我崇拜文天祥（20篇）

每当受到别人帮助的时候我都会想起雷锋,每当帮助别人的时候,我也会想到雷锋。我最崇拜的人就是雷锋，一个只有２２年短暂生命的普通共产党员。

崇拜雷锋是因为只要愿意，我们都可以成为雷锋式的英雄，雷锋所做的都是平凡的小事，老一辈革命家谢觉哉说过：“雷锋同志是平凡的，任何人都可以学到；雷锋同志是伟大的，任何人都要努力才能学到”。扶老人过马路，在公交车上为老人让座，到养老院为老人打扫卫生，帮助可以帮助的人，只要持之以恒，我们也可以是雷锋。

崇拜雷锋是因为他无私的把有限的生命投入到无限的为人民服务中去；崇拜雷锋是因为他干一行，爱一行，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩；崇拜雷锋是因为他说：“做好事就不要计较别人说什么，只要对人民有益，就应该坚持做下去”；崇拜雷锋是因为他的精神照亮了无数人的心灵。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？……我想问你，为未来带来了什么？”这是雷锋日记上的话，也是我常常问自己的话，也是我努力的方向，活着是为了让别人生活的更好，助人为乐无私奉献。

我从小就崇拜歌神张学友;诗圣杜甫;医圣张仲景。但随时光的飞逝，我渐渐觉得它们逐渐比不上它，它们在某一方面纵然有过辉煌成绩，有的流芳百世。但他们却终究成为一个时代的终结者。最先是在小学课本上与它见了面野火烧不尽，春风吹又生。我就被它顽强的生命力所震撼。竟然连火神都降不住它，然后经风儿的辅助又茁壮成长起来。 I have worshiped the song god Zhang Xueyou since I was a child; Poetry Saint Du Fu;But at any time, I gradually felt that they were gradually inferior to it. Even though they had brilliant achievements in a certain aspect, some were flowing.But after all, they became the terminator of the era.The first thing was that I saw the face of the face in the primary school textbook, and the spring breeze blew again.I was shocked by its tenacious vitality.It couldnt even save it even, and then he had thrived through the assistance of the wind.

后来经过外婆一代的讲解，以前贫困时，它们就吃草作为一顿饭，不禁为老一辈的吃苦耐劳拍起巴巴掌，更为草的牺牲生命，只为新时代的崛起流下感动的泪水。原来，我懂了：草才是我们的根，它们只是一辈子地默默无闻。在我们享受今天的甜美生活时，我们是否忘记了曾经恩人?真的忘记了吧!

今天我决定亲近大自然，去抚摸我的偶像卑微的小草。踏着泥泞小路，回归乡村气息。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。但我似乎闻到了小草的香味：甜甜中带了几点苦涩。难道小草在我心里长出来了吗?寻味而去，一番惨景使我无言以对。人们正拿起农药一点点摧残着它们顽强的心，有些小草已经翻出星星微黄，可能它们也有妥协的时候吧。

人们就是这样以怨报德的吗?也许它们危害了农作物，但可以移栽它们，它们开阔的心胸属于寥廓的大草原啊!人非圣贤，孰能无过?更何况是这么卑微的小草。在我默默叹息的不经意间，一颗小草飘入我的眼。它顽强地坚持着，把杆伸到墙壁上依靠起来，虽然下面的躯干已在腐烂，但上面好像翠色欲流。也许这是它绿色的眼泪润绿的。我发现我错了，它一直都不卑微，只是存在于人们的错觉之中。我的偶像大写者你小草当之无愧。

“谁言寸草心，报得三春晖”，在我们赞美母亲的同时，也不忘给小草轻轻地拥抱，尊敬的赞歌：小草啊，你是我心中绚烂的彩虹，发光吧，奔跑吧，燃烧吧!

每个人都有自己崇拜的人，有的崇拜影视明星。有的崇拜历史名人……而我，崇拜的是同一个最不起眼儿的人——清洁工。 是谁说清洁工低贱，而在我的眼里，清洁工的地位不是一般人能比的。

那时正是枫叶似火的秋天，落叶从你身后飘过，秋风从你发间拂过，在大街上，总是有一阵“沙沙沙”作响的声音，虽然很杂乱，但在我心里，它是最美、最动听的声音。 在一个冬末，我走在路上，看见了一张纸屑。就随手把它扔进了垃圾桶，你笑着对我说：“谢谢！”那一刻，我看见你笑了——一个朴实的的微笑，露出了一排洁白的牙齿，上弯的眼角上布满了深深皱纹，脸颊冻得通红，你那淳朴的笑容温暖了我，像一面春风

拂面而来。我说：“不用谢，再说了，我是市民，把自己居住的地方弄得舒适一些也是应该的。”随后，你的嘴角弯成了一条美丽的弧线，又露出了招牌似的微笑。

你穿着一身橘黄色的工作服，像充满了生机、充满了活力。你就是那美丽的天使，用你的笑容，温暖了整个大雪纷飞的冬天；用你那无私奉献的精神，融化了整个冰天雪地的冬天！

在一条大雪纷飞的街巷里，依然有一个橘黄色的身影晃动着，落叶从他身后飘过，雪花从他发件拂过……

我永远崇拜你——魅力、无私奉献的天使！

文天祥，吉州庐陵(今江西吉安)人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山。1256年，20岁的文天祥由理宗皇帝亲定为601名进士中的状元。入仕后因奏迕宦官董宋臣、权相贾似道，被罢官。1275年，元军攻破长江天錾，文天祥散尽家私，组织义军赴临安勤王。次年，元军兵陈临安，当朝派文天祥出城讲和，被扣留，在押解北方的途中脱逃。1277夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，陆续收复了许多州县。1278年冬，文天祥在率部向海丰撤退时兵败被俘，服毒自杀未遂，被押送到大都。这时许多投降蒙古的南宋大员前来劝降，皆被文痛骂而去，元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕的说：“圣驾请回!”文天祥被囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈，“人生自古谁无死/留取丹心照汗青”的诗句就是在狱中所作。1283年文天祥被押解到北京柴市口刑场，临刑前文天祥跪拜南方，引颈就刑，从容就义，死时年仅47岁。一介儒生，铮铮铁骨，由此威震霄汉。

崇拜，比喜爱多一层敬意，比尊敬多一些浓烈。提到这个词，总让人想起远古民族的篝火图腾和古老仪式，或者十年浩劫中铺天盖地而如今成为旅游纪念品的白底红字宣传漫画，抑或现代年轻人所普遍流行的追星。

可见，崇拜的对象是分时代的；而分时代的这个现象，究其本质还是一个价值取向的差异。战争年代崇尚牺牲，和平时期追求发展，所以曾大力提倡的“见义勇为”变成了“见义智为”，跳下粪池救老人的高材生不再会成为人们崇拜歌颂的小英雄，却有更多人表示遗憾和不满。

同时代之间，价值取向的差异也极大影响了人们崇拜的对象之别。儒家崇拜能够修齐治平的君王或贤臣，道家则背道而驰，说“知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者”也都不过是“小知”，是蜩鸠；让道家崇拜的，是被尧让位却直言相拒的许由。因为儒家是要做好政治，而道家似乎没那么关心政治，道家仰望的永远是脱于人间凡俗的境界，比如姑射神人，神人无名。

人类有一个很难改的秉性便是跟风。原本价值取向不同会带来不同的评判标准，从而崇拜的对象也理应各自不一，但总有乌合之众一哄而上，盲目追捧。更有甚者，趋炎附势，企图从中牟利，丝毫不顾崇拜行为的本质是借鉴优势、提升自己。当今崇尚依法治国，而中国人习惯性的、跟风式的个人崇拜使“人治”色彩依旧浓重，本在社会环境和理性思考下自然成立的思想路线，到了很多人眼中还是变成了领导人语录。追溯起这种民族习惯的根源，无非是千年以来把皇帝当成神一样崇拜。这种非理性且动机不纯粹的崇拜行为蒙蔽了崇拜者的双眼，以致导向单一、眼界狭窄，既不能看到以其他标准评判出的偶像的可取之处，也不能客观地评价自己崇拜的对象。

所以，其实并不存在“真正”值得崇拜的人。标准不一，对象不一，若找出了那个“真正值得”的对象，怕是要出更多棘手的问题。当然伟人是存在的，只是没必要加之以“崇拜”这种太过激动的字眼。毕竟伟人有很多，完人却找不到一个，术业有专攻，价值有不同，兼收并蓄，辩证思考，斯已矣。

我想，每个人的心中都有自己所崇拜的人，而我最崇拜的就是医生了，有些人会问我为什么，简单点，她们救死扶伤，值得信奈。

有一次，听说表妹发高烧，住进了医院，我要求妈妈陪我去医院里看看表妹。一进去，我就发现，有一辆医院车，里面放着许多病人，医生护士把病人抬进了医院。现在，我已经到了妹妹住的医院房间里，142号。我准备开门，里面传来一阵声音：“开始了。”哦，原来如此，表妹正在打针，我不打扰了，这时，妈妈走过来问：“你怎么不进去看你的表妹。”我小心的说：“嘘……表妹正在打针。”妈妈点了点头：“哦，那我们不打扰了，先出去吧，这里面一股药味。”其实，我妈妈最受不了的就是药味了，现在，只好出去玩一会了。刚准备走，142号门开了下来，我飞也似的跑进去。呀，表妹！疼不疼啊？妈妈进来了，说：“呀，什么味儿啊，难闻死了。”表妹笑了笑，说：“阿姨，对不起，您先出去吧，很难闻的。”妈妈走了出去，表妹又说：“姐姐，你也出去吧。”我说：“不了，我一定要看着你。”这时，护士走了进来，说：“你好，请您让一下。”话音刚落，我就决心要当医生。护士拔掉了针，妈妈才好不容易进来……（下面自定，不提供）

过了几天后，表妹的病才治好。等我长大，一定要当一位称职的医生！

[我崇拜的人优秀作文

端午节到了，电视里正播放着龙舟比赛的场面。龙舟上，一条条汉子全神贯注，岸边，观众们欢呼雀跃。听着“隆隆”的鼓声和人们的笑语声，我似乎看到二千多年前，你一人独自徘徊在汨罗江边，义无反顾地跳入滔滔不绝的刺骨江水中，我便穿越到从前，与崇拜的你一起生活。

你就是屈原。

屈原，你一生大起大落，刚刚成为国家重臣，眼看六国联合，秦国将灭，本以为自己的努力能换来楚国的繁荣昌盛，但事实让你明白，从山顶到谷底，也不过是一夜的事，奸臣对虐的眼神，昏君不明是非的疏远，寒透了你的心。你不曾屈服，一次又一次地奋起，一次又一次的反抗，但都无济于事，你的爱国心变成了奸臣手里的叛国把柄，你的救国策变成了昏君眼里的投敌计划。你不愿信，也不敢信，但愿这一切只是南柯一梦，醒时却又发现一切如初了。但这只是你的希望，在残酷的现实面前，根本不值得一提。

你焦虑，你愤怒，你绝望，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，道出了你所有的怨，但那又如何？被权钱蒙蔽了双眼的皇帝和大臣们，已听不到你的呐喊，看不到你的泪水，摸不到你的忠心。其实你可以放任这个国家走向灭亡，楚国江山与你何干！天下苍生又与你何干！投靠到更强、更有实力的国家，荣华富贵，醉生梦死，不也挺好！但你办不到，你的良心过不去，你终于感到了自己的弱小，你只能眼睁睁的看着自己的国家，一步步走向灭亡，却无力挽回。

你远离都城，浑浑噩噩地过了几年，期待着的好转并没有出现，接二连三传来兵败的消息，你只得苦笑，苦笑，再苦笑……不断的打击已经使你麻木，原本的希望也已粉碎，你来到汨罗江边，望着江面映出的那个狼狈不堪的自己，再回首望了望身边这片自己付出了全部心血，却沦入敌手的这片土地，眼中充满了绝望，抱石跳江。江水很快恢复了平静，令人不可思议的是，它刚吞噬了一个人的生命。只有那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，似乎还回荡在天际。

千年之后，我踏上汨罗江畔，想留住你那绰约的身影，屈原。恍恍然，伸手去触及，却只得烟消云散，滚滚的江水冲不走你的身影。

屈原，与你活在一起，挺好！

文天祥临刑前的犹豫

英雄面对死亡也会有怯懦。电影《勇敢的心》中，苏格兰民族英雄华莱士临刑前高呼“自由!”但是在临刑离开囚室前，他却对上帝祈祷，希望获得勇气，以抵抗面临死亡的恐惧。

中华民族的英雄文天祥，在留给历史舍生取义的宏大英雄气概之外，面临死亡威胁和元朝的利诱时，也并非全无恐惧，他不仅对自己的信念发生过怀疑，甚至可能有过“投降”的念头。

《宋史·文天祥传》记载了他模棱两可的话：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我?”其中暗示，他有归隐故乡当道士(黄冠)，甚至将来做元朝顾问的念头。这样看来，文天祥已经有归降的可能，但忽必烈却不能容忍这样模糊的态度，他要的是奴才式全心全意的投降。

“幸好”忽必烈并没有同意他归隐当道士的请求。一位被文天祥怒斥过的降元的老同事也不同意：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地!”正是靠文天祥的鲜血最终一洒以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句气贯千古的话，我们才获得了一位永远的英雄，而非乱世时常见的隐士。

杀身成仁的文天祥怎么会怯懦、逃避呢?投降?更连想都不会想。后人多怀疑元朝人修撰的《宋史·文天祥传》，是故意诽谤、侮辱咱们的民族英雄。是的，在中国人的思维习惯中，英雄永不怯懦，怯懦者绝无勇敢。岂不知，人性比我们想象复杂得多。文天祥临死前的逃避，完全是有可能的。

在写出《过零丁洋》后不到一年，文天祥其实就开始“怀疑”所谓的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。当受尽苦难被押到大都后，他写了一首《己卯十月一日至燕，越五日罹狴犴，有感而赋》的诗，其中即有“亡国大夫谁为传，只饶野史与人看”。意为恐怕自己舍生取义，照不了汗青，只有在野史中流传。

文天祥无法让“上帝赐予我力量”，他需要历史正义的力量来激励自己，中间经历怀疑也是正常。此前，当他被押到广州时，劝降的人就“嘲笑”他青史留名的信念，“国亡矣，忠孝之事尽矣。正使杀身为忠孝，谁复书之。”文天祥说：“殷之亡也，夷、齐不食周粟,亦自尽其义耳,未闻以存亡易心也。”可见，对于丹心能否照汗青，文天祥是有过反复的。

文天祥不怕牺牲，抵得住利诱。但是，当一个叫灵阳子的道士跟他谈道，却让他动了归隐佛道之心。此前，文天祥认识的一位南宋宫廷琴师汪元量，就曾被忽必烈赐为黄冠道士。文天祥虽是儒教中人，却对佛道颇为心仪，这由他的两个儿子分别叫道生和佛生即可明显看出。

“谁知真患难，忽悟大光明，日出云俱静，风消水自平。功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。”这是文天祥在灵阳子来狱中见他后的一首赠诗。此诗与文天祥《正气歌》等正气凛然的作品迥然有别。在儒家杀身成仁、忠君守义的悲壮精神之外，确实还有一个在佛道中徘徊、寻求解脱的文天祥。

从文天祥给灵阳子的另一首诗中更可看出端倪：“昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛……天地不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长生。指点虚无间，引我归员明。一针透顶门，道骨由天成……”早年，文天祥仕途失意时，就曾回文山老家终日忘情于泉石，“领客其间，穷幽极胜，乐而忘疲。”当身陷故乡几千里外的大都的监狱中，与灵阳子的谈道，激起了文天祥对往昔逍遥岁月的回忆。

1280年中秋夜，被忽必烈赐为道士的汪元量挟琴为狱中的文天祥演奏《胡笳十八拍》。这是汉末的蔡文姬在被匈奴掠获十二年、回到故乡后写的一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。月圆之夜，故国不在，身陷囹圄，汪元量的弹唱响起，和蔡文姬一样亡国无家的文天祥，又是怎样一种悲痛呢。而后，文天祥写了《胡笳曲》十八拍，在序的最后，签名却是“浮休道人文山”。“浮休”语出《庄子》“其生若浮，其死若休”。从文天祥自称“浮休道人”可以看出，“得以黄冠归故乡”的言语，并非没有根据。

七百多年后，当看到文天祥在死亡前信仰的松动，逃避的想法，甚至投降的一念，并不会觉得其形象有所减损，而是更符合人性的真实，让人亲近，让人感动。

文天祥最终没有逃避，大义凛然地走上了刑场。临刑前，万人观睹，文天祥殊为从容，对吏卒说：“吾事已毕，心无怍矣。”南向拜而死。在他遗体所着的衣服中，人们发现了他留下的《衣带赞》：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”

要问我最崇拜谁，我一定会毫不犹豫的回答：“雷锋!”雷锋出差一千里，好事做了一火车”。人们流传着这样一句话。是的，他就是我最崇拜的人——雷锋。42年来，雷锋这个伟大的名字家喻户晓，雷锋精神成为亿万人民的自觉实践。42年来，雷锋激励着一代又一代人，刻苦学习，努力工作，奉献社会;42年来，雷锋永驻人们心中;42年来，雷锋始终活在人民的心里，雷锋精神始终放射着夺目的光辉。

正是他那一个个助人为乐的感人故事，驱动着我，成为我心中神圣不可侵犯的偶像。

五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了，路上，雷锋看见一位妇女背着一个小孩，还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发抖，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，雷锋一直把他们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀!”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊!”

过年的时候，战友们愉快地在一起搞各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。

雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，他是我们的好榜样!雷锋出差一千里，好事做了一火车。他做的都是很普通的小事，但是，一件件，一宗宗，都体现了他全心全意为人民服务的崇高思想。我一定会向你学习“赠人玫瑰，手有余香”，努力发扬雷锋精神，做些时代的好少年!

作者：程昱祥

他是大丈夫，能屈能伸。“胯下之辱”是他这辈子的耻辱，但“破釜沉舟”，是他扬名立万的精神。这里想到他是谁了吧？他就是韩信。

韩信小时候总是在街头卖艺赚钱，他喜欢舞刀弄剑，所以他就在街头卖艺乞讨饭吃。有一次，一群无赖，堵住了他回家的路。这群无赖，硬是要求韩信从自己的裤裆下钻过去，才肯让他回家，这是莫大的耻辱，但是这时候的韩信孤单一人，身体因为长期吃不饱特别单薄，跟这群无赖相比，简直是以卵击石，好汉不吃眼前亏，韩信忍了，无奈的裤裆下爬了过去，拍拍身体，走开了。后来，韩信偶然的机会进了军队，通过自己的努力，逐渐从一个士兵当上了一个将军。最著名的就是帮助刘邦，打败了项羽，获得了胜利，建立了汉朝。著名的破釜沉舟，就是他鼓舞士气的手段。

这么一个能屈能伸的大丈夫才是我崇拜的人。

我们的生活早已充斥着娱乐，当青春偶像的身影漫入生活那个小房间，总会有人抵挡不住，成为了一个渺小的崇拜者。

我理解“崇拜”这件事，欣赏“崇拜”这个行为，但对于青春偶像崇拜这一现象，我认为，弊大于利。

我们选择崇拜青春偶像，在理性的标尺下，在适度的标签下，本应可行。但“崇拜”，特别是主要面向心智未成熟的年轻人的“青春偶像崇拜”，却不同于其他事物，可以简单地相信初心。正如《娱乐至死》中所言：“人终将毁于他所热爱的事物。”我们对青春偶像的崇拜，随时间迁移而加深，倘若加之以错误的引导，必定极易偏离理性的轨道。即便我们曾经相信，自己必不可能成为盲目崇拜者中的一员，但诚如阿兰德波顿所言：“坚持这样想，洵非易事。”就崇拜这件事，即使我们最初的想法是理性的，对不成熟的少年少女而言，仍旧难以坚持。

也许青春偶像崇拜能带来一定的娱乐与放松，但正是因这件事有太多的不确定和不稳定性，我并不赞成这种崇拜。

而这一现象背后的原因，更是值得人深省的。

我们最初对青春偶像崇拜的原因，无非两类。一类是如《乌合之众》中所言：“当个体陷入群体之中时，往往丧失原有的理性。”也就是所谓的盲目从众心理。而另一类，则更令人心惊。这一类崇拜出于所谓的“欣赏”，但其实这种欣赏，便就是自我的缺失在他人身上得以拥有的羡慕的心理，如英俊或美丽的容颜，挺拔或高挑的身材等等。

而再细想，这两类崇拜更是自我迷惘的一种体现啊！我们从众，是不知自我该如何选择。我们羡慕，是知己之不足而无所为，仅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言：“找到自我是一个人一生中最大的职责。”而青春偶像崇拜，更多地带领我们走向心理的向往而非行动上的自我认识和自我提升。我们追逐他人的脚步，而忘却了自己人生的路，终是与偶像不同。

青春偶像崇拜，不是无利，只是它能带来的欣喜快乐，不足以抵过它带来弊的可能性。那种平面化的快乐与欣赏，难以抵达心灵深处的自我，难以有助于找到自我与充实自我。《我的名字叫红》中说：“我不想成为一棵树，而想成为它的意义。”而对青春偶像崇拜这件事，它的意义太过单薄，因而我们不应过于专注这样一件事，而应专注于其他更有益于自我的事物。我们不应单纯崇拜青春偶像，而应专注于意义更大的事物，如慈善，艺术，哲学。这些对有意义的事物的执着崇拜，方才是真正理性的崇拜。

在迷惘中的我们，摈弃青春偶像崇拜这样一件弊大于利的事物，转而追求自我认知与自我价值，这方才是真正的意义，真正理性的崇拜。

有人崇拜歌手，有人崇拜明星，有的人崇拜舞蹈家……而我这一生只崇拜我的父母。

“开学时的新书包有人给你拿，风雨中的花折伞有人给你打……”每当这首歌响起的时候，我就会激动地流下眼泪。每当这首歌响起的时候，我就会想起我的母亲。

记得小时候，我常常发烧，一烧就是五六天，打针吃药一点都不管用，还是四十多度。这时医生来了，只听“轰隆”一声，躺在床上已经奄奄一息的我看见妈妈竟然向医生跪下了!顿时我的心似乎被一把尖刀刺穿了，我从床上滚下来，到了妈妈的身边，可母亲见了二话不说，立刻擦干了眼泪，将我抱到床上，“别着凉了。”短短的几个字却包含着母亲的深情。我哭起来，一直哭到第二天黎明。

都说而行在外母担忧，我的母亲也不例外。十岁那年，我去了西安参加了英语大赛，从坐火车到目的地，手机根本没停过。这时手机又响了;“童童别着凉了，多穿点衣服……”说着母亲就打了一个喷嚏，一股辛酸的眼泪从我的眼眶里流下来。

再谈一谈我的父亲，个子高高的，一头乌黑色的黑发，还有一个典型的八字胡。我记得爸爸从来没打过我一次，每次妈妈打我爸爸就会前来阻止，因为我他们没少吵架，而我只能傻愣愣的站在一傍无能为力。自从我从商丘回来，瘦了好几斤，然而每次做饭都是爸爸来做，为了让我吃上热乎乎的饭菜爸爸不得不五点起床。

人们都说父爱如山，母爱如河。我想，有时父爱不比母爱差，有时母爱也不比父爱差，只有尊重父爱和母爱，才能够有全家的幸福!

有些人，他们的一举一动倍受瞩目；有些人生，总是绽放生命无穷的灿烂；有些信念，在不平凡的坚持下，改变了世界，改变了众人的看法；他们受人景仰，受人爱戴；他们的成功令人向往，他们所做的一切，让人想致上最高的敬意！

成功的背后，总有许多辛酸；令人崇拜的人生背后，总是经历许多低潮和失败，他们不平凡的一生，是秉持着坚持到底的精神，是凭着永不放弃的决心。人生中，难免挫败，但是，是否能在困窘中守着信念，持续朝目标前进，或许是成功的关键。有个人，他即使不被看好，也依旧相信自己能办得到，他是我的偶像——股神巴菲特。

巴菲特现在是波克夏海瑟威的创办人暨执行长，他曾是二零零八年的全球首富。巴菲特人生中的第一笔财富，是他在六岁时上街卖口香糖得来的；接着十二岁时，他在一次足球赛中的观众席叫卖，他存到了一小笔积蓄，准备做人生的第一笔投资；但他在十四岁时，却成了问题学生，不过，他对“赚钱”的渴望仍不减，他持续朝目标跃进；可是，却在婚姻上受到了打击，他并没有在打击中自暴自弃，他将精力重新投注在工作上，使他成了享誉国际的股神！

巴菲特相信：“在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧。”他并不向困境屈服，他就像是列车的车头，在一次金融崩盘时，有许多人破产，但他仍然相信自己。一个成功的人，总是走在人群的前头，没有人指引他，但他的不朽，却成为走在他身后，想追随他的人的目标。

巴菲特最令我崇拜他的原因，是因为即使他是国际数一数二的有钱人，他的一生彷彿是跟着金钱的局势走，但他并不重视金钱，他是一个富人，却支持并主张富人加税；而且，他在慈善捐款上总是十分慷慨，他的人生之所以成功，我想，并不是因为他是一个富人，而是因为他的纪律和坚持。

巴菲特是不灭的流星，划过众人心头，绽放光芒，他不朽的传奇将是隽永，我将献上我最高的敬意！

I admire lu xun very much. Lu xun, the pen name comes from the revolution, his real name is called zhou shuren, he is a very good writer, he was a revolutionary, I admire him, lu xun detest evil, he has a very great national spirit, and he is a man who has a lot of thought. Lu xun is very talented and leaves us many good books. Lu xun told us many things about his childhood, which made me know that lu xun had been strict with himself since he was a child, and he was good at observing things around him, which was worth learning. My favorite reading was "the scream" by lu xun, which inspired the progressive youth of the time. The book tells a lot of interesting stories, and there is a lot of truth behind these stories. I have a lot of feelings about reading this book. I know the life of Chinese society before, and I feel that lu xun is very patriotic. I want to be a person like lu xun who can contribute to others and can influence future generations.

我非常崇拜鲁迅。鲁迅这个笔名源于革命，他的真名叫做周树人，他是一名非常优秀的作家，他还是一名革命家，我非常佩服他，鲁迅嫉恶如仇，他的民族精神很伟大，而且他是一个有很多思想的人。鲁迅非常有才华，给我们留下许多好书。鲁迅给我们讲了许多他小时候的事情，这些事情使我知道，鲁迅从小就对自己要求严格，他善于观察周围事物等，这些都值得大家学习。我最喜欢读的是鲁迅写的《呐喊》，这本书鼓舞了当时思想进步的青年。这本书讲了很多有意思的故事，这些故事的背后都有很多道理。读完这本书我有很多的感想，我知道了中国社会以前的生活，我也感受到了鲁迅非常爱国。我想要成为像鲁迅一样的人，能够为他人奉献，并且能够影响后代。

[I worship lu xun我崇拜鲁迅英语作文

每个人的脑海里，心中都会有自己最敬佩的榜样，有的人最敬佩知识渊博的科学家，有的人最敬佩默默无闻、无私奉献的清洁工，而我最敬佩的是……这一些人的影子深深地埋藏在心里，无论如何也挥之不去。如果有人问我，我最敬佩的人是谁，我会毫不犹豫的回答，是我的爸爸，他就是这样一个人，让我不管在何时何地都能想起他来。

爸爸的体型和我差不多，只不过我的皮肤白，他的皮肤黑，这是因为爸爸是名建筑工程师，他总是在工地上操劳，所以被晒黑了。爸爸的数学奇好，好到了“高不可攀”的地步，如果他去参加“华杯赛”，夺个全省第一肯定是没问题的。

记得今年春节的一天晚上，我们一家三口齐聚在书房里，爸爸妈妈正在看书，而我正做着奥数题，为后天的“华杯赛”做准备。就在我做得昏天黑地的时候，我听见安静已久的爸爸突然说道：“要不你和你妈比赛，我来出竖式迷让你们做，看谁做得又快又准。”我兴奋地大喊道：“好!”妈妈轻描淡写地来了句：“行。”我心想：嘻嘻，这总比我自个儿算要好。

第一、二题，我大获全胜，远远地将妈妈甩在了后面，这使我有些洋洋得意，我一边做着胜利的手势一边向妈妈示威：“妈妈算得好慢!算得好慢!”妈妈则对我不理不睬，继续算她没算出的题。爸爸又选了一道题让我们做，我们刚要开始做，爸爸却又说：“这题我也算算。”于是，他拿起了纸和笔，也算了起来。但就在此时，我的脑子里仿佛飞进了一大群“乌鸦”，在我耳边“啊啊”地叫着，把我仅有的一点信心都赶跑了，爸爸可是速算高手，这下完蛋了。果然，爸爸在做题速度方面遥遥领先，我就只能屈居第二了。

听了我的描述，是不是跟我一样觉得我爸爸的数学造诣深不可测呢。如果谁有勇气和信心，那么就来和我爸爸比比吧!不过，我可要抓紧学习，有天我一定要超越我的爸爸，让他为我骄傲。这就是令我敬佩的人，我的爸爸。

在原始社会母系氏族时期，人们出于对动植物的一种特殊的亲近感，把某种动物或植物作为崇拜的对象。他们以自己信奉的图腾，作为本氏族的标志，甚至将其作为本民族的祖先。中国云南的彝族人，对虎的崇拜就是源于这种古老的图腾信仰。

据彝族的民间史诗《梅葛》记载，天神在创世之初，派了他的五个儿子去造天。天造好了之后，便用雷电来试天，结果天裂开了，用什么补天呢?天神们认为世界上的东西虎最威猛，于是天神又派五个儿子去将虎制服了，然后他们用虎的一根大骨做撑天柱，这样天就稳定下来了。他们又用虎头做天头，虎尾做地尾，虎鼻做天鼻，虎耳做天耳，左眼做太阳，右眼做月亮，虎须做阳光，虎牙做星星，虎油做云彩，虎气做雾气，虎心做天心地胆，虎肚做大海，虎血做海水，大肠做成江，小肠做成河，虎肋做道路，虎皮做地皮，硬毛做树林，软毛做青草，细毛做秩苗……于是便有了今天的世间万物。

黑虎氏族是彝族的远古先民，其最大的特点就是崇黑尚虎，即以黑虎为图腾，并且一直保持到现在。彝族人称虎为罗，许多地方的彝族人至今自称罗罗，即意为虎族。他们自认为是虎的民族，每年都要过虎节，日期从农历正月初八的接虎祖开始，到正月十五日的送虎祖结束。虎节期间，全族人共同欢乐，跳老虎笙、祭虎祖，以祈福消灾。他们在举行祭祖仪式时，用画有虎头的葫芦瓢来象征自己的祖先。

许多彝族人认为自己是虎人。有的村寨至今还流传着"人死一头虎，虎死一只花"的俗语。在他们的姓氏中，常见的罗就表示他们是虎的后代。男人自称罗罗濮或罗颇，意思是雄虎;女人则自称罗罗摩，意思是母虎。彝族人过去就通行火葬，他们认为遗体火化之后便可返祖为虎了。在彝族人聚居的地方，还有许多以虎称呼的山岗、水流和村寨，因为虎人居住和生活的地方就应以虎来为其命名。

虎被中国人视为百兽之王。它是力量和威严的象征，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。由于虎被他们奉为祖先，因而在一些彝族人家中的神龛上供奉虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，墙壁上挂着虎图腾壁挂，在村寨路口设有形状像虎的石虎神。彝族人称虎神为罗尼，这是他们心中最灵验最崇高的神。虎神可以为他们消灾驱邪，可以保佑他们称心如意、吉祥平安。他们把自己、家庭、家族的幸福，都寄托在虎神的护佑之下。

要说我最崇拜的人，那当然属于被誉为“词国皇后”的宋代女词人李清照了。她是婉约词派的代表，有“千古第一才女”之称。

李清照的词风格独特，后人称之为“易安体”。少年时代的李清照，精通音乐，还擅长书法、绘画。在《碧鸡漫志》卷二称李清照“自少年便有诗名，才力华瞻，逼近前辈。”可见她在当时就享有盛誉了。

在46岁时，赵明诚病故，她只得跟随宋高宗一路南逃。此时“反存喘息”的她，手上还有从青州故居运出的书两万卷，金石刻两卷，及其他文物家产。她手中的珍贵文物，引来无数人觊觎。有官军李将军的强行霸占，有御医王继先的强行购买，有邻居钟得皓的掘壁偷盗，更有不择手段的张汝舟的强行骗婚，婚后一时未能将文物得手，就对她拳脚相加。

李清照在孤苦无依的生活中结束了她作为词人的一生。她在文学史上做出的重要贡献是《词论》。在那个时代，宋朝重文轻武，很多大诗人做了官，如：苏轼、欧阳修，黄庭坚等，李清照总是已“知音”身份来挑出他们不足的地方。

在古代的女作家中，可以说李清照是当之无愧的一位女作家，是一颗最耀眼的星星。她无论生活在何处，都有一颗信仰文学的心。我崇拜李清照。

时代的快速发展，不知不觉中也促使着文明加快步伐。人们逐渐习惯这种快节奏，进而成为一种惯性思维。一切都成了“转瞬即逝”，仿佛忘却了“永恒”的存在。

网络媒体的兴起，更是让五花八门的新闻日夜冲斥着疲倦的神经。一次次点击，跳跃式浏览，再退出，转而进入另一个页面……机械循环中，是海量的信息，变化无穷的字符，一张张不断更替的面孔。往日人们对于偶像的执着崇拜，渐渐演变成了短暂的追捧，似乎期待着更具魅力的偶像将会在下一个点开的页面出现。

久而久之，慢慢发展成一种流水式崇拜。

就拿阅读而言。最初纸质书籍为人们阅读的主要对象。人们可以抚摸触碰，感受到纸质的温度，嗅到油墨淡淡的香味，感受到字句之间富有弹性的张力；间或提笔在字里行间留下批注，划下感同身受的语言。这个时候，我们的心灵沉静的，灵魂与躯体同在，全身心地投入其中，体悟品味着作者的情感，由此引发共鸣。因此，当在这种情况下产生的诸如偶像人物、情感取向、价值观，我们都较为笃定，并产生一种执着与信念。例如为张生与崔莺莺的爱情而惋惜，为保尔

科察金的革命精神感动，亦或是为海上小美人鱼化成的泡沫动容……

然而，当阅读也成为一种流水式的“生产线”时，那么对于那些元素的崇拜与追求也就成了流水式。当你打开网络，不自觉地便进入了快餐模式。快速浏览，跳跃式阅读，的确有了一目十行的速度，但大量信息也不过在脑海中走了个过场，只有少部分被记住了。最后，你确实看了无数信息，而能被记住的，却是少之又少，更不用说是深度的记忆与感悟了。因此，在这种境况下产生的崇拜对象往往成了暂时的象征，在转瞬即逝间已改变西东。因为你关注着过多的人和事，当大片大片的浮云掠过，你面前的都成了过眼云烟。

这，都只因习惯于快速，习惯于流水式。他们在山头上一遍遍写下“某某万岁！”一次次奉以崇拜。而当雪落下，为山头蒙上一层厚毯时，他们又高呼：“雪万岁！”一次次的变更，已然磨灭了人们对于永恒的认知，而当山头的积雪融尽时，流水线上的崇拜者们又该对谁高喊“万岁”了呢？

世上的名人可以分成很多种：民族英雄、影星、歌星……在这世间许许多多的名人中，唯一一个令我崇拜的是---易烊千玺。

易烊千玺，出生于2000年11月28日，是国内TFBOYS组合的一员，他从小就非常刻苦、努力。在4、5岁这个年龄，我们还在玩耍时，他却奔走在各个兴趣班之中；在7、8岁这个年龄，我们在家中休息时，他却在练歌、参加比赛；在11、12岁这个年龄，我们在娱乐时，他却被全网黑，更是有人往他家寄假肢……

易烊千玺从小就经历了很多，但他从不气馁、灰心。去年，他以专业课第一和高考473分的好成绩，考入上海戏剧学院。

易烊千玺，虽然才刚刚成年，但他已经担任了国家的戒烟大使和关爱艾滋病病人大使，并为山区捐去多辆救护车。

千玺，曾经还在节目中说道：“哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢。”这句话深深地影响了我，也成了我的座右铭。他还说过许许多多前进的话，例如：“只有自己能对自己负责，不要让自己失望。”有些话是对“千纸鹤”们说的：“别回头仰足迹，我们一起向前冲吧！”

易烊千玺，一个有天使般容貌的人，一个有被上帝亲吻过的嗓音的人，一个有良好人品的人。有一句话是这么说的：“始于颜值，忠于才华，陷于人品。”我对千玺就是这样的。

这世间的名人千千万万，但唯有他，令我敬佩，令我崇拜，而这个他就是---易烊千玺。

导语：在镜头里、广告商的品牌价值里、花痴粉丝眼里，贝克汉姆是明星里最会踢球的，或者是踢球的里最值钱的，下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Throughout the whole world, David Beckham is my most admire person. Not only because I like football, but also have I been moved by his spirit.

We all know that in the year 1998, Beckham has become a sinner in the World Cup. The red card nearly ended his sports career. But his spirit is so strong that nothing can stop him.

After his great effort, e has finally succeeded. He has become one of the most famous football players, which makes me admire him so much.

From a sinner to a hero, he suffers from so much pain. I need to learn from him.

译文：

在全世界，大卫贝克汉姆是我最敬佩的人。不仅因为我喜欢足球，而且还被他的精神感动了。

我们都知道，在1998年，贝克汉姆已经成为世界杯的罪人。红卡几乎结束了他的体育生涯。但他的精神是如此强烈，没有什么能阻止他。

经过他极大的努力，终于成功了。他已经成为最著名的足球运动员之一，这让我很佩服他。

从一个罪人到一个英雄，他遭受了这么多的痛苦。我需要向他学习。

生活中，我们总不乏会了解到这样一批人，他们或是有出众的品格、才华，亦不妨是在某一热点领域中表现出众，这些人大都会被人推崇不已，他们即是所谓的“偶像”。

但是现今社会中，偶像之风愈演愈烈，随处可见“追星族”、“粉丝群”，在如此情境下，崇拜偶像这一举动一度遭受诟病。

有些人说，崇拜他人，是对自己信心不足的体现，而缺乏信心，则会让人难有成就。也有人说，崇拜偶像，让人太过留心于别人的成绩，而忽视了自己;更有甚者，有人把崇拜偶像看作是“返祖”现象的表现，会让历史倒退，决不可取。诚然，当今确实有许多人对偶像太过痴迷与忘我。“崇拜”似乎显得太过“失败”。

然而事实又未必如此。那些受人推崇的人物，往往确实有可取之处。但凡“偶像”，必然有某一方面会凌驾于他人之上。那些享誉盛名的民族英雄，多是靠自身的英雄气慨，或是匡扶国家的出众才华，令平常人崇敬不已。而不久前，诸如刘翔、姚明那样的“大众偶像”，也各自能为国争光，在热门赛事中表现抢眼。偶像本身亦即有自己的不菲价值。

而且崇拜偶像，并非会让人失去信心，相反，往往能让人竖立起自己的目标与志向。春秋时期的圣人孔子，在当时可谓是无数人所憧憬的对象。从其弟子、门人之众多即可发现这点。他本人也成为了无数人奋斗的目标。他的理念也受人推崇。正因如此，他的弟子中不乏有贤能之人出现。而之后继承化的“亚圣”孟子，更是让自己也跻身于圣贤一列。又比如当今NBA中热火队的球员博什，他在少年时代便痴迷于学习当时的巨星加内特的篮球技术。也是这股崇拜的力量，方让他自身飞速成长。现在也得以成为篮球界的大明星。如此事例不胜枚举，可见崇拜偶像的力量十分强大。

面对于“返祖”一论，实则并不成立。且不说那些偶像并非都源自于历史之中。那些先前的人又为何不能崇拜呢?崇拜古人，并非思想守旧，更不是历史的倒退。而是那其中确实大有可取之处。设想，倘若没有对前人的学习，欣赏与总结，何来之后的发展与创新?古人的技术、思想有时候或许较如今落后，但他们总结出的观念、哲思，还是大有推崇之处的。

崇拜并不失败，失败的是只盲目赞赏而不是有所思考、立志与学习。我们应当学会理智地崇拜偶像。