勇于冒险哲理故事_(通用20篇)

贪欲是束缚人最好的绳子。束缚猴子最好的手段不是勒紧它脖子上的.绳子，而是吊起它心头的欲望，使其贪婪起来。束缚人不也是这样吗？如果有人吊起了你心头的欲望，你就相当于被别人用绳索束缚住了，戴上了枷锁，从此自由受限，再也难以自在清明了。

张三和李四是邻居，他们都养了几只猴子，以耍猴谋生。

张三的生意很火，因为猴子很敬业也很听话，所以帮张三赚了不少钱；李四却不行，他的猴子经常消极怠工，还时不时地有猴子逃走。李四请工匠加固了猴舍，还在每个猴子的脖子上都加了一道绳索束缚，但仍然收效不大。无奈之下，他去找张三取经。

在张三家待了半天，李四也没有发现张三有什么绝招，对猴子该打就打，该骂就骂，和自己没有什么两样。

然而，到了吃饭时间李四才发现有些不同，只见张三准备了许多香蕉、葡萄等新鲜水果的模型，惟妙惟肖，比真的还多了几分水灵。吃饭的时候，老张总是先把模型摆出来，然后才拿出真正的水果喂猴子，喂完猴子，就拿起水果模型，向猴子晃一晃，才小心地放回到屋里。

李四不解地问张三：“你摆这么多水果模型干什么？虽然漂亮，但是既不能又吃不能嚼的啊。”

张三轻轻一笑，说：“虽然不能吃不能嚼，但可以激起猴子的欲望，想着这些新鲜的水果，就有了工作的动力和忍受委屈的理由。所以，我的猴子一般不会逃走，因为一旦逃走，它就永远失去了拥有这些新鲜水果的机会。”

李四恍然大悟：束缚猴子最好的手段不是勒紧它脖子上的绳子，而是吊起它心头的欲望，使其贪婪起来。束缚人不也是这样吗？

如果有人吊起了你心头的欲望，你就相当于被别人用绳索束缚住了，戴上了枷锁，从此自由受限，再也难以自在清明了。

彼得从小双目失明，那时候他还不知道失明的后果。当他长大的时候，他知道后将永远看不到世界。

“上帝，为什么要这样对我？难道是我做错了什么吗？”彼得常常这么问自己 。”我看不到小鸟，看不到树木，看不见颜色。失去了光明，我还能干什么？”

他的亲人和朋友，还有许多好心人都来关怀他，照顾他。当他坐公共汽车的时候，常常有人为他让座。当他过马路的时候，会有人来搀扶他。但彼得把这一切都看成是别人对他的同情和怜悯。他不愿意一直这样被同情怜悯。

直到有一天，一件事情改变了他对世界的看法。那是莱恩神甫讲给他的一句话： “世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜爱他的芬芳。”

“我真的是上帝咬过的苹果吗？”他问莱恩神甫。

“是的，你不是上帝的弃儿。但是上帝肯定不愿意看到他喜欢的苹果在悲观失望中度过他的一生。”莱恩神甫轻轻的回答道。

“谢谢你，神甫，你让我找到了力量。”彼得高兴的对神甫说道。从此他把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。若干年后，当地传诵着一位德艺双馨的盲人推拿师的故事。

上帝知道了这件事，笑道：“我很喜欢这个美丽而睿智的比喻。我从没有放弃过任何一个苹果。”

励志小故事：当孩子有某个方面的缺陷时，鼓励能够给他们前进的动力。

周星驰的配音师是谁？

鹤立鸡群，人们都把视线聚焦在鹤身上，并非全是因为鹤的优秀，还有一个重要的原因就是鹤的特别，鹤与鸡的不同，使鹤引人注目，卓尔不群。

自己独有的东西，也许它并不优秀，但能引起人们的关注和重视。

有一个孩子，他的声音特别尖，一到朗读课文，总能“博得”同学们一阵阵笑声。从小学到中学，他的那副尖嗓子被同学们一路“笑”了过来。

有一位配音大师，他包揽了周星驰的影视配音。

很多人认为，周星驰的影片大受观众的喜爱，有很大成分取决于配音演员那副怪异、夸张的腔调。

这位周星驰的配音演员就是石班瑜。然而，你知道那个因为一副怪嗓子而经常被同学取笑的孩子是谁吗？他就是石班瑜。

石班瑜坚持了自己的“腔调”，不因别人的取笑而放弃，始终去珍惜、利用和开发，终于发出了自己独特的声音，在影视界一“鸣”惊人。

只要坚持、利用、发挥好自己独有的东西，才有可能成为一只惊艳的“鹤”。

惠施是战国时期杰出的政治家、辩客和哲学家，也是名家的代表人物。魏王十分欣赏惠施的才学，虽然他是宋国人，仍将他视为上宾，经常听他讲学，向他请教治国之道，与他讨论天下形势。

有一年，魏国的宰相死了，急需一个有能力的来接替，魏王首先便想到了惠施，他下诏任惠施为新任宰相。惠施接到诏书后受宠若惊，心里暗暗发誓，一定要施展平生所学，将魏国变成最强大的国家，以报答魏王的知遇之恩。随后，惠施简单地收拾了一下行装，便日夜兼程地赶往魏国上任。

途中遇到一条大河，这是去魏国都城大梁的必经之路。惠施在岸边等了许久也不见一条船来，他焦急万分，怕因此耽误了魏国的国事，有负魏王的厚爱。情急之下，他纵身跳进了河里，想游到河对岸去。惠施不曾料到，河水十分湍急，而他的水性又很差，只游了几下就失去控制，身体开始下沉。惠施拼命挣扎，依然无法自救，眼看河水就要没过他的头顶。在这命悬一线之际，正好有一个船家从这儿经过，他将惠施救上船来。

等惠施缓过了神儿，船家不解地问道：“你这人怎么了，明明知道自己不会游水，为什么不等船到之后再渡河呢？若不是我及时赶到，你的小命就没了。”

惠施感激地回答说：“时间紧迫，来不及等待，跳进河里才发现水太深太急，根本游不过去。谢谢你救了我的命！”

船家好奇地说：“什么事这么急呢？你连一两个时辰都不能等待，不会是家里出了什么大事吧？”

惠施笑着说：“家里十分安好，只因我要到魏国去当宰相，怕耽误了行程，有负大王的恩典，所以才如此着急。”

船家听了哈哈大笑。他看惠施衣着朴素，身边没有一个随从，根本就不像做大官的样子，脸上就露出几分鄙夷的神色。他对惠施奚落道：“瞧你刚才在河里的样子，无能得只会喊救命。如果不是我出手相助，恐怕你现在早已命归黄泉。像你这样连水都不会游的人，怎么可能当上宰相呢？”

惠施没有责怪船家的无知，他说：“论水性，我不如你，因为你从小就生活在这里，天天与河水打交道，这是你所长；但要说治理国家，你恐怕不及我一分一毫，因为我从小就饱读诗书、深谙兵法，这是我所长。况且，水性不好的人就不能当宰相吗？”船家无言以对。

河边有一头犀牛不知为何生气了。

暴怒的犀牛用它鼻子上那根钢棍似的硬角把一棵粗粗的大树撞倒了，它的身子颤抖着，嘴里也不停地“哞——哞——”怒吼着。

鳄鱼对狮子说，“你快去劝劝它吧，干吗发那么大的火呀？”

狮子说，“犀牛的角尖得像钢叉，我可不敢去劝它。”

鳄鱼又对老虎说了。老虎摇着脑袋说：“犀牛的皮厚得像钢板，我可不敢去。”

就在大家不知所措的时候，一群小鸟儿飞来了。鸟儿们边飞边唱：

犀牛大叔别生气，

朋友来了帮帮你。

只要有我小鸟在，

保你舒服又满意。

听见鸟儿的歌声，犀牛脾气果然消了一半。小鸟儿纷纷落在了犀牛的背上，轻轻地啄了起来。

原来，犀牛的皮肤里长了一种小虫子——扁虱。扁虱虽然不大，但却能叮进犀牛的肉里去吸血呢。犀牛就是因为身上长了太多的扁虱而生气的。

会唱歌的小鸟儿叫做扁虱鸟，也叫犀牛鸟，它们就喜欢吃犀牛身上的扁虱。你看，这群扁虱鸟像一个个“小医生”，一会儿就把犀牛的病给治好了。

“谢谢你啦，扁虱鸟！”犀牛感激地说。

不客气呀不客气，

帮你也是应该的。

吃了扁虱长身体，

你舒服来我满意。

扁虱鸟的歌儿唱得好听吗？

道林禅师是唐代著名的高僧，文学家白居易与他交好，两个人时常一起谈论佛法。

有一次，白居易告诉道林禅师：“我的邻居家有一个女人，家中虽然很有钱，却非常吝啬，并且喜欢占别人便宜。最近，她将院墙又朝我家方向迁移，让我的后院更小了。”

道林禅师笑着说：“没有关系，终究平衡。”

白居易又说：“这个女人脾气暴躁，时常对自己的丈夫发脾气，就算当着别人的面，也不会收敛分毫。”

道林禅师笑着说：“终究平衡，也无须担心。”

白居易看他总是说这句话，便不满地说：“我是因为受到她的侵扰，所以来向你诉苦，可你一副事不关己的样子，倒显得我斤斤计较了。”

道林禅师这才说：“这个女人虽然贪财吝啬，喜欢占别人的便宜，但她有一个儿子，是个非常能挥霍的人，他的母亲所贪占的早就被他花费一空了，最后还不是归为平衡吗？至于她总是责骂自己的丈夫，是因为她有一个脾气更加暴躁的女儿，她对丈夫发脾气，回到家中又会被女儿同样责骂，这样最后也是平衡了。”

白居易听了，感到非常不可思议：“难道冥冥之中有一种力量在控制这一切吗？”

道林禅师说：“你看那些争强斗狠的人，最终都会被命运消磨；那些在此处出了风头的人，也会在别的地方被人踩在脚下。世间万物都在追求平衡发展，就算你此时强出头，自然力也会为你找到平衡。”

白居易听了，觉得大有深意，点点头说：“既如此，就做一个平和的人，让自己完成自然的平衡，便是最好了。”

古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。

高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。

妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门 外，问她：“你还生气吗？”

妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”

“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。

过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”

“不生气了。”妇人说。

“为什么？”

“气也没有办法呀。”

“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”

“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。

当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”

高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。

何苦要气？气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看他时，他便会消散了。

气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。

夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢？

一座林木葱郁、险峻崎岖的深山里，每到半夜，便有一只灯笼，鬼火一般蜿蜒曲折地游移着。灯笼蒙眬地映现。细如羊肠、弯若盘丝的山径上，一个和尚匆匆行走的单薄身影，如山妖，似鬼魅。

和尚翻山越岭，登险境，潜深谷作文人网你也可以投稿，一往无前。不论是淫雨之夜，狂风之夜，还是雪霰之夜他在做一种叫做千日回峰的修行。这是佛教中最为严酷的修行。

出家人在山间养性的十二年中，必须花七年时间做此修炼。每天深夜一点半，离寺往深山中，不停地行走，每次得走完三十公里。前三年，各为一百天。第四第五年，各为两百天。总计是七百天的时间。

第三年的时候，这个和尚就完全适应了山径行走。从山谷至山峰，又从山峰至山谷，他来来往往，如履平地，健步如飞。起初，和尚孤零零地在山中行走，感到孤寂难耐。渐渐的，他与山里的野狗成了朋友。一只黑狗和一只白狗，成了他的陪练。同时，他还感知到山径两侧的花草、树木的生命活力近在身旁。和尚不再孤单。

不过，山里的居民并非都是善类。野狼和毒蛇等可怕的生物，时而对他发起进攻。和尚不能杀生，惟有拼命奔逃。

在和尚所住的寺庙门外，聚集着众多的信徒。因为，这天，是和尚结束千日回峰修炼的日子。但也是更为可怕的修行开始之日。等待和尚的，是不知能否活着出来的入堂。聚集在此的信徒，都为和尚捏着一把汗。

入堂就是关在佛堂里，不停地诵经9天。9天内，要不饮不食不眠不休，连躺一下都不允许。而这个和尚已经五十二岁了。千日回峰的修行，虽然已有一千二百多年的历史，但参加修炼的和尚都很年轻。年过半百的和尚，做此项修行，还是前无古人。

咣咣钟声在深谷间回响。和尚在入堂的钟声里，顺着陡直的石阶，登向佛堂。他的身影瘦小得像一个孩子。因为，在前七百天的修行中。和尚每天只吃两顿饭。每顿的伙食是：一碗面条，半块豆腐，两只盐水土豆。而自入堂的前一周起，已减少到每天一顿，每顿一碗流食而已。

和尚沉静地步入小小的佛堂。笨重的堂门发出咔咔的闷响，关闭起来。和尚在一尊佛像前打坐，开始诵经。

第四天，和尚渐渐衰弱，四肢发凉。腕部和腿部出现紫斑。他自感身上有一股尸臭在游荡。为了消除尸臭味，和尚焚上气味更浓郁的线香。堂内强烈的气味使人眩晕。

第五天，和尚开始意识模糊。出现在山中行走的幻觉。他的脸色苍白得像蜡人。就这样化成木乃伊，该多么幸福啊。第八天，和尚产生了这样的心愿。他已孱弱到皮包骨的程度，但依然诵经不止。

第九天。喜悦之情使他振奋。和尚改变了主意。充满希望地对自己说：我能活着出去。

咣咣的钟鸣声响彻深谷，这是和尚出堂的信号。信徒们高声欢呼。和尚顺着佛堂的台阶作文人网你也可以投稿，安静缓慢地走下来完成这一系列严酷修行的和尚，从此，将被信徒们尊为活佛，予以奉迎。他。就是日本着名的活佛酒井雄哉。

禅语云：成佛不自在，自在不成佛。成为石佛的千刀万剐，成为活佛的千日回峰入堂，都是一个漫长、痛苦的修炼过程。要想有所成就，必经历苦其心志，劳其筋骨的磨难。只有经受千磨万击的锻造，经受炼狱般的洗礼，才能获得处处放光明。步步生莲花的美妙。

我常在签名时写上“有梦就追”四个字。对我来说，有梦就追，及时地追，是我的生活态度。我总希望，在人生有限的时光中，我们的缺憾可以少一点，成就感和幸福感都可以多一点。错只错在我对“有梦就追”这几个字，解释得不够多。“有梦就追”，在实行上有它的复杂性，特别是在梦想与面包冲突的时候。

我不认为梦想与面包一定相违背，本来只想追求梦想，但后来以梦想赢得面包的人，大有人在。

追梦的本身是个赌博，但也不是单纯的赌博。你的才华愈高、想法愈周全、技术愈无懈可击、经验愈丰富、付出的努力愈多，或者人缘愈好，赢的几率就愈大。

每个人胜出的几率并不一样。

值不值得？就只有自己能判断了。赢了，通常还得感激许多懂得赏识自己的人，而输了，则没有任何理由可以怨天尤人。无论如何，我肯定人们追求梦想的决心，因为我们这一辈子，总该做些自己觉得值得的事，尽管旁人也许会发出一些名之为“关心”的杂音来阻碍追梦者的意志，但自己的人生总得自己负责。问题在于，到底你追寻的是梦，是理想，还是只是白日梦？

我钦佩那些“肯定自己的梦想后决定辞职”的追梦人，却很怕那些“辞了职才想试探自己的梦想”的妄想者。后者因为想得太简单、做事太草率，实行梦想的可能性实在太小了。

如果真的热爱写作，不必等辞职才写。等辞职才写或等辞职才想学某项专长的人，百分之九十九是在找借口脱离某个人生关卡，并不是真心追梦。这样的人，梦想失落后只会变成愤世嫉俗；花太多时间愤世嫉俗的下场，就是一事无成。

这么打比方更好懂：我们总不可能因为梦想当小提琴家，辞职后才开始学小提琴吧。

那位转任摄影师还算成功的电子新贵，在他每年领巨额红利时，摄影作品早有独特风格。变成画家的朋友，在当上班族时，本来就画得一手好画。

成功开设咖啡厅或餐厅的转业者，也都不是在开店前才学经营须知、才上烹饪班恶补的。他们早已花了经年累月的时间考察和尝试，像神农氏尝百草一样的兢兢业业。

没有任何成功追求梦想的人，是在“一念之间”成功的。

追梦是一种过程，也是一种必须逐渐建立的生活习惯，也是一种“活在当下”的感觉。谁说你要放弃一切才能追梦？也别再怨梦想与面包两相碍，其实，阻碍你追求梦想的，不是你手头食之无味、弃之可惜的面包，而是自己的惰性。

韩国北部的乡村公路边有很多柿子园。金秋时节来到这里，随处可见果农采摘柿子的忙碌身影，成熟的柿子先被摘下，未熟透的依然要留在树上，直到成熟之后再进行采摘。但是，整个采摘过程结束后，有些熟透的柿子却不会被摘下来。这些留在树上的柿子，成为当地一道特有的风景线。一些游人在经过这里时，都会说这些柿子又大又红，不摘岂不可惜？但是当地的果农却说，不管柿子长得多么诱人也不会把它们摘下来，因为这是留给喜鹊的食物。

游人都认为，果农用柿子喂喜鹊，真是太傻了！这时，车上的导游给大家讲了一个故事：这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬。有一年冬天，天气特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾，柿子刚刚长成指甲大小，就都被毛虫吃光了。那年秋天，这些果园没有收获一个柿子。直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发AA灾了。从此以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物。留在树土的柿子吸引了很多喜鹊到这里过冬，喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。

在收获的季节里，别忘了留一些柿子在树上，因为，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。

导语：一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。以下是小编为大家分享的富有哲理的故事段落，欢迎借鉴！

1.修行是一条路，而路的尽头是智慧。修行就是修心，修持一颗平静的心，心放正了，一切都会一帆风顺。生活其实很简单，就是在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点精进，一分分增上。处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。

2.喜欢这样一种生活，一人，一心窗，一份淡雅的情怀，一个只属于自己的世界。以清水涤心，用文字取暖，简单着，明媚着，便欢乐着；欣然于这样一种日子，独坐于岁月一隅，指尖流淌着阳光的美好，读着那些锦瑟年华的句子，将点滴的感悟融入水墨情怀，朝霞中，捧着一缕岁月的暖香，夕阳下，轻拥落日余晖的绚丽，窗外是红尘喧嚣，心中却是风轻云淡。

3.清简如水日子，婉约了似水流年的情怀。独处的时光，可以思考；可以遗忘，可以清扫心灵的尘垢，是灵魂修复的历程，生命的感悟就在这份静好中得到领悟，灵魂就在这份静谧中得以升华，岁月如一条河，纵使是风平浪静的湖面，偶尔会起点点涟漪，那些彷徨的心境，便能在这份独处中得以慰藉，那些微风吹起的薄凉，就在这份寂静中得以温润。

4.时光，终是温暖了记忆，沉淀了美好，一种清欢，不关悲喜，只在浅释岁月静美，一个人的世界亦能婉转成歌。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。岁月的深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在上演，遇见，是为了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节，时光，可以沧桑了容颜，唯不变的，是对生命的感恩，和对美好生活的向往，一直相信最美的风景在前方。

5.走一段路，看一段风景，听一首歌，念一个人，我们总喜欢在别人的故事中驻足，期待别人给天长地久，只是更多的时候，是一个人的清欢，一个人的细水长流。人世间的聚散依依，不过是心与心的距离，红尘中终会有人来人往，学会在遇见中感恩，在经历中感动，在包容中丰盈，总有一天，懂与不懂，爱与不爱，都不重要了，缘聚缘散，本是寻常。

6.花半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，亦是一种生活的智慧。淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留；懂得给感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣赏，拥有默契；懂得给生活留白，揽一份诗意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如诗如画。人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

7.生活终究是美好的的，有阳光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的时候不欢乐，是自己给心房驻了一道墙。揽一份诗意，学会风起的时候笑看落花；雨落的时候聆听心语，让每个素白若水的日子，有了流过眉梢心底的浅淡清欢；让一些过往在时光的沉淀中释怀。人生一程山水有一程盛放，身边的风景一直曼妙，重要的是看风景的心情，清晨寻一米阳光的暖，黄昏捡拾夕阳余晖的诗意，赏春之明媚；夏之繁华；秋之沉淀，冬之丰盈，只要心中充满阳光，眼中就有美景。

8.走遍人生的山山水水，最美的仍是，心中的那一片花海。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，惟愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。一直想以最简单的方式行走于尘世，在岁月一隅，坐拥一份清浅的安暖，执一盏茶茗，守住内心的这一方宁静，细细聆听光阴的呢喃，用一支笔，一颗心，在文字里摆渡。

9.孤独，却不落寂，恬淡，但不虚无。坎坷中，寻一抹阳光，穿过荆棘；风雨中，撑一把雨伞，走过泥泞。让自由的心绪，随风飘泊，纵然将姹紫嫣红都看遍，心中仍是纯净安然；即便将人生滋味都尝过，依旧欣然于平淡，在荏苒的岁月中，盈一份洒脱，提笔落墨，将人生这部书精彩写就。回眸处，是流水落花的释然，历经人生的千回百转，路，依旧宽阔，景，依旧曼妙；心，依旧澄澈。

10.我渴望阳光的温暖，但我也不排斥黑夜的孤寂；我喜欢繁华的，但我也不怕低谷的落寞，我渴望成功，但我也不怕挫折和坎坷的历练；我渴望拥有，但我也不怕失去的痛楚。因为我知道，所有的事物，都要有一个历程；所有的经历，都是一种懂得；所有的过往，都是岁月的一种恩赐。落红深处有冷暖；世事沧桑也寻常，半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界。盈一袭洒脱，让尘世风霜不及眉眼，留一方纯净的天空，将心安放，那些镌刻在岁月深处平平，便是属于我们自己的生命韵律。

11.善良，是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，是对生命的感恩，以一颗善良的心看世界，就不会有伤害和薄凉。多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望，你的一个甜美的微笑，你曾经扶助他人的一双温暖的手；你付出的关怀洒出的爱，哪怕只有萤火虫一般微弱的光亮，也会温暖一颗孤寂的心灵。赠人玫瑰，手留余香，这个世界的美好，不是一个人付出很多，而是每个人付出一点，善待他人就是善待自己。用一颗善良的心来对待生命的际遇，生活就会处处明媚。

12.活着，不是为了取悦他人，生命的意义不是如何把自己改变成别人喜欢的样子，而是尽力做一个自己喜欢的人。做一片旋舞的叶子吧，在炫舞中，找到自己；做一朵小花吧，在盛放中，展现自己；做一根小草吧，在默默无闻中，诠释坚强；做一片云朵吧，在漂浮中，洒脱自己。

13.即便我不完美，即便我不够洒脱，但我也会微笑面对，给自己一个微笑，让尘封的心胸敞开，让心灵放飞自由，给他人一个微笑，让狭隘自私淡去，让真诚在每一次对望中蔓延，让微笑在每一次回眸中展现。盈一份懂得于尘，在心中画一朵白莲清幽，不为谁开，不为谁落，素心向暖，浅笑安然。

14.人生的故事有千百种，每一种都有不同的版本，回眸，灯火阑珊处，总会有感动；姻缘际会时，总会留下温暖。欣然于每一程山水，释然于每一次回眸，怡然于当下，不为谁改变一抹风景，也不错过属于自己的生命的乐章。经历了冷暖，便知道阳光的灿烂；路过了繁华，便知道平淡最真，生活，便是在平淡中演绎精彩；人生，便是磨难在枝头被晾晒成坚强。

15.人生的智慧是有桥桥渡，无桥自渡，此生，山高水长，与温暖相伴，与懂得相携，以清水涤心，如云，淡淡行走；如水，静水深流；如花，芳香怡人；把明媚装在心中，简单的欢乐，稳稳的幸福。有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润；有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然灿烂；有一种心态，虽经历繁华落寂，依旧淡泊；有一种生活，虽忙忙碌碌，依然欢乐；有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好；有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。

16.拉开人生舞台的帷幕，听流年如歌，或悲或喜，从指尖滑落。成功的起点是在山穷水尽时，希望的萌生是在峰回路转时，只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一切随它去，便是人间好时节，人生的最美，就是回眸一笑的洒脱。

17.一直怀着一颗感恩的心，感谢那些从生命中走过的人，是他们带给过我们温暖，让我们懂得了珍惜与感恩；感谢那些一直陪伴在身边的人，让我们懂得了付出与收获，感谢那些曾经伤害过我们的人，挫折坎坷，让我们学会了坚强，学会了面对，学会了宽容与理解，感谢岁月，给了我一方晴空，让我在文字中修篱种菊，种下我所有的悲喜，感谢生活，给我经历让我们成长，让我走过人生的山高水长后依旧风清月朗；感谢光阴，给了我们静美的时光，让我们陶冶心性，让我们学会了用微笑，站成属于自己的风景。

18.人生就是一场修行，注定会经历千回百转，方能遇到一生的挚爱，注定要经历浮浮沉沉，才能领会生命的涵义。人生走到最后，都要回归朴素和简单，将日子过成一杯白开水的味道，一碗清粥的简单。才能品尝到生活真实的味道，幸福便会不期而至。生命的页面只有用简单的线条勾勒，方能如诗如画，只要心灵的清纯还在，便是人生不老的风景。燃一盏心灯，照亮每一个黑暗的角落。

19.修行有很多内容，特别是今天，面对这个物欲横流的世界，人类比任何时候都要经受更多的诱惑。如果不能有一个正确的是非标准，不能有正确的人生观价值观，我们都随时可能成为欲望的奴隶，从而在人海中迷失自己。因此，每天每时，我们都要记住：我们是在进行一场修行。

20.戏如人生，人生如戏。我们每个人既是自己人生的导演，也是一生的主角，而如何以自己为主角，导演一部精彩的人生之剧，关键在于各自的修行。让我们一起踏入修行之路，一条通往人类内心最深远处的道路。而在这条道路的尽头，我们就可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛，使我们的生命达成充满了喜悦的圆满状态。花开结果，即是菩提。如果，我们能学会用一颗佛心来感悟人生，那么在尘事中，你就会慢慢地修炼成一朵花，人生就会变得幸福欢乐！

今天上午，给科室里的人讲新的劳动的合同法，效果不错。对于我来说，应该是“教学相长”，今年的司法考试中，这部分内容应该是没问题了。如果每一门每一部法律都有这样一种认真劲，那我今年的司法考试应该是没问题的了。还要努力。

下午本来是要去做一个统计调查的，人事科的小刘告诉我说，数据她早就有了，发给我就行了，我乐得如此，太好了。

接下来干什么呢？我很久就想换一个mp3了，原来的那个容量太小，总是要倒腾，加上我现在要听司法考试录音，就没得听音乐了。兜了一圈，最后决定买三星YP—E3，499元，和店主讨价还价，最后以430元成交。美滋滋地回家，就在电脑上折腾，把软件装好，然后就放在电脑上充电，等会儿试试，效果怎么样？

今天在路上遇到了以前的一个同事，聊了一会儿，挺开心的。这个旧同事和我关系不错。老公做老板，可是她坚决不辞职，她说，她要保持一份独立。我很赞成，对于女人，独立非常重要，不管丈夫多么有钱，家境多么优越。

我也是一个很独立的人，虽然我在生活上很依赖，可是，我的精神很独立。感觉很好。

生活可以很美好。

前不久，我的家人因为热播的相亲节目“非诚勿扰”引发争论。一方认为，参加节目的人都是真心实意的，嘉宾的一言一行，都是真情流露；而另一方认为，所有的一切都是在演戏，从对白到结果，都是经过精心编排的。我自然是站在后者的立场。

欧美国家很早就流行“真人秀”节目，鲜有人会把“真人秀”当真。即便它标榜“真人”，终归只是一场“秀”而已。欣赏“真人秀”时，人们的正常审美心理本来应该与欣赏话剧一样，明知它是假的，还是投入其中，与演员同哭同笑，而在表演结束时，即抽身戏外。

令我纳闷的是：为什么有那么多人坚信“非诚勿扰”这样的节目是真实的呢?答案正如日本管理学大师大前研一在《低智商社会》一书中提出的：电视等媒体，正在把人们引向“低智商社会”的深渊。

不容否认的一个事实是，现代社会的“集体智商”，确实大不如前。许多人感叹：现在的中学生相当于过去的小学生，大学生相当于中学生，研究生相当于大学生；20世纪80年代的畅销书，是尼采和萨特的书，而现在的畅销书，是一些内容简单、即可见效的励志书；看于丹《论语心得》的人比看《论语》的人多得多。

假如于丹早生一百年，她的《论语心得》绝对火不起来，那时候有太多人直接读《论语》。其实，从于丹那里，我们便很可得知“低智商社会”的一个最重要的特点：人们懒于思考，希望有人把思考后的答案，直接告诉他们。

大前研一举了一个非常生活化的例子。在超级市场里。每位顾客都养成了看“生产日期”和“保质期”的习惯。这便是一种明显依赖他人思考的行为。人们不会去验证所购买的商品是否真的变质了，而一味听从几个数字的摆布。

当一股“流行”大潮袭来时，大部分人表现出来的是毫无理由的追捧。不管适不适合自己，社会上九成的女人都在穿黑丝袜。当一个叫张悟本的人走上电视，推销他的“绿豆食疗法”时，很多人都在以每天数斤的量猛吃绿豆，坚信这样可以使身体健康。

或者，随便跳出一个“经济学家”大喊“房价要涨了、股价要涨了”的时候，大家都把钱砸向市场；而当另一个“经济学家”发出完全相反的声音时，大家又死死攥着手中的钱。

有一种假说认为，在现代社会中，随着电视、游戏、网络等新媒介的出现，人类大脑接收到的信息量在飞速增长，由于接收了更多的刺激，大脑会变得更加灵活。事实恰恰相反，“低智商社会”中的人拒绝思考。他们觉得每一位亮相媒体的-人都是“专家”，所以他们说的话肯定都是正确的，他们信任别人远胜于信任自己。

除了要怪罪媒体对大众的“低智商”化误导以外，教育亦难辞其咎。我们都接受过九年制义务教育，都做过试卷。有没有发现，试卷里的选择题和判断题远远多于问答题?更有甚者，有的老师会教你如何在完全看不懂题目的情况下光凭对几个答案的分析，即可选出正确答案。而这，就是“低智商社会”心理模式的滥觞。

社会的精英阶层，正是在这样的层层选拔中脱颖而出的。现代教育已完全沦为一种“技能”。一些人虽然不会思考，但因为具有熟练的技能，还是能被知名大学、一流政府部门和大企业选中。久而久之，知名大学变得不再“知名”，一流政府部门和大企业也变得不再“一流”了。

“教育”一词在英文里有“引导”之意。是故，所谓教育其实是老师引导学生进行思考。可在传统意义上，教育具有居高临下的意味。我来“教”你，我来“育”你，学生成了被动的一方：从经济学的角度来说，老师成了“生产者”，而学生成了“消费者”。

大前研一说：“政府一直以来都是把‘生产者’摆在比‘消费者’更高的位置上。”这就好比一个厨子说：“我不管你想吃什么，反正我烧什么你都必须吃掉。”久而久之，吃饭的人也懒得去想下一顿该吃什么，·反正能填饱肚子不挨饿就成。

思考是一件痛苦的事情，但一个国家的国民如果没有吃苦的精神，这个国家就会丧失创新的能力，逐步走向衰退，终无立锥之地。

周围的一切，顿时变得暗淡无光！我为什么。道德哲理小故事—牛的母爱我是一个喜爱音乐的小女孩，时常做音乐梦......。这就是那个我不是很喜欢的怪怪的东北“小妞”，你们说，她是不是很怪呢？我的爷爷 那次以后我下棋就很用心，每次都赢爷爷。那天，妈妈下班回来，申请很忧郁。有一些俄罗斯小朋友与我们一起玩耍，一遍又一遍，到处充满了快乐、到处充满了欢笑;

人缺水不行，牲畜一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了。老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不象这头牛这般倔强。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。

后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上到出半盆水——正好3斤左右，放在牛面前。

二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕布时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。

”我迫不及待打开了树叶扇的旋转系统，“啊——真舒服啊！“我真是很佩服你，不过，我并不是要向命运低头，相反，我不相信宿命，就像吞下一把巴比妥盐酸在浴缸里割开手腕的黛安?阿勃斯，就像在自己深爱的麦田里饮弹的梵高，我们。道德哲理小故事—牛的母爱在我完成家中任务后，我将把视线转向社会。

一个主人有一匹千里马和一头毛驴，它俩都给主人干活：驴拉磨，马驮着主人周游四方。但是，驴却经常遭到马的羞辱。

中午吃饭的时候，马第九十九次辱骂驴说：

“没出息的家伙，一天到晚，围着一个石磨转去转来。眼睛还被蒙着，瞎走瞎忙。这样活着有什么意思？不如早点死了吧！”

驴再也忍受不了马的侮辱，伤心得大哭着跑走了。

第二天，主人发觉驴不见了，便把马套到磨上。

马说：“我志在千里，怎么能为您拉磨呢？”

“可我要吃面啊！没有驴，总不能囫囵吃麦粒呀！”说着，主人用布蒙住了马的眼睛，并在它的屁股上重重地给了一掌。

马无可奈何地跟驴一样围着磨转起圈来。

才拉了一天磨，马就感到头昏脑胀，浑身酸疼得受不住了。它在地上打了一个滚儿，长长地出了一口气说：

“唉！没想到驴干这活儿也不容易呀！今后再评论别人一定要先换到它的位置上试试再说。”

其实马干马的活，驴干驴的活，分工明确，各出各的一份力气。偏偏马好事，把驴气跑，吃了苦头才知道驴的作用原来也是不可或缺的。

做人，不要随意评论他人。有些事情好似冰山一角，你只看到了水面上的十分之一，却忽略了水面下的十分之九。

只知其一，不知其二，不可乱胡言。

有些事情，没有得到当事人的认证，就开始随意曝光，造成的损害，也不是任何人能够全盘承受的。

不分黑白，颠倒是非，切勿瞎乱语。

来说是非者，定是是非人。

身边总有一些人喜欢说三道四，常常三言不靠谱，四语不着调，只为满足自己一时的快感，不顾及他人内心感受。

你要知道：搬弄是非，一不小心会砸了自己的脚，无中生有，稍有不慎便会自己掉了坑。

谣言就像写在水里的字，虽然不长久，但却流传飞快，伤害甚广。

不要因为一时的快感，而造成终生的悔恨。

他人的难处，你帮不到可以，但是请不要随意挖苦，惹人厌。

别人的痛苦，你安慰不了也无妨，但请别雪上加霜，招人烦。

管好自己的嘴，切勿祸从口出！做好自己的事，不要乱管他人。

做人将心比心，你会发现：

每个人都有无法去言说的无奈，我们要尽量去理解；做事换位思考，你会懂得：人人都有不为外人道的痛苦，我们要尽量去安慰。

做人，不要随意评论他人。

这个世界并非只有马，也并非只有驴，而是有千千万万的生灵，自然也就有千千万万个不同的角色。

各自做着自己的工作，扮演好自己的角色。

这就是最好的。

道德

有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么?”

那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”

苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢?”

“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”

苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗?”

那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”

苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗?”

那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”

苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢?还是请你告诉我吧!”

那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您!”

屠夫与和尚

从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。为了不耽误他们早上的工作，是他们约定早上互相叫对方起床。

多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。

Why??你觉得是为什么??因为屠夫天天作善事，叫和尚起来念经，相反地，和尚天天叫屠夫起来杀生……

启示：你做的东西是不是都是你认为对的，却不一定是对的。

自我发现

古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗?”

“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”

“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗?”

“我一定竭尽全力。”

苏格拉底笑了笑。

那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”

“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”

蟋蟀布里梦想拥有一所大房子。他说：“多么宽敞宏伟的大房子啊！如果你能住在一所大房子里，即使死也是值得的。"

蟋蟀布里不是一个只有梦想人。下定决心后，他毅然踏上了追寻梦想的旅程。

要建一所大房子，你必须先有一个好地址。布里首先穿过整个牧场，最后把目光投向一座小山。这里地势高，阳光充足，绝对是盖大房子的好地方。山上杂草丛生，很难靠近。不过，这并没有吓到布里。他先是一口咬掉杂草，最后费了好大劲才把一块空地清理干净。

接下来，就是造房子了。一般来说，蟋蟀的房子只有一个洞厅，但布里不想吃喝拉撒都在同一个地方，就别出心裁地挖出一个卧室、一个客厅、一个厨房和一个卧室。

看着新挖好的房子，布里并没有满足。他想：我应该再挖一个大厅。有了大厅，我就可以和朋友们一起开音乐会。

于是，布里又马不停蹄地挖了起来。当大厅挖好后，布里又发现问题了。他想：如果聚会后朋友们不想回去，那该怎么办呢？不行，应该再挖几间客卧才行。有了客卧，我的朋友们就可以想住就住下来了。

就这样，布里每天除了吃饭睡觉就是不停地挖啊挖，挖好了客卧又挖健身房，挖好了健身房又挖书房，挖好了书房又挖游泳池……

终于有一天，布里站在自己亲手盖的房子前，浑身是泥，脸上露出难得的笑容。他拖着疲惫的脚慢慢走向大房子。就在他踏进大房子的那一刻，他的身体倾斜着，直挺挺地摔倒在地上。他再也没有起床。布里死了。一语成谶，死在他引以为荣的大房子里。

自始至终，没有人知道一语成谶正在盖一栋大房子，也没有人知道他已经离开了这个世界，因为他整天忙于盖房子，甚至没有时间交朋友。

不久，杂草又重新占领了这个地区，布里的大房子成了无名的坟墓。

有一家人很穷，常常吃了上顿没下顿。下雨了房子就漏雨，而他们只能用一个破瓦盆来接水。家门口用来擦鞋的垫子也是一条脏兮兮、皱巴巴的麻袋。虽然没有破，但麻袋还是为此觉得自己卑贱又可怜！它难受极了，整天无精打采地匍匐在地上。

突然有一天，那家穷人暴发了。他们的钱把家里所有的容器都装满了后还有一大堆。主人把麻袋也拣回了家，把它洗得干干净净，装进了不计其数的金币！

从此，装满了金币的麻袋再也不用待在门口被别人踩来踩去。现在，它住在一个宽敞的大铁箱子里，风吹不着，雨淋不到，苍蝇也盯不着，享受着养尊处优的生活。每有主人的朋友来拜访，主人就会打开铁箱，指着麻袋说：“瞧，我的宝贝！”那些人就会盯着麻袋，面露羡慕之色，不停地喊着：“天哪！天哪！”没有朋友来时，主人每天也要花许多时间搂着麻袋，一边抚摩着麻袋，听着里面金币撞击的声音，一边喃喃地说：“哦，我心爱的！你是我的希望！”

久而久之，麻袋变得自高自大、目中无人了，经常口出狂言，说这个不好，骂那个不是。奇怪的是，不论麻袋说什么，说得对不对，别人总是对它笑脸相迎，点头哈腰，连连称是。

这样的情况维持了一段时间，后来，麻袋里的钱开始慢慢减少了，主人和麻袋在一起的时间也越来越少了，再也没有朋友来欣赏它赞美它了。

直到有一天，麻袋里的金币一个也不剩了，原来，主人破产了，这家人又成了穷人。麻袋又重新被丢在门口，人们在上面擦鞋或者蹭脚底下的泥。这时候，麻袋才明白自己是因为什么被主人看重的，又是因为什么它的地位一落千丈的。

得意的时候，就想想这条麻袋吧！

不以物喜不以己悲。

1、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高

——海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。辞：拒绝。

［出处］《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”

2、水之积也不厚，则其负大舟也无力

——水蓄积得不深厚，那它就没有力量托浮起大船。积：聚；负：托浮。

［出处］《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”

3、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉

——堆积泥土，垒成高山，风雨就从那里产生；汇聚水流，成为深潭，蛟龙就在里面出现。

［出处］《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

4、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

——不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。深溪：深谷。

［出处］《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”

5、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深

——泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。让：推辞，拒绝；择：选择，引申为舍弃。

［出处］秦·李斯《谏逐客书》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”

6、百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山

——许许多多河流要学大海，（流行不息）终于流入大海；丘陵要学高山，（但停止不动）最终不能到达高山的高度。

［出处］汉·扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山，是故恶夫画也。”

7、静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形

——安静地听，却听不见雷霆的声音；仔细地看，看不见泰山的外形。熟：仔细，熟练。

［出处］西晋·刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”

8、登山则情满于山，观海则意溢于海

——站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。

［出处］南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”

9、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

——不管它弱水有很多，我只舀一瓢水来喝。弱水：指水浅或地僻不通舟楫的河流。

［出处］清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回：“黛玉道：‘宝姐姐和你好，你怎么样？……’宝玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任凭弱水三千，我只取一瓢饮。’”

李开复初到微软公司时，深得比尔·盖茨的赏识。

资深经理人琼斯对李开复心怀嫉妒，处处为难他，不仅拒绝他参与科研项目，还对他的工作要求置若罔闻。

后来，李开复经过自身努力，有了自己的科研项目，他不计前嫌，主动邀请琼斯加入，并在比尔·盖茨面前夸奖琼斯有才干。

不久，公司高层怀疑琼斯的工作能力，准备将其辞退，为此向李开复征询意见。

李开复没有落井下石，而是开诚布公地表达了对琼斯的看法：“他是个可用之才，就是在跟人相处时有些固执罢了，应该给他一个机会。”

琼斯留了下来，他找到李开复说：“感谢你教会我怎样做人。”从此，他成为李开复忠诚得力的合作伙伴。

“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”因为不念旧恶，才给对方留有一方余地，也给自己撑起一片天空。

有一个人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿。宫殿的主人请求他留下来居住。

这人说：“我在人间辛辛苦苦忙碌了一辈子。我现在只想吃，只想睡，讨厌工作。”

宫殿的主人答道：“若是这样，世界上再也没有比我这里更适合你居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你；我这里有非常舒服的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你；而且，我保证这里没有任何事情需要你做。”

这个人非常满意的住了下来。

开始一段日子，他吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐的，他觉得有点寂寞和空虚。他就去见宫殿主人，抱怨道：“每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，对这种生活我已经没有一点兴趣了，你能否为我找一份工作？”

主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。”

又过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了了，如果你不让我工作，我宁愿去下地狱，也不愿再住在这里了。”

宫殿主人轻蔑地笑了：“你以为这里是天堂吗？实话告诉你，这里本来就是地狱啊！”

“这里虽然没有刀山可上，没有火海可蹈，可它能毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至让你变成一具行尸走肉，这不是活地狱吗？”

这个人恍然大悟：“过度享受原来是地狱啊！”