宽容是人生的一种境界阅读答案(精彩20篇)

以前的我，是一个容易暴躁，遇事不太冷静的人。但，自从这个暑假过后，读书改变了我。我变得安静了许多。

暑假里，做完作业了，很无聊。妈妈看我毫无事做的样子，就痛快的说：“没事情干很难受吧?”我正在琢磨着妈咪有什么企图，妈妈有接着说：“快看点书吧，解解闷儿。”一听到看书，我的头就老大了，像炸开了锅。平常的时间里，我除了看《儿童文学》再什么也不看了，今天居然又催我看书，真是太难受了。结果，妈妈毫无拒绝之意，“嗖”的一声，一本《少年天子》从天而降。没办法，只好从命了!

一开始，我感觉这本书枯燥乏味，想要扔掉，但是妈妈却说：“每本书都不是已开始就吸引人的，你再往下看看，说不定有更好的发现呢。”于是，我又细细的品味下去。

慢慢的，我感觉，书就像“静神器”，在看书途中，当我拿起一本书的时候，里面的各个故事都能吸引我，感觉世界是那么的清净。看到少年天子福临的种种事件，就像自己置身于皇宫中，亲眼看到的一样，完全沉醉其中。

当我看到福临做的一些很幼稚，很搞笑的事情时，忍不住开怀大笑，心想：原来，皇帝也疯狂!但当我看到福临最喜欢的“四阿哥”因得“天花病”，而死去的时候，我又泪流满面了……只有在这时，我才感觉到了福临的不幸，而不是讽刺挖苦他了。

看完后，我很难过，有点舍不得放下，问妈妈：“妈妈，有没有康熙的书?”这时，妈妈来了一句：“你不是说不好看吗?这会回相信我的话了吧!”“什么呢?根本不是，这本书本来就好看。到底有没有，太感人了。”“没有了!”妈妈说：“以后看见了再说，下面打算到那一站呢?”“就到‘虚掩的门’吧!”

于是，我有从悲惨感人的《少年天子》转到了幽默风趣的《虚掩的门》，虽然它们两部书是天壤之差，但是它们都让我学到了许多。让我明白了人生的坎坷、艰辛……以后，我又让妈妈给我买了许多书，像《中学生促写》《假如给我三天光明》《爱的教育》等等。

读书改变了我，让我懂了很多，同时，它也把我带到了另一个世界，让我能够完全地剖析自我，拥有一份与自己年龄相仿的梦幻与诗意。

初一7班 廖欣玲

我赞同“阅读是一种人生财富”，阅读可以增加一个人的阅历，可以丰富一个人的知识，可以彻底地改变一个人，更可以让人沉浸在阅读的乐趣里无法自拔，阅读更会拓宽你的知识面，提升一个人的知识面，你想，当一个人外出旅游来到一个新的地方，若你在来到这之前，就已经阅读了有关当地的人文地理，了解完当地的风俗习惯，你便会有故地重游的那种无法言喻的喜悦之感！当你在生活中遇到一件事时，若你是一个经常阅读的人，你会猛拍一下脑袋，兴奋地大叫：“这件事我曾在书上有看到过相似的。”

午后，在阳光的沐浴下，你坐在一张滕椅上，手里捧着本书在看，这是多么快活和惬意啊！是啊，阅读会带给人们快乐，会丰富人们的见识和学识，会使你成为一个成功的，能自由生活在这个喧闹的世界上的人，给你的心灵带来净化！我曾经听到过这么一句话：“钱财、名誉如流水，一旦出事立刻会被夺走。但是知识一旦记入脑中，它永远不会被人夺走，它会成为你一生的宝物！”是啊，只有阅读能带给你无尽的知识，也只有知识是你人生中永不消失的宝物！像“孙权劝学”中的吕蒙，他在接受了孙权读书的建议后，开始阅读各种书籍，从那以后，他从原本只有一身武功却没有智慧的吕蒙，变成了智勇双全，名副其实的吴国大都督，阅读使他增长了谋略和才干，使他成为统领将士的将军。

我相信，只要你去阅读，你一定会收获许多，像知识、快乐、成长————。阅读，它就是一种人生财富！

点亮阅读新灯，照亮人生旅途

在浩瀚漆黑的穹顶之下，我举起一盏小明灯夜读。光芒虽小，却给人温暖的微光，仿佛与苍穹之上那遥不可及的星星相映。

阅读是为了活着。

阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执着地走向梦想的极地。不论出身境地优裕或是贫寒，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。

书为黑暗的人生点起一束光芒。美国有一位总统林肯，他出生在一个卑微的家庭里，父亲是个鞋匠，家徒四壁。但林肯不以自己的家庭情况自卑，而是加倍的汲取着知识。由于他的勤奋与好学，从书籍中学到了丰富的知识，读书改变了他的人生，为他本无奈落魄的人生增添了光彩，从而踏上当总统的台阶。如果没有林肯的勤奋好学，不断汲取知识，阅读书籍，还有以后的地位吗？

我国伟大的文学家鲁迅先生说过，要博览群书，知识才会更加充实。要如蜜蜂一样，采许多花，才能酿出蜜。其实在我们日常生活当中，许许多多的人因书而受益匪浅，就如着名的数学家华罗庚也是一个很好的例子。其实华罗庚不是一生下来就是个聪明的孩子。据说华罗庚读小学的时候，数学成绩一团糟，可是他努力读书，持之以恒，克服了一个又一个困难，终于成了着名的数学家。爱迪生、牛顿也是一样，但他们都是认真地读书，翱游于书的世界，最后获得了成功。谁能说这不是书籍的恩泽？

不仅仅是这些名人要读书，我们更要多得阅读，当今的社会才会进步吧。

熄灭了灯，望着天空，阅读它，穿过地球穿过宇宙穿过时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。人类只有百年的航空航天史，然而，阅读却是人类心灵的飞翔机，是最早的“载人宇宙飞船”。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。

[有关初三作文:《书香承载梦想,阅读改变人生》

莎士比亚说：“生活里没有书籍，就像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀”。我要说：“如果没有书籍，如何领略那庭前化开滑落，天上云卷云舒”

在书香题海中，我领略到了那"人生如梦，一樽还酹江月"之大气;我品味到了"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"之美丽;我更能体会到"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"之坚定信念。 在书香中，我懂得了生命之宝贵，人生之价值，更懂得了人性之闪烁美丽，宇宙永不褪色之光辉。

越来越快得生活节奏，越来越凌乱得前进步伐，越来越浅的读书方式，谁还保守着内心得深度，谁还记得灯火阑珊下得阅读。

阅读是一杯香茗，需要细细品味，我常常在那风静人定得夏夜想起那“留的残荷听雨声”得闲情;在那金风袅袅得黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”得婉约;那浩浩江水“大江东去浪淘近”得豪迈。手捧一卷书，便可忘记窗外喧嚣;手捧一卷书，便可舍弃烦恼;手捧一卷书，不经意间得思考，便可慰藉内心得寂寥。在书中，没有人与人得高低贵贱;在书中，没有人与人得贫穷和富有;在书中，只有那字里行间来自远古得清音，只有那悠悠荷下香，只有那葡萄美酒夜光杯。这世界，仿佛只剩下书籍，只剩下你和作者内心得窃窃私语，只剩下自己在微笑，在思考;那小小书店一角，便再也容不下你内心得大世界。

书读百遍，其义自见。人的一生很短暂，充实是一天，颓废也是一天，我们为何不选择充实得自己?人得一生很现实，开心是一天，伤心也是一天，我们为何不选择快乐? 那么又有什么比读书更让人充实，又有什么能比读书更人体悟喜怒哀乐?

如果说，读书在于寻找人生得价值;那么人生便是读书后行动得结果。

总有一天，我们会离开学校这个“大书店”;总有一天我们会将学习与实际相结合。在学校里读书，由学校课程硬性规定，要笔记、要考试，战战兢兢，担心不及格，不能升级、不能毕业，好像在为老师而读书，没有自己的自由;至于离了学校，有了职业，此时再也没有讲堂，也没有老师了，此时再读书，全是自由的，各人尽可读各人自己喜欢的书。所以我珍惜读书时得每一分每一秒。

时间如白驹一现，转眼已是三十岁的我却仍处在困窘之中，不知道下一步该如何走···如同一个安静的傻子;时光很快，我们都将走过一扇扇冰冷的大门前，门上写着毕业、工作、结婚、生育、衰老和死亡。我打开一扇扇门，却始终没有看到你。当我们犹豫着、踟蹰着、徘徊着、却步不前时，我们又憧憬着、期待着、幻想着我想要的一切。然而有的幻想成真，而更多不过是浮生一现罢了。

你说你身不由己，我说一句没关系，也许我们此生便再无干系。

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读万卷书，行万里路。-题记

阅读是一次和智者的对话，一段成长岁月里的记忆，这是成长中不断自我提升，也是最安静的时刻，读书的人静静的积攒着生命的力量，大抵是“厚积薄发”的意味。

悦读改变人生。

小时候，爸妈不在身边，常常跟着村里的孩子东奔西跑，嬉闹着时光一点一点过去。有一天隔壁邻居的姐姐说有一个地方有很多好玩的玩具，要不要去呀?

那时候尚且年幼，觉得非常欢喜，便蹦蹦跳跳的跟着那个姐姐一起去了一个真的好多玩具的地方，只是那些玩具都破破的旧旧的，娃娃缺胳膊少腿的，汽车少了轮子，小枪没了柄等等各类玩具。

长大后才知道原来那是“塑料厂”，把破旧的塑料回收回来加工，再拿去卖。

不巧的是，刚好那个厂的老板过来探班，发现了我们的行径，骂骂咧咧的拎着我到我家一通谩骂。爸爸气的抡起铁管直抽，要不是奶奶心疼的揽住，估计还得残废了。

事后妈妈语重心长的说：“没有经过别人家的同意，拿别人的东西是小偷。”还买了一大堆哲学书，尤其是智慧背囊，印象尤为深刻。

沉寂在哲学的海洋之中，在同龄人眼里，那是没有童年没有乐趣的事情，但我却甘之如饴，更是在语文上兴趣十足，名列前茅。

我感谢悦读，教会了我明辨是非，更改变了我人生的方向。

阅读助我成长。

渐渐的长大了，看得书更多更广泛了，泰戈尔和冰心的励志诗句深深的烙印心底，林徽因的人间四月天那么美，海子的悲戚中带着向上的诗词，张爱玲和三毛的艰难经历，都是成长里让我流连忘返的故事。

刘同的那本《你的孤独，虽败犹荣》，深深的拯救了高中时期颓败的自己。

有一种孤独是在承受着生活的折磨时，还能用力的扬起一个恬淡的笑容，这是给自己最得体最恰当的安抚!

行走在人世间，都需要一把戒尺于心，断然不能盲目乱闯，更不能没有原则。

一步一个脚印，不求扬名于世，只求与世无争，安然无恙。

忙碌的尘世生活，静下来，泡杯咖啡，看点喜欢的书，关注时事，大概这就是“宁静致远“的原意。

诸葛亮的那句“臣本布衣，躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。“不正是这个时代人生最好的印证?不需要轰轰烈烈的名气，但却念着张爱玲的那句”出名要趁早“。

每个人都有没有人的路要走，宁愿跌跌撞撞走下去，也不愿意规规矩矩一辈子。

这也大抵是青春的张扬吧。

挥挥衣袖，不带走一点云彩。

悦读改变人生，阅读助我成长，大概也是这个理。

欢欢喜喜的感受书的魅力，学会做人，学会于世相处，安然的，得体的成长!

泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹,而我已经飞过.”我想说：“天空虽然没有飞过的痕迹,

但我的心里装着整个天空.”我想,人生就是一次飞越天际的旅行,只有留心地欣赏悠然的闲云,认真品味野鹤之美,阅览幽鸟相逐,清风与归,在人生的尽头,才

会不留后悔,少有遗憾.你的人生会因为欣赏、因为品味、因为阅览而丰富充实.那么,请不要忽略道旁的风景,学会欣赏,学会品味.

人生的春天,是初生牛犊不怕虎的年龄,心高气傲,往往不屑于道旁的花草,而一个劲的往前冲.可是,你可曾知道只有从容冷静地欣赏与品味,才不枉青春年

少;只有不急于求成,阅尽道旁的百花盛开,林间的绿意盎然,山间的汩汩清泉,才能让心灵如泉水般明澈,才能让生活有树木的生机,才能让人生有百花的色彩.

把握现在,因为无法重走;品味人生,因为无法重复.

人生的夏天,是血气方刚的日子,有激情,有攀登高峰的决心.可攀登高峰的同

时,请不要忘记,周围有山红碧涧纷烂漫,有水生激激风生衣,有永不凋零的青黛和静谧,还有山野的灵性,家的温馨.不要被瞬间的迷乱所动而丢弃欣赏的目光,

品味的勇气.你对生活欣赏的态度,你对人生的解读会让自己清醒,会让还年轻的日子有爱,有收获.也许辜负了现在就没有了谈未来的资格.只有那曾经的欣赏与

品味会让你的记忆充满温馨,载着安宁.

人生的秋天,是收获的季节.最美的色彩莫过于经霜的素红,莫过于果实的金黄.可是我仍然

想说人生的秋天,美的不仅是色彩,更有风韵.你也许不再有临风的飒爽,但如果你能从容欣赏秋的清寂凄楚,如果你能冷静思考秋的悲观寂寥,如果你能细心品味

秋的明澈闲逸,你就多了一份无需点缀的洒脱和超出世俗繁华的孤傲.不要为一园幽寂而悲伤,笑看闲云野鹤,才能把握秋的本质,才能让人生的秋天远如秋山,澹

如秋水,欣赏与品味是人生秋天里最美的眸子,是最切合本质的秋的标题.

“冬天到了,春天还会远吗﹖”老年人不必心急,经历了人

生的风风雨雨,打开记忆的宝盒,品味已经封存的生活足迹.一路欣赏,一路品味,让生活从容不迫,让记忆充实安宁.再回首,人生因此没有遗憾;向前看,人生

的第二次春天就要来到.又是芳草连天碧,依旧风轻燕引雏.也许你该说：感谢欣赏,感谢品味.

是啊,人生的道路不能重走,昨天的故事无法重复.我们所要追求的不只是高高在上的风景,还有会欣赏的明眸,会品味的心灵,只有欣赏与品味才是人生的本质.

慢慢走,欣赏啊!欣赏现在的生活,品味人生的过程.我们欣赏天边的风景,我们品味飞翔的过程.也许,天空没有飞过的痕迹,但我们的心里装着整个天空.

有人说人生是一次旅行，处处充满乐趣；有人说人生是一次游戏，你永远不知道结果；有人说人生是一棵树，慢慢成长，仔细体味。而我认为人生是一本书，慢慢去阅读，才会有乐趣。

翻开书的第一章，是我呱呱落地的情景，当我那6斤多的身3降落人世时，我的亲人们笑呵呵的，还不停的赞着，抢着抱我。我却是一个什么都不知道的婴儿。我的第一章充满了喜悦和激动。

翻开书的第二章，是我欢乐的小学，当我慢慢长大了，明白了更多的事理，也有了更多的责任和欢乐。在家里和亲人们欢乐的生活着，与他们一起共享我的欢乐，分担我的烦恼。在学校里，和我的同学们一起认真的学习，下课了，和同学们快乐的嬉戏，充满乐趣。考试给我带来了挑战的快感和刻苦钻研的精神。第二章是充满意义的一章。

第三章，是我奋斗的中学，我才只到初二，但学业去越来越重，与小学生活截然不同，因为你想要在学业上成功，就要奋斗，就要刻苦。于是我们整天在教室里认真学习着，不敢有丝毫的松懈，因为我们有坚持的信念和绝对的信心。第三章充满了奋斗与刻苦，虽然辛苦，但我认为值得。

我人生的书籍还没有编写完，但我相信，这本书会越来越精彩的！

[阅读人生作文怎么写

拿起书本，翻开书扉，一缕书香萦绕着我，使我陶醉其中。一不小心，阅读就这样走进我的生活。

因为阅读，使我的生活变得更加精彩。每次得到一本好书，我的心总是砰砰地跳个不停，使我迫不及待地看起来。那一排排铅色的小字，一直吸引着我读下去……阅读的魔力真大。我读着读着，就会情不自禁地随着书本中的故事情节而悲喜交加。《苦儿流浪记》让我一次次泪流满面，《幽默笑话》使我一次次开怀大笑。阅读可以让我们品味人生百态，社会曲折;阅读可以让我们懂得人生真谛，生活启示。阅读把我带进了一个又一个人物的内心世界，也让我了解了中国大地的山河壮美。有时，我梦境中也会出现书中的精彩，虽然并不真实，但很美妙。因为有了阅读，我的生活也不再乏味，阅读给生活增添无限的乐趣。

因为阅读，使我的生活变得更加充实。阅读的感受如此美妙，让人如崤如痴，如歌如狂。阅读让我穿越千年时空，让我和李白一起赏月;让我和恐龙一起玩耍;阅读让我回归大自然的怀抱，陪伴大熊猫吃竹子，和小鸟一起飞翔。啊，阅读是多么美妙!我如饥似渴，我希望自己脑中的每一寸空间，都装满了知识。这就是阅读带给我的充实。

因为阅读，我的生活变得更加快乐。每一天，我都用微笑对待他人。因为我很快乐。是阅读给予我快乐的力量。书是老师，它教我要坚强，不能轻易放弃，它教我要……书是我最好的朋友，我怎能不去珍惜呢?其实，快乐就这么简单。

阅读走进我的生活，阅读改变我的生活，阅读丰富了我的人生。与书为友，我将站在巨人的肩膀上，比别人看得更高更远;与书为友，我们将畅游知识的海洋，搏击长空。

阅读带给我很多很多，当阅读走进我的生活，就是这样，如此美妙。

红颜知己其实是人生的三种境界。

第一种境界是《诗经》中的，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一份可遇而不可求的机缘。因为距离，故将一切美丽收于一身。通常情况下，老婆占有男人，情人分享男人，而红颜知己则是塑造男人，她充分地挖掘他的潜力，并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以，红颜知己是男人的另一个魂灵，她时而近在咫尺，时而在水一方，但你却能感受到她在生命里存在；她不见得赞成你的人生观价值观，但绝对尊重你，并对你笃信和相知。红颜知己其实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得丰盈起来。因此，红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是，大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己，这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根

第二种境界是宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。从本质上看，人是抗拒不了诱惑的，比如老婆和情人就没有诱惑——她们把它变成了现实；而红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了，她因此而成为男人生命里积极向上的蔚蓝。当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想象力，带给你如沐春风的愉悦；是“不一定天天见、月月想、但什么时候见了都是故知重逢”的快慰；是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的、在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。

诱惑，不正是推动人前行的动力么？

第三种境界是副对联，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。这一层境界将红颜知己与其他任何关系的女人区别开来：老婆是招之不来——事实上是她招你你必须来，情人是挥之不去——她还想要名份呢，怎肯轻易放弃？另有一种人？是招之即来，挥之即去的，横批却又是“全为钱好”。只有红颜知己才最肯把主动权交到你手上。因为是朋友，所以没有性，没有爱，没有粉红色的情感，也没有痴痴缠缠恩恩怨怨的阴雨天；又因为是知己，故她能把所有的出发点都放在“为你着想”这个角度，本着理解，本着支持，也本着友谊的光光艳艳，她宽容着你亲密着你，她实在是已把知己一词的内涵推上了出神入化的顶端。

你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又红颜，那该是怎样的艳丽.

[人生三种境界作文

书是我生活中必不可少的好朋友，我在书的海洋里漫游，从中得到了莫大的快乐，更宽广了我的知识面，在生活中，书还帮了我不少的忙呢。

记得有一次，家里养了一盆春兰。妈妈天天都精心呵护它——每天浇水，每周施肥，却不见它长，只见花儿一天天消瘦了下去。家里人都急死了，怎么办呢?我突然想到，《科学大》上说过，给植物浇水过多会抑制植物根细胞的呼吸作用，给植物施肥过多会出现“烧苗”现象。我立刻把这说法告诉妈妈，叫她停止浇水施肥。果然，半个月后，春兰再次焕发生机，可见书本是多么重要!

有一次，妈妈让我看煤气烧水，我答应了，妈妈便放心的去休息了，我随意那一本书就看了起来，过了一会儿，屋子里浓烟滚滚，妈妈连忙跑过来，把煤气关了，又气又笑，对我说：“你真是个‘书呆子’，要是再过一会你的小命就不保了!”我摸摸脑袋，不好意思的笑了，妈妈也那我没办法。

一日无书，百事荒芜。可见，书对我的吸引力还是很大的。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，书海中的书，很多很多，看也看不完，但是，只要我们勤读、勤学;多读书，读好书，书中的知识最终会属于我们!

在书的海洋里遨游，是我的追求，是我的梦想。书，永远是我的良师谥友，我愿永远与书为伴!

阅读是我们拥有的能力，它就好比寒冬后第一缕阳光，照在几乎融化的冬雪上;经典是刻苦努力的人汗水的结晶，它就好不比沙漠中涌出泉水，滋润着我们求知求渴是心心灵。

中国四大古典名著，是我国古代有学识的人的结晶。其次，我过还有一些名著，这些经典激励了多少人奋发图强!还有中国抗战期间涌现出的许多革命者，为国壮烈牺牲的志士。他们是拿着笔在在作战的勇士。鲁迅、闻一多、李公仆……他们生前留下的作品无数，后人们不仅喜欢他们的文章、思想，更崇尚的是他们那在字行之间流露出来的品质。一种良好的品质是值得我们去学习、去追求的品质。

接着我们要把眼光看向世界。世界上没有一篇相同的文章，就好比世界上没有相同的两个人，也会有一些不同之处。所以说，每个大师都有自己独特的写作方法，都有不同的风格。这些形形色色的风格经典，会通过文字来表现出不同的人生哲理，不一样的精彩，所以我们要去学会解读大师们的想法

这段有一点长，下面我来讲一个我自己的故事。

最初的梦想是拥有一本书，哪怕是一本漫画也好。于是我进了书店，在哪里读完了一本《骑鹅旅行记》，脚都站酸了，就靠在书架上看了一个下午。一出店门，店员都用一种鄙视的眼光看着我，好像在说：“连一分钱都有不起的粗人，居然敢一分不哪地跑进书店来，真是奇事!”虽然我从他们的眼中读懂了这话，但是我怀着“读书是我自己的事情”的思想大步流星地走出了出去，一出店门，我就用尽了我的力气奔跑，离开了这是非之地。从那以后，我就甩不掉那恶心的鄙视我的眼神，我便学着更大胆地走进去，一次又一次，我好像已经练就得不会去在乎那些人的眼神和议论，看完书就走，走出门就跑。这似乎已成习惯。

一本书看以影响一个人的一生。而我们要这么去理解消化这本书呢?最重要的一步是阅读。我们可以通过阅读来感受作者那从文字之间表达出来的精神。我们可以通过阅读来模仿作者的风格，提高写作能力。

所以说，阅读一本书，享受一个人的精神食粮，感受一个人的内心，分享一个人的人生历程。阅读，是一件必不可少的事。

读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。———歌德

关云长的侠肝义胆、鲁滨逊的矢志不移、冉阿让的灵魂救渎…….

一部部名著经典塑造了无数脍炙人口的经典形象。名著是熠熠生辉，光芒璀璨的明珠;名著是扣人心弦，境界高远的天籁之音;名著是永恒不衰，薪火相传的岁月经典。不一样的名著，又不一样的感受。名著不仅能给我们升学考试带来帮助，更能拓展我们认识知识的视野，滋润我们的心灵，给我们平静、坦荡的心怀，给我们追求真理战胜困难的勇气，给我们热爱生命，拥抱生活的热情......

他们是一群因为心灵而伟大的人，在他们的行述里，生命从没像处于患难时那么伟大、丰满和幸福。

名著《名人传》中有这样一段叙述：“他是世界着名的音乐家，却生就一副运动家的骨骼，身材短小臃肿，外表结实。那张晚年变得病态、有些发黄的宽大脸孔，年轻时却是健康的土红色，隆起的额角宽阔无比。异常浓密的头发乌黑发亮，好像永远也不会屈于梳理，显得凌乱逆立，如同美杜莎头上的乱蛇......“———这就是英国旅行家罗素眼中的贝多芬。贝多芬，这个光辉的名字，被世人称为”乐圣“的伟大音乐家。只要一提起他，人们联想到的，不只是他那美妙动人的音乐作品，更是他那作为一位永远不向命运屈服的斗士形象。

童年时代的艰苦生活磨练了他坚强的意志，让他比同龄人更加成熟。童年时，父亲常常使用暴力来迫使他学习音乐;少年时，他就得为生计发愁，还要精打细算挣取每日的饭资;十一岁贝多芬加入戏院乐队;十三岁时他已经是大风琴手了。当贝多芬二十五岁时，他已经被病魔所折磨了。贝多芬在困难甚至灾难中没有低下头来，而是始终保持乐观的心态。正是他的不屈、坚韧，以及对生活的热爱使他不断超越自我，直至走上音乐的巅峰。这对我们人生也是一种启示。

贝多芬曾经说过：“我生来就是为人类酿造琼浆玉液的酒神。是我赐予了人们精神上的热忱和狂热。”

贝多芬将思想凌驾于世界之上，无视皇族权贵，也不拘于世俗礼法，他内心的纯洁和善良注定他的行为与皇权格格不入。他制造出的音乐之所以震撼人心，正是因为他无名利倾向，更无向任何人讨好之心态，他自由地、随心所欲地驰骋于唯有音乐的天地。这就是贝多芬。

贝多芬的经历告诉我们太多太多。当我们遇到挫折困难时，是不是像贝多芬一样百折不挠、坚强不屈呢?《名人传》给了我太多太多;名著给了我们太多太多!

名著就是这样，当你苦恼的时候，他是闪亮的灯火，照亮人生的方向。

名著的魅力等着我们去探索。让我们品味书香，诵读经典，感受名著的魅力吧!

阅读人生

阿花

这个世界上一定有很多像我这样的人，厌恶真实世界的生活太过苍白贫瘠，所以总是妄想着用阅读去装备人生，列维-斯特劳斯《忧郁的热带》中那个著名的开篇是我们的圣经：我讨厌旅行，我恨探险家。在他的指引下，我们既可以远行，也可以仅仅在阅读中远行。

忘记多少年前读《神曲》，9岁的但丁在叹息桥上遇见6岁贝阿特丽采，当但丁再一次经过叹息桥，他结了婚，贝阿特丽采死去两年，他们一生，都没有说过一句话。那个时候认为人生必然要去一次叹息桥，以重现亦舒在《叹息桥》里所写：人生就像一道桥，我们自彼处来，往那头去，一边走，一边不住叹息，因恨事太多。更何况还有《小罗曼史》中的蹩脚传说：日落时分教堂钟声响起之时，在叹息桥下接吻的情侣可以相爱终生。

还没来得及去威尼斯，万能的GOOGLEEARTH就出现了，我在上面看到的何止叹息桥，从川端康成的伊豆到聂鲁达的黑岛，所有曾经梦想过的地方统统触手可及，这些梦想于是只能陡然廉价。曾经有真正去过叹息桥人对我说，是不断下沉的威尼斯让我们在桥上叹息，因为这一切都注定消逝。就像阿城在《威尼斯日记》中的感叹：圣马可广场那些接吻的人，风使他们像在诀别。远行的人总是容易被这样的伤感所迷惑，大抵因为不是每一个人都有真正的勇气诀别。

至于不远行的人怎样获得同样的诀别或者漂泊，我只能建议他们：来北京吧。我相信每一个初初来到北京的人，都会跟当年的我一样，对这样的庞大有强烈的无所适从感——某一次在来回昌平的途中，我看完了整整一本智利女作家阿连德的《阿弗洛狄忒：感官回忆录》，以至于后来一想到里面的纵情狂欢宴，就逃不开919公交车沿途风景。

对于我这样住在北京郊区的人来说，似乎已经习惯了将每一次出门看成出行，我们去万圣单向街旅行，去南新仓旅行，去南锣鼓巷旅行，在车流中跋山涉水，在途中阅读、思考、发呆。曾经有人对我说，这个城市因为巨大，所以冷漠，因为冷漠，所以给了我们梦寐以求的自由以及永恒的漂泊。

伍迪艾伦曾经把他的每一部电影都献给纽约，张爱玲在琐碎的情情爱爱中重塑上海与香港，凤凰因为有了沈从文的《边城》而不朽，但是到底哪一本书是献给漂泊的北京?这个城市似乎只有秋天，郁达夫有《故都的秋》，唐鲁孙在《北平的中秋》中报花名一样列举北京的水果（苹果、石榴、蜜桃、鸭梨、鸭广、大小白梨、沙果、虎拉车（似苹果而小）、大白杏、沙营葡萄、玫瑰香、枣儿、莲蓬、藕，还有老鸡头（芡实））。每次看见都要叹息：这个城市太美，而属于这个城市的文字太苍白。

看过张北海《侠隐》的人都会爱上他笔下的北京，所有有人评论说他除了怀旧，“更要创造他的理想城市”。书里面的李天然刚回国，明明身负血海深仇，却是脉脉含情地描述北京，“一溜溜的灰房儿，街边的大槐树，洒得满地的落蕊，大院墙头的蓝蓝白白的喇叭花儿，一阵阵的蝉鸣”。有一天路过清华，在车上正好看到里面写海淀，“再过去是好几丈的苍松垂柳，偶尔几声鸟叫，几阵鸽笛，遥远灰蓝天边飘着一两只风筝”。这样的描述不属于每天在这个城市中生活的人，而属于在思念中回到此处的人，就像我一直认为，所谓的理想城市，不仅仅是让人想停留，而是让人不断离开，然后再不断归来。

阅读中的人生就像那本名为《波西米亚：迷人的放逐》的新书，我们需要的也许仅仅是这个名字：迷人的放逐。我们总梦想着把自己的身体或者精神放逐到思念的远方，然而我相信到了远方，思念却会转向曾经的故乡，就像帕慕克在《伊斯坦布尔》里说：“无论发生什么事情,我随时都能漫步在博斯普鲁斯沿岸”。

[关于阅读人生的作文

在互联网越来越发达的今天，阅读，似乎已经被人们渐渐地淡忘了。走在街上，总能悲哀地发现，每个人的手中都握着自己的手机，神情专注，却不知道在干什么。可是，当你伤心难过、遭遇挫折的时候，一部手机能带给你多少安慰和自信？我想没有人思考过这个问题。

我很庆幸，也很幸运，在这个科技飞速发展的年代，我能坚守自己的阅读。我从小就爱阅读，并把它当作我一生的爱好与追求。在阅读中，我的心绪能随着里面优美清新的文字去到一个从未涉足的古色古香的世界；在阅读中，我能超越时空的限制，面对面地和那些大诗人进行一场心灵的访谈；我更能和书中机智勇敢的主人公一起，傲游世界的每个角落，跟他们一起乐，一起探险，一起访问祖国的大好山河……这种阅读的感觉是无法用语言形容的曼妙！

一本好书，一次安然宁静的阅读，可以洗涤我内心对这个世界的不满和怨恨，弥补我内心的伤口和空缺，所以我说，阅读，是可以愈合心伤的，是可以改变一个人的一生的！不难发现，从古至今，有无数的伟人都和书有着不解之缘，正是因为他们酷爱读书，善于从阅读中汲取知识的乳汁，并不断地在阅读中改正自己的不足，从而塑造一个全新的自己，名垂千古。“书中自有黄金屋”说的就是这个道理。真不敢想象，要是这个世界没有书，该多么混沌、肮脏、无知啊！

就拿我国的大文学家鲁迅先生来说吧，他就是一个酷爱阅读并时时刻刻从书中汲取知识和道理的人。记得有一次，鲁迅先生因为在学校念书用功，十分荣幸地获得了学校颁发的一枚金质奖章，可是鲁迅先生却没有把这枚金质奖章拿来炫耀或者当成古董，他把金质奖章变卖，然后买了几本书和一串辣椒回家。每当严冬寒风瑟瑟，夜读难耐的时候，鲁迅先生就会摘下一颗辣椒，放在嘴里慢慢地咀嚼着，辣得额头上直冒虚汗。靠着这种常人难以忍受的驱寒的方法坚持阅读，鲁迅先生终于成为了我国享有盛名的文学家。由此可见，阅读对一个人来说有着多么举足轻重的意义啊！可是，令我深感惋惜的是，在如今的21世纪，喜欢阅读的人却是越来越少，堪称凤毛麟角了，我始终不明白，人们为什么要傻乎乎地将大把大把的宝贵时间耗费在无意义的埋怨、争执和攀比上面呢？难道他们不知道，只有阅读，只有坚持不懈地阅读才能改变他们的人生之路吗？我们中华民族几千年的辉煌历史和灿烂的文化结晶难道比不上一部手机？

想到这儿，我真想大声地呼喊每一个沉浸在网络世界中的人们：阅读吧，好好地站起来阅读吧，只有阅读才是改变人生、驱逐痛苦的唯一道路！

经典像一幅幅不会褪色的画，贴在记忆迷离的墙壁上，经典陪伴着我门成长，经典中的一些句子如那山间淙淙的小溪，清亮亮地流淌，至今仍回响在我们耳边„„

经典是古人智慧的结晶，经过一代代流传，经受了时间与历史的考验，最终像沙中的金子一样，被所有人喜欢。人们常说：“腹有诗书气自华”。现在，读经典、看经典、背经典已成为新时代一道亮丽的风景：从幼儿园、小学到大学，从学界到商界、文化界„„读经典、学国学已蔚然成风，成了人们生活中不可缺少的事情。

小时候读经典是父母的要求，总是似懂非懂的捧起《三字经》来念。最终，仅仅知道“人之初，性本善”;放下《弟子规》，也只是学会了“长者立，幼勿坐 ，长者坐、命乃坐”。但仅此一点，却让我赢得了旁人的称赞，让我小小的心灵得到了极大的满足，树立了我阅读经典的决心，让我开始坚持阅读经典，虽然这只是想取得父母的称赞而已。

再大一些，随着理解能力的增强，我才真正懂得了经典的魅力。通过努力，终于背完了《三字经》，虽然现在已经忘得差不多了，但是其中的道理却深深的刻在了我的心中。

后来，繁重的学习任务，过多的作业、练习题，让我渐渐丢掉了读经典的习惯。去年的一个晚上，我无意中在一本词集里看到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”一下子又唤起了我对经典的热爱。在阅读《宋词三百首》的过程中，我知道了柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中所表现的执着;明白了辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”中所表现的无奈;感悟到了陆游在“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”中表现出来的不怕打击、蔑视权贵的高尚人格和坚定不移的爱国情操„„这些优美的经典词作像甘甜的泉水灌溉着我焦渴的心田，让我的成长变得美丽。

后来，我喜欢上了唐诗。《唐诗三百首》，我经常拿出来翻看。李白、杜甫等许多伟大的诗人为我们奉献了一篇又一篇绝妙之作，这是留给后世的宝贵财富，我们应该好好珍惜它。

《论语》曰，“不学诗，无以言”。读点好书，读点好文章，对我们儿童的成长是很有好处的。读《论语》，与孔夫子论道;读《庄子》，与隐士谈心;再读点汉赋唐诗、宋词元曲„„读书，读好书，可以净化灵魂，养心、怡性，可以回归本真的自我，丰富我们的精神生活。

在阅读经典的过程中，健康快乐的成长，享受着知识带给我的幸福。一路走来，我仿佛看到了一条滚滚的长河，那是中华民族的文明之河，从远古的圣贤那里，一直流进我们的心胸!

雨竟然增大，路上充斥了水的泥浆。以为是要下雪，但还是雨，枯枝寒雨萧条满目，总是让让心情不舒畅的，虽然，已经司空见惯了雨的深冬，但总是要懒惰的萧瑟这景的。可是一种心态了。

闲散无事，就开始漫长的思念，往事本没什么，但在这寒冬中，就别有一番滋味，渲染心的沉闷，与外面的世界结成了连理，似乎是要故作姿态，不然就对不起了这雨寒的冷冰。蜷缩在大衣的暖和中，也就没什么寒冷，偶尔的动弹一下，翻着以前的照片，恢复曾经的记忆。

熟悉的陌生，似乎在替换着以前的朋友，人在不停的认识和熟悉着不同的人，也就有意无意的忘记曾经的人。一种悲哀或是自然之道吧。总要适应新的环境，才能游刃于世，面对这无奈，也只能顺天而行了的，不然，只得废弃在了后面，蚕食在了历史的尘埃中。面对现实的无奈，就翻阅着以前的快乐，想念纯朴的往昔，一种温室的幼稚，憧憬的单纯着未来的年轻，自以为的时尚，也只是今天的淡笑。那时的一切，总以为刻骨铭心，可经历的事多了，也就没了那么多的计较，看得很轻了，不想在那么多的戚戚在心，毕竟，痛的，也是一种美丽吧，人生犹如五色，都要经常不停的尝试的，才可能百态，事故了社会的适应。

压抑着思想的扩展，务实着自己的现实，不要那么多的苦恼，呕气着心情的不舒畅，精神也在憔悴着美丽的憧憬和那以前的经历，总是认为那时的年轻，是一种人生的难得。走进了社会的圈子，就独然了许多的事情，苦熬着拼搏的理由，总是要慢灭激昂的斗志，化灭了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。

[人生的境界作文600字

人生如诗亦如画，它既有富涵诗意般的意境，亦有画中炫彩的刹那光辉，让人在人生的征途中深深的体会到了它的真谛!

人生就象一本可以记载光辉史事的史书，在刚刚掀开人生史书的第一篇章时，蓦然发现里面并未曾记载自己的些许人生历程，只因人们还未能在人生征途中挖掘自己的所需和为自己人生之路抛砖引玉，用智慧与勤劳去谱写自己的人生蓝图!每个人的人生观也会因人而异，是抱持满怀热情和积极上进的斗志之心去用心感受人生，以实际行动去实现自己的人生目标，为自己的人生史书豪情挥就光辉的奇迹;抑或是消极处世，对人生倍感哀叹、裹足不前、固步自封，唯是空口纸上谈兵，却久久不敢迈出人生的第一步。其实在人生的路上，太多时候都是需要我们每一个人努力去探寻自己的所需，虽然是“万事开头难”，但只要坚定自己的信念，不分二心，树立起自信，相信终会盼到“有志者事竟成”、“自信君成国栋梁”的那一天，只是取决于我们于何时开始努力为自己的人生目标奋斗、拼搏而已。

来吧，就从现在这一刻开始，让我们用心去品味人生，用智慧去谱写人生的壮丽诗篇，以勤劳去改变自己的人生命运，豪情挥笔描绘一幅属于自己的炫彩四溢的人生美丽画卷吧!

上世纪80年代，经历了“黑色的七月”(其时中学生对高考的形象比喻)的艰难拚搏，我有幸成为西南交通大学的一名本科生。在令人眼花缭乱的大学校园中，最吸引我这个农家子弟的去处莫过于社科系资料室(今政治学院信息中心)。资料室的几位老师见我如此痴迷于读书，便特许我可以随时前往阅览丰富的藏书和报刊资料。于是，怀着无尽的感念，我拥有了一段心无旁骛、博览群书的宝贵岁月。读书，留给我的是难以名状的心灵的充实、丰饶与幸福。

当然，坦率说，年少轻狂之时，读书少了一些章法，其情形大抵属于自发而非自觉。古语云：“登高自卑，行远自迩”，阅历，于人是相当重要的。记得南宋词人蒋捷有一首《虞美人·听雨》，说少年“听雨歌楼上，红烛昏罗账”，中年“听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风 ”，暮年“听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”同样是听雨，人生各个阶段的体验如此迥异，阅历使然也。清代涨潮所著《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”诚哉斯言!岁月如歌，风过无痕，飘忽二十余载后，丰富的人生阅历与岁月积淀让我对读书有了一些新的认识，特别是对于“读书宜读经典”的命题产生了高度认同。

所谓“经典”，古今在内涵上是有差别的。中国传统社会中，“经典”曾被赋予了神圣的色彩。《尔雅﹒释言》说：“典，经也;威，则也。”郭璞注：“威仪，可法则。”(《十三经注疏》)由此可见，经即典，典即经，只有那些能为人们遵循、持守的文字文本才有资格称为“经典”。又据许慎《说文解字》：“经，织纵丝也。”即是说，“经”的原初含义为丝织物的纵丝，据川籍学者杨乃乔先生分析，“经”后来逐步演化为一种话语权力的象征，成为生命主体“立言”的文本形式(《东西方比较诗学——悖立与整合》)。由此，我们不难理解，为何先秦时代的诸子百家纷纷称自己的立言文本为“经”(如《墨经》、《道德经》之类)，也不难理解何以宗教文本也通常冠以“某某经”的称谓(如《圣经》、《古兰经》、《金刚经》之类)。

现在所谓“经典”，其内涵比之古义显然宽泛了许多，大体上指那些历久不衰甚至历久弥新的典范性传世作品。

据个人愚见，相对而言，经典阅读可以有三种境界。

经典阅读的第一种境界是“开卷有益”。顾名思义，就是只要多读好书，自会收获良多。三国时期著名政治家诸葛亮在《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。”英国哲学家弗兰西斯·培根认为：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”(《论读书》)的确，读书尤其是经典阅读乃一个人成长进步的重要阶梯。

阅读可以养心。宋代王禹偁在《黄冈竹楼记》中描绘自己“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。”办公之余而焚香默坐读《周易》，人生一大快事，养心也。

阅读可以明理。如《曾文正公家书》中所言：“不愿子孙为大官，惟愿为读书明理之君子”，此种叮咛，大有深意。

阅读可以长才。杜甫诗曰：“读书破万卷，下笔如有神”，径言博览群书对于增长写作才能的绝佳之处。

阅读可以益智。《论语》中记载孔子对学生语：“小子何莫学乎诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。” 这是一位博学练达的老师对弟子们的殷殷叮嘱，讲尽了读书可以增加知识与智慧的种种好处。

一言以蔽之，书中自有黄金屋，腹有诗书气自华!只要肯于经典阅读，勤于经典阅读，自会不断丰富知识，积累学养，收获学识。

苏东坡有诗曰“诗酒趁年华”，实际上，经典阅读亦须趁早。对于风华正茂的莘莘学子来说，经典阅读可以早一些为自己打好学问的根基。古人讲“入门须正，立意须高”，我以为，在大学阶段宜通过经典阅读，侧重于打好文史哲的基础(尤其是对于文科大学生)。

哲学是思维的体操，不仅可以澡雪精神，滋养生命，而且能够增强人的思辨能力。哲学阅读尤其是西方哲学阅读，对于思维的训练太重要了!我们治学、撰写论文，须臾离不开逻辑思辨。前两年，我曾经提倡自己任教班上的大学生读点西方哲学著作，最低限度要读一下《西方哲学史》(罗素、梯利著述的版本皆可)，用意即在于此。遗憾的是，很多同学告诉我：“老师，西方哲学太难读了，读不下去啊!”我顿时无语，只有徒唤奈何。如此轻言放弃，恐是“非不能也，实不为也”(孟子语)。

文学不仅直指心灵世界，同时还会给我们带来弥足珍贵的语言修养。数学大师苏步青先生尝言：“数学是自然科学的基础，而语文不仅是社会科学的基础，而且是一切科学文化的基础。”(转引自《中国青年报》2013年2月1日)此言不虚!我以为，苏先生把语文置于“社会科学、科学文化之基础”的高度，恐是对语言表述能力重要性的洞察吧。记得当年自己攻读文学博士时，导师不容商量地要求我们啃读儒家经典《十三经》，还亲自在课堂上抽查督导我们背诵《文心雕龙》《诗品》《文赋》等文学理论经典名篇，无论齿序长幼，一个也不放过。当其时也，我等同窗皆苦不堪言，怨嗟不已。岁月不居，光阴流水般逝去，而今事过境迁，当脑海中时常飘过“每一顾而掩泣，叹君门之九重”“幽厉昏而板荡怒，平王微而黍离哀”等名句，张口即可成诵大段文字如“至於楚臣去境，汉妾辞宫;或骨横朔野，或魂逐飞蓬;或负戈外戍，杀气雄边;塞客衣单，孀闺泪尽;或士有解佩出朝，一去忘返;女有扬蛾入宠，再盼倾国。”顿然领悟了导师的用心良苦，既使我们用看似最笨拙的背书方式增长了经典知识，同时也让我们平添了许多语言修养，其功可谓大矣!事实上，许多经典作品是需要背诵的。这正如朱自清先生所主张的，与其浏览万首唐人诗，不如熟记唐诗三百首。仅仅是一般性的浏览，俗称“过目不过脑”，很容易流于“浅阅读”而走向空疏。老一代学人有背诵的传统，像胡适先生11岁之前背完《四书》《五经》，茅以升先生少年时代背过《古文观止》中的大量名篇。这些阅读方式对我们恐怕不无教益吧。

史学修养的重要性也是不言而喻的。鲁迅先生说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”(《华盖集》)以史为鉴，鉴古知今，前贤已有定论，自不消说。而对于治学来讲，我们也是任何时候都离不开历史视野，离不开时间维度(还有空间维度)的。你做桥梁研究，那就须通晓桥梁建造史。你做国人价值观研究，当然要先圈定历史范畴，是古代、近代还是现当代?历史界定必须严谨，否则就沦为抽象空谈了。当今一位研究中文的知名教授说，中文系其实也是历史系，对于学习中文的学生，最重要的功夫是史学的功夫。此种论断是很有几分道理的。

经典阅读的第二种境界是“雕精达博”。如不能雕精达博，学问便如浮萍无根，难以致远，难现大气象;根深则枝繁，根深则叶茂，此千古不易之理也。中国传统文化有教人“苦读”的传统，像“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”“学向勤中得，萤窗万卷书”之类的倡导多多，难以尽述。我以为，这恐怕不仅仅是勤奋向学的泛泛提倡，某种意义上也是对进入雕精达博之境的微妙提示。所谓“读书当求快乐，苦读大可不必”之论，我不敢苟同。如民谚所说：“不经一番寒霜苦，哪得梅花扑鼻香”，经典之作尤其是中华元典、西方哲学经典向来难读，这种高头讲章若非下一番苦功夫，如何能洞彻其中奥妙?以愉悦、快乐为追求目标，在“开卷有益”的阅读层面上是可以的，但想进至“雕精达博”的境界恐怕难矣!我校杰出校友茅以升老校长曾将治学秘诀归纳为十六字：“博闻强记，多思多问，取法乎上，持之以恒”，认为欲使学问精熟，非“博闻强记”、“持之以恒”则无以收其功。事实上，茅老于中华元典功底扎实，于桥梁专业功夫了得，恐怕皆因苦读、精读以及勇猛精进所致。据校史载，茅老念五年桥梁专业本科期间，留下了多达1000万字以上的读书笔记，当是辛勤读书的明证。历尽此番寒霜苦，方得脱胎换骨身!茅先生也因而具备了主持修建中国第一座现代化钱塘江大桥的学识资本。试想，如果经典尽如美国大片那般刺激感官、愉悦动人，如“心灵鸡汤”一样赏心悦目、玲珑可人，则我校不必提倡经典阅读而径直名曰“图书阅读”可矣。众所周知，王国维先生乃大学问家，民国时期清华大学国学院四大导师之一，尝读德国大哲学家康德的著作，读一遍，未懂;读两遍，仍觉深奥难入;读三遍，方有一些感觉。以先哲之聪慧睿智，尚且有此艰难，足见经典阅读并非易事。民谚所谓“成人不自在，自在不成人”，我以为，大量“究天人之际，通古今之变，成一家之言”(太史公司马迁语)的经典都须下一番苦功夫，一读、再读、数读，方得窥其门径，进而登堂入室，识得庐山真面目。我们今天读书，太容易舍难就易、浅尝辄止，太过于强调实用致用、立竿见影了。如果读书只满足于当下的愉悦而不注重分析、综合、系统化，不仅思想难有高度、深度和宽度，所获知识恐怕也很容易像网络资讯那样沦于即刻性和碎片化的。

又有人可能会说：“经典阅读倘若不求实用，那还有什么读的必要呢?”这种问题，我以为实乃似是而非。朱自清先生曾说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”(《经典常谈·序》)退一万步讲，我们究竟以什么为依据来判断“有用”、“无用”呢?须知，任何事情均应辩证地、历史地、具体地而不能抽象地看待。此时无用，彼时有用;此地无用，彼地有用;并非只有当下直接用得上才算是“有用”啊。《老子》中讲：“有之以为利，无之以为用。”《庄子》中讲：“人皆知有用之用，而不知无用之用也。”经典于个体生命的“有用”与“无用”，很大程度上是在具备了丰富的人生体验，经过岁月的淬炼之后方得知晓的。开国领袖毛泽东青年时代曾有“愚于近人，独服曾文正”(《毛泽东早期文稿》)之语，曾文正即晚清重臣曾国藩(谥号“文正”)，湖南湘乡人氏。《清史稿》中评其曰：“国藩事功，本于学问”，意思是说，此公伟大的事业乃是源于扎实的学问。为何修史者不讲曾国藩事功“本于智慧”、“本于睿智”之类而偏说他“本于学问”呢?其实，古今以大业而名留青史者灿若星辰，难以胜数，但当得起“以学问而致事功”者，恐怕就寥寥无几了。“学问”一词，在今日语境下既指书本知识，亦指实践知识，于曾国藩而言，其学问之本在于博览儒道经典，这是确凿无疑的。据《清史稿》中记载，这位曾文正公“天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿于一师。其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。”“尝取古今圣哲三十三人，画像赞记，以为师资，其平生志学大端，具见于此。”凡此种种，说明曾国藩于经典是下过一番雕精达博功夫的，加之以丰富的实践历练，因而学养丰厚，学识过人。试想，如果曾国藩每读一本书都预先追问一下是否有用，靠着貌似“当下有用”的浅显判断去功利性地读书，那他如何能构建起自己的学问体系，进而依凭博大精深的学问而致事功呢?

经典阅读的第三种境界是融会贯通。这里所说的“融会贯通”,可以从两个层面去理解：一是追求各类知识的融会贯通，也可称之为“圆融通透”;二是注重知行合一，在行中知，在知中行，即是自觉追求理论书本知识与人生社会实践的有效融合。无论如何，对于青年学生，我以为主要还是应在第一个层面下功夫。众所周知，有“中国航空航天之父”美誉的钱学森先生在生前曾直言不讳地提出对我国教育的追问(即“钱学森之问”)，钱先生感慨“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比”。“钱学森之问”发人深省!当代中国教育到底怎么了?难道今人聪明才智确乎不如前人，以致于又须像清代名士龚自珍那般大声疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”?

当然不是!事实上，仔细推究民国时期大师们的求学与治学特点，我们便会发现，他们的路子颇异于今人。简言之，大师们走的是“融会中西、贯通古今”的路径。胡适、鲁迅、陈寅恪、梁启超、牟宗三、熊十力、梁漱溟、汤用彤、钱穆、唐君毅等等，每一位学界达人都是“两脚踏中西文化”，于中华元典精熟于心，于西方学问不在话下，可以说尽窥东西、古今文化之堂奥。而民国时期的工科人才，即以我校老一代校友为例，如竺可桢、茅以升、黄万里等诸学长均是文理交融，国学、西学功底了得，作诗、为文样样精通。我曾应邀在成都七中育才、七中嘉祥为中学生朋友们演讲，当孩子们从我这里得知，已存在于初中语文课本数十年之久的经典范文《大自然的语言》《中国石拱桥》，出自我校校友竺可桢、茅以升先生之手时，无不震惊于老一代工科大师们的人文功底和语言修养。可以说，民国时期的学界达人们之所以那么得出彩、出色，其中一个重要原因就在于他们具有融会贯通经典的高超本领!谨再以一份毛泽东青年时期在湖南一师读书时的部分书目为证：

中国书籍：“四书”、“五经”、《御批通鉴辑览》《韩昌黎全集》《昭明文选》《资治通鉴》《读史方舆纪要》《楚辞》《汉赋》《史记》《汉书》、唐宋古文、宋明理学;

西方书籍：《原富》(亚当·斯密)《物种原始论》(达尔文)《天演论》(赫胥黎)《群己权界论》(约翰·穆勒》《民约论》(卢梭)《群学肄言》(斯宾塞)《法意》(孟德斯鸠)《伦理学原理》(泡尔生)。

由上述这份书单不难看出，青年毛泽东曾下功夫于经典阅读，其读书熔中西文化经典著作于一炉，凸显出“融会贯通”的鲜明特点，堪为前辈学人求学治学的光辉写照。

当然，为学既重知识积累，同时也讲究“学养”，讲究“学识”。学问不能仅仅局限于经典阅读。孟子提出：“尽信书，则不如无书。”培根则说：“知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。”(《论读书》)我以为，这其中存在一个“转识成智”问题。转识成智的基础在于对经典、对书本知识的日积月累，毕竟“巧妇难为无米之炊”;而欲收转识成智之功效，则有赖于丰富的实践和阅历。打一个浅显的比方，你问一位幼儿园小朋友“什么是爱情”，他一定会给出令人啼笑皆非的答案，道理很简单，小朋友还没有这方面的阅历呢!经典阅读的“融会贯通”境界，同样也要借助于经验世界、人生实践中的自觉升华。

近年来，在《光明日报》《中国青年报》看到两篇长文。现部分摘录于此：

2009年，课题组对清华大学、中国人民大学、北京外国语大学和中央戏剧学院在校大学生进行问卷调查。问卷中关于母语能力的测试内容主要涉及一些常用汉字的辨识、常用词语的选择，结果是：在319位被测试的大学生中，测试成绩在70分以下的达68%，60分以下的占到30%。此外，课题组还对中国人民大学“大学汉语”课的部分学生作业进行了分析，并抽查“给导师的自荐信”作业74份，抽查结果是：49份作业存在行文格式问题，占总数的66.2%;64份作业存在表达语气与自荐信要求不符的问题，占总数的86.5%;语法方面的问题就更为突出，74份作业都或多或少存在搭配不当或虚词误用等语法问题。(《光明日报》2011年1月11日)

北京大学微电子学研究院教授张海霞手里的理工科大学生的文稿，写通顺了的没有几篇，她越看越生气，“这语文都怎么学的?!”……张海霞教授是中国大学生物联网创新创业大赛的发起人之一。2013年1月中旬，她与编辑讨论将2012年中国大学生物联网创新创业大赛的学生获奖作品结集出版《奇思妙想的物联网》(第二辑)。每组获奖学生需详细介绍自己的作品。她越看越觉得不解，“都不要说错别字、用错词和标点符号了，通篇语言混乱、逻辑不清、前后矛盾、图文不符、口语化……一篇4页的文章，能够写通顺的，占到全部稿件的1/3就不错了!”最后，70%的作品被要求重写。张海霞说，理工科的硕士生和博士生也存在这样的问题。几天前，她的一个硕士生把实验设备弄坏了，她让这位研究生详细记录事故发生的经过，结果，发来的2页事故报告格式混乱、语言不通，让她不忍卒读。她甚至还因此毙掉过一篇博士论文，“也是像这样的，我实在不能忍，100多页，我每一页都给他改了。” ……她忧心忡忡：“我们的孩子不仅不会用笔写字，连用汉字写文章、说话都成了问题，这难道不是我们的耻辱吗?” (《中国青年报》2013年2月1日)

显然，这两篇文章的主旨在于强调语文教育的重要性。然而，我们可否跳出“就语文教育谈语文教育”的命题，尝试从另一个角度即经典阅读的视域去反思和追问一下呢?当年那些饱读中国传统文化典籍的民国学人们，可曾需要为遣词造句、语法修辞之类事情而苦闷不已，辗转反侧，才下眉头，却上心头?事实上，重读竺可桢学长的《大自然的语言》和茅以升学长的《中国石拱桥》，我们依然能强烈地感受到先贤文化功底的厚重和语言艺术的高妙。这种境界，正如南宋诗人陆游示子所论：“汝果欲学诗，工夫在诗外”!于是，我们也就不难理解为何中国圣贤素来“重道不重技”，也便不难理解华中科技大学老校长杨叔子院士“从1998年起，要求自己带的博士生必须会背《老子》和《论语》，否则不接受其论文答辩”(亦引自《中国青年报》2013年2月1日)这一非同寻常之举了。原来，经典阅读，不仅仅是恪守圣哲贤人“安身立命”的价值取向，也不仅仅是赓续老一代学人“取法乎上”的治学心脉;即使从最实用的语言修养需要而论，也是必须的。

“道不远人”(《论语》)!西南交通大学是一所有着百年历史与荣光的伟大学校，“窥学术，贯西中”“基础坚，事功崇”(校歌歌词)，一部百年校史已经积淀下如此不可磨灭的求学治学之道;毋宁说，当前学校大力倡导经典阅读和通识教育，就是对我们这所百年老校育人精魂的最好传承，是人才培养中的大手笔和大方略。

故此，笔者不揣愚陋，略述浅见。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”(《诗经》)，谨此就教于方家，亦为莘莘学子们提供一点儿菲薄的参考。

王国维先生在他的著作《人间词话》里提到了人生的三种境界。这三种境界由浅及深，层层深入，在“众里寻他千百度，摹然回首，那人却在灯火阑珊处”上达到顶峰。然而我认为，在成功之路上最关键的环节，实为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的决心与毅力。

新学期的第一节英语课上，英语老师给我们提出了几个要求，其中一点是要准备一本英语字贴，每天练一面字。“不用写多，每天只写一面，只要你坚持下来，字迹定会有很大的改观，考试时在英语作文上也会有很大优势。怎么样，能做到吗？”“能！”全班同异口同声地回答，声音响亮而坚定。

当天我便和同学们一起选了一本英文字贴，看着字贴上赏心悦目的圆体英文，我暗下决心，一定要把字贴上的字变为我自己的字！

怀着这样的目标，我开始练字，一天、二天、三天……每天翻过一面字贴，我都感到离成功更近了一步。然而，第四天，到了以往练字的时间，却还有些课后作业没有完成。“要不今天就不练了吧，明天一定补起来。”我这么想着，继续写作业。没想到第二天又是同样的情况，只好再往后推，后来积攒得多了，即使有时间也不想全部补起来了。英语字贴就这样被搁置在了书桌的最底层。

一周过去了，英语课下后，老师对英语科代表说道：“今天放学前记得把字贴收上来，我看一看。”我一惊，这才想到被遗忘在书桌最底层的字贴。“糟了，我还没有练呢！”耳边传来了同学们此起彼伏的惊叫声。

于是，每节课后，几乎所有同学都立刻拿出字贴，开始“练”字。

事情过去了几年，然而全班学生一起赶着练字的情景仍然令我记忆犹新，仿若警钟长鸣，警醒着我坚持自己的目标。每天练一面英文字贴，一件多么简单的事情，在无人的约束，无人监督的情况下却几乎没有人能够坚持做到，更不用说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”了，这该需要多么强的毅力！

若说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是人生的最高境界，那么这段“衣带渐宽”的时光则是成功路上最令人感激与怀念的一段刻骨铭心的记忆。正是这一段艰苦岁月，磨砺了身心，塑造了品性。“若非一番寒彻骨，哪得悔花扑鼻香”，如果没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的艰辛，又怎么得来“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜？

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;()第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的.三境界作点浅析。

“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=?”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

高中议论文范文：人生的三重境界

摘要：人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山还是山，看水还是水。

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢？！许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落；看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从文革的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。