不耻下问是不是褒义词(汇集20篇)

负隅顽抗出于 先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”含贬义;比喻依仗某种条件顽固抵抗或垂死挣扎。

一、词语释义

【成语】： 负隅顽抗

【拼音】： fù yú wán kàng

【解释】： 负：依靠;隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。

【出处】： 《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

【举例造句】： 最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营负隅顽抗，死不投降。 ★徐海东《奠基礼》

【近义词】： 负险固守

【反义词】： 束手待毙、束手就擒

二、典故

《孟子·尽心下》：“齐饥。陈臻曰‘国人皆以夫子将复为发棠殆不可复。’

孟子曰：‘是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎(yú)，莫之敢撄(yīnɡ)。 望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。’ ”

注释：

(1)晋：周代国名，在今山西和河北南部一带。 冯妇：晋国人，姓冯名妇。

(2)卒：完毕，终了，这里引申为“后来”。 善士：善人。此处指行善，不再杀生。

(3)之：往，到。

(4)负：仗势，依靠。 嵎(yú)：古时通“隅”，角落。

(5)莫：没有(人)。 撄(yīnɡ)：接触，触犯。

(6)趋：古时慢走叫步，快走叫趋。

(7)攘臂：卷起袖子。

(8)士者：古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。

战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死。孟子的弟子陈臻(zhēn)听到这个消息，急忙来找老师，心情沉重地说：“老师，您听说了吗?齐国闹饥荒，人都快饿死了。人都以为老师您会再次劝说齐王，请他打开棠地的谷仓救济百姓。我看不能再这样做了吧。”孟子回答说：“再这样做，我就成为冯妇了。”接着，孟子向陈臻讲述了有关冯妇的故事。 冯妇是晋国的猎手，善于和老虎搏斗。后来他成为善人，不再打虎了，他的名字也几乎被人们忘掉。 有一年，某座山里出现了一只猛虎，常常伤害行人。几个年轻猎人联合起来去打虎，他们把老虎追至山的深处，老虎背靠着一个山势弯曲险要的地方，面向众人。它瞪圆了眼睛吼叫，没有人敢上前去捕捉。就在这时，冯妇坐车路过这儿。猎手们见了他，都快步上前迎接，请他帮助打虎。冯妇下了车，挽起袖子与老虎搏斗起来，经过一场拼搏，终于打死了猛虎，为民除了害。年轻的猎手们高兴地谢他，可是一些读书人却讥笑他。

“负隅顽抗”这则成语的“负”是依靠;“隅”是山势险要的地方。比喻依仗某种条件顽固抵抗。

被人追赶的老虎，逃到了山的角落里，背靠山角，借势回头反扑追捕它的人。成语“负隅顽抗”由此而来。比喻敌人被追赶到无路可逃的时候，态度顽固，抗拒投降;也比喻有人干了坏事被揭穿后，死不认账，狡辩抵赖。

成语“再作冯妇”，也是从这个故事来的。故事中说冯妇又干了一次自己说过不再干的打虎事情。今天这个成语有两种用法：拿来说自己，有受人嘱托，不得不再干的意思;拿来说别人，含有讥讽别人旧习难改，说话不算数的意思。

【出 处】先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

【示 例】李存葆《高山下的花环》：“扼守在堑壕中的敌人想负隅顽抗，我们劈头盖脸便是一顿猛扫。”

当代康笑胤《思君赋》：她含情脉脉地对他说：“打消你寻花问柳、追莺逐燕的主意，在我训练多年的情将意卒面前，莫再幸福地挣扎，甜蜜地逃跑。你须知，负隅顽抗的下场，是被我罚去客厅跪搓衣板。”

【成语拼音】chèn xīn mǎn yì (ㄔㄣˋ ㄒㄧㄣ ㄇㄢˇ ㄧˋ)

【成语简拼】cxmy

【成语繁体】稱心滿意

【成语解释】称心如意。

【成语出处】明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“我果有功名之分，若得一日称心满意，就死何恨。”

【常用程度】常用成语

【感情色彩】褒义成语

【成语结构】联合式成语

【产生年代】古代成语

【英语翻译】satisfactory

【成语用法】联合式;作谓语、定语;含褒义

【近 义 词】称心如意 心满意足

【反 义 词】大失所望

是词性带有赞许，肯定感情的词，是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊敬、美好、吉祥等感情色彩意义上的词，就是褒义词。褒义词多为形容词或副词。赋予词语什么样的感情色彩，跟人们的道德观念有关，道德观念变了，词的感情色彩也随之发生变化。一个词带不带感情色彩，取决于一定的语言环境。例如:高瞻原瞩、神机妙算、舍己为人、斗志昂扬，但是不是所以的褒义词都是褒义词，要根据具体的语境来决定。

近年来，让座事件频频发生，大家要青春的就是让座不是义务，而是一种美德。

24日，杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光。近日，济南一位母亲带3岁的孩子坐公交车时，同样没人给她让座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一个耳光，并称“是替你妈妈教育你”。类似事件频出不穷，不禁要人想问，“同样是买票上车，凭啥要逼我让座”。

乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。只要乘车时买票了，就有资格坐(特殊座下面另行讨论)。迄今为止，还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德，不必将此加诸于整个社会。

但对于让座的夸奖是不是谬赏?答案是否定的。谬赏主义出自魏征《谏太宗十思疏》里面的一句话，“不能谬赏，不要滥罚”。谬 赏主义的通俗理解是，把本来应该的事情加以拔高，使其具有道德感召力，也会为整个社会树立起良好的榜样。中国法律并没规定年轻人有让座的义务，让座本来就 不是“应该的事情”，既然让座了，就应该得到夸奖，而且让座者更应得到被让座者的感谢。既然让座不是义务，乘客就享有做出让座或者不让座行为的权利，包括身强体壮的年轻人。让座是一种美德，但仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这 种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民，即便是只有短短几站路的车程，只要不乐意——哪怕是突然的心情不好，甚至无须任何理由，都可以保有不让座的尊严与自由。英国哲学家约翰·穆勒在《论自由》一书中指出，“只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉。”

长久以来，对于事物的评判标准越来越简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”，道德的对面就一定是不道德，忽略了中间的灰色地带。也正是这种“二元对立”的思维，才让公众认为不让普通座是一个道德问题，让座是道德的，那么不让座肯定是不道德的，如果没让座，那就是社会冷漠、道德沦丧，甚至会搬出“国民劣根性”大谈特谈。熟不知，不让座是买票上车的权利与自由，让座是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

上文提到，乘 客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。既然构成合同，那么双方就应该合同协议。据建设部颁布的《城市公共汽电车客运管理办法》第十五条规定，城市公共汽电车经营者应该在客运车辆内设置老、弱、病、残、孕专用座位。各地乘车规则各有不同，但都没有对老弱病残孕专座的特殊规定。 可以说“老弱病残孕专座”是在公交资源尚且稀缺的情况下为“老、弱、病、残、孕”让出来的一部分权利。在正常情况下，身体健康且没有任何不适的青年人如果占据则应该要让出老弱病残孕专座。

然而，“老、弱、病、残、孕”只有老、孕和明显的残疾比较好判断，弱和病则难以判断。如24日 在杭州公交车上被扇了五个耳光的年轻小伙，就是腿部有残疾，虽然从外表看不出来，但他坐在那里完全没有问题。即使是身体健康的青年人，在感到不适的情况下，也有权利去坐，只要声明自己不适，更可以理直气壮地表示自己可以不让座。在台湾乘坐地铁的时候，年轻人身体不适，可以向地铁站申请爱心标签，即可乘坐爱心专座，无需让座，也没人谴责。

道德首先是自律的，道德不该他律。每个人对于事情的看法观点不同，对于一件事进行怎样的道德评价也会有很大的差异。对于道德感不如自己的人，只能警惕，不能对其进行公审或使用暴力。现实中更为可悲的是，部分人”用孙子的标准要求自己，用圣人的标准去要求别人”，别人做的稍有不好，就会挥舞着“道德的大棒”严厉呵斥，甚至大打出手。

打人者的逻辑在于，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的正义的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义。然而熟不知，站在道德的制高点只不过是将道德踩在脚下，为了拯救道德而采取的暴力是对道德的损害更大。你可以谴责对方，但不能使用暴力，以道德的名义施予暴力是在耍流氓。

让不让座，这是个人道德问题，只能靠引导，不能强迫。不让座，就出手打人，这是强盗逻辑。德国思想家阿伦特在《论暴力》一书中写道:“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”简言之，暴力解决不了让座问题，更不会提升人们对于“他人必须为你让座”这一诉求的认同。

道德本该是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。暴力维护不了更解决不了道德的问题。离开了道德准则，使用用暴力解决，已经超出了道德的范畴，更是对道德的亵渎与曲解。依靠强制和暴力来维护道德，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布，最终无益于道德维护。

没人让座，不会道德沦丧，只有先尊重不让座的权利与自由，而后才有让座的道德善意。那些挥舞着“道德的大棒”随意呵斥他人、滥用暴力的人，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布。

【解释】：喻：明白;晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。中性词。

【出自】：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕(喻)户晓。”

【示例】：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作～之《水浒》《西游》文字也。

◎胡适《逼上梁山》

【语法】：联合式;作谓语、定语、宾语;形容广为流传

【近义词】：妇孺皆知、众所周知

【反义词】：默默无闻

家喻户晓(家喻户曉)

亦作“家諭户晓”。 每家每户都明白;谓人人皆知。《论语·泰伯》“民可使由之，不可使知之” 朱熹 集注引 宋 程颐 曰：“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。” 宋 楼钥 《缴郑熙等免罪》：“以言求人，曾未闻有所褒表，而据有免罪之旨，不可以家諭户晓，必有轻议于下者。” 清 薛福成 《请豁除旧禁招徕华民疏》：“约章初立之时，未及广布明文，家喻户晓。” 毛泽东 《镇压反革命必须实行党的群众路线》：“利用电影、幻灯、戏曲、报纸、小册子和传单作宣传，做到家喻户晓，人人明白。”

成语词典已有该词条：家喻户晓

百折不回,褒义词，指无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强，也称为百折不挠。出自汉代的蔡邕作品《太尉乔玄碑》。

一、百折不回的意思

【成语】： 百折不回

【拼音】： bǎi zhé bù huí

【解释】： 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

【出处】： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

【举例造句】： 耿耿自始，百折不回。 ★清·姚莹《复杨君论诗文书》

二、近义词_百折不挠

【成语】： 百折不挠

【拼音】： bǎi zhé bù náo

【解释】： 折：挫折;挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

【出处】： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

【举例造句】： 汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

南辕北辙是指想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

一、词语释义

【成语】： 南辕北辙

【拼音】： nán yuán běi zhé

【解释】： 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

【出处】： 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

【举例造句】： 你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是南辕北辙，相差甚远，有甚么和议可言。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回

【近义词】： 背道而驰

【反义词】： 有的放矢

【灯谜】： 反其道而行之

【用法】： 作宾语、定语;指行动和目的正好相反

二、典故

魏王想攻打赵国，季梁劝他说：我在太行山下遇到一个向北走却要去楚国的人，我告诉他说：‘你的方向错了!’他却回答我说：‘没关系，我的马跑得很快!’这位马车夫驾车技术非常高明，但是他这样走下去，只会离楚国越来越远而已。现在，大王仗着强势想称霸，你越是这样做，离称霸的目的就越远，和那个想到楚国去，反而往北走的人一样。魏王听了之后觉得很有道理，最后终于放弃攻打赵国的计划。

【词语】：阴谋诡计

【解释】： 诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。

【出处】： 《史记·陈丞相世家》：“我多阴谋，是道家之所禁。”《宋史·余深传》：“深陷附蔡京，结为死党，京奸谋诡计得助者多深为首。”

【举例造句】： 党处于敌人和同盟者的阴谋诡计的包围中，但是没有警觉性。 ★毛泽东《〈共产党人〉发刊词》

【近义词】鬼蜮伎俩、居心叵测、心怀鬼胎

【语法】联合式;作主语、宾语、定语;含贬义

【典故】：

毛泽东《〈共产党人〉发刊词》：“党处于敌人和同盟者的阴谋诡计的包围中，但是没有警觉性。”

郑观应《盛世危言·垦荒》：“近日 俄人费万万帑金以修西伯利亚之铁路，阴谋诡计，行道皆知。”

瞿秋白《饿乡纪程》七：“如今一旦动摇，他们就起恐慌，阴谋诡计百出。”

柳青《创业史》第二部第八章：“不是昨天才组织起来的中国共产党，什么阴谋诡计，党也有办法识破。”

康笑胤《黄昏地平线》：“连以擅长阴谋诡计而著称于世的美国商人约翰，在聪明伶俐的叶习面前都屡战屡败。”

筚路蓝缕，褒义词，形容创业的艰苦。筚路蓝缕(bì lù lán lǚ )：筚路：柴车;蓝缕：破衣服。也作“荜路蓝缕”。出自《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。

一、筚路蓝缕的意思

【成语】： 筚路蓝缕

【拼音】： bì lù lán lǚ

【解释】： 筚路：柴车;蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

【出处】： 《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

【举例造句】： 筚路蓝缕，孙公既开其先;发扬光大，我公宜善其后。 ★蔡东藩、许廑父第九回《民国通俗演义》

【近义词】： 荜路蓝缕、风餐露宿、寝苫枕块

【反义词】： 轻而易举、养尊处优、坐享其成

二、筚路蓝缕的故事

春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南方的楚国，为了争夺郑国，矛盾很大。郑国既害怕楚国，也不敢得罪晋国，处境十分为难。

《左传·宣公十二年》记载：那年春天，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只得向楚国求和。晋国得到消息，立刻派兵抗楚救郑，目的是要把郑国争取过来，使他归附晋国。可是晋军还没渡过黄河，郑国已经屈服，楚军也准备胜利回师了。晋军的中军主将荀林父等部分将领，便主张停止进军。而中军副将先縀和另一部分将领却不同意，于是发生了争执。

晋军暂驻在敖、郱二山之间。郑国派人到晋军营中去声明：“我们郑国向楚国求和，不过是为了不致亡国，丝毫也没有对晋国不友好的意思。”还说：“楚军轻而易举地得了胜利，因此骄傲了，部队也放松戒备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可把楚军打得大败。”先縀高兴地说：“对呀，打败楚军，夺回郑国，正是时候了!”下军副将栾书说：“不行，楚国经常教诫全国军民，要发扬他们祖先‘筚路蓝缕，以启山林’的精神，勤俭建国，艰苦奋斗。有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了?况且郑国劝我们攻打楚军，其实也并不是真心向着我们。要是我们打胜了，他固然会讨好我们，要是楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们怎么可以相信郑国的话呢?”

上述栾书这段话中“筚路蓝缕，以启山林”是什么意思呢?筚，是荆、竹、树枝之类;路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝等编制成的大车，或者叫做柴车;蓝缕，即“褴褛”，破烂的衣服。启，就是开。这句话是说，驾着柴车，穿着破衣，去开发荒山野林。相传楚国当初就是以这样的精神创建起来的。

形容俭朴的创业生活和艰苦的奋斗精神，就可以用“筚路蓝缕”。

大显神通：大显神通原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明本领。

出 处：《西游记》

【成语】: 大显神通

【拼音】: dà xiǎn shén tōng

【解释】: 神通:原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

【出处】: 明·吴承恩《西游记》第八十九回:"他三人辞了师父，在城外大显神通。"

【例句】：排灌站一到雨季就～，多大的水一半天也能排尽。

【举例造句】: 惟有召西乃明心见性之人，学佛未成者来，大显神通，将此辈一扫而空之。 清·袁枚《续子不语》卷五

【拼音代码】: dxst

【近义词】:大显身手、大展宏图

【反义词】:无能为力、一筹莫展

【灯谜】: 佛显灵

【用法】: 作谓语、宾语;指超常的本领

【英文】: display ones prowess

【典故】：在天竺国玉华县，孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访，在豹头山遇到两个虎口洞的狼头怪妖，正要去集市采办猪羊，原来它们大王昨夜里得了三般兵器，准备要开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖，夺了银两和腰牌回来。

经过商量，孙悟空三人决定将计就计，三人辞了师父，在城外大显神通：八戒和悟空念动咒语，霎时就变得与那两个狼头怪妖一般无二，将腰牌挂了，沙僧装做贩猪羊的客人，一起赶着七八口猪、四五只羊，上大路，径奔那虎口洞而来。

你是个饱学之士吗?不懂什么意思?yjbys小编为您解释，更多褒义词尽在写作指导栏目。

【成语拼音】bǎo xué zhī shì (ㄅㄠˇ ㄒㄩㄝˊ ㄓㄧ ㄕㄧˋ)

【成语简拼】bxzs

【成语繁体】飽壆之士

【成语解释】饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

【成语出处】明·罗贯中《三国演义》第五十六回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时胜事乎?”

【常用程度】常用成语

【感情色彩】褒义成语

【成语结构】偏正式成语

【产生年代】古代成语

【英语翻译】bookman

【俄语翻译】эрудит

【更多翻译】Hochgebildete

【成语用法】偏正式;作宾语;含褒义

【近 义 词】学富五车

【反 义 词】胸无点墨

饱学之士造句

1. 出席这次座谈会的大都是饱学之士。

2. 一个人就算饱学之士，如果不能了解自己，掌握自己，就称不上是个有智慧的人。

3. 我认为饱学之士，不一定就聪明。而能言善道者(源自造句网)，也不一定就很有智慧。

4. 照您说的,这位饱学之士本应在他的书本中也学到这一点的.

5. 这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。

6. 饱学之士也大言不惭地承认，他们尚不知霍桑和梅尔维尔为何许人。诸如此类的事是屡见不鲜的。

7. 少年耶稣也来到这里,他坐在那些饱学之士脚前,听他们的教训.

8. 大学的饱学之士对做生意一窍不通.

9. 说话文绉绉,好似饱学之士,显得自己蛮有修养。

10. 说实话,在湖广苗寨宣抚使司帐下他已经能算得上是饱学之士了,可与姜金和站在一起比试对联,他马上就成了草鸡对凤凰,土鳖对鲜鲍,根本就没有任何可比性。

11. 符家不计女儿相中贫寒举子,正逢大比之年,真饱学之士一朝身登龙虎榜,归来凤冠霞帔迎新妇,也了却爱女托付良人夙愿。

12. 且说洛阳有一人,姓李名源,字子澄,乃饱学之士,腹中记诵五车书,胸内包藏千古史。

13. 宁无缺立志做个饱学之士,他家徒四壁,书塾里的书也被看得差不多了,不趁此机会多看些,是会遭天打雷劈。

14. 这些人的知识虽然有缺陷，有不足之处，可是知其不知的真诚救了他们，因此他们也算得上是饱学之士了。

15. 而在这些杰出的美国立宪者中，人数所占比例巨大的法律饱学之士又起到绝对中流砥柱的作用，也就是本文所说的那些“美国开国法律人”。

16. 他只是懂些东西，有点令人莫测高深，若不仔细观察他的言谈举止，你很难看得出他是不是饱学之士。

17. 是这样的,小侄向来听说孔北海文采风流,坐下宾客也都是饱学之士。

18. 周辉虽然出生于簪缨世族,但一生却没有做过官,不过读了不少书,游历过不少地方,是江右有名的饱学之士。

19. 公子口吐珠玑,对上小女子的上联已经可以入得大厅了,就不要在让众多饱学之士难堪了。

20. 紫金罗兰是一家三星级酒店,位于民食道和浣花路的交界处,装修典雅,幽静舒适,很符合饱学之士的审美。

21. 一身青色儒袍,风仪玉立,面如冠玉,双眉斜飞入鬓,脸上神情温文儒雅,如同一位饱学之士。

虎视眈眈，像老虎要捕食那样注视着。形容贪婪地盯着，随时准备掠夺 。含贬义。

一、成语辨析

1、【辨形】眈;不能写作“耽”。

2、【辩音】眈;念“dān”,不能念“chén”。

3.【成语用法】主谓式;作定语、状语;含贬义，形容心怀不善，伺机攫取。

4.【例句】一条凶恶的狼狗，正虎视眈眈地望着我骄傲和无知对所谓的人类文明虎视眈眈

二、成语典故

1、《周易·颐》：“虎视眈眈;其欲逐逐”。

2、 清·曹雪芹《红楼梦》：“你看这里这些人;因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个;他们尚虎视眈眈;背地里言三语四的;何况于我?”

3、几个超级大国都虎视眈眈地盯着苏伊士运河。

出自《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 杨二 ﹞道：‘我一生只存此骨血。那边大房做官的虎视眈眈，须要小心祇对他。’”《红楼梦》第四五回：“你看这里这些人，因见老太太多疼了 宝玉 和 凤姐姐 两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我?”

下面是小编为大家收集整理的关于两袖清风是褒义词吗，欢迎大家阅读参考!

一、成语基本信息

【成语】两袖清风

【色彩】褒义

【读音】liǎng xiù qīng fēng

【释义】衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

二、成语造句

1、他两袖清风地离开了官场,回家乡种田去了。

2、他虽身居要职,但臣心如水,两袖清风。

3、我父亲虽然做了二十多年的官,但为官廉洁,两袖清风。

4、王市长任内，奉公守法，两袖清风，值得敬佩。

5、他为官一尘不染，所以至今仍是两袖清风。

6、他爷爷为官几十年,两袖清风,群众都说他是名副其实的人民公仆。

7、郑板桥为官,一生两袖清风。

8、于是两袖清风的我决定从小事情做起。

9、他当干部几十年,始终一尘不染,两袖清风,因而深受群众爱戴。

10、他做了多年财政干部，依然两袖清风，一尘不染。

倔强，形容性情刚强不屈，是中性词。

一、基本解释

性格刚强不屈，坚持自己的想法和做法，不为外力所改变。按照自己的脾气，不听别人的指导来做事。 但有时也做贬义词来用。再为褒义词时译为(性情)刚强不屈。有时译为刚强，不屈服。

组词：例：性格～～。 也作倔犟。

同义词 ：执拗

反义词 ：随和

出处：清《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》：“即至明有袁觊、袁珙者，秉性倔强，灼知真主。”

二、例句

1.(贬义词)她很倔强，像一头疯狂的小兽，不听任何人的劝阻，直到伤痕累累也不罢休。

2.(褒义词)面对敌人，她很倔强地不屈服于恶势力，坚信光明对世界的普照。

挑拨，拼音tiǎo bō，意思是拨物使动；挑动。那挑拨是褒义词吗，请参考！

挑拨离间,挑唆离间，挑拨不是褒义词！

挑拨造句

1 别听他的，他总是喜欢挑拨是非。

2 对挑拨是非、破坏团结的人，必须严肃批评。

3 那两个好朋友竟然在小人的挑拨下，竟然反目成仇，大打出手!

4 要警惕有人挑拨同志之间的关系。

5 在群众中挑拨离间,拨弄是非,真是卑鄙无耻。

6 我们要严防坏人挑拨离间,从中渔利。

6 听完他的话,我振振有辞地说:“不相信你的话,你这是挑拨离间我和她的关系。”。

7 有那么一些人，总喜欢无中生有，挑拨是非。

8 这话咱俩可是出口入耳,传出去就成了挑拨离间啦!

9 三姑六婆成天来挑拨是非,说这说那,怎能不起风波呢?

10 由于他从中挑拨,推波助澜,他们闹得更厉害了。

11 我们这种莫逆之交的情谊，哪是你几句话就能挑拨的!

12 少数别有用心的人，挑拨离间政府和人民群众之间的关系，大家一定要提高警惕。

13 他表面装好人,背后说坏话,挑拨离间,造谣生事。

14 他爱在同学之间挑拨离间。

15 他挑拨你我二人之间的关系,自己坐山观虎斗,真恶毒!

16 他在我们中间挑拨离间,影响我们的团结。

17 他挑拨咱俩的关系,肯定别有用心,你我都不能上当啊!

18 反动派卑鄙无耻，惯会兴风作浪，挑拨离间。

19 你不能再挑拨离间,混淆是非了,咱们班已经够乱的了。

20 他挑拨他俩决斗,以达倚门倚闾的目的。

21 今后,凡听到挑拨同学之间团结,影响同学声誉的流言蜚语,我们一定要做到不听、不传、不信。

22 有那么一些人,总是喜欢无中生有,挑拨是非。

23 你休想在我们之间挑拨是非。

24 搬弄事非，挑拨离间的卑劣行为，很快在社团内引起了公愤。

[挑拨是褒义词吗

下面是小编为大家收集整理的关于博古通今是褒义词吗，欢迎大家阅读参考!

一、成语基本信息

【成语】博古通今

【色彩】褒义

【读音】bó gǔ tōng jīn

【释义】通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识渊博。

二、成语造句

1、爷爷博古通今，是位知识渊博的老人。

2、这位老先生阅历广泛，是个博古通今的人。

3、凌教授满腹经纶，博古通今，学贯中西，年纪轻轻就功成名就了。

4、这个人博古通今,所以他写的书水平很高。

5、真正能够博古通今的人很少。

6、我才疏学浅，怎当得起博古通今的讚赏。

7、你向有才女之名，最是博古通今。

8、她博古通今并且通晓人类语言。

9、井底之蛙也自称博古通今，真是貽笑大方。

10、老陈博古通今，说话时总是引经据典，让人无法反驳。

安居乐业的近义词 有丰衣足食，安居乐业是褒义词么？大家不妨来看看小编推送的安居乐业是否是褒义词，希望给大家带来帮助！

安居乐业是褒义词

安居乐业释义：

安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。 指安定愉快地生活和劳动。

安居乐业造句

1、只有社会秩序安定，人民才能安居乐业。

2、废千年田赋，农村丰产增收庄园美；创万种商机，城市安居乐业文化妍。

3、新中国成立后，中国人民安居乐业，过上了好日子。

4、改革开放的政策使各族人民得以安居乐业。

5、祖国繁荣富强，百姓才能安居乐业。

6、在党的领导下，中国人民安居乐业。

7、郑叔叔下岗后又找到了工作，过上了安居乐业的生活。

8、人生平平淡淡才是真，生活安居乐业才是福，今夜有你我他的祝福与问候，我们才更快乐。让你我一起欢呼，一起为今夜呐喊：迎接春节，大家快乐，才是真的快乐！

9、自从国家的扶贫计划的实施，才能让那些贫困的人家安居乐业下来。

10、我想，什么时候我生活的城市也能像这里一样，人们安居乐业，小动物也能悠然自在的呢……

11、现在的中国繁荣富强，百姓安居乐业！

12、在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业。

13、安居乐业是人民的共同愿望，只有野心家才唯恐天下不乱。

14、当今天下太平,国家昌盛,人民安居乐业。

15、归马放牛,天下太平,人民才能安居乐业。

16、经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业

[安居乐业是褒义词么

褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊敬、美好、吉祥等感情色彩意义上的词，就是褒义词。以下是小编为你带来的描写志气的褒义词，希望对你有帮助。

有志

不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志

猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏

雄心壮志 自求多福 移山倒海 迎头赶上 自食其力 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民

志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 燕雀安知鸿鹄之志 有志者事竟成

有为

大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里

前程万里 如日方升

奋发

发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬

其他

八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声

褒义词有关介绍：

飞黄腾达飞黄腾达 ( fēi huáng téng dá )

解 释

飞黄：亦名“乘黄”。传说中的神马名字，腾达：本作“腾踏”, 上升，形容神马飞驰貌,像飞黄神马似的很快地上升着。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职地位很快高升。亦作“腾踏飞黄”。

出 处

唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”

用 法 主谓式;作谓语、定语;含贬义 示 例 他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他～。(沙汀《防空》)

近义词 青云直上、平步青云 反义词 江河日下、日暮途穷 灯 谜 乡下人做大官 典 故 唐宋八大家之首韩愈的儿子韩符少年时十分贪玩，不喜欢读书，韩愈专门写诗教育儿子要立志飞黄腾达，诗文即：“两家各生子，孩提巧相如，少长聚嬉戏，不殊同队鱼……三十骨骼成，乃一龙一猪，飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”

飞黄：传说中神马名;腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。可以说是贬义词

十二生肖飞黄腾达的动物是什么

飞黄腾达 ( fēi huáng téng dá ) 解 释 飞黄：亦名“乘黄”。传说中的神马名字，腾达：本作“腾踏”, 上升，形容神马飞驰貌,像飞黄神马似的很快地上升着。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职地位很快高升。所以是马。

导语：成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。以下是小编整理含盼字成语褒义词的资料，欢迎阅读参考。

[含着骨头露着肉] 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

[含章挺生] 指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。

[含章天挺] 指内怀美质而挺秀。同“含章挺生”。

[含冤受屈] 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。

[含冤莫白] 含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。

[含冤负屈] 遭受委曲，忍受冤枉。

[含英咀华] 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

[含饴弄孙] 含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

[含牙戴角] 有牙有角，形容兽类。同“含牙带角”。

[含牙带角] 有牙有角，形容兽类。同“含牙戴角”。

[含血噀人] 噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。

[含血潠人] 比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。

[含血喷人] 比喻捏造事实陷害别人。

[含辛茹苦] 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

[含辛忍苦] 形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。

[含笑入地] 面带笑容而死。犹言死而无憾。

[含笑九泉] 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

[含瑕积垢] 比喻蒙受耻辱。

[含污忍垢] 指忍受屈辱。

[含霜履雪] 比喻品行高洁。

[含商咀徵] “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。

[含商咀征] 指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。

[含沙射影] 传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

[含仁怀义] 指有仁义之德。

[含情脉脉] 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

[含明隐迹] 犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。

[含蓼问疾] 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

[含菁咀华] 比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

[含糊其辞] 话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。

[含糊其词] 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。

[含糊不明] 不清楚的意思。

[含垢忍污] 指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。

[含垢忍辱] 忍、含：忍受。形容忍受耻辱。

[含垢忍耻] 指忍受耻辱。

[含垢弃瑕] 包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。

[含垢匿瑕] 包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。

[含垢纳污] 垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。

[含垢藏瑕] 包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。

[含垢藏疾] 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。

[含垢包羞] 指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。

[含宫咀徵] “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。

[含宫咀征] 指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。

[含齿戴发] 口中有齿，头上长发。指人类。

[含哺鼓腹] 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

[含冰茹檗] 檗，黄檗。形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。

[含苞欲放] 苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。

[含苞待放] 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。

“含”字在第二位的成语及解释如下：

[口含天宪] 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

[大含细入] 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

“含”字在第三位的成语及解释如下：

[韬曜含光] 掩藏隐匿光明。指不显耀名声。

[束贝含犀] 指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。

[射影含沙] 相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。

[茹苦含辛] 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

[忍尤含垢] 遭受怨谤耻辱而忍耐着。

[忍辱含羞] 忍、含：忍受。忍受耻辱。

[忍辱含垢] 忍、含：忍受。忍受耻辱。

[忍耻含羞] 含忍耻辱。同“忍辱含垢”。

[忍耻含垢] 含忍耻辱。同“忍辱含垢”。

[匿瑕含垢] 比喻为长远利益而能包容大度。

[脉脉含情] 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。

[鼓腹含和] 吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。

[鼓腹含哺] 鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

[羹藜含糗] 藜：野菜。泛指饮食粗劣。

[负重含污] 犹言忍辱负重。

[负屈含冤] 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。

[负气含灵] 指有生气和灵性的人。

[风木含悲] 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

[戴眉含齿] 长着眉毛和牙齿。指人。

[戴发含牙] 长着头发和牙齿。指人。

[戴发含齿] 长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。

[齿如含贝] 形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

[抱朴含真] 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

煞费苦心，形容费尽心思、费尽心机，出自于清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回：“这煎烟方法，我是煞费苦心，三番五次的试验，方才研究得精密。”是褒义词。

【成语】： 煞费苦心

【拼音】： shà fèi kǔ xīn

【解释】： 煞：委。形容费尽心思。

【近义词】： 挖空心思、冥思苦想

【反义词】： 无所用心、掉以轻心

【歇后语】： 干鱼肚里寻胆

【灯谜】： 干鱼肚里寻胆

【用法】： 作谓语、状语;形容思索之苦

【英文】： take great pains

【出处】： 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回：“这煎烟方法，我是煞费苦心，三番五次的试验，方才研究得精密。”

【举例造句】： 他煞费苦心编造的谎言被人当场揭穿了。