关于自由的作文提纲精选20篇

如果说满清政府强制留长辫的行为是束缚，那么剪辫子的实施便带来了自由的曙光。正是如此，当崇尚自由的北大学生初次看见通晓八国语言的学者辜鸿铭仍拖着长辫时，惊讶与嘲笑充盈一室。辜鸿铭没有笑。“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”一时鸦雀无声。

一只摆脱牢笼的鸟儿在天空中飞翔，我们觉得那是自由；人们开放地探讨社会问题，我们觉得那也是自由。对自由的简单认识使我们对世界的看法也干脆利落。长辫咔嚓一剪，自由降临了；民国一建立，平等诞生了。然而当一位老盐商进入总统府，见到孙中山便要行三跪九叩大礼时，冷眼旁观历史的我们慌了。为什么呢？不是说自由分明已经来到人世了啊！正如辜鸿铭所说，“无形的辫子”扎根心中，比有形的更可怕。心没有“立”起来，自由只是一幅皮囊而已。

不独立，毋自由。枷锁和镣铐的废除并不意味着自由的真正获取，一个人没有独立的心，没有独立的人格，没有独立的坚守，面对自由，恐怕也是昏昏然不知所措。独立就是“立人”，知道荣辱，懂得进退，明辨是非，将大写的“人”印在心中，刻在脑里。

给世界带来深刻影响的事件往往引人思考。波旁王朝复辟，民众反而松了一件口气。“少一点自由吧，不要再有第二个拿破仑。”历史似乎初步见证了“自由”的失控，不过真正的错误并不在自由。列克星敦一声枪响，人们寻觅到了真理——独立。一纸洋洋洒洒的《独立宣言》，一声“人生而平等”的呼声，独立的美利坚诞生了。在远离封建欧洲的新大陆上，独立的精神与意志深入“人”心。而当时的欧洲，还是一群顽固派和迷茫者的乌合之众。

解开一头牲口的绳索，自由的曙光从此照耀。然而，因为栓的太久，牲口在卸去束缚时竟沉默不语，茫然不知所适。它可以离开，但是它决定留下，对它而言，独立的精神到底未曾树立。所以，自由是道路的开辟，是选择的拓宽，是视野的扩展，有了自由首先有了希望；而独立是走向未来的道路，是立足自身的选择，是注视光明的眼睛。自由摆出了选择，独立则教导我们走向何处。已充分享受自由环境的我们，应让独立精神扎根于心。

向往自由是美好的，独立人生是实在的。不自由，毋宁死；不独立，毋自由。

已经是学校停午休的第二天了！中午时间，学校依然是“人烟稀少”，放眼望去，学校里几乎看不到人，王洪琳说：“怎么感觉那么冷清啊？”不说不觉得，说了还真觉得如此呢！

依旧走进一楼吃饭的教室，一个人都没有，“自由空间”第二天作文500字。突然，李津说，她没放饭盒。我和王洪琳便陪李津到饭堂打饭。当我们一眼望到学校为同学装饭的大盆子的时候，我整个人都惊住了——这个，这伙食也“忒牛”了吧！——我们中午竟然吃萝卜牛腩！！惊了吧！

“学校万岁！耶~嘻嘻！”

我们三个疯了似的跑回吃饭的教室，在跑回去的途中，遇到胡校长，我们围着胡校长又蹦又跳的！我们还把这个好消息告诉其他班的同学 。他们听了也十分高兴，在哪儿欢呼尖叫呢！

我们洗完饭盒后，离中午的第一次打铃还有差不多十分钟的时间。我们班七位在学校午休的同学都在教室里面休息。也不到是谁先说的，我稀里糊涂的参加了他们的“金银铜铁”，后来李津、陈靖远说我们在教室里面玩“抓人木”，只能在教室，不能走出教室，就开始玩了。首先抓的是吴朝烨同学。

他使用他那熟练的“飞檐走壁”这种高深武艺技能——踩在桌子上。这时，吴老师（以前教二班的老师）拿着手机，对着吴朝烨拍照，他被吓得急忙从桌子上跳下来！之后是李津、金昊和陈靖远抓。告诉你们啊，当我看到抓的人有意向要抓我时，我就说：“别抓我啊，我是xxx！”例如：陈靖远抓时，我就说：“看在我是你前前同桌的份上，别抓我啦！”他却说，如果我去救李津，他站在旁边，就不抓我。这不明显是让李津“陷入虎穴”吗！我可不干！最后还是吴朝烨帮陈靖远的“忙”呢！李津当然变抓的人啦！嘻嘻！

我们在教室里跑来跑去的，十分开心呢！

遇见是一种缘，遇见又是一种分，遇见也许是你人生中一个重大的转折点，遇见又可能是你一次吸取教训的机会。千里马遇到了伯乐，得到了知己。我遇到了你，得到了快乐。

今年暑假，我们按照去年的约定，又相聚在“蓝丝带夏令营”。比起去年，我们都变化了很多，个儿长高了，年龄长大了，更懂事了，也更懂得珍惜了……是缘分让我们在这里遇见。回忆起去年当营员的我们，那时我们只是天真活泼的孩子，是只顾玩耍的孩子，是被人照顾的孩子。是时间让我们长大了，但更是那几天让我长大了。

今年我们又在这里遇见了，这次的相见，让我们都学会了许多。去年的我们在那几天玩得都很开心，我们的开心来自于那些游戏，那些娱乐活动，但我们从未想过是谁让我们玩的这么开心，是谁一直在为我们的开心默默地付出，直到今年，今年我们也当了这个默默付出的人，那些娱乐，那些活动，都是在这些义工们的辛苦与汗水上基础建成的。

每天晚上的活动都是大约九点半才结束，到那时每个人都很累了，一开始我们一结束，就打算和那些小营员一起回宿舍，可是我们却被叫住了，说小义工还要留下打扫。

我印象特别深的一次是小营员们的家长来的那一次，下午我们首先要把小义工组织到楼下餐厅包饺子，让家长们到楼上多功能厅开会，并且还不能让小营员们知道。接着让家长们先离开，让那些小营员们到多工能厅围成一个爱心坐下，让他们带上眼罩，接着关灯整个大厅一片黑暗，然后每一个家长拿着一个小蜡烛进来，走到自己小孩身边坐下当每个小孩摘下眼罩的那一瞬间，我感受了奉献的快乐。

到了晚餐时间，家长们都坐下吃着自己的孩子们亲手包的饺子，而当我们准备拿盘子时，我们却被叫住了：“小义工们还不能吃。”当时我们是有点失望的，后来我们几个小义工把剩下的饭分了，而且已经没有座位了，所以我们只能站在盛饭的`台子上吃，虽然看上去可怜巴巴的，但我收获了奉献的快乐。到了晚上，所有活动结束后，走廊里，大厅内，到处都是蜡烛油我们又要留下来处理，一直到很晚，但我们又是那样的快乐!

那几天，虽然时间很短，但是他让我又重新遇到了“蓝丝带夏令营”，让我遇到了去年一起玩耍的小伙伴，同时也让我遇到了“奉献”，收获了助人的乐趣。

有一天，森林的动物看见天上有一张会发光的纸，森林的动物们一直跟着它走一直走到一棵树前纸上写着天上要在圣灵山招十二神兽。动物们议论着，狮子说道；大家一起去吧 ，路上有个照顾，那好吧。

正在动物们要走时，一声枪响吓坏了动物们，万兽之王狮子不管什么它也要保护它的子民，可是它还是逃不过***。其它动物纷纷逃走，只有十二个动物留了下来要把狮子救回来。它们偷偷跟到了马戏团，它们想了一个办法，老鼠先去吧钥匙偷回来，把狮子放了出来，偷偷的跑了出去。当人们发现时，那张会发光的纸又飞了过来，人们立马向圣灵山跑了过去。不久人们就追上了它们狮子的腿在马戏团被打伤了，快到圣灵山时狮子说我跑不了了，我的腿受伤了不能在拖累你们了，我为你们拖一下，你们快走。动物们伤心的向圣灵山跑去。

十二个动物跑到山顶，立刻变成神兽飞上天空，和人类说如果你们再敢捕杀动物我们一定不会放过你们的。

从此动物们就过着无忧无虑过着自由的生活。

[它们自由了六年级作文

小学生习作能够“自由表达”，就在于他们具有主观能动性，而能自由表达到什么程度，取决于他们的心智水平，心智水平越高，表达也就越自由。但是，小学生习作的“自由表达”，并不可能是真正意义上的自由表达，不可能想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。小学生的心智特点，决定了他们的“自由表达”有很大的受限性，受到心理发展特点、生活经验和书面表达能力的限制。

小学生的“自由表达”，首先受到心理发展特点的限制。小学生的思维逐渐从形象思维向抽象思维过渡，但即使到第三学段，抽象思维仍然需要形象材料的支持。小学生的个性和社会性虽然一直在发展之中，但即使到了第三学段，个性的发展，也仅仅是比较多地减少对父母的依赖；社会性的发展，对人与社会的观察，角度比较单一，也是肤浅的。小学生的思维特点、个性与社会性的特点，决定了他们对事物认识有很大的局限性，不可能做到想表达什么事物就能表达什么事物。

其次，是受个体生活经验的限制。即使到第三学段，他们对生活感性认识的积累也还是比较单一的，对生活的表达，也就不可能想表达什么就表达什么。

其三；是受个体写作经验的限制。第一学段，是写话的启蒙教育阶段，学生要学习怎么遣词造句，把句子写通顺、写完整，怎么写几句连贯通顺的话；第二学段，围绕一个意思写一两段话，是学习的主要内容。第三学段，也不过是比较系统地“学习写简单的记实作文和想象作文”，“学习根据习作内容表达的需要，分段表述”。每个学段的习作，都有新的写作知识要学习，“自由表达”都受到写作经验的限制。

自由，它是在天空无拘无束的鸟儿吗？自由，它是在水里无忧无虑的鱼儿吗？自由，它是随风飘荡的蒲公英吗？以前，我不明白。但我看到了一个场景，终于让我明白了我也许永远都不能拥有自由。每到夜晚，有一间房子里，总会有一盏灯亮着，灯下总会有一位学生，学生面前总有一张堆满作业、练习册的桌子。当然，那学生也总在写着。过了一会儿，那个学生望着皎洁的月亮发呆，让她想到嫦娥、玉兔和桂树。她是一位中学生，她那瘦弱的肩膀承担的是沉重的学业，她那疲困的双眼承担的是明天的考试，她那纤纤的手指承担的是今晚堆积如山的作业。她已记不清有多少个夜晚是这样，多少个夜晚亮着孤独的灯光。这更让我明白，如果我是鸟了，也只是一只被关在鸟笼的鸟；如果我是鱼了，也只是一条被放在鱼缸的鱼；如果我是蒲公英了，也只是一个不幸被吹到终年积雪的山上。自由，对我来说，是个可望不可及，也不可能拥有的东西。

费尔巴哈的《提纲》是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。

全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。

扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。

马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的哲学称为“实践主义”(Practicalism)。所谓“主义”(-ism)，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”)，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。

在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。

这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。

社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。

在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。

为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。

马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。

马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。

我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。

不要让世俗的尘埃遮住自由的心灵。

不要让社会的毒牙麻痹活跃的神经。

不要让时间的磨盘榨干翱翔的思想。

身处大千世界的我们会遇到形形色色的人，也会遇到各式各样藏匿于生活间的“牢笼”。它们或是有形的家庭、学校、办公室，又或是无形的社会风气、思想控制。在这一间间“牢笼”里的我们，时常被他人或来自社会的无形力量所拘束，并且也安于在这样一种注定要以自由来换取安全舒适的环境为代价的方式去生活。这样很可悲，不是吗？

有些人似乎刚出生，命运就已经被他们的父母安排好，该走什么样的路，未来做什么，他们都已经知道，他们不用去思考，只要去接受，去听从父母的安排，向着计划好的路线行走。这样的人虽然吃喝不愁，未来平坦，但是失去了最珍贵的自由。他们正如金丝雀一样，已经习惯了被安排、被控制的生活，忘却了追求心灵上的自由，忘记了反抗，忘记了飞翔。

然而就算他们离开了有形的“牢笼”，他们仍不逍遥，因为他们忘了打开心灵的“牢笼”。虽然挣脱了外在的绳索，却逃离不了内心的枷锁，这才是真正的可悲。船能前进，是因为有水在推它；鸟能飞翔，是因为有风在托它。它们都是有所依靠，并不能得到真正的自由，达到逍遥的境界。金丝雀的生活也是如此，它被圈在自己的心灵“牢笼”里，无法得到灵魂的自由。人也有所待，所依赖的事物则会成为束缚绑架心灵的黑暗镣铐，总归还是生存在“围城”之中。

时间的沉淀，动物的本性被磨平，由着命运的设计，失去了自由的能力，甘愿做牢笼中的囚犯，忘了如何挣扎。如果说掌控奴役的人可恨，那么情愿被奴役的人不是也很可笑吗？我们不要忘了何为自由，因为忘了它，就失去了灵魂，失去了活着的意义。

不要做被圈养的家猪，要做一头有自由思想和灵魂的野猪。脱离心灵的暗流，放出被困在“牢笼”里的自己，让那思想，那神经，那灵魂自由。我们是独立于别人的个体，应让心灵自由，让它飞翔。

“哎，累死了。这么多作业，终于做完了。”我一边收拾书包，一边打着哈欠，。

“是该好好睡一觉了。”话音刚落，我便倒头大睡起来。

做梦中：

“哇！这是哪儿啊？”我惊讶的看着眼前的景象：一座水晶城堡，主体呈球状，上面写着金灿灿的四个大字“自由学校”。

“你好！”正当我惊讶不已时，一个衣着时尚的中年女士朝我走来，“欢迎来到‘自由学校’，这里没有校规，没有老师，没有作业，你想怎么样就怎么样，不会有人来管你，只要你愿意，就可以来我们学校‘学习’”。

听了这番话，我脑子有些短路了：搞什么啊，世上怎么可能有不用做作业，没有校规，没有人管的学校啊？肯定是骗人的。

那个人好像会读心术，对我解释道：“其实，我们学校还是有校规的，也是要上课的。”

“我说嘛，世界哪有那么爽的学校啊。”就是骗小孩的。

“其实。校规是：自由第一。而上的课是自选的，想学什么就学什么。”那个人又说了起来。

什么？有没有搞错？“自由第一”，那也就是说，我想干什么都可以，不被约束，没有爸妈的唠叨，外婆的教导，那是多么开心的事啊！

“你现在想进去‘上课’吗？”那个人微笑着问道。

“嗯。”我爽快的答应了。

我跟着她进入了水晶大楼，里面金碧辉煌，美丽得让人觉得不真实。

“你想学什么？”那个人站在电梯前问道：“你想学什么就到哪个楼层去。”

“哦。”我一边回答，一边看着电梯了的按键。妈呀，这都是些什么啊？幻影术、隐身术、隔空取物、网络*客……

我按下了“网络*客”，嘿嘿，这下赚到了，能侵入电脑软件，简直就是太棒了。

正在我浮想翩翩时，电梯打开了，咦，这么快啊！

我走出电梯，怎么一个人都没有啊？我转过身，连刚才那个人都不见了，我顿时打了个冷颤。

突然，我的眼前出现了一台电脑，又有一个长得想天使的小东西飘在空中。

“你好，我叫雪柔，是你的老师。现在我就教你如何侵入电脑软件。”那个小东西对我说道。

“哦。”我呆呆地看着她，机械化的点点头。

“菠萝菠萝蜜。”瞬间，那个叫雪柔的小东西不见了。

我正纳闷呢，就听见有人在叫我，环顾四周，只见雪柔才电脑里和我说话：“喂，我已经侵入电脑了。”

“啊？就这么简单？”我目瞪口呆。

“是啊，要出来就说‘我要吃菠萝蜜’，就可以出来了。”雪柔轻轻的说道。

我呆若木鸡，一动不动地杵在那儿。

雪柔见我没反映，就大喊一声“我要吃菠萝蜜”就嗖的一下出来了。

“喂，你试试看啊。”雪柔在我耳边大叫道。我顿时灵魂附体，回过神来，“好。”

“菠萝菠萝蜜。”我朝电脑大叫一声，心里默念：我要侵入“仙剑”。

我一下子发现自己在屏幕里，于是，我爬到自己角色的等级上，把51改成了151，然后喊了声“我要吃菠萝蜜。”就从电脑里出来了。

“哇C，我真的151级了耶!”我睁大眼睛想要确认是不是真的，过了一会儿，我才回过神来。

哈哈，这下可好，我要升级！我在心中大叫一声，便开始大开杀戒，打起了电脑。

经过3天3夜的打斗，我终于升级了。可是我的眼睛怎么看不清了呢？我心中一急。

我连忙戴上眼镜，依然看不清。

“啊！”我惊呼一声，从梦中醒来。

我立刻揉了揉眼睛，还好，还看得见。

这就是我要的自由吗?没有人管，没有作业，没有规矩？

自由是好，可是没有人管了，自己就忘乎所以了，不会控制自己了。

自由是好，可是会伤眼睛，变成近视，甚至可能会变成瞎子。

自由是好，可是找到了这样的自由，却要付出沉重的代价。

这时，妈妈随着我的叫声，走了过来：“你在叫什么呀？什么菠萝蜜啊？你肚子饿啊？可是菠萝蜜又吃不饱………”

“不是。”我哇哇的哭了起来，一头栽进妈妈的怀里。

妈妈还是不停的唠叨着，可是在我听来却不觉得厌烦，只觉得是一种享受。

“留得青山在，哪怕没柴烧。”我不敢苟同。要做一只骨子里充满野性的狼，我憎恶动物园里里的笼子。我不愿意做一只困兽，拥有生命却得不到自由。我要离开！离开这地狱。

刚出生时，睁开眼睛的我开始融入这个世界，母亲慈爱的目光包围着我。在哺乳期内，母亲一改往日的态度，语重心长地告诉我：“孩子，作为一只拥有高贵血统的狼，你不能，我也不允许你像我一样，终日困在这牢笼里！”从此，我的心中便烙印下一个信念：我，必须离开。

我被抱走了，一个身穿工作服的男人带着满脸的笑容，我恶心他脸上一层又一层的油花。他发现了我的目光，见我蹭到他脸边，我往上一蹦，咬住那个男人，男人“啊”的一声，我顺势用爪子划出几道血痕，跳下来。我白色的皮毛上溅到些许鲜红的血液，我舔了舔。接下来，又有几个男人用网子罩着我，用绳子把我捆着，我挣扎，即使那是徒劳的。

他们将我锁在一个笼子里，就这样一年，我咬开了那把铜锁。天知道，我是怎么熬过这一段痛苦的日子。我似乎被遗忘了，不，应该是那些可憎的工作人员报复我吧。他们几乎不给水，不予粮。最近的一次送饭应该是两个月前吧。每个夜阑，我用爪子刮那个铁笼，不，这不是徒劳的。毕竟我用笼子磨砺了我的爪子，或许我的眼神依然盈满戾气。我渴了，只能等到下雨，伸出舌头接一点点的属于我的生命源泉。又或者用舌头舔舔我污迹斑斑的皮毛那本是如雪一样的纯白。眼神总要盯着送饭的人们，我的乐趣可能也包括对视人类，我享受他们被我眼神的凌厉而寒心的面容。我或许很对不起那些可怜的麻雀，但我需要能量才能

继续过着难熬的日子，我，始终忍不住对小鸟开杀戒但我没办法。

我出来了。呼吸到新鲜的空气，那种别样的清新。沐浴着温暖的阳光，那迷人的光线。母亲，我做到了！我仰天长啸，希望找到其他伙伴。珍贵的是自由，珍贵的是生命。

要我做一只困兽，对不起，我的灵魂叫嚣着：不可以！

鹰击长空，鱼翔浅底，岸芷汀兰，郁郁青青，这种“万类霜天竞自由”的美妙和谐的景象，人人向往！有了自由，人类才有了更辽阔的生存空间与发展空间。

如果没有自由，鹰就好像失去了翱翔的翅膀；如果没有自由，鱼就好像失去了掌握平衡和控制方向的鳍；如果没有自由，人就好像失去了发展自我的动力。

可见，自由是多么的重要！然而，作为初中生的我们却常常因为学习上的重重压力，因为同学之间的残酷竞争，因为老师的叮咛嘱咐，因为家长的殷殷期待而渐渐失去了自由。我们就像笼中的鸟一样被束缚着。

一天下午，放学回到家，发现家里静悄悄的，空无一人。我全身的毛孔都高兴得舒展开来，这下可自由了！耳边没有了妈妈的唠叨，也没有了爸爸的训斥，我终于可以想干什么就干什么了。周围的一切都显得那么亲切，连电视都似乎在向我眨着调皮的眼睛。我下意识的想去看电视，可是，我不能被诱惑，我想起了还没有完成的作业，就按奈住激动的心情开始认真写作业。写完作业，我顾不上收拾东西，就打开了电视机。

在我看得津津有味时，爸爸回来了。他先是站了一小会儿，皱了皱眉头，冷着脸责问我：“你，作业写完了？”我赶紧回答：“完成了。”“那，你拿过来，让我看看。”这次爸爸的语气明显温和了许多。我没办法只好关掉电视，去拿作业。“作业检查了吗？”爸爸继续盘问我。我说还没有。没想到爸爸的脸一下了阴了下来，没好气地说：“什么习惯！”说完看也不看就把我的作业扔在了书桌上。我鼻子一酸，只好自己检查作业，当我检查完了确信没有问题了，就恭敬地把我的作业交给爸爸，满以为爸爸会对我说可以玩了，谁知爸爸却说：“都什么时候了，快期末考试了，别老看电视，去复习功课吧。”这句话犹若晴天霹雳一样，我心里满是委屈，再怎么紧张也让应该让人休息一下，劳逸结合啊！

我多想对爸爸说，请不要像设计盆景一样来设计我的生活，我已经上八年级了，平时在学校功课紧，压力大，在家里，您就给我一些自由安排，自有发展，自由生活的空间吧！因为我需要自由！自由使鱼儿遨游万里；自由使马儿日行千里；自由使鹰儿展翅高飞。有了自由，我才会飞得更高更远！

自由

当我凝望天空中的鸟儿和水底的鱼儿都会情不自禁赞道：“你们多么自由自在啊！”你们可想到四川灾区的同学们，他们的生活是怎样的，那撕心裂肺的痛哭，那顿失校园的呐喊，那生死交融的场景，那一张张带血带泪幼小的脸庞……

我们生活在父母亲的怀抱里，生活无忧无虑。没有一处地方比得上家的温暖、宁静、舒适和自由。同学们你们可知残垣断壁下面还有失去自由的灾区同学们吗？他们在下面没有吃的，也没有喝的，有的失去双亲，还有的失去了家园，自由对他们来说是多么遥远啊！我多么希望他们能像天空中的鸟儿和水底的鱼儿一样自由啊！可是无情的灾难夺去了他们的自由，甚至夺去了他们的生命。

东方一轮红日照辉在四川上空，来了，解放军叔叔来了，白衣天使来了，青年志愿者来了，救援的队伍来了，他们的自由来了。

天空中的鸟儿和水底的鱼儿你们无须担心他们的自由。

点评：小作者面对眼前四川发生的8.0级大地震，写出了自己的真情实感，写出了国家是人们的希望。能够运用拟人、比喻、对比的手法，习作结构合理。

（涟水县小李集顺集小学冯婷丽 指导老师汤海军 ）

我是一个让很多小孩羡慕的小女孩。我有漂亮的衣服，昂贵的文具……

自我懂事以来，我便被困在一个笼子中。这个笼子好大好美，大得足以让我“飞翔“一两下，一两下而已。

父母来了，他们有带来了很多很多好玩的东西，好吃的东西，好看的东西，父母对我用的一切都很讲究，看我娇嫩的身体就可以知道。我却很讨厌，我多么想说：我只想吃普普通通的食物。

平时每天我都要去补课――是父母特意给我找的，花了很多钱，说是要让我学习更好。我虽然每次都去按时补课，但我不喜欢这样。因为我已经努力学习了。我喜欢看看蓝天白云，绿树成荫，还有轻风浮面，多爽！这时，窗外有两个小孩走过，看见我们在学习说：“他们的父母真好啊，我要补课，妈妈说太贵，不让我补。我多想补课啊“我的心一阵刺痛，他们何尝知道我是多么想和他们一样啊，飞回大自然，在蓝天下自由飞翔，在绿荫下自由学习……

我忍不住了想大声呼唤：我要自由！

我本是快乐的女孩，本是自由的女孩，本是无拘无束的女孩；我愿意穿破旧的衣服，我愿意吃平常的饭，我愿意生活在贫苦的家庭里。

我不需要什么补课，什么老师，我需要自由，需要自由的快乐的生活和学习。我想飞出这个华美的笼子，我想尝试在空中飞翔的感觉，我想尝试得到自由的快感，我想尝试快乐的学习。

爸爸妈妈，请放我走吧，让我回到原来的自己，让我过上自由快乐的幸福生活。

今天的孩子，他们的生活与这笼中的小鸟是多么相似！他们有无微不至的照顾，有富裕充足的物质生活，可他们也有沉重的负担，学业的，更多的是精神上的负担，爱的负担。

自由，一个充满快乐，充满幸福的词。有多少的人向往这种生活，向往自由。自由，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。 Freedom, a happy and happy word.How many people yearn for this life and yearn for freedom.Freedom, it represents our joy and sorrow, represents the bumpyness in life.Freedom can be described as human soul.

从小我就渴望自由，渴望着家长的放手。可是，从小到大家长从来都不给自由的空间我，他们会时时刻刻“盯”着我，我似乎连喘气的机会都没有。

小时候，家人以还小的理由不让我出去玩，整天呆在家里。每当我想逃出时总有一股巨大的力量阻拦着我，顿时我渴望自由。

当我渐渐长大的时候，有了好伙伴，她们时常叫我出去玩，但是几乎每一次我都无法用任何理由征得妈妈的同意。久而久之，我和她们就慢慢地疏远了。

我非常渴望自由。我讨厌别人管着我、束缚着我。这种渴望在一天一天地增加，可是家人却一天比一天管得严。很多时候我觉得非常难受，快窒息了。

我真的非常渴望自由，我也能理解父母望子成龙、望女成凤的梦想。但是他们应该给我们一些自由，放开我们的手，让我们自己去闯一片属于自己的天地。只有真正的放手，才能让自己的孩子成长起来。

你们以为把孩子关在家里，孩子们就会收心认真学习吗?你们真是大错特错。你们越是这样我们就越渴望自由，觉得在这里连喘气的机会都没有，想逃出去，远离这里。就算你们这么做真的让孩子成龙成凤了，孩子就会开心吗?我们总是说童年是最快乐的。可是事实真是如此吗?我不这么觉得，整天被学习压得差点窒息。

我渴望我的`自由，假如我拥有了它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界最高、最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽管有多大的困难，我都会做最好的自己。

家长们，放心吧，放开孩子的手，我们长大了，遇到挫折已不会再哭泣，跌倒了会笑着站起来。。我们渴望自由，渴望我们自己的青春，让我们自己面对生活，自己选择吧!

你们只有真正地放手了，我才会成凤，才不会怕遇到困难和挫折，哪怕是掉下了万谷深渊，我也不会惧怕不会气馁不会跌倒，我会再一步一步地爬到最高的地方。

你们放心吧!没有你们的搀扶我也会磕磕碰碰地向前走去。

青春，是人生中一道亮丽的风景线，绚丽无比；是记忆长河中一颗璀璨的明星，光彩溢人；是窗外一闪即逝的流行；短暂而美丽……在许多人眼里，青春是充满着欢乐，充满着喜悦，充满着激情的，而我的青春却恰恰相反，我的青春充满了忙碌与烦恼……

我，是一名初二的学生，即将面临着初中阶段第一场重要的考试——生物地理会考。面对这场至关重要的考试，我现在正在紧张的复习当中，不管在家里还是在学校，都充满着紧张的气氛，丝毫不见青春那充满欢乐的影子——在学校，老师在讲台上讲得津津有味，我们却听得昏昏欲睡；好不容易等到下课，本以为可以好好的放松，借着这短短的十分钟，我可以无拘无束地做做梦，幻想着青春的美丽。这十分钟就像是一个出口，也像一扇窗，让我能够做一回窗外蓝天下的自由小鸟，可老师却把时间排得满满的，有时竟连那短暂的课间十分钟也不放过，我的小鸟梦也早就飞走了……

在学校没能好好做会儿梦，本以为会到家就可以好好放松会儿，可事实总是与吗境相反——我拖着疲惫的身躯回到家，丢下那宛如塞满石头的重书包，身体像散了架似的，瘫软在沙发上。我躺在沙发上，刚想闭上眼睛，幻想 着自己能像一只自由的蝴蝶，飞舞于花丛中，享受自然的芳香，摆脱这令人疲乏的生活，谁知而耳边却响起了妈妈如炮轰般的声音：“你怎么还在这里呢？还不赶紧回房间写作业去！马上就要会考了，作业写完了没……”妈妈唠叨个不停，是的我的梦如往常一样被震碎了……

我拖着沉重的步伐，无奈地走回了房间，看着墙上贴满了各种补习安排，桌子上挤满了各种小山似的作业，心里不由得感慨：天哪！这是什么世道啊！难道这就是热血的青春吗？难道是人们口中那段充满欢乐，充满喜悦，充满甜蜜的青春吗？难道这就是那段人人向往的花样年华吗？难道我的青春要被这作业和补习霸占着吗？不？这不是青春，这是地狱！可是我又能怎么呢？顺其自然吧！我无奈的摇了摇头，深深叹了一口气，感慨着我们“特别”的青春，但抱怨是没有用的，预与其抱怨，不如提高效率。希望自己能多挤出点时间来“做梦”吧！我又继续奋笔疾书了……

对于青春，我有太多太多的幻想：青春的我，幻想着能有一天在碧绿的草地上，无怨无悔地飞跑；青春的我，幻想着能有一天在自然母亲的怀抱里，去探索，去发现；青春的我，幻想着能有一天在书的世界里，领略那文人墨客的风采，起畅游那神奇的大江南北，去体会那“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的奥妙……然而，当着美好的幻想被那一张又一张的试卷，一叠有一叠的练习册，一次又一次的补习所取代时，所有的美好灰飞烟灭，悄无声息了……

老师们！家长们！给我们更多的时间去飞跑，去翱翔吧！你们不知道，在堆积如山的作业背后，我们那一颗渴望奔跑渴望飞翔的心，它是炽热的，它是渴望自由的，正值青春的我们，要苦海作舟，更要勇敢追梦！也许只有这样，我们的青春才会过得精彩，过得无憾！

总觉得自己不够自由，总是向往这远方的天空，总觉得自己多东西该放下，总向往独自的飞翔。一个人怕孤单，两个人怕辜负。如果选择自由那你在一定程度上也就选择了孤单，而但你选择牵手的时候也许你就已经放弃了独自飞翔的空间。自由与羁绊永远都是每一个人很难选择的东西。

当我独自漂泊的时候，我向往着属于我的港湾;当我终于不再漂泊的时候，我又开始了向往蓝天上的白云。俗话说：鱼与熊掌不能兼得。也许也正是这样吧，人都是不满足的，拥有的时候总觉得儿子机应该拥有的，可失去的时候才知道自己原来所拥有的就是自己一直所追寻的。人为什么都是要在失去的时候才知道珍惜，为什么就不能在拥有的时候学会保护与延续。

天是蓝的，云是白的，小鸟是天空中的点缀。如果真的有下辈子我愿做天空中的小鸟自由的飞翔，无牵无畔，自由，飞翔。

对生活的坚持，对自由的向往，我在坚持与向往中生活，懂得活得快乐，懂得生活的艰辛，懂得生活的乐趣，懂得做人得睁一只眼闭一只眼，懂得该放手时就放手，懂得痛苦只是生活中的一部分，快乐才是生活的延续。哭过笑过走过青春年少的时光，不会对生活低头，永远向往着那片自由的天空，生活中没有什么可以难倒我的，因为我始终相信车到山前必有路，船到桥头必然直。

眼泪是对过去的洗礼，笑容是对未来的坚持。哭过我依然笑对人生，笑过我依然不忘生活的艰辛。眼泪越流心境越清明，独自哭泣，笑对世人。永远追求着自己的追求，快乐着自己的快乐，哭泣着自己的哭泣。生活很多时候都是残酷的，可日子是要自己走过的，今天也许我会流泪走到时钟的敲响，可明天的我依然可以笑对生活的残酷，每一天都是美的开始，不管生活将面临什么，我依然可以勇敢面对。即使泪流满面，我依然笑对人生。

[对自由的向往作文

我想创造一个节日——“自由节”。

我希望自由节那天，大人和小孩通通放假，想睡多久就睡多久，一点儿也不受限制，就算睡到日上三竿，也没有人打扰你。

在这一天，大人、小孩，老师、学生，富人、穷人，官员、平民，大家都是平等的。市长可以不要叫“市长”，主席不用称“主席”。我可以叫妈妈“小盆子”，叫爸爸“小橙子”，叫钱老师“惠美女”。人与人之间没有高低贵贱之分，也没有尊卑长幼之序。

在这一天，所有的水果和糖果都可以免费品尝，10千克以内不要钱。虽然生意人亏了本，但开心快乐最重要，钱可以留待以后再赚。

我还有一个心愿，那就是放开手脚玩电脑。因为平时妈妈管得特别严，不是节假日就不许我玩，而在“自由节”这天，我就能痛痛快快地玩电脑了！无论上网还是玩游戏，都没有人制止，因为在这一天，我们孩子拥有了“自由”，拥有了支配自己生活的权利。

你喜欢这样的节日吗？

在上天赐予我们的众多礼物中，自由是最美妙的一件。

有些人常常否认这一点。当然，人生在世，确实会有非常多的不自由。例如当我们非常劳累,想要好好休息一下时，却总是不得不强打精神去工作、上学;父母、上司对我们提出的要求，时常让我们感觉受到束缚;因为境况、财富的低谷，我们想买的东西、想做的事都不一定能实现……这些都是不争的事实。

然而，有一些自由是永远无法被剥夺的。例如我们可以自由地呼吸、自由地发表言论、自由地思考……只是这些自由太过平凡而毫不起眼，以至于我们常常忽略了它们的存在。

除此之外的其他自由，是需要我们自己动手去创造、去争取的。如果你拥有一天的时间来完成一项工作，而你只花费半天就完成了，那么，你就拥有了随意支配剩下半天时间的自由。如果你成绩优异，以至于许多名校都希望录取你，那么，你就拥有了选择自己最中意的那一所的自由。如果你赚取的财富除了支付日常生活开销还有剩余，那么，你就拥有决定吃什么食物、穿什么衣服、闲暇时去哪儿旅行的自由……这些是对于个人而言。对于全人类而言，飞机、轮船的发明给了人们去天空、海洋游览的自由。网络的存在给了人们与千里之外的亲朋好友交谈、随时随地获取信息的自由;不断发展的科学探索给了人们全面、深入地了解这个世界的自由……每一次尝试、每一次努力，都在把我们不断引向全新的、更多的自由。

因此，当你感到自己不自由的时候，不要怨天尤人，埋怨父母或上司的苛刻、社会制度的不佳，也不要原地等待，期盼上天、命运的恩赐，境况自己的转变。本属于你的自由，没有人能剥夺;尚未拥有的自由，也没有人会赋予。珍惜自由并尽可能充分地利用它吧，你有自由创造你一直憧憬的自由，选择权就在你自己手里。

每当我看到了在那湛蓝如洗的天空之下，看到它在那灿烂的阳光之下欢乐而无拘无束的奔跑时的身影时，我多想成为它：一只自由自在的卷毛小泰迪狗沙拉。沙拉是那么的快乐，那么自由自在，而我却好似是一只被囚禁的小鸟，即使有翅膀却不能飞翔。

瞧，我的那只可爱的两个月大的小狗——沙拉有一双明如清泉的双眼，从它的眼睛里仿佛看到了新生婴儿眸中那一抹抹不去的纯洁与天真。那一个浅褐色的小鼻子上长着一层细细的绒毛。两片薄薄的小耳朵，一掰起细看，小耳朵好似一块无瑕疵的水晶一般晶莹剔透。这耳朵耷拉在那个长满绒毛的倒三角形脑袋上面，显得楚楚动人哪!阳光之下，它的毛色在阳光之下它正在追着自己的尾巴兜圈圈。它的脸上出现了既快乐，又带一些嘲讽的笑容。它似乎在嘲笑我那堆积如山的作业本子。我看着沙拉，脸上是满脸的无奈。心想：不是说我的自由做主吗?我的自由在哪儿呢?在天涯还是海角呢?十二岁的今天，要是我能成为那一个无忧无虑的小精灵——卷毛狗狗沙拉，那该有多好!每天不用去上课，不用写作业，不用想一切的事情，只用在冬阳之下奔跑那该有多好呀!

这时我抬头仰望那片只属于自己的蔚蓝的天空，我看着一群群可爱的小鸟从我头顶上飞过来，飞过去。我看着它们站在电线上摆弄着自己那色泽艳丽的小爪子，我的心中不免有些嫉妒：凭什么小鸟、小狗等等动物都有自由，而我们却得在一个个令人绞尽脑汁而又枯燥的学习班里刻苦的学习着一科科自己一点点都不喜欢的学科。凭什么，动物都有属于自己的自由?我们为什么需要做一些自己并不愿意去完成的事情来满足部分家长那望子成龙、望女成凤的欲望呢?曾经有人说过：“父母不断地追求你们的完美是因为那时父母家庭条件不宽裕，没有多余的钱来供他们学习。因此他们把唯一的心愿寄托在你的身上。”小狗啊!小鸟!你们为什么比我还要自由呢?要是我能成为一只奔跑的小狗，一只飞翔的小鸟，那我是夜里睡觉也要笑醒的!

我们中国当代的小学生实实在在缺少了自由，他们缺少快乐。我们唯一不缺少的东西就是作业。十二岁的我，多想变成一只自由奔跑的小狗!十二岁的我多想，多想成为一只快乐奔跑的小狗!

[追逐自由为主题的作文

[作文题目]

作文（40分）

阅读下面的材料，按要求作文。

春天到了，家园前的草坪露出了红红绿绿的生机。一位新搬来的中年人回家不忍心践踏那片草坪，便绕了点路。没想到刚上楼时，邻居老太太微笑着迎上来，一番话让中年人颇感意外：“我整天都在想，很有点担心，新来的邻居是个怎么样的人？”顿了一下，老太太又说，“当你刚才绕过那片草坪时，我算了解了你，知道我没有什么好担心的。”

生活常常是这样，刻意为之往往不能缩短彼此的距离，而偶尔发生的一个细节、一个举动，却会在人与人之间架起美丽的桥梁。

请以“心灵的距离”为话题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。文体自选，题目自拟。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。   还别人心理自由 马老师：

您好!我因一个问题而苦恼，想请教您。我在初中时就有一个不在同班的好朋友。上高中后，我们不仅在一所学校，而且很幸运地又分到一个班。然而，随着空间距离的接近，我感到我们心灵的距离却日渐遥远。比如，他对什么事情都要争个输赢，有些事情明明是他错了，但他就是不承认。我明里暗里地提醒过他几回，可他就是不听，并且，有时候他还骗人。逐渐地我对他越来越反感了，就连他说话的语气我都反感，以至一听到他说话的声音，我就觉得很烦。

马老师，您说我该怎么办?怎样才能消除我和他之间的鸿沟?

您没见过面的学生 小李

小李同学：

你好!你的苦恼是因为你在人际交往上走进了一个小小的误区。你和好朋友的空间距离近了心理距离却远了的感觉，是因为你没有注意在人际关系上保持心理距离，使“人际气泡”受到“拥挤”的感觉。

什么是人际气泡的拥挤?

从心理学角度看，心理相容是建立良好人际关系的重要条件，而促进心理相容的途径之一就是彼此缩短心理距离。从这个角度说，两人彼此之间的心理距离小是件好事。可是，物极必反。人际交往中距离太小了，也会令人不舒服。这是因为在人际交往中，每个人都要求独占一定的空间，叫做人际空间。由于这个空间像一个大气泡包围着一个人，因此有的心理学家就形象地称之为“人际气泡”。距离太近了不能满足彼此人际气泡的要求，人虽然没有挤在一起，人际气泡先感到拥挤了。人际气泡的拥挤就使人感到不舒服。人们一方面需要与他人建立密切的关系，另一方面又需要心理上的自由，需要一定的独享的心理空间。所以人际交往的艺术其实就是一个怎样调控彼此的心理距离的问题。

由于你没有调整好你们的心理距离，不恰当地把你们的心理距离拉得太近了，没有给对方适当的自由度，你才感到对方让你有许多的不满意。就是说，你看不惯对方的某些言行举止，不一定就是人家有什么不对，可能只是彼此的个性的不同，对方的言行与你的个性不大吻合。你以为你们是好朋友，就忽略了人和人之间的差异必不可免这样一个事实，而想完全让对方按你的个人好恶来说话做事。而对方怎么可能完全和你一样呢?多好的朋友相互间也需要自己独享的心理自由呀!你忽略了这一点，于是，你感到了痛苦。

你该怎么办呢?

很简单。马老师的建议是保持心理距离。就是说，在人际交往中，不论关系多好，也要保持一定的距离，给对方一定的心理自由度，彼此留有一定的距离感。距离感是很微妙的，拉开一点距离，一来可以使彼此获得心理自由，感到多一份舒服和自在；二来可以使彼此感到对方更美好，从而使彼此的关系更融洽和谐。

你听说过“求大同存小异”这句话吗?这句话的意思就是说，在人际交往上不管多么要好的朋友也不能过分地要求对方和自己一样，应该给对方充分的独立的心理空间，允许对方有自己的个性，让对方拥有足够的心理自由度。其实，人与人之间的差别常常不是简单的可以论出是非对错的，更多的是个性不同的表现。

即使是存在是非对错的事，也应该宽容别人，不必要对别人的言行举止过分地挑剔。因为我们谁都不是圣人，谁都需要一个自我完善自我发展的过程。不错，假如的确是对方错了，好友之间是可以相互批评帮助的。但是，这不等于强制别人一定听你的。

总之，人际交往应该彼此保持心理距离，给别人足够的心理自由度。如此，你和好友之间也就无所谓“鸿沟”，你也就不再感到苦恼了。

马老师

大学有一年寒假回家，正在上初中的表侄随着父母来家拜访，偶然说到为写作文感到头疼，询问冒牌文科生的我是否有解决之道。我讷讷许久才答：多背点儿典故就好了。

作文想要拿高分，真不是难事。尤其是议论文，只需开头点题，中间举三两相关例子，结尾升华并再次点题，就可以得个及格分了。若是能够在开头结尾这些地方加一些排比、对偶之类的好句，或者举几个立意高远的名人案例，只要文笔不是太差， 十有八九能够博得老师青睐，赢得一个高高的分数。此“三段论”，乃我十几年学海苦熬得出的作文妙法也。