做一个灵魂高尚的人作文汇集20篇

高尚不只是一个词而已，它是一种优雅表现，高尚的品质。那些为人民而服务的志愿者们就是高尚的，我亲眼所见的志愿者！他们是伟大的！

星期二中午，我像往常一样坐着车回家，清爽的风儿，叽叽喳喳的麻雀，给我带来好的心情。当路过人民医院，到红绿灯口的时候，一辆车停在路边，我不经意的看了一眼，却发现车上下来几个人，他们每个人手里都拿着几个饭盒，打开后备箱后，还有两桶水，一锅饭。他们拿着饭跑到环卫工人的身边，一个连一个的发过去，他们用水洗洗手后吃着饭，他们与志愿者们有说有笑的，脸上充满了笑容。因为这是红灯，所以我可以观察一会。等环卫工人们吃完饭后，志愿者们才挥手再见。

看了后我很感动，人世间如果都向他们一样助人为乐，那这个世上该有多美好啊！

塔山上，百花凋零，唯有她，凌寒独自开。白雪皑皑，恰映着这红梅簇簇，冰天雪地中的一枝独秀，如一只高贵的天鹅立于这世间，为之疯狂，为之迷倒。

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。爱梅，爱她的傲骨，爱她的冷艳，爱她的高风亮节。风雪之中，她依旧开得耀眼，高傲，仿佛这雪白一片是一场无声的舞会，而她，自然是这场舞会的主角。她的美丽是天然的，不加任何修饰，没有绿叶给她衬托，只有干枯的树枝来陪伴，没有绚丽夺目的色彩，只有不同于雪色的一抹鲜红，她却也依然昂首挺胸。

她是独一无二的，让人怜惜又疯狂，不同于兰草的娇贵，她勇于面对凌冽的寒风；不同于莲花的高雅，她冷艳，缕缕幽香；却也毫不逊色于百合的芬芳；但即使她有那么多的“不同于”，不可否认的是，她的确很美。

倘若此刻，你站在一座孤城之中，万物沉睡，落寞之际，却在转角处遇见了她，那又是怎样的一种心境啊。在那时，你终将明白，愈是恶劣，愈是风欺雪压时，只有她还依然在，只有她，绽放的愈神气，愈秀丽。她是最具品格，最有骨气，最有灵魂的！她是梅，她是不一样的烟火！

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。爱梅，爱她的无闻，爱她的脱俗，爱她的无私奉献。百花俏丽时，你我沉醉在兰的多姿、茉莉的淡雅中时，可曾还记得她？怕是无人了吧。只有在迈开步伐到那高峰上时，才能看见她，这默默的梅，塔山上的灵魂。中华民族上下几千年的历史长河中，有着许许多多如梅般的炎黄子孙，他们就如梅一般同冰雪作战。狼牙山五壮士宁愿牺牲也不向日军投降，刘胡兰一死以示对国的忠贞，他们像极了这梅，欢乐与悲伤交织，从剔透的飘雪到缤纷的百花，从登场到离去，在迎来姗姗来迟的春天后，默默离去，留下一抹淡淡的芬芳。

她是与众不同的，让人感慨又热爱，她无私的把美留给了洁白无瑕的白雪。鞠躬尽瘁，死而后已，终以一抹红换来了春满大地。

塔山上，百花齐放，唯不见了她的身影。绿树红花，恰映着这红梅簇簇，塔山上的灵魂，冰天雪地中的一枝独秀，她正昂首挺胸立在那儿，精心准备着下一场属于她的舞会。

曾经，她是多么快乐，集万千宠爱于一身，拥有动听的声音，美丽的舞姿，过着人人羡慕的生活。一次偶然，她救起了英俊的王子，从此就食不知味，对王子牵肠挂肚。她抛弃了眼前的幸福，一步步坠入无底的深渊。她被巫婆夺去了甜美的声音，虽然拥有了人类的双腿，但她每天都得承受着针扎般的痛楚，化成虚无的泡沫——难道这就是她付出一切后得到的回报吗？

这个倔强的美人鱼，她的一生都在咀嚼苦难与幸福。她渴望王子的爱，等待着他回心转意。世上怎么会有如此执著的人，我不禁为她落泪。她所追求的永恒，所追求的不灭灵魂，只会随着波涛越滚越远，深深地沉入海底。

太阳依旧从东方升起，缺少了她的欢笑，她的舞姿，世界并不会改变什么。美人鱼的离开，仿佛只是一种凄美的点缀。幸运的是，当美人鱼化为海上泡沫时，上天并没有无情地把她抛弃。她幻化为人间的精灵，随着轻风，把爱播撒在世界的角落，把欢乐带给世上的每个人。在这个思绪纷飞的季节，暖风催眠了我们，但是从没有人想起，在王子背后，她哭泣的双眼。更没有人知道，她为他祝福时的苦涩。

美人鱼，默默地承受着一切，静静地等待幸运的降临。蔷薇花的开放寄托着她对他的思念；昙花一现的光芒，讲述着她流逝的渴望。无法奢望什么，美人鱼只能木然地接受命运的评判。太阳升起的一刻，生命走到了尽头。她用她美丽的头发、优美的嗓音换来的人类生命，在世间匆匆走了一遭后，一切又回到了原点。

多么痴傻的美人鱼，默默付出的你，静静等待，但你是幸福的！你爱过，虽然没有结果，虽然会有遗憾，但至少你懂得了珍惜和付出。结局虽然是悲伤的，但比起那些没有勇气追求的人，你是幸福的，而他们的生命更为可悲。

有时候，等待是一种幸福，因为它还有希望；有时候，付出是一种享受，因为你懂得了珍惜。记忆是一种乐趣，你把灵魂的碎片拼成完美的画卷。别离是一份回味，你会在咫尺的天涯中寻觅到真爱！

未来社会是竞争的社会，只有富于开拓创新的人才能在竞争中立于不败之地。基础教育是培养创新人才的摇篮，裴斯泰洛齐曾说过：“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”因此，一个教育工作者的责任就是通过各种途径开启少年想象创新的大门，让他们潜在的智慧因素活跃起来，壮大起来，并使其不断地迸发出耀眼地火花，下边我就作文教学中如何培养学生地创新能力，谈谈自己粗浅的看法：

作文是一项综合型，创新型的语言表达训练，是一项艰苦的创新劳动，“文贵于新”说的就是这个道理，因此，作文训练是一条培养学生创新思维的重要途径。

那么如何在作文教学中培养学生的创新能力？

一、激发创新欲望

小学生的好奇心强，又争强好胜，据这一特点可来用下述方法激发其创新欲望：

1、利用报刊上同龄人的有些习作，特别是身边的人来激发学生的荣誉感和成就感。我常拿本校学生在《作文精选》《作文指导报》上发表的文章让学生阅读，读后让学生思考他们的作文为什么能发表？好在什么地方？引导学生明白：这些文章关键是挣脱了俗套，写出了新意。如果大家在写作的时候能有一点独到的见解和创新的意识，那么大家的作文同样也可以发表。这样以来，在好奇心、好胜心的驱使下，学生的荣誉感和成就感就会被激发出来，从而为激发学生的创新欲望奠定了坚实的思想基础。

2、把握时机，创造条件，设置成功机会。学生的荣誉感和成就感一旦被激活，就必然会产生一种渴望创新、渴望成功的强烈欲望。我就不失时机地让学生“旧文新作”，鼓励学生从“新”的角度去观察事物，认识事物，反映独到的个人见解，揭示新颖的思想观点。接着还引导学生参加一些征文活动，争得一次检阅自我的机会，创造一次尝试成功的机遇。从而更加充分地激发出学生的创新欲望。

二、在阅读中培养学生的创新思维

有了创新欲望，不等于有了创新的能力，它只是创新的原始动力，要使学生有创新的能力还必须培养学生的创新思维，下边我就在阅读教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己粗浅的看法：读与写有着紧密的联系，读为写提供了知识的积累和表达的方法。因此，我们要利用课堂的阅读教学来训练学生发散性、灵活性、独特性的思维方式，以培养学生的创新思维。

1、抓住契机，启发想象

创造性想象是整个创造性思维的核心。因此，我常在教学中鼓励学生根据教材展开丰富的想象，训练学生的发散思维。一是让学生根据课题进行质疑，二是在课文的空白处进行想象，如《渡船》一课，当船上的人们为年轻的妈妈找到陈大夫时，问学生：“年轻的妈妈此时的心情怎样？她会对人们说些什么？”也可在课文的结尾处激发学生想象，把作者言尽意犹的意思进行猜测。

2、及时引导，启发思维的求异性

求异思维是一种沿不同方向、不同范围，不因循守旧的思维，独创思维是指思维新颖，不同寻常。

在阅读教学中，利用课文内容，着意扩展学生思路，多角度思考。如在语音的形象生动方面设计“一意多写”的训练，让学生

用不同的句式，不同的语序表达同一个意思。如《中国石》一课中“小姑娘洗干净了拣来的石头。”可以作如下变换：

A小女孩刷净了拾来的石头——换词

B拣来的石头被小姑娘洗干净了。——被动句

C拣来的石头，小姑娘洗干净了。——变序

D小姑娘把拣来的石头洗干净了。——把字句

3、灵活多变，训练思维的变通性

阅读教学中，要训练学生思维的广度和灵活性，多侧面、多角度地思考问题，敏捷多变，少受思维定势的影响是至关重要，如教《夜莺的歌声》，可以让学生想象自己就是小夜莺，遇到危险时，会用什么办法对付敌人。

三、多渠道培养学生的创新能力

有了创新的欲望，具有初步的创新思维还不行，应该从以下几个方面做起：

1、要注意作文的奠基工程

学生是否有创新意识，取决于他们知识面的宽窄，生活经历的深浅。知识面宽，生活阅历深，创新就有坚实的基础。我以为可以从以下两方面加强学生的创新的基础工程：

A多看，拓宽视野

多看，一是引导学生多看适宜他们的书籍，无论是诗歌、童话、寓言、神话还是小说，无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，都可以看，开卷有益嘛。这样不仅可以丰富学生的知识和语言，还可以用前人的智慧撞击学生的心灵，让学生乘前人想象的翅膀飞翔。二是引导学生做生活中的有心人，用自己的眼睛观察身边的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑恶，感悟世间为人处事的道理，领悟宇宙间的奥妙与规律。三是引导学生投身于社会，投身于大自然，让亲身的感受撞击他们智慧的火花，把书本知识和社会知识相结合。

B多实践，长见识

“知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。”因此，我们要给学生实践的机会。我们可以引导学生动手抄小报。这是一项既有趣又艰苦，既能扩展知识又能培养能力的创造性劳动。因为学生在动手抄小报时，既要写文章，又要查资料，设计版面，还要工工整整地抄写。我们还可以引导学生进行小制作、小发明。这样的活动要经过深入的

思考构思，准备材料，动手制作，甚至还要经受多次失败的考验。学生在设计制作中创新，在失败中寻求原因进行

更新。我们也可以引导学生作游戏，进行小竞赛，如吹泡泡、空中吃苹果、扳手腕、猜谜语、用几何图形拼画等，让学生在活动中丰富见识，开启心智。当然，我们还可以引导学生做一些日常事务，如叠被子、削苹果、钉纽扣等，让学生在做中找窍门。在实践中，学生要动脑动手，会碰到困难与挫折。既有成功的喜悦，又有失败的烦恼。这样丰富的生活内涵，就为他们的创新写作提供了物质基础。

2、要引导学生多角度作文

a)多角度作文可以分为三种：一是体裁上的多角度，即写作形式上的多角度，引导学生用同一题材写出不同的文体。如《假期见闻》可用镜头特写的形式写。二是主题上的多角度，引导学生根据事物不同特点立意，用同一题材写出不同立意的文章。如学生以《兔子》为题作文，有人以兔子的三瓣嘴作文章，说明嘲笑别人没有好下场；有人从兔子的短尾巴入手教育大家不要说谎；有人抓住兔子长耳朵的特点，反映它机警胆小的特点；还有人联想《龟兔赛跑》的故事做文章，启发人们有错就改就是好样的等。三是叙述人称的多角度，可用第一人称，也可用第二人称，还可以用第三人称。

b)要激发学生在作文中展开想象。

爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，二想象概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在作文中培养学生的想象力，可让学生写一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了钱》《花朵与洒壶》等，这类题目趣味强，想象空间大，符合学生的年龄和心理特点，能有效地提高他们的创造性思维的能力，激发学生的兴趣。也可以让学生在观察中展开想象与联想。如学生在写蒲公英的动态时，仅局限于蒲公英在微风中舞蹈，而不善于联系周围的事物，写出一个长江场景。我就对学生进行指导有学生就写道：“一阵微风吹来，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像为它们伴奏；树上的喜鹊拍打着翅膀，似乎在为它们指挥；树叶‘哗啦啦’响，仿佛在为它们鼓掌。”这样就使作文生动形象，想象力也得到发展。

c)可指导学生进行组合性编写

组合性编写就是引导学生把两份各自独立，互不关联的文章，通过一定的手段巧妙安排，使其成为一个整体。这就需要学生能迅速找到不同材料的结合点，巧妙安排，合理想象。这对于培养学生思维的敏捷性、灵活性是很有帮助的。

3、要转变作文教学观念

我国著名教育家刘佛年说：“什么叫创造？我想只要有点新意思，新思想，新观念，新设计，新意图，新做法，新方法就称得上创造。我们要把创造的范围看得广一点，不要看得太神秘。”因此，我们在作文教学中，不要统得太死，限制题材，体裁，中心，字数等。而要有意识地引导学生写出一点新内容，吐露一点新思想，发表一点新见解，构思新颖，文风活泼一点的文章，以培养学生的创新能力，使学生今后有可能走上创新之路。因此，我们在作文教学中做到：

一要进行开放式的教学，构建课内外联系，校内外沟通，学科间融合的语文教育体系，使学生的写作有源源不断的丰富素材。

二在作文中要让学生“自主”，不要束缚太多，让学生写有兴趣的话题，不拘形式写下见闻，感受和想象表现出自己觉得新奇有趣或印象最深，最受感动的内容。鼓励学生自由表达和有创意地表达。

三鼓励学生敢于打破习惯思维的束缚，培养学生的求异思维能力，引导学生在写作上要想得开，想得活，想得奇。

当然，在作文教学中培养学生的创新能力，不尽这些，还可以让学生讲故事、搞表演、朗诵、演讲等创新活动，多渠道作文。总之，我们应该在作文这块广阔的天地上，开拓学生的视野，培养学生的创新能力，为将来的创造型人才奠定基础。

我觉得一个有品德的人必须具备的条件是：尊敬师长常问好，孝敬父母应做到;上车乘船要让座，帮助病残扶弱小;正直勇敢明是非，诚实守信人称道......我觉得21世纪的少年应该具备这些品质。那下面我就给大家讲一讲我的事例。

三个学期第四届校科技节中，四年级是以“各种各样的话”为主题，出一份小报进行评比。原本我想放弃这次比赛，因为放学后我要参加越剧社的排练，每天拖着疲惫的身体很晚才回家;星期天还要参加少儿合唱团的训练，为了备战第六届世界合唱比赛。课余时间很有限，当得知我们班只有一位同学交时，我毅然决定为了给班级争光，一定要参加，最终熬了两个晚上，终于完成了小报。意外的是我居然还得了一等奖，真是可喜可贺呀!为班级争得了荣誉。

在这个学期里，我热心帮助了一位同学。有一次迪迪给我妈妈写了一封信，信封上写的字即工整有漂亮，在我的印象中她的字很潦草。浴室我就想了一个两全其美，提高她认真书写的好办法。我给他制定了在三个星期左右的计划。这个计划一共分3关，第一关在第一个星期四中午，顾晨迪自己拿一本自己认为写得最好的作业给我看，写得好就通关，获得一个卡通文件夹;第二关在第二个星期四，我随机拿一本作业检查，这样可以让她把这一天的所有作业本都书写得好，写得好通关，获得一把美工刀;第三关是第三个星期，我随便哪一天，拿一本作业，进行抽查，这样可以使她一个星期的作业都写得很认真，写得好通关，奖励一样零食。三个星期后，平时经常关注她，如果能一直保持做作业认真，书写端正，可以推荐她出班级黑板报。现在顾辰迪已经顺利通过了两关。

从这两件小事中，可以看出，我在努力做一个有品德的人。

“信仰，是生命的绿洲，任何思想的骆驼队，都难以到达。”初读这句话时，我是不能理解的。问了问关老师，从她那里，我得到了“灵魂”这个词，那时，我懂得了灵魂的不可亵渎!

灵魂，可以说是人的最高统治者吧!老师还提到一点，那就是信仰即灵魂，如果抽象地把人分成三个部分，那就是肉体，思想，灵魂。我用心体味了一番，方知晓这句话的另一层意思。

灵魂的仰望，仰望灵魂。这世上有着多少不朽的灵魂值得我们仰望?

因灵魂的美丽，海伦。凯勒拥有着一个健全，富有的形象;因灵魂的美丽，羊脂球，无论她的身体在世俗人眼中如何肮脏，她都是那么的纯洁，干净;因灵魂的美丽，敲钟人的丑陋外貌早已无关重要，人们看到的，会是他那一颗唯美真诚的心。我们，去仰望这些灵魂，以此为标杆，向着美好，前进!

历史的齿轮在不停地旋转，人们的步伐络绎不绝地走过，沿途的风景，在谁的眼中都是独一无二的，无论走到哪里，难道我们不应该拥有一颗明亮的心，好好欣赏所有的风景吗?

但是，总有一些东西，会挡住我们的实现，迷惑我们的眼球。

城市的灯红酒绿，贪欲的肆意泛滥，思想之弦的无限紧绷……这一切，都是我们的眼神变得迷离，灵魂，也变得漂浮不定。难道面对这一切，我们什么都做不了吗?难道我们注定在一片繁荣过后破败得不堪入目?难道我们就不能勇敢地踏出那一步，救赎自己的灵魂?

不，我们可以!

踏出水泥地，走进乡间小道的芬芳里，当鞋子触碰着泥土，你的灵魂，也在触碰着大自然最原始的美。史铁生对泥泞有着特殊的偏爱，这也难怪，因为，即使是泥泞，也有神圣不可侵犯的地方，史铁生不仅仅是在世人面前保有泥泞的神圣，更是在?I卫自己灵魂的圣洁!也许，我们已经无需踏破铁蹄才能获得自己想要的，但是，我们不能轻视自己所拥有的一切;也许，我们已经无需千里迢迢送家书，但是，我们不能忘记亲情的彼岸有着怎样的牵挂;也许，我们已经对革命抗战的情愫陌生，但是，我们不能停止奋斗在祖国和人民最前线的目标!无论我们身在何处，无论我们去向何方，都不要忘记，我们的灵魂，同样需要落叶归根。

灵魂的仰望，我们一起，走在来时的路上，一直一直，坚持不懈地，追逐那些值得仰望的灵魂……

同学之间，最可贵的是舍己为人，为他们设想的精神，这不，我们班就出了两个!

有一天，班里最烦人的调皮鬼黄丁海同学不小心擦到了上节课刚刚布置的作业，老师看到后显得非常生气。

“是谁擦的?明明交待好发留着讲评的?”老师面向全班，突然大声说道。

大家都怕得一声不出!

老师变了脸色，走到讲台桌旁，再次用严厉的声音问道：“到底是谁?”

这时，只见黄永泓同学和黄荣杰同学动了一下，接着好像因为同情丁海似的，于是他们不约而同地站了起来说：“是我!”“是我!”

老师转过去，看了荣杰和永泓一眼，然后摇摇头说：“不是你们!”

过了一会儿，老师又说：“绝不加罚，擦掉黑板的站起来吧!”

后来，丁海还是起立了!于是班里便开始议论开了。

有些同学说：“丁海是不小心的”。当然这里面也包括我和荣杰、永泓他们;不过也有人说：“丁海是故意的。”“丁海总是捣乱，故意不让别人把作业抄完。”

这种可能性倒是很大，因为谁不知道丁海向来就调皮，不过这次好像真不小心……

老师听着，听着，也不做解释，突然走到荣杰和永泓身边，大声说道：“你们的品质是高尚的!”

班里响起了一片掌声!

是的，不管丁海是不是故意的，能这样站出来，真是难得呀!

人类作为独一无二的生命体，拥有会因他人的苦难而心生悲悯的灵魂，这是我们之所以称其为我们的依据，也是一道人工智能穷尽算法也无法解答的最终程序。然而，当某一天你发现大街上游荡着一张张相同的面无表情的脸，你该为此悲哀，因为人类文明的末日到了。

现代社会是人类自己创造的文明成果，支撑着人类的现实生存，它就像一台精密、庞大的机器，身在其中，每个人都是一颗螺丝。然而，在我们如同人工智能日复一日完成自己被预设的工作程序之余，又有多少人注意到了“小悦悦事件”等令人瞠目结舌的社会悲剧？这些社会悲剧就像一架天平，警醒我们不时称量一下人类的价值选择，天平一端放的是浓烟笼罩的工厂，另一端则是我们永恒的道德灵魂。过分夸大物质产出的流水线社会恰恰忽视了远更为复杂的精神活动——人的思想并非流水线。因此，我们时常难以分清天平两端孰轻孰重，正如我们时常难以确定自己的坐标，时常在白天的人山人海和夜晚的灯红酒绿间像个皮球来回滚动，我们不知道自己应该成为怎样的个体，我们的价值选择一日日犹疑，价值边界日益模糊。若我们如此般继续下去，我们终将去无方向，失掉灵魂，沦为一台台冰冷的计算机。

现代文学大师卡夫卡就描绘了人类被物化的情景。《变形记》中主人公变异成臭虫，何其荒诞！然而，荒诞背后的荒诞却是主人公的一家人竟漠不关心，自始至终毫无情感波澜，甚至从没想过怎么将自己的亲人变回人身，而是机械地给其喂食、弃置在房间深处。可以说，格里高尔一家人在社会重压之下丧失价值和同情的怪异行为模式是对现代社会的一个隐喻。就像格里高尔一夜之间变成臭虫并且失去周围人的怜悯，孤独死去，当现实生活中的我们也被“异化”之后，我们就会支离破碎，随时可能会被社会“孤立”，这种孤立更多的是精神层面冷漠的疏离。我们看似身处紧密而复杂的社会大网中，但如同计算机，哪一天电源一关，一切便会溃散，人类的灵魂也终被破译。

对此，梭罗用另一种方式完成了超验主义的救赎。他远离迷宫般的工业城市，只身来到瓦尔登湖畔建造小木屋，饮食起居，散布种豆。这个过程对后工业时代朝人工智能时代大步向前的我们而言尤为重要，因为如果我们也有幸像梭罗注视瓦尔登湖一样注视我们的心湖，我们会看见自己的倒影，看见人类特有的充满感情的眼睛，由此我们会对周围的事物心生同情，重新确定自己的价值，加重我们的灵魂。梭罗用亲身经历告诉我们，当我们开始关心自然生长，关心瓦尔登湖的缩减，换言之，我们是在关心周遭事物的苦难和兴衰，我们在关心他人的不幸并散播同情、传递爱。所以说，我们只有拨开芜杂的物质屏障，才能真正寻找到自己失落的灵魂并为其加密。

诚如卡夫卡所言，“笼子在寻找一只鸟”。我们生来有翼，懂得贴近世界，但现代社会的笼子多多少少像陶渊明笔下的“樊笼”将我们套住，让原本造物的我们反过来被物统治，变得失去价值观和同情心，而后我们可能果真会如同臭虫般用六条小细腿支撑自己沉重的躯壳，最终，等待我们的只能是臭虫临死前冷漠地注视的这个世界，这个被异化为超级计算器的世界。

我们应像梭罗，努力挣脱“卡夫卡的笼子”，以一种战斗姿态做着抗争，而非听任物质的异化。我们应通过对我们生活的世界和周围的人们心生同情，从而重新审视自我，唤回物质屏障背后落满灰尘的灵魂，并为这道最高程序加密，直至人工智能永无破译的可能。它将被写入只属于人类的永恒的生命线索中。否则，等到人工智能时代的末日真正来临的那一天，你从床上醒来发现自己变成了臭虫，而你的父母面无表情地说：抱歉，无法识别这种生物。

人们常说：“活在当下”，那么“当下”又是什么，我们活着的这个世界是真的吗？从梦中醒来，便是另一个梦，谁都分不出是真是假。是真也好，是假也罢。在每日来来往往的人群中，他们是真的吗？我又是谁？捂住双耳，这世界便又像是被我所创作。

《心经》中的五蕴，便像人们所说的凡尘俗世。的确，一个人本就有欲望，有想法，慢慢的便觉得想获得的东西实在是太多了，却不知道，这一切的思想是被自身所创作的。“色即是空，空即是色。”要是把这色空掉，忘掉，便会感到一切都是美好的，无不是天堂。

我也曾有过这种感觉，觉得闭上眼便是一场梦，醒来也是一场梦，周围的一切都是无声的，只有我一人遗世独立。但，当我对一切感到不满与愤怒时，周围却是嘈杂的，心烦意乱，那种感觉，痛得发烫，感觉身处地狱一般。可回过头来，这一切不过是虚幻的罢了。

“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽，灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个驱壳里忘记了家乡的一切。每当它看到，听到或感受到这世界上一切美好的事物时，它就会不由自主的感动，它知道那些美好的东西来自它的家园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了往昔的记忆。”这是出自一部影片记录书中的一段话。人本就是如此，从出生到死去再回到出生，一个又一个的轮回会让自己对某个地方产生熟悉感，好像在哪里见过，或许在某一世中曾踏足此地。每当再一次来到时，便会觉得这世间只有你一般，因为这是属于你的记忆，这个世界不是别人创造的，而是你。或者你是那一朵花，那一株草。谁也不知道，只有你知道，你早已与此地融为一体，与你的灵魂融为一体。

又何必在乎人生几何，这一个灵魂，便是一生的创造者。可能你的灵魂曾有一刻都在忘记这一切，可忘记太痛苦了。真正的遗忘是不需要努力的，你早已融于此地，想忘记，哪是那么简单的。

人生是一场旅程，我们经历了几次轮回，才换来这一段旅程。灵魂从此岸出发，死的时候便到了彼岸，回到那个自己创造的世界中去。

最近的报纸，连续刊登了许多关于一幅名为《挟尸要价》的照片的事情，照片上一位白发老者站在船上，一只手牵着一根绳子，绳子的另一端绑着一只露出水面的苍白的手，他的另一只手举在胸前，似乎在与岸上的人争论着什么。

报纸上说，这个被绑住手的死者叫方昭，一年前的一天，大学生方昭与他的另外两名同学为救落水儿童，英勇献身。事后，几名渔夫打捞到尸体后，挟尸要价，说每具尸体要付12000元的劳务费。

这张照片中的渔夫和方昭形成了鲜明的对比，一个是见利忘义，一个是舍己为人。方昭和他的两位同学，虽然从人生的舞台上离去了，但是他们见义勇为、舍己为人的壮举，为世人瞩目，令人感动。

而那些渔夫，他们挟尸要价的行为，让千夫所指，令人厌恶。其实，人生就像一场电影，我们不一定会是主角，甚至只是一个“跑龙套”的，但是只要我们做一个品德高尚的人，哪怕只是一个默默无闻的小人物，也会留下一个高大的身影。

但是如果道德败坏，即使成为主角，也只会留下一个骂名。我想对那些渔夫说：“虽然你们拿到了钱，但是你们也缺失去了更宝贵的东西，那就是良心。而一个人的良心如果丢失了，是再多的钱也买不回来的”。

一天早晨，我走在上学的必经之路上遇见了一位正在从垃圾箱里铲出垃圾放进垃圾车里的清洁工人，我问：“叔叔，你们每天都做这些，难道不累吗?为什么不换个轻松的工作呢?他对我说：“我们，呵呵，累，这对我们来说已经不重要了，至于换一个轻松的工作，想是想过，可是当你看到自己的劳动成果能够给人带来快乐时，你也会感到无比的快乐，听了他的一席话，让我受益非浅，是啊，他说的对，当你的劳动成果给人带来快乐时，你自己也会感到快乐。

有一次，我和爸爸去逛街，才走到一半，我就看见一位清洁工人正在训斥一位年轻人，清洁工人说：“你怎么能随地吐痰呢!身为一个城市的市民，你应该以身作则才是。“不就是吐口痰嘛。“对你来说，这可能只是一口痰而已，可是你知道吗，如果痰里的细菌随着空气进入别人的呼吸器官里，后果会怎样你想过吗?

“我……我，只见年轻人支支吾吾说不出话，也许是因为理亏吧，那年轻人涨红了脸用手绢把痰拈起来扔进了垃圾箱。看到年轻人的一举一动，在场的人都对那位清洁工人赞叹不绝。

清洁工人，人们从来不会去注意他们，因为他们不会去展示自己，也不会去刻意地去让别人注意到自己，因为他们心中只有一个信念，那就是，让每一个地方都变得干净清爽整洁。他们做着我们看似平凡却又高尚的工作。如果没有他们，那么我们的生活将会变得昏暗，没有一丝色彩。他们是当仁不让的无名英雄!

当一个人生活在一个腐朽的社会里身无分文、穷困潦倒，他会为了物质的追求放弃自己原本淳朴的灵魂吗？恐怕会的。鲁迅先生笔下的《孔乙己》就揭示了旧中国的昏暗社会。

他，一个连名字都没有人知道的穷秀才，愣是穿着长袖褂子装成一个有钱人，这就是所谓的“人穷志不穷”吧！可他却只能拿出几个小钱来温一碗酒喝，因此时常被店里的小伙计另眼看待。不仅如此，他还因为穷染上了一个恶习——偷，所以每次他走进店里都有人笑嘻嘻地取笑他又偷了别人的东西。

每当看到这里，心中总是有一份对孔乙己偷窃的不满，却又或我或少有些同情。旧社会容不得一个科举没考中，家庭地位又低下的读书人，在苦无生计之下，丧失良心也是万不得已。

孔乙己的出现总是给酒店里带来一分愉悦的气息。因为他没有尊严、没有脾气，连小孩子都能取笑他不多给茴香豆的小气。孩子是天真无邪的，但是他们却受到了大人们迂腐气息的影响，也变得麻木不仁。他们受到的旧社会的影响才导致了中国在晚清时期的迅速堕落！

偷窃的下场总是不会好的。又一次的贪婪让孔乙己将手伸向大户人家，于是他被抓住，打断了双腿和一条手臂，只能通过一条手臂艰难地移动。

多少年前，一个穷书生失踪了，再也没有来过这个曾经无数次被取笑过的酒店。而店中的人呢，没有了孔乙己依旧过着自己的生活，没有人会为他的死活而担忧。这，便是他一生的悲惨结局。

鲁迅先生似乎是用一种轻松愉快的笔调写完了这篇文章，可我却在文字之间看到了愤怒！这一群人看上去有血有肉，可是这只是一具躯壳！他们行尸走肉般过着自己的生活，内心的灵魂早就被这社会吸收干净，他们对世态淡凉不闻不问，在乎的只是自己的利益！

我们中学生不也正像鲁迅笔下写的那群人一样，变得越来越麻木不仁？整日沉浸在虚拟的网络世界里却将学习与生活交给父母。这，不也是失去灵魂的表现吗？我们一定要找回自我，找回自己的灵魂！

人可以无躯体，但不可无灵魂！

三月三十日十七时，四川省凉山州木里县发生森林火灾。

三月三十一日下午，扑火行动中，受风力风向突变影响，突发林火爆燃，三十名扑火人员失联。

四月一日晚，三十位失联扑火人员全部找到，二十七名消防队员和三名地方群众干部牺牲。

二十七名队员中，一位八零后，二十四位九零后，两位零零后。

这个事件一出，轰动全国，多么令人寒心！几十位英雄英年早逝，他们本应在家享受天伦之乐或者为父母尽孝，但他们的灵魂牵引着他们到火场全力以赴。

他们在自己还是少年时，就被淬炼成自己最向往的模样。“想要为这个世界多做些什么。”他们至深至纯的生命比任何事物更有意义，只是一场雷击击起一颗松柏，大火却宛若一只手，所掠之处，寸草不生，阴阳两隔。

他们守护了凉山周边居民的生命，保护了一个又一个家庭，用坚强的后背撑起凉山，保护好了凉山的生态环境。起火初期时，范围就已达到两公顷，但是队员们丝毫未惧怕，仿佛凉山前头，就是重生。

“哪有什么岁月静好，只是有人在替你负重前行。”而那些负重的背影，正是中华民族永垂不朽的灵魂！

悼词

缅怀先烈是我们应尽的义务，但也是我们最不愿听见的词眼，因为这意味着英雄已经牺牲。第一次听见救火英雄的名字，却是以哀悼的方式，令人潸然泪下，在此，我怀着悲痛的心情，悼念四川凉山三十位救火英雄。

他们中间最大也不过三十岁，最小才刚成年。兄弟之间的情谊很糙，但很真挚。在二零一九年三月三十一日下午，他们与总部失联。四月一日，遗体已全部找出。他们只是去了一个他们向往的地方。在人民心房的另一个空间中，他们仍然存活，而且永将存活。

在这里，我用最为真挚的语言道一句，“救火英雄一路走好！”他们是我们中华民族洁白无瑕，纯净如玉的灵魂，值得我们永远缅怀！

高尚是一种美德，高尚是黎明出升的太阳，高尚是黄昏一抹红通通的夕阳，高尚是夜空中一颗发亮的星星。生活中很多人都很高尚，但我觉得我的爷爷最高尚。

我的爷爷今年61岁，像城市里的那些老爷爷到了这个年纪，早就干不动活了，而我的爷爷很健康，还种的有7分田，每年夏天到打谷子的时候他总不停的忙，一点也不嫌累，自己的打完了还帮别人打。

在我爷爷的房子前面住着一位老奶奶，她也是一个人住，却种了1亩2分田，那奶奶晚上来找我爷爷说：“你帮我打一下谷子我给你35元。”爷爷说：“恩……。好的。”那个奶奶走后，我听爷爷刚才那恩……的口气，我就说：“爷爷你是不是嫌钱少了。”爷爷有点生气的说：“别乱说，老人家挣点钱不容易，我怎么会嫌少呢?”我说：“哦!对不起。”说完我们就睡觉了。

早上爷爷四点起床，先去割谷子，爷爷走后我就继续睡，中午12点，太阳正毒爷爷还没有回家，我打上太阳伞去田里看爷爷，大太阳直晒，打着太阳伞我都嫌热，我想爷爷在田里岂不是衣服都湿完了，我三步并两步的跑道田里，看着爷爷脸上晶莹的汗水，看着爷爷累的更加弯的腰，我心痛极了，我的泪水流了下来，这时爷爷看见了我“你快回去，太阳这么大跑出来干吗?”“你去歇一歇吧!爷爷。”我担心的说着，天快黑了爷爷终于回家了，爷爷这才换下那件已经被汗水打湿的衣服，看着我担心的眼神，爷爷说：“没是。”晚上那奶奶来送钱了，爷爷那过钱有给那奶奶揣在了包里，不管那奶奶说什么爷爷也不要。

这回，我望着爷爷甜甜的笑了!

在我的记忆中，我曾经读过许多安徒生写的童话。如《野天鹅》，《丑小鸭》，《卖火柴的小女孩》等。其中最让我感动的就是《卖火柴的小女孩》。

“卖火柴，卖火柴，谁要火柴。”小女孩凄惨的叫卖声传遍大街小巷。尽管这样，也没有人来买小女孩的火柴。我想，小女孩为什么要在大年夜的寒风中卖火柴呢?墙角里，小女孩一次次擦燃了手中的火柴，幻想着温暖的火炉，香喷喷的烤鸭，美丽的圣诞树，慈祥的老奶奶，但是，对于这个可怜的小女孩而言，这些只是幻想而已 ，永远实现不了。但这却充分地说明了小女孩生活在寒冷，饥饿，痛苦和孤独之中。

而我呢，在过任何节日的时候，爸爸妈妈都会答应我任何要求。还会带我去饭店里吃饭。如果没时间上饭店的话，就会买我最喜欢吃的菜烧给我吃。

虽然是一根很渺小，很不起眼的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但却能温暖一个小女孩的心。在小女孩离开这个世界的时候，让她不再感到寒冷和饥饿，在她的眼前，只会是一个像天堂那样的世界，而不会充满地狱般的可怕。所以，我们没有太多的悲伤献给她。但是，这个世界的残酷和冰冷，却不得不让我们感到震撼。除夕夜时，一个小女孩不得不坐在街头，赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平时代最好的见证。我们的同情心和善良，在这里得到滋润和洗礼。一个高尚的人，应该具备一种这样的美德:帮助那些需要帮助的人，帮助比自己弱小的人。可是，我们有多少人的手中有那一根火柴呢?而这个一无所有的小女孩，却用她微薄的渴望与梦想帮助了我们。

在世界上我们有许许多多需要珍惜的事情，比如：珍惜时间、珍惜友情、珍惜美好的现在今天我们就来谈一谈珍惜。

珍惜是什么？有些人认为珍惜就是有一个非常好的东西，你不要去破坏它，好好的保存，这只是他的字面意思，而不是藏在深处的意思。

我感觉一定要珍惜时间，因为时间以飞快的速度奔跑完一整天，不会单单等你着一个人。时间也要像流水一样，哗啦哗啦的就流进了大海，不可能到中途停留。时间也像人吃饭一样，你只要把它吃进了肚子里就不会吐出来了。所以时间是非常的宝贵。时间是勤奋和刻苦的人的主人，而不是那些懒惰的人。

友情是非常重要的，假如你和你的好朋友吵架了，友情分散了，你将在寂静、冷酷、严寒的世界中生活，不会再温暖和伙伴们一起玩耍的世界中长大，因为，友情没有你想象中的那么简单，有了友情在你有困难的时候又会有一个帮手、你有痛苦而又忧伤的时候会有一个人来为你分忧、你不高兴的时候会有人来逗你高兴，在那个时候你就知道友情是多么的重要的了是多么的幸福了。

我们一定要珍惜美好的现在。同学们你问一问自己的爸爸妈妈在他们小时候一张电影票多少钱，问一问一只冰糕多少钱，最后在问一问他们的书包是什么样子的。现在科技越来越好了，生活条件也越来越好了，也越来越幸福了，但是我们不能看我们非常的幸福而去浪费，到现在为止水源在迅速的下降，就是人类导致的，在爸爸妈妈小的时候他们是非常节约，能节约多少就节约多少，没有一点浪费的痕迹。据我的调查爸爸妈妈的那个时候一共才有三种雪糕，一支雪糕好像就几角钱，电影票好像是几块钱一张，还有过年的时候压岁钱最多就一百多，因为那个时候穷，每一把长辈才会出20元钱。回过头来，再想一想现在，一张电影票20元或者要更多一些，一支雪糕最贵的就要上百块钱。我们一定要珍惜现在的美好的生活，不要浪费。

珍惜是一件美好的事情，可以使人快乐也可以使人进步使人获得高尚的品德，行动起来吧！从现在开始做一个高尚品德的人。

希望，一个多么温暖的词啊!美国诗人狄金森在《希望》一诗里写道：“希望”是个有羽毛的东西/它栖息在灵魂里/唱没有歌词的歌曲/永远/不会停息/在暴风中/听来/最美/令人痛心的是这样的风暴/它甚至能窘困/那温暖着多少人的小鸟/……

我喜欢读《鲁滨孙飘流记》，不是因为他生活的惊险刺激，我是个女孩，我还不能想象如果真的置身于那样的境地里，会不会痛苦地失去活下去的所有希望。而这部着作打动我的，正是那栖息在鲁滨孙灵魂里的希望。

我想，这有羽毛的温暖人的“小鸟”──希望，一定住在鲁滨孙的灵魂里，那样的可怕的荒岛都没有困住它。当身处绝境时，他首先想到的是怎样活下去。他是不幸的，他又是幸运的，因为他紧紧地拥抱着希望。正如他所说：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。通过对照，他意识到，虽然自己身处荒岛，与人类隔绝，饱受孤独，但是能够活着，独免一死，身在热带，身边没有野兽，还有吃的，已经是不幸中的万幸，从而鼓起生活的勇气，一心一意地安排自己的生活。

我想到了邻居阿姨，我一直以为她是个不幸的人，因为车祸夺去了她的双腿，不理解她每天如花的笑脸。现在我明白了，她的心中同样住着希望：虽然她行动不便，可那个叔叔很疼爱她，周围的人那么怜惜她，女儿已经上学，能帮妈妈做家务，人见人夸，啊，她不依然是个幸福的人吗?孩子渐渐长大，日子越来越好，这么美好的希望陪伴着她，难怪她要笑着生活了!

小玲叮当姐姐说过：“你四周一片黑暗时，你的心就是自己的明灯。”是啊，鲁滨孙的四周一片黑暗时，他的充满希望的心，不就是他自己的一盏不灭的灯吗?当邻居阿姨遇到灾难的时候，她的充满希望的心，不也是自己的一盏不灭的灯吗?我希望读过《鲁滨孙飘流记》的人，都能从他那二十多年孤独苦难的生活中，看到闪着金色翅膀的小鸟──希望，并拥有它!

今天我演讲的主题是——孝在我心中，做个有道德的人。

抱着一颗忐忑的心走上这让我荣幸却又彷徨的讲台。我们都长大了，回望那段我们哭着、笑着的无所顾忌的年华，真的走过了，我该开心还是难过?前些日子，身体稍有不适，连续几个晚上都在做噩梦，梦里有他们，爷爷。爸爸。妈妈……啾。啾的寒风中，他们的背后，除了狂风卷起的尘埃，一无所依，孤零零的颤抖、颤抖。

梦醒来，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我们都长大了，他们也都老了，但自私的我们却忘了人世的承诺：落叶亦归根。

而后几天，当我拖着疲倦的身躯从教室走出，看到那久违的阳光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不会给人停留的机会，而“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

天下的儿女们，树大不忘根，我们都有那份责任：尊爱尽孝。

我们都知道我们是父母的孩子;可是很多时候我们却忘了;当那些很“有趣”的洋节你派发了满天的贺卡;当你认为在属于你的很有乐趣的Party里面;当你还沉溺于你所谓的青春浪漫里面;当你还在以青春的“迷茫”为借口，肆意的溜达时;当你左手青春，右手年华的吟唱时;你可曾给家人多一声问候?;或许我们总会厌烦妈妈的唠叨，父亲的严厉;你可以用你“已经长大”的借口塞住他们而后摔门而走;父母也曾经年轻过;你不觉得你的借口是那样的荒谬吗?;也或许我们常讨论穿哪种衣服更拉风，哪种游戏更好玩;其实父母也曾经有过很多兴趣爱好;只是有了我们之后，十几年的心思都放在了我们身上;所有的兴趣爱好都被一份爱所融化;所以，我暂且不说十几年养育之恩;说白了，没有他们，哪来的你;父母只希望我们能好好的;自爱，朋友们!

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。

许多人品德高尚往往是实践的结果，而不是天性使然。

我读了一篇文章，名叫《一件运动衫》，让我受益匪浅。文中让我最受感动的是，主人公既然能把他非常喜欢的运动衫换成了跟他没有任何血缘关系的康威老先生一直想要的软鞋子，而康威老先生又拿他唯一的亲人――小狗，跟一位小男孩换了一件运动衫。他俩都为别人着想，最后又得而复失，失而复得。对我的启发有很多。

我觉得康威老先生和主人公都是为别人想得多，为自己想得少的人。这只是那么一件小事，就可以体现出他们的高尚品质。不光是他们，生活上还有许许多多的人，做出这样令人敬佩的事来。所以，高尚是我们的目标，它可以显示我们的力量，增加我们的力量。去学习那些高尚的人吧！

不管是什么人，哪怕他是个清洁工，是个乞丐，只要有我们学习的地方，我们应当向他们学习。这样你会进步的。吸取身边每一点，每一滴，你吸取得越多，你对人生的感悟也就越多，对人生的道路、方向也就越熟悉，自己的人生也就越走越宽阔！

要知道，在高处的事物不一定就高；在低处的事物也不一定就低。所以我们不能看事情的大小，而是要看它们给予我们的道理。 篇六：热心肠的妈妈

“爸爸，妈妈什么时候回来烧年夜饭呀？”今天是年三十，家家团员的日子，可妈妈还没回来，我不禁有点着急起来了。“你妈妈社区里还有几个孤寡老人要慰问，你不要急。爸爸和你先准备起来吧！”爸爸一边安慰我，一边拿出各种食材准备起来。我的妈妈是一位社区工作者，经常在社区里走家串户，有时候还要组织各种社区活动。就连妈妈下班回来的路上，碰上社区的爷爷奶奶都乐呵呵的和她打招呼，总要聊上几句，以至于每天下班都晚点。

“叮咚叮咚”门铃响起来，妈妈回来了！“妈妈，你总算回来了，爸爸把菜都洗好了，我们就等你下厨了！”我兴高采烈地把妈妈迎了进来。“好，马上开动。今天我的多做点。楼下302的孤寡老人吴爷爷生了重病，等下我们给他送点过去。”妈妈风风火火地把饭菜烧好，让我也端上一碗喷香的红烧鱼给吴爷爷送去。

吴爷爷看着我和妈妈手上的菜和鱼，激动得说不出话来，他拉着妈妈的手，除了说“谢谢，谢谢……”都不知道该说什么了。看着吴爷爷感激的眼神，我心里甜滋滋的。

过了年，吴爷爷去了敬老院，妈妈又和社区的工作人员去敬老院吴爷爷，给他送去了慰问金，并帮他买了许多食物和生活用品。另外妈妈还特意买了一套新衣服，表达了自己的一点心意。妈妈还对我说：“钱奕，吴爷爷年纪大了，身边又没亲人，很孤单的。下次你和同学的小队活动可以去看望这些老人，他们肯定会很高兴的。”我想：妈妈真有一副热心肠，怪不得得到了居民的一致好评。

妈妈的工作看似很琐碎，可我为妈妈的工作自豪，更为像妈妈的热心肠而自豪。同时，我也要像妈妈一样，做个热心肠。

“生当做人杰，死亦为鬼雄”“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛……”每当读到这些英雄人物所说的豪言壮语时，我不觉暗暗佩服起先辈们的纯洁的灵魂让生命绽放光彩。

一位衣衫不整的儒者站在汩罗江岸跟一个渔民说话。纵使别人说了再多的话，但你不听，只说了一句：“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”，便起身一跳，在汩罗江岸跳出了最美的弧度。有的人活着，但却如死去一般，而你虽然死去，却永远活我们心中。你的死告诉了我们你是为了国家，为了正义而死的，你让灵魂在阳光下起舞。

鲁迅先生为了国家去日本学医，后来又为了国家弃医从文；周恩来从小就说了一句：“为中华之崛起而读书”；诸葛亮为报刘备的知遇之恩，为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已……他们都有一个高尚的灵魂，他们让灵魂在阳光下起舞。

前几天，我放学回家看见一个小男孩在施舍一位衣衫褴褛的乞丐，旁边有许多人都说他蠢，当然也包括我。后来我再次遇到他便问他：“你上次为什么施舍那个乞丐？如果他是装的，那你不是亏大了吗？”但他说：“如果他骗了我那是他的错，他会后悔的，但如果我不那样做，就是我的不是了。”听了他这一番话，我深受感动，心想如果每个人都这么想，那世界该会多么美好哇！不久就下起了雨，但我却知道许多人的灵魂已经经过雨水的滋润，在阳光下起舞。

我们的人生就如一个舞台，人的灵魂就是一个舞者，如果我们想要跳好这支生命之舞；首先就应该让灵魂起舞。古往今来无论是“凿壁借光”的匡衡；“两弹一星”的邓镓先；闻一多拍案而起；舍身求法的玄奘等人都是一个完美的舞者。即使是在风雨交加的夜晚，在生命终结时，也会让灵魂在雨中飘扬，在阳光下起舞。

安东尼是一名年轻的歌手，他的歌声感动了许多歌迷。每当到一地演出时，现场都会有许多热情的歌迷前来捧场。激情演唱中，常常引来许多歌迷的大声尖叫和欢呼声，现场气氛十分热烈。

看着火爆的演出现场，安东尼深深地陶醉了，陶醉在这一片掌声和尖叫声中，他更加充满激情地投入到演唱中。安东尼成了许多年轻人的偶像，在他的歌声中，人们得到了美的享受和熏陶。

安东尼除了唱歌，还有一个爱好，那就是玩自拍。随时随地，当他看到有趣的情景，他都会马上掏出手机，给自己来一张自拍。渐渐地，他的手机里，储存了上万张他的自拍照片。他常常翻看那些自拍照片，常常忍俊不禁地会心一笑。玩自拍，给他的生活增添了一种别样的情趣和快乐。

有一天，安东尼突发奇想，他想将手机里的那些自拍照片冲洗出来，插在影集里，让自己慢慢欣赏。

于是，他将这些自拍照片冲洗出来了。他将那些冲洗出来的照片一张张地插在影集里，看着这些缤纷异彩的照片，安东尼深深地沉浸在自己自拍的奇思妙想中。

忽然，他仿佛发现了什么，看着这些自拍照片，他的额头上冒出了阵阵冷汗，脸发烫，心也狂跳个不停：

这张是在街头一个残疾流浪汉身边的自拍照片。流浪汉没有双腿，他坐在一个简陋的滑轮车里，脸上落满了苍桑和憔悴。安东尼靠在他的身边，脸上露出灿烂的微笑，一只手还打出大大的“V”;

这张是在一座高架桥上的自拍照片。桥上站在一个人，这个人好像要跳桥自杀。安东尼以这个就要跳桥自杀的人为背景，脸上露出幸灾乐祸的笑容;

这张是在一家夜总会门口的自拍照片。门口有几个衣着暴露的女子，安东尼搂着一个妖艳的女子，脸上露出猥琐的表情;

这张是在刚刚发生车祸现场的自拍照片。一位伤者正倒在地上，扭曲着身子，脸上露出痛苦的表情。安东尼却蹲在一边，以那车祸伤者为背景，开怀大笑着……

看着这一张张自拍照片，安东尼感到无地自容，他再也笑不出来了，他仿佛看到自己丑恶的灵魂。

他忽然想到，如果能让更多的人看到这些照片，大家一定会和他产生相同的看法和内疚。

于是，安东尼开始筹办一次自己这些自拍照片的摄影展。为了筹办自己的自拍照片摄影展，他还谢绝了几家演出公司给出出场费很高的演唱会邀请，一心一意地筹划自己的摄影展。经过多方运作，他的个人自拍摄影展，终于在得克萨斯州的展览中心展出了。

人们听说歌星安东尼要举办个人摄影展，都感到非常新奇。为了一睹歌星安东尼的摄影技巧和才华，人们从四面八方赶了过来观看他的摄影展。

人们怀着兴高采烈的心情来观看安东尼的摄影展。没想到，人们从开始的好奇，渐渐地感到震惊。在这一张张照片前，人们仿佛看到了自己的影子。平常生活中，大家也喜欢玩自拍。自拍似乎成为一种时尚和流行。安东尼的这些自拍照，自己也曾拍过，甚至比他拍摄的更出格、更大胆。

展厅里，人头攒动，但却悄无声息，与过去看安东尼演唱会的热闹相比，简直大不相同。人们边看边紧锁眉头，好像陷入到深深的思考中……

许多人在留言簿上写道，与其说这些自拍照是安东尼自拍的，还不如说是我们自拍的。从这些自拍照片中，我们仿佛看到自己内心的丑陋和龌龊。自拍是一种个人行为，但是这种个人行为，必须要建立在社会道德的范畴内，任何脱离社会道德的自拍，都是对人性良知的践踏和亵渎……

本来为期三天的摄影展，在观众的强烈要求下，展出时间一再延长。许多观众看了一次又一次，每看一次，都有一次新的触动和感受。有的还将自己的亲朋好友邀请过来观看。看到这些照片，人们内心里，似乎受到一种强烈冲击和震撼，心情难以平静。

得克萨斯州发行量最大的报纸《休斯敦纪事报》在报道中指出：自拍是现代生活的一种娱乐方式，但是，任何娱乐方式，都不能脱离大众的审美情趣和审美要求。如果将这种自我娱乐的自拍，建立在别人的不幸和痛苦上，这种自拍，就是人性的泯灭和堕落。