生产高性价比的产品;有些企业瞄准人性的虚荣需求，选择生产奢侈品。我觉得企业做哪种选择都很正常，只是以自己喜欢或擅长的方式去满足不同人性需求而已。”

还有一位商业人士说过：“中国存在着多种消费层级，有些产品使用的材料并没有那么精良，外观看起来也粗糙，这类产品同样可以满足其服务的消费层级。”忽略消费层级的问题去追求所谓的极致，不过是以战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰，最终也会导致商业道路上的南辕北辙。

再说我们，其实物业管理从业者更需要工匠精神，物业管理发展到今天已经三十多年，纵观现在市场上琳琅满目的物业管理公司，能真正做到质价相符，让客户满意又感动的必然是极富工匠精神的。如何才能做到呢?

一是物业管理人需具有“情怀”，正确的价值观是要对物业管理这个行业产生兴趣。

价值观非常重要，它是关系到一个人的思想、目标、方向及发展的动力。没有好的价值观，就如在大海中没有方向的船，没有方向，永远也到达不了终点。对于物业管理人来讲，首先要喜欢这个专业，要对这个专业产生兴趣。如果不喜欢，就没有工作的乐趣，也就不能身浸其中做好分内工作。如何做好我们的服务，如何通过我们专业、温暖、亲情的服务让业主的生活离不开我们，让他们的居住环境得到市场认可的保值增值，这才是正确的物业服务的价值观。

二是物业管理人需具备“专业”、“专注”的精神。

物业管理四大专业(保洁、保绿、保卫和保修)看似平常简单，但做起来确实需要扎实的专业基础做后盾。一个项目为什么体现不出专业?为什么做的不够出色?为什么做不到精益求精?原因很简单，专业不扎实。只有自己专业，做好自己的事情，发现问题及时处理，就会凸显专业。此路没有捷径可走，唯有学习学成、然后脚踏实地培训指导，员工合格上岗，检查、考核奖惩跟上，才能实现闭环。只有扎实的专业素质，才能产生精细的服务。

三是物业管理人需具备把一件事情做精细、做精、做完美的恒心和毅力。

物业管理的产品是无形的，它是通过现场员工的行为规范呈现出来给业主的感觉和感受。很多的企业之所以做不好物业管理，是认为物业管理没有含金量，没有核心竞争力，没有具体的产品和实物抗衡。其实这是个误区。物业管理需要做的文章很多很多。客服中心的多项增值服务，业主家里的需求一个电话就能全部解决，这才平时想都不敢想的事情全部能够实现;互联网+、O2O、众多APP;一线物业品牌的云服务、睿服务等等，都是近几年的腾飞给业主的生活带来了极大的便捷。但不管科技如何发展，物业服务都离不开两项内容：人的服务和物的管理。

四是物业管理人需具备坚持、坚韧、坚守的品质。

物业管理是一个枯燥无味的工作，每一天面对不同的业主，每一天与家长里短打交道，再好的脾气也会磨出棱角。但维系一种良好的客户关系需要花费很长的时间，但要破坏这种关系易如反掌。物业管理人如何去坚持做好重复不变的工作，如何去坚守为业主创造价值的情怀，这需要很大的勇气和毅力，这是考量物业管理人是否具备这样的责任，也是“工匠精神”中最重要的组成部分。

坚持就要做到把每一个楼梯都清洁干净;坚持就是把每一个业主当亲人;坚持就是把业主的每一个问题都落实到实处;坚持就是把业主的事情当成自己的事;坚持就是业主不来，我绝不离开没有落锁的车门半步。

坚持就是要把业主的孩子从水池中奋不顾身的救出;坚持就是无论春夏秋冬给孤寡老人送去温暖;坚持就是站好每一班岗;坚持就是看护好业主每一个小家的安全;坚持就是你找我时情绪激动，你走时我笑脸相送。

坚守就是天天上涨的物价仍不降低服务的标准;坚守就是天下暴雨只要项目有事也会在第一时间赶到;坚守就是天降大雪业主早上出门时已经有了出行的路。

坚守就是省吃俭用改善小区的环境;坚守就是众多业主支持物业上调服务费;坚守就是春节业主送往门岗一碗碗热气腾腾的饺子;坚守就是每天站在岗亭上你给我的微笑……

做一行爱一行，这就是我们当代的爱岗敬业精神。下面是小编为您带来的是有关敬业精神的议论文相关内容，希望对您有所帮助。

要提倡敬业精神。敬业，就是全心全意地对待工作。对绝大多数人而言，事业将是你生命中最重要的部分。因此，敬业是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现。我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，我们都应该为尽一份心、出一份力。

敬业，离不开对自己工作的认真思考和奉献。你明确自己的工作目标了吗？你为这个目标付出了吗？“不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要脚踏实地，从现在做起，从身边做起。

在我们的身边经常有这样的事，当你被吩咐去做某事或需要其他部门的人协助时，你或他也许会睁大眼睛，满脸狐疑地反经理∶“怎样做?”“这事我不知道啊?”很少去思考其实有很多事情都是我们以前不曾碰到过的，但如果我们不去思考，不主动去做，而只能简单地重复过去，我们怎能谈得上提高，怎能谈得上创新呢？我想：“如果送信的那个人是我，我是不是也能象罗文那样出色的完成任务？”扪心自问，答案让人汗颜，并非说我不能完成领导交给我的任务，而是怀疑在重重困难险阻面前是否能始终保持有完成任务的信心而不退缩、不抱怨。我想，与罗文相比，我们大多数人的身体上所缺乏的是这坚定的毅力和必胜的信心。要提倡勤奋精神。

勤，做事尽力，不偷懒；奋，振作，鼓劲。对工作没有热情，缺乏主动性，得过且过，用他们的话说是“没激情”不要去埋怨别人、埋怨公司、埋怨社会，要多去想想自己身上的问题，你认真学习了吗？你勤奋工作了吗？你积极付出了吗？通常在这个时代，环境时时刻刻都在快速地变化着，我们每个人都要用积极的态度去适应，要用创造性的思维去工作。勤奋不是三分钟热情，而是一种持之以恒的精神，需要坚忍不拔的性格和坚强的意志。为了磨练你的人性，为了美丽你的人生，勤奋地工作。

目前，我们公司虽然还处于创业阶段，各种困难也在所难免，但困难并不能阻止我们对事业的追求，面对重重困难，我们不仅要建设自己的矿井，而且还要把我们的矿井建设成最好的。这就要求我们每个员工都应该考虑的“如何把信送给加西亚”。首先要树立忠诚敬业的思想品德，要有主动进取的工作精神，追求完美的思想品格，乐在其中的工作态度。建一流企业，首先要自身成为一流的人才，要有为企业出力流汗的思想，“逢山开路，遇水架桥”，与公司同甘苦，共命运，把我们的公司建设成为中国一流的大企业

隐没在草丛中的野花是孤独的，但它依然恣意开放;独自在山林中流淌的小溪是寂寞的，便它依然在叮咚歌唱;从高挑枝头悄然飘逝的落叶是无奈的，但它依然在倾情舞蹈……是什么力量支撑它们不向命运低头呢?是乐观!乐观，一种积极的思想态度，它像一面鲜红的旗帜，给予人无穷的力量，引领你奋发向上，同时，乐观更是成功的催化剂，催促你不断向前，直至成功的那一天。

乐观，是贫困中的一块糕点，是患难中朋友一句温馨的话语，是迷茫中闪闪发光的灯塔……它引着你在通往成功征途的过程中不断奋发向上，不断拼搏进取。没有它，生活将一片暗淡。

纵观风云变幻，那些成功人士大都怀有乐观向上的心态。越王勾践便是其中之一，吴越打仗，越王被俘，还被吴王抓去充当他的马前卒。这对于一个帝王来说，是奇耻大辱。兵败如山倒，又加上被俘，然而面对这一连串的打击，勾践没有退缩，也没有像李煜那般一味哀叹。在羞辱面前，他以一颗乐观向上的心去面对命运，卧薪尝胆，十年备战。终于，越王一举翻身打败了吴王，洗雪了耻辱。在屈辱面前，是乐观使越王重振旗鼓，是乐观促使他不断向上。假如越王没有以乐观的态度去看待国家的灭亡，也许中国历史也因此而被改写。

我又自觉想起大音乐家贝多芬没有伤心，没有退却，而是以乐观的态度去面对命运的不公。他把宁静的世界当作锤炼性情，寻找灵感的天堂，凭着他的不屈不挠，最终他创作出一首震憾人心的大作——《命运交响曲》。人生就是这样，只有靠自己的不屈，才能实现心中美丽的梦想，而乐观就像神奇的催化剂，将泪水催化成汗水，将失败催化成向上的动力，伴随着我们勇往直前。

然而，乐观不是淡然，不是庆幸，我们要用正确的态度去对待它。失败了，我们不能把它当作平常事一般一会儿就忘了，而是要从中吸取教训，再次奋起，去完成下一次目标。

乐观之于成功，就如自由之于小鸟，阳光之于花草一样不能缺少，它是我们迈向成功的催化剂，催促我们不断向上，勇往直前。怀着乐观的心态上路，也许成功就离我们不远了。

乐观，提起这个词大家都知道是什么意思，但能够做到的却没有几个人。

有两个旅者在沙漠中迷了路，他们的粮食吃完了，手里只各剩下半瓶水，第一个人对着那半瓶水唉声叹气道：“唉!只剩下半瓶水了，这可怎么办呀!”但第二个人却乐呵呵的：“太好了!我还有半瓶水!”而最终，第一个人支撑不住，渴死在沙漠中。可第二个人倒是安然无恙的走出沙漠。

乐观的人面对自己的缺点：长得矮的——太好了，别人会让着我。长的胖的——我饿三天也没事，长的黑的——我很健康。

这些便是乐观。看旅者的故事，为什么第一个旅者走不出沙漠，而第二个旅者却可以，他们两个都是只有半瓶水的。是因为第二个旅者有一颗乐观的心，他抱着积极向上的态度。就是他拥有这种意志，所以走出了沙漠。生活中，面对一切困难，要多想想自己“可以做到”，不要多想自己“不可以知道"，多看看你拥有的，不羡慕你没有的。现在的很多人因为生活压力大，有困难的问题而想不开从而自杀，我认为这是懦弱的行为，就是因为他没有乐观的心态，害怕困难。而再大的困难都会过去，风雨过后总会有彩虹。

写了这么多，我想告诉那些存在消极心理的人们：抱着乐观，逆流而上。更加快乐的享受生活!

仁爱造就精神家园

人，除了生存，还要生活。一方面，我们追逐着繁华，追求着富有，为的就是要营造一种物质家园。另一方面，我们寻找思想的寄托，寻觅灵魂的栖息地。为的就是要创造一种精神家园。

在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中，孔圣人无疑就是神的代表，地位是无比崇高的，儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。

在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园；洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献；李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献出自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内，她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。

二战之后，根据国际惯例，作为战胜国的中国是可以向法西斯日本索取巨额赔款，使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁爱这一思想已经在周恩来总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界，我们的精神家园的造福着全世界的人民。

仁爱垒起中华民族的精神家园，它用飘飘的杏花，酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园，它用万仞的宫墙，围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园，它用万卷的诗书，传授中华精神的奥妙。

在一次又一次的失败中，你会用乐观来面对困难吗?在别人不理解的冷漠中，你会用乐观给自己打气吗?在委屈泪水的浸泡中，你会用乐观菩待安慰你的人吗?

乐观，其实并不难，难的是你在困境中选择什么样的方式站起来!

我们不外乎遇到两种情况,一种是让你乐观，一种是让你消沉。你远离乐观，消沉就会亲近你，让你成为它的俘虏;你远离消沉，乐观就会拥抱你，让你成为它的朋友。

乐观反映的是自信，它愿意带着你去游莫愁湖,把朝酸披挂在身上，荡起幸福的双桨，让歌声追逐着波浪，乘着自然轻轻吹来的风,赶往春光做瀚的远方!

消沉反映的是自卑，它狠心地拖你到悬崖，把黑色泼洒在你犹豫的心上，把苦汁涂在你难以消化的胃上，挥动驱赶牛马的皮鞭,抽几道伤痕附着在你的身上!

成长对乐观的人而言，是心旷神怡的一种幸福;成长对消沉的人而言，是一种无法抹去的悲伤……也许是因为我们的成长方式不同，也许是因为我们的成长道路不同，也许是因为我们的成长色彩不同，也许是因为我们的成长难度不同……但是最终我们还是会被这两种状态所拥抱……

这两种状态组合成一面成长的镜子。当你兴高采烈地冲它徽笑时，它就会对你微笑;当你失魂落魄地向它流泪时，它便会朝你流泪。

朋友，千万不要被困难打倒，也千万不要被阻力击垮，在失败面前，你可以哲时徘徊一下，但不必太在意失败，不要让它嚣张起来，让它这个小人得志。在你面前显得强大;也不要让它横行起来，让它这个凶神复仇，在你面前极端场道I你要振作起来，把它踩在脚下，这样,你就能走出失败的阴影,晾晒在乐观的阳光下。谁都有不如愈的时候,但一定要拒绝消沉靠近!

乐观其实并不难，只要你保持良好的心态、自信的胸怀，正确对待自身的缺点和不足，有勇气克服自身存在的不良嗜端，你还有什么优虑的?来吧,大胆跨过阴云纷绕的鸿沟，你，就是未来驾驭胜利、引领乐观的王者!

今年的里约奥运会，最让人振奋、最令人激动的消息莫过于中国女排时隔12年再次登上世界巅峰，取得了2016里约奥运会女子排球比赛的冠军。一瞬间，中国沸腾了、世界华人被点燃了。在女排姑娘的身上我们看到了一种难能可贵的精神，这就是“女排精神”。究竟何为“女排精神”，我想用我粗鄙的文字来浅薄地进行梳理，以便日后习用。

一、“女排精神”之团结奋进、一致向前 比赛中，2人及2人以上的比赛项目，最需要的就是团结一致。在女排身上，这种精神尤为突出。场上的每一次发球、传球、进攻，都显示出女排队员之间的团结，得分相互鼓励，失误互相打气，电视屏幕上传递给我们的是她们的团结，也正是在队员团结一致的协作中，女排一步步走向成功。“赢了一起狂，输了一起扛”是对这种精神最完美的诠释。

二、“女排精神”之永不言弃、敢于拼搏 且不说女排在经历辉煌后所渡过低谷期时的坚韧努力，单是在本次奥运会上，每一场的比赛中所表现出来的坚毅和勇敢，就已经够让我们领略在她们身上所呈现出来的“永不言弃”的精神。在本次奥运会上，女排的前行之路甚是坎坷，每一场比赛的对手都是在国际上比较有实力的队伍，每一场比赛都打得让人揪心又兴奋。女排姑娘们面对对手没有放弃拼搏，一分一分追，一分一分赶，虽然一路踉跄，但目光坚毅。可能姑娘们的目标不是冠军，而是告诉自己即使有时候知道不会赢，但依然竭尽全力，永不言弃。

三、“女排精神”之逆境奋起、不骄不馁 在首战失利的情况下，中国女排迎来了主场作战的卫冕冠军巴西队。在这场比赛中，女排姑娘顶住了强大的压力，在先失一局的情况下，敢打敢拼的姑娘们奋起直追，最终以3比2的成绩逆转取胜。像这样的逆转，在本届奥运会的中国女排身上并不少见，包括最后一场对塞尔维亚队。顶得住压力、下得了决心，谁说逆境不可破?

四、“女排精神”之爱国情怀 本届奥运会中，中国女排不畏强手、顽强拼搏、为国争光的背后凝聚了一种精神、一份情怀，这就是“爱国情怀”。为祖国而战，为祖国荣誉而战、为五星红旗能在马拉卡纳体育场升起而战、为国歌奏响奥运会赛场而战。中国女排在这种情怀的强大支撑下披荆斩棘，创造了专属于她们的辉煌。 有种精神，只有中国女排拥有，有种精神，它叫“中国女排”。

读了周国平，我才开始了对乐观与悲观的思考。

我想，凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利，他们的人生哲学是如何能养活自己，养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非，他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰，那它还有多少精力认真劳作?

乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的泰勒斯才有权利不用注视地上的情况，只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。

2

我不知道我到底是坚持的什么哲学。

周国平强调因为只有一个人生，颓废者因此把它看作零，坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全，激起占有的欲望。但他认为，两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。

冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而，这样的哲学体系至今无一人可以完成。

也许，我一直是坚持既出世又入世的哲学，只是没有像他们一样出书立传。

3

我有悲观的倾向。

我总爱追问意义，总爱做目的最明确的事。我怕，心血汗水浪费在无结局的荒诞上。

到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?

是追求幸福吗?

抑或是用逃避痛苦的方式取得另一种快乐?

4

悲观主义认为有些人过于执着，没有看清世界的本质――空无。的确，人生不可占有。执着于尘世，过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福与苦难，都只是过眼云烟，没必要执着。

在悲观者眼中，一切所谓的意义都带着呻吟。

人要悲观容易，但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学，但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号，只求来生进入极乐世界。这本身就是一种欲望，只是将欲望实现没有放在今世，而是着眼来生。

正因为人生短暂，时光飞逝，所以它弥足珍贵。

谁不想在这个世界上有所作为，谁不想让世界因自己而不同?

悲观目的地是空无，冥思苦想后还是空无。

5

不要再追问意义。意义不是人能回答的，那是神的特权。

不要总是看透事物本质，而是为事物本身赋予最美好的意义。

每一条路都有不得不走上他的理由，每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界，每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。

所以，别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看，你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观，如何回答意义。

6

什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗，是笔下的语句吗，是卷帙浩繁的哲学书籍吗?

积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大，不是空谈未来的鲜花掌声，也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。

积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来，它必须由脚踏实地的跋涉冲出来，由敢闯敢干的精神拼出来，由甘受苦难的寂寞孕育出来。

然而，悲观主义者也许因为一句教义，一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒，为什么饱经苦难的人第一个想到的不是励志的书籍而是哲学或宗教。

我无法为两者划分界限，但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人，却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。

悲观是想出来的，说出来的。

乐观是用行动铸就的。

7

有一场决斗，那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现，每次观看这场鏖战，我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响，被这一方折磨，成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了，我又被抛到另一方，再一次被消融，被分解。

在双方的对垒中，我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者，而是我自己。

那个自以为很聪明的人身上血肉模糊，几乎成了牺牲品。

8

我发现，我渐渐迷上了佛教的禅宗。

这不是一种宗教，倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧，倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。

“活在当下!”

“平常心是道”

“菩提本无书，

明镜亦非台，

本来无一物

“没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”这是外国著名思想家——屠格涅夫的名言，虽然只是那么短短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然、最深厚的感情呢？哪个祖国的儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感，融在生命，使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？当杨利伟坐上“神州五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼与自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢？当有人问我，“你的梦想是什么？”时，我会毫不犹豫地说：“我的梦想是参加2008年的北京奥运。”

“一次的失败不等于永远的失败，所以，相信每一个奥运健儿，他们共同的目标就是站在奥运会的最高领奖台上，看着自己国家的国旗徐徐升起，听着令人昂扬激奋的国歌响起——这就是奥林匹克，期待中的2008年北京奥运。”这是一套广告里的话语。的确，这个梦想已经不仅仅限于健儿们的身上，而且深深刻在中国13亿人民的心上，民族精神已经得到了升华……

两个月的时间过去了，对于某些人来说，也许只是一个“太阳东起，夕阳西下”的过程。然而在过去的这段时间里，最令我陶醉的是回顾每一位奥运健儿勇夺金牌的一刹那，那种激动的心情是难以用言语表达的。中国体育代表团勇获32金，其中刘翔在男子110米跨栏夺得的是每一个中国人渴望已久的金牌，那情景始终在我的脑海里呈现环绕，难以磨灭。当他跨过最后一个栏，神速般冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一块金牌，此时，我的心里思潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水，此起彼伏。赛后，刘翔兴奋地对着电视机旁的13亿中国同胞说道：“黄种人也能进入奥运会‘田类’，今天我就要证明给世界人们看，我是奥运会短跑冠军。”

刘翔的那块金牌得来不易，里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有他那一份强烈的民族精神，激励着他一步一步迈向颠峰。短跑项目本来是欧美人的天下，可是今天他们确实要画上一个惊叹号，因为刘翔翱翔高飞了。

民族精神是奋发向上的不竭的动力和源泉，它使我们心胸开阔，志存高远，永不懈怠，仿如优美的音乐，往往能引发我们内心的共鸣。在音乐声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律。因此在复杂多变的世界，变调的旋律中，我终于找到了一种音乐叫做民族精神。

我们青少年不仅要面对国内的竞争，而且更应该为我们的祖国在国际上的竞争贡献自己的力量，爱国主义民族精神激励着我们努力地去掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家作出贡献。

有了信心的支柱，就等于迈向成功；有了正确的民族思想，就等于有了高尚的爱国情操；有了民族精神，就等于有了灵魂；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。

同学们！我们现正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的奋斗拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神，努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量！

同一方天空，乐观的雄鹰会说：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。悲观的雏鸟会说“前方路漫漫，何处才是我向往的天堂呢?”同样在面临人生的道路时，乐观的人会勇往直前，相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。而悲观的人却总认为自己不行，从而轻言放弃。殊不知连自己都信不过的人，成功又怎会垂青于他呢?

记得一位哲人说过：“我们每天发生在自己身上的事都是好的，至于好在什么地方，我也不知道，不过将来我一定会知道”。每天发生在我们身上的事，连我们自己都无法预测，我们只有乐观向上，才会充实地度过每一天。

郭沫若在创作《屈原》时，遭到许多人的质疑，大家对他毫无信心，有人甚至公开在报刊上质疑批评郭沫若，认为他狂傲自大，会损害屈原的伟大形象，这些话传入郭沫若耳中后，他非但没有生气，反而会心一笑，乐观地接受他人的批评，将别人的嘲讽当作一种动力。终于创造出《屈原》这一惊世之作。后来郭沫若谈及往事时将这件事说了出来，他说：“有些事不是我们做不好，只是我们害怕去做，认为自己做不到。”

乐观是一种良好的心理素质。在当今这个竞争激烈的时代，人才辈出，要想比他人更杰出，除了必备的知识技能外，还要有乐观的心态，相信自己比别人优秀，才能在生活的舞台上尽情表现自己，展现自己。

爱迪生在一次次的失败后，乐观地对自己和助手说：“不要灰心，我们只不过又找到了一种不适合作电灯丝的材料。”毛泽东在多年转战各地的围追堵截后，乐观地对全国人民说“星星之火，可以燎原。”

乐观是成功者点石成金的魔法石，是悲观者畏葸不前的拦路虎。成功的人将乐观当作一种催化剂，督促自己去挑战自己，挑战对手，在挑战中愈挫愈勇，也越来越乐观。对于悲观的人乐观是成功门前的看门狗，你越逃它追你越紧直到你筋疲力竭，无力反抗。

同是一杯水，乐观者说“还好，我还有一杯水”，悲观者说：“啊!我怎么只剩一杯水了”。

有时成功者与失败者之间差距不是很大，只是在日积月累中，成功者遇事乐观，敢于直接面对而悲观者束手无策，犹豫不决。

如今，网络上对工匠精神的解读五花八门，小编看得头昏眼花，其中新华网思客摘录的《世界经理人》杂志陈小拉的一篇文章的观点很值得借鉴。他从三个方面更正了一些对工匠精神的误读。

浮躁的时代，固然要向专注的人们致敬;但这也是一个日新月异的时代，很多工种都已被淘汰或将被淘汰，很少有人能如此幸运地一生专注做一事了。正如一个著名的段子所说的那样：有人潜心研究马鞭制作工艺，最后却发现时代已不需要马鞭——人们开始开车了。可见，脱离社会环境去讲工匠精神，只会让人们不合时宜地专注于“一件事”，这种执着最后可能会变演成马鞭制作者那样的悲剧。

《世界经理人》此前进行了一场超过500人参加的调查，在对工匠精神的理解上，多数人将票投给了“一种脚踏实地、精益求精的工作态度”，以及“把一项产品或服务做到最好”，而并非“手艺人细心打磨产品”。

当你看到公交车上有一位小朋友主动让座给老人时，你会投去赞许的目光吗?当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会上前阻止她吗?当你……

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，也不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们的心麻木了。

曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质极度匮乏的年代，人们依靠精神资源丰富了自身生活。正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多了，而人们的精神资源逐渐消退。无怪乎有人感叹：“如今的社会尔虞我诈，我们一个个活得太累!”可是，真的是这样的吗?

记得小时候妈妈给我讲过关于爸爸的故事。她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来，爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路……当时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样好。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管脏、累但很开心，因为我这样做就是向爸爸看齐了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那儿时的纯真、儿时的善良，难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动。特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

“人之初，性本善”，我相信，每一个人儿时都拥有一颗纯洁、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去改造社会呢?

好在我们的社会中还有那么多用真心去对待他人的人。一位为追捕歹徒而英勇牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情，敬佩，还是赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志要向英雄学习，正是因为有了这样一些英雄，人们正逐渐褪去麻木的外衣和虚伪的枷锁。

我们欣喜地发现，物质条件丰富的今天，人们正努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富。我想，物质生活和精神世界不应该此消彼长，而应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在这样一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗?

大家下午好!很荣幸在这里做大国工匠的演讲，我演讲的主题是：传工匠精神，做鲁泰工匠。

通过观看大国工匠的宣传片以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。

每次当我看完大国工匠的宣传片后，我就一次次的问自己，到底什么样的工人，才是大国工匠。一定是高端科技吗?一定是独一无二吗?一定是奢华卓越吗?都不是!

那大国工匠都是什么样的工人?他们都是在第一线辛勤工作的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。

我们在工作中也是一样，有时候我们忙，我们会累，我们会烦，我们会厌倦，可我们换位思考一下，大国工匠们他们难道不累吗?难道不厌倦吗?胡双钱守着台虎钳就

是二十年，至今，他都是一名工人身份的老师傅，周东红守着又冷又潮湿的捞纸池就是十几年，錾刻大师孟剑锋师傅在研究新工艺的时候，失败一次又一次，他们并不是不累，并不是不厌倦，而是有工匠精神在支撑着他们，当他们完成一件作品的时候，成就感和荣誉感袭来，所有的疲倦都不值一提了

大千世界，芸芸众生，平凡永远是人生的常态。但平凡能孕育伟大，平凡的工作成就崇高的事业，平凡的岗位铸就人生的辉煌。在工作中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、积极进取的工匠精神，踏实工作、立足岗位、创先争优，只要你不甘平庸，就一定也能像大国工匠们那样在平凡岗位上演绎精彩的人生!就一定能成为一名合格的鲁泰工匠!谢谢大家，我的演讲结束了!

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世间万物，就像一串串用以谱乐的音符，乐观者用它谱成了一首首激扬、生动的圆舞曲和进行曲;悲观者用它谱成了一支支低沉、忧伤的哀乐和挽歌。同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上的花，悲观者看到的是花上的刺。乐观者学会了游泳，悲观者却发明了救生圈;乐观者学会了相信，悲观者却发明了保险箱;乐观者学会了交易，悲观者却发明了签合同……

大千世界，如果你以乐观的眼光去看一切都将是美好的，而在悲观者的眼里一切都是那么地了无生趣，苍白乏味。

青是经，春是纬，青春就是那密密的经纬织成的网，它笼罩在我们这些处在青春期的幼稚儿身上。如果说成长是烦恼的，倒不如说烦恼是成长的代名词。试想，如果成长没有烦恼来调剂，那么成长又有什么意义可言呢?因此，对成长的种种烦恼抱以怎样的态度，应该是青春的我们必须直面的问题。

乐观者认为，成长是一节节长长的阶梯，烦恼是阶梯上的绊脚石，跨越它，将使你变得勇敢坚强，将使你在以后的日子里不怕任何艰难险阻，将使你的人生更加灿烂辉煌。他们认为，青春是道美丽的彩虹，但分明需要阳光和风雨一起编织，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辩证。在他们看来：一朵花的凋谢，无法使整个春天失去光彩;一棵树的枯萎，无法使整片森林失去生机;一滴水的消散，无法使整片海洋失去威力。世间万事就是如此，所以不必为花的凋谢、树的枯萎、水的消散而悲伤，更不要为成长所遇到的烦恼而哭泣，而应该挺起胸，搓搓双手，奋力拼搏，不断超越。

而在悲观者的眼里，烦恼很残酷，很恐怖，如洪水猛兽，如山崩地裂。他们一旦与烦恼正面冲突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成长道路上的逃兵。其实，每个人都清楚，在行军途中作一个逃兵，是多么的可耻，多么的令人瞧不起。由此可见，悲观者们的心灵是何等的脆弱，他们是经不起任何打击的。他们总是说，上帝是如何如何地无情，命运是如何如何地不公平，现实是如何如何地摧残他们。这些对乐观者而言，是多么的可笑和可悲。

每一个处于雨季的少男少女生，成长中都难免遇到一些烦恼，但我们认为，最好还是应该持以乐观的态度，因为我们前面的路还很长。困难算什么?最多只能算为我们传递福音的使者。

“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。”以乐观的态度去面对人生，人生将是一片光明。你会发现，太阳每天为你而升为你而落，月亮每月为你而圆为你而缺;花儿为你开放，星星为你眨眼，冰川为你融化，大海为你奔腾……一切的一切都归你所有，为你存在。你会发现，生活是多么精彩，人生是多么绚丽多姿，上帝对每个人都是公平公正的。

让我们用乐观的心态去面对一切。玫瑰虽然带刺，但玫瑰永远是美的;青春虽有烦恼，但青春永远是朝气蓬勃的!

除了婚姻的爱，难道就没有性灵相交的愉悦和关怀，如果说婚姻的爱还沾着世俗的情分，那来自于神府的心动则是更属于精神，热恋中的男女认为那种死去活来的相爱才是一切爱的真谛，又如何能够领略因精神的吸引而受之灵光的照耀从而牵肠挂肚的相念。

婚姻的爱源于爱情，流动的是幸福的暖流，平静而轻缓，如同温馨的小夜曲，幸福的女子，幸福的家庭。心总有驿动的时候，绝不是一潭静止的水，看过《红楼梦》你可以否认木石前盟的姻缘，可是你要看到世间却有“一见如故，”的倾心，，然而倾心的对象却是你“枕前发尽千般愿”的另外的那一个。这便是精神之爱。

二者似乎界限并不十分的明了，掌握不好分寸极易犯错误。于是浅薄的人就放弃了婚姻另觅新欢，结果一无所有。太浮浅了，把感情想得过于简单，拿家庭的幸福去换取暗中的欢颜，不过是葬送了太阳下的爱情，支取的是庸俗的“偷情”式的色胆包天，还谈什么精神之爱。

如果精神之爱发生在同性之间，事情就十分好办，有一个美妙的词语称谓，就是友谊。友谊可以如高山之博大，也可以如低丘之蜿蜒，可以如大海之深邃，也可以如小溪之清浅，既能拿来当茶，品之甘爽，也可以拿来做酒，饮之醇厚，然而精神之爱发生在异性之间呢？仍然可以冠之“朋友”“友谊”，可是总觉得浅薄了一些，不那么恰如其分，倒也有称之“红颜”“蓝颜”的，一旦成为流行又沾了点俗气，最后也就玷污了所谓的“知己”。

精神之爱真得存在吗？尤其是在异性之间，因为性别，便多了几分矜持，因为暧昧，便多了几分微妙。“问世间情为何物，总让人生死相许”这是痴情儿女的娇嗔之语，“冬雷阵阵，夏雨雪，乃敢与君绝”这是婚姻的海誓山盟，精神之爱又在何处呢？在这个男女之大防的国度里，何时何处有精神之爱的一席之地，精神之爱无法“同生共死”的“生同寝，死同棺”；精神之爱却是超越生死的，精神之爱也做不到海枯石烂，如莆苇如磐石，精神之爱永远是那种淡淡的“相见亦无事，不来常念君”的牵挂和关怀。

琼瑶把精神之爱说成是“白天鹅之爱”，言其纯洁无暇，外国人常委婉地定性为“柏拉图式的爱情”，是说精神之爱超越了身体，超越了时空，而成了陈年老酒，或者有着前尘往事的幸福。

精神之爱是存在的。世间的花朵千娇百艳，姹紫嫣红，总有一朵属于精神，在众花之中，精神之爱是素雅高洁的一朵奇葩，如幽兰，如寒梅，或许也只是一朵不起眼的无名小花，并不为常人所欣赏，更不为粗鄙之人所看重。

人的成长应该是多维的，感情也不例外，只向一个方向漫延，以至于“钟情”成了迂腐，如同大熊猫一样“傻得可爱”，不见得灵动活泼，我们的胸怀就如同大海一样“澄不清，搅不混”深邃而博大，感情也是多维的，单就爱而言，有世俗的婚姻之爱，就应有超凡脱俗的精神之爱，这是两个无法平行的维线。如同相亲相近的姊妹，同处于爱的藤蔓，相映而盛开璀璨的花朵，不同的是，婚姻需要爱情之水浇灌而不凋谢，精神之爱需要精神的滋养而不萎蔫。

这当然需要极具惠根的人才能言及，才能做到。那些热衷于移情别恋或者红杏出墙的所谓“浪漫”之人，或者用浇灌婚姻幸福的爱情之水拿来浇灌精神之爱，只能让精神之爱的花色黯淡，不伦不类以至于满目苍俗之气，终为其污浊的气息所玷污，所毁灭。

不要把精神之爱当成美丽的陷阱，走进去出不来，完美的精神之爱让人熠熠生辉，于家庭于事业都是一种促进，非要狭獈地把精神之爱当成爱情追求，从而“另觅新欢”。发展下去意味着毁灭，葬送的不仅仅是幸福的家庭，可见“精神之爱”是把双刃剑，不好摆弄，“没有金刚钻，不揽瓷器活儿”没有极高的涵养和较强的把持，还是远离的好。

你可以把精神之爱融入爱情的河流，爱情愈发地神圣，从而世俗的婚姻幸福的家庭之中散发着温馨的祥和之光，肉体的吸引生成心灵的吸引，爱情同时具有了神性；但绝不能把精神之爱视为爱情。

精神之爱更是一种信仰，在清冷的世界中给予人们温情脉脉的关怀，从而在芜杂的世俗之中多了几份轻如丝缕的牵挂，在孤独在无助的时刻，也许能让你感到有一双温柔的目光注视着你，无形中给你增添了勇气和胆量。因为志趣相投，因为性情相近，因为相互欣赏，因为相互尊重，所以就成了朋友，就如同庄子说得那样：相视一笑，莫逆于心，遂结为友。

其实扩展出去，对世界对人生都怀着一份深沉的心，对自己周围的存在都有一份高尚的爱，无论高山大海，无论花草鱼虫，无论自然无论人生都有了一种精神联系，和悦相处，其乐融融，不也是伟大的精神之爱！

今天，老师发给我们了一本书——《中国精神颂》，这是一本内容通俗易懂，但富含丰富人生道理的书。这本书从热爱祖国、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息五个方面告诉了我们中国精神，让我从中得到启迪和教益，不由得为中国精神而喝彩，为身为中国人而自豪。

从书中，我了解到新中国从苦难中走来，奋斗的历史锤炼了伟大的中华民族精神；新中国在探索中奋进，新的时代丰富了伟大的中华民族精神。中国正在迈向现代化，民族复兴呼唤着伟大的中华民族精神。

从书中，我认识了马鹏飞，五岁起就成了家里唯一的“顶梁柱”，照顾奶奶、安排家务的同时不放松自己的学习，小小年纪就撑起了家里的一片天，马鹏飞是我学习的榜样。

从书中，我认识了8岁的袁媛，面对突如其来的灾难，机智勇敢的她表现沉着、冷静，利用老师在生存教育课上教的自救知识成功地营救了父母，她的行为就连很多成年人都望尘莫及。

从书中，我认识了苏武，我国西汉时的一位官员，奉命出使匈奴。在被匈奴扣留期间，面对各种诱降，苏武都没有屈服。苏武牧羊的故事激励了无数仁人志士将不屈之信念、不朽之爱国精神大旗高高标举，苏武身上崇高的民族气节永远值得我们敬仰和学习。

从书中，我认识了很多和我们差不多大的小英雄、了不起的爱国科学家、英勇的革命战士……这其中，凝聚了许多感人、智慧的故事。

这本书，使我更加了解了中国，了解了中国精神。中国精神，是历史赋予我们的一笔笔宝贵财富，是中华儿女民族气节的积淀，我们应该继承和发扬中国精神，树立远大志向，养成优良品德，增强本领，强健体魄，完成历史赋予我们的光荣使命。