关于自由的作文提纲(热门19篇)

我是大自然中的一员——一条自由自在的小鱼。

我原本的家在钱塘江里。在那里我有许多朋友，它们经常跟我一起玩耍。

直到有一天，狂风大作，雷雨交加，天黑得伸手不见五指。“轰隆隆，轰隆隆。”呀！下雨了，我正想到石头下躲躲雨，就被冲到了西湖。

西湖里的小伙伴，可真不少呀！有的披着红白两色的彩衣，仿佛要去参加舞会似的；有的脖子上系着黑色的领带，好像刚从朋友的婚礼上回来一样；有的穿上刚买回来的大红衣，正在四处炫耀呢!这时一条小金鱼来到我的身边，对我打招呼道：“你好，你是新来的小鱼吧！很高兴认识你。”

没过多久，我就与西湖里的所有动物做了朋友。我觉得这儿比原来的地方好多了，西湖的水质很好，那碧蓝的湖水是我很少看见的，蓝得让我分不清哪儿是湖水，哪儿是蓝天。西湖的水草软软的，非常有生机，长得十分茂盛。

每天早晨，耀眼的阳光射在湖面上，顿时，湖面闪闪发亮，这不这是我梳妆打扮要用的镜子吗？中午，游人们都把好吃的食物扔下来，我和同伴们争先恐后抢着，饱餐一顿。每当夜幕降临，柔软的水草成了我美美入睡的床垫。

如今，我在西湖中生活得很快乐，已经慢慢习惯了西湖的一切。

我是大自然中的一员，我深爱着大自然，即使我是一条不起眼的小鱼·····

费尔巴哈的《提纲》是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。

全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。

扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。

马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的哲学称为“实践主义”(Practicalism)。所谓“主义”(-ism)，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”)，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。

在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。

这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。

社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。

在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。

为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。

马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。

马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。

我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。

在彩红的尽头，有一片大森林，森林里住着一个猎人。他驯养了一只有着红色羽毛美丽多姿的鸟儿，猎人很喜欢它，叫它红红。

一天，猎人兴高采烈的打猎回来，他对红红说：“你猜我捉到了什么？“红红左思右想猜不出。这时，猎人缓缓的伸出他的大手来，一只彩色的，有着闪光羽毛的小鸟呈现在红红面前，红红喜出望外的在笼子里跳跃起来，欢呼着“我有伙伴了，我有伙伴了！”这时，那只捉来的小鸟开始哀叫了起来。“这只小鸟可真能叫啊，我们就叫它叫叫吧。”猎人面带笑容满脸喜爱地说。

红红和叫叫被安放在一个笼子里，红红静静的观察着叫叫，叫叫撕着、咬着、哭叫着，拼死挣扎着想要逃脱。没了气力，泪也尽了，它扑身一撞——倒在了笼子边。红红看得入了神，它被这个“室友”抗争命运的举动所震撼。红红安慰叫叫：“其实，我们在笼子里过着衣来伸手饭来张口的日子也挺好的，你何必挣扎呢？"叫叫说：“安逸的生活固然好，却让人看不到未来，世界上还有什么比自由更可贵的呢？“红红被叫叫的”自由之心“所感化，陷入了深深的深思……

一天，猎人喂食，把笼门打开，红红和叫叫配合着先后从笼子里飞了出来，当主人反应过来的时候，它们已经飞越了窗子，飞上了天空。它们伸展开翅膀拥抱属于自己的天空，享受自由之光。它们越飞越高，飞到了彩虹的最高处，俯视整个世界，它们深切的感受到：理想是多么的可贵，自由是多么的美好。

在此时，彩红之上，在世界的尽头，它们自由了……

风雨声，欢笑声，动物的叫声，花香鸟语声充斥着那段自由的日子。 wind and rain, laughter, animal call, flower aroma voice full of freedom.

一本好书，一个行李，带着满满的期待，我和妈妈告别了城市的快节奏，去了富有浓厚乡土气息的乡村去过几天慢节奏的生活。

在火车上，静静的看着一个个景物，绿色的草，浩瀚的湖，陡峭的山峰，蔚蓝的天，洁白的云，一个个织成了一片宁静。一幕幕像电影在眼前掠过，成为回忆。

到了姥姥家已是傍晚，乡村和城市不同。那里没有汽车的喧扰，没有雾霾，那里有的是满天空的繁星，干净的空气带来了凉爽的风，那满天的繁星如同一幅画的点缀，静静的躺在上面。

次日早晨，当我醒来时看到了一缕金色慢慢的悄悄的爬上来，一天到来了。

早晨的天气是凉爽的，我在也按耐不住我那激动的心情，想要干某些事情。

早晨姥爷要去挑水，我连忙爬了起来，说我想去，也不等到回答，一溜烟的跑出了大门，一手各提着一只水桶，水桶里放着挑水的工具。不一会，就到了水井边。我学着大人的模样，放挂钩子，放水桶，还真别说，这水桶不是一般的沉。我费了九牛二虎之力终于把水桶拉了上来。一回生二回熟，这话果真不错，这一次我熟练的打水，正准备回家时，忽然一只狗窜了出来，我心想大事不好，愣了一下，便淡定的走回了家，才发现它是家里的看家狗。

挑完了水，我累的满头大汗。这时妈妈抱了一个大西瓜来到了我的身旁。一股沁人心脾的香味围绕着我，妈妈熟练的把一整个大西瓜变成了一块一块的小西瓜，看起来又精致又可口。我忍不住想吃一口。吃完了西瓜，也驱赶不走那炎热的气息。突然，那阴沉沉的天，一道闪电划过，像是把天划破了一样，随后，天开始下起了小雨，小花含起了花苞，小草卷起了叶子，就连小动物也各自回了各自的窝。

眼看着这段自由的日子慢慢远去，只留下了一个背影，带着淡淡的夏日回忆，一步一个脚印的远去。

冰心是一位20世纪杰出的女作家。她的成名不仅仅因为她的作品多又优秀，也是因为她有一颗热爱大自然的心，以及一颗永恒的童心。她厌恶战争，向往和平的生活。

我似乎对这本书“一见钟情”：我在图书馆里转悠着。刚看见这本书，我就被它封面的独特、新颖吸引了。我马上跑到那儿，喊道：“就这本了！”一回到家，我马上捧起这本书津津有味的读了起来。

第一篇文章叫做《一只小鸟》，大概内容是这样的：有只小鸟羽翼还没有丰满，每天和两只老鸟说话，都很快乐。一天，他醒了，两只老鸟去觅食了。他探头一看，看见了灿烂的阳光，葱绿的树木，大地上美好的一切。他飞到枝头上唱歌，来了很多小孩。小鸟天天唱他们天天来听，最后便想抓住他。它又出来了！一个弹子射中了它。他掉了下来。两只老鸟接住了它。血一滴滴的从巢里滴下来。落在地上。从此那歌声消失了。孩子们想看它听它的歌，却不能了。

这篇文章虽然短少，但全是精华，它虽然语言简短，但它让我深刻的明白、理解到，动物们也需要自由。每当我看到宠物店那些狗的眼神，那些带着忧郁、迷茫以及失落、绝望的眼神让我的心灵很震撼。如果你们家养着狗，那一定要好好的对待它们。因为，他们喜欢的，是自由自在地奔跑着。你们如果真的喜欢它们，就不能剥夺它们的自由。

记得小时候，我和爸妈一起去赏梅，突然我看见一个小男孩拿着一个空瓶。要干什么呢？我不去管他，继续赏梅。梅花散发出阵阵芳香，吸引了成千上万只蜜蜂。我看着这情景，心里很暖和。突然，一个瓶子破坏了这幅画的和谐——一只蜜蜂马上从一个能够自由自在飞翔的空间，转换到另一个寂静的空间。蜜蜂似乎在喊“快放我回去！”不过回答它的，是自己的回音，随后就是死寂。它似乎想自己撞出去，不过，它是不可能的。

同学们，你们希望从一个厚厚的瓶子来看这个美妙的世界吗？请你们让动物重获自由！

[动物也需要自由的作文

在那天，孩子们可以自己出去买东西；自己出去吃自己最喜欢的东西；自己上山采哪里都买不到的纯天然的水果；甚至，还可以自己选择上不上培训班呢！

我在那一天，要做好多好多的事情；现在让我一一说给你听吧。

首先，我要自己做一道“苹果草莓西瓜桔子雪梨冰激凌混合特味面包”，分一份给爸爸，分一份给妈妈，再自己吃一份。那感觉，肯定非常冰凉，非常香甜可口，美味无比！因为这是我自己亲手做的。

上午，我要去山上，踏着冰凉、舒爽的小溪，感受大自然的韵味。我还要选一块松软的土地，挑一颗挺拔、坚固、弯曲的中等果树，一点一点爬上去，再带一个水垫，即使摔下去了我也不拍。

中午，我要把上午从树上摘下来的水果、果子带回家，吃妈妈做的菜。下午，我把水果、果子做成一个个水果拼盘。那滋味肯定是充满自豪感的。

晚饭……对了！烛光晚餐！把蜡烛点亮，吃着美味的饭菜，多么美好啊！晚上，朋友聚会最合适不过了，几个朋友聚在一起，玩游戏、谈心、看电影、看电视、玩电脑……欢乐之中，自由的一天就在欢声笑语中结束了！

自由节，带给了孩子无穷的欢乐，同时，也给父母带来放松和悠闲的一天。

爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳， love, hope and glory calm, can not bully us for a long time,

就是青春的梦也像朝雾一样消亡。

但我们的内心还燃烧着自由的渴望。

——普希金

世易时移，时间湮没了黄金古道，荒芜了边城驿站，冷落了海路航线，但却怎么也泯灭不了人们对于自由的追求和渴望。无论是华章釉彩的唐代，还是温婉多情的两宋，总有唱不完的无羁诗歌，看不完的相恋星月。

掸尽历史的尘埃，书卷中清晰可见：“红楼”是女娲补天的石头缘，断桥是千载一逢的蛇缘，聊斋是人妖相恋的狐缘，梁祝是比翼双飞的蝶缘，这些都是渴望自由爱情的美丽传说，本身完美而单纯的追求，又怎知寒风骤起，天南地北双飞客，老翅展、几回寒暑，一如千里层云，心荡思扬，凄切而悲凉。

我常常在想：为什么历朝历代总会演绎着不尽的悲欢故事?放浪于形骸之外的王羲之逝去了;当剑长啸、起舞弄清影的李白磨灭了无羁的声音;“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，苏子之客又羽化何处呢?几度青山外，残阳如血。难道一个个对自由追求的人都落得如此下场?失去了温热的肌肤成了一个千古雕凿的塑像，僵硬又严肃?

问风，哪怕报我以残枝败叶的萧瑟;

问雨，哪怕报我以举步艰难的忧戚。

没有其他声音，只闻大漠的驼铃，奏着汉的强音、唐的华章;茫茫大海，帆船乘风，载着物的富饶、釉的多彩、丝的.柔美。

难道就没有其他的?世世代代就写着这个华丽的答案吗?

不，我们的内心还燃着自由的渴望!我们不是一台僵挺的机器，去重复一代又一代无休止的轮回。

是的，“爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳，就是青春的梦也像朝雾一样消亡。

这正是我们每个人所期待的，一个经历了太多的苦难与禁锢的民族，需要的是一种自由的光芒去点燃她的青春与激情，开创一个新的伟大的文明时代。既如此，那么我愿做这个获得自由之光的勇士，哪怕是以生命换之。

自由，在我的心里是一种快乐，可是现在，我的一切一切都在父母的手中掌握着，根本没有属于自己的自由。所以，我渴望自由，渴望属于自己的自由。

自由，是一种快乐，可是最亲我的爸爸妈妈却破坏了我的快乐。那天又是一个双休日，妈妈让我写作业，写完时已经八点了，我很高兴，因为我又能玩电脑了。可这时，爸爸回来了，他把电脑“抢占”了，还催着我去写他给我买的卷纸。在写卷纸时，我感到非常烦闷，那时我突然发现：原来属于我的时间全都被父母给“合理安排”了。不是写作业，就是写卷纸；不是看书，就是学特长，我怎么会有自由？我又怎么会有快乐？

爸爸妈妈啊，你们不知道我有多么渴望自由啊！有的时候，自由已经摆在了我的面前，可你们却像一个严格的卫兵，一直守着，不让我走过去。有时候，你们还总说是为了我好。爸爸妈妈，如果你们真是为我好，那么，请别再把我当成家里唯一的小公主，我再也不想当温室里的花朵了；爸爸妈妈，我已经长大了，能够合理地安排自己的事情，能够自理了，请不要再偏爱我了，不要再费尽心思地照顾我了；我长大了，自己的事也要自己做，我不想再事事依靠你们了。

有这样一个小女孩，她的父母把她所有的事情都包办了，只让她学习，结果小女孩连最简单的穿袜子也不会做了。爸爸妈妈，如果你们不想让我成为这样的女孩，就请适当地放手，让我自然地成长吧！

爸爸妈妈，请你们把我比作小鸟，把我从那陌生的笼子里释放了吧！让我自由地飞翔在那辽阔的蓝天上吧！

我是一个非常向往自由的女孩。我愿像小鸟一样飞到天空上自由自在，无拘无束。

自由的我想去天涯，想去海角。自由的飘过如同蒲公英一样。放肆的生活，不是自由的生活。我喜欢自由，喜欢像蒲公英那样随处可栖，喜欢自己一个人走遍天涯海角。如一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。但是，人很难真正自由，锁住人的，往往是我们自己。不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，就是事业的婢仆。

走遍天涯海角，不为世俗情感世态炎凉而感到悲哀。自由后是放诞不羁活的潇潇洒洒。在青春这狂野的时期用巴啦啦能量把他们都变得放诞不羁起来随我一起去追求自由。不负青春。也希望有一个人带你去看天涯海角，累了便可以依靠到他的身上。

我选所有人释放我身上的担子，让我成为自由的女孩。以为有了翅膀，就会变成一只鸟，以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里飞翔，遗失了自由，原来自己还是搞不懂，是想要翅膀飞翔或是自由，还是要一种追求飞翔的感觉。

自由这个词非比寻常。这个需要有勇气去追求他。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自我。自由也等同于爱，如果是爱的话，真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。我们需去追自由并非已是事隔许久的记忆。

我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。

王心悦

我坐在高端大气的钢琴前，弹出的却是枯燥无味的练习曲。外面的小弟弟们玩得多开心呀！可我却感觉不到快乐；外面是笑语声阵阵，家里却是寂静寥寥。为什么我会觉得不快乐呢？原来我的眼前躺着钢琴谱。我渴望自由。

星期一到星期五，就好像数学中的“规律”：上课、上课、再上课。星期六和星期天要补课、补课、再补课。为什么就不能给我一点悠闲的时间呢？

每当我闭上眼睛，我第一时间就会想到两个词：上课，补习。我努力想象着我悠闲时候的样子：从冰箱里拿出冰棍，从地上一下跳到软绵绵的床上，拿起遥控器，看我最喜欢的节目，可是，每当我睁开眼睛，看到的是那厌恶已久的作业和课本。每当我看见小弟弟们做游戏时，我那颗已完全沉浸在作业里的心开始动摇了，我多么想出去玩呀，可是作业和课程总是禁锢着我。

亲爱的家长呀，请给我自由吧，哪怕一天都行呀，让我痛痛快快的玩吧。

我一定要好好学习，摆脱所有补习班，我渴望自由。

忘记是不愿意再伤心，伤心是为了不再伤害。学会忘记是一种解放，学会忘记是一种折磨，这会使我因此而不再难过；我选择忘记是一种对心灵的解放，我选择忘记我不后悔，我相信我的选择。

放弃是不愿意再难过，难过是为了不再记起。学会放弃是一种解脱，学会放弃是一种心痛。放弃是我现在的最好选择，我只想修复我受伤的心灵。我不后悔我的选择，也许有人说我的选择错了，我宁愿永远错下去。

我不后悔的选择，我的选择让两个人获得了快乐。我也想我不再活的那么累，我只想把心彻彻底底的放在学习上。我不后悔，我的性格差别太大，所以我选择逃避。我不想再想，也许我们以后只会行同路人，擦肩而过。

我不后悔，请不要劝我，劝我就等于再一次的在我的伤口上撒盐。让我自由，不要捆绑我的自由。

请给我完成作业后剩余时间的自由支配权吧！

妈妈，你知道吗？平时晚上我完成作业后您总是唠唠叨叨：“明天奥数课，你的奥数作业完成了吗？后天英语学习班，单词背了吗？语法作业写了吗？后天还有俞老师的作文课，你的作文修改好了吗？别老是等火烧眉头的时候才赶着做，你为什么不早点做好呢？想玩？先把这些做好了才能去玩！”您总是在我面前不停地说：“你知道妈妈花了多少钱给你培训吗？还不好好学习！”我的一个晚上就这样过去了，您把我的时间都占去了，女儿我连看书的时间都没了，可怜的我每天只能在学校课间的时候看会儿书。我没了自己玩的时间，整天不停地在学习，不能劳逸结合，精神上总被吊着，这不是百害而无一利吗？妈妈，我多么想有自己的时间放松一下啊！

请给我一点自由吧！

请给我上学习班的自由选择权吧！

妈妈，我至今还记得那一次，是一个星期五的下午，我带着好朋友刘雨涵到家里玩，您一看我带着同学，脸就拉了下来，冷冷地对刘雨涵说：“双双今天晚上有英语课外学习，你先回去吧，下次再过来玩。”等她走后，我疑惑地问：“今天不是没有学习班吗？”您却说：“这是妈妈刚给你报的，你看看人家韩文炜，一个星期可以上六个学习班！光英语培训就有两个，你还不赶快地，不然人家一眨眼就把你甩到后面去了！”“那您也不和我说一声，也不问问我要不要上这个班······”我感觉有点不爽，您却说：“今天晚上就要开始了，这是妈妈好不容易托了熟人才进的班，老师可是最有名的，能收你就已经是你的福气了，还由得着你挑？！”我万般地无奈和委屈，也只能咽进肚子，因为我不敢反抗您，只能去上课了。而且，您知道吗？自从那一次后，刘雨涵再也没来我们家玩了。

请给我一点自由吧！

请你们给我自主选择书的自由吧！

爸爸妈妈，你们平时不是总说要我什么话都跟你们说吗？今天我一口气把我心里的想法全部说出来了，请你们也好好想想吧，也请你们能理解我。爸爸妈妈，请给我一些自由吧！

自由在哪里?在我的生活里，它无处不在。自由像什么?像那只翱翔在湛蓝天际的海鸥，自由得忘了回家的路!

自由在这里!没有那学习竞争的压力，少去了母亲日夜为我忙碌的那份心，忘记了一切补习班的存在。我是一只勤劳的小蜜蜂，白天采摘着属于自己的花蜜，晚上，对视着皎洁的月亮，伴随着荧火虫柔和的灯光，甜甜地进入梦乡。

自由在这里!和小伙伴不分日夜地玩耍嬉戏，和昆虫比赛跑步。我会将它们写成一封封信，寄向不知名的地方，让所有的人一起分享我的快乐，聆听旖旎时光的完美乐章!

自由在这里!街头，小鸟穿着五彩衣裳，在电线上跳舞;白云姐姐在天空散步，偶尔下来问个好;瞧!那家店里的五个小孩，一手拿着糖果，一手拿着冰棒，脸上尽是满足的微笑，那片片红晕，像天边的朵朵彩霞，闪烁着快乐光芒。

自由在这里!我呼吸着春的气息，伴随着春的脚步，在油菜花丛里仰躺着。任春风拂过脸庞，任甲虫爬上脚丫，小鸟在耳边轻吟。我把头向右侧，看见油菜花扭动着腰，随着音乐摇摆，天上的彩虹好迷人，就像丝丝抹不掉的笑……

我沉浸于自由的时光里，等着太阳公公的回信，等着它告诉我，它的自由生活如何美好!

[自由在哪里_四年级作文

Last term, I started to like comic, pop music. Lots of superstars are my

idols. Such as Conan, Jay, Syusuke and so on. But my mum dislikes them. She

wants me to study diligently. I have such kind of experience. One day, when I

was reading Harry potter with great interest. My mum shouted, "This is a

fantastic book, you should do your homework" How depressed I was at that time.

So, I always feel uncomfortable when staying with my mum. I think my mum is too

serious and too strict with me, and she seldom gives me freedom.

Today, lots of parents hope their children become talent, if we study

without any rest, they will be happy. My mum always talks to me,"Its time to

learn English, its time to read Chinese text book." Our high score will be a

great satisfaction to our parents. If we lose the high score in our single

examination, they will be angry. Besides this, they are angry at our choices in

comic, in music and even our way of speech. Mum, Dad, Do you know, they are not

bad things, and they are our happiness.

If we plan to do something of ourselves, we had better try our parents

understand us. If our parents see that we have high sense of responsibility,

they will certainly give us the right to do what we want to do.

自由有自由的价值，它会让寻梦的鸟儿受伤。但鸟儿仍会去寻找，因为“自由”这个词在属于自己的那片蓝天下，在属于自己的宝典里。

望子成龙，望女成凤，这是每个父母的心愿，所以父母们按照自己的意愿给儿女门设计，直到满意为止，而且做这些事的时候父母·们从不觉得疲倦。这种行为我们做儿女的可以理解，这种不知疲倦值得我们学习;这“不知疲倦”蕴涵的伟大足以让我们为之震撼!可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自己想要的树，到头来，树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。

我相信无神论，但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔·盖茨就是一个最好的例子。他中途退学去做自己想做的事，不照样成就一番大事业吗济南一个正在上初中的小女孩酷爱电脑，去微软公司应聘，得到了五家微软公司的认可。最后，她自己开了一家电脑公司。

俗话说：“三百六十行，行行出状元”。文凭并不是唯一开启成功大门的金钥匙，并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉，他的另一个同学在某市扫地。可见，有了文凭不见得就可以高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证，有了它大概会好一点。

请让我们孩子去做自己喜欢的事吧!有一种执着在我们心中根深蒂固——对自由的追求，对属于自己的那片蓝天的向往!也许在这过程中，我们会受到伤害，但是，请不要阻拦我们让我们尽情地飞向属于我们自己的那片蓝天。等我们长大了的时候，我们可以向别人讲述我们是如何奋斗的，是如何同困难作斗争的!我们一定会为我们的反抗和成功而骄傲。

常遭磨难的手，会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧，自己的那片蓝天下的空气的清新一定会陶醉每一个人!

[飞向自由的命题作文

小时候，自由是一阵迎面吹来的凉风，轻轻用手就能把它拢住;幼儿园时，自由是树上的一片碧绿的叶子，要高高跳起才能把它抓住;而现在，自由是蔚蓝天空中高高飘着的一朵洁白的云朵，虽然美好，却无论怎么跳都触不到 When I was a kid, freedom was a cool breeze blowing on the face, and it could be moved by hand gently; when the kindergarten, freedom was a green leaves on the tree.It is necessary to jump high to catch it; now, freedom is a white clouds floating in the blue sky.

我常常想，要是可以丢下铅笔，扔下怎么做也做不完的作业、试卷，跑到草地上，放着美丽的风筝，在美丽的东钱湖畔，骑着可爱的自行车，像小鸟一样自由飞翔，无拘无束，该有多么自由，该有多么快乐

可是，幻想终归是幻想，虽然美好，但总可望不可及。

周一到周五，我早早起床，匆匆吃过早饭，一进学校就扎进课程堆、试卷堆，甚至下课时间有时也被老师的拖课占领了。中午吃过饭后，又要扎进作业堆中。下午一放学，进了家门，来不及喝一口水又要闷在小屋中埋头苦干。做完老师的作业，等待我的又是父母给我的额外作业。

有时，我想抗议，但回答我的总是一句：“我们这样做也是为了你好，别人家的孩子也是这样。”我默默无言，又钻进了小屋，继续奋战。星期六，本以为能轻松自由些，但还是要徘徊于各种补习班，令我目不暇接，头昏脑涨。星期日，又要完成老师布置的周末作业，一做就是几个小时。唉

偶然一次在网上看到这样一段话：国外家长一般让孩子大胆地去体验生活中的喜怒哀乐，大人基本不会像中国父母那样约束孩子这个不行，那个不行，因为他们知道生活体验是最好的课堂。而在中国，孩子有太多的限制，比如上兴趣班、培训班等。我想，为什么中国家长不能给孩子成长的权利，一份简单的自由呢?

我渴望自由!我盼望自由!我呼唤自由!亲爱的爸爸妈妈老师们，请你们放手吧，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，我也想要一份简单的自由。成长之路需要我们自己去走，请打开紧紧关闭的房门，还我一份简单的自由!

自由了，太好了，父母要出去需要一个星期才会回来，这段时间我可以疯个够了。

父母临走前，絮絮叨叨一大堆，非常舍不得。而我呢则是一个劲的说：没事，你们放心吧，我会照顾自己的。送走了父母，我痛快地往沙发上一躺，电视打开，尽情享受乐趣。

可好景不长，才一天过去，我就急迫地希望父母赶紧回来，因为我不会做饭，所以第一天吃的方便面，而今天就没得吃了。我只好随便吃点什么垫一下肚子了。第三天晚上，我又因为没盖好被子感冒了，鼻子难受死了。倒数第二天，实在没什么吃了，邻居把我叫到他家吃了一餐，明天妈妈就会回来了。

这天，父母回来了，我飞奔到他们面前，就大哭了起来，抱怨这几天的生活。妈妈安慰着我、哄着我。

中午，妈妈为我做了一顿丰盛的大餐，我吃的津津有味，那时我仿佛就在天堂一般享受着人间美味。

我回忆着在那段自由的日子里，明白了为什么会那样。是因为我没有独立性，我应该学会做饭、洗衣，以便在下一次自由的日子不让自己像这次一样狼狈。

人人都向往自由，摆脱麻烦和烦恼，然而没有基础是建立不起自由的。如果你不会做饭，你怎样解决你的一日三餐问题？如果你不会洗衣，你怎样保持自身干净？所以自由不一定是好的。

自由对于鸟儿来说，蓝天就是自由。自由对于动物来说，森林就是自由。自由对于人类来说，摆脱烦恼就是自由。

有了那段我永生难忘的自由的日子，让我明白很多自己应该自立自强的事情。

[那段自由的日子初中一年级作文

谈到自由，首先想到的自然是无忧无虑、无拘无束、随心所欲、逍遥自在等等这些令人神往和身心愉悦的词。自由无疑是可贵的，是所有人都向往的，古今中外，多少文人墨客歌颂自由。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，几句短短的诗句，抒发出诗人对自由的无限向往和追求。

曾经帝国主义侵略者来侵略我们，妄图统治中国，董存瑞不惜用自己的身体充当支架撑起炸药包也要炸毁敌人的碉堡，黄继光在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，毅然用自己的身躯堵住了敌人的枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路……不仅他们，无数革命先烈都视死如归、抛头颅沙热血，前仆后继不惜战死沙场，用生命来捍卫祖国！他们为自由而战，这是大义，是为了国家的独立和民族的自由！他们的名字将永远铭刻在我们的心目中，我们必当也必须珍惜这来之不易的可贵的自由。

国家的独立和民族的自由是先烈们用宝贵的生命换来的，是付出过沉重代价的。生活中的自由，也同样需要有付出才能有收获。我们渴望自由自在，渴望无忧无虑、无拘无束的生活，然而，古诗有云“宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来”。对于大多数人而言，自由自在的生活也需要付出艰辛的努力才能够换来。一个人如果自由散漫、不学无术，那么就算有再多的财富，也会坐吃山空，迟早有一天会一无所有，论为乞丐，当你衣不遮体、食不果腹的时候，连尊严都没有了，谈何自由？

经常有人羡慕各种各样的宠物，它们无需努力就可以得到人们的宠爱，可有谁想到，习惯了被圈养的生活，当它们走失或被遗弃时，它们的命运将会是多么的凄惨？也经常有人同情笼中的金丝雀，感叹他们获得了食物，却失去了自由。殊不知，自小在笼中长大的鸟儿，从来都没有学习觅食的本领，一旦获得自由，那也就意味着死亡。

我曾经收留过一只从树上坠落下来的小喜鹊，在我的悉心照料下，它很快恢复了健康。然而我迟迟都不敢放它回归自然，因为我担心，没有任何生存本领的它，获得了自由就等于面对死亡。我一天天耐心地训练它学习飞翔、学习觅食，直到三个月后，我确定它不会因为飞不好而被捕，或因为不会觅食而挨饿，才放心地将它放飞。具备了各种生存本领的它，翱翔蓝天的那一刻，才能真正地获得自由。

在我的身边，很多同学经常会抱怨作业太多、家长太唠叨、老师太严厉，觉得自己处处被约束，处处被限制，没有自由。但是你是否明白，我们正是学本领的年龄，一分耕耘，一分收获。今天的约束、今天的努力和付出，恰恰是为了明天能生活得更好、更自由！今天，我们努力攀登，是为了明天登上顶峰，欣赏更美丽、更广阔的风景！

自由，又是相对的，人们总是追求自由，想不受管束，然而，自由不等于随心所欲。只有懂得约束自己的人，才能获得真正的自由。

我们生活在一个个群体中，在学校，我们要遵守校规校纪，同学们才能团结互爱；在马路上，我们要遵守交通秩序，道路才会畅行无阻；在社会中，我们要遵守法律法规，社会才能安定和谐。只有每个人都懂得约束自己、遵守秩序、遵守规则，社会才能文明、和谐，才能使大家都获得自由。

自由是可贵的，是令人神往的，我们歌颂自由，我们每个人都追求自由美好的生活。然而，获得自由，需要有付出、懂约束，一个人，只有辛勤付出、适度约束，才能获得真正的自由；也只有这样，我们的社会大家庭也才能够更加美好、和谐！让我们一起勤学苦练，做一个肯付出、懂约束的好少年，为实现我们心中的自由而“战”吧！

议论文写作提纲主要涉及：

1.拟写标题

1.拟写标题

议论文的标题相比记叙文的标题来说更显重要。

议论文标题应有的作用包括：或是揭示中心论题或论点，或是别出新意，吸引读者。

考场作文标题要有现实感、要有新意，拟题方式有直接点题法、概念并列法、引用化用法、形象修辞法、诗情画意法、设置悬念法、巧用算式符号法、中外结合法、怪异另类法等。

2.中心论点与分论点

中心论点明确是议论文提纲写作的第一要着。

中心论点不能是否定句，应当是表陈述或判断的肯定句。

若要围绕中心论点设置若干个分论点，可以是不同角度的并列式，可以是不同层面的正反对比式，也可以是从低到高、由浅入深、从个体到群体、从现象到本质的层进式。

分论点的概念之间应当是或并列关系、或正反关系、或递进关系，绝不能是交叉甚至重合关系。分论点的句式结构可以是一致的，即排比的形式(适用于并列式、对比式)，也可以是灵活多样的(适合于层进式)。

3.思路结构

思路就是在确定论点的基础上构思如何写作，包括行文结构、行文顺序、写作素材的搜集分类。

议论文的结构从整体上说大都是总分总的形式，即从现象或问题中提出中心论点，然后从“为什么”的角度正反分析问题，最后从“怎么办”的角度提出解决问题的办法，结尾照应全文，深化主题。

从局部结构来说，有并列(分论点并列、论据并列)、正反(观点正反、论据对比)、层进(论点的主次深入)三种。

议论文的行文顺序比较好安排，但也要注意分论点的由浅入深、由简到繁、由低到高的逻辑顺序，材料运用的顺序也要注意从古到今、由中而外、由详而略。

4.筛选论据

确定论点和分论点以及行文思路结构之后，就要根据写作需要广泛搜集相关素材，一是平时学习中了解的素材，二是有意识地积累的素材，三是现实社会中的普遍现象，四是身边生活中现象细节。

素材包括你熟知的古今中外名人事例、中学课文(语文、历史、政治)中学习过的人物事例、课内外的古代诗文语句、平时积累的一些特殊事例、近几年国内外新闻事件、近几年著名网络事件、社会生活中的普遍现象等等，后几类优越于前几类。

搜集材料尽量的多，然后将其一个一个地与原材料进行比较，有较大相似之处的留下，没有共同点的统统排除。

根据论点尤其是分论点的侧重点，把留下的材料一一分配到各个段落，注明写作时的详略安排。

5.论证方法

议论文的论证方法主要有：

举例论证。事实胜于雄辩，举例论证是议论文最基本也是最根本的论证方法。举例论证包括个例与现象的运用，详例与简例的运用;更包括各种事例的相互搭配，如古与今、中与外、详与略、个案与现象、名人与普通人、正面与反面、自然与人类等。

比喻论证。运用自然界的万事万物与各种现象来比喻人生、社会、生活等;比喻论证一定要注意喻体与本体的相似点，并与中心论点一致。

引用论证。自己千辛万苦不如名家片言只语，适当引用名言警句、诗词歌赋、民谚俗语，不仅论证有力，语言也增色许多。

对比论证。有比较才有鉴别，好的对比能让人一目了然，能然中心更加突出。注意的是对比一定要有对比的点，此点得符合论点要求。

6.论据分析方法

论据分析是将论据与论点有机融合的必需过程，缺乏有效的论据分析，文章势必显得浅薄(不深刻)，论证显得机械(不严谨)，结构显得太刻板(不灵活)。

论据分析的方法主要有因果分析法、假设分析法、对比分析法、效果分析法、层进分析法、剥皮分析法等。

无论运用那一种分析法，都要切中要点，指向中心。

无论运用那一种分析法，都要有理有据，切忌胡扯。

十二年苦读，不敢拥抱童年与少年的欢乐，干涸的心犹如久旱的沙漠，渴望着自由飞翔，期盼着幸福的雨露。随着年龄的增长与知识的增加，渐渐看清了“自由与幸福”的素颜。“自由”不是抽象的。自由是具体的，是有条件的，需要有能力，同时受限制。自由好比鸟在天空，要有飞翔的翅膀；犹如鱼在水中，离开水就失去自由。一个人要到达的目的地，隔着沙漠，可以自由选择穿越的道路和方式，不穿越不能到达。要到达目的地，就没有不穿越的自由。人可以有对生活、学习、工作选择的自由，没有选择出生与死亡的自由。

活着是自由的前提，范围限制在活着时段。人从一出生，就不自由，不能自由走路，不能自由说话。因为那时还没有走路、说话的能力。长大后，还不能自由地获得自己想要的一切，因为没有足够的金钱支付条件与主宰一切的能力。要达到什么程度的自由，就必须有相应的能力、必要的条件。努力奋斗，就是为了得到尽可能的最大限度的自由。“自由”必须受约束。你要自由，别人也要自由，世界不是你独有的。你的自由，不能影响他人的自由；一个人的自由，不能影响多数人的自由，自由必须守规矩。规矩就是法律、制度。

法律与制度是限制个人自由的强制性工具。好比：任何人都没有随便杀人、放火、危害公共利益的自由。当你拥有人身自由的时候，并没有明显地幸福感，当你丧失人身自由的时候，你才会感到自由的重要。“自由”是幸福前提？自由本身就是一种幸福，幸福是理想的自由。“饥寒交迫”的生活不幸福，因为威胁到生存的自由。拥有高档别墅、豪华轿车、巨额存款，“富可敌国”，整天花天酒地、也未必就幸福，因为精神丢失了升华的自由，堕落不是幸福。幸福是感觉、是追求的目标，是自我价值的实现。是花开满园春，我在春天里，大家幸福我才幸福。幸福体现在创造人类财富，提高精神品味的过程；体现在奋斗的路不论多艰难，多么不平坦，历经崎岖仍乐观的心态上；体现在脚踏实地向前走，千难万险不回头，经历磨难不动摇的信心上；体现在流汗、流血、不流泪，咬紧牙关，向前冲的坚强意志上！幸福属于认准目标，丢弃许多个人爱好，舍弃小自由，争取大自由，为理想不止步，不停步，打造出精彩人生的人！自由与幸福不在空想中，在现实的生活中，在每个人的心理感受，在激情的浪花，给生活带来的美好！

[高三作文感悟幸福与自由800字