做一个灵魂高尚的人作文(推荐20篇)

轻轻地像触碰一件易碎品一样，我小心地把它从书架上取下来，抚摸着它那仍然发亮的封皮，看着它那柔和的淡蓝色外衣，指尖从中间划过，我便深深地沉醉在过去的岁月中。

记得我与它的相遇是在我六岁生日时，那是我收到的第一件玩具之外的生日礼物—一本崭新的相册。当时母亲神情庄重地对我说：“你要好好珍爱这本相册，因为它可以留住世间最珍贵的事物”。我点点头用手认真地抚摸着他，想看看其中到底有怎样的魔法？但我始终不得其解，只是被他它那淡蓝色的封面所吸引。从此以后，它静静地陪伴我度过美好的岁月。

轻柔地我翻开相册，耳边顿时响起儿时与小伙伴玩耍时的欢笑声，鼻子闻到了姥姥家熟悉的饭菜香，仿佛置身于房屋后的小河边，那一段童年生活让我心中产生了无限的怀念。继续翻动相册，眼前闪过一望无际的沙漠、风中婆娑摇曳的椰子树、晶莹剔透色彩绚烂的冰雕。耳中响起驼队的铃铛声、海浪拍打岩石的咆哮声、夜市中人群的喧闹声。我好像再一次触摸到炎热的沙粒、清凉的海水、寒冷刺骨的风。我的味蕾似乎也品尝到椰枣的清香、海鲜的肥美、冰糖葫芦的甜蜜。啊！相册，你为我带来的回忆是多么幸福与快乐。

再翻动一页，我看到了我为准备全国比赛前认真的身影，参赛时自信从容的样子。相册啊，你再一次让我斗志昂扬，激励我勇敢面对生活中的挑战。翻到最后一页，是一张我与相册的合影，照片中的我正专心致志地看着相册。这时的相册，你又让我感受到你和我之间的故事永远交织在一起，谁又能分得清哪一个是我，哪一个是你呢？

直到如今我才明白母亲的话，她希望我用相册留住光阴—世间最珍贵的事物。人生在世只有短短几十年，与河流山川相比好似昙花一现，如果人们将自己所走过的时光抛弃、忘记，只知道埋头做事，那么每过一段时间就会失掉一段宝贵的光阴，我们再也无法寻觅光阴的足迹。

相册，你是如此的珍贵，是你和我一路相随，时时感动着我、鼓舞着我、陪伴着我。我对你的爱正是深入灵魂的热爱！

天意怜幽草，人间重晚情。——题记

生活之中，处处都有感恩，不论是轻微的话语，还是沉重的感谢，都为我们的灵魂亮起了一盏名为感恩的灯，做人就应当像灯一般，有一份热，发一份光，给人以光明，给以温暖。

灵魂之灯——知遇之恩

俗话说：“士为知己者死。”从古至今，我们华夏人一直有这样一种信仰。春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，钟子期擅长听音辨意。有次伯牙来到泰山游玩，却遇上了暴雨，不得不停滞于此，所以便拿出古琴开始弹奏，子期当时正在附近躲雨，听到琴音后，叫道：“好曲！好曲！”随后，伯牙每弹奏一支琴曲，子期都能听出其中的意味，此后，二者结为知己。但子期死后，伯牙悲痛不已，将古琴摔断，从此不再弹奏古琴。“高山流水，难觅知音”伯牙为感谢子期的到来，悲痛子期的离去，从此不再弹琴。朋友之义，不是意气风发，是朋友之遇，是朋友间最美好的相遇。它如古茗一般，茶沉茶浮，也如酒酿一般，俞久俞香，为人间增添了一抹亮丽的色彩。

灵魂之灯——养育之恩

《诗经·小雅》中写到：“哀哀父母，生我劬劳。”落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树为滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这样多彩的世界，因为感恩，才会有真挚的感情，因为感恩，才让我们懂得生命的真谛！正如汉文帝刘恒，为薄太后所生。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带，母亲所服之药他尝过以后才让母亲服用，他在位期间，天下繁荣昌盛，他与汉景帝的统治期间被称为“文景之治”。高高在上的皇帝固有报母之恩。“慈母手中线，游子身上衣”更是让我们懂得感恩的真谛。作为中学生，我们应当感恩父母的养育之恩，让养育之恩这盏灯永远照亮我们前行，永远温暖我们的灵魂！

灵魂之灯——授业之恩

“师者，传道，授业，解惑也。”老师，是辛勤的园丁，我们需要阳光时照亮我们，需要雨露时，滋润我们。他们，是我们人生路的引领人，唯有感恩，我们的灵魂才能被照亮，使我们获得永恒的健康！但是，若像勾践一般对待文种，将遗臭万年，灵魂，将永远得不到升华。文种，曾教勾践7种方法灭吴国，也算称为勾践的导师。自文种帮勾践灭吴国以后，狡兔死走狗烹，勾践亲自来到文种的家假意拜访。勾践说：“老兄曾教我用7种方法灭吴国，如今我只用了3种，剩下的四种怎么办？”文种说：“我不知道他还有别的用处。”勾践说：“你就带着那四种方法去辅佐阎王吧！”说完便留下一支宝剑，走了。文种自刎而死。最后，越国也被灭了。所以，雨果先生曾说过：“卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本是卑鄙的一部分”文种的臣子之忠，师者传授，根本不值一提，但对于我们，都应当以“投之以桃，报之以李”的态度，因为，老师是我们人生路上的照明灯。

感恩朋友的知遇之恩，父母的养育之恩，老师的授业之恩。也感恩于我们所生活的社会，感谢它孕育了一个个相像而又不尽的个体，组成了一个丰富多彩的社会，让生命的鲜花愈开愈香，让奋斗的目标愈发碰撞，感恩社会，感谢生活！

感恩生活中的每一个人，不论好坏，谢谢你们来到我的世界，感谢我们共同经历过。感恩于洒在我们身上的每一缕阳光使我们愈加灿烂。我们是中学生，我们，更应当做到如灯一般，温暖别人，照亮别人，使我们的生活更加美好，感恩，随着天意，来到人间，贯于我们的灵魂。感恩，即是灵魂的健康！

放下笔，抬起头，望向窗外灯红酒绿的北京城，轻轻摇头，蓦然回首看到了架子上的竹筒，心头一颤，奔过去，轻轻取下，缓缓从细细的绒套里抽出。我将竹笛捧在手中，细细端详着。他短而细，正如窗外的青竹，颜色泛黄。六个圆形孔排在上面，在笛首，用墨色渗刻着一句词“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”看到这诗，这字，我似乎打了一个机灵：似乎醒悟了什么，郑重端到嘴边，开始了吹奏。

当我的嘴唇碰到竹笛的一刹那，我又找到了数年前熟悉的感觉，闭上双目，深吸一口气，那沁人心脾的竹香再一次渗入我的灵魂。我平静下来。轻轻地，一曲《小放牛》便从笛中徐徐飘出，在那悠扬的乐声中，我感到是一种清新，闲适。我的灵魂似乎也随着我的热爱溶进了这悠悠笛音中，飞旋着，飘荡着，掠过声器的都市，不息的车流。

在我面前的是一泊清澈的湖水，跳动的水纹在明媚的阳光下闪烁着金色的涟漪。我被笛音中的世界的美丽震撼，轻俯下身，掬起一掌清水，看它浸润着青草芳华。我走进竹林，抚摸着那笔直向上的竹竿与青青竹叶。四周隐隐出现了清脆的笛声，一位牧童正骑着青牛走出。我跟在后面，感受着夹着竹香的轻风，蹚进浅浅的湖岸。渐渐地，渐渐地，我明白了，这便是我深入灵魂的热爱啊！在湖水边，在竹林里，在笛音中，我忘却作业的烦恼，城市的喧嚣，我爱这竹笛之韵，爱这淡泊悠扬，自然清新。

忆及曾经，吹奏竹笛不过是爱他的音，爱他的样，爱他能陪我考级夺名，收获赞扬掌声罢了。如今，我恍然明白了，在我的手指舞动在六孔之上的时候，深入灵魂热爱的是竹笛轻舒，淡泊，自然的品格。那是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是白居易“云自无心水自闲的乐天，”是洪应明“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”的洒脱超世，我爱竹笛，爱他“宁静致远，淡泊明志”的灵魂。我明白，并非我在吹奏竹笛，而是那青竹的灵魂在歌唱。我深入灵魂的爱他，如爱一个灵魂知己，爱他高于喧哗浮世之上的高雅正直，本真纯粹的灵魂之歌！

尖叫声充斥着我的耳膜。睁开眼，望见台下满眼的荧光棒海。我笑了笑，深吸一口气。走向舞台中央……

我一直都愿意承认自己与音乐的羁绊，到死也不愿放弃。好似生来黄致列这个名字后面，就该有音乐二字的“一席之地”。这份对音乐无边际的热爱早已深入灵魂。今生再不愿割舍……

儿时，听见音乐的响起，我便不由自由地跟随其摇摆。那时懵懂的我又怎会想到它就像一个巨大的漩涡一样错综复杂。而我就这样毫无防备地甘心沉沦。只不过那是份最初的纯真灵魂之爱吧！

刚到首尔的日子里。我不停地告诉自己即使再困难都不可以放弃音乐，只因那是我最初的追逐。打工结束后，高架桥下便是我的专属舞台。我是一个“桥下歌者”，享受地迎着寒风，独自一人打着寒颤，用自己的满腔热血、沙哑的嗓音，唱出自己最本真质朴的热爱及梦的追求。我常想：

寒风中有那么一个人，张开双臂，即使冻得瑟瑟发抖，却依旧迫切地发出一个又一个优美的音符。那里面饱涵我对音乐炽烈的热爱与诉求，又同时激发着我体内的音乐热血。那好像要撕裂我的身体迸发出来的热血，便是我对音乐的沉沦痴迷。

但，命运女神的双臂好像从来都吝啬于拥抱我。当我开始看到一丝丝希望的曙光时，她却亲手把我推向那看似万劫不复的深渊。我开始萎靡不振，但却又是梦，救赎了我接近放纵的心。它及时地助我踩住“刹车”，于是我开始思考，我曾无数次沉沦骂自己为何要放弃？但还好，值得庆幸的是我没有偏离航线。回到了无边的音乐世界。这大概便是不弃的灵魂之爱了吧！

这一路的风风雨雨，我明白，要想成功，历练是必须的，没有一个人的成功是白白得来的。哪怕，我曾蛰伏9年，在桥下歌唱又何妨？那是我的力量助我成功。

闭眼的瞬间，音乐前奏响起，我渐渐地开始唱出自己的辉煌音乐时代，而此时的台下一片沸腾……

有人热爱黑暗笼罩大地时，满天繁星的灿烂，因为它能给人带来希望。有人热爱字里行间的知识书籍，因为它能丰富你的脑海……而那黑白琴键反错的钢琴却深入我的灵魂，让我热爱。

阳春四月，槐树泛着淡淡的清香飘进来，长长斜斜的阳光爬上窗边，斑斑点点洒在琴键上。舞台上的，嘴角挂着弧度，半坐在琴凳上，听着报幕人声音落下，琴声以响起。我已隐身，化成蝶飞翔，我掠过小溪，来到树林，穿过草丛闻到花香……似乎台下所有人都陶醉其中，我尽情的挥洒着自己对乐曲的理解融入其中自己的情感。琴声停，全场掌声起，我起身鞠躬，看见台下两个特殊的人，已为我响起掌声，思绪不禁飘回到以前。

那时，小小的我刚见到钢琴，站在老师边上，欣赏美妙的乐曲，对老师满是透着羡慕之情，对钢琴的幻想与憧憬，早已在我脑海里蔓延开来，属于自己的钢琴之梦便从那时开始。

如今，台上的我在为老师演奏乐曲，他在台下认真聆听我的演奏，见证了我的成长。

另一个人，便是母亲。在一年四季专心练琴的我却总有一个忠诚的听众。从开始学琴的支离破碎声时，到现在已成为章的乐曲演奏。看到母亲现在身体，已随音乐来回摆动，陶醉其中，微闭双眼，嘴角上扬，脚下不禁也打起节拍，不再是当初的表情，还经常给我挑毛病，我知道是自己进步的音乐让母亲变化了。就这样，夕阳的余晖定格在窗边，印下一个努力弹琴的少女，陶醉于听琴的母亲，两个人的脸上都甜蜜的笑着。

这时，台上的我演奏，从爬音到跳音再到刮音，从三和弦到上和弦再到八度和弦。清亮的弹跳似那滴滴细雨。最后，站在领奖台上的我，高举着奖状，看着那架钢琴发光的三角钢琴，又望见台下两个再次为我鼓掌的人，笑了。

傍晚时街上车水马龙，灯红酒绿来往行人车辆噪声，学校里课间你追我赶跑来跑去大呼小叫同学争吵声……我只是置身其外，淡淡的看着外界的喧器，而内心沉醉于琴声中，或许我就是喜欢这种宁静的生活吧，或许我就是爱慕像老师那样与琴一生相伴的人生吧！在接下来的道路上，钢琴将于我长存永伴，因为他已扎根在我灵魂让我热爱。

没有了尘世束缚，可以在空中自由飞翔，也更加接近天堂，而雷锋的灵魂，早已深深地刻在了圣堂之中。

雷锋，一个家喻户晓的名字，他的深远影响，不亚于当今的任何一位“明星”。

在上学路上，一阵悦耳的歌声，渗进了我的心里，原来是一群小同学们在唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃，徐徐走来，一个嘶哑的声音问我：“有多久没有学雷锋了？”

是啊！我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦？太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩，一件件的好事，似乎都是在炒作面对这些，我们只能苦笑……

在雷锋当兵时，准备给自己改一个名字，他不确定是“峰”还是“锋”，在当时社会，谁不想像山峰一样，只手遮天。而且，他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了，用冲锋的“锋”，在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中，他显然选择了后者，那就是为祖国！

相比之下，在我们现代社会，“宫二代，富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”，“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

而“小悦悦”事件，则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经，雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的，他们的心都连着同一个地方：祖国。

而在如今，小悦悦被车撞倒后，18人陆续经过，但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见，并将小悦悦救起时，还背上了炒作的骂名。

可怜！可悲！可叹！现代人们可能对雷锋精神很怀念，但难的是向他学习。

人们，醒醒吧！像雷锋一样，让灵魂飘扬在最高处！

读书不仅让我心灵飞翔，精神愉快，更让我懂得了面对生活的态度。

——题记

自古以来，文人墨客手中从不离开过书籍，学者的家中书的影子更是随处可见，他们热爱于学习，渴望于吸收丰富的知识。他们的博学多是来自于书籍，从中找寻疑问的正确解答。

书是有灵魂的，你相信它，它就会给予你许多。读书使人进步，从小到大，我们的学习一直没有离开过书籍，从教科书上学到专业知识，从名著中探索不同的人生历程，跟随着作者走遍四季。当然，我们从课外书籍上学到更多的人生哲理，解读了更神秘的空间，学到课堂上不会提及的更深层次的科学技术知识。我们有所成长，因为我们学到的知识每天都在增多，精神上也越来越富有，我们不会把自己跟小孩子比。

在书中，我见到了“不为五斗米折腰”的陶渊明，认识了“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的李白，体会了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国情怀。在书中，我看见了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪放，体会了王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的坚强决心，目睹了于谦“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人间”的浩然正气。读书不仅让我心灵飞翔、精神愉快，更让我懂得了面对生活的态度。书让我知道了人生只有两种生活方式：腐烂或燃烧。我选择燃烧，因为燃烧意味着给予，且在给予之时，会让自己闪光。我摒弃腐烂，因为腐烂意味着变质，且在变质之际会让别人恶心。书中那么多英雄，与我同在，身残志坚的保尔、贝多芬，相貌平平但人格令人佩服的简爱，心胸豁达的苏轼，忠诚爱国的陆游。他们的事迹深深地鼓舞着我。因此，我从不怨叹生活的不幸。因为我汲取了他们的勇气做我的养料，在我软弱的时候，我就枕在他们的膝上休息一会儿，就会有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌过来，滋润着我的心田，我深受启迪。越读书，我越发觉自己的浅薄。

夜深了，我在灯下闻着那淡淡的书香，感觉它是世界上最动人的味道。我要把它化作我成长道路上永久的心香。此时，我真想大声呼唤：亲爱的朋友们，去读读《红楼梦》吧，你会明白中国古典文化是何等博大精深，值得你一辈子去汲取;去读读《红岩》吧，你会明白人生该追求什么;去读读主席诗词吧，你将明白什么才是伟大的抱负;去读读《史记》吧，你将明白生死的伟大意义;去读读《牛虻》吧，你将明白气贯长虹的精神是人生的支柱;去读读《悲惨世界》吧，你会明白人道主义的光辉与高尚……

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，小编收集了品德高尚的名言，欢迎阅读。

1、 自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》

2、 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。泰戈尔

3、 孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的有理智的光辉的东西。高尔基

4、 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。

5、 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。雨果

6、 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。塞涅卡

7、 春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。普希金

8、 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋

9、 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思

10、 新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫

11、 读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》

12、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

13、 青春虚度无所成，白首衔悲补何及!权德舆

14、 一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。司汤达

15、 青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。吴运铎

16、 青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金;青春的所有者，也不能总是在高山麓溪水旁谈情话看流云;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分!郭小川

17、 君子之修身，内正其心，外正其容。

18、 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。大仲马

19、 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德

20、 在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份!郭小川

21、 精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。卡罗萨

22、 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。莎士比亚

23、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

24、 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。莎士比亚

25、 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰论道德

26、 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。毛泽东

27、 必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。雨果

28、 不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。海塞

29、 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

30、 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

31、 世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。郭沫若

32、 一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。契诃夫

33、 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。巴金

34、 穷则独善其身，达则兼善天下。

35、 捐躯赴国难，视死忽如归。

36、 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。毛泽东

37、 动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。

38、 们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅

39、 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。车尔尼雪夫斯基

40、 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。莫扎特

41、 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金

42、 青春留不住，白发自然生。(唐)杜牧

43、 君子坦荡荡，小人长戚戚。

44、 生当作人杰，死亦为鬼雄。

45、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

46、 鞠躬尽瘁，死而后已。

47、 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。高尔基

48、 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。高尔基

我总喜欢在黄昏时刻去往书店，总喜欢看着黄昏照在书架上。那一刻，深藏于心中的褶皱仿佛忽然被熨平。说不清是由于店内满是墨香的缘故，还是老板娘和蔼的面孔，或是照射中映出的空气中的微尘，瞬间将一个疲倦的灵魂妥帖安放。

离开了书店，途经一户人家，看见凹凸不平的台阶上生长着一束小花，那束花破石而出，即美丽又隐忍。即使处于石缝之中，也要越过障碍，寻找灵魂的出口。我不由弯腰轻触花瓣，想着它日后还会遭受怎样的风雨，又会怎样化为泥土，但我始终相信，无论如何，它都会散发迷人的芳香。

回到书的世界，我痴痴地读了起来。不知不觉又是一个下午，放下《轮椅上的梦》，我揉了揉有些疲意的眼睛，径直走向卧室。张海迪的坚毅面容再次浮现在我的脑海。一个小时候因患骨髓血管瘤而导致高位截瘫的女子，却凭着顽强的毅力自学完了大学的知识，并执着地为文学而战，她说：“我像颗流星，要把光留给人们。”她的坚定话语顿时让我觉得，内心的某处坚硬正在一点一点地变软。对于任何人而言，高位截瘫是多么痛苦啊！可张海迪却把这痛苦当成光明，用锲而不舍的意志寻找灵魂的出口。

此刻，阳光照在阳台的小小栀子花上，时光在芬芳中摇曳。我端详着零星的花瓣，蓦然觉得：灵魂的出口不会是浮名虚利，而是内心的丰盈。

品德高尚的人，不管在何时何地都能做到尊老爱幼，先人后已;他们能见义勇为，拾金不昧;他们敢于和环人环事作斗争，不贪图小利，无私奉献。

然而我觉得要做一个品德高尚的人，首先要做到的是遵纪守法。试想，如果一位同学连校纪班规都不能遵守，那他所谓的“品德高尚”又从何谈起呢?我们的校规已经明确了不能抽烟酗酒，不能乱扔垃圾，不能拉帮结派，打架斗殴等条例，但环顾校园，我们经常可见碎玻璃瓶，饮料盒，还能见到随地乱扔的废纸，偶尔在某个楼梯口，还会见到吸过的烟头。这些可都是我们同学做的啊，这样的同学连最基本的行为规范都不能做到，还谈什么高尚呢?老师经常对我们说，平时要努力学习，考试就能取得好的成绩。但我们中的某些同学，平时不好好学，考试时总是抱着侥幸的心理，用作弊的方式来骗家长，骗老师，骗自己，这样的同学完全可以说是不道德的人。

平时，我们总能在报纸上看到许多见义勇为的感人事迹，那些英雄们为了他人的利益能在危难关头挺身而出，甚至付出自己的生命也在所不惜。我们也能见到许多拾金不昧者的动人事迹，他们的品德是多么高尚。同学们，当我们把垃圾扔到地上的时候，当我们躲在某个角落吸烟的时候，当我们为了所谓的哥们义气，准备打架斗殴的时候，想想这些英雄的行为，我们不觉得可悲和可耻吗?同学们，我们作为海湾中学的一员，我们有责任，有义务把我们的校园建设得更文明，更美丽，因而我们应尽快地提高自己的道德水平。

明天，又是考验我们的时刻，它不仅考验我们半个学期所学知识有多少，同时也在考我们的道德水平有多高。

北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说：“你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。”为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的“填泥”，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他们曾因“复古主义”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。

林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。

【例句】(1).又高又远。 汉 王充《论衡·说日》：“从平地望 泰山 之颠，鹤如乌、乌如爵者， 泰山 高远，物之小大失其实。”

明 谢榛《四溟诗话》卷三：“高远如长空片云。”

王汶石《大木匠》二：“天空高远净洁，空气里夹杂着新麦苗的青草味。”

(2).高尚远大。《三国志·魏志·邴原传》“﹝ 邴原﹞秉德纯懿，志行忠方”

裴松之注引 晋 杜笃 《邴原别传》：“ 原 亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”

《晋书·隐逸传·索袭》：“宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽 黔娄 之高远， 庄生 之不愿，蔑以过也。”

清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“吾友 韩珠船 胸臆高远，当官有声。”

(3).高超深远。 晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“不闻清谈讲道之言，专以丑辞嘲弄为先，以如此者为高远，以不尔者为騃野。”

明 何良俊 《四友斋丛说·史十一》：“其神情高远，绝无都城纨绮市井之习，亦一时胜士。”

清 王夫之《姜斋诗话》卷二：“至如 太白 《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。”

朱自清《论逼真与如画》：“如 元 朝 倪瓒 的山水画，就常不画人，据说如此更高远，更虚静，更自然。”

(4).高贵其身分，久远其历史。《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之於 神农 、 黄帝 而后能入说。乱世闇主，高远其所从来，因而贵之。”

如今这个社会上啊，不少人都在品德与美貌当中徘徊不定。看似，很多时候美貌比品德有用的多。有时候吧，的确是如此，因为很多人吧，第一次见面的时候多少都看到的是容貌吧。很多时候的我们，应该说是世俗之人吧，都喜欢拿容貌来看人。有时候也的确是如此的，不少人都喜欢拿别人的容貌当成对别人的第一印象。

有了一个人就有第二个人，不知道什么时候这个社会上的风向竟然已经不知不觉的变了。越来越多的人在意起了容貌，不过也的确如此，我们见到第一面的人，都是去看他的长相和谈吐如何的，他的内心是怎么样的谁知道呢?内里到底如何，其实短暂的相处是看不出来的，也正是因为这样，理所当然的容貌成为了我们评判一个人最基础的标准了。可这个人的品行我们却是深深不知的，有些人貌丑无盐，可却品德高尚，这样的人就应该受到我们的唾弃吗?更多的人，就是因为容貌不怎么样，所以他们做出的行为，我们甚至都会用有色眼镜去看着他们，哪怕他们做的是好事情，我们甚至也会因为他们的容貌觉得他们做出的事情也不一定是什么好事。多么可笑啊，也是这个社会就慢慢变成了这个样子，失去了自己原本的本性，污浊不堪的内心的人却人缘很好，就是他们有一张花言巧语的嘴一颗迷惑人心的容貌啊，可那些真正在做为人们默默付出贡献的人，却总是无人问津，甚至不少人都嫌弃他们，不愿意和他们在一起。容貌，能改变什么吗?毫无疑问，容貌这个追逐名利的世界上，其实实际上的意义并没有多少，左不过是一具皮囊而已，可却有太多的人喜欢上了这个皮囊。

记得，我曾经看过一则小故事，让我受益匪浅。上面写的是这样的一个故事，一天，一家主人邀请几个朋友去他家做客，主人家里有个女儿，长得很是漂亮，也机灵可爱冰雪聪明，朋友夸他的女儿长得真漂亮，越长越好看了。按照常理来说，主人肯定是该笑眯眯的了，毕竟谁的女儿别夸赞都会开心的吧。可是这个主人却冷下了脸，义正言辞地对那个朋友说，不，请不要这样说，容貌是我们给她的这并不能说明什么，如果仅仅有一张漂亮的脸蛋，没有一颗冰莹剔透的心，她的未来也未必很好。你可以夸奖她的谈吐和品行，却绝对不能在她面前说她的容貌。那朋友默了，这才深深反思过来。有时候的我们啊，真的太在乎那具皮囊了，仔细想想，又觉得何必呢?相处了久的朋友在意的便是对方的品行了，她的容貌最多让你看的赏心悦目罢了，实际上空有一副皮囊，却没有真材实料的人，也不过是绣花枕头，中看不中用啊!

品德与美貌，你选择什么?做自己心中正确的选择，听从理性的判断而不是感性。太在乎容貌，只会让你患得患失，最后失去的更多，而平行才能保证你长久的生活愉悦。理性的判断有时候能给我们生活带来好的启迪，可太感性，只会让自己的生活越来越糟糕。

“啊---你醒了，雨辰。难道你什么一不记得了，这也正常，你才刚刚恢复健康，记忆不清这是难免的。”邪武，来到了雨辰身边，指着雪莲道“你被天霸宗的人击昏，他就是罪魁祸首之一，我们赶来时他差一点杀了你，现在，弟弟，去杀了她，然后我们回家。”

雨辰走进了满脸泪痕的雪莲，接住了邪武扔来的封灵刀，“不，哥哥，我，做不到，这张面孔我太熟悉了，好像在哪里见到过，她好像不是敌人。”雨辰大叫着，捂住了双眼，雪莲的面庞如同梦靥般在他了脑海中挥之不散。熟悉，亲近，可怜，这是看到雪莲后雨辰的第一反应。

“是的熟悉，她刚刚差点杀了你，你们是敌人，她是天霸宗派来杀你的，辰辰，不要被她的外表所迷惑！快，杀了她。”邪武在一旁鼓励着自己的弟弟，他地计划就是让雨辰亲自杀掉雪莲，以保证他的记忆已经洗清。

“不，小寒哥，我知道你是煜寒，小寒哥哥，我是雪莲，你小时候，常常带我去氨水城的小镇上玩耍，你不记得吗？”雪莲身体颤抖着，她大声喊叫，希望能唤醒他的记忆。

“哼！徒劳。！”邪武打了个响指，雪莲当场毙命。

“辰，你怎么回事？”邪武走到了雨辰身旁问道，没等他回答，邪武就将雨辰扛在肩上，低到“收工，回家。”说着第一个跃齐，升空。

“对不起，我不是想惹你生气的。”在空中，他小声的像邪武道。

“干嘛呀对不起，我知道你并不想那样做，毕竟……哎，算了，不说了，回到家别忘了练习暗明系魔法。”邪武的脸上露出了本不属于他的神情----温柔，怜悯还带一些，兄长对弟弟的爱吧。

“嗯，好的，我知道了。”邪武的真实姓名叫做龙星宇，今年26，是霍焰帝国人，从7岁起开始修炼龙之魂，当前等级为‘光明胜士’，处于巅峰王者的境界。可以说现在的他，即使作恶多端也没人敢抓他，毕竟修为决定一切。

夜，降临了，怒吼打破了宁静

“该死，雪莲没了，依然也没了，煜寒那小子也被抓了，邪武，该死的，我一定会找到你的，啊------”

第二章生活的刚刚开始

当天晚上，雨辰认识了星宇的两个弟弟，永辰和星河，三个人与伙伴玩的不亦乐乎，邪武在别墅的顶端看着这一切，辰，希望你，能在现在再多一点时间感受快乐，不禁叹口气，从屋檐上漂浮下来，落地。

“好了，雨，永，星，我们该回家了。”

新的生活开始了。

[灵魂的牵绊初二作文

现代社会日新月异，瞬息万变，数以千万计的信息碎片汇成的洪流，从我们眼前呼啸而过。然而，在日复一日的加速中，多少人在不知不觉中落下了自己的灵魂，任它在后面踽踽而行，却不肯停下脚步，成为一具丧失了独立思考能力的行尸走肉；又有多少人能在浮躁喧嚣之中开辟出一片净土，与灵魂一起，将一件事做好，做到极致？

现在太多的人都将数量看得太重，而忽略了事物的质量，认为这样就能得到最多的好处。然而，事实真的如此吗？题目再多，却挂满“红灯”，题海战术就成了劳心费神的无用功；当产品的质量满足不了顾客的需求时，庞大的数量反而成了累赘；当善行没有了意义，有的仅仅是一场场做秀而已……可见，只求数量的浮躁是有百害而无一利的。

那么，身处信息的洪流，我们该怎样屏蔽杂音，专心做好每一件事呢？

在日本电影《编舟纪》中，讲述了老中青三代编辑互助交棒，穷尽生命来编撰一本辞书《大渡海》的故事，他们为什么能坚持下来？靠的就是对编书这门事业的热爱，内心深处的责任感，一丝不苟的精神。最重要的，还是灵魂的交融。又如19世纪的画家塞尚，在他的晚年里，日复一日却没等到观赏者，但他偏偏在橙子、石榴、酒和竹篮间画出了别人画不出的静谧。到如今，我们凡夫尚且不提，即便到卓有才华的艺术家手里，静物油画这样的细活儿也开始忍不住向摄影、摄像、多媒体艺术转变，兴许那样能更快地见效，但是，一味追求快而没有灵魂的艺术也会变得空洞而乏味。只有心在、灵魂在，才能在碎片化的信息洪流中做好属于自己的事情。

浮躁，心浮气躁也。在碎片化的生活中，我们应该慢下来，让灵魂重新回归躯体，让心沉静，让气镇定，专心致志地做好属于自己的那件事，最好。

以前，我总以为高尚的人一定是伟人，但通过那一件事我改变了对高尚的理解。

在一个夏日炎炎的下午，大汗淋漓的我正走在回家的路上，就在进门的时候，一个陌生的保安和我撞了个满怀，我被撞得“遍体鳞伤”，我准备说出口的“有病”两个字，不知怎么的，从嗓子眼咽回了喉咙里，虽然没骂出来，但我从心底骂了出来，这一骂，我的心里舒畅了许多。

从此，我对他产生了反感。但突发的一件事又使我对他的人品产生了另一种认识。一个炎热的中午，我下去散步，刚到楼下，一个矫健的身影从我眼前闪我，我仔细一瞧，原来是一个早起跑步的小弟弟，他起得可真早啊！突然，一只面相凶恶的黄狗，从旁边窜了出来，向小弟弟扑去，吓得小弟弟像兔子一般飞快地跑了出去，恶狗紧追不舍，就在这紧急关头一一狗即将咬到小弟弟，一个熟悉的身影从我身边滑过，就是他那个令我讨厌的陌生保安，他一下子扑上去，挡在小弟弟的前面，而他自己却受了严重的伤一一那只狗狠狠地咬到了那个保安的腿，那只狗仿佛意识到自己的错误，灰溜溜地逃跑了。

那个保安住进了医院，至今还昏迷不醒。

这就是高尚的普通人，挺身而出的一挡，他的形象在我心中越来越高大。

美国最伟大的专栏作家李普曼认为：“如果你想了解一个国家，那就去大学里和新闻学院的学生谈谈”。我愿意向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。

调查显示你们对“广场舞”和“京剧”两个关键词很感兴趣。很巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的命运却迥然不同：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。

以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出国门，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。

在中国的网络上，将这一群参与广场舞的主体人群称之为“大妈”。这个称呼你们一定很熟悉，因为她们会出现在你们的华尔街，会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。

从中国古代的《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，觉得上了年纪的女人“面目可憎”，北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事的女人;对年轻女性形象的批评也是：“你这么年轻，怎么打扮得跟个大妈似的”。对“大妈们”，人们的态度并不友好。

在中国，女性的价值体现在家庭和子女，“自我”这个词是模糊的。而到了“大妈”这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为“中年危机”。然而，广场舞的出现，让我对它能够解决“中年危机”乐见其成。

广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再总是受儿女琐事的捆绑，她们将越来越接近“真正的自我”。我看到很多“大妈”因为融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广场舞，会分化出更多的小集体，集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏……那时候，所有人都会变得越来越好。

我想，包括我自己在内的所有人，都正在学习包容这种“探索自我”的热情与活力，因为我们不愿意自己的嘲讽，让他们再次回到死气沉沉，自我模糊的生命状态。

一个国家是由一个个具体的人构成的，让每一个人变成更好的自己，是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。

巨变之下，有的在诞生，有的在渐渐消亡。比如你们关心的“京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔，变得与这个凡事追求“快”的时代越来越不搭调。不过，我这个圈外人，无资格断言这种艺术形式未来的命运，却愿意和你分享它的美好。

你去听，程砚秋的《春闺梦》：“去时陌上花似锦,今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等,海棠开日到如今“，唱得人柔肠寸断。

你去听，《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语：“过桥便是天涯“，相忘于江湖的苍茫。

你去听，《取成都》，成都王刘璋唱“西川文武刀刀斩尽”，悲愤苍凉，满腔愤郁。

京剧与中国的唐诗宋词不同，以通俗白话示人，但仍然隽永、动人。京剧的词还得配合着唱腔，我相信即使你对词的理解不够透彻，当你听到那或古朴，或苍劲，或柔软，或细腻的嗓音，你仍会有自己的体悟。

说完这些，不知你发现了吗?其实两种文化的命运决定权，其实在于你，在于我，在于每一个人的态度。当我们懂得包容，懂得欣赏，懂得理解，它们会呈现出自己最美的样子。

一个国家大抵也是如此，它由一个个具体的人创造。巨变之下，我们的灵魂和头脑，决定着这个国家的样子。

说得差不多了，你觉得李普曼说的话还有几分道理吗?

很多年前，中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说：“在过去很多年里头，美国人似乎在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。

为什么要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用自己的耳朵和眼睛了解最真实的我们!

导语：生当作人杰，死亦为鬼雄。古往今来,沧海桑田.虽然时光在流逝，时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

赞扬高尚情操的古诗句【1】

1.少年心事当拂云------唐.李贺>

2.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民>

3.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>

4.大道如青天,我独不得出------唐.李白>

5.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原>

6.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原>

7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.>

8.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原>

9.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操>

10.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.>

11.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明>

12.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>

13.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白>

14.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥>

15.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照>(>)

16.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参>

17.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡>

18.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡>

19.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠>

20.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖>

21.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥>

22.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦>

23.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕>

24.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮>

25.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍>

26.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白>

27.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白>

28.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白>

29.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫>

30.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥>

31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾>

赞扬高尚情操的古诗句【2】

1.己所不欲，勿施于人。(《论语》)

自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗•序》)

提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)

这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

4.人而无信，不知其可。(《论语》)

做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)

君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

6.言必信，行必果。(《论语》)

说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

8. 前事不忘，后事之师。(《战国策•赵策一》)

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

9. 独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》)

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

10. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐•元稹《菊花》)

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

11. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

12. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

13. 桃李不言，下自成蹊。(《史记》)

蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

14. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

15. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

16.有则改之，无则加勉。(《论语》)

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

17.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)

辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

18.泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)

让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

19.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)

梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

20.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)

以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

21.瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)

在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

22.君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)

君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

23.高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)

行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。

24.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)

擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

25.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋•郑思肖《画菊》)

宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

26.人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

27.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)

正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

28.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

29.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐•刘禹锡《浪淘沙》)

比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

30.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(唐•刘禹锡《酬乐天》)

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

每天早上，我们踏着清爽而干净的大街去上学，你知道吗？是谁，一清早就把大街扫得干干净净？早上6点前有多少人还沉睡在梦乡里？有多少人为了自己的健康，忙于晨练之中？而只有少数的那么几个环卫工人，为了大家的健康，为了这座美丽的城市，早以开始了工作！

一条条一眼望不到头的大街，光叫你走就得走上好几个小时呢，可他们拿着大扫把，一寸寸的扫，把昨天的落叶、纸屑、垃圾以及灰尘，都一扫而光！汗水湿透了他们的衣服，灰尘扑满了他们的身上、手上、脸上……垃圾一次次堆满了他们的推车，而留给我们的却是一条又一条整洁干净的大街。

我赞美他们，赞美这些不怕脏、不怕累的环卫工人，他们为了别人，每天都在起早贪黑、不辞辛劳，把我们的这座城市，打扮得更加漂亮，是他们给了我们一个清爽而干净的世界！虽然他们的身上、脸上粘满了层层厚厚的尘土，但是，他们的心灵却是那么的纯洁，那么的善良。在他们身上，我看到了人性的真、善、美的高尚品质，他们是多么值得让我们一起去学习啊！他们是我们做好中国人的好榜样！

看啊！这些环卫工人，就是我们身边最高尚的人，我喜欢他们那一颗美好的心灵！

导语：当一个人有了自己的读书兴趣，读书习惯，再去阅读严肃经典，就会获得精神上的成长。这就是循序渐进的道理。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

当今社会中，许多人只追求娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却读不下去。有人说要提倡培养严肃阅读;也有人说消遣阅读也有极大好处.

我主张先从消遣阅读做起，然后逐步过度到严肃阅读。

消遣阅读是以消遣为目的的阅读。它的动力是兴趣，目的是寻求娱乐，获取知识和心理满足。

读书是一件愉快的事儿。东晋的陶渊明说：“开卷有得，便欣然忘食。”林语堂先生也把读书列为娱乐范畴，他说，读书是文明生活中人所共识的一种乐趣，对大多数人来说，读书不能首先树立一个什么崇高的目标，然后才硬着头皮去读，那样一切乐趣就会失掉。古今学者以愉悦作为读书的基本标准，这是一种诚实的态度。只有愿意去读，才能产生共鸣，获得知识和享受。

不同读者阅读的目的虽有着一定差异，但是需要消遣性读物是人类所共有的。在现实社会生活中，沉重的生活压力，紧张的生活状态已经让人们心力交瘁。读几本消遣性读物，是一种精神的解脱，情绪的放松。人们不需要正襟危坐，只需怀着轻松的心态，慢慢深入作品所铺排的事件和环境中，随着情节的大起大落，使读者不由自主地忘却身边忧愁和烦恼。我认为这是一种积极休息方式。

当然，消遣阅读虽然普遍，但只存在于初具文化知识的青少年和普通劳动者之中;虽然有很多好处，但它的高层次审美还是简略的，粗疏的，不成系统的。看惯了娱乐性阅读书籍，严肃的经典著作就会读不下去。故提供健康的作品，指导如何进行高尚的阅读就尤为重要。

那么，如何改善人们只追求娱乐性、功利性阅读的现状呢?这就犹如治水，宜疏不宜堵。要使读书真正成为一件乐事，就要选择自己喜欢的书去读。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”长期坚持下来，就会培养出自己的读书兴趣。正如鲁迅先生在读书杂谈中说：“嗜好的读书，该如爱打牌的一样。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的。”

当一个人有了自己的读书兴趣，读书习惯，再去阅读严肃经典，就会获得精神上的成长。这就是循序渐进的道理。

【简评：现在是一个无论做什么事都想做得便捷轻松的年代。但对中学生来说，读书真的不同于电视电影等娱乐活动。可以始于消遣，但必定终于经典。经典的滋养，无论如何，是轻松阅读所无法比拟的。】

朋友，不要哭泣，让我轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，倾听我轻轻告诉你……

我知道你的苦，你家道中落，父母失业，家中入不敷出，难以为继。你深深为这些忧虑、为这些着急，你担心今年高考如果未被录取，家中是否熬得过那漫长的一年。于是，你拼命读书、拼命复习，却总有力不从心的泪珠滑落眼眶。

为什么这么辛苦却还是得不到好的分数？为什么自己做十遍都不会的题别人一遍就做成了？为什么总有人可以轻轻松松的就摘得桂冠、获得荣誉？

不公平！你在我面前尽情宣泄你的不满、你的愤恨，而我只想让你听听别人的故事。

残奥会上的运动员们都有常人无法体会的训练经历：双臂残缺的游泳运动员只能用头撞击计时器：高度残疾的网球运动员可以用一支断臂打入残奥会决赛：无法行走的篮球运动员在场上永远士气高昂，斗志满怀……

生活对于他们，公平吗？

欧洲的艺术家凡高，他拥有无与伦比的才华却只能在一乡村陋舍中艰难度日，然而他并未因此消沉。那幅《向日葵》便是他精神的象征。灿烂而炽热、热情而耀眼，那金光灼灼的向日葵包含了他对生命的无限热爱，那是怎样的一个可以与圣人比肩的灵魂高度呢！

他，是否责问过生活是否公平？欧洲还有一位天才叫伽罗华，他在数学方面有着非凡的造诣，然而他的三篇论文都没有被人看重，那才思洋溢的文章只能忍受被弃为垃圾的命运。伽罗华并未灰心失望，他把这些都详细整理好，交给一位朋友保管。他相信总有一天他的努力会得到应有的尊重。20岁，伽罗华便因一场事故早逝，后世的数学家哀叹，他的去世至少使数学发展慢了几十年。

听了这么多，相信，相信你已明白，不会有人生来就拥有一切，每个人都是有残缺的，但只要你的思想不残缺，你就可以迎来春暖花开的那一天。

[那些与圣人比肩的灵魂高三作文