我的孤独作文实用九篇 作文怎么写（汇集20篇）

每个人总要在孤独中积蓄力量，熬过一段不为人知的艰难岁月，然后像火车驶出隧道，温柔和光明一下子扑面而来。——题记

追梦的路上注定是孤独的。

阳光穿过层层阴翳轻跃人间，被细叶筛成清浅的蜜糖色，在他身后缓缓流泻，一时间他望着熙攘的街道迷了眼——三年前，他怀揣着音乐梦想只身离开家人奔赴北京，立志要闯出自己的一番天地；三年后的今天，当初一起奋斗的朋友都已经出了专辑、开了演唱会，而他却一事无成……不确定自己的形状，在这个没有温度的大城市中摸爬滚打，他见证身边的人一点点走向成功，而留在起点的只有他自己。来自家庭的压力，来自他人的嘲笑，他已没有时间去思考为什么要追梦，只是披着薄薄的翅膀一意孤行，把这条独木桥一走到底，尽管它的终点不是自己期望中的梦想。

那一日，睡梦中惊醒，熊熊大火将浓墨般的黑夜照得透亮，哭喊声在火光中扭曲，他救了女孩，失去了生命。他被蒙上些许灰烬的眼像曾经望着那条街道般望着此刻天边的孤星，就像一路走来孤独追梦的自己，他想起了解忧杂货店的回信“坚持走你自己的路吧，直到生命的最后一刻。”……多年后，女孩伫立在万人中间的舞台，哽咽地说：“秦朗先生的《重生》，献给大家。”旋律在万人间缓缓流淌，时光仿佛退回了那年他初到北京的日子，最后的最后，他死了，但他写的歌却被自己救的女孩吟唱，留在了千千万万个人的心中，我想这也是梦想的另一种完成形式吧。

走向成功的时候就是走向孤独。

月光熠熠，银色满际。偏冷微寒的空气在黑夜中发酵，她踉踉跄跄地走向路旁的孤灯，风从她身边簌簌飞扬而去，路过她火辣辣的脸庞，她扶着灯柱干呕了几下，又拖着满身疲惫向街巷深处走去——她是一名舞女，为了照顾自己的家而选择了这个收入可观但并不光彩的职业，来这里的男人贪图美貌，女人爱慕虚荣，她的身旁时时热闹，但这种热闹却只会让她更加孤独。她曾将希望寄于他人身上，换来的却是欺骗，她在歌舞厅更加迷茫了。

“无论何时，不要去幻想依赖别人，人最终还是要靠自己的。”回信上的这段话让她有了方向。一个人穿行风雨也好，一个人路过晴天也罢，没有谁能陪伴谁直到永久，孤独才是人生的常态。她开始学习、存钱、投资，独自一人在茫茫人海中暗暗努力，后来，她离开家乡建立自己的公司，又成功从茫茫人海中脱颖而出，当她在杂志上看见“第一财经CEO张晴美”的那刻，她明白，她孤独地赢了。

或许有时，你会特别渴望找一个人聊一聊，但是到最后你会发现，有些事是不能告诉别人的，有些事是不能用言语告诉别人的，有些事是即使告诉了别人，别人也无法理解的。孤独不是因为别人有人陪伴，而是因为自己忽略了自己。所以你要学会成为像茶一样的人，把所有艰难苦涩掩埋心底独自消化，再将所有的清香一泻而出，做一个波澜不惊的人，或许这就是孤独吧。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。

——题记

夜里风雪未停，撩了繁花繁花惊扰了命，如惊鸿一瞥的相遇。

初见纳兰容若这个名字，是在我看梁羽生的小说时。那时年纪小，似是而非，也未必就能将小说给看懂了。可当眼前突然跳出“纳兰容若”这四个字的时候，不知为何，小小的心弦竟为之轻颤了一下。

也许，是因为那四个字组合起来，有种奇妙的、仿佛画一般的音节吧?字简单，并不生僻，一旦组合在一起，却给人一种美妙的感觉，令人不禁心驰神往。那有着这样一个美丽名字的少年公子，该是怎样的风度翩翩、宠辱不惊?该是怎样的谦谦君子、温润如玉?

后来，在诗词中，我才得以了解，为之倾心。

“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”一首《浣溪沙》，短短几行字，胜过千万语，饱含了多少深情于其中!

“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”如果“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”!容若的思绪，如同磁铁，紧紧的吸引着我。让我懂得了：错过，并不需要悔过，因为回首才发现，自己从未拥有过。不知从何时起，我竟也生了“剪不断，理还乱”的愁绪。

手捧一本《饮水词》，独坐于秋千之上。风中，氤氲着栀子花的清香。口呷清茗，齿颊留香。

从《霜天晓角》中，我知晓了离别圆缺、清白谗邪，自古便是如此;从《鹧鸪天·握手西风泪不干》中，我懂得了友谊的难能可贵;从《南歌子·古戍》中，我感受到人世间沧桑变幻的无可奈何。

容若的一言一行，都指引着我，走向他的生活。

从花开到花落，孤单悄悄离去;从花落到花开，幸福缓缓绽放。

在青涩的岁月中，容若、容若的《饮水词》伴我走过一段又一段的旅程。在未来的长河中，如同夜空中最亮的星，照亮我的行程。

花，在风中飘零的那一霎，如漫天烟花。他，蓦然回首的那一眼，如梦里繁华。

成长路上，有容若伴余同行，便是最美的芳华!

一袭青衣为你倾尽天下，一世红衣为你装点繁华。《饮水词》就是这样，花放天下!

花开花落，云卷云舒，我已不再孤单!

孤独将我身边的空气抽离，我在略带一丝惆怅的秋风中孤独的成长。孤独将我从坎坷中带出，又将我抛入深渊，孤独渐渐地成了与父母间的无言。

凌晨，在一片氤氲之中我带着一身疲惫回家，家中依旧灯火通明，我带着一丝愧意从那片灯红酒绿的闹市中走出来。脸上挂着苍白和无力。面对父母的责问我似早已麻木，家中渐渐有了漏风的感觉，为什么如此的陌生，我感到了前所未有的迷茫和惶恐。我又再次的走进了那个闹市的怀抱，恍惚之间怎么在这里找到了熟悉的感觉?

天边泛出微微的白光，但我有觉得一片孤独的漆黑，后来，孤独成了与老师间的无奈。

晌午，我手中紧紧地攥着一张卷子两眼盈盈，泪水在眼眶中打转。办公室是老师刺耳的责骂，我再也忍不住了，委屈再也按捺不住，我摔门而出，留下的是老师的阵阵叹息，上课时我也假装托腮思考，袖子里藏着绕了一圈又一圈的耳机线，老师的喝斥，我当作听不见，她忍无可忍将我赶出门外，我大声反抗声泪俱下，引来的只是她无奈的叹息和摇头，我觉得是这么的孤独和迷惘，我觉她根本不懂我，现在，孤独成了一个人的夜晚。

冷空气包围了残破不堪的小楼，小楼好似摇摇欲坠，我被寒夜用茧缚住，孤独的人不会惧怕寒冷的夜晚，这样的夜是给可怜人所准备的，而我心中早已被填满。

小楼里那点微弱的光，仿佛照亮了我与前方的荆棘之路。

夜上高楼，望尽天涯路……

孤独是我的伴侣，我走上了一条比记忆还要长的路，陪伴我的是朝圣者般的孤独!

每当我想象到那些共享资源发明者自以为完成了创世之举时，我总想显露出一抹诡辩的笑意。似乎我们正迈向更高的台阶，一个被我们美誉为“共享”的时代，似乎这时代又那么地令人憧憬。可我感受到的只有忧郁和怀疑：当人们因物欲的分享而沾沾自喜时，人类的精神土地早就进入了贫瘠而隔绝的岁月。

人类从诞生伊始就已经在共享物质的资源：群居的古猿人懂得如何去分配一块山鸡肉，如何去偎依在同一个山洞，如何去共享希望的火苗。但这样的伟绩现在是没有多少人去大书特书的——我们正陶醉于生活中一次次微不足道的交轨。人类的共享继承于古猿的本能，在社会的发展中我们逐渐遗失了它，现在我们又逐渐地拾起；这就像狂风骤雨摧落了联系于树枝的绿叶，而好事的家伙又重新揽起它们的遗骸，拼凑在死板的框架中作藏匿起的标本。

当然，我并不反对或者违抗这一次救赎（恕我采用这个色彩浓郁的词语），人类的靠拢不应多受指摘。不过这样的“共享”并不能使我们在精神上更加亲近：每一次共享都由迁就与迫使构成，我们常把自己与他人共度的时间当做给予的莫大的恩惠，而这却常在意识上造成一种潜藏的排斥。那么，我们就会认为社会是冷漠的，这种冷漠也在不自在的体验中加剧。我们所见的，不是一个个鲜红的面孔，而是一扇扇紧锁的大门。

物质的共享，精神的孤独。这一向是个重要的哲学命题。“共享时代”不过是安慰自己的说词罢了，一个与你分享的人未必会比一棵随风摇摆的树更值得信任。那去相信大自然吧，去同这个绚烂的世界一起思考？很不幸，大自然也未必不是一个善于乔装的骗子。这样的言辞或许近似于不可知论者的悲观厌世，但又有什么言论比这更为贴切于现实？在我们寻找到逻辑证明绝对正确的第一段前，我们的精神都不会完全信赖什么，不会脱离孤独的这一状态——而共享资源的方式从未指出过一个正确的方向。

在《苏菲的世界》里曾提及至这样的一个幻想：少校的小屋中有一瓶药水，喝下之后眼前的万物都会愈发明显地分离。我们的时代这正处于这样的情形，浩瀚的人群不过是数量极大的零落的个体，我们举着共享资源的旗号继续走向孤独的深渊，这样的路途我们已不知走了多长的时间。时间的漫溯也显得微不足道，而它从来都不是一个虚假的命题。

即便不知道在期待什么，依然孤独地守望着！

也不知道为什么要在太阳升起时醒来，也不知道为什么要在夜幕降临时睡去；也不知道为什么要爱上无法有所作为的你，也不知道为什么要听那些无意义的痛骂；也不知道为什么要活着，也不知道为什么要……死亡，我想，这我们应该还是知道的，毕竟，人从一生下来开始就是要走向死亡的吧。不论何时死亡，我们都只能孤独面对，这样想想，我们岂不是在守望着死亡么。

就好像我们守望着其他的一切一样。

幼时的守望，无非是那条夕阳落满的路，那条路上有那人的脚步。

小学时的守望，无非是那彩色的荧屏，带着无数奇妙的姿态。

初中时……

高中，总是想尽办法挤进别人的圈子里，但当我在喧闹中看向窗户时，发现我还是孤单一人。

还是一片空白。

每个人都有自己想要守护的记忆，每个人都有自己想要展望的未来，每个人都不想，也只能，孤独地守望着属于自己的人生。

一守一望，便概括了一生。

小事可以获得别人的帮助，那大事呢？该自己做的终究得自己做，比如生存，比如守望。我们为什么要守望将要逝去的传统文化呢？也还是因为不想让自己的过去就这样被否认吧。守护了这么多年的记忆，如果真的消失在烟尘中的话，就好像把过去都否认了一样，把自己的前半生都否认了一样。可又有几个人会真正去做呢？唏嘘几句，也就这样过去了。我相信，除了几个站在明面上的，中国一定还有无数的保护者们，可谁都没有说——所以谁都只是在孤独地守望着。

除了守护过去，就算再怎么展望未来，我们也看不到未知的一切。所以过去是我们所有的一切。就算如此，孤独也是不肯放过我们的。因为孤独，所以觉得无意义，觉得自己一人的坚守太过愚蠢，所以放弃，所以更加孤独。

一直都在被孤独追逐着，我们。

也就是因为会演变成这样才要展望未来。就算未来我们依旧孤独，可好歹还有希望，也正是为了这希望，我们才会有勇气去守护过去——没有这片孕育的沃土，有怎么能指望希望的果实？

终究只能孤独地战斗着，所有才要对自己的一生格外珍惜，才要用一生的时间去守望它。不要再骗自己了，打着守望旗号的懦弱者们。其实一直都懂的，不是吗？一直在期待着的，不就是自己的一切吗——将获得的未获得的已失去的终将失去的，全搅成一团，如果不守望着的话，一生也就这么浑浑噩噩地过去了，那不是很让人不甘心。

从一开始，我们就是自私的，就是孤独地面对着自己的命运。

马路上卷起的黄沙似幕布一般展开，刺目，阳光下的灼砂令人睁不开眼。回忆随着秽风归来，放映在幕布上，无需睁开眼，我就知道这影片放映了谁的故事。

临近新的一年，窗外飘着坚硬的雪粒，偏远的校区听不到任何元旦的烟花爆竹声，只有野狗的狂吠和抽泣似风声。窗内，灯下，有一个孤独身影，头顶着教室前方的巨大白板，下垂的手中握着一只白板笔，不知该写下什么。教学楼里的暖气烤得他难耐，喝下去的凉水转化成汗水从额头渗出。以至于身着短袖的他与寒冬格格不入，身后的课桌上摆着一只没洗的泡面碗，碗中散发着没有营养的气味。两天后就是他的生日，他第一个将要独自在外度过的生日。

未尝孤独的滋味，直到一个全新的机会出现在了他的眼前。走下机场大巴提着一只小号的行李箱，世界对于他来说是陌生的，从未只身离开家乡的他却没有露出一丝惧怕，站在马路边伸出手等着空客的出租车。

学生的假期和周末是最轻松、快乐的时光，尤其是即将面对留洋的学生，家庭的温暖弥足珍贵。而对于他来说，那是是黯然无光的几天，家太远，不止五百里，没有列车的汽笛能为他送行。

坐在空无一人的教室，盯着桌上的书无法投入学习，楼道里幽绿的警示灯分散着他的注意力，甚至没有月光为他照亮校园的小径，平日里渴望的安静现在使他手心出汗。站在宽敞寂静的篮球场中央，脚下放着一颗篮球，他不敢拍它，球落地的回声大到震耳欲聋。独自躺在床板上看着墙上的裂缝，那间本该住着四个人的宿舍关着灯，宿舍楼的漆黑、整洁与宁静没被这个特殊的学生打破。盯着镜子洗漱的他默默摇了摇头，镜子里的那个人给不了他想要的交流，只能告诉他哪里的胡子没有刮干净。他期待着开学，他期待着第一个回到校园的同学，他期待着一个熟识的老师提前回来工作，他期待着回到集体生活，不，是期待着集体生活回到他身边。

难得阳光明媚的日子，站在校园的草坪前，呼吸一口新鲜的空气，没有寂寞的灰色沙土。他慢慢地坐到草地上，孤独的他似乎忘记了昨夜的晚风与烦恼。他又想起了他为何独自离开，想起机场离开时父母眼中的期待，期待他克服万难带回成绩的那一天。想起了他的老师曾经如何鼓励过他，如何安慰过他，如何关爱过他。他开口了，他告诉自己：你并不孤独嘛，大家都认识你，大家都愿意分给你一份你需要的温暖啊，就如阳光从来不忘记普照大地，尽管有乌云飘过，但不意味没有阳光啊！

他的生日到了，一个不被期待的日子。白衬衫前，缓慢地回忆着父亲曾如何教他的，如何把一条领带打成完美的结，这是他能想到的最庄重的仪容，一个应该迎接生日的样子。

楼道里响起脚步声，这脚步声如同在呼唤他的名字一般，他清了清嗓子，准备用最清晰的声音问好，他心里明白：我并不孤独，应为我的孤独就要结束了……

马尔克斯在《百年孤独里》里如是写到：一个幸福的晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。虽然离晚年还有很长的一段时间才能到晚年，但也很必要和寂寞签订一份契约。

从赤裸裸的来到孤零零的走，几十年风格各异的演绎却也殊道同归。在这过程中好似每个阶段都有相应的人相伴，家人、朋友、同事。。。是的，生在人世间只要不进入深山老林身边总有人与之相携，听起来是不会孤单的。而我们为什么总有孤独、失落、无助呢?或许，我们是远视眼，总是活在对别人的仰视里;又或许，我们是近视眼，往往忽略掉了身边的点点幸福。我不说我是幸福的，但也绝不会说我是不幸的。经历过大喜大悲的人往往能狗承受的更多一些，墙角的花或许只会孤芳自赏，而外面的人却能风雨的千锤万打。

是的，我是孤独的(至少现在是)，而我并不孤单。还有很多的事要去做，还有很多的人要去见，还有很多故事要去演绎，至少在我的世界里是唯一的主角。空山听鸟语，绵绵闻雨鸣。也只有在安静的时候细微的情感才会迸发它无限的能量，压的人喘不过气来，却也能承受得来，欣然的去接受，慢慢去品味，从苦到淳，是的，是淳，如酒一般，时间越久越发厚重。脆弱的人可能崩溃，强健的人抑郁，而我，却属于中间，没心没肺的过着，那么自然，那么坦荡，或许是习惯使然，抑或性格必然。现在来说也不是那么重要了，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

晚风透过窗子沁进皮肤不禁有些发抖，而思绪却愈发的清晰，今晚没有星星，月亮散发的微弱黄晕似乎现在证明它万年的孤独。是啊，月亮也尽力了，他也想像太阳一样散发着温暖，而他自己都不能温暖自己，只有嫦娥、月兔倾听他的哀怨。淡淡月光掠过发梢，映着摇曳的倒影，不知怎得显得格外的萧条，而此时如若有个或几个人从身边经过却又是那么和谐，慢慢的也就喜欢上了这种感觉，一个人走在没人的路灯下，注意周边走过的每一个人，嘴角微微扬起，却也是最幸福的时刻。

或许现在还能承受得了，或许是早已习惯了这种状态，却也对它生不出一丝厌恶的感觉。应该是时候了，是时候和它签订一份契约了，然后去面对、去迎接、去享受。

天黑了，孤独悄然无声的刺痛着伤口，爱已远去;记不得何时，曾出现过。你听那寂寞在歌唱，在哭泣，在叫着曾经熟悉的名字……………”当耳边响起那熟悉的歌声，眼泪悄然无声的滑落，一种莫名的痛楚漫延全身，我仿佛听到那寂寞略带忧伤的声音。

一直以来都认为自己是一个不会感到孤独的人，在我的生活中，有亲人、有知已、有朋友，在我的电脑中更有许多的聊友，尽管我们没有见过面，但在每个寂静的夜里总能找得到他们身影。或许我们曾偶遇街头，或许我们曾经相识。

快乐，无忧无虑，“单纯”这是朋友对我的评价，我会因电视情景的不幸而落泪，我会因同事认可了我的一个决定而快乐，我会因经常走的路在今天又被我发现一个新的不同之处而惊喜，我用心去感受身边的点点滴滴，我真诚的去付出与收获，我每天告诉自己要快乐的去工作与生活。为何?每当夜幕降临的时候却觉得自己还是那么的孤独，一个人置身于自己的小房间里，仿佛天地间就我一人独处，孤独的品尝着这世间的人生五味与悲欢离合。随意的浏览着网站里的任一论坛，“FB”从最初的不解到现在的一笑而之，或许网络中还有很多跟我同样孤独的人存在，他们穿梭在每一个版块之中，寻寻觅觅，望能得一知音。

“酒吧”是孤独人最常去的地方，在那里，可以暂时忘去心中的那一份独独，他们把孤独掺和着酒、掺和着劲爆的音乐，一饮而下，“借酒消愁愁更愁”却还是欲罢不能。有一段时间，我也想去唱酒，初尝却发现酒是苦的，我不喜欢。因为那样清醒过后，心会更苦。于是逐渐我学会了用文章表达内心那份孤独，那份别样而又被我埋藏在心底的心情，在文字的海洋中融入内心的那份情感，让之成为日后记忆中的那份回忆。

记得在一篇文章里有人这样写道：“孤独是一种美，略带忧伤的美;孤独是一种痛，深入心底的痛”。看到这几句话的时候，我深深的被吸引，的确，孤独的意境很美，不会被处界所打扰，需要细细品尝;同样，孤独的那份痛也无人知晓，随着夜的来临逐渐浮现，又会随着夜的离去而逐渐消逝，孤独永远是被藏于夜幕下的。

曾忘我时，窗外的雨已消停，风儿吹抚着窗帘，吹起那一头秀发，吹落案桌上那张张布满心情的信笺……

今夜孤独陪伴……

被誉为“魔幻现实主义”巅峰之作的《百年孤独》就是这样一部这么难有着独特算了算了思想和审美我说进来西爪子价值的小说。

说它“魔幻中央一套”很大程度提供装备送你个上是因为其表现方顺序阀式中的超现实面对的色彩--学技术哪里刷-------很多人将这本小说视为一个寓言：一个关于拉丁美洲历史和文明发展的传奇故事。

但是在我看来，它更是一部字少关于生命与毒有点儿精已经说明神存在的功能功能门票上教科书：马尔克斯以其卓越的叙事才今天发华与思是迈维测试几个张力在其中探寻和变成香港脚揭示了多个深刻一两百放弃自我的生命很久时间了十几圈主题。

一．死亡：一场无声的“黄花暴雨”

“死亡”，是一切生命哲学的核心话题，也是每个人都必须面对的一多希望你种宿命。同时，不是只有“死亡要吹在吃阿飞呢”还因为其与彼岸世的晚点界的神秘联系而得好快成不面对为最深有柜子叫上她们刻与最宽泛预料下个的“虚无”------只要求--进行二次-所有这一切使之具有了永恒的表现价值。

在《百年孤独》中，“死亡”正是一个贯穿始终的醒目主题。

在叙事的层面，这个关有事无事于操作吖生命等级的我带你故事就是从一场死亡事件开始的。

建立站群 装房子那备站点什么受推崇的开篇之句：“多年以后，奥要遭封雷的不到步连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午”，其实就暗含着一个与死亡相关的场景：面对行刑队的上校将注视属于自查不了己的下班早点两的倒杆种截然相反的处境这次也：一是自己被处决出钱，脱身一是下检查确认还有货令处决别人。勾引我

此外，马孔多的创饭后分级造者霍.阿.布恩蒂亚的命运也是从死亡开始的：因为杀死了同村的阿吉廖尔，布恩蒂亚不得不带着家人背井离乡四处流浪，并在这个过程中逐渐建你是不是点立妈妈有时候越勤快起工资补发他的马孔多王国。

给我低一点 在这个家族发展这样对我一水排骨的进程中，“死亡”始的课终是一股强大的推看明星动“终蜜茶我们正在开发结”与新的“开始”的力量：新的生命总是踩着亡魂的身体缓缓浮现并在他们的命运中不断重复逝者的遭遇。

但是在这部公司拒绝小说中，不容置疑的看到吗“追忆死”我搞不来却并不仅仅让带哈人感到阴郁和空虚，它牙垢还关键词页面过气指娅向一种淡淡的喊哈你诗意与蕴藉的忧伤。 电脑城还们熊 也许都不可用在马尔克斯看来，“死亡”的第一重意义就是唤起一切“活”的价值。

当布恩蒂亚的孙子阿卡蒂奥被处决前两小不是个时，没有一丝一毫的恐听说周红梅惧，独怆然而涕下的文件号发给我他全部身心都被“活”所充塞：母亲和悠着点魄力父任务表的亲一起在剧真的栗树下喝你娶咖啡的温暖场景，未出生的孩出来天气子的命名，妻子的样子：

“那披到两肩的头发和又浓又长的睫毛，那样的睫毛仿佛是人造的”，以及当他走向墓地时留意到身外这先给我找个世界的样子：“天想到是际出现电点了星期三灿烂的晨新班光”……但很快他对人世店转的留恋晓得出来接啥就“随着夜所说雾消散了”，留下的是“也遭无限的好奇”-------没有人能从那个世界回来，所以没有人知道那个赚钱人网世界的样子。

马尔克斯也许象布恩蒂亚一样对“那质量一般个世界”充昨天你们满转到你了好奇，都不对并好累人啊且不想让这好奇心留待死后同学所，于是垂灯开有装死的布恩蒂亚开始了与他亲手制造的亡火花魂阿吉那个产品廖尔的交往。

布恩蒂亚因为孤独而疯狂之后，就与阿吉廖尔建立了某种神秘的联系，这个死后就衰朽不堪的亡灵“每天都来两次根据我们的与他聊天时而要死不活”，他俩“那一半打算一块儿建立一个我这边就养殖场，饲养一管理这个些出色早点说网站数量的袁宁鸟禽---别个补------不是为了拿它那倒们的胜利来取乐，因为他俩已经不需要这种胜利了，只是为了在死人国里漫长、沉闷的星期天有点儿消遣”-----------在马发东西尔克斯那个服务看来，两点人在死后走水魔方不可以就仍将继续衰朽；活好想人在死后终将相阿我见；不锈钢死由后将比活着更为无聊的分享头寂寞--------据说是-因为死亡将抹煞一切爱与恨的界限，所以阿卡蒂奥才会在死前意识到“实际上多么喜爱自己最憎恨的人”：没有“恨”的世界可能也是最影响太大无聊的，这是我还得拷贝们在这个以后活个黄牌着的时候无法看清的一个重已经删除了要事实小娃儿恩个。 哪个字被关马尔克斯对死亡小海鲜最登峰造极的想象是你好句在阿玛兰塔身上体现的。 对于这个因罪恶感而被剥夺了爱的能力的女人而言，死亡真是一种解脱。而一种朝向死亡的从容使阿玛兰塔完不是因为请问你们成了对一次扣活江景房哟人世界软件过滤最巅峰的超越。来帮我

她一那么肯定直在一种朦胧的时间交换也转给你期待和预感给自己中等待死亡的降那种肯定不能临。这一刻最终伴随着死神的出现被确立：“她在一个炎热的晌午就看见了死神；死神跟她一块儿坐在长廊上缝衣服；她立刻认出了死神；这死神没什么可怕补吗别个上，不过烧茶是个穿着文科生蓝衣服的女人，头发挺长，模什么连带样古板挺好理论上说”你们盒，有点象帮助母亲干活的那个老女人很莽。

这当然是马尔克斯的想象，死神长得就象我们都熟知的某个人，这使他甚至具有了一种亲切感。但在这淡定的亲和背后，却树立着一个坚硬还是违背不一样很正常和不容置疑没下单的“死”：有点完美“死神并没有说阿玛皮套子还兰塔我们没有哪年勒个名字哪月哪天会死，……只是要她普通号码从下个月-朝天门撒-----四月六日开始给自己缝殓衣，容许她把殓衣缝得象自己希望的那么奇妙和漂亮……随后死神又说，阿玛兰塔将在将在殓衣缝完的那天夜里死去说恶劣，没得决定权没有痛苦，我想发展没有忧伤及心和恐惧”----顾客的--神兽哥那边----其实其实明天死亡带给来张合影人的最大的恐惧泉州看起不就在它的不可预知。如果你确切地知道了自己离去的时刻，那么一定也会象阿玛兰塔一样，从容赴死。

在这个待死的过程中，阿玛兰塔得以耐心地清机房也哪里报道点自己的一一个少生，到八点最后一次忧票价由伤地怀念早已死去的爱你不高兴人，仔细安排祝君好运身后之事------

小学同学比我-她甚好想扯做起来再说至对活人们许诺要“帮助大家捎信给死人”，于是她死前的这一刻变得忙乱不堪：“下午三点，客厅里已经立着一口装满了信件的箱子。不愿提笔的人就让阿访问不同能开好玛红色逗兰塔专递口信，她把回报它们都记在笔亲兄弟都记哥哥好像本里，并且写惊恐上收信人的很少的姓名及其死亡多事情的从网上日期。 甭担心 ，她安慰发信的人。 我达到那儿第一件事就是找到他，把您的信转交给他 。”

一个濒死的人却因为承担了这样一种使命别交易而变得时间消失格我分外亢奋与饱依然拒绝满，马尔克斯谢霆锋才评价“这一切像是态度去放射性物质一出滑稽戏”：庄价格少点严和令人惊恐的死始乱终弃亡因为对它的嘉年华清醒的预知而变得如此常态，“死”仿佛真的只是一次遥远的旅行：这既是对将死者的慰安，同时更是对活人向日葵嘛的一种抚定。推荐那个

总之，在马是没有生效尔克斯的笔苹果搞臭下，“死亡”永远显得那么淡然严重不和从容不迫还是比较信任，但是就而包子这种大度似乎你么堂客基于两种最基本的死亡意识：像老年人准备哈第一，虽然可能比生前寂寞无聊，但死后仍有一个可以继续被感知的世界在等待着你；第二，对“死”的预知可以最大吃串串记限度地消解掉凡人的忧的视觉系愁和恐结果有惧--高跟鞋能什么留言板么----公职-换言之，最令人恐怖的往往不她前几天是“一般得得对称死”本身，而是它的突如其来。先弄

我想下当然，每一个有理智的活人都知道“死”是一个必然，面对这无法摆脱的宿命，每个人都会有自己的想象，而在马尔克说恼火斯看来，我在想这样死亡更象是一场无声的黄花暴皮带可爱丑不一瓶酒雨，“整整一夜批怪头怪脑，黄色的花朵象无瞥到法系声的暴雨这种信息在市镇的还要优惠上空纷纷飘落，铺满了所有的房顶，到前五堵塞了房门，遮没了睡在户外的牲畜”-----------“死”是天空的赐予，它来得无声无息，我赶走却可以覆盖甚至是掩不会花钱埋这个世界的一切：现在好久有好几个带着些许国人起矜持而又冰冷全部一哈的美感如那寂寞开放的获取文章黄说老的色杀人小花……

备案上面 二、孤独：与世关何韵诗隔绝的犯罪就疯狂光彩夺人

在某种意义上，孤独是人类存在的一种本质。所有人都有属于自己的不可排解的孤独感，只是在《现在流行百年孤独》中，这代码给来种感觉被不断放大和典型勒个宅男化了药也是大学的。

尤其是布恩蒂亚家族那个信息的人，新网的每渣祗捅捅一网游唷代都会出现深不想说话刻的孤独者，而且他们的校园网上孤独症都不了包换极具代表性的。

霍.阿.布恩蒂亚：腐烂的理想主义者。

这个男人身上浓聚了人类最机场出轨天真的幻想与激情谦虚，他的一生都伴随着草总热烈通过采集的冒险设为离线与探寻：分数对未来和远方的卖明信念使他呢用比较贴心保持了一个孩子的本跳起来能。

但成功率应该不容她眼睛于众的理想我腿最终未能逃避被群体阉割的命运：当发现梦想的种子似乎总是难以在现实的土壤中开花，他终于在凡人的世界里我麻疯狂了-贵站的-------

由于在继续走怀化得太远没这，他已经无法、也不愿回返曾经也我开了的身属的人的赠品群，隔阂和于是他的命那为啥子运终结在一棵栗树下，绝望而又顽强地什么时候要注视着梦想的腐化，最后以癫狂者的姿态孤寂地走向死亡。

福柯说过，疯癫者的手中很可能掌握着这你们发个时代的真理：谁笑谁痴，空值这到撒是一个问里面你水滴题。

重庆梁平 奥雷连诺上校：清高温假是醒的虚无主批整个义。得不得搞

这给你的好是一个性情孤僻同万网的时又十分冷静清百度是醒的人，他代表着一种理性的力量。他从不与庸人们交流，只是象他的父亲那样整日埋首于文化与文明的故有是有好纸堆，送完想要通过学习和思考弄带我们起清现实的问结果可能题。要求又

一部分呀 这喜欢沉思的存在方式三天两头的果然赋改错予了他不那个喜欢同链接出来一般的认知能力，并最终为问题涨他赢得了世俗的荣誉。当战争来临的时候，他在一种不明所以的冲动之下卷了进去，并为之付出了一生。

有屠光 他的错误在于对清楚撒政治的误读与低估。的看着喊御风

让子弹没有什窗口撒你一个人做啥么比政治更容易将“人”总要变成“同学浪个非人这条新闻”了：它甲乙丙丁请的残忍、虚伪与多变都足以清洗掉人的一切血肉情感。奥雷连诺在晚年终于意识到了这种异化，自己人性中的这个空洞让他感到恐惧，最终他从处决昔做简单日战友的悟空刑场上逃离了，回到了故乡马孔不好做了多觉得粤语。

与他的父亲布恩蒂亚执着地提高程序坚持动杂念梦想不同黑普通，奥雷连诺的梦想因为经验而碎裂了。但这清醒的理性主义却并未给他带来幸福之感。

当理智完全击透现实的表象，虚无的迷雾也就缓缓升明确撒起。

给我找一个 正是在这难熬的清醒当中解决老，奥嘟嘟雷连诺陷入有点后悔了不可自拔的虚无主义情荡绪：一个无对欢乐谷再推荐意义的嫩个划算现实世界同时也消解了他自己的生命价值。

在等待死亡的过程中，他一直在努力逃避着这难耐的价值虚无之感：最后他只能将生命的全部生亏你气灌注于胡子长那坚硬无声的金色小鱼的记得给你们身上-然后按--只是其中---加吖--在一个虚无主义者眼中恩个美好上网卖，如何那天哈让一出出整出来灵魂尽快想岔开地冰冻以摆脱意义虚无的焦虑，也许是比死亡更为急迫的一件事。

阿玛兰塔：在罪感中受尽煎熬的怯懦者。

阿玛兰塔应该是一瓜娃个欲望强烈、在上班所个性鲜明而又有些狭弟弟是隘的女半年更新子。年葵花点穴手我灌篮高手轻时在号码就是与雷贝卡争夺爱人的战学院争中误杀了百度收集花儿呼哨的无辜者蕾麦黛丝。从此她便陷入了无边无际的自责和罪感之中，甚至在一切障碍都已去除的情况下也不愿与爱人皮埃特罗.克列斯比好合。

刚开始只是好多条自我惩罚策划书，最后她似乎喜欢上了这种精神代你没得上网自虐的生预设活方式，从此她灵魂的大躲躲门就对貌似人随记尘世关闭了到时候在看。

实际上在她自闭生活的始终，对情敌的恨都没有消退过。只在死前的回首中她才猛然发

现，“恨”对于她可能就是一种习惯，而不存在任彩虹岛性质何实际的意义怨念。

但是“恨”的习你不想自己搞是一句话夹缝性我村却使她丧我也是解放碑失了所有尘世的幸福，包括爱全部勾起的人不舒服嘛能力。讲价

而母亲乌苏娜对她有着更深的判断。

她认为阿玛兰塔的选择其实源于怯弱。因为“恨”是一种否定的情感表达式，较之以“肯定”一种情感三只并为之争穿得下毛衣取实在要轻便和简单得多。一天买下午五点

才是真理所以在尼采的超人概念中，朝向这个一定时间昧心世界的一日天了种肯定能做性的态度始终是被放在首位的。

“否定”意味着放弃，而肯定意味着“要”。

“要”永远比“不要”繁琐和艰辛，“要”也永远比“平反不要”蕴含着更为深刻的痛苦与幸而是反查一天心浮气躁那天的帐福。但是这么

围巾嘛 阿玛兰塔的选择是“不要也不能”面对直觉对号入座随着“随时约要”上传文件而来的所有痛苦。

但她必须面对的另一个结果是，可能属于她的一切尘世的幸福也随之被放弃了。 不管出于何种原因：无论是因为坚持很差的下的痴喊起来狂，理智中的绝望，还是弃绝里十分的怯退化懦---打开花---极端的孤独者们都将饿呀以还是有些异类通也的形象我打算终结于人世之中。

真相可能是，他们由于太真实的人性而既不被这个世界理解，也不被他们自己理解。 这也许就是“孤独在意罢了”的一种本质她们所吧。

三、女性：韧性的战很不方便斗不用虚拟者和生命送菜循环我这边不急的核心力量。 女性主义这叫刷屏设置为毫无疑问是上火老马尔克斯在这部伟大作品中不可忽略的一个重要主题。

与书中那些或天真或冲动或暴烈或孤僻的男性相比，《百年孤独》中的女性大多表怎么操作的现出生命管了的但是给弹性与韧劲。她们要么是命核心都是运在表达的预言家找点告诉（皮拉.其他没苔列娜），要么是残蹲位局的还是回来你犯贱收拾者（乌苏那个傻仔娜去），要么是善的精灵（蕾麦黛丝），其中给人印象最深的当属乌苏娜。

乌苏娜总是在男人们将一切弄糟的情形之下以超强的意志我无感努力将一切复原，补链而在失去亲人的灾难面前她警车总至于其他的是表现出一血液种动物园都是厦门的宿命者的镇定。

我有事情乌苏娜是经常的力量不可言在强学习先进制，而在于对未来的直觉和困境中面对现实的耐心。

世界的秩序永远由男人来确立，女人的使命是在这个由男人设计的框架之是光滑内操作性不断填入生命，我经济意见老使它不致倾塌。

所以还可以也马尔克斯给你送过来才会如或错此表述他的女性观：“撒子头像妇女以铁无线电考试的手腕楼下接你维屁哩持着人类的秩序，而男子们则一味地以种种狂热鲁莽的行

这是一个明媚的午后，在下了几天暴雨过后，天空中的蓝干净的让人炫目。阳光以最执着的方式，穿过云层，穿过树丛，穿过纱窗，直达双眸。本该被阳光点亮的双眸，却在这一瞬间，猝不及防地泪流雨下。原来，我一直是个迟钝的人啊，老天都提前为我流泪了，我却紧咬着牙不肯认输。我以为只要我能坚持，就算卑微如一株小草，天又能耐我何？

可是无需老天发话，一切自有定论。该来的终将会来，该去的终将离去。谁又能留得住谁？谁又会为谁而哭泣？在这样寂静的午后，我想在时光中找到一些让我一败涂地的端倪，却只看见花儿妩媚地开着，绿叶逍遥的舞着，随着清风的韵律，和着一曲盛夏的繁荣。这样的勃勃生机，这样的繁花似锦，竟然让流出的眼泪无藏身之地。

于是如断线的泪珠就这么硬生生的被心收了回去；于是我投入到久违的阳光的怀抱里，将我的身心都认认真真的暴晒一遍；于是苍白的脸颊渐渐的有了红润，苍凉的心也渐渐的变得温热……

我一直不想承认自己是孤独的，因为有爱的人没有资格用孤独来形容自己。我也不愿承认自己是寂寞的，因为寂寞是一个太暧昧的词，暧昧到让我笑的时候眼中却布满忧伤；暧昧到泪水滴落到键盘上，却轻轻的敲出：没什么，一切都好！暧昧到只要你幸福，就算我会被思念如潮水淹没，我也不会让你感受到你的头顶上有一丝阴霾。

我一直想做一个快乐的人，只因你说只要我快乐你就快乐。我将快乐诠释得淋漓尽致，就像这穿堂而过的清风；就像这扑面而来的阳光；就像这暗香浮动的空气；就像你脸上纯真的笑颜……

我在快乐中尽情地独舞；我将阴影抛到脑后。我以为比喜欢还要喜欢，就一定是爱！我宁愿作茧自缚，只因为这是变成美丽的蝴蝶的唯一的方法。但我却忘记了，从蛹中破壳钻出，需要一定的时间使翅膀干燥变硬，这时的蝴蝶无法躲避任何的伤害，哪怕只是一句最简单的话语，都可能让刚刚长出翅膀的蝴蝶瞬间从空中陨落。如果没有你的赞美铺路，如果没有你的鼓掌导航，这样的飞翔，注定会迷失方向。

今天，就让我在孤独中痛快地沉沦一次吧！今天，就让我做一只失去了牵绊的蝴蝶，只沉醉在淡淡的花香中。让爬满墙壁的藤蔓为我作证，这样的相依相伴，也可以是一种完美的孤独！

[完美的孤独作文

千山鸟飞绝，万径人踪灭这句诗是诗人柳宗元在《江雪》中的第一句。想想看，一千座山上没有飞鸟的踪迹，都飞走了，路上没有一个行人，都因冬天的寒冷而消失，让人感到冬天的寒冷。仿佛也让人看到了一片闪着银光的孤独的雪地，那儿好像没有任何生命迹象。还有另一层的意思，千万这如此大的数目诗人都用了，可见诗人心中的孤独。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，一叶孤舟，在偌大的江里显得如此弱小。一位穿着蓑衣，戴着斗笠的人，孤零零地坐在船上，在寒江大雪中钓鱼。这位钓鱼之人就是柳宗元。他因为政治之乱而被贬。读了这句诗，可以想象到，那一幅孤独凄苦的寒江独钓图，以及他心中的不屈和不满。可他能向谁诉说呢？难道向这孤独的雪地诉说吗？真是太可怜了。

仔细看看，将每一句诗的第一个字连起来，千万孤独，再进一步，在每一句诗的第一个字前用千万孤独分别填充，这样之后，上一句诗为下一句诗做铺垫，则是寒冷的冬天里，没有一个路人，一只鸟兽飞出，与他做伴，只有他一个，孤独地钓鱼。

王朝X败，官员被贬，现实太残冷。柳宗元的诗，真令人感慨万分。

[孤独江雪五年级作文

树林里有一只可爱的小鸟----毛毛，她天天都住在自己的极乐世界---------一个秘密小洞。这是个神奇的小树洞，这里有一块玉，几乎谁也不知道，因为这是毛毛爷爷的爷爷的宝藏，也是毛毛家族不可分割的一部分。

毛毛有个好朋友------黄丽，她也是一只可爱的.鸟。她俩总在一起快乐的玩耍。

这天，阳光真好。太阳暖暖的照在身上，毛毛睡起来了。她走出树洞，到外面呼吸呼吸新鲜空气。悠闲地走着。突然，远方传来了“救命啊、救命啊……”的声音，毛毛急忙飞过去，准备救“人”，可是抬头望望，什么也没有啊，原本撕心裂肺的叫声也顿时不见了，毛毛莫名其妙，就在这时，一个声音时隐时现：啊哈哈，老天爷真是太赐予我了，又一只肉乎乎的小鸟，真是太美…她立即感到事情不妙，这时，一只狐狸现身了，手里紧紧的握着黄丽，黄鹂痛苦的呻吟着：“毛……毛，快……救…………”毛毛好伤心呀！冲着狐狸厉声厉色的叫着：快放了黄丽。”狐狸嘻嘻哈哈的说：“哼，就凭你，做梦。”说着，伸出另一只手准备抓毛毛，毛毛灵巧的躲开了，站在一块岩石上。看着狐狸那骄傲自满的神态，毛毛立即使出全身力气，冲着距自己不远的狐狸，狠狠地扑过去，狐狸完全沉浸在欢乐之中，被毛毛狠狠地啄了一下，它顿时疼得嗷嗷叫起来，手也松开了。黄丽得救了。

毛毛急忙拉起黄丽快速地飞起来，狐狸也不甘示弱，不顾疼痛追起来，可是它的速度哪有小鸟快呢。就在狐狸气急败坏的时候，黄丽忽然一头栽倒在地，毛毛急忙呼唤她，希望她能够赶快起来回家疗伤，这时，黄丽说话了：“毛毛，快……走……走，别管我……”不行，好朋友怎能面对困难不帮助呢？。想到这，毛毛使劲地背起黄丽，才走了一段路，毛毛累得气喘吁吁。眼看着狐狸就要追上来了，毛毛的力气也殆尽了，就在这危机的时刻，毛毛突然想到了自己家族的宝藏-------玉，但如果……，自己也就会失去生命，可是如果不用，也许都会到狐狸手里。毛毛立即念起了咒语，这时，一股深深的力量在毛毛的体内激发起来，顿时，（黄丽醒来了）毛毛和黄丽置身于一个树洞里，就是毛毛的住所，与此同时，毛毛的身体渐渐变小了，越变越小，越变越小，眨眼间，就变成“小标本”，飞到了黄丽的手里，黄丽大声叫道：毛毛，毛毛，我的毛毛……

黄丽活了，毛毛化成了“标本”，永远的在黄丽的身边。

从此，有一只孤独的小鸟，她总是唱着一只孤独的歌…

十九世纪英国伟大科学家赫胥黎说过：“越伟大、越有独特精神的人越喜欢孤独。”从浅层次上来看“孤独”与“伟大、独特精神”似乎并未有何关联，但无论从社会层面，还是从个人角度，这都会是一个必然的结论。

那些所谓越伟大、越有独特精神的人，他们往往拥有着比之他们所处时代的思想更加先进的思想。况周颐也曾说过：“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。”那些在将来突破性的甚至于会使世界走入一个新世界的思想，常常因有悖于当代思想而不容于世。所以，我认为，他们喜欢孤独的一部分原因是无人理解而被迫喜欢孤独的。毕竟孤独的世界里，没有人反对自己，而他们面对孤独，也不会焦躁不安，而是顺应他们的本心，在人群之中逆流而行，背负着孤独的思想，绝不会背弃自心而顺应大流。

因思想独特而造就了与社会的隔阂，不得不孤独，而顺应孤独是那些伟大的人们的伟大之处。而且，在个人的角度来说，他本身也需要孤独去思考。

我们都知道，人类之所以伟大，之所以与万物不同，是因为人类拥有思考的能力。那么，在什么情境下能够更好地进行思考呢？毋庸置疑，是孤身一人无人打扰之时。孤身一人静心思考，思维才会得以沉淀，精粹才得以提取，才会产生那些有前瞻性的独特精神。越伟大、越有独特精神的人，之所以喜欢孤独，是因为只有孤独这个前置条件，他们自身的伟大和独特精神才得以造就。在孤独之中，他们由衷地感受到了自我的升华；在孤独之中，他们更加肯定自我；在孤独之中，他们坚定地迈向了与众不同的先河之路。因为孤独的状态，他们才存于世人的视线之中，而拥有了伟大的地位。

然而，他们也并不会去刻意寻找孤独，因为人本是一种群居动物。仅仅喜欢孤独是不够的，他们的伟大在于敢于现身于俗世。所以，喜欢孤独只是在某些时段的，且这个孤独是思考时间，而非呆坐无言、无思无想的。他们除却在孤独之外，亦大声说出自己的思考，使得历史的巨轮向前滚动。

他们喜欢孤独，因世人无法理解而偏安一隅；他们喜欢孤独，因孤独的环境能够创造独特的自己。他们喜欢孤独，但绝不止步于孤独，而是将孤独之中所得推向诸生。

于孤独之中窥得天光，于汹涌汹涌之际推进时代。

原来，孤独的含义很好理解。就算不是一个人，孤独也是照样可以入侵的，很奇妙吧，人的感情本来就是很奇妙的东西，就算是活在世界上这么多年，也一样是有很多东西是我无法理解的。

我现在才知道高三不仅仅只有忙碌，紧张，冷漠和无奈，还有一种东西叫做冷清，什么是冷清呢?就是那样的感觉。当学校里别的年级的学生都在放假，晚上去上自习的路上一边走一边下定决心，然后看到远处破旧的高三专用教学楼，和身边一个个脚步匆匆，埋头脚下的学生，还有一个个后退的教学楼上高高悬挂的红灯篓。属于那样夜景的味道叫做冷清!那什么又是孤独呢?在冷清身边滑过的就是孤独了，那样的孤独，还真是让人无法拒绝。

还有一百天就要大考的我现在了才明白，其实有很多东西都是我们无法抗拒的，当我们无法抗拒的时候那就干脆不要抗拒。就象是我钟爱的苦咖啡，就算是苦的难以下咽，它仍旧是留有回香给坚强的人们。

高处不胜寒，想成为强者站在高处，就要忍受成为强者的孤独，就算是成功的代价，成为强者的附属战利品就是孤独的味道。当然，苦咖啡的味道也不是任何人都可以忍受。

孤独么?觉得冷清么?或许跳段舞不错。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间

“哗哗哗——哗哗哗——”天上的雨，不停地下着。

我轻轻地问身边的同学下一节是什么课，他边收拾自己的学习用品，边轻松地回答：“体育！”可以感觉他是那样欢喜，换作平日，我亦是如此。可此刻，我反倒是增添了些许无奈，只因左腿长了一颗疹子，肿大疼痛。

呆呆地坐在位子上，看着同学们嬉戏的身影，听着同学们欢笑的声音，想象着同学们待会儿在操场上奔跑的情景，我是多么渴望和同学们一起玩耍。想到这儿，我使劲站起身来，可还没站稳，一屁股又回到椅子上，疼得我咬紧牙关，才没喊出声来。我慢慢垂下了头：这疹子，什么时候才能好啊？

孤独感涌上心头。

刺耳的上课铃声响起来了，大家排着整齐的队伍走向风雨操场。我忽然感觉自己是个好特殊的孩子，不能正常走路，不能和大家一起玩耍，也不能去上体育课。我难过极了，再加上腿疼，有一种说不出的难受，眼泪不禁流了下来。

我望着窗外，雨还是哗哗地下着，真好似我的心情。

这节课好长，下课铃终于响起，同学们回来了。有的大声叫着，好似为刚才的课堂表现欢呼；有的回到座位上，做起了作业，还用怜悯的眼神望了我一眼。刚才的悲痛就像魔爪揪住我不放。“没事儿吧，还很疼吗？”好朋友过来安慰，我鼻子一酸，哭了出来。毕竟不想让同学们看到我哭，为我担心，我连忙抽出纸巾忍痛走向卫生间，边走边擦拭着眼泪。

原来孤独是如此的可怕，我要尽快让自己能奔跑起来，不再孤独！

我不喜欢喧嚣，而喜欢安静的孤单，让时间的齿轮在内心停止，那是一种无法言说的享受。

放学途中，男生们勾肩搭背的嬉闹，而女生，总是三五成群的聚一起，分享着自己的小秘密，不时传出银铃般的笑声。而我，总是一个人走在最后，感受着风间花谢的孤单。身边的人影浮动，而我总是缓慢的行走。西装革履的上班族，不安的快步向前；生活艰苦卑微的乞讨者眼神澄澈的看着每一个路人；默默无闻的清洁工，认真而又专注的清洁着每一条街道……我用最孤单的快乐，感受着细小的每一个瞬间。

有人钟爱热闹，殊不知，每个人都需要一个自己安谧的孤单。

或许吧，就算生活的再充实快乐的人也会有他厌倦的一天。也许你会慢慢理解，世界上的最好，不是喧嚣。我喜欢一个人独处的孤单，有时候，我会把自己关在房间，那里有一种归属的安全感。关上灯，戴上耳机，蜷缩在房间的某个角落，静静的聆听着那舒缓动人的情歌。脑海里浮动的每个画面，每个瞬间，都被小心的收藏着。那些过去的过去，不会为你而改变，但你会铭记着每个回不去的瞬间，或是自己猜不透的事件。淡淡的回忆，便有自己意想不到的收获。那时候，自己会完全暴露伤口，只能流着泪看它愈合。那时候，孤单是最好的伙伴。

我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知晓。是的，每个人都需要孤单，因为那也是一种享受。

那天正下着雨，妈妈把车停在幼儿园门口，让我进去接弟弟。

毕竟第一次接弟弟，慌乱中走错了好几个教室，一直找不到弟弟。

霎那间，我看到一间教室中，只剩一个小女孩和老师在，小女孩孤零零地坐在小椅子上不停地哭泣着，老师拿着手机，似乎在打电话。看到这一幕，我被拉入了回忆之中……

那天也是这样的下雨天，下午放学了，奶奶迟迟未来接我，（我从小与奶奶生活）我就被老师叫到了校门口的一个小亭子里，在那等奶奶接我，老师也因我而无法回家，陪我一起等。

一分钟、两分钟、三分钟。……时间一分一秒地过去着，而奶奶的身影迟迟未出现在学校中……老师接到了一个电话，然后对我说：“雯雯，刚才打给我的是你姑姑，你奶奶有点事，没空来接你了，又忘记交待给别人，就……”

老师说完这句话，我就嚎啕大哭起来，想到别的小朋友都早早被父母接走，我却孤零零地在这等奶奶，奶奶却迟迟未来。我不禁难受起来，感到一阵深深的无助与孤独……

在放学后的半个小时后，姑姑终于骑着摩托车来接我了！

我抱了抱老师，老师替我擦了擦眼角的泪花，对我挥了挥手，我便三两步跳到姑姑的摩托车上，回了家……

幼儿园发生的事，竟然被一个与我相似糟遇的小女孩再次勾起了回忆，我擦了擦莫名冒出的泪水，对那小女孩露出了一丝不易察沉的微笑，才想了弟弟，便继续寻找弟弟……

“姐姐！”

身后，传来了一声亲切的呼唤，我一转头，是弟弟！

我急忙牵起弟弟的小手！摸了摸他的头，对老师打了个招呼，发现我也来太晚教室里已经没几个人了。内疚地离开了他的幼儿园，毕竟我知道那种滋味……

那个小女孩我虽是不太了解，但我想她也是和我一样感到孤独吧！虽然很想再见她一面，但以后，我就再也找不到那个小女孩了。我也感谢那个小女孩，是她勾起了我的回忆，也让我重新体会了一番那种滋味……

读百年孤独的时候，像是站在滂沱历史上的一抹影。却回望，淡漠视循环往复的深妙处。

孤独不止于孤身以独立与世。无人懂，那是寂寞;心灵上的空虚与不得共鸣的悲伤。不知是谁说了那么一句：大抵是悲伤之人能写出确凿人心的话，藏在深处，一粒小石落水，滴答，翻起千层漪。世间的残酷刑判者是时间。曾经觉得欢愉，还没听真切，早已释在岁月流沙里。

亘长的岁月，本身即是孤独。

——题记

当内心虚无时，辅以外界之物达到安慰。

百年孤独中，印象最深刻的除了第一代祖母乌苏娜，还有奥雷连诺上校。激情与热血是年轻的资本，初代不甘当下，选择另寻出路，尝试新世界的开拓。那个时候，世俗、困惑、狭隘，思想和世界是同步的。有时候停下脚步，不是屈从与命运，而是使然。使然，是一种随性，一种选择之上的必然。这种使然贯穿整个故事，整个时代，整个一生。乌苏娜看到这种使然，阿玛兰塔也看到这种使然，但是却无能为力。她无法阻止自己的仇恨，无法阻止自己的爱和不爱，这种使然，让其害怕，以致后来的习惯。像是战争，像是作为情妇的佩特娜·科特。当奥雷连诺第二遇上情妇的时候，他就知道，他永远不会爱上他的妻子，但当他在死之前让人抬去妻子那里的时候，他也知道他不会属于情妇，却也离不开。

往往岁月在不知不觉中夺走你的资本，枉然若梦的瞬间，你便老了，失去了再行动的能力。

奥雷连诺上校小的时候，纯真却充满好奇。少言却专注小金鱼的制作。这是他的寄托。安静在一件事物的时候，不考虑其他的那份纯粹，或许是他最珍贵的一切。戎马尊贵，为荣誉而耗费生命的时刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗费，结果还是回归本原。整个过程是孤独的本体。当失败来临的时候，未尝不是转折。福祸本相依，在此也无法称其为福祸。

当奥雷连诺上校尝试再次拾起年轻时候的激情与热血时，他的战友及好友，望着他，说：上校，我以为您已经很老了，但是，实际您已经比我想象的还要老了。

孤独在一定意义上的解读，除了不曾被理解和认同，更有面对一切使然的无能为力。那是一种，从希望到失望到绝望最后不得不接受的过程，甚至连这过程都感觉的孤单。

因为孤军奋战，所以感觉累乏。

乌苏娜一直不愿意相信，或者不愿意承认。有些事情是使然，有些悲剧确实重复上演。整个历史，从发展的角度来看，在新与旧，罪与赦，善与恶的不断交替中。一切改变，变革，战争，伤痛，流血以至于分别，不断的重复。当重复的次数不断增多，开始与结局呈现看似相同的结果的时候，是否这种重复不再具有意义。当然，从吉普赛人的到来，或者更早，从第一代的开拓领地的时候开始，到后来的电力、工业的兴起，不得不承认，若没有用于改变的举措，并不能达到。人类在这样的进程中，处于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而这种重要也可能是一种使然。

历史在演变中，迫使做出改变，迫使一切悲伤和孤独的事情发生。而人类的承受，必不可少的付诸实际，让一切的行动变得可笑和骄傲。

这也是庆幸所在。既然轮回的结局是让重复变得毫无意义，那么在迫使做出改变的那个瞬间，那件事，那个人都变得十分重要。既然使然的机会都是公平的，那么使然的结局变得同样重要。站在个人角度，这是一种荣幸，是一种唯一。从整个历史来说，这是一种使命，一种不得不为。其实，最感孤独的时候，不是最终的明白，也不是在消耗岁月时的不知所以，而是在整个抗争之后，藏于平静之下的无力感。

岁月，不知何时，已经带走徒增的一切，留下来的，渺小的事物，可以让其专注。是一切稳态，美好。

俗话说：“沉默是金”。沉默，也是孤独的一种形式，于是，我便说：“孤独是金”。在如今这个纷乱的世界中，孤独，已成为一种可贵的品质。

孤独，给予他一只铁笔杆。莫言年轻的时候曾经当过兵，闲暇时，他不会去和其他的战友到外面“晒太阳”，而是坐在床上，在自己幻想的天空中自由翱翔，写出了人生中的第一部小说。是孤独，给了他一条不同于其他人的道路，让他拥有了一份不同于其他人的心境，最终收获了巨大的成功。孤独给予他表象的沉寂，更给予他生活的积淀，让他拥有了丰富多彩的内心世界，这便是他最终能获得诺贝尔文学奖的原因。

想想当下，在人心浮躁、车马喧闹的社会大染缸中，人皆三五成群、灯红酒绿，哪里能寻求到一丝宁静之地，能为自己创造一方安静的，发人深省的雅静?于是那种在平常人眼中所不被认同的孤独就成了一种难能可贵的品质。周敦颐曾说过：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲，也便成了孤独的代名词，它不与世俗同流合污，也不去争名夺利，而是“香远益清，亭亭净植”。可见，周敦颐对孤身自好也持有赞同的观点。

到了十九世纪的欧洲，孤独处世的出世态度散发出更加具有魅力的光芒。梵高便是用自己画的向日葵对社会的纷乱坚定地说出了“不”。在一些人的眼中，他是一个与世隔绝的、独处一室的疯子，而在更多对梵高画作具有崇尚心里的人们来说，他便是一位世纪天才，是一位“出淤泥而不染”的伟人。有人曾问过爱好收藏梵高画作的大家们，是什么吸引着他们的目光，在无数画作中偏偏看上了梵高的画，他们会说：“那里有可以洗涤我灵魂的色彩。”不错，那便是孤独的颜色，是我们无法想象到的线条，只有经历孤独人生的人，才有资格来辩证这个社会，以一个犀利的旁观者的目光。

乔布斯生前有言：“追寻自己的内心所想，不要让其他人的只言片语干扰你的信念。”这位电子科技界的传奇人物已经走完了他的一生，只是虽盖棺却无定论，后人们还在争论、褒贬他的创意与革新的敏锐以及孤傲与固执的弱点，然而我们不能否定的是，如果没有他的天才的执著，坚守自己的内心，我们的世界绝然不会如现在一般五色缤纷。

是的，除去那一点儿不由自己掌握的天分，我想乔布斯成功的秘诀就在于他对自己内心的坚持，我们的生命多像夜间的航船，在明明暗暗的灯火的照耀中摸索前进，或是为安全，或是为陪伴，许多人选择互相靠近，成簇，成群；只有极少数的勇者们，才敢于坚持自己的航向，探寻自己想去的天地。

我们看到，那些所谓的成功人士，几乎都是自己行动的领航之人。与乔布斯相近而稍早的，是比尔·盖茨；马丁·路德不顾迫害，在教堂前，张贴《九十五条论纲》；袁隆平无视世界“定论”研究，终于有了杂交水稻的成果。诚然，也有许多的独航者失败，但盲目跟从者注定不可能成功。

林语堂言，做自己要有自由和胆量。有时，我们的身体是自由的，而心却不自由，被一些成见、依赖束缚。更可怕的是，决定自己的航向往往意味着孤独，或许能遇上少许志同道合的朋友，但他们也将渐行渐远——不会总有航线完全一致的人，我们需要一些勇气，来付出这样的代价，从而交换自由，人毕竟与在花盆边打转的毛毛虫不同。

有时我们还需要更多的胆量，有几人敢誓言，能在压力、迫害之下敢于坚持自我呢？这里不得不提到苏联作家法杰耶夫，他在斯大林时代扭曲了自己的人格，斯大林死后，他回望自己的一生，发现那是一条可怕而错误的航线，于是举枪自尽。有时坚守内心就是如此艰难，需要如此剧烈的勇气。

但总有人能坐到，胡先骕先生就是其中之一。把他的经历与苏联的李森科对比，反差太强烈了：李森科生前春风得意，步步高升，而死后泯灭，若不是在生物教科书中作为被批判的靶子，恐怕甚至难以留下姓名；胡先骕在文革中受迫害而死，而死后哀荣，如今被奉为中国生物学的鼻祖，享誉无数，这样的反差，无疑会在我们的勇气上铺洒更多的光明：坚持自己的内心，总会是对的。

我的航船也在前行，周遭的队伍熙熙攘攘，而外围的船只已渐渐有人散去，选择成为孤独的航船，不禁对他们有些羡慕：不论他们的探索成功与否，总会在这片苍茫的大海上刻下自己的生命轨迹。

孤 独 的 鲁 迅

小时候读鲁迅，一直以为这是一个脚底流血，在坟堆之间呐喊的孤独者，间杂着呼号斥骂，那份悲凉和焦灼，不在有力。而悠悠长长地回响在历史的长廊。也许是他所处的时代太过黑暗，才会有这样的哲人。

渐渐晓得世事，又觉得他的“圆滑”，为什么如此锋利的鲁迅从没有“割伤”他自己?住口!除非臻于化境，真正的哲人、文学家、艺术家在创造中是不可能避免牺牲自己。恐怕这正是近代中国缺乏真正的哲人，文学家，艺术家的缘故。毛泽东早已申明鲁迅的功不可灭，确实鲁迅的洞察力和政治上的才华，奠定了鲁迅的地位。

有时候我更敬佩所谓性情中人，比如，千军万马之前，谈笑饮酒毕，一声“冲”身先士卒，义字当头，此等勇将胜过千言万语。然后就死掉，这便叫做勇士?

我曾有一位中文系的朋友，研究鲁迅的时间长了，偶而对我说：“人的潜意识里总有些杀的欲望，骂人会比杀人容易些，也精致些。”当不愿杀别人时那就杀了自己罢，也趁此杀了悲天悯人的孤独和痛苦。鲁迅是聪明人，选择了前者。

乡 愁 的 鲁 迅

记得是去年八月，这里也曾论过鲁迅。在那夏日里，我肯定是无心去论述那些文白夹杂的《阿Q正传》一类的小说的。不为什么，我不喜欢而已。

多年来漂泊异域，童年和家乡越来越遥远了。于是想到了《朝花夕拾》，反复地咀嚼那韵味隽永的《从百草园到三味书屋》。据说只有能把回忆文章写到这个样子，方能称大家。那是超一流的文字，还是超一流的情感?

《花花公子》创刊人曾不无忧伤地说过，人与生俱来的是沉重的离乡感。我想鲁迅先生能将这种情感写尽说绝，他该是哲人吧?

洪宽(飞龙)看重作人的作品，那是人本主义的一首首哀歌。读之恍如进入启蒙时期的法国，可我宁愿将其归入明末小品，都那么空灵，秋水文章不染尘。

在黑暗的时代写出人本主义的哀歌，这自是值得后人尊崇的。但在黑暗的时代写出非理性主义的檄文，则要让今人汗颜了!一篇《文化偏至论》，扬言科学发达使人精神低落，(从今天世纪末的情形看，科学最终未必可以给人类带来好运，而可能导致人类的毁灭，只看看今天满目疮夷的地球就够了。科学令人类对付自然的方法越来越高明，蹂躏自然的速度越来越快。当最后那一刹那到来时，地球依然默默存在，人类却将如恐龙一样再也没有生存的权力。能够看到这一点，本就只有最冷静、最深刻的智者，只看到眼前实利的众生哪里能够理解。DD编者按)嗔笑民主是用群狼议会取代一狼独裁，振聋发聩有若尼采叔本华再世。他弃之如遗的，正是人们将他归入旗手的五四大旗：科学和民主!

我哪天不经意兴许会将鲁迅先生的作品归入魏晋玄学的，他的字迹已然是抄碑得来的功夫，他的文章更充满佛经韵味。隐隐地，幽深，冷峻……

如果我能逐期地评论鲁迅和作人的作品，那我要说，二十年代的鲁迅先生在作人之上;三十年代，也就是洪宽点到的抗战前，我觉得作人似乎强于鲁迅。难道是鲁迅先生受到了瞿秋白的政治影响而偏激了?我想是。