关于大学助学金申请书四篇 作文怎么写（通用20篇）

在我的身边有各种各样的人，如慈祥的奶奶，严厉的老师，亲切的父母，可爱的同学等等，但是通过七天的军训，让我感到我们的教官是令我最佩服的人。当我们的大客车徐徐开进黄集基地的时候，第一个来迎接我们的就是我们的教官，初见教官时，一身军装的教官立刻让我肃然起敬。看着一脸严肃的教官，心想未来几天的训练我们一定会吃尽了苦头。果然不出我所料，吃完中午饭，我们就开始了第一堂训练课，在炎炎烈日下，我们的教官开始教我们练习起步走和军姿；不到两个小时我们就要酸腿疼了。可是教官一点没有让我们休息的意思。哎，教官太严厉了。

在军训中虽然有无数艰苦的考验，但是跟教官们相比，我们这种训练就像一根毫毛轻而易举。因此，再苦再累也应该坚强，要永远相信阳光总在风雨后这句话，这也是为今后的生活奠定了一个坚实的基础。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。今后的路还长着，需要寻求的东西也还很多。因此，我们要永远记住军训所教给我们的每一个道理，放飞心中这只青春的小鸟，去寻找自己真正的一片蓝天，去挑战更多扑面而来的考验，去迎接一刻刻美好的未来。

[大学军训感想的作文

在没有进入大学之前，我就向读大学的哥哥讨教过大学生活是怎么样的，听他乐津津的讲述他的大学生活，我非常期待我的大学生活。这一天，也终于来临了。

进入这个学校后，我的心里就一直赞叹这个学校。我情不自禁的喊出来：“太大了。”和高中无法比拟。随着日子的前进，我也在这里生活了一段时间，我很想说说我的大学生活的感受。

在军训生活中，我在烈日下饱受刺痛，在雨中经历洗淋。这是非常痛苦的。在军训中，每天都在宿舍楼与田径场重复着，由于我的宿舍楼在四楼，爬上爬下极其累。在怕楼梯时总会气喘吁吁的说：“要是有电梯就好了。”每爬一层，眼里都飞常希望那个红色的4字能够出现。那种累与期待现在用语言来表述显得有点苍白。我在这里不但是说军训苦，我更想说的是：那种我们在场地上，双手紧贴大腿，眼睛直视前方，身体往前倾背后的含义；那种在走正步前，双手前抱，一条腿使劲往上抬，在半空中长时间停留的含义；那种大家动作一致眼里满是信心，坚定不移的朝前走的含义。那不是坚持，恒心，毅力这几个形容词等概括的了的。

军训带给我们的是一笔宝贵财富。只有亲生体验过的人才能明白个中滋味。只有真正军训过的人，身上才会多一种味道。这是我想说的军训大学生活。

经历过这段时间，我也感受到了大学的不同凡响。大学不仅是学习的地方更是锻炼人能力的地方。在刚刚进入大学时，学校有招新，我和朋友也去参加了，当我们了解到要面试，我们就有点怯场。我深刻的记得，当时我们在走廊里徘徊了很久，很紧张。进过几次的深呼吸，我们才鼓足勇气进去。站在讲台上介绍自己时，我的手在后面一直捏着自己的衣服，我也不知道我是怎样完成自己的介绍的。经过几次的面试，我的心态也放松多了，眼睛也能看着他们了。以前，从没碰到过面试，也不知道怎么样。现在能够坦然面对。对于一些事情，我们要学会勇于尝试，不怯场，大大方方的面对，才能锻炼自己的勇气。

我还想说大学能够培养我们的独立意识。远离了父母，现在需要靠自己。这就要求我们好好锻炼自己，合理分配事情。我们要离开父母的保护伞，我们要阳光，要雨露。这样才能成长。对一些力所能及的事情我们要当仁不让。不要成为那种人已经过30了还是博士，但对于自己的生活琐事，需要父母千里迢迢的干果来帮做孩子。还有自己上网，宿舍请钟点工。这些事情也太可怕了。

我相信在大学生活中我们会非常的愉快，我们会收获颇丰。

前几天，妈妈给我报了一个厦门大学一日游的旅游团。我收拾了一下东西，来到了指定的集合点。导游阿姨清点了一下人数后，我们出发了。

我们坐着客车来到了厦门大学的大门口。导游阿姨去买票，我们排着整齐的队伍等着。随后，我们进入了厦门大学，导游阿姨指挥我们排好队，说：“我身旁的这两个老师是大学里的老师，一个姓赵，一个姓陈。这两位老师会一路介绍景点。”

我们步行来到第一个景点——群贤楼群，我被这几座高楼给惊呆了。老师介绍说：“这几座楼叫群贤楼群，是厦门大学最古老、最经典的几座楼……”

我们继续参观，走在路上，我觉得厦门大学就像是条繁华的街道，而不是学校。我们来到了鲁迅纪念馆，老师介绍：“这是目前唯一一个设在高校内的鲁迅纪念馆，设这个纪念馆是为了纪念鲁迅在厦门大学任教时的荣誉。”说完，老师让我们自由活动。我来到二楼，这里保存了许多鲁迅生前亲笔写的信、书等等，还有用过的房间、生活用品……我继续往前走，我发现自己已经来到了厦大校史馆，里面记录了许多学校的历史。随着一声哨响，我们结束了探索之旅。

临近午饭时间，我们跟随老师来到食堂吃饭。我拿上餐券来到二楼，我学着别人的样子打汤、夹菜。在我吃饭时，我看到了几个外国人，我跟他们打招呼，他们热情地回应。吃完饭，我们到楼下集合，向下一个景点走去。

我们来到一个隧道前，老师说：“这个隧道叫芙蓉隧道，墙上是厦门大学的学生画的画，画上写满了游客的字，你们也可以写一些字，但是要注意，不能走出隧道！”我来到隧道里，看到这些精美的画，我不禁感叹：“好美啊！”

最后，我们去一个操场上拍了一张穿博士服的合照。时光飞逝，到了回家的时间了，我们告别老师后坐上了回家的大巴车。

通过这次的厦门大学一日游，我一睹了厦门大学的风光，非常羡慕能够在这里学习的大哥哥大姐姐，我希望将来也能在这里学习、生活，所以，我要更加努力读书，争取早日实现梦想。

今天，爸爸带我来到了萧山日报社。一位姐姐让我们讨论几个问题，经过讨论我们得出了答案，如：上了大学，还有同班同学，但不一起上课；上了大学，可以睡懒觉等。

姐姐告诉我们，大学分为五类：本科院校、专科院校、特殊院校、独立学院、民办大学。“中国有39所985大学，211大学有100所左右。”姐姐说。姐姐又向我们介绍了全国各地的重点大学：北京有北大、清华大学等；浙江有浙江大学。…

姐姐又说：“每个小组选一个大学，简单介绍下。”接着，给我们分了组。

我们选了浙大。用手机搜集有关浙大的资料，摘录下来。开始介绍了，我举起手，姐姐让我来介绍。我说：“浙大位于浙江省杭州市西湖区余杭塘路388号，创建于1897年。曾被英国著名学者李约瑟誉为‘东方剑桥’。…”

介绍完毕，姐姐又给我们看了几所大学的简介。有建筑面积、时间、地点等。

上完了这堂课，我觉得非常有意义，因为我也有了向往的大学？——清华大学。我的梦，大学梦！

你说：上了大学依然很迷茫，无所适从。

我明白你的困惑。人都是被生活所迫从坚持不懈奋斗的。但你不能屈服它，否则你这一辈子就完了，定型了，就这样了，你的人生就再也没有不一样的风景了。

奋斗是我等平民的唯一出路，也是人生的意义，你说一个人不奋斗，活什么劲啊？人生的乐趣不就在于不断地追求之中吗？

记住别住傻事，不要做以后让自己后悔的事，至少不能做明知是错的事

不要只局限于眼前的一点点，胸怀宽阔一些，你会看得更远，当你放开了自己，你会发现，海阔天空都在你眼底，那是多么豪壮的美丽啊！

孔子不是说：登泰山而小鲁嘛，站得高才能看得远，心态放正了，你就不会再为一些微不足道的事而困惑了。我相信你会做得很好的，至少会慢慢的成熟起来的。

你说：大学看起来很轻松，很多人都不怎么学习了，课也确实不多，并且再也没有人逼迫自己学习了。

我说：如果你那样想，那么你就大错特错了！

我可以给你举个例子来说明学习的重要性。我们系的有个哥们本科毕业就直接去微软研究院了，实习期年薪就是18万。微软为什么能要他呢？说到底是因为他的专业知识实在太厉害了，这就是水平。水平哪里来的呢？我想不用我说，你也明白的。

其实，大学是淘汰的过程，真正学好并不容易！

还有一点就是，你不要再对自己的专业有所怀疑了。我可以告诉你，任何专业都有前途，只要你学好。说没有前途那是假的，那是沦落自己的借口。

说实话，现在我都有些后悔那种无所事事的日子了，不要向我一样

你说：你想经商，经商不需要太多专业知识。

我想说的是，你这样想也很危险。经商需要什么？你知道吗？经商要懂得资金怎么流动，怎么周转，收益如何，风险如何，前景怎样……太多了。这些你不学行吗？同时，经商不单单要管理资金，更重要的是处理人际关系，控制人。就你现在的水平，一个小商贩都能把你骗了，你怎么经商呢？我相信以你现在的水平时竟不了商的。

古人不是说了：欲工其事，必先利其器。不论做什么，先学好本事，什么事都好办。

俗话说：艺多不压身。学习了总不会有太多的坏处吧。

你说：你们许多同学都认为学好没什么用，他门认为能力是最重要的，所以，也不怎么努力学习。

那我问你：什么是能力？你能告诉我吗？？

我能背一千首诗，是不是能力？我对计算机很熟悉，什么都会，是不是能力？我能写一手好的文章，是不是能力呢……

你说是，肯定是的。

但是我问你：这些哪里来的呢？学的，全是学的。人没有生而知之的，但却都能学而知之。

你说：他们认为培养人脉是最重要的。

我说：那样说的人简直是荒谬，是自欺欺人，是为自己找借口。你没有地位，没有权势，如果在没有能力，那什么样的人会跟你交往呢？一群混混就是人脉吗？人脉是要有地位，有实力的人结成的网络，这样的人际关系才叫人脉，才有用。

俗话说得好：物以类聚，人以群分。什么样的人交什么样的人。但是人家凭什么跟你交往呢？你什么都没有，人家会理会你吗？肯定不会吧。举个例子，你现在想交往比尔。盖茨，李嘉诚之流，可以吗？不行！但是你想交往一个小混混，肯定行的。但是，话又说回来了，如果你是首席科学家，那又怎么样呢？那些名流不还得邀请你出山吗？

说到底我们要有实力，实力是你跟这些人相处的砝码，也是你的身份高度。可以说，这个时代是现实与物质的，你没有实力，就没人脉。离开实力枉谈人脉，那是无源之水，无本之木，那是不切实际的荒唐而幼稚的痴人说梦。

现在要建立学习型社会，全社会都要终身学习了，为什么说终身学习？很明显，只有学习你才能不断增加自己的知识，提高自己的能力，适应这个巨变的时代的变化。人家都要终身学习了，而你却要把最最宝贵的学习机会给白白丢掉，不觉得可惜吗？

所以，与其终日无所事事，倒不如发愤图强的好。我希望你不是把大学当作学习的结束，相反，这是一个新的开始，是更应该发奋图强的时候。

狭路相逢，勇者胜。是爷们，我们就要做出点爷们的事来！不要为自己的退路找借口，真正有才的在哪里都会耀眼的，相信自己的努力，相信未来，相信生活吧。

等你不再抱怨了，也不再把后悔挂在嘴边的时候，而是埋头苦干，发愤图强的时候，我相信你就成熟了，也就长大了！

我相信你什么都明白，所以不用我说太多。只希望你能深思慎勉！

[大学新的开始作文600字

九月送走了炎热的夏季，迎来了凉爽的秋季。秋季是一个收获的季节，农民收获了粮食，各种鸟类收获了自己爱情的结晶，花草收获了生命的种子……世界万物各有收获，当然高中毕业生也有他们的收获，他们收获了属于自己的大学生活。

大学的生活总是令人憧憬、令人向往。大学在很多高中生心中是一个神圣的地方，未来进入心目中的大学，努力拼搏，挑灯夜战。可是，当他们真正进入大学的时候，却会发现大学并不是想象中的简单。

刚刚进入大学，我也曾认为大学是无暇、纯洁的，也是自由的。但自从在"开学典礼报告会"之后，我明白了大学并不是从前我想的那么简单。看似平淡却暗流涌动，看似平淡却充满竞争的残酷。在"开学典礼报告会"上，领导曾说过这样一句话："大学其实是最可耻的。当你旷课的时候，没人会劝你，提醒你，当然老师也不会提醒你，他只会默默地把你的名字记上。你以为旷课、迟到、早退没有什么关系，老师也不问，领导也不会问。但到学期结束之时，你的学分少于60分，挂科之时，你便会知道这学校有多可耻，多黑暗。"所以，我在大学不会自由散漫，我会时刻牢记，我来大学的初衷。

大学自然也有它的纯洁之处。图书馆是一个学校最纯洁的地方，我最喜欢图书馆。图书馆中有各种各样的书，读书最能静心，也最能驱赶人内心的贪欲。所以我最喜欢去图书馆。每当心中有所贪欲、有所不平，我便会到图书馆看看书，看过书之后，心情大好，心里如水般轻盈剔透，贪欲、不平也便悄然而逝。

刚进入大学因为无事所干，每天都到图书馆看书，到后花园采采风，这种生活无聊却也惬意。不过，这种生活不能永远持续，要不然我来大学有什么用。正好，两天之后令我们开心又有所畏惧的大学军训便开始了。

说军训令我们开心，是因为我们刚到一个陌生的环境，不希望立刻开始学习文化课。我们需要一个循序渐进的过程，说到畏惧军训，是因为要在大太阳下面晒，还要站军姿，练习动作，这些便是我们畏惧、芥蒂之处。但无论怎么样我都认为军训是必要的，这是一次人生经历，每个人都不应该错过。

军训之后，便会接触文化课了，心里不免会有些害怕，害怕会学不好，不过我相信自己，一定可以的！在以后的日子里我不会贪图享受大学的安逸，我会好好学习，积极参加学校的各项活动来锻炼自己，不会辜负这来之不易的大学生活。

[大学生活为题目的作文

有人说，人生最有意思的部分是那些没有预见的经历。现在的我，很同意这个说法。

20xx年的夏天，我顺利从预科毕业，来到了河南安阳师范学院人文管理学院。初到学校，我觉得所有事物都很新鲜，原来这才是真正的大学！我要弥补在预科的遗憾，不再做那个只知道学习的“傻妞子”。

在这所大学里，我遇到了我的第一位“贵人”，我的助理班主任。刚入学时，她坚持选我做了班长，我在她的关注下，把班级管理工作做得有声有色。现在，我们院系学生会13个部门，12个部长是我们班的，4个副主席里有3个是我们班的！

大一刚进学校，就有个展示大学生风采的比赛，我鼓起勇气报了名，展示了新疆女孩特有的才艺。后来，我很幸运代表我们院系去参加全校的比赛。也正是决赛的时候我才知道什么是人外有人。于是，在决赛前，我每天恨不得把24小时当成30个小时用：下课后，下午5点练歌、7点练舞蹈、9点练习古筝，还要抽时间排练小品。那段时间真的超累，但很充实。

现在想想，当时能够获得亚军，得感谢当时那么拼命的自己，当然，这个比赛也教会了我最简单却最实用的人生道理——只要付出，就一定会有收获。

我要感谢我的第二位“贵人”，我的辅导员时威老师。因为时老师的推荐，我进入了院系学生会，而在学生会的经历，让我最快的成长。

大二的时候，觉得自己玩够了，就和时老师说想进学生会好好锻炼自己的能力，于是时老师说要“物尽其用”，推荐我进入学生会文艺部。虽然之前没有学生会的工作经历，但之前的舞台经验帮了大忙，实战经验比纸上谈兵强。

当时正好赶上一年一次的院系迎新晚会。从征选节目、主持人培训到后来的一次次的彩排改进，我从早上6点睁眼开始忙碌，直到晚上12点才能完成每天的学生工作。临近演出前，3个通宵完成整场晚会的主持稿，还教老师跳舞排节目。迎新晚会结束后，院系领导和老师都给了我们好评。

后来，网络部部长突然因故不能继续工作，时老师问我愿不愿意试试当“一把手”。虽然当时我连做PPT都费劲，但我愿意挑战自己。于是，我利用自己在学校的人际关系，找广播电视编导专业的学长学了视频的拍摄、剪辑处理等方面的专业知识，自己也在网吧通宵的查教程，不断琢磨、尝试。

当时有人觉得我是没事找事，瞎折腾，但我觉得青春本来就是瞎折腾，不然等老了回忆自己年轻的时候都没个乐子。在我的折腾下，我们院系的宣传片拍成了，各大活动的开场视频也拍出来了，还培养了合适的接班人，彻底把我们学院的网络部带到了正道上。我想说，只有用心付出了，才会尝到苦涩背后的甘甜。

作为一个学生最不能落下的是学习，别看平时我参加很多社团活动，但学习在我心里一直是件大事儿！有再多的工作也不能落下学习，这是我的原则。大一，获得校级三等奖学金；大二，获得校级二等奖学金；大三，获得“国家奖学金”。今年4月底，还代表学校参加了重庆“全国大学生英语辩论赛”华西赛区的比赛。

大三了，很多人站在最后一把“保护伞”下面踌躇不前，感到“剑未配齐，出门便已是江湖”。考研、出国留学、找工作单位……我也在这个大三行列里，但我已经有了方向——我要留校，留在让我不断成长的地方。

平时和学弟学妹们交流的时候，她们总说我很厉害，我却没发现自己哪里了不起，我只是在最应该努力的年纪，做了最正确的选择。

感谢这段经历，我在河南真的真的挺好的。

“大学”两个字，笔画简单，却不知牵动着多少学子的梦。对于刚迈入大学门槛的我来说，亦是如此。它无数次地出现在我美好的梦境中，它的美丽与丰富不断地充实着我的心。

春天，是细雨润物的季节。大学的春天也是如此。

雨淋湿柳树，淋湿湖水，淋湿清风，淋湿了按捺不住的学子的心。于是，便有了三三两两的同学，或踏青写生于野花旁，或泛舟戏水于碧湖中；或仅是为了倾听鸟儿清脆的歌声而静坐于密林里，或仅是为了吮吸大自然这位母亲的甘露而散步于草地上；有的人仰面静默，有的人开怀嬉闹……总能听到有笑声随着荡漾开的涟漪向远处传去。

夏天，是一个浪漫的季节。大学的夏天亦是如此。

太阳的光芒抚摸着鲜艳的花儿，抚摸着波光粼粼的河面，抚摸着飞倦的鸟儿。情侣们或背靠着背听着流行音乐，或携手漫步于湖畔；有的赶着一块儿去上课，形色匆匆；有的在凉亭下讨论某篇耐人寻味的小说，疑惑重重……

球场上总能看到男生女生一起挥洒汗水尽情玩乐；教室里总能看到男生女生互借笔记共同学习的情景；星空下，总能看到两个紧挨着的小脑袋，不知疲倦地数着银河里的星星。古老的传说在星空里静静地注视着他们，而他们正演绎着一个个新的传说。

秋天，是一个收获的季节。大学的秋天是硕果累累的。

向日葵紧紧地跟随着太阳，努力地吸收着太阳的光和热，而太阳总是回以满意、和蔼的微笑。这像极了平日勤学好问的学生，和平易近人的导师。

每当老师给心爱的学生戴上那神圣的“博士帽”时，总会有一张张自信、迷人的笑脸如花般绚丽的绽放。手中那一张张令人满意的的成绩单和学位证书便是太阳耀眼的光芒和那金色、无边的梦。

图书馆里的书静静地躺着，如金色、成熟的麦子，等待着人们去收割；小路上铺满了厚厚的落叶，每当有人经过都会“吱、吱”作响，似乎在与来年新发的嫩芽对话，欢迎它们的即将到来。

冬天，是一个充满回忆的季节。大学的冬天更是如此。

光秃秃的枝丫被积雪压断，“啪”地淹没在白茫茫的世界里。屋上、路上、湖面上、草地上铺满了一层厚厚的鸭绒毯。校园里到处可见一个个清晰的脚印，那是同学们打热水、提暖壶留下的。

有的人把头缩在厚重的围巾里；有的人边搓手，边对着手呵气，未等呵出的暖气送到手上，早已凝固在空气里；有的人双手捧着热气腾腾的大饼或烤红薯，全然不顾形象，大口大口的往肚里咽，仿佛那是一个可以给自己带来温暖的小太阳。

雪淹没了苍柏，淹没了校园，却始终淹没不了我对大学美好多彩的梦，更淹没不了我对大学的一切回忆，它们将伴随着我与我的大学梦一生一世！

三十五个春花秋月，三十五个寒暑轮回。苍老了我们的容颜，染白了我们的青丝，佝偻了我们的身躯，萎缩了我们的豪情。三十五年的漫长岁月，三十五年的风雨人生。太多的追求，枉费了我们多少努力。太多的梦想，耗费了我们多少付出。辜负了无数良辰美景好时光，伤透了多少胸中志向日月情。历经三十五年的世事沧桑后，岁月老了，我们也不再年轻。但我们依然感到：最亲切的还是自己的老师，最靠得住的还是自己的同学。

人生过往皆成梦，如烟岁月都是真。三十五年前，我们相聚同一座学校，同坐在一个教室里学习。《勤奋刻苦，追求上进》的班训，不仅挂在教室里，也镌刻在了我们的心里。稚嫩的脸上浸透着无限的蓬勃朝气，纯真的心田耕种着美好的人生未来。那时的我们，个个青春年少，血气方刚，对未来充满了无数美好的憧憬。那时的我们，就像那早上八九点钟的太阳，傲然苍穹，朝气蓬勃，破云搏雾，神采飞扬。我们只知学习，我们只知奋斗。没有谈情说爱的时间，不顾风花雪月的温柔。老师的敬业精神，如诗如歌，感天动地；同学的学习热情，似景如画，动人心魄。老师爱学生，学生爱老师。真挚的情感，巍巍似高山，厚重而高远；浩浩如江海，辽阔而幽深。

一首《外婆的澎湖湾》，给了我们多少向往；一声《兰花与蝴蝶》的轻唱，引得我们情思飞扬。我们跟着老师唱啊，跳啊，思绪在歌声间荡漾，热泪盈满眼眶。无数次的感动，化作了清风细雨，抚慰着我们的心田，使我们忘了饥饿苦寒，也使我们忘了岁月时光。学校的教室里有我们疑惑的目光，宽阔的操场上有我们矫健的身姿，图书馆里有我们翻书的声响，实验室里有我们惊奇的发现。我们背负着父老的期盼，在加油；我们心捧着满腔的热望，在前行。

脚踏青山追日月，扯挦云翳作征鞍。扬鞭策马腾空起，倒海翻江卷巨澜。我们倾听着远方的呼唤， 用心、用情不停地书写着青春岁月里的求学画面。我们用的实际行动展示了中国改革初所呈现出的勃勃生机和对未来充满希望的万丈豪情。伟大的时代造就了我们积极进取的精神风采，而我们也无愧于那个奋发向上的伟大时代。二年的师范生活学习，夯实了我们的人文素养，铸就了我们的灵魂信仰，也坚定了我们的人生理想。

忘不了，同学们互帮互学的友谊；忘不了，同学们互敬互爱的情感；忘不了，同学们互赞共许的深情；忘不了，校园林荫路上的沉思；忘不了，宿舍熄灯后的交谈；忘不了啊，那个个回不了家的周日；忘不了啊，那个个睡不着觉的夜晚；忘不了啊，你失落时的表情，兴奋时的开心；忘不了啊，你生气时的样子，高兴时的笑脸；忘不了啊；我们一起生活时，那菜米油盐喷散的气味；忘不了啊，那悲欢离合倾诉的真情。忘不了啊，你我分别时不舍的拥抱，离去时的回眸；忘不了啊，你我放手时的叮咛，祝福时的泪眼......

一别三十五年，我们在各自的人生历程上，书写着不同的画面。有的色彩明丽而耀眼；有的模糊而黯淡；有的灰白而平淡；但不管怎样？我们都走过来了。成功也好，失败也好；其实都是我们最珍贵的人生经历。我们感谢时代与命运。感谢在我们孤寂的人生路上，那些曾经帮助过我们的人，感谢那些为我们的成长和生活默默支持过的人，感谢我们的生命历经苦难后，我们依然那么康健与坚强。感谢苍天还能让我们能再次相聚，再诉别情，再续前缘。

一别三十五年，几回梦里与君相见，相顾无语，醒来只有泪潸然。人生有好多无奈。无奈信息不灵，交通不便。无奈身负事业和工作的责任太重。无奈幸福的事情太少，悲苦的心情太多。太多的无奈，耽搁了我们彼此联系的日子；太多的忙碌，延迟了我们一起相聚的时间。见与不见，你都在我梦中。来与不来，你依然在我心里。三十五年，我们看透了人世间许多事，看透了多少人。相识满天下，知音有几人？有什么能比上同学？同学无疑是这个世间最懂你，最明白你的人。同学情成了我们一生中，除亲情之外的一种纯洁，美好，珍贵的情感。思来，真让人爱恋，想来，真让人向往。

来吧，我老同学，我在母校等着你；来吧，我老同桌，我在心里念着你。来吧，敬爱的老师们，亲爱的同学们。让我们再次擎杯畅饮，开怀笑谈。让我们捻碎时光，重拾散落在岁月深处，那些遗失的点点往事，连缀成一串串永久而美好的记忆，去惊艳我们的岁月人生，去绚烂我们的碧宇心空，去绽开我们每一张开心无忧的笑脸。衷心祝愿老师们，同学们幸福快乐每一天！

再赋诗一首赠给老师和同学们：墨韵含香意，邀君话别情。擎倾一杯酒，未语泪先萦。

暑假，我走进了厦门大学。

厦门大学坐落于福建省厦门，与南普陀寺为邻，同时也是这座城市的名片，每个来到厦门的人，都会来到厦门大学这座被称为“中国最美大学”的学校来目睹它的美丽。

在参观前，我也在网上了解到了厦大的历史，是由著名爱国先生华侨领袖陈嘉庚于1921年创办的，1937年，抗日战争爆发，厦大学生一方面积极参加抗日救国运动，组织成立“国立厦门大学学生救国服务团”，投入反对日本侵略者的斗争；一方面勤勉学习，发愤图强，务期求得真正学问，报效祖国。80年来，学校一直顶承“自强不息，止于至善”的校训，培养出一批批的人才，可谓是历史悠久且影响力极大。

到了厦大门前，看到聚集的游客们在门前拍照，光是大门就这么高耸，校园内部也一定是环境优美，进入校园，映入眼帘的便是两旁郁郁葱葱的榕树，为人们乘凉，校园内的建筑别具特色，其中上弦场和建南大礼堂是厦大的标志性建筑，中西合璧的风格也充实着独特的文化气息。再往里走，便来到了宿舍楼，周围也有许多来来往往厦大的学生，显得悠然自得，不知何时，绿树成荫，高大的榕树耸立在两旁，这些榕树也都有几千年的历史，树枝交错缠绕，形成一个天然的屏障，遮天蔽日。

穿过宿舍楼，来到尽头，便是著名的芙蓉隧道，隧道里都是学生留下的图画和寄语，别具创意。整条隧道在涂鸦、绘画下，变成一条艺术长廊，让过往的人纷纷停下脚步欣赏，墙上还承载着这里毕业生们对厦大真挚的祝福，他们离开这片养育他们的沃土，走向世界各地，但我可以感受到他们对厦大不变的感情，他们的不舍，用这条隧道展现了出来。

不知多久，便走到了尽头，同时也走到厦大的尽头了，而我，却又不舍得离开，厦大80多年的悠久历史，在上个世纪保守了千刀万剐，却在苦难中培养出了一批又一批的英才，这般传奇的学校，是厦门的骄傲，是中国的骄傲，令我永生难忘。

语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累，到了大学，我们需要知道的文学常识有哪些呢？以下是小编为您整理的大学语文文学常识集锦相关资料，欢迎阅读！

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类，即风、雅、颂三类。"风"，是地方民间音乐曲调的意思。"国风"是15个地区的乐歌。"雅"，正也，即标准音，是王畿附近的乐曲名称。"颂"是宗庙祭祀的乐歌。重点篇章：《采薇》

2.简述《诗经》的艺术成就。

(1)直抒胸臆的特色

《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的役役诗，还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗，无不直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。因为《诗经》真实地反映社会人生，开创了现实主义的创作方法，成为我国古代诗歌创作的优良传统。

(2)赋、比、兴的表现手法

"赋、比、兴"，是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与"风、雅、颂"合称"六义"."赋"，就是铺陈直叙，不用比，兴，直截了当地铺叙、抒情、描绘，把要表达的思想内容有层次地说出来。"比"就是比喻，打比方。"兴" 就是借助其他事物作为诗歌的开头，通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用，极大地丰富了我国诗歌的表现艺术，对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。

3.以屈原为代表作家的"楚辞"，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

4.《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我国最早的一部国别史。《左传》是我国第一部记事完整的编年史，也是一部文学价值很高的历史散文著作，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。《战国策》是一部"亦史亦文"的著作，其文学性相当高，在历史散文的发展上达到了新的高峰。

5.《左传》的思想倾向：民本思想，是其主要的思想倾向，反映了《左传》进步的历史观。《左传》不只是对历史事件客观的罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解。

6.《战国策》的艺术成就：

刻画了一批栩栩如生的人物形象，注意表现其性格特征和内心世界，血肉丰满，形神兼备。《战国策》打破"编年"限制，以人物游说活动为中心，并以此统率记言、叙事，安排情节结构，描写人物，开了人物传记的先河。

叙事生动曲折，善于夸张渲染，带有传奇色彩。

语言辩丽恣肆、放言无忌。

善于运用比喻和寓言说理，语言通俗浅显。"鹬蚌相争"、"画蛇添足"、"狐假虎威"、"南辕北辙"、"惊弓之鸟"、"百发百中"等寓言闪耀着迷人的文学光彩，表现出较强的艺术力量。

7."道"是老子哲学思想的核心。老子认为"道"是天地万物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生万物"，就是"道"派生万物的表现;道是万事万物存在与变化的普遍法则和根本规律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一组抒情诗的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一时期片断的生活记录和心情的反映。具有鲜明的现实主义特征，其中的《哀郢》中记述了他流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆。

9.《史记》的体例

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝时代约3000年的历史。本纪，记载历代最高统治者帝王的政绩，以事系年，是全书的纲领;世家，是先秦各诸侯国和汉代有功之臣以及个别杰出的历史人物的传记。列传，是历史上有影响的不同阶层、不同类型的人物传记。表，是各个历史时期的大事记。书，是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的专门史。

10.《史记》的艺术成就

《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学著作，具有很高的文学价值。其文学成就主要表现在：

(1)塑造了丰富多彩的人物形象。

《史记》是我国古代第一部以人物为中心的纪传文学创作，通过写人来反映历史，所以全书记载了上至帝王将相，下至刺客、游侠、倡优、商贾、医卜等众多小人物，构成丰富的人物画廊。这些人物既有各阶级、阶层的、时代的共性，又具有鲜明独特的个性，富有典型性，这些历史人物在司马迁笔下个个都栩栩如生、形象鲜明、呼之欲出。如张良的善谋，项羽的勇猛、刘邦的奸诈，韩信的多智，商鞅的刻薄，李斯的贪利、李广的善射等。这是因为司马迁恰当地运用了一些塑造人物形象的方法。

(2)谋篇布局，匠心独运

(3)强烈的抒情性

(4)语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感。

11.汉赋分为骚体赋、散体赋(汉大赋)、和抒情小赋三类。

抒情小赋，内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。代表作有张衡《归田赋》，表现的是对世事的厌倦和对恬淡生活的追求，如"超尘埃以遐逝，与世事乎长辞"、"感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐"、"苟纵心物外，安知菜辱之所如?"它一扫汉大赋那种铺采摛文、夸张堆砌的手法，用短小精悍的篇制和优美朴素的语言，集中抒写自己的怀抱。作者的苦闷、不满、追求和意趣贯穿全篇。《归田赋》在文学史上占有重要的地位。它是现存东汉第一篇完整的抒情小赋。它的出现预示着汉大赋的时代即将过去，预示着抒情小赋将以独立的体式在赋坛上占有一席地位。

12.乐府原是古代音乐机关的名称。最早设于秦朝。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，汉武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。六朝时，将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，于是"汉乐府"就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

13.曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。

曹操诗歌《蒿里行》反映汉末社会动乱和民生多艰。作品反映了初平之年关东州群起兵讨伐董卓，便令会师之后，他们各怀异心，观望不前，不久各路人马为争夺权势相互火并、自相残杀。军阀长期混战、造成百姓惨死、抛骨露尸于野的衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。因此，后人称之为"诗史"、"汉末实录".

14.曹植是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称之为"建安之杰"，现存诗80多首，辞赋散文共40余篇。钟嵘评价曹植诗："骨气奇高，词采华茂，精兼雅怨，体被文质"，是对其诗歌风格的概括。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此诗历来为人称道，主要原因有二：一是它是我国现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成有很大贡献。二是在于它情致凄婉动人、语言浅显清丽、音节和谐流畅。

16.陶渊明的影响

思想人品方面：恬淡退隐，固穷守节，不屈事权贵，不与黑暗势力同流合污，人品峻洁，精神高尚，教育和影响了无数代作家。

诗歌创作方面：他是汉魏六朝最杰出的诗人，是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘，情、景、理交融的美学旨归，自然纯真的风格，均有巨大的影响。

17.骈文又称骈俪文、骈偶文。以两两相对的句子构成的文章叫骈文。

18.庾信是六朝文学的集大成者。其诗真正融合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。将咏史与抒情相结合，感情真挚。赋前有序，即《哀江南赋序》，是用四六骈文写的，它概括了全篇大意，并说明创作此赋的动机。庾信的赋，如同其诗，善用典故，而且一般都能灵活运用。语言精美，情文并茂，自然流丽，将骈文推向高峰，达到了六朝骈文的最高水平。

19.南朝乐府民歌的艺术特色：

(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。

(2)以抒情为主，感情真率动人。

(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。

(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。

20.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻，充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。

21.刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学批评巨著，对于文学理论的主要贡献有以下四个方面：(1)把文学的发展同社会生活的变迁联系起来，初步认识到文学的发展受时代的制约，文学本身也有继承关系。(2)比较全面地说明了文学的内容和形式的关系。(3)总结了许多宝贵的文学创作经验。(4)阐述了进行文学批评的态度、方法和标准。在《知音》篇中提出"六观"，既包括了作品的思想内容，也包括了作品的艺术形式。

22.唐代文学繁荣的原因

(1)政治开明。唐代政治较为开明，特别是前期的唐太宗，武则天，玄宗前期，出现了前所未有的贞观之治，开元盛世等政治空前开明的繁盛政治气象。士族的衰落与中小地主的兴起;科举制的兴起;唐代文禁较为宽松，文人思想解放。

(2)经济繁荣。1.均田制和两税法的施行适应了历史的发展;势力范围的广大和对外交易的频繁;城市的空前繁荣，标志着当时经济的发展水平;贞观、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。

23.唐诗的繁荣与发展轨迹

原因：经济的繁荣是诗歌发展的温床、民族的大融合和国际交流的增加、统治者兼容并包的治国方针、科举取士制度、诗歌本身的发展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐诗繁荣到来的准备阶段。"初唐四杰"、陈子昂

(2)盛唐：山水田园游人王维和孟浩然(王孟)。边塞诗人高适、岑参(高岑)。

双子星座李白杜甫。李白是盛唐气象哺育出的伟大诗人，他的诗，也成为了盛世繁荣时期的典型代表。而杜甫则是社会动荡阶段再现苦难世道的思想代表。

(3)中唐：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺等人。元白诗派：白居易、元稹、张籍等。形成了唐诗创作的第二个高潮。

(4)晚唐"小李杜"崛起诗坛。杜牧、李商隐

24.张若虚与贺知章、张旭、包融齐名，被称为"吴中四士".他的诗仅存两首，然而就是一首《春江花月夜》让他在文学史上占了一席之地。《春江花月夜》是乐府旧题，艺术特点：

1.题材开拓、意境创新

作诗贵在创新。《春江花月夜》描写的春、江、花、月、夜的景色以及游子思妇的题材，历代屡见不鲜。然而，张若虚却互这些传统题材注入了新的含义，它将诗情、画意、哲理融为一体，凭借对春、江、花、月、夜的描绘，赞美自然奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，并把对游子思妇的同情心扩大开来，将他们的思念与人生哲理的追求、对宇宙的询问等结合起来，从而汇成了一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境，这对唐诗意境开拓作出了很大的贡献。

2.全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。"月"是诗中情景兼融的突出意象，它象一条纽带，贯穿全诗，情意也随着月亮的升落而起伏曲折。月在诗中经历了一夜的过程，经历了升起——高悬——西斜——落下的全过程。而在月光之下，江水、沙滩、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙，不眠的思妇和漂泊的游子，交相辉映，展现出了一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，形成了完整统一的诗歌意境。

3.韵律节奏美。全诗共36句，每四句一换韵，共换九韵，并随着韵脚的转换变化，交错运用平仄，一唱三叹，前后呼应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。随着音律节奏的变化，诗中的情感也在跌荡起伏。

这确实是一篇横绝千古的诗篇，故而有人盛赞张若虚是，"孤篇横绝，竟成大家。"

25.王维与盛唐山水田园诗

王维不光是一个文学、书画、音乐的通才，还是一个诗歌创作的奇才，他各体皆工，尤工五律和五七言绝句，号为"诗佛".王维是山水田园诗派的代表。山水田园诗奠定了王维在唐诗史上大师地位。

26.李白诗歌的艺术特色

在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明;甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。他上承屈原，将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰。

李白对后世的影响，主要体现在两个方面：

1.人格力量和个性魅力的影响。李白的自信自负、傲视富贵的个性自由精神，是在传统专制政体下，儒家思想熏陶出来的知识分子仰慕不已，借以慰藉的一方心灵土壤。

2.飘逸的风俗的影响。他诗歌飘逸风格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代诗人仰慕不已，苏轼、陆游等大家，都受其影响。

27.李白和杜甫同是唐代两位最杰出的诗人，后人将二人喻为中国诗坛的双子星座。由于个性和社会经历等原因，李白诗中较为突出自我，张扬个性;其诗风是飘逸不群;而杜甫则更加关注现实，关注社会，关注政治，关注由社会政治而来的社会苦难;其诗风是沉郁顿挫。

杜甫现存诗歌1400余首，这些诗的内容博大精深，我们可以用四个字"民胞物与"来概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物与指的是一切有生命或无生命的物体都是我的朋友。

28.杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的。因此，其诗被后人称为诗史。诗史的涵义有两个方面：

(1)有史的认识价值。常被人提到的重要历史事件，在杜甫诗中均有反映。如两京收复，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》;九节度兵败邺城，为补充兵力而沿途征兵，杜甫写了《三吏》、《三别》。杜甫之诗，就象是一部安史之乱的历史。而且杜甫有些诗所反映的史实，未见于史料记载，还可以补史之缺遗。如杜甫《三绝句》里提及的渝州、开州杀刺史一事，未见史料记载。

而且，杜甫之诗也是他自身的一部历史。我们通过杜甫之诗，可以了解到杜甫一生的行踪历程。

(2)形象的历史生活画面。只提供史的事实，这是史书所做的事情。杜甫的诗不仅提供了史的事实，而且为我们描述了更为广阔，更为具体生动的历史生活画面。

29.杜诗的风格：沉郁顿挫

沉郁，是指感情的悲慨壮大深厚;它表现了杜诗思想内容的博大深厚，生活体验的丰富真切、感情的饱满有力。

顿挫是感情表达的曲折起伏，反复低回;表现了杜诗意境的深厚完整，语言的精工凝炼，音调节奏的抑扬缓急，顿挫变化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名诗人。他对儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和较为进步的历史观。柳诗现存160余首，大部分为遭贬后的悲愤和对山水景物的欣赏寄托之作。

31.白居易和新乐府运动

新乐府，是与古题乐府相对而言的，是一种用新题目写时事的乐府诗歌。它始创与杜甫(如三吏、三别等)，完全摆脱了旧题的束缚，因事立题，根据所写的内容来命题，这样，使乐府诗的题材内容和艺术手法都获得了更大的自由。

新乐府运动，是中唐出现的一次文学运动。继承了汉乐府反映现实的精神，力求诗歌与现实取得紧密联系，以使诗歌发挥社会作用。他们以"文章合为时而著，歌诗合为事而作"作为自己的创作纲领，创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》，以其生动的艺术形象和熟练的艺术技巧，成为脍炙人口的名篇。

32.晚唐诗坛，李商隐与杜牧并称，号"小李杜".

杜牧的写景抒情之作，描摹自然之美，以抒发俊爽之情。如《山行》《清明》这些诗突出了诗人对自然之美的热爱，以及为之陶醉的风情。

33.李商隐的诗其艺术风格深情绵邈、绮丽精工。

(1)工于比兴，情致缠绵。善于运用比兴、象征等手法，刻划入微，传达缠绵的情感。

(2)巧于用典，意蕴含蓄朦胧。诗人往往用神话、典故，以及比兴、象征等手法，构成丰富多彩的艺术形象，意蕴含蓄，耐人咀嚼。非逻辑的、跳跃的意象组合;朦胧情思与朦胧境界的创造;把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，且亦留给读者以更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。

(3)语言清丽，尤擅七律。李商隐的诗歌语言，兼具清和丽的特点。

34.古文运动指中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动，其矛头是革除骈文。它以儒学复兴为号召，通过对文体、文风以及文学语言的革新，以刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，从而达到张扬儒术的目的。古文运动开创了散文创作和发展的新时代，新传统。

35.词，和乐府歌辞一样，它是可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为"曲子词"，后来简称为词。词的名称由此而来。词被称为"诗余"，是因为词是由唐代绝句演变而来的，其表现形式便是依曲调增减字句、裁截重叠而形成长短句。词又称长短句，诗余，乐府，琴趣，乐章等。

词的分类

按体制来划分，词一般分为小令、中调、长调。

按音乐来划分，词一般分为令，引，近，慢四类。

慢词，是依据慢调填写的词。慢调是词曲的一种格调。因曲调舒缓，故名。慢调篇幅体制较长，接近长调，但二者并不等同，长调是按体制划分的，慢词则是依据音乐韵律划分的。

36.中唐文人词

词体在民间兴起后，盛唐和中唐一些诗人，开始涉入到了词的领域。盛唐的文人作词者还不多，所写也基本上都是整齐的五、七言形式，但个别也有是长短句的，如托名李白的两首词《菩萨蛮》("平林漠漠烟如织")和《忆秦娥》("箫声咽")，这两首词究竟是否李白作，学界还有争议。但无可非议的是，二词取得了极高的艺术成就。

37.李煜与南唐词

南唐词人中李煜最为出色。南唐后主。李煜词的艺术创新：

(1)李煜词用血泪抒写亡国破家的不幸，抒情色彩相当强烈。如《虞美人》，词中不加掩饰地流露故国之思，并把亡国之痛和人事无常的悲慨融合在一起，把"往事"、"故国"、"朱颜"等长逝不返的悲哀，扩展得极深极广，滔滔无尽。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然汇成"一江春水向东流"那样的景象气势，形成强大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜词多用白描，比喻精妙，特别是善于将抽象的情愁比拟为具体可感的意象，使人感到美妙异常。像前面我们提到的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，就是这样。

如《清平乐》这首词相传是他亡国前不久的作品，运用白描手法，将离愁别绪表现的深沉委婉。特别值得称道的是其中的两个精妙的比喻："落梅如雪乱"，形象而生动："离恨恰如春草"，将抽象的情感比喻为具体可感的物象，贴切精妙。

(3)语言生动自然，清丽隽永，多有口语。

38.宋代文学，以词的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一个专门的词人，其他对词的贡献在于创制了长调慢词和与之相适应的铺叙手法，并善用俚语俗语，内容上也将城市风光和歌伎生活以及个人羁旅行役纳入了词的题材范围之内。

苏轼则冲破了晚唐五代以来词为"艳科"的传统，打破了诗庄词媚的界限。在内容方面，怀古、感旧、记游、说理等题材，也采用词来表达。在形式方面，苏轼革新了词的语言，不拘音律，将词变成了一种不再依附音乐的新诗体。在风格方面，苏轼在婉约词风之外别开豪放旷达词风，对词的发展做出了划时代的贡献。

南宋前期

南渡前后，词坛上出现了一个杰出的女词人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其词以南渡为界，分为前后两期。前期生活优越，主要内容是爱情相思和歌颂自然之作，风格清新自然;后期国破家亡，主要内容是国破家亡，孀居孤苦的感受，风格沉郁悲凉。另外，李清照的《词论》强调词艺术上的独创性，即"词别是一家"，与诗歌是相对独立的文体，重视词的声律形式，语言上要求典雅浑成。

随之继起于词坛的是爱国词人辛弃疾，辛弃疾南宋词最杰出的代表，他用词表现其抗金救国的意志，风格遒劲，气势磅礴，充满了战斗的激情与浪漫的色彩。辛词继承和发展了苏轼的革新精神和豪迈气慨，把宋词的思想和艺术均推向了空前的高度。苏轼和辛弃疾，标志着宋词的两座高峰。

39.王安石为北宋著名的政治家。

40.柳永原名柳三变，字景庄，后改名为永，字耆卿。在家族中排行第七，故又称柳七。柳永只在晚年的时候做过一些地方小官。其大半生都是困顿蹇滞，沉沦下僚的。其词带有艳情化、俚俗化的特征。然而，正是社会底层丰富的现实生活，造就了这位天才词人。

柳永一生主要致力于词，他是中国词史上第一个专业词人。在宋词史上，柳永是个里程碑式的人物。

柳永长期的浪迹江湖、晚年的宦海沉浮，使他对飘泊天涯有着强烈而深刻的感受。如《八声甘州》即写的凭栏游思。

柳词的艺术创新一。大量地创作长调慢词。二。长于铺叙白描。三。善于吸收俚语，俗语入词。因此其词流传甚广，是凡有井水处，皆能歌柳词。

1.抒性情怀抱，扬人格个性。2.对人生的思考。3.广阔的社会生活的描写。4.自然山水的描写：5.对乡村的描写：对充满泥土气息的乡村的描写，始于苏轼，也就是说，苏轼第一次将乡村题材引入到了词中，无论走到哪里，苏轼总能和下层农民打成一片。如《浣溪沙》五首组词。

总之，苏东坡以自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

苏词艺术风格上的突破，推动了词风的变革。

一、开创了豪放词风。苏轼大量地创作豪放词，促进了词风的转变。苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象，恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。

二、以诗为词。将诗的表现手法移植到词中，这主要体现在：(1)题序。(2)用典。

三、苏词的语言创新。苏词语言风格为清新朴素，他多方面吸收古人语言精华，化用前人语言入词，还运用口语、虚字入词，丰富词的表现力。

四、苏词风格的多样化。苏词风格的豪放，并不是因为苏轼豪放风格的词数量最多，而是因为这类词创新意义最大。《东坡乐府》中，大部分还是婉约风格的作品。而苏词还有部分词作则体现出的是旷达词风，如《定风波?莫听穿林打叶声》即是。

42.秦观的词内容范围较为狭窄，主要集中在"情"和"愁"两个方面，但是其词的艺术成就都是很高的，是北宋婉约词派的代表作家，被后人称之为"婉约之宗".

43.贺铸词特点：

1.以婉约为主，兼具豪放风格。

2.他的婉约词艺术上以情思缠绵，婉约工丽见长。如《青玉案》、《鹧鸪天》均是这样。

3.他的豪放词，首先将英雄豪侠的精神个性与悲壮情怀引入词中，

在贺铸的词中，其英雄豪气和儿女私情是融为一体的。矛盾对立的两个方面贺铸竞能和谐统一在一起，非常奇特。据说贺铸长相奇丑，身长七尺，面色青黑，人称"贺鬼头"，而其情感却兼具了豪放的昂扬个性和细腻的儿女私情。

44.周邦彦被公认为"婉约词的集大成者".

45.李清照是一位具有多方面文学才能的作家，他最擅长的是词，但其诗文成就也是很高的。

李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女作家。她以女性身份登上文坛，释放属于女性自己的情感，比代言体的"男子作闺音"真切的自然得多，文学史上也从此有女性的声音。客观地说，李清照是以其杰出的文学成就改变了男子一统文坛的格局，在中国文学史上，有着极其重要的地位。

46.辛弃疾词的内容

辛弃疾首先是一个军人，然后才是一个词人。因此，他既有词人的气质，又有军人的豪情。他的词作中，数量最多，也最有光彩的是它抒发爱国主义豪情的词作。

1、抒发统一中原的雄心壮志。

2、抒发壮志难酬报国无门的愤慨。感情沉郁，风格悲壮。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整个南宋，上层官僚集团的矛盾主要集中在主和派和主战派的斗争。而主和派几乎占的都是上风。投降苟安是南宋对外政策的主流，辛对此十分愤慨。在《摸鱼儿》(更能消几番风雨)中，词人说"君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土"，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毁灭的下场。

47.辛弃疾继承并发展了苏轼所开创的豪放词风，因此，文学史上常常苏辛并称。但二人在相同中又有各自不同的特色。苏轼词多表现出旷达飘逸的风格，辛弃疾词的爱国词作则多带有悲壮沉郁的色调。

48.陆游的诗歌艺术

陆游诗歌取得了极高的成就，他是有宋代成就最高，最为杰出的一位诗人。李白的飘逸自然、杜甫的悲壮沉郁他兼而有之。

49.欧阳修为著名的文章家和文坛领袖。

欧阳修的散文成就高于其诗歌，散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

50.王安石散文创作

王安石对文学的看法，特别强调其实用功能。和其文学主张相符，王安石的散文也以政论性的为多。这些作品，大都针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说明力量。

51."元曲四大家"指在元杂剧创作中享有盛名的四位剧作家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。王国维《宋元戏曲考》则根据四大家的活动年代和他们的创作成就，定四大家为"关白马郑"，为学术界所普遍接受。白朴代表作《梧桐雨》;马致远代表作《汉宫秋》。郑光祖代表作《倩女离魂》。

52.关汉卿：以《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《调风月》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。

53.王实甫，一生创作杂剧十四种。今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种。以《西厢记》"天下夺魁".《西厢记》人物形象的塑造十分成功，主要人物张生、莺莺、红娘、老夫人都是公认的杰出典型，这在爱情剧中是一个了不起的成就。

54.汤显祖，江西临川人。完成《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》合称"临川四梦"，又称"玉茗堂四梦"，以《牡丹亭》思想成就最高，长期以来脍炙人口，是汤显祖的代表作品。

《牡丹亭》不仅主题思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜丽娘尤为光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想内容和严谨的艺术风格步入了中国文学史上最优秀的文学作品的行列。女主人公李香君是剧本写得最成功的中心人物。她温柔、聪慧，虽为歌妓，却有明确的生活目的和生活理想，积极主动地关心南明兴亡，对权奸误国十分痛恨。在中国文学史上，李香君是唯一的积极的把自己的爱情与时代风支结合得如此紧密的妇女形象，她不仅具有开创性，而且具有深刻的认识价值，她说明中国古代妇女已摆脱了传统的仅仅向封建礼教抗争的束缚，已经主动地把自己的命运和家国大事紧紧联系在一起了。

56.施耐庵《水浒传》生动、形象的反映了农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地剖析了其最后失败的社会原因及其内在原因。是一部描写封建社会农民起义的优秀之作。

57."三言二拍"是明代影响最大的拟话本小说，"三言"系指冯梦龙编撰的三部短篇白话小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。"二拍"是凌蒙初编写的两部短篇白话小说集，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。三言二拍"就是明代拟话本小说创作的代表。

58.《聊斋志异》借用谈狐说鬼的形式反映现实生活。作品中的形象，既有超人的独特的个性，又富有人情味，把非人的特征与人物的性格、思想、感情巧妙地合为一体，使作品中的花妖狐魅，处处闪耀着人的性格光辉，使读者感到亲切真实，从而赢得人们的喜爱。

59.《红楼梦》的主题思想

《红楼梦》是中国封建社会末期的一部形象化历史，对封建社会的批判十分全面、深刻。小说以贾府的盛衰演变为主线，以宝黛爱情为核心，联系广阔的社会背景，广泛描写了封建末世的社会生活，通过对封建统治阶级腐朽、糜烂的生活的揭露，通过对封建社会种种黑暗现实的批判，通过对贵族青年男女的悲剧爱情的描写，通过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演变过程的展现，对中国末期封建社会进行了总体解剖，揭示出它必然走向崩溃的历史命运。这四方面的生活内容，构成作品主题思想的丰富内涵，使它成为认识中国封建社会的一部百科全书。

60.《红楼梦》的人物形象简析

《红楼梦》的典型人物的塑造异常成功，特别可贵的是成群地塑造。全书总计有人物421人之多。

贾宝玉是小说精心刻画的人物形象之一，他是曹雪芹着力最多，寄托最深又贯穿全书始终的人物。其性格核心是对封建社会的反叛，他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动。叛逆性格核心的外向表现的心理特征就是对自由的饥渴。他对自由的向往在小说中描写得十分突出。其一，是对反抗封建礼教的行动给予赞美和肯定。其二，自愿与市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他"见了女儿就清爽，见了男子便觉浊臭逼人".这种观点的意义在于否定了传统的"男尊女卑"的价值观念，肯定了奴婢作为人的独立的社会地位，对封建道德所规定的"男女授受不亲"也是一种反抗。其四，对自由爱情的追求。这使他对自由的向往、对封建社会的反抗发展到一个贵公子所能达到的最大强度，最终与封建贵族家庭完全决裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境界中寻找到自由的归依。这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是叛逆性格达到的最高峰。

钗、黛形象则是曹雪芹精心塑造的又一组丰满完美的典型形象，她二人的性格内涵丰富动人，对比强烈。"若两峰对峙，双水分流，各尽其妙".宝钗注重理智，随分从时，崇尚实际，平和冷静;黛玉则注重感情，孤高自许，赞美性灵，含蓄热烈。宝钗时时深含而流于做作，黛玉时时率真而失之任性。二人性格差异最突出的是黛玉的多愁善感的诗人气质和宝钗"会做人"的端庄贤淑。黛玉以从不说"混帐话"赢得宝玉最真挚的爱情，宝钗以"会做人"，通过凤姐的"掉包"奇谋赢得与宝玉的婚姻。但是，封建势力吞噬了宝黛之间的有共同反封建基础的自由爱情，摧毁了黛玉的生命;同时，也使它选择的封建主义奉守者并没有能获得婚姻的幸福。薛宝钗这位"淑女"很快就落入"守寡"的命运。这两位女性的悲剧结局也分别从正、反两个方面，说明了封建社会的黑暗，封建礼教的残酷和虚伪。这一组形象以其生动性、丰富性、独特性，赢得世人的喜爱。

61.鲁迅的散文诗《雪》借助对雪的描绘，用托物言志的手法来抒写作者内心强烈的孤独感和顽强不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的"雨巷"，没有阳光，也没有生机和活气。"我"在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求，诗中"丁香一样的姑娘"就是这种美好理想的象征，但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。

64.北岛的《回答》的基本表现手法是象征。

65.台湾当代诗人余光中的《乡愁》是一首意象丰富、脍炙人口的现代抒情诗。这首诗歌，写的是个人的母子之情、夫妻之爱、生死之痛以及对于大陆故乡的怀念。诗歌用了回旋往复、一唱三叹的手法，旋律流畅而又深沉。可体验到亿万炎黄子孙所共有的那种历劫不灭的思乡之情、民族之魂。

古典诗歌分类

律诗：每首诗八句的为律诗;每句五个字的为五言律诗，每句七个字的为七言律诗;

绝句：每首诗四句的为绝句;每句五个字的为五言绝句，每句七个字的为七言绝句;

楚辞：楚国屈原创造的一种诗体，诗中常用语气词"兮".

乐府：乐府作为一种诗体，是由汉代专管音乐的机构"乐府"而来的。汉代以后袭用乐府旧题，如李白的《行路难》;唐代白居易发起新乐府运动，写当代的事情，叫新乐府，

如《杜陵叟》。

歌行体诗：唐代以后，出现古体诗，又叫古风;形式比较自由，如《白雪歌送武判官归京》。

词：

词牌：每种词调都有自己特定的名称，叫做词牌，如"虞美人""八声甘州""声声慢"等等。在初期词牌名和词的内容经常有关联，到了宋代，词牌名与词的内容一般没有关联，为了点明题目，有的词另有题目，如苏轼《江城子》，题目是"乙卯正月二十日夜记梦".

词大致分为两派：

婉约派：代表人物柳永，李清照

豪放派：苏轼，辛弃疾;

曲：一般指"元曲".元曲包括两种文体：一种是"散曲"，属于诗歌一类;一种是剧曲，又叫杂剧，属于戏剧一类。

"散曲"分为小令和套数两种形式。"小令"相当于词中的一首小令，"套数"是由若干曲子组成的大篇作品。"带过曲"小令完后，作者还有话要说，再选一个宫调相同的曲调继续写，并在两个曲调之间用空格隔开。

(5)赋：是一种半诗半文的文体。主要特点是铺陈事物。如苏轼的"赤壁赋"，讲究文采，对偶，韵律，常采用主客对答形式。

赋的分类：分为骚体赋，汉大赋，抒情小赋，騈赋，文赋。

(6)比兴：比兴是一种表现手法，在诗词中运用很多。比："以他物比此物".兴："先言他物，以引起所兴之辞".比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。如"氓"，"行路难"，"无题"，"摸鱼儿"等等。

(7)用典：用典是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如"摸鱼儿""短歌行""行路难""破阵子""长亭送别"等都大量运用用典的修辞手法。

一年前的那个仲秋，带着年轻人的热情，携着乡亲们的期盼我踏上北上的征途，火车站的另一端是一片新的天地——我的大学生活。

从入学报道、开学典礼、新生的教育，序幕过后便开始了真正的大学。在我看来学习是大学的主旋律。再美好的活动也是点缀，鲜花之绿叶位置而已，此乃我的第一悟!先澄清几个误区：第一盲目追求学生高干，本末倒置。第二为发展特长，忘记自己职责。第三高喊大学知识无用论，沉溺游戏。补充一点，通过我对不同群体大学生的了解，不容质疑的一点是他们认为是学校里学有所成是最大的乐趣。所以，走进大学，至关重要的一步是找准方向，树立信仰。这里我要感谢我的父母，感谢他们及时的教育初入大学懵懵懂懂的我，他以自己的切身经历教导我要珍惜大学求知的得天独厚的条件!坦白地讲，听到父母在我进入大学第一天的电话教诲，我有种美梦破碎的感觉，都说大学是一座乐园，可只有围城里的人才能真切体味到“其中之乐”!意识到自己对大学肤浅的认识后，也为了未来美好的生活，为了自己的理想，我选在大学再次起航，开始挖掘知识的金山。高中的学习的惯性给我是很大的帮助，勤奋已经成为一种习惯，一勤天下无难事，所以大学课程的学习并没有给太大的压力，要说压力那就是争取优秀的压力，我认为这是每一个有追求的青年应该有的忧患意识。这里我想强调一点，学习是一件很痛苦的事情，没有坚韧的毅力很难有所建树的，一个对学习本身感兴趣，对知识有着宗教般虔诚的人都应该是国际大师。我想更多的知识分子没有那么高尚的心灵境界，他们只是由结果驱动的，征服知识后的成就感是他们最大的乐趣，然而重要的是他们在这个层次上升华，进而投入更深的探索中，有更大的作为。所以我们不要给自己什么不感兴趣的理由了，世界上没有哪个人对痛苦情有独钟的，让我们一起享受艰辛追求的果实吧，那是一件多么幸运的事情啊，自身升值的同时又收获幸福!

其实大学知识要求并没有高中深刻，我不相信一个经历过高考的人拿不下课程的基本要求。大学知识的一个显著特点是强调一个广度，要我们对知识网络的每一个结点都有所了解。只要我们平常认真通读一遍教材，独立完成作业，有一定自己思考，课程考试应该是高分。思维是最美丽的花朵，每一门课程都是我们锻炼思维能力的重要经历，偷懒就是放弃了机会，放弃了提高自己，选择了落后于人。

努力提高自己的实践动手能力，珍惜课程实验和实习。平心而论，我个人在这方面能力欠缺，因为我中学阶段都是非常重视理论和考试的，尽管是实验内容，老师也只是告诉我们步骤 ，怎么在考试中得分，所以我的实验素养很差。进入大学，实验能力提高到重要位置，条件也大为改善，但是基础的薄弱也造成我在实验课上不如意。然而我每次也都尽力地参与了实验，努力地完成，并尽可能地思考，三年的培养，虽然依然水平不高，但还是较之来时有进步的。

谈一下大学里应该学好了两门知识。英语的重要性已是有目共睹，只有掌握一门外语才能在地球村里游刃有余，同时也是新时代知识分子的一项基本技能。从现实的角度讲，学好英语会让你在激烈的职场竞争中独具魅力，当然也会有优越单位的垂青。所以我建议只要有时间就去冲刺英语，最低要求要过全国四级。我下面讲一下自己的经历，其实我开始学英语也是有逃避的念头，感觉乏味，然而我知道在收获的路上注定是艰辛的，大一下学期我每天6点30起床，在图书馆后面读英语、听广播，听磁带，有时候难以集中精力，我还是强迫自己坚持，往往在坚持中会找到感觉，抓住那每天哪怕十分钟的有状态时刻，也驱使自己每天都有进步。

计算机的实用性和重要性我不再说了，自己的起点也比较低，但是大学里逐步学习中，越来越越发现它的魅力。计算机应用能力也是我们时代的基本素质，掌握更多的电脑知识也是提高自身价值的重要筹码。大学阶段，我认为首先要通过计算机二级，它毕竟是你水平的一个凭证，是你的招牌，尽管也许没有它，你也可能是一个计算机高手。证书是帮你跨门槛，能力会让你在工作魅力倍增。其实，二级前我一直没有勇气去钻研仔细喜欢电脑世界，总感到不过二级好没有面子(呵呵，我的朋友都是更高级的哦)。现在我没有了那个包袱，兴趣也来了，可以学自己喜欢、自己需要的知识。我专业学习一有空闲就看系统、常用软件、硬件知识，尽管水平不高，正如我前面所提到的，我可以不精，我追求懂。

今天下午，天气晴朗，我和爸爸、爷爷准备去深圳大学捞小鱼、小蝌蚪。我们带好了必备物品，有：捞鱼网，一个装了水的瓶子。一切都做好了，我们出发了。

很快，我便看到了深圳大学的入口处，我高高兴兴的走了进去。深圳大学真漂亮啊，绿绿的草地，粉红的小花还有那碧绿的湖水。我站在湖边一看，一座小亭子，几棵柳树……柳树长长的柳条垂在湖面上，一阵风吹来，柳条随风舞动

真像风姐姐在给柳树梳头，柳树姑娘很害羞，红着脸安安静静的呆着。我们来到小亭子旁，发现有许多的人在给鱼喂东西，鱼有红的、黑的、白的，都长的很大。有一些鱼吃了就心满意足的走了，还有一些鱼很贪吃，总是留在那里等着食物。

爸爸拿着捞鱼网，在旁边捞鱼，我赶紧跑过去看，爸爸已经捞到了一条比较大的小鱼。可是捞不到第二条。我们走到了湖的对面，想在那里碰碰运气。真好呀，爸爸第一次就捞到了一个小虾米，小虾米弓着身子，欢蹦乱跳的，真可爱。可惜爸爸一不小心，把小虾米搞到了草地上。

第二次爸爸捞到了一只小虾米，第三次捞到了很多的小鱼和小虾。我数了数，知道小虾已经有了三只，小鱼有五只。数量很多了，我们就又回家了。

在回家的路上，我看着小鱼在水面上高兴的玩着，小虾米在底下玩赛跑，它们玩的很开心，我心里也很高兴。

[深圳大学捞鱼作文500字

现在正值开学季，不少学子正步入大学的校园，可是我们有多少人明白大学的意义，认识自己的责任。我们有必要了解大学的内涵，找到自己正确的人生方向。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

我虽知《大学》是儒家重要的代表作，但可惜过去从没有认真习读过。现在静下心来细读全文时，不禁被曾子的赤诚教化世人之心所震撼。《大学》的文辞朴素简约，读着朗朗上口，每句话内涵深刻，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

作为儒家的重要代表作，《大学》在古代一直是孩子必读的启蒙书。

我们都知道，儒家思想是人人需要的思想，它与我们的生活、工作、学习息息相关，从点滴的行为和实践开始，指引我们如何实现自我价值，完善自我。而《大学》的思想对人们更具有启迪性，它从思想上指引着我们的人生方向。

1、何为“大学”

宋代朱嘉认为，“大学者，大人之学也”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫(人生基本的生活卫生和劳作)、应对(是人与人之间的言语、礼貌和态度等)、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后方可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

“大学”还有博学之意。从古代注解的意义上推断，“大学”应该是如何实现自我，成为完整的大人的方法。

2、何为“大人”

“大人”这个名词，在古代主要指做大官的人，或是年长的大人。但《乾卦和。文言》上说：

“夫大人者，与天地合其德，如日月合其明，与四时合其序”。

这里似乎把“大人”定义为与天地合，与日月合，与四时合的人。也就是说，大人就是我们每一个生活在地球中的人。

南怀瑾先生对“大学”的解释可谓最透彻，他认为，凡有志于学，内心修养能达到某一个水准，即称之为“大人”。

并且他大胆地提出，大人即人人。这种提法给人豁然开朗的感觉。因儒家思想主张人人可成尧舜，那人人即是大人，皆可成圣人。

这种提法更是一种勇气和承担，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣!

细细品读《大学》，字里行间都能深刻体会到曾子的用心良苦。回顾我们经常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我们更应该从当下开始，立心成为大人，成为社会有用的人，我们的人生才能有意义。

When I was young at high school,I couldnt stop dreaming about my college life again and again.Suffering too much pressure form college entrance test,I always admired college students for their relaxed life in college.

In my personal opinion,living in university is  an enjoyment.Every day we can open our eyes naturally,and put on clothes in our own style without warring about teachers rigid control.Communicating with great master is no longer beyond our reach.Each course we take can be a feast for our mind and soul.After class,we will lead a rich and colorful life filled with various leisure activities such as .Library in  university is another factor I pursue.I think its an access to enhancing our comprehensive abilities to read even just scan all  sorts of

writings.Whats more,we will have so much disposable time that we can do whatever worthy.And our contact group will be extended signally via organizing and participating many activities.All in all,I once imagined that I can live a life that is substantial but meaningful.

However,I just have to admit that what I just describe is really dream.Now living in SD I cant figure out what I pursue and make a feasible career planning.So many young cynics in this schoolyard  argue for something meaningless.Worse still,the academic atmosphere has already done with nothing left.I havent found a busy but rich thing to try my best.As a matter of fact,I even cant choose a lifestyle I prefer.What a tragedy it is between dream and reality.

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

大家好!我的名字叫郑博洋，郑成功的成，博士的博，海洋的洋，汉族。我的个子不矮，但和班上的高个儿比起来，就逊色多了。和大多数同学一样，我今年也是18岁。

我的缺点:主要是作事不麻利，自觉性不高，对自己的事不上心。上六年级的时候，学校就在我家对面。我却常常是七点半起床，要做半个多小时的准备才能出门，还 经常迟到。因此同学们叫我“迟到大王”。现在，最起码六点多就要起床，才能有足够的时候吃饭、坐车等。这对我是个挑战。不过，我一定要借这个机会，改掉我 不麻利的坏习惯。另外，自觉性不高，上课不免做些小动作、讲话。前几天大家都参加了军训，站着要一动也不动。我感到通过这次军训，我的自觉性有所提高。我 也希望在以后的学习中改掉这个毛病。对自己的事不上心。我在当数学课代表时，有好几次本子忘发，作业没收齐，挨过老师不少责备。我也希望改掉它。我有决心改掉我的缺点和坏习惯。

我的优点:我和很多同学一样，也找不出我的优点。我和父母讨论之后得出:较有上进心，较乐观。至于我更多的优点，就靠大家的发掘了!我的兴趣爱好。我比较喜 欢游泳，踢足球，也对军事感兴趣。如果谁和我“志同道合”，就可以找我交个朋友。对未来大学生活的期望。我希望能在这4年里快乐地度过，能和同学们结下深 厚的友谊，能从老师那里学到更多的知识和道理。

我希望大家能够了解我，喜欢我，也希望同学们能团结友爱地度过这4年。

今天是十月一日国庆节。我睡到太阳公公晒屁股时才醒来，我揉了揉双眼，忽然想到妈妈昨天“拜托”我的事：明天我和你爸爸要回爷爷家一趟，你要早点起来帮我们开店哟！

我赶紧坐起来，抓起闹钟一看，“10点啦！怎么办啊！店还没开咧！”我大叫道。妹妹被我的叫声惊醒，回了我一句：“吵什么呀，别人还要睡觉呢。知道10点了，在那乱嚷嚷还不如赶快下去开店！”

我急匆匆地跑下楼，洗漱完毕后，又跑回楼上把妹妹拉起来。

打开店门，就看见对面一家便利店，我立刻雄心万丈，对妹妹说：“看见那家店没？明知道这边已经有在做生意了，还跑过来跟我们抢生意，真讨厌。所以，今天我们要做好生意，别让他们抢光了。”妹妹点点头说：“是，‘长官’。”

“嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒”转眼间，已经十二点了，我们姐妹俩招揽了半天，还是没有一个人来光顾我们家的生意。

就在我们灰心丧气时，终于有一位好心人来“救助”我家的生意啦！他一进门，我就热心的说：“请问需要些什么？”“额。。.。我先随便看看。”这位先生似乎被我的热心惊到，语气有些迟疑。不久，他挑好了东西，准备付钱。这时候，妹妹挤了过来，面带微笑着说：“一共20块钱”，说着，还递给那位先生一张贴纸，“这是我们送您的礼物，只要筹够10张这种贴纸，可以换精美礼品。欢迎下次再来！”先生走后，我竖起大拇指，说：“真棒，干得好！”“哪有啦？姐，这个方法你跟妈说过，自己也想过，就是没有实施，今天我帮你实施啦，你得感谢我。”妹妹说。

一会儿，来了很多人，尤其是小孩子，领着妈妈来买东西。我猜应该是那位先生把我们的服务告诉他们的吧。

晚上，终于忙完了，我和妹妹开心的大笑起来，随后又急忙捂住嘴巴偷笑，以免我们的笑声在半夜里影响到别人。

我走到窗户旁，望着天上的星星，想：又过了一个繁忙而快乐的假期！

[大学假期生活感受作文

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——题记

记得大一刚入学时，面对那么一张张陌生而亲切的面孔，我是那样的羞涩却倍感温暖。大学新生，是那样懵懂青涩，对一切都好奇不已。初见代理班主任，诧异不已地暗道：“这么年轻，好像才比我大那么两三岁，就当大学老师啦，真了不得!不知道他们教的是哪门课程?”后来得知，原来他们和我们一样都是学生，只不过是两年之后的我罢了。教的是大学入门课程，教我们要注意哪些问题，如何让自己的大学生活过得更充实更丰富，亦师亦友地陪着我们一路过来。

大学只是人生的另一个起点，谁都不知道谁的过去。过去的你是否优秀、是否惹人爱，没人在乎。你说了别人也不了解。新生都是出生的牛犊，什么都敢闯都要试。学生会、记者团、各个学生社团，宣传单满天飞。感兴趣的尽管去试，不感兴趣的就撇一边，不甚了解的就全宿舍组团去试，到头来那个组织录用了就到哪去。因为甲流被迫取消的军训，让我同其他人一样兴奋不已。殊不知，那将会成为人生中的一大遗憾。想想那时的我真是幼稚。

大学第一节课，很让人期待。很认真的预习了，一节课下来发现大学老师讲课竟是那样随意辽阔，不再需要盯着书本看，也用不着手忙脚乱的抄笔记。老师所讲的知识远超过课本的印刷体字。大学老师大多很有个性，讲课就像在聊天却又胜似聊天，又仿佛是在表演一般生动引人。但也不免会遇到几位很古典的老师，讲课犹如催眠。尽管如此，我也还是会规规矩矩到位，大一大抵都是这般循规蹈矩。

大一课很少，自由支配的时间多得总让人空虚得很。为了打发时间，整个宿舍集体出动，将桂林市的.大街小巷摸个遍。六人一行，顾不得路人灼热的目光，肆意谈笑，好不痛快。每逢节假日，便穿梭于各个大小公园，到最后听到公园两字都会怕。大学第一次期考是最让人紧张的，老师上课随意惯了，从不按书出牌，只好找上一届的师兄师姐取经。资料不管有没有用，照样一叠一叠地复印，人手一份。尽管前辈们都已告知考试易过，战战兢兢地背熟了还是止不住的惶恐。最后结果证明了大学考试确实无需太过紧张。就这样，大一结束了。

大二有了大一的基础后踏实多了，也圆滑多了。在迎接新生时，望着那一张张与当初的自己同样青涩而满怀期待的面孔，心里满是欣慰与怜惜。想当年，我也是这么过来的。如今作为老生的我，在耐心地为他们引路，热心地帮他们整理行李想，细心地为他们讲解注意事项。闲聊中时不时插一两句“当初我也是这样过来的”“没关系，慢慢就会习惯了”“有需要的话可以到宿舍找我”。大一时不绝于耳的话语如今也从我口中发出。相信一年之后他们也会这样脱口而出。

偶尔偷一下懒，无聊的课程总会逃那么一两节。大二是最忙碌的，课程多，社团活动也多，各种等级考试也很多，常常忙得晕头转向的。一个星期本还有那么两天可以小憩，不是奉献给了党就是被计算机二级培训课程占据了。连续不断的培训课程，一坐就是一天，想不晕都难啊!天天都在忙，到底在忙些什么自己也说不清楚。普通话二甲、英语四级、六级、计算机一级、二级等等各种证书握在手里，才知道大二其实也不是瞎忙。大二也就这么走过来了。

转眼已是大三的我，回望过去的一幕幕恍如昨日那样清晰深刻。仿佛只是弹指一瞬，却不知不觉地过了两年。又是一批新生入学，操场上、校道上，到处都是迷彩服在移动。大片大片的，在炽热的阳光下是那样耀眼鲜活。一阵高过一阵的集训声在诺大的校园里飘荡着。望着他们被汗水尽头的衣衫，晒黑得发光的脸蛋，突然间很是羡慕，但更多的是遗憾。大学就那么一次的军训都错过了，实在可惜。舍友却一脸不屑：“有什么好可惜的，没事找那罪受干啥!”我只能苦笑，望望那片迷彩心想：“真的是在受罪吗?”

大三已是老油条了，对什么事也都提不起当初的新鲜感和勇气了。想起舍友的那句话：“我想早恋，却发现自己已经老了!”看着每天擦肩而过的青涩面孔，突然觉得自己真的已经老了。再没有大一时的冲动易怒了，心经过两年的沉淀也已安稳了不少。如今课程少了，听课也不如以前那样上心了。又感觉到自己尚无什么技艺在身就与舍友一同去参加兴趣班学埙，每天下了课就在宿舍里练上半个小时。也怪难为舍友们那么淡定，每日都要忍受那么一段时间的噪音干扰。

大三最多的就是感慨，感慨时光已逝，感慨之前的无知。大一是在闲暇中度过的，大二是在忙碌中度过的，大三则是在感慨中度过的。青葱岁月就这样无声无息的流逝了。我的大学生活如今已过了四分之三，剩下的四分之一，我会好好珍惜，珍惜着人生中最美好的时光。

今天，终于来到了**，来到了美丽的大学校园。其实，在今年的三月份，我曾经4次踏入这座有着悠久历史的城市。可是呢，那些传说中美丽如画的风景区：中山陵，莫愁湖，秦淮河，夫子庙，当时我却从没有想过要去看一看。那些颇有名气的小吃，我也没有想过要去尝一尝。新街口那些繁华的商业中心，我更没有想去逛一逛。

为什么呢?因为我很清楚我来**的目的是参加艺术类广播电视编导的考试。记得那时侯为了给自己多一种选择的机会，我在老师和同学困惑的目光中，常常背着小提琴清晨4点就坐上了南下的列车。

那是一段怎样的日子呢?一边忙于文化课的复习，一边又要坚持练习小提琴协奏曲梁祝，一边背诵着历史地理课本，一边又得拿出时间看影评，编故事，练习现场评论，命题演讲。甚至是有一些基础的素描，也不敢放松。大家可能知道：在南京艺术学院的隔壁就是一个公园，我从报考南艺时的看考场，初试，看榜，复试，再到去省统考所在地南师大，我不清楚一共要经由这个公园多少次，8次?又或者是10次?但是直到今天我都不知道那个公园的名字究竟叫什么?

当南京艺术学院专业考试分数下来，全省第五名的成绩也并没有给我带来喜悦。我还是在学习，在练琴，一丝一毫都不敢懈怠。老师说：你文化课成绩已经不错了，为什么还要搞艺术?同学说：你的小提琴水平早已通过了中国音乐学院8级考试，为什么还要练琴直到深夜呢?我不知道应该如何回答，只知道必须努力，甚至竭尽全力。为了梦想，为了能够步入大学的殿堂。

终于梦想成真了，我热爱艺术，但我更热爱的是汉语言文学。尽管我放弃了艺术，但是曾经为艺术洒下的汗水并没有浪费，因为艺术本来就能够帮助我们更好的理解文学，使文学与艺术相互结合，开出美丽的花，结出幸福的果。

谢谢大家!

“活着”这两个字眼对常人来说平凡得很，但是对于《活着》这本书中的主人公“富贵”而言，却意义深刻。

富贵原本是个富家子弟，过着“衣来伸手，饭来张口”的无忧生活。他不把父母当回事，对妻子的辛苦劳累不屑一顾。最可恶的是他那吃、喝、赌的陋习，挥霍光了老一辈留下的所有家产。他的父亲也被他气死了。可是这时忏悔已经来不及了。从此，他只能过着一贫如洗的生活，饱受着为生计而奔波的劳累、苦楚。他怎么也没想到命运会一次又一次地捉弄他，让他的心灵遭受一次次与亲人离别的痛苦，最后只剩下了他一个孤家寡人苟活于世。

生活形成的巨大反差，使福贵努力地重新生活，这位历经沧桑和磨难的老人将苦难消解于自己的忍耐和平静之中，坚强地挺了过来。

生活本身就是一位好老师。是生活渐渐让游手好闲、薄情寡义的富贵变成了一个任劳任怨、百折不挠的家里的顶梁柱。如果没有经历后面的变故，他可能一辈子也无法体会到活着是多么美好和幸运。

在每个人生活的道路上，每一段都是那么刻骨铭心，每一次都让人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲线高高低低、起起伏伏。虽然走起来非常辛苦，但是它却通向我们人生幸福的道路。只有攀过那危峰兀立的高峰，越过那一条条一望无际的山谷，才能真正体会到活着的意义。

让我们以积极乐观、自强不息的态度面对生活，走好每一段生活的旅程！