道德下的沉思作文（汇编20篇）

我没有林青霞的面孔，也没有巩俐的才能。有的是在家长眼里的乖孩子，有的是在老师眼里的好学生，有的是在同学心中的好伙伴。

小时候，妈妈常在耳边说要做个乖孩子，似懂非懂的我单纯的以为“乖”就是不和妈妈顶嘴，要听妈妈的话而已。就这样，乖乖的吃饭，乖乖的睡觉；乖乖的陪着妈妈去田里，坐在田埂上看着妈妈的背怎样在烈日下弯曲。

上小学了。“学习雷锋好榜样”唱到一半的我，总爱忘词忘旋律，然后又重唱“学习雷锋好榜样……”老师告诉我们，要向雷锋学，要孝顺父母，要乐于助人，要坚强勇敢。回家后，我会给妈妈倒茶了，会帮妈妈洗碗了。妈妈的嘴角扬起了一抹欣慰又幸福的笑。只是，我不懂。

在学校里，总会热心的借橡皮给同学，某个同学哭了，总会第一个跑去安慰他。尽管那时的我手不大肩也小。我会在任何一个地方向遇见的老师问好。会听老师的安排认真的完成作业。每年，我家的墙上总会有那么一小块地方，被“三好学生”的奖状占据。

中学时，“热爱祖国，遵纪守法”不再是说说而已。慢慢学着看新闻，积极参加学校组织的志愿者的活动，参加“遵纪守法”知识抢答竞赛。那时也理解了“环保”。就报名参加了学校的“卫生会”组织。不再让眼前的塑料袋随风飘扬，不再从自己手里扔下一粒瓜子壳。不再对采摘花朵枝条的同学视而不见。原来，充实就是这么简单。

直到现在，我才明白，原来我做过的一切都有一个好听的名字——文明道德，我也有一个好听的别称——五好小公民

做家庭的小帮手，父母辛辛苦苦的将我养大，耗费了他们的大半辈子，仔细看时，雪白的头发已在我们的幸福中萌芽。应该多为他们做些力所能及的事。

做团结友爱互相帮助的小伙伴。这个社会需要合作，需要竞争。我们只有学会如何与人相处，才能在这个社会中立足。

随手捡起掉在地上的垃圾；扶起盲人过马路，扶起倒了的警示牌等，这些都是我们应该做的，都是我们能做的，为什么不让自己的生活多些快乐呢？

让文明道德伴我们成长吧！有了它，我们便不会再庸俗，平凡的人也可以高尚。

当时间的年轮转了一圈又一圈后，我们再回首来时的路，翻开成长的日历。虽然泛黄，但足迹仍然清晰。

那时因为文明道德诠释了生命的真谛。

[精选作文文明道德伴我成长

道德是我们中华民族的优良传统，一个人如果拥有了道德，就等于拥有了一大笔财富。

每当在公交车上的时候，总会看见一些年迈的大爷大妈晃晃悠悠的站在本该是他们坐的椅子旁，为什么他们不坐呢？因为椅子上坐的是年龄如同他们孙子一般大的年轻人。座位的靠背上醒目的标着四个大字“特殊专座”，而一些人却熟视无睹，好象与他们无关一样，这个现象的原因我不用说，连三岁小孩也知道了，是因为他们根本没有道德！

公园里的小草里经常放着一块小木板，上面写着：请爱护小草，它也是一个生命……而一些人却当作是摆设一样，潇洒的继续走在脆弱的小草上面。走过去之后，看见青青的小草弯下了腰，他们却习以为常，认为不是什么大事。那是因为他们心里已经不存在了道德，变成了名副其实的“穷光蛋”！

道德，道德，要有修道和品德，只有这样，才能让别人尊重和敬仰。

道德的意义在每一个人的心里都要占一定的位置，如果失去了道德，就什么也不如了，会被人看不起，被人贬低，到那时侯，就后悔也来不及了！

1、知耻近乎勇。——孔丘

2、志当存高远。——诸葛亮

3、志不强者智不达。——墨翟

4、君子忧道不忧贫。——孔丘

5、君子不可以不修身。——子思

6、辱，莫大于不知耻。——王通

7、生活就是战斗。——柯罗连科

8、私心胜者，可以灭公。——林逋

9、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

10、贫而无谄，富而无骄。——子贡

11、高行微言，所以修身。——黄石公

12、去谗贱x，所以修身。——康有为

13、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

14、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

15、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

16、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

17、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

18、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

19、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

20、强本而节用，则天不能贫。——荀况

21、君子之守，修其身而天下平。——孟子

22、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

23、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

24、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

26、东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

27、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

28、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

29、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

30、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

31、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

32、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

33、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

35、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

36、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

37、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

38、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

39、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

40、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

41、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

42、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

43、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

[个人道德修养的名言警句

中华民族是有着五千年文明历史古国的民族，传统美德一直是贯穿于民族发展过程中的精髓。在当今中华民族伟大复兴的征程上，我们要深入学习宣传道德模范作用，传播正能量，激励中华儿女形成积善成德、崇德向善的良好风尚，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。

龚全珍老人等54位道德模范，以高贵的品格、强大的精神力量，领跑在了中国道德的赛道上。当前，我国正处在经济社会转型的特殊时期，面临着人口红利减少，贫富差距扩大，环境污染严重，食品安全等一系列的问题，要想大步前进奔向"两个百年",实现中国梦，就必须用好道德撑杆。

用两重抓手抓紧职业道德的撑杆，治理突出问题。多美滋第一口奶、地沟油、某镇书记吃龙虾骂百姓等事件都反应出某些行业部分从业人员职业道德底线沦丧、行业操守意识欠缺。这些事件引发了群众极大的不满，严重影响了社会稳定和谐，对于这些见利忘义、造假欺诈的歪风邪气，要想深入治理，就要打击、教育两手抓紧不放松。抓打击，抓现状，就是要强化监督，惩戒失德行为。有效的利用好法律武器，道德舆论阵地，共同惩治败德行为，在全社会形成扬善惩恶的良好风气，让违法失德行为无地自容。抓教育，抓未来，重点加强领导干部职业道德教育、企业良心道德教育。加强道德阵营建设，从预防着眼根治败德失德。为我国经济社会的发展减阻力，添动力。

用榜样的力量把住社会公德的撑杆，传播正能量。今年的道德模范，去年的"最美人物"……好人好事天天都在发生，模范也许就在身边。要把住社会的良心，就要树立榜样，用"最美"的正能量、"模范"的精神力量感动人、感染人，撒播真善美的种子。从制度层面上维护道德行为、推动道德风气提升，除去让好人"流血流汗又流泪"的寒心"杂草",让人人都敢做好事，人人都愿做好事。只有这样，才会有越来越多的人发现"好人就在身边，也许就是自己",才能在整个社会一起谱就《好人就在身边》的悠扬旋律，为我国的精神文明建设投入正能量的活力。

用征信的约束力攥紧诚信建设的撑杆，筑牢道德建设基石。诚信是政府部门建立公信力的基础，是企业长久经营的保障，是人与人之间融洽相处的前提，因此诚实守信应是我们每个人的共同心愿。筑牢诚信这块道德基石，需从建立诚信体系入手。建立诚信体系，就是要在全社会大力倡导诚实守信，强化诚信法治建设，加大对失信行为的惩戒，形成守信光荣、失信可耻的社会氛围。完善征信系统，建立起具有强效约束性的个人和企业的永久性信用档案，推动形成良好的社会信用环境，为我国社会主义事业的建设注入诚信的灵魂。

今年是学习贯彻落实党的十八大精神的开局之年，也是全面小康社会和中国特色社会主义社会建设的关键一年，在当今社会深刻变革的特殊时期，我们更要大力弘扬中华民族的传统美德，用道德撑杆助推我们为了共同的梦想跨栏，实现中华民族的伟大中国梦!

[道德模范在身边作文

天空包容每一朵云彩，所以它广阔无边；大地收容每一粒尘埃，所以它物大精深；大海收容每一条小鱼，所以它深不见底。如果使世界美丽多彩，我们是不是必须要对每一个人，每一件事都宽容呢？当然不，我们应该在道德底线下宽容他人。

近几年来总会时不时的传出哪里哪里发生了枪击杀人，乱刀砍人事件。是的，对于这些人我们应该是痛恨的，他们应该受到无数人的唾骂。因为他们的一时不爽，神经失调而使多少人的生命白白丧失了，包括那年幼的孩童。所以我们不宽容他们是对的，是符合常理的。

但是，我们有没有想过他们为什么这样做，是他们愿意的吗？牢狱之灾甚至死罪是他们所想的吗？当然不是。因为他们也有不爽，不公正的对待，促使他们作此行为来发泄不满。但追根究底，还是社会的问题，是那些迷倒众千平民争相报考的公务员们，是所谓的干部们，如果他们尽心职守了，认真待民了，那不公平的现象还会多吗？因此，我们在辱骂这些人时也应对他们持一分宽容。

适当的宽容，不仅是个人的事，也是关乎国家的事。

廉颇不满蔺相如一个以口舌为力的人竟然能做到比自己大的官，就扬言说只要碰到他，就要与他对抗去。而蔺相如就一直躲避廉颇，宾客们不满就要走，蔺相如就说到：吾不畏秦王，独畏廉将军哉？是的，因为蔺相如考虑到了国家利益，如果他与廉颇闹翻，那赵国就将覆灭。正因为他的宽容才赢得了廉颇的负荆请罪，从而有了一个刎颈之交。蔺相如在顾全国家安危的底线上宽容廉颇的行为值得我们学习。

生活之中，与同学之间不免发生一些小矛盾，而这些矛盾又不会伤害个人利益，因此我们应该学会宽容他人于自己。

还记得小学好朋友对我说过的一句话：不要拿别人做错的是来惩罚自己。当时听到有点恍惚，但现在我理解了。但此外我还想说该宽容时就宽容，不该宽容时一定要亮明自己的态度，因为你真的很生气！

道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵……道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实这也很简单，道德就是诚实守信，不贪图不属于自己的东西。

就比如说，我又一次去坐公车，因为那辆公交车上非常的拥挤，在我上公交车时已经只剩最后一个位子了，车又开了几站，就在这时，有一位老奶奶上车了而车上却没有位子了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔跤怎么办。我心里就像有一个小天使和小恶魔在争辩一样，小天使说：“快给老人让座吧，要做一个孝敬老人、尊敬长辈的好孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办呢？再说了，坐在位子上比站着舒服多了。”小天使说道：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈的吗？” “让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”“不让！”“让！”……这几个字在我的脑海中不停的争辩。想了一会儿,我决定了,给老人让座,因为老师经常说让我们做一个尊敬.长辈的好孩子,小恶魔的诡计没有得逞，立刻消失得无影无踪了。于是，我便鼓足了勇气，对老奶奶说道：“奶奶，你坐这儿吧！”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”在这时，我的心里比吃了蜂蜜还甜呢！

道德有时是不易察觉到的，多做一个动作，多说一句话，说不定你就已经有了道德。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。所以，我们一定要做一个有道德的人，一个有道德的中国人。

又比如说有一次，我在小区的路上骑车，我突然看到，有一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的自行车轮胎，我并没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它扔进了垃圾桶……

我们一定要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习与更新的。

“健康所系，性命相托……”在这庄严的医学生誓词中，我们走进了神圣的医学殿堂。从此，我们便叩开了悬壶济世的大门，踏上了救死扶伤的征途，开始与病魔斗争，与死神赛跑，为肩上沉甸甸的生命而努力！

从入学的第一天开始，老师就淳淳地告诫我们：要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说，医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上，还体现在具有较高的职业道德和职业操守上。对于医学生也是如此。

学生学生，以学为本。作为一名医学生，掌握专业知识和技术是我们的首要任务，也是成为一名优秀医学生的根本前提。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习医学，讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋，自身的勤奋刻苦是有力的桨，积极主动是张满的帆，老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上，我们应该充分发挥自己的主观能动性，充分利用那短短的50分钟，熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法；在课堂外，则应该做到“三早”—————早接触临床，早接触社会，早接触实践。通过临床见习与实习，帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用，从而提高自己的专业水平。

如果说专业得知识和技术是优秀医生的硬实力，那么职业道德和职业操守就是优秀医生的软实力。

我们都知道，“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业操守。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈，从国际战士白求恩到现代医生的楷模林巧稚，无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说，从事医疗工作是我们将来的主要职业生活，优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生，还得提高自身的软实力。

职业道德和职业操守，即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍，提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学，社会学，伦理学等边缘学科的相关知识，优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，将外在的道德要求转化为自我认识，进而将内在的认识转化为外在的行为和习惯，塑造“止于至善”的完美医德医风。

激扬青春，缝中的幼苗正在茁壮成长；激扬青春，茧中的蛹儿将会幻化成蝶；激扬青春，海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索，一路前进；我们激扬青春，立志弘医！

道德，顾名思义，植根于社会意识形态，往往代表着社会正面的价值取向，以善恶、美丑为标准，约束群体社会行为，维护社会秩序安定有序。技术，诞生于人类历史实践活动，本质即为满足人类需要的工具和规则体系，推动社会由劳作耕种的农业文明迈向互联网繁荣的现代文明。技术与道德，彼此貌似毫无关联，真的如此吗?

灰色、色情等信息，凭借互联网技术的无阻隔特征，悄然进入青少年生活，暴戾、冷漠成为价值取向;腐败、失约等信息，借助互联网技术的敞开式传播，默然映入所有人眼帘，倒逼清廉、诚信成为公德内涵……。面对诸如种种，我们或愤懑、或欣喜，感性接受后更需要理性思考。道德是技术的边界，为技术发展注入“良心”，使其灿烂卓越;技术是道德的拓展，为道德建设提升境界，使其纯粹朴实。因此，让技术与道德相互为“界”，为这个大变革、大发展的时代撰写永载史诗的篇章。

道德为技术发展设定边界。“没有道德约束的技术，是极具破坏力的”，警戒着我们：内涵空乏的技术发展，可以强化人性弱点，败坏社会风气。不否认，技术的作用重大而神奇，网络红包让距离不再遥远;专车服务让等车不再焦虑;微信微博让视野不再狭隘。但是，诚如《道德经》所言“长短相形、音声相和、前后相随”，事物总是一体两面，技术亦是如此。内涵匮乏的网络红包，让“咫尺”变“天涯”;缺乏约束的专车服务，让“庆幸”暗藏“危机”;信息繁杂的微信微博，让“宽广”欠缺“深度”。剖析原因，新生事物本身具有的“新”属性，历史沉淀不够，导致道德标准模糊不清;部分使用者缺乏批判精神，只是盲目信任技术，最终“人脑”被“电脑”驾驭; 部分开发者缺乏人文精神，崇尚功利、效益等实用主义，让技术沦落为“黑暗”工具。其实，技术并不能确定自身发展方向。技术发展，需要以“道德”为它确定方向、以道德“主流内涵”为它发展设定边界，才能让技术由第一破坏力变为第一生产力，绽放光华。

技术为道德建设提升境界。21世纪，是互联网迅猛发展的时代，亦是新事物、新技术蓬勃兴盛的时代。新技术的出现，悄然改变着人们生活方式，不仅带来新型消费业态、为经济发展带来新常态;也带来新型文化思潮、为社会价值观带来新内涵。网络是平的，身处其中的人，无论贫穷或富贵，都可以畅所欲言;网络是活的，无论伟大或平凡，声音都会有关注。这就是网络的“透明、可视、留痕”。融入网络的新技术使非道德行为更易暴露在闪光灯下、更易遭受舆论谴责，也使得非道德行为的成本大大增加，这不仅阻止道德滑坡，更助力道德境界提升。安全事故现场的一抹微笑，让“表叔”杨达才曝光，直至被问责，倒逼党员干部自觉坚守清廉作风。同样，柴静《穹顶之下》的8000万点击，让“雾霾治理的公益化”再次被提及，绿色出行蔚然成风，社会责任感已然深入人心。诸多案例启迪着我们：技术，激发人性向善，重塑“纯粹而朴实”的价值观，提升道德境界。

有言“对立统一是宇宙不变规律”。技术与道德，亦是如此。道德为技术发展设定边界，充实技术发展需要的人文精神，让技术有力;技术为道德建设提升境界，赋予道德与时俱进的时代内涵，让道德有质。明白和承认这个事实，我们才会对技术形成恰如其分的评价，才会对道德形成清晰明了的解读，才能摈弃“人定胜天”或“命由天定”的人文主义，最终实现道术相辅、天人相和的民族永续发展。

[河南省考申论作文

古希腊大哲学家柏拉图曾说过：“人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”任何选择都需经过深思熟虑，切不可因一时莽撞而草率对待。不然，迎来的将是无边的遗憾。

那天，灰蒙蒙的。我大步走出校门，决定穿那条小巷回家，好多看几眼我心爱的耳机。巷子窄窄的，平时也没几个人走。再往前几步，“二元九元连锁店”这个装饰得粉粉的可爱的小店的招牌就赫然出现在眼前。

我的耳机啊！近在咫尺却不能得到你。它的价格不贵，老妈却不让买，说耽误学习。来到店门口，我愣了一下，柜台后的座位上空空如也！这店我来过多次，是没有监控的。哈哈，笨老板，这回我可以梦想成真了。

我快步溜进店里，将这些逗人爱的小玩意儿都看了个遍。我的耳机！我轻轻将它从货架上取了下来。忽然，外面传来了一阵“咚咚”的脚步声。我赶紧蹲下，做贼心虚嘛，赶紧又装作一副挑选商品的样子，心却“怦怦”地跳个不停。

等脚步声走远了，我才松了口气。幸好只是个路人甲！我迅速将耳机塞进书包，就赶紧潜逃了。回家后，我迫不及待地插上电源，放起音乐来，可我的心忐忑不安，无心欣赏音乐。耳机也好像失去了往日的光泽，就连表面也似乎蒙着一层灰。我把它压在箱底，试图忘记它。可挥之不去啊！它有如一把小刀，剜割着我的心灵，阵阵疼痛。

这个选择，让我无时不刻在承受着煎熬。可我终究是个爱面子的人，不肯低下头道歉。良心一天天受到谴责。终于有一天，我决定把耳机还回去。我将耳机藏在口袋里，然后打着买东西的幌子，趁老板不注意时，偷偷地把耳机放回货架，然后准备溜出商店。

“小姑娘，不买啊？下次等你喜欢的项链到了，再来吧！”老板笑着说。“好啊！”我也笑着回应道。这笑容背后，隐藏的却是深深的愧疚。

这次错误的选择，我终生难忘。以后在道德问题面前，必须做出正确的选择，人生道路才能走得顺畅。

今天天空灰蒙蒙的，太阳只在密密的云朵中露出一点光点，但天气仍旧闷热，今天却是学校组织扫墓的日子。

下午两点半钟，我们排着整齐的队伍，抬着给烈士们敬献的花圈，向宝山烈士陵园出发。不多一会儿就来到烈士墓前，眼前的情景却是如此冷清：石头砌成的小路旁，杂草从石头缝里钻出来。墓地里也有很多的杂草，地面上还有一些玻璃片。于是我们便给烈士们打扫墓地，经过同学们七手八脚一番忙碌，眼前的情景焕然一新：地面上一点杂草也没有，玻璃碎片也被同学们扫干净了。

接下来便进行烈士祭扫仪式。首先是旗手和敬献花圈的同学出场，伴着雄壮的音乐，迈着矫健的步伐，他们向烈士们献上花圈。随即我们向烈士们敬礼，默哀三分钟，在这短短的三分钟里，我想了很多很多：如今先烈们若是活着，他们已是儿孙满堂的老人了，他们可以享受天伦之乐，幸福地安度晚年。从他们的队伍中可以走出将军、市长、学者……但他们牺牲了。他们带着青春的浪漫，带着实现共产主义的理想而倒在了战场上，化作了新中国的奠基石，用不屈的脊梁撑起了共和国的大厦。他们的生命化作常青的松柏，热血浇灌出常开不败的鲜花，点缀在祖国的大地。

默哀完毕，何副校长给我们做了慷慨激昂的讲话，让我懂得了：我们的生活来之不易，是用烈士们宝贵的生命换来的，我们应该珍惜现在的生活。少先队员代表表明了我们少先队员的心迹：今后要更加努力读书才能对得起革命先烈们。

最后，总辅导员李琪老师带领我们宣誓、呼号，让我们的心灵再一次震撼：革命烈士的精神激励我们前进，我将以此为动力，用优异的成绩回报烈士们。

退旗仪式后，我们怀着崇敬的心情离开了烈士陵园，但我感觉烈士们与我们同在，他们的精神将永垂不朽！

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。作者:毛泽东

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。作者:夸美纽斯

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。作者:康德

优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。作者:洛克

不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。作者:帕斯卡

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。作者:章炳麟

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。作者:卢梭

只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。作者:乔叟

美德大多存在于良好的习惯之中。作者:佩利

人而无德，生而何益。作者:法国谚语

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。作者:但丁

道德是永存的，而财富每天在更换主人。作者:普卢塔克

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。作者:贝多芬

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。作者:狄德罗

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。作者:培根

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？作者:达·芬奇

人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。作者:苏格拉底

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。作者:契诃夫

高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。作者:李奥贝纳

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。作者:傅玄

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。作者:加尔多斯

良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。作者:德克斯特

意志来自道德感和自身利益这两个因素。作者:林肯

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。作者:加尔多斯

德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。作者:罗吉尔·培根

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。作者:鲁迅

没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。作者:苏霍姆林斯基（）

点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。作者:莎士比亚

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。作者:孟德斯鸠

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。作者:西塞罗

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特

同情是一切道德中最高的美德。作者:培根

支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。作者:孟德斯鸠

道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。作者:苏霍姆林斯基

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。作者:孔丘

道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。作者:马克吐温

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。作者:德谟克利特

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。作者:托马斯·曼

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。作者:培根

道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。作者:莱辛

因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。作者:陶行知

问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。作者:朱光潜

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。作者:苏霍姆林斯基

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中作者:凯洛夫

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬作者:席勒

名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。作者:塞万提斯

谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。作者:显克微支

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。作者:帕拉图

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。作者:亚里士多德

道德应当成为科学的指路明灯。作者:布夫勒

道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。作者:列宁

在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。作者:罗素

教师的幸福是相对的。它相对于教师的付出，相对于教育的辛苦，相对于微薄的收入，相对于社会发展的苛求，相对于教育改革的催促。教师的劳动是辛苦的、清苦的，更是细腻的、严谨的。因而，只有那些勤于思索的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。

教师的收入虽然微薄，却时刻对学生怀有教育责任，他们才能苦中作乐；教师的工作虽然面对无尽的困惑，却时刻胸怀教育良知，他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世，辛勤地耕耘，播种善良，播撒智慧。难怪近四百年前夸美纽斯感言：教师是太阳底下最光辉的职业！

教师的幸福就是教师在自已的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。教师职业的特殊性决定了教师幸福的精神性——学生的道德成长、学业进步，进而对社会做出的贡献，都是教师生命意义的确证；教师幸福的给予性与被给予性——在给予与被给予的中体验精神性的“雅福”；教师幸福的集体性——任何一个学生都是教师集体劳动的结果，也是学生集体劳动的结果；教师幸福的无限性——教师对终身学生的影响，并赢得自己终身的记忆。这一切注定教师只把教师仅作一种职业看待，对教育缺乏一种事业的追求与理想是无法实现自己的幸福的，朱永新教授提出“教育理想”为什么那么倍受关注？我想也足以说明教育理想的缺失对教师幸福是“致命性”的打击。对信仰和幸福的关系研究也表明，有信仰的人比没有信仰的人更有幸福感。

因此我们呼唤教育理想的回归，唯有怀有教育理想的教师才能真正体会到教师的幸福。作为一名教师，怀抱着教育理想踏上教育工作，需要保持一份静心，慧悟妙思；保持一份良心，教书育人；保持一份真心，实现理想；保持一份幸福，体验生命。

获得与感受幸福就是一种需要磨砺和培养的能力，这份能力来自于对事业的追求，对自我的完善，对境界的提升。这时，幸福不再是经济的丰厚回报，不再是职位的逐步提高，不再是别人的点头肯定，它是我们心中怀着的梦想，是实现梦想的每一种体验，是感动生命的每一个细节，是超越自我的每一点进步。心若在，梦想在，梦想在，则幸福在。

当然，教师的幸福是要有人来关心的。关心教师的身体健康，关心教师的学校生活，关心教师的成就需要。我真想奉劝教育行政官员们，你们在苛求教师的时候，是否也该给教师们多点关心，多点理解，多点尊重？

有一种态度叫享受，有一种感觉叫幸福，学会面带微笑才能享受生活，懂得播种快乐才能收获幸福！那么，亲爱的老师：让我们面带微笑，让孩子的心田充满阳光，让我们播种快乐，让学生的明天更加辉煌，让我们，也把微笑和快乐贮满自己的心房。

我们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格；道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与道德交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。

其实，文明离我们很近很近，近得触手可既。比如，关上水龙头。扶盲人过马路等等……都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，一件小事很小很小，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。

一份文明好像一滴水，许多文明就是一片海；一份文明好像一盏灯，照亮一个热情；一份文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势；迎奥运，讲文明，树新风，请相信我，你可以做的很好。

中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民、民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民平安为己任。孔融4岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服！

那些历史人物为我们铺垫起一条通往道德的路，他们是我们的老师，我们的榜样！对于现在，社会混乱，人与人之间交往总是居心不良，而我觉得我们华夏儿女都是有品德，有道德的人。如果没有道德，他们就不会在发生雪灾时，为南方捐衣捐物，用他们的心紧紧与南方相接，用那炽热的心，去温暖每一个人。如果没有道德，他们就不会在藏着毒份子面前细心劝阻，从不殴打，粗暴，用他们的语言，传递每一片关怀。如果没有道德，他们就不会在发生地震时，积极的参当志愿者，用他们的双手从废墟中挖出一个个脆弱的生命，用他们的行动，去证明我们是伟大的中国人。华夏儿女的心，语言，行动代表着我们拥有的善良，坚强，勇敢，这一条条事例，足以证明我们都是一个个有道德的人，中国是个道德之国。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。作文

有句名言说“一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。”这里深刻地体现了道德的重要性，而又如何做一个有道德的人呢？

一个有道德的人，要尊老爱幼，不要以大欺小；要乐于助人，不要惹是生非；要拾金不昧，不要贪得无厌。我们不需要当英雄，做一个有道德的人也是对社会的贡献。我们要从小事做起，例如在公交车上让位，别人有困难就帮他，捡到钱要给警察等。

如果多一血有道德的人，世界会更和谐，如果没有有道德的人，世界就会有很多战争。道德决定一个人的好坏，一个没有道德的人，能力再强大也无济于事。

我们要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果我们能从身边事做起，每做一次都将道德水平得到一次升华。绝不要是非不分

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点亮希望之灯；道德是灯，照亮人生之路，道德是路，指引我们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，从此做一个有道德的人。

专家点评:

论证缺乏层次条理，论述语言无感染力

我来自安徽灵璧，是个外地生。在新的学校里有我从未接触过的东西、事物，同样也有我从未有过的沉思。

在这个学校里，我得到了同学们的关心，得到了老师的照顾，但有些人对我还存有看法。他就是其中一个。从我来到这个学校，来到这个班就开始遭受他的辱骂。他不停地给我取外号。我的名字不是叫姬美艳吗？正好姓姬。他就今天叫我“鸡婆”，明天叫我“小鸡”，后天……所有与“鸡”有关的都是我摆脱不了的外号。

只要我买了和同学相同的衣服啊，文具啊，他就会冷冷地看上几眼，说道：“跟屁虫，真会学别人的样子！”就前一段时间，我买了一个斜挎包，他就拎着我的新包满教室地跑，满教室地嚷：“大家快来看，鸡婆又做跟屁虫了！我们背斜挎包，她也背斜挎包！真喜欢学别人！”

我一次次的宽恕他，他却变本加厉，不思改过，经常找各种各样的借口来欺负我。我非常珍惜与同学们之间的友谊，不想去破坏它。我尤其回忆起我们大家几年来的幸福时光，回忆起大家的那份快乐。我就低头陷入了沉思……

我曾想过去弥补它，可总失败；我曾与其他同学沟通过，可有的同学却认为这很幼稚；我曾让同学说就说去吧，不去理他们。这样自己也不会生气，也不会和同学产生矛盾。有的同学认为我很笨，不懂以牙还牙，任由他们欺凌。真是这样吗？我低头陷入了沉思……

我为了捍卫我和同学之间的友谊，不管他们怎么说，都不告诉老师和家长。我常常一个人躲在某个角落里偷偷地抹眼泪。在同学、老师、家长面前把自己伪装成一个胆大、开朗、活泼的女孩。

还好我有一个好朋友，我偶尔会把心里的苦告诉她，偶尔在她面前哭一次，来疏散自己心中的难受。即使她是我的好朋友，可有些话还是埋在心里，不让别人来分担我的痛苦。

看着同学们的一张张笑脸，一句句笑话，心里左右为难，到底是维持友谊，还是破坏感情。我低头陷入了沉思，陷入了水深火热之中……

我到底该怎么办？我实在放不下与同学、老师的感情；实在放不下对这个大家庭的爱。但我也忘不了他们对我的辱骂。

啊，啊，啊，我到底该怎么办？该怎么办？我陷入了沉思……

在这个社会上，维护我的幸福而逐渐规定俗成的一些行为规范，叫做道德。对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

有一次，我和妈妈一起去医院看望生病的爷爷。做公共汽车时，好不容易找到了两个位子，刚做下没多久，车上就上来了一位年寿已高的老爷爷，他和我爷爷差不多的年龄。他颤颤巍巍地在车箱中走了一圈，发现没有位子时，老爷爷的脸上露出一丝难色。着时我的心中十分矛盾，如果让位别人会不会说我出风头？如果不让座，万一老爷爷站不稳，一不小心摔着怎么办？就在着时我位这件事而烦恼的时候，一位身材高大的青年站了起来，把老爷爷扶到了他的位子上，老爷爷感激不尽，连声说谢谢。

所以我们每个人都要讲道德。做一个有道德的人吧。

道德，是飘落在初春的雨，润物无声；道德，是吹拂在仲夏的风，丝丝透凉；道德，是成熟在深秋的果，丰收在望；道德，是绽放在严冬的花，傲雪凌霜……新世纪的曙光照亮了每个人的心房，人们一次又一次在历史中诉说着辉煌，在生活中创造了奇迹。但是是，请别忘记：曾经我们最美好的东西——社会公德。

假设当你成为两鬓斑白的老人时，站在公交车上却无人给你让座，你的心情是怎样的呢？从班级中随地乱飞的作业本到学校中天女散花的垃圾，从马路上乱闯红灯任意穿梭的人群到街道旁随地吐痰的“潇洒”作风，从公共场所偷贵重物品的扒手到满街熟视无睹的过客，从夜深人静时满口胡言的骚扰短信到电视上说得天花乱坠的销售广告……我们总在呼唤着社会公德，然而，当你真正遇到时，却想不起以前的豪言壮语，造成了“徒有道德观，却无道德心”的悲哀。

幸而，人们总是患难见真情。不鸣则已，一鸣惊人！祖国的灾难，唤醒了我们沉睡已久美好公德——绝不能忘，汶川地震后任劳任怨的志愿者，节省零花钱纷纷捐款的孩子们；绝不能忘，献血车开来时，默默排队，无声无息站出来献血的奉献者；绝不能忘，房屋倒塌时，为了一个毫不相识的婴儿，牺牲自己的勇士们。

老子曰：“人之立身，所贵者在德。”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。中国，为何又能重回世界之巅？答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，有种道德观。俗话说：“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”雷锋，20世纪中期人民的楷模！这个光辉的名字，在我们心中永垂不朽。他把自己最美好的东西——青春全部献给了党，献给了人民。年仅22岁，英年早逝，但是他无私的道德观，高尚的情操必将在我们这一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将为华夏大地添一片流光溢彩！

还有7天，我们将迎来祖国母亲的生日，这一举国欢腾的节日。作为民族的未来和希望，我们必须从小做起，养成良好的文明礼仪，时时谨记“海内百川，有容纳大”的告诫，时时想到“处世礼为先”以此提醒，让社会成为“老有所终，幼有所养，壮有所用”的美好家园，让“五讲”，“四美”闪烁在神州大地上。朋友们，只要道德不失，我们的祖国便会一步步走向光明之巅！

处在江南水汽茵蕴中的小镇，难得一场冬雪，昨天，铺天盖地的雪花拥抱了熙熙攘攘的校园，但与往算不同的是这次降雪丢失了它的神秘性。

人类社会的发展，气象预测准确率极高。我们也事先知道了降雪的具体时间，雪花无他也如时飘飞，因此她的神秘性大大消减。

看着窗外的雪花，它漫无目的的飘飞，看似来自浩浩太空，却极轻盈地落在地上、树上，丝毫没有壮烈的感觉。在我看来，现在的学习状态就如这窗外的雪一般，它杂乱的进行，必将也在不经意间输掉人生的第一仗——高考。

雪花越积越多，很快便是厚厚一层，大地顿时银装素裹，但我丝毫感觉不到她的厚实，只有脚一踩上去便落下沉重的脚印。有时，很欣羡泰戈尔的境界“天空没有留下我的痕迹而我已飞过”。我们活不当下，绝不可能脱离物外，因此，这飞舞的雪花及沉重的脚印引起我的的沉思。

回望走过的脚步，我很欣羡它的完整。但也嚼出几分单调，学习生活本如这雪花一般，极其单调乏味，但我们不能逃避，我们要品尝出它的芬芳。

见过雪轻触水面的画面时，你一定会相信造物主的神奇，雪花入水即化，而水而却未见上升，启示我们做人要有韧性，切不可随波逐流或是被自己的心遗忘。

雪还在下，透过银色的花絮，我能清晰地洞见自己未来的生活，届时，我将不再沉默！

道德其实很简单，只是行为的一种约束。

五月一日，我们要回爷爷家，来到京香超市准备给爷爷买些东西带回去。我想，今天是五·一假日，人肯定异常的多，这么多人，得何时买上呀！可是我们走进超市却发现人不是很多，静静的，不是很吵闹，买东西很快，快到出入口时，听到有两个人争吵起来，越吵越凶，一个人高高的个，头发两鬓斑白，大约五十岁左右，眼睛瞪得大大的，红红的，像两颗喷火的珠子，好像恨不得从眼里喷出火来把对方烧死，嘴角高高抬起，好像心中有发泄不完的怒火。

另一个人，挺着小将军肚，穿着西服，戴着大墨镜，是个秃脑亮，像一个大腕，虽然嘴小，但是一直出口不逊地说着脏话，小嘴一张一合，好像嘴里喷着无穷无尽的怒火，保安们都去劝说，好像事情经过是其中一个人没有遵守道德，不排队，闯到那个人前面付钱，他们俩才会吵起来。我想，那个人不应该插空去付钱，一个个排队按着先来后到的顺序交钱，做一个讲道德的人。

道德其实很简单，就是靠自觉遵守。

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆；可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫。他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情。特别是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。这样他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。