一篇关于除草的文章（汇编20篇）

有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说：“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。（励志）于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它：“你后悔吗?”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。

其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。

为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。

志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天与鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。

[励志作文：向人生的高空飞翔

与我活泼性格相反，我喜爱的书籍大多为文艺小清新的类型。

我喜欢席慕蓉笔尖舞蹈出的《青春》，我畅游毕淑敏勾勒的《蓝色天堂》，我曾与木心并肩走在伦敦街头，在宁静的蓝天下倾听？云雀叫了一整天？。好的文章，似乎有某种难舍的牵挂，让我忍不住再三回望。可要说最喜欢的，当属丁立梅那？有美一朵，向晚生香？的序言了。

不得不说，那篇序言的确带给我极大的触动，在我心中高居榜首，字字句句满满的全是丁立梅对生命的理解。序言中提到作者喜欢种水果，都是些吃剩的种子，看着那些种子为她开出一片又一片的新绿，心里会不胜欣喜。这让我想到了自己和弟弟一同养兔子的经历。小兔子长着柔软洁白的毛，没有一根杂色，刚刚睁开的眼睛机敏地一眨一眨，为了不让狭小的笼子阻碍它的成长，我们将它放入一个大的箱子中，小兔子不停地蹦来跳去，一刻也安静不下来。就这样，它一天天的长大了，稍不留神，它便从箱子中跳出，在屋子中蹦来跳去，煞是机敏。渐渐地，小白成长为大白，成了我和弟弟心中那团圣洁的温暖的火焰。

丁立梅在序言中说道：“不要埋怨生活不优待你。你要扪心自问的是，你优待过它吗？还是请从一颗种子入手吧，爱它，珍惜它，你将收获到许多意想不到的快乐。那里面，期待有，惊喜有，美好有。更重要的是，它让你学会执着、柔软和善待。”作者善待有梦想的洋葱头，洋葱头回馈以一长串的美如水仙的肥绿。在看似平淡寻常的小场景小事件中，爱与感动浅吟低唱，让人对生活，充满温情的期待，就如在茸茸的绿里，期待生命的回响。凡来尘往中，我读着丁老师长短有致、温情婉转的文字，心里很受触动。我怀抱每天新生的太阳，问即将参加中考的自己，执着于最初的梦想、珍惜善待这不舍昼夜的日子了吗？既然种下了梦想，就用坚守浇灌希望！

在那篇序言之前，生命之于我，无上高远；读那篇序言，我贪婪而真切的感受生命的丰富内涵。那些文字让人心涌而久不息。现在我将最喜欢的它写入我的文章，想让纸页前的你，与我一同感受生命长河里的意趣。

心动不如行动，行动起来，优待生命的当下，生命也定然会报我以歌唱。

在现在这种物质、速度的世界，这部剧很好的拯救了现在人们的消极思想，泡吧、熬夜、酗酒等等这些不健康的生活方式一一在我们身边展现。根据熊顿所说，肿瘤嘛！切掉啦！我以后一定会以健康向上的生活方式面对大家，面对自己！虽然她最后还是离开了，但她那种积极向上的生活方式留给了我们，她回到家，每天都有晨跑，按时吃饭，准时睡觉。虽然后面又住院了，但在她身体还算可以的时候，她把她要做的事情全都做到了：桑巴、爬山看日出、学一样乐器等等，这是现在我们上班，下班，休息=睡觉的人们一个大大的警告，我们不知道下一秒是什么，现在我们需要把握好正在度过的每一秒。困难并不是困难，看的是你怎样去面对，当你积极时，她仅仅只是一只蚂蚁，跨过去就好了。反之，但你消极时那么它就是一座喜马拉雅山，越过它的每一步都有生命危险！

也许是和漫画家身份有关，她的脑袋里充满了不可思议的想法！但也许就是因为如此，才造就了住院后每天都嘻嘻哈哈的熊顿（一些害怕和苦闷在夜晚留给自己，然后在梦中消化掉）；住院第一个梦，行尸走肉里的场景，这不也代表了，不管是什么病，我遇什么杀什么，什么都挡不住我！第二个梦就是遇到梁医生的爱情，两人在雪地里模仿者来自星星的你的场景，还说着韩文！是一种生机勃勃的预告；第三个梦就是已经属于深昏迷，抢救时的场景，丧失暗示着疾病已经快杀死熊顿了，最后一刻，梁医生英雄救美，抢救及时，人回来了！生病住院对很多人来说都是有恐惧、害怕的心理存在，在这部电影中， 熊顿的二、神经质却把这些阴暗都统统推翻，让人感觉到一种欢乐和洒脱！

虽然（我已经用上第三个虽然了，但我觉得真的是一种很可惜的代表词)电影是说一种欢乐和洒脱，但在观影中，除了那些异想天开外，每个场景都能戳中泪点！父母情、姐妹情、同事情、战友情（共同战胜病魔）等等！看完后你会想给父母打个电话问问他们最近还好吗；打电话问问姐妹，问问现在怎么样呢!

积极的态度面对人生，它也会给你不一样的精彩！

有很多的人都说教师是人类灵魂的工程师!是教师培育着祖国的花朵快乐成长!

但是，也有人说母亲是孩子的第一个教师，是孩子的人生教师!

正是这样，如果没有父母的艰辛，怎么会有孩子现在的幸福!父母对孩子的教育是何等的用心良苦啊!

我的母亲是一位长得非常美丽，非常爱干净的农村妇女，在家，无论是哪里，只要被她看见一点儿灰尘，总要全部打扫干净，擦干净!她这种爱干净的习惯使我家的屋子变得雪亮雪亮的，真是“表里如一”呀!有时客人到我家非常奇怪，怎么…还必须我爸解释一番才行呢!

可是有一次，却让我非常吃惊!让我“看清”了妈妈的另“一面”。

那一次，我和妈妈去逛街，我手里一边吃着零食，一边走着，吃完后，我看见垃圾桶还在前面，懒得走过去扔，就在旁边有一条小沟，我便扔了进去，妈妈看见了，拉住我，用训斥的语气对我说：“你怎么可以这样乱扔东西呀!前面不是有垃圾桶吗?现在是要搞环保的!你……”我听了非常生气，理直气壮地说：“垃圾桶那么远，麻烦死了，反正这里也有这么多垃圾，多一点又怎样?”妈妈见我这样，什么话也没有说，只是挽起袖子，蹲下来把手伸进臭水沟里将垃圾捞起……我看见了，目瞪口呆，妈妈，这是我的妈妈吗?她这么爱干净，怎么会……妈妈不单单将我所扔的垃圾捞起，还将别人扔的一一捞起!这时，有的过路人，用蔑视的眼光看了妈妈便走了，而妈妈一点也不在乎，她转过来用那双深情的眼睛望了我一眼，将我惊醒!对!是那一眼将我从无知中拉了出来!我毫不犹豫地蹲下，与妈妈一起将垃圾捡了往垃圾桶走去……

这就是我的母亲，她爱干净，在我心中，她的心灵更干净，更美!是我的母亲教育了我，使我懂得许多道理!在我心中留下了一连串的脚印，教我慢慢走向美好的未来!

啊!我爱我的母亲。

好些天没去菜园了，今天姥爷说要带我去那里拔草。

刚到菜园，天哪，这里的野草还真多，看来这回可有活干了!仔细观察草还都不一样呢!有的草叶子边缘有锯齿，有的叶子细长，有的还开着小花，我想留着开着小花的野草，姥爷说：“这草虽然好，但它影响南瓜的生长，不能留。就像我们身上的缺点虽然也属于我们，但会影响我们更好的成长，所以必须去掉一样。”姥爷又说：“要学你就学草那顽强的生命力吧，无论什么环境都能自己努力的生存。”我有点明白姥爷的话了。我在心里想，以后我要经常除草，让菜苗茁壮成长!

在暑假中，我读了《朱自清散文精选》，通过这本书，我看到了一个更广阔的视窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境，不论是美景还是一切生灵，在他笔下，都显得格外生动。

我特别喜欢的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这就是《匆匆》中所提到的，朱自清用对比的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而我们人，在这世上的时间是有限的，生命不能重来，岁月又何尝可以倒流呢?上天赐给每个人的时间都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢?所以，当一个人的生命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时间，因为，他知道，他已经浪费了太多的时间了。“时间就是生命”，这是一句真理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。

而在我们熟知的《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗?我了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗?

朱自清的文字不仅包含深刻的道理，而且还十分优美，他对景物的描写可谓是淋漓尽致，仿佛可以活生生地展现在你的眼前了。

只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事;小编收集了伤感文章段落摘抄，欢迎阅读。

1、因为一直都习惯着被宠惯的任性，习惯着一种内柔外刚的倔强，习惯着自私的向周围表现一种高傲。也许也正是因了这幅与生俱来的姿态，让温暖和真爱始终与我遥遥相对。

2、醉听素琴，浅笑诗吟，凄寒半世留殇铭。往事霏微，来生青脆，红尘一恋心泣泪。几度徘徊望乡边，思玉颜，梦回如前。谁不愿，刹那永恒，记忆留痕?谁又肯，相别伊人，惜昔回轮清霜喧阗，易碎誓言，忘川漪涟，心丝婵媛，奈何残垣，情逝千年，依稀回旋，红尘旧缘。

3、有些话，说的人动动嘴，听的人却动了心。真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地，心情好坏，你都希望这个人陪着你，真正的感情就是两人能在最艰苦中相守，毕竟感情是付出，而不是只想获得。

4、曾经的目光，越过沙堤等待你的船帆出现。而今，我将寂寞心事搁浅在秋水之岚，游步于寂寞的海岸，默默的体会那细纹间弥留下的温柔，对着孤独的碎影，悼念一声凄凉，让等待的心在涟漪的江水中，独自随波，独自飘零……

5、有时外表坚强的我，偶尔强的让人看不到任何痕迹，只是那些明媚灿烂的笑渐渐模糊了我的眼，从我的内心慢慢的抽离，心却落满了灰尘，一步一步的被吞噬在黑暗之中。就像有时明明知道下雨，但是却不打伞，些许，好喜欢下雨的感觉，是它们抚慰了我的心灵。

6、游荡，空空落落，繁华街景，唯落寞驻满心间。不敢抬望这太过明丽的天空，因为每每对峙我总是输，还得吞回眼泪藏起脆弱。

7、终将温润的盛放跌落于寒涩的凄冷，把所有的梦幻，摔的粉碎。而我，早已凝冻成了僵硬的呆像，生色不动。如此，要么窒息，要么蜕变。再破的罐子，也要摔出个惊世骇俗的动静出来。这不是性格，而是做人的净笃。

8、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。谁人知道，我的世界，花已非花，舞亦非舞，今后，我又如何才能微笑嫣然?有人说45°是仰望幸福的角度，而今我习惯仰望仅仅为了不让眼泪轻易掉下来。

9、一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

10、有时候也曾自我抚慰的想：也许这是属于我一个人的世界，我该是一个超越凡尘摆脱世俗的精魂。然而，每当无眠的长夜来临，每当生活被贫困所煎，心绪被烦恼所困，我只能凄婉的苦笑着，一种发自内心的卑微和怜悯油然而生。

11、只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事;能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。

12、走的时间久了，夜的寒冷悄悄沁入我的心房，冰冷的让我止不住的打颤，在夜风呼呼之中，那种孤寂再一次让泪水止不住的从眼角轻轻滑落。也许，我已习惯这种反反复复的伤感，也习惯了对着夜空凝望发呆。

13、只想，在灵魂荒芜的深处，开出一束心花，不再有噩梦的袭扰。那文字，便是一粒粒罂粟的种子，抛洒在纵陌参差的心田，期待一场脱俗的盛放，弥漫开来，未世安然。见自己，见天地，见众生。

14、一切的一切，如同一场未醒来的梦魇，你轻轻的走进我的生命，又默默消失在我的世界。爱如烟火，我却执着，待烟花刹那芳华过后，我遁入了一方迷局，记忆里那朵永不凋谢的玫瑰，葬在了那个萧瑟的秋天。

15、越爱，越孤单。爱太满，所以，才会爱比不爱更寂寞。爱之前，告诉自己要为自己留几分，要爱得真诚，爱得骄傲，爱得自我。可是，真成了局中人，才明白爱是步步沦陷步步退让，爱到无路可退才发现是一场无法逆行的绝境。

16、遇见你，我仿如进了一场爱情的电影，只因入戏太深，所以直到银幕上打出“结束”的字样，我还久久不能平复心跳平整呼吸。

17、这一切久远而短暂，刹那间，景物暗换，伊人远去，只剩桃红，那漫漫红霞一样的景致刺痛了心底的暗伤，那是对一个人不变的痴迷和深爱，我的思绪惊扰着那花间翩翩起舞的蜂蝶，热闹是一种无声的抗议。

18、站在季节交替的路口，早已找不到来时的方向，夕阳辉映着长长的背影。心念柔弱成水，在岁月静好的湖波中轻轻摇漾。

19、在平实的生活中，你的脚步总是坚定而执着，一句话，一首歌，一段文字，就像春风，一夜，就绿了世界，有一种神奇的力量。春的脚步曼妙，作为凡人的我，有些期待，有些神往……

20、总是在最寂静最孤独的夜里让自己去舔袛伤口，没有人知道我的无助和伤心是如何的侵蚀入骨，没有人知道我爱你已爱到无可救药。

1、站在季节交替的路口，早已找不到来时的方向，夕阳辉映着长长的背影。心念柔弱成水，在岁月静好的湖波中轻轻摇漾。

2、只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事;能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。

3、因为一直都习惯着被宠惯的任性，习惯着一种内柔外刚的倔强，习惯着自私的向周围表现一种高傲。也许也正是因了这幅与生俱来的姿态，让温暖和真爱始终与我遥遥相对。

4、这一切久远而短暂，刹那间，景物暗换，伊人远去，只剩桃红，那漫漫红霞一样的景致刺痛了心底的暗伤，那是对一个人不变的痴迷和深爱，我的思绪惊扰着那花间翩翩起舞的蜂蝶，热闹是一种无声的抗议。

5、有些话，说的人动动嘴，听的人却动了心。真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地，心情好坏，你都希望这个人陪着你，真正的感情就是两人能在最艰苦中相守，毕竟感情是付出，而不是只想获得。

6、曾经的目光，越过沙堤等待你的船帆出现。而今，我将寂寞心事搁浅在秋水之岚，游步于寂寞的海岸，默默的体会那细纹间弥留下的温柔，对着孤独的碎影，悼念一声凄凉，让等待的心在涟漪的江水中，独自随波，独自飘零……

7、有时外表坚强的我，偶尔强的让人看不到任何痕迹，只是那些明媚灿烂的笑渐渐模糊了我的眼，从我的内心慢慢的抽离，心却落满了灰尘，一步一步的被吞噬在黑暗之中。就像有时明明知道下雨，但是却不打伞，些许，好喜欢下雨的感觉，是它们抚慰了我的心灵。

8、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。谁人知道，我的世界，花已非花，舞亦非舞，今后，我又如何才能微笑嫣然?有人说45°是仰望幸福的角度，而今我习惯仰望仅仅为了不让眼泪轻易掉下来。

9、醉听素琴，浅笑诗吟，凄寒半世留殇铭。往事霏微，来生青脆，红尘一恋心泣泪。几度徘徊望乡边，思玉颜，梦回如前。谁不愿，刹那永恒，记忆留痕?谁又肯，相别伊人，惜昔回轮清霜喧阗，易碎誓言，忘川漪涟，心丝婵媛，奈何残垣，情逝千年，依稀回旋，红尘旧缘。

10、游荡，空空落落，繁华街景，唯落寞驻满心间。不敢抬望这太过明丽的天空，因为每每对峙我总是输，还得吞回眼泪藏起脆弱。

11、有时候也曾自我抚慰的想：也许这是属于我一个人的世界，我该是一个超越凡尘、摆脱世俗的精魂。然而，每当无眠的长夜来临，每当生活被贫困所煎，心绪被烦恼所困，我只能凄婉的苦笑着，一种发自内心的卑微和怜悯油然而生。

12、在平实的生活中，你的脚步总是坚定而执着，一句话，一首歌，一段文字，就像春风，一夜，就绿了世界，有一种神奇的力量。春的脚步曼妙，作为凡人的我，有些期待，有些神往……

13、一切的一切，如同一场未醒来的梦魇，你轻轻的走进我的生命，又默默消失在我的世界。爱如烟火，我却执着，待烟花刹那芳华过后，我遁入了一方迷局，记忆里那朵永不凋谢的玫瑰，葬在了那个萧瑟的秋天。

14、只想，在灵魂荒芜的深处，开出一束心花，不再有噩梦的袭扰。那文字，便是一粒粒罂粟的种子，抛洒在纵陌参差的心田，期待一场脱俗的盛放，弥漫开来，未世安然。见自己，见天地，见众生。

15、走的时间久了，夜的寒冷悄悄沁入我的心房，冰冷的让我止不住的打颤，在夜风呼呼之中，那种孤寂再一次让泪水止不住的从眼角轻轻滑落。也许，我已习惯这种反反复复的伤感，也习惯了对着夜空凝望、发呆。

16、总是在最寂静最孤独的夜里让自己去舔袛伤口，没有人知道我的无助和伤心是如何的侵蚀入骨，没有人知道我爱你已爱到无可救药。

17、终将温润的盛放跌落于寒涩的凄冷，把所有的梦幻，摔的粉碎。而我，早已凝冻成了僵硬的呆像，生色不动。如此，要么窒息，要么蜕变。再破的罐子，也要摔出个惊世骇俗的动静出来。这不是性格，而是做人的净笃。

18、越爱，越孤单。爱太满，所以，才会爱比不爱更寂寞。爱之前，告诉自己要为自己留几分，要爱得真诚，爱得骄傲，爱得自我。可是，真成了局中人，才明白爱是步步沦陷步步退让，爱到无路可退才发现是一场无法逆行的绝境。

19、一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

20、遇见你，我仿如进了一场爱情的电影，只因入戏太深，所以直到银幕上打出“结束”的字样，我还久久不能平复心跳、平整呼吸。

扪心自问，，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。

既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议？

换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎？

既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）

从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么？

从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”

因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。

古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。

看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。

每一个人都有自己心中的梦，每一个人的梦也不同，我心中的梦是成为像李小龙一样的是武术界的强手中的强手!

李小龙生前刻苦学武，学完后，还经常去请教别人，学跟厉害的武术。最后，把自己所学的武术都传给了后人。还为当是社会做了巨大的贡献，死后，有千千万万个人敬仰他

我心中的梦是成为李小龙。李小龙是武术界的强手中的强手，我若成为了李小龙，我一定会把我所学的武功全部传给后代，让中华武术代代相传，永不灭绝!让那些经常受欺负的人学会我的武功来防止受到伤害;让警察们学会我的武功，出门办事时，只需要带一把抢，有时甚至连抢都不要带呢;让那些们工作的人学上我的武术去卖艺度日或把武功传授与后代……我心中的梦是成为李小龙，为人们造福!

我心中的梦是成为李小龙。我若成为了李小龙，我会帮助任何人。比如说：罪犯把一个小孩绑架了，关在了一个房间里，警方怎么撬也撬不开。而我便可以用咏春拳，一拳打下去，门就破了个大洞，警方便可行动，把小孩救出，一举拿下罪犯!

我心中的梦是成为李小龙。我若成为了李小龙，我会路见不平拔刀相助。比如说：有人被别人冤枉了，而告他的那个人，在事后还一直侮辱他。我便会过去帮助被冤枉的人，让那个告他的人向那个被冤枉的人道歉，此后友好相处!

每一个人都有自己心中的梦，每一个人的梦也不同，我心中的梦是成为像李小龙一样的是武术界的强手中的强手!我若成为了李小龙，我会为人们造福;我会帮助任何人;我会路见不平拔刀相助;我会……

从斑马上身上的条纹，我们立刻将它们认出来。但是，为什么它们会长这条纹呢?一些人认为这些斑纹可以使敌人难以发现它们，另一些人则认为这些斑纹可以帮助斑马互相辩认，不过我觉得这两种原因都是。

斑马生活在以家庭为单位组成的大群体中。每个家庭都有好几头雌马和它们的孩子了，而只有一头领头的雄马。如果这头雄马被杀，这个家庭仍旧会生活在一起，将有另一头雄马及时来继任领头的位置。不时地也会有雄马群谋略诱拐雌马，以重新组织新的大家庭。

对斑马群来说，狮子是最大的威胁。斑马经常会和其他动物结交，包括鸵鸟。这种鸟视力极好，能够尽早给它们发出危险警报。

这种细纹斑马，我们可以根据它的大耳朵和身上间隔的狭条纹将它辨认出来。

来自南部非洲的山斑马。

现今生活在非洲的斑马有3种，但曾有过第4种---斑驴 。这种动物的脖子和头部有棕色和白色相间的条纹，身体是棕色的。它们曾经数以百万计，但由于被捕猎得太厉害，到1861年已经一头也不剩了

斑马生活在开阔的平原和稀树草原地带，黑白相间的条文，可以使得它们的身体轮廓和周围的环境模糊起来从而得到保护。斑马的“集体主义”精神很强，常常是几十头、上百头乃至几百头合成大群，在一起生活，其中有一匹雄性种马领队。斑马之间一般能够和平相处，但到了发情期，雄马之间就会“争风吃醋”，毫不客气地发生争斗。斑马是有名的“胆小鬼”，十足的“神经质”。在捕捉的时候，它们会被吓得丧魂落魄，甚至撞死或吓死。

斑马耳朵比马要大，奔跑速度可达每小时80公里。一般喜欢和长颈鹿、羚羊等食草类动物一起生活。视觉和听觉都十分敏锐。然而由于干旱和人类的捕杀，斑马的数量也越来越少，其中生活在山区的山斑马已经濒临灭绝。

我家的阳台有一个小花圃，小花圃里长着许多杂草。虽然已经是深冬了，可是花圃里的野草仍然是那么茂盛。在冬日暖阳的照耀下，野草显得特别娇嫩。但是，我还是下狠心把它们除掉。

于是我拿起了耙子开始除草，看到小草一片片地越变越少，我觉得还不过瘾，还想多拔点。正在这个时候我看见三棵很壮的草，心想：我们家的土怎么这么肥呀!连杂草也能长得那么壮。“你这株草别以为你长得壮我就除不掉你!”我自自言自语地说。

我一只手抓着杂草拔呀拔，树枝都拔断了还没拔出来，我生气地拿起铲子就开始挖，左挖挖右挖挖，好不容易才把它挖出来，这时妈妈大喊：“小坏蛋，赶快给我住手，你干嘛把我的柠檬树苗给挖出来啦……”柠檬树苗像草但不是草，我恍然大悟，赶快把拨断的柠檬树种了回去。

真没想到一棵如此象杂草的小苗既然是一棵柠檬树苗，看来我对植物的了解还真的太少了。

在人类的历史长河之中，有过不少的古文明。这些文明造就了一些伟大的艺术作品。今天，我来为大家介绍这样一部音乐作品——《蓝色多瑙河》。

《蓝色多瑙河》这首乐曲，是由小约翰·施特劳斯创作的，它是一首优美的管弦乐曲。这首管弦乐曲的前身是一首合唱曲，不料，首演失败。小约翰·施特劳斯又花了许多时间和精力，将这首合唱曲改为管弦乐曲。如今，这首乐曲不仅成为了维也纳新年音乐会上的保留曲目，还传遍了世界，深受全世界人民喜爱。

这首管弦乐曲凝结了作曲家的心血，乐曲柔美明快，仿佛在我们眼前浮现出了那条柔和的多瑙河，它缓缓地流淌着，给大地平添了几分恬静和飘逸。太阳照在河面上，波光粼粼的，仿佛有人在河面洒了金粉。忽然，河面上刮起了风，风激起了道道波纹，仿佛有人在触碰河水一般。转眼间，风也变大了，仿佛要助人一臂之力。“哗哗……”多瑙河气势越来越大，河水也愈流愈快，随着最后一波水的流走，多瑙河又迎来了一个宁静的夜晚……

乡下，有许多条弯弯曲曲的林茵小路。走在乡村的小路上，听着风吹树叶哔啦啦的声音，及便是在炎热的夏季，吹在身上的风也感觉却是凉爽的。

乡下，有一条清澈见底、波光粼粼、日夜欢歌的小河，在小河的一边，你会瞧见一群鸭子，在水中嬉戏，不时的发出欢快的嘎嘎声;有时还把头扎到水下去觅食。在小河的另一边，你还会瞧见一群光着背的孩子，在水中玩耍，他们好像一群活蹦乱跳的鱼，在河里钻上钻下。

乡下，到处栽满了各种各样的果树，每到秋天，每棵果树的枝头都挂满了大大小小的果实。柿子又大又红，压弯了枝头……乡下人怕果实太重而压断了树枝，就用一些粗木棍把树枝支撑起来。有时，为了防止贪吃的小鸟啄坏果实，聪明的乡下人就在树前用一些木架，支撑住一件不穿的衣服和一顶稻草帽做成人的模样来吓唬这些“不守纪律”的小鸟。

乡下，美丽的田野，宽广而辽阔。站在绿色的田边，一阵微风吹过，田野里撩起了绿色的波浪，让人感觉仿佛身处在绿色的海洋里，令人神清气爽。金黄的油菜种在绿色的田野之间。仿佛是碧绿的翡翠上镶嵌着颗颗金光闪闪的宝石。

朴实勇敢的乡下人，用自己勤劳的双手，把自己的家乡建造的更加美丽和富强。乡下的风景，不论什么时候，不论什么季节，都是一幅独特、迷人的画卷。

概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落;要分清中心论点和分论点，分清论点和结论;有修辞手法的句子不能作为论点;必须是完整而鲜明的肯定性论断的句子。

题型：概括全文中心论点;找出或概括局部论点(分论点)

例：2003年的《奥林匹克新格言》第18题：本文的中心论点是奥林匹克新格言是道德的净化、人性的回归和时代的需要。

从文章标题看，“奥林匹克新格言”只是论题，表明作者阐述的范围而非观点。开头第一段先引用新任国际奥委会(微博)主席雅克·罗格的话来阐述新格言的内容，但不是作者的观点，看法。直到首段最后作者提出新格言的意义才是作者的观点，而下文也围绕着这个意义在展开论述，所以新格言的意义才是全文论点。

一般说来，有三个方面的要求：

第一，要体现原文的风格和面貌。也就是说，缩写不允许改变原文的中心思想，不能改变原文的体裁，甚至连人称也不能变。要保持原文的主要事件，保持原文人物的基本特点。还有段落顺序，表达方法也都要维持原样。

第二，要按缩写的要求将原文的篇幅缩短或者去掉部分描写语句，或者把有些次要事件加以概括，或者删去无关紧要的介绍。缩到多短为止，这要根据题目的要求而定。

第三，要衔接自然，首尾贯通，使文章成为一个整体。

缩写的具体做法是：1、要先概括全文的中心思想和各段落大意；2、围绕中心弄清主要事件和材料，删掉次要情节和材料；3、缩写语言，把具体描写的句子变成简洁叙述的句子；4、最后要看衔接是否自然，首尾是否贯通。

缩写的方法主要有两种，一是适当删减，也就是删去文章中的次要人物、次要内容；另一种是适当概括，即把文章中的叙述、描写及对话进行概括。这两种方法通常结合运用，在写的过程可以分3步走：

第一步：缩写前要读懂内容，抓住要点。

我们在缩写之前一定要认真阅读原文，认真分析出文章的中心和每段的主要内容，明确文章的中心，保留原作的要点和部分优美的词句，缩写出来的文章才能有血有肉，吸引读者。

第二步：缩写时要注意取材及连缀。

第三步：缩写后要对照检查。

缩写完成后，还要与原文比较一下，看看是否保留了主要内容，意思是否与原文一致，语句是否连贯。

所谓读后感，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或者几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成文章，这就称之为读后感。

小朋友们首先要做的就是读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连作者讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。所以小朋友在读书的时候一定要认真、深入地读。

读后感的格式可以概括为三部分。第一部分是概括地介绍所读的内容，也就是作者写了些什么，想表达些什么。

第二部分，选择一个点，作为读后感的中心。看完一本书或一篇文章，我们的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，文章必然平淡，不深刻。

所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。小朋友们可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

第三部分可以联系实际的生活。可以是个人的实际经历，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势。把书里的和生活中的结合起来，抒发真情实感。

无鸡不清，无肉不鲜，无鸭不香，无肘不浓

——题记

民以食为天，食以精为美，精以意为首。说起饮食文化。我想，难忘莫过那次。

我跟他的相识，是在一次吃宴上。一进正厅，就瞧见五张桌子呈梅花状摆放。那是客家人设宴惯用的八仙桌。需要依辈份排列座次。席间礼规繁多，小辈需给长辈敬菜敬酒等。我和其他几个同龄伙伴一脸的不耐烦。而他，看样子却乐在其中。于是，我对他产生了浓厚的兴趣。众多繁文礼节结束后。我夹起一块鸡肉，边吃边问坐在边上的他“你好像对这些繁文礼节挺感兴趣的？”他咬着筷子的一端，对我说：“不对，是饮食文化。比如说，你知道为什么每次设宴都有鸡么？是因为客家人有‘无鸡不成宴’之说，另外呢，鸡又与吉祥的吉同音。又取鸡为掌管人间吉祥之鸟之意。所以……”他对我得意的挑了挑眉，我则是对他鄙视的撇了撇嘴。

坐在另一桌子上的太太听到了我们的谈话，笑着点了点头，赞扬的说道：“不错。”我不甘的对他挑衅的说：“知道上席的那个位置为什么是空的么？那是因为上席需留空位于已故祖先，以示敬礼。客家菜的用料你又知道么？它讲究鲜嫩，讲究野生、家养、粗种；加工讲究煮，煲，炖，讲究粗刀大块。”

他对我略有些冲突的话不以为然。张口就道：“客家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待。斟酒时，是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后给自己斟。酒斟好后，酒壶嘴不能对着客人，要对着自己。否则就是失礼。”听完他的话，我张了张口，肚子里头实在没有墨水了。便低头不语，坐在我另一旁跟我玩得较好的花花，帮助我摆脱了困境。她对他说：“客家人一是选料讲求野生家养粗种的食物，即没有污染的“绿色食品”；二是烹调方法采用煮、煲、蒸和炖等居多，不破坏食物的营养与纤维；三是极少添加甚至不加过重过浓的佐料，一般用葱蒜调味；四是膳食讲究养生保健的效用，多用民间中草药材入菜，用于调理阴阳，清热解毒。你，知道么？”她得意地笑了笑。

他没有半点慌张，从容不迫的说道：“时至今日，客家菜的创新不外乎体现在三方面：一是从蒸、炖、煲、酿等传统客家烹饪方法到借鉴其它菜系流派的煎、炒、炸等技法；二是从只采用野生粗养的家禽肉类等为原料到采用山珍海味等高档食品为材料；三是由过去外形古朴、花色简单到追求今天的色、香、味、形俱佳，知道这意味着什么么？”我的头猛地抬了起来：“这说明梅州客家菜在不断地博采众长、推陈出新呗。”

周围的人笑了起来，整个正厅充满了欢声笑语。

不久前，看过一篇文章《医生为什么迟到》，看后，我深深被触动了。

犹记这个故事是这样的。

从前有个叫凡艾斯克的医生，他非常注重时间就是生命的理念，从来都是不管多晚，只要有病人他都会第一个赶到手术室。

然而有一天，窗外正飘着雪，是寒冷的冬夜。已经晚上十点多了，就在他准备休息的时候，电话铃响了，听筒中传来的是海顿医生的声音：“医生接诊了一名遭遇车祸的孩子，情况比较严重，你能否到医院来一趟？”

“好的，没问题。但是因为下雪我可能会晚到一会儿，你们要先做好必要的准备。”凡艾斯克医生毫不犹豫地回答道。

凡艾斯克医生上了车，朝医院急驶而去。突然，前面的红绿灯闪烁了一下，变成了红灯。凡艾斯克无奈地减速停车。与此同时，路边闪出一条黑影，冲过来打开车门，用枪抵住了凡艾斯克的头部。还没等医生反应过来，黑影把他重重推倒在了地上，开着车就跑了。

看到汽车急驶而去，凡艾斯克内心焦急万分。

在寒冷的冬夜里，过往的出租车已经见不到了，连归家的行人也没有一个。

无奈中，凡艾斯克向前奔走了半个多小时，终于见到巡逻警车驶过。医生向巡警说明情况，并请求巡警将他送往医院。

当凡艾斯克到达医院的时候，海顿医生告诉他一个非常糟糕的情况：那个孩子在一刻钟之前已经停止了呼吸，永远地停止了心脏的跳动。

凡艾斯克听到这个消息后呆了一下，随即说道：“我在路上遭到了打劫，车被人劫走了。”

角落中，坐在侯诊凳上的黑影抖了一下，他听到了所有的谈话，悔恨万分，他就是孩子的父亲，那名劫车者。

整个故事就是这样，看完了后，你又有什么感受呢？

有一位先哲讲过一句名言：以害人始，必将以害已终。

如果孩子的父亲（劫车者）不去劫凡艾斯克医生的车，那么他的孩子应该就会有救了吧！可是他却没有想过，自己劫了别人的车，迟早会遭到报应的。可是，这个报应却降临在自己的孩子的身上。一个人所犯的错误，不应该由另一个人承担的。然而命运却又过于捉弄人了，这就是命运！

有很多事，并不像我们表面看到的那样。就是无法选择的命运。世事往往如此：当你刻意追逐时，它就像蝴蝶一样振翅飞远！

其实在这个事件中，最可怜的是那个出了车祸的孩子，什么都没做，却无缘无故地离开了人世间。噢！可怜的孩子。这一切都不该发生的，命运对你实在是太无情了！我知道的，你父亲想在第一时间得知你的情况，想看看伤得重不重。可是，你爸爸却劫了救你命的那个医生的车，这都是命运的巧合，孩子！

当妈妈很倒霉，你必须多爱孩子，不能多爱自己，因为孩子是依靠爱而走向成长、走向独立的、走向人生。爱是孩子独立的前提，独立是孩子被爱的结果。为什么我们大多数的母亲做不到这点?因为我们也没有长大，也在渴求爱，也在走向独立的途中。例如今天我们特别希望丈夫回来能送照我们。尤其当我们干完工作以后很累了，这时回家还要干家务，而孩子又在捣乱，我们火就不打一处来，无法控制：你看你我们对孩子大吼一阵。你怎么这样我们大骂一阵。我们气得不得了。我们的孩子为什么不体谅我们?我们的丈夫为什么不会安抚好我们呢?

因为我们也不独立。我们在拥有孩子之前的整个生命过程没有正常发展。我们已经偏离了自然法则的轨道。我们的不独立使我们根本没有这种心力来承担人生的重压，更谈不上如何乐观地对待人生，否刚我们大多数人就不会在三十多岁就放弃了自己的希望和理想。从这个长久的发展过程中我们发现一个秘密。我们精神的发展跟我们的生命、跟我们心理的发展本应是融合在一起的，本应是不分开的。但我们被分开了。孔子说：三十而立。这三十是生命的，这个 立是精神的，这个立实际上就是一种心理上和事业上的独立。30岁的人，如果他的所有的东西都已经得到充足的发展，他就能够立起来了，而且这个时候他将不依赖于任何一个人而发展了，独立起来了。这是最正常最完善的发展过程。但是我们大多数人放弃了或者贻误了这个发展。独立是孩子和成人的实质性的区别，独立是各种各样的，各个方面的，在我们拥有孩子的时候，我们应是成人，同时在我们拥有孩子的时候，我们也是孩子，因为我们曾缺少被爱。

爱使人独立，独立使精神发展，爱是智力发展的基础。有了爱才有独立性，有了爱才导致独立性。

爱是怎么回事呢?爱首先是一种心境。我受到触动最大的就是那件洗头的事，那个洗头的小孩，她的爸爸是个军人，是个教导员，也是个很好的人。她爸爸经常蹲在院子里看他的小孩玩，心不在焉地看，经常那样。但是他的小孩得不到爱，因为他照顾不到孩子的内心成长，只是偶尔稀罕上一次：来，爸爸稀罕稀罕你。抱上转圈儿。我常常觉得他好像不是爸爸，倒很像是他哥哥。

我们原本想，当我们拥有孩子的时候，我们会更爱我们的孩子，我们希望我们的孩子成长得更好，但我们做不到。国灰我们的童年大都成长得不好。

爱首先不会忽视孩子，不是偶尔关心，不是偶尔心血来潮，爱决不是偶尔的恨，一种用打来发泄的恨，尽管这可能是极偶然的。

我给很多人说：凡是打孩子、骂孩子的人，不用说，你问一下他的父母，他的父母绝对打他，毫无疑问。他绝对把这个方法又延续在了他的孩子身上，世世代代就被延续下来，他的家庭世世代代的心理状态都得不到很好的发展。

看看你周围人们的脸就知道，被充分爱的人不但是按事情规律行事的，也是平静的，体谅人的，想帮助人的。大人小孩都是这样。小孩子、大孩子、老孩子，既不是正常的大人，也不是正常的孩子。

我同学的妈妈现在有老孩子的状态。你稍不留心，没体谅到她，她就生气了。她生气以后就跟你赌气，你必须不断哄她、安慰她，好几天她才能缓过劲儿来。她的状态就是个孩子。她折磨自己，不过是想用这种方式得到你的爱和关注。我们设想一下老孩子跟小孩子，大家都追求爱，老小孩们来自父母的爱到何处去寻找。

我们幼儿院就有很多家长对我说：你看，我丈夫经常打我的孩子。有时候我一说，我丈夫就跟我干起来了。我说：因为你找的不是丈夫，是个儿子。你只能做到一点，就是照顾两个孩子。如果不这样的话，你的家庭永无宁日。如果你还爱他，你还不想跟他

离婚的话，惟一的办法就是把他当成你的儿子一样对待。让他慢慢地转过劲来。然后，家长说：哎，那样太累了!

实际上他所有的行为都是儿童的行为。当然不是真正正常的儿童的行为，但人们已经习惯于把这样的儿童看作正常的。现在人们常说要培养天才儿童，依我看，正常儿童我们都极难看到。

当一个人真正成人的时候，他就会对爱人顺从。就像蒙特梭利说的。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。我朋友雪儿的丈夫心理发展得好，与雪儿相比起来他就是顺从。雪儿经常火冒三丈，经常撒娇，你给我买荔枝来，你给我煮鸡来，你给我弄这个，你给我弄那个他都快乐地做了。雪儿有幸重新度过了长达十年的金色的童年，就是雪儿结婚以后的十年，整个十年他让雪儿重新过了童年。雪儿就是给她爱人说：我要挖地三尺。她爱人会说：挖吧，继续挖，给你锹。雪儿的十年是她成为她自己的十年。雪儿为什么对这个教育充满了热情和热爱?是因为雪儿有过一个漫长的心理不正常的童年时期，后来雪儿恰恰有幸又有了十年的正常发展，使雪儿弥补过来了。在雪儿作为一个正常人再发展的时候，在雪儿这些心理问题都解决的时候，她才感觉到人类真的特别苦难，国灰没有几个人有雪儿这样好的运气，真是这样。在现实生活中谁能容忍一个成人按儿童的方法生活呢?爱好象打开了一扇大门，爱使他的生命获得了一次大的调整，使她重新认识了自己，她开始推开一切布独立面对生活了。她常对我说：婚姻是什么?自由、快乐、幸福，还有生活的重新开始。但在更多的现实中，已经没有人能容忍一个大人像孩子一样去任性、发展和生活了。

当然我说得简单了。不是简单的做饭洗衣而已。 生活中还有很多很多事。我们是用这些事把爱送给爱人。

又到了每年一次的清明节，爸爸妈妈带我回河南老5261家去扫墓，一路上，春4102光明媚，阳光灿烂，高速1653公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀!

河南的清明节可隆重了，我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上，清明时节满山遍野都是上山扫墓的人，山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了，每找到一处祖坟，我们就分头忙开了，有的除草、有的添土，不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多，接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟顿时面目一新了。

大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“祖先保佑，让我高考多考五分!”多可笑呀。还有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不假思索拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：“别动!”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在祖先坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑……

扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意

每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严的国歌，爱国之情便在我们的胸怀激荡。我们为自己是中国人感到自豪，我们为祖国的日益强盛感到骄傲。

过去的历史让人沉痛，鸦*战争、火烧圆明园、南京大屠杀……我们不能忘记。悲痛与耻辱化作力量与顽强。鸦*战争中，英国人侵略我国各地，贩卖鸦*，害的我们中国人伤亡无数，他们犯下的滔天罪行，罪不可赦。南京大屠杀、火烧圆明园……这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立……。

今天我们翻开了新的一页，走出阴影，迎接新的挑战。

中国这位钢铁般的巨人站起来了！一座座高楼大厦拔地而起，水立方、鸟巢……这些高科技给她带上了一顶皇冠，墙上的广告失踪了，取之而代的是一面面干净、整齐的墙。

少年是祖国的希望，肩负着民族兴旺的使命。我们少先队员要向这些爱国者学习。也要为祖国尽自己的最大的力。我们从小就要树立远大的理想，那就是报效祖国，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。

祖国在我心中，和谐家园在我们心中，我们就应该付出努力。让我们努力学习，用自己的双手创造辉煌，来报答祖国母亲。奋斗吧，中国青少年！让我们为开辟民族复兴的新蓝天而努力。