做一个灵魂高尚的人作文（最新20篇）

曾经，有一场轰动世界的围棋比赛—“AlphaGo”与柯洁的巅峰对决；那击败过无数棋坛精英，颠覆人类对人工智能的认知的“AlphaGo”，最终也以其惊人的实力，战胜了柯洁—那个世界第一的少年。赛后，柯洁抱头痛哭，他似乎是诉说着积蓄已久的不甘，当那个骄傲的少年初尝如此败果，心中更涌起了难以名状的倔强，他亦拥有了新的远方。

比赛结束的那日，柯洁更新了他的微博，说了一段重要的话：“我在输了比赛之后会悲伤、会流泪；而AlphaGo纵使是赢得了这样一场世界大赛，他也不会有任何喜悦。”

这正是因为，人与人工智能最大的不同，在于灵魂的价值。灵魂的价值拥有极其丰富的内涵，人因为拥有情感、思考、价值观，其灵魂的价值不能以金钱做量度；而人工智能，仅是冰冷的金属、紧密的程序拼凑而就的，其灵魂的价值与其说是明码标价，更不人说是趋近于零。

因此，在这个科技发展飞速的世界，在短短1秒的光景里就万象更新的时代中，我们极需更好地保存自我灵魂的价值。但往往，有些人在时代的洪流中会渐渐忘怀本真，似乎正印证了苹果公司总裁库克的担心：“人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

对于摔倒老人扶不扶的新闻总是不绝于耳——这似乎是一个两难的选择；然而许多人却以此作为牵强的借口，作为冷漠的理由，远远地望着老人在无助的挣扎，却熟视无睹的离去，他们灵魂的价值因此而贬值，他们淡漠的眼神与机器又有何异？而对于那些心存邪念，想以摔倒为机求不义之财的老人们，他们的灵魂已经腐朽，灵魂的价值近似于负值。

对于明星的过度追捧也是现今的“时代特色”之一，几天前关晓彤与鹿晗相恋的消息霸屏，众多鹿晗粉丝的“世界”已然崩塌，甚者意欲自杀，哭罢三天三夜，他们的生命似乎是为了明星而延续，他们的灵魂的价值好像必定要依靠于偶像才得以彰显，那么，他们的自我又在何方？将明星作为价值最高点，他们的价值观片面却又不自识，灵魂的价值亦在浮华喧嚣中贬值。

在当今的这个时代，我们需要拥有一份脱离于喧嚣浮躁的清醒，坚守自我的准则，从而更好的保留自我灵魂的价值，以彰志士之志，以关未来之景，以明心之所向——并拥有新的远方！

“美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的躯体上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。”这是《外国名言一千句》摘录的莱辛的一句话。读后，我细细品味着这一句名言的含义，明白了这样一个道理：外貌美的人，他的灵魂不一定很美;相反，外表丑陋的人，他的灵魂不一定不美。可见，我们看一个人美不美，不应该看他的外貌，而应该看他的内心。

以前，我看这个人的美不美总看他的外表美不美。如果这个人长相好，又把自己打扮得花枝招展的话，我就会伸出大拇指赞美他说：“这个人长得真美。”相反如果这个人长相不好，又穿着破烂的话，我就会讥讽他说：“这个人长相真丑。”当我读了这个名言之后，我后悔极了，这不应该这样看待人。

外貌美的人，心灵不一定美;外贸丑的人，心灵不一定很肮脏。不是么，在我国历史的长河里，不知有多少人，他们虽然外表不美，但心灵却很美。在古代，齐国不时有一个叫无盐的女子，她虽然外貌丑陋，但内心却很美。她为了国家的兴旺，曾经单人匹马，不顾个人安危，求见专制的齐王。对齐王提出了义正言词的批评，齐王不仅采纳了无盐的正确意见，而且还立即向她求婚，并立她为后，以后还史册留名。当代的雷锋、徐振超、抗震救灾的农民四兄弟等，它们的外表并不超人，但他们的心灵美、行为美却超出了一般人，因此日它们才成为了时代的楷模。

也有这样一些人，她虽然外表美，心灵却很肮脏。清朝不时有个叫那拉氏的女子吗?她虽然是皇宫里很漂亮的女子，但是她多的权位以后，不但没有把国家治理好，反而还卖国求荣，她曾经说过这样一句话：“尽中华之物力，结与国之欢心。”从这句话里，可见她的心灵多么肮脏。正因为如此，她才遗臭万年。

既然看待一个人的美不美，不是看待他的外表，而是看待她的心灵，那么，我们大家都来塑造一个美好的心灵吧!

这是一位崇拜您内心灵魂的学者，当黑夜遇见黎明前的第一缕曙光时，阐述的内心最真切的想法。——题记

出于高2分班的原因。我们又开始着从陌生到熟悉的熟络阶段。坐在陌生的教室，处在陌生的氛围之中，虽时常有些空虚的感觉但总体来说还是比较喜欢现在的班级，不知是怪纳入的人口变少还是那份对陌生事物保持新鲜感的心理。但其中最喜欢的还是现在这个班级的学习环境和氛围，特别是对知识的探索兴趣提高了很多，估计有一半的原因来自于深刻感受到班上全是佼佼者的学习压力。俗话说得好：“有压力才有动力”我想这将是未来在高考战场上所奋斗拼搏的动力来源。

说完同学，也该说说老师了，在所有新任课老师中，我最喜欢的是语文老师，尽管对他的教授知识的方式有些陌生与好奇，因为第一节课他就让我们阐述“一日为师终身为父”的道理。很多同学都回答得条条是道。但最终都被他一句“那我教了这么多年书。怎么就没见过哪个学生叫我一声爹了？”的俗话反问得哑口无言。他这句话是很俗，地地道道的俗话。但却很现实。很“现实”的说出了当今社会的社会“现实”。因此我发自内心的钦佩并且赞同他以《弟子规》来规范我们行为的这种教育学生和子女的方式。因为他说：“如果人无孝心和爱戴别人尊重别人的心理，就不会学会怎样体谅别人关爱别人。如此一个被社会孤立的人还能有多大作为？

对于这位师者所给我内心所带来的惊讶与震撼，用我笨拙的笔已不可绘声绘色形象具体的描述出来。虽然他长相并不出众很平凡，但在这并不出众的平凡躯体下却藏着一个心灵是如此博亮与雄壮的灵魂，可以说他是我以往所遇到过的语文老师中最特别的一个，不仅是对语文知识的领略和认知特别，授课方式特别。更特别并值得赞赏的是他每时每刻都在用身边一点一滴的小事教会我们怎么做人，怎样做人。怎么正确的对待和树立自己的人生观，而不是向以往那些师者死板的照着书本，教会我们该如何“死读书，读死书，书读死”。

我想，我们在他的教育下学到的远远超过了那本薄薄的语文课本所能教会我们的东西。所以仅个人的观点来看，他知识的渊博和独特的人生观，以及藏在躯体里闪烁的灵魂或许还能有更宽阔的舞台，可以展示他那无穷的魅力，但如今却只能站在我们学校这狭窄的讲台上展示他那已被遮去一半的光芒，实在有些可惜。而在为他惋惜的同时也不禁偶尔自私的矛盾一下，如果此时的老师不被残酷的事实委曲求全的站在我们学校这个小舞台上，恐怕我和这位自称“中者”的相遇将永远是两条平行线直到天尽头也不会有交集，而我恐怕永远也不能切身体会到所谓“听君一席话，胜读十年书”的感受。

[我爱他的灵魂高二作文

现代社会，我们总是带着三分钟的热度去爱某个人，某个东西，内心浮躁，时常抱怨，缺少的就是那深入灵魂的热爱。

你是否知道，生活常常是平淡的，或许不经意间，你对它的热爱已悄无声息的扎在了你的灵魂中。

对于我，一个纯正的北京人，我说我的灵魂的根就安在北京这片土地上一点不夸张，我对它的热爱是从心里说出来的。

北京的人，是淳朴的，我们不会跟别人耍心眼，常常做事的时候吃亏的是我们，当然，北京人不会去斤斤计较，我们是包容的。我们是友好的，每到吃饭的点，对发小招呼一句，立马走着。在我眼中，北京人虽有时候愣了些，但无论去哪，我们都是最招人待见的。深入灵魂的北京象征，那么大气，北京，这就是我从心里对你的热爱。

北京的胡同，是深沉的，南锣鼓巷，青灰色的砖瓦有深有浅，有凸有凹，胡同两边的墙上还依稀沾有小广告的印痕。有些老的胡同屋檐已经高低不平，我走在这里，心中对它的爱在心中起伏，历史的沉淀仿佛就在脚下，时间凝固，我生怕惊醒了你，你那带有沧桑又质朴的模样。我热爱那雨后从泥土里散发出的阵阵清香。北京，我那深入灵魂的热爱与你同行，伴你到老。

北京的景，美，极美。站在开阔的地方，向远望去，那是北京的西山，轮廓有层次的起伏，蓝天白云依偎在你身边显得格外美好，走进清华园，午夜十分在暗暗的灯光下犹如感受到朱自清先生在写荷塘月色的画面，抬头张望，墨黑色的天空挂着淡黄色月亮引起我的无尽瞎想，是与它相近的后海，颐和园？还是新时代与其相反的三里屯、世贸天阶，我也说不清，只是对你的热爱，在我的灵魂里越来越深，想一直沉浸在其中，被你折服。

我想从我的灵魂中所有的热爱为你谱写诗章，没有跌宕起伏，没有痛快淋漓，只是心中对你无限的热爱，深入灵魂的热爱。

北京，我的爱，北京，我的灵魂……

我是我命运的主宰，我是我生命统帅。然而纷繁人生又有几人能捍卫心灵的净土，为了真我而战呢？

多少人迷醉于欲望执念，沉睡于角色扮演，多少人梦游于人生毁誉迷惘于他人意见？可自己生命的行船。岂容他人掌舵，命运前行的方向又焉能因外物改变。短暂宝贵的一生何不活出真实的自我。唤醒了沉睡的灵魂主宰吧，让我们为自己而战。

醒醒吧，灵魂的主宰。别因世俗的外物放弃诗意栖居的心愿。营蝇苟苟者，整日嗡嗡来追浮名，嗡嗡去逐薄利，心如千棵菟丝缠绕，不可能活出自我，攀权结贵者，一坐点头哈腰为富贵是瞻，见风使舵恐站错立场，心如墙头，野草飘摇。不可能活出自我。醉生梦死者，恋惯灯红酒绿花花世界，难逃声色犬马温柔歌曲。心如一锅稀粥烂饭，不可能活出自我。只贪享乐者，看天天不蓝，看地地不语，心如一片千辉黯淡。不可能活出自我。主宰自己的灵魂，应于三千弱水取一瓢饮，去看远山苍茫天高地阔，随陶渊明的隐逸，苏轼的豁达，蒙恬的淡泊，海明威的沉静，鲁迅的深邃，沈从文的朴实去诗意的栖居。爱自己，爱生活。让自己告别万物绽成一朵花的姿态。

醒醒吧，命运的统帅，别因无谓的比较抛弃自己原本的追求。出家如初成佛有余，你是否在人世喧嚣车水马龙中忘记了自己真正的追求。叩响心扉，唤醒灵魂，你可以活出自我，即便只像一阵风，一泓水平静，亦是精彩。卢梭便是那泓水，流于低处，坦然自处，如湖如海，别有一段诗韵，怀在映柳，不失一段风情。在瓦尔登清澈湖水的木屋里炉所找到了最本真的追求，那便是一所房屋，面朝大海春暖花开。你也可以如一朵云扶摇直上随意挥洒。活出激昂的自我。曼德拉就是那朵云，不与他人比较荣誉的高低，放下酋长桂冠，开始了为民主自由战斗的征程。纵然马革裹尸，魂归狼烟，纵然没有荣耀，返入地牢，仍要活出自我，站成一棵竹的姿态。

醒醒吧，真正的自我，别因他人的意见丧失独立思考的能力。望穿历史的云烟，贤人雅客帝王都不乏独立思考，独立生活。李白的飘逸不羁，必不乏天生我才必有用的独立思考，王维的清新自然，必不乏山穷水复疑无路后的独立探索，孔子的仁义礼智信必不乏他人离情叛道评论下的执着，坚守。他人的意见可以为人指路，也可以引人入歧途，做自我道路的坚守者，站成一颗树的姿态。

醒醒吧，那过早逝去的灵魂主宰，从明天起，做幸福的人，以自己的方式思考，沿自己的道路生活，燃烧出自己生命的温度与亮度，不止做父母的孩子，老师的学生，去做你自己，面朝大海春暖花开！

“以无私奉献为荣，以损人利己为耻……”这是我们可敬的八荣八耻观。

讲道德，一个既普通而又不普通的动词，可是，又有多少人真正懂它呢？小悦悦，两岁的儿童，十八位路人视而不见；李刚的儿子，以一句“我爸是李刚”而闻名整个中国；药家鑫，以优异的成绩博得了众多同学、老师的欣赏，却以撞人的不负责任换来了社会的谴责……的一桩桩，一件件，无一不与道德相逆！

曾经有人这么评价当今的社会—拼爹时代。仔细斟酌，也确实有一定的道理，一幅简短的对联就可以刻画的淋漓尽致：“李刚李阳李双江，拼爹家暴冲锋枪”。

远的不说，近年来，关于食品的问题就足以够我们去反思：几年前的三鹿被封到近年的伊利被查，我们知道了三聚氰胺，由此，又引发了多少食品安全事件：敌敌畏，地沟油，瘦肉精……再联想到近几年的高考试题泄露等问题，这就不免让我们再次想到这个词：道德。我们的道德真的失去了吗？经不起金钱和权利的诱惑吗？依稀记得，第三次科技革命，把人类引入了信息时代，也是由此，电脑进入千家万户，但我们，有真正的从中学到了什么呢？学会了骂人不眨眼，学会了拿刀上去砍，学会了打群架……这，叫做讲道德吗？不，我反对，强烈反对！

十五岁，初三的我们早已是青丝覆盖，暮然回首，天真、快乐的笑容已不复存在，没有了当初的纯洁，仅剩那一点善良，也在骂人来打人去中被扼杀……

学了拼音，我们知道了要讲普通话，学了品德，我们知道了要讲礼貌，尊礼仪，学了政治，我们知道了要讲道德！试问：在整个学校，还有多少人保持住了原来所拥有的单纯？恐怕，屈指可数吧！

同学，朋友，道德不仅仅放在嘴上，而是需要放在心里！抛开一旁的电脑，放下一旁的手机，沐浴在阳光下，接受心灵的洗礼，让心灵有个归宿。

二十一世纪的我们，是否，应该继续，将我们中国这种美德传承下去呢？深呼吸，忘记过去一切的霸道横行，让灵魂在阳光下，尽情的飞舞！

[让灵魂在阳光下飞舞作文

城市与乡村

乡村，是恬静的，调子是慢悠悠的，生活是如“采菊东篱下，悠然见南山”般的惬意，引无数文人墨客魂牵梦萦。

城市，自然而然是喧嚣的，节奏是动感快速的，灯红酒绿的生活，物欲横流的奢靡，招来多少野心勃勃之人前赴后继。

这是现在很多作家的看法，他们都呼吁回归乡村，保护乡村最后一份宁静，担心城市化进程会毁掉古人留下的文化遗产。

我想，这未免有些偏颇。

乡村的生活悠闲而缓慢，令不少人心驰神往。正如文中所讲，罗马帝国靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毁于一旦，乡村的安逸生活消磨了战士们的斗志，便其丧失了昂扬的精神，这样的人生，这样的国家注定是要失败的。世外桃园，千百年来，一直是人们所向往的。陶渊明自知无力改变现实的黑暗，于是乎营生了这么一个人间天堂。于我看来，这是对现实的逃避，是消极的做法。有人会说，以他一人之力并不能改变什么，他只能这样来保持自己。可是，倘若人人都这样想，人人都对黑暗避而远之，又有谁来伸张正义，一个人改变不了什么，可要是大家都来努力，定是势如破竹，势不可挡。如若世人都像陶隐士那般，只怕我们现在仍处在春秋战国的纷纷扰扰之中了。

城市的生活，从人们来去匆匆的脚步中可见一斑了，城市高楼林立，耀眼的灯光照射得如同白昼，于是乎，很多人说，钢筋混凝土阻碍了人们之间的交流，又说因为城市使农村被迫城市化，许多文化古迹、古建筑被拆掉了，于是愤慨于城市建设者的盲目搞经济，忧心于失去了文化的根，我觉得这有些杞人忧天了。中华五千年的文明，朝代兴替，如果代代都沿袭上一代的建筑风格，唯恐我们现在还居住在山顶洞人的洞穴里。时代在发展，每个时代都各有其特色，如果一味维护所谓的文化古迹，失去了现下所具有的特色，那么当后人寻找我们的生活痕迹时，只怕是一点印迹也没有了。再者，拆掉一些古建筑，未必会失去文化的根，唐朝没有毀掉隋朝的房屋吗？宋朝难道没有拆掉唐朝所建房舍吗？可唐朝宋朝文化还不是依旧繁荣，甚至更加辉煌灿烂。

当然，这也并不是说我排斥乡村，祟尚城市，毕竟生活中没有什么是绝对的。只是希望不要因为城市生活绚丽了些，便认为是物欲名利充斥整个生活，不要因为乡村生活宁静空气清新了些，便以为是精神寄托之处。心灵的宁静，不由环境决定，而在于你自己的选择！

我总喜欢在黄昏时刻去往书店，总喜欢看着黄昏照在书架上。那一刻，深藏于心中的褶皱仿佛忽然被熨平。说不清是由于店内满是墨香的缘故，还是老板娘和蔼的面孔，或是照射中映出的空气中的微尘，瞬间将一个疲倦的灵魂妥帖安放。

离开了书店，途经一户人家，看见凹凸不平的台阶上生长着一束小花，那束花破石而出，即美丽又隐忍。即使处于石缝之中，也要越过障碍，寻找灵魂的出口。我不由弯腰轻触花瓣，想着它日后还会遭受怎样的风雨，又会怎样化为泥土，但我始终相信，无论如何，它都会散发迷人的芳香。

回到书的世界，我痴痴地读了起来。不知不觉又是一个下午，放下《轮椅上的梦》，我揉了揉有些疲意的眼睛，径直走向卧室。张海迪的坚毅面容再次浮现在我的脑海。一个小时候因患骨髓血管瘤而导致高位截瘫的女子，却凭着顽强的毅力自学完了大学的知识，并执着地为文学而战，她说：“我像颗流星，要把光留给人们。”她的坚定话语顿时让我觉得，内心的某处坚硬正在一点一点地变软。对于任何人而言，高位截瘫是多么痛苦啊！可张海迪却把这痛苦当成光明，用锲而不舍的意志寻找灵魂的出口。

此刻，阳光照在阳台的小小栀子花上，时光在芬芳中摇曳。我端详着零星的花瓣，蓦然觉得：灵魂的出口不会是浮名虚利，而是内心的丰盈。

在现在这个网络发展迅速的时代，外卖、网购逐渐成熟，很多人把自己宅在家中打游戏。而我觉得，与其把时间花在打游戏上，不如走上篮球场，打一场酣畅淋漓的比赛。

我对篮球的热爱，是不同于其他运动的。篮球就像是一种精神，流淌在我的血液中。单场81分的科比，35秒13分的麦迪，无不吸引着我；被雷阿伦肘击吐血后将血吞下继续上场的艾弗森，高烧脱水的情况下毅然上场得到38分并投中绝杀，最后累倒在队友怀中的乔丹，无不影响着我。正是这些令人称奇的事件和永不服输的硬汉精神，潜移默化地影响着我，是我对篮球产生了深入灵魂的热爱。

6月的广东，又湿又热。但我不想一直待在空调房中。我抱起球，来到空无一人，地面被晒得滚烫的球场，挥汗如雨，享受篮球带给我的快乐。1月的北京，严寒难耐。一天刚下课后，飘起了大雪。如同天上飘下的片片鹅毛，又犹如满天飞舞的柳絮。在这样寒冷的环境下，来到篮球场，打到双手发烫才停下。虽然满地都是雪，没法好好打，但能够在雪中打一场球我依然感到很快乐。我相信，很多人都会对我的行为很不解，但我觉得，这是出自我对篮球深入灵魂的热爱。

虽然严寒和酷热都阻挡不了我打篮球的脚步，但在三月发生的一件事却让我一个半月都没打成篮球。

三月的一天，我和往常一样，体育课上和同学们打球。我再一次投篮后下落时重重地踩到了一个同学的脚上，我的脚踝顿时以90度的角度崴了下去。我直接倒地不起，脚只要稍稍一动，就会撕心裂肺地疼。经过医院的检查，我脚踝部位的骨头错位，骨骺位置骨裂。医生告诉我至少至少两个月不能运动。我当时快要哭了，不是因为疼，而是因为两个月不能打球。打不了球的痛苦，是很多人无法理解的。其根本原因是因为我对篮球深入灵魂的热爱。

学校要举办篮球比赛，为了使用战术，我特地从NBA比赛录像中截取几段简单好用的战术，在午休时间和队友们观看，并联系。最后，因为我们班有战术，常常打得对手措手不及，一头雾水。最后我们班也取得了不错的名次，我也感到十分欣慰。

有人问我为什么如此痴迷篮球，我想说：因为篮球，我变得阳光；因为篮球，我感到快乐；因为篮球，原本懒散的我变得愿意为自己热爱的东西坚持不懈；因为篮球，我懂得了承担。正是这些，让我对篮球产生了深入灵魂的热爱。

我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。

然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。

每一个人身边都高尚的人他不一定很有名，她不一定是大人，但他一定是一步一步脚踏实地的作出来的。像这位大姐姐就是一位高尚的人，是她让我真正读懂了一句话：一个微笑，花费很少，价值却很高;付出的人幸福，收获的人开心!

还记得，我一年级的时候学校进行一、二、五、六年级跳绳考试，由六(一)班的同学担任裁判。那天，我去的那组裁判员是一位大姐姐，我一听说要考试就非常紧张，连走路都哆哆嗦嗦的。她微笑着对我说：“小妹妹，你平时一分钟能跳多少个?”我怯生生地说：“85个。”“真棒!我想你那么大的时候可跳不了那么多，小妹妹加油!你一定行!”听到她的夸奖，我的心里开始有了几分自信，不那么拘谨。她为了消除我的紧张情绪，她向我这边走来，让我把跳绳在手上缠好，用双脚踩住了绳，比长短并鼓励我说：“你试跳几下吧，看看绳子的长短合不合适。”听了她的话，我抡起绳子跳了起来，“唰、唰、唰”，连着跳了十多下，居然一个也没有坏。感到我又得优的希望，我不由得自信怀胸，她也赞叹到：“太棒了!一定的优!好了，停下来吧，准备考试。你听到老师的口令就跳，别犹豫!”看见她对我鼓励的眼神，听了她的话语，我也甜甜地笑了，我已经比刚才有了更多的自信。“嘟!”考试的哨声吹响了，我的眼前是上下飞舞的绳索，耳边是“嗖嗖”的抡绳声。“30…40…100”数字在不断的上升。我居然一个都没坏!

我的考试进行得很顺利，我在心里不断地喊“加油”。当跳绳结束时，她兴奋得告诉我:“你跳了108个!是优!”我满头大汗喘着粗气，微笑着说：“谢谢!”这时，我这个比赛小队员觉得有一丝暖意缓缓流入我的心底。

每一个微笑都是对我们的鼓励，每一个微笑都是裁判员认真工作的动力。微笑虽然很简单，但却是人际交流的一种必备品，拥有了它，你的朋友会越来越多;拥有了它，你会变得越来越快乐;拥有了它，再多的困难也会迎刃而解。让我们微笑吧，让我们尽情体会这微笑的奥妙!

这位大姐姐用微笑化解了我心中的不自信，并给予了我一个终生难忘的真理!这难道不是一位高尚的人吗?

我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而谢绝车上坐在身边朋友的一壶香茗；我们可以轻松地相信朋友不经意的一句调侃，却对一个素味平生的陌生人的一句忠告感到满腹狐疑

世界就是这样的复杂，复杂地使我们只愿意生活在自己狭小的世界中，不愿意去看看外面的世界，使我们在一次一次的怀疑中失去一次一次的机会。

记得有一次，我在静静的小路行走，前方出现了一个黑影，他在一步一步地走进，我打量着他，短头发，大鼻子，大嘴巴，长的并不好看，他看了看我，因为这一眼，我心中翻腾了：他是谁？想干什么？有什么阴谋？他还在一步一步地走进，突然开口，问我：“小妹妹，这附近的工厂怎么走？”“向前走200米左右，左拐，50米后右拐，250米之后再右拐就到了。”我回答说。“你能不能带我去，我实在是不知道，而且我是一个路痴。”我的脑海中浮现出电视上那些坏人把小孩引到没人的地方抓起来，然后卖了。“对不起，我有事儿，不方便带你过去。”出于害怕，我并没有带他去，而是回绝了。

后来才知道，原来他是新搬来住在工厂附近的人，而且那条晚上他很晚很晚才回到家。如果当时我没有怀疑他，而带他去了，他是不是就不会这么晚到家了？

其实，我们也可以去信任别人！信任别人其实并不难，只要我们点个头，说声谢谢，放下心中的戒备，你会发现，一切的一切，其实并没有我们想的那样可怕，其实是非常美丽的，其实是非常值得信任的。

有很多时候，别人没有给我们怀疑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑。我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。

信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德。让我们在信任的过程中，快乐而全面地认识这个看似复杂的世界。

日子在眼看一晃一晃的穿梭着，马上又是一年，23了，思想并未顺着时间的年轮的增长而有一点儿的改变，还是不成熟，甚至于有点儿幼稚，天真。是乎还停留在孩童的阶段，，至少，这样子是天真的没的烦恼，快乐的不必想些自己不愿意想，不愿意承认的事。或许，可以说是一种盲目的乐观！只是并不是说乐观，就能把一切的一切都可以完完全全的忽略不计，他们还是存在于生活，存在于乐观的背后。

我以为，微笑可以掩盖住所有的乌云，我以为，不去想就可以当做没有发生，我以为，坚强就可以肆无忌惮的快乐，一个人，看着窗外，不禁感伤，那些从来没有随波逐流；迎着那风，明白，那遥不可及的是距离......忍不住的去想，那略带苦涩的温暖，曾经说不想想起的记忆里，原来不光是苦，还略带有丝丝甜的微笑，那记忆中在梦里开的花....

9月10日，是一年一度的教师节。教师被誉为“人类灵魂的工程师”，在教师节这一天，莘莘学子总有太多的话像老师倾诉，向老师表白。谨向所有教育工作者致敬、问好!

一个最简单的问题，什么是老师?韩愈《师说》中有言，“师者，所以传道、授业、解惑也”。《老子》中说，“道无道，非常道;名无名，非常名”。此处之道，应该是修身养性之道，应该是为人处世之道，应该是齐家治国之道。少年的孩童模仿能力超强，老师平素的一言一行、一举一动，都会影响到孩子们的成长。耳濡目染、潜移默化，一位好的老师能够改变一个人。授业、解惑，自然是老师的本职。辅导、教授本门学科的知识，是老师职责所系。解疑释惑、排忧解困，及时消除学生的困惑，也是老师的职责。

老师的道德影响学生的道德，因而师德建设至关重要。去年的汶川地震中，两位教师谭千秋、范美忠，在高尚与卑劣的两个极端，充当了很好的教材。谭千秋为了自己的学生，用自己的双臂，把几个孩子囊括在自己的怀中，延续了孩子生的希望，在关键时刻舍己为人，为了自己的学生放弃了自己的生命，此种胸襟岂是舐犊情深可比。范美忠在地震来临时刻，不顾学生的死活，第一个跑出教室，之后还发表博文表达自己那一套所谓的自由思想，其行为令人不齿。当然，林子大了，什么鸟都有。我们不能苛求每一位教师，都得成为孔夫子的化身，成为道德的标杆，但至少自己的行为要能为自己的学生树立一个好的榜样。

对于自己的老师，莘莘学子总是怀着感恩之情的。孔夫子晚年周游列国，政治不得意的他向三千多学子传受平生所学。其弟子及再传弟子记录的《论语》，即是当时孔夫子与自己学生对话内容的记录。每一位学有所成者，都会感谢当初的启蒙老师。老师即是师傅，一日为师、终生为父。开国领袖毛泽东与徐特立之间，特殊的师生关系一度传为美谈。1997年，时任主席******赴美国访问的间隙，专门拜访了自己的老师。老师为培养学生，呕心沥血、殚精竭虑，像蜜蜂一样辛勤采蜜却所求甚少，学子铭记师长的恩德自是当然。在此，笔者谨在此替天下学子，向桃李满天下的老师们表达深深的敬意与谢意!

仁义礼智信、温良恭俭让，中国传统的儒家道德对于浸染一个人的灵魂大有作用。尊重师长，更是儒家道德的核心内容。教师节这个节日，是一年中仅有的除了护士节、记者节之外，为专门行业的人设立的节日。它给了我们一个时间，让我们在匆匆流逝的光阴里，停下来去感恩自己的老师，去思考自身言行是否遵从老师的谆谆教诲。

教师节，向老师问好!在教师节的时候，说一声：“老师，您辛苦了!”

“修伞、补鞋、修电器了！”楼下忽然传来一阵叫声。我想起妈妈常在我耳边唠叨道：“你什么都不做，你知不知道你已经十二岁了。”今天妈妈不在家，我非要办件事让她瞧瞧。

我想起来家里有一把快烂的伞，就拿着伞匆匆跑下楼去。我看修伞的是个朴实憨厚的农村孩子。我对那修伞的人说：“您看看这伞能修吗？”他拿起伞仔细地检查一遍亲切地说：“小朋友，这把伞的架坏了，得回去换，要不我明个再给你送来！”我爽朗地答应了。

中午，妈妈回来了，我迫不及待地把修伞的事告诉了妈妈。我心想：妈妈准会表扬我！没料到妈妈却大发雷霆：“你懂什么，那修伞的人会给你送来吗？”我瞬间愣住了。本想作件事给妈妈瞧瞧，没想到……

一下午我就想这件事。想起修伞人朴实憨厚的模样，我觉得那修伞的人一定会把伞送来的。一下午转眼就过去了，天越来越暗，我的希望也渐渐落空了。

大黑了，我们正吃着晚饭，忽然传来一阵敲门声，我再不对他抱有任何希望了。我无精打采地去开门。打开门，修伞人站在门口，鼻子、耳朵都冻红了，手里拿着伞，脸上露出憨厚的笑容。他把伞递给我，转身就走了。我当时很惊讶：他为了送伞，竟一路打听，终于找到我家。

修伞人是多么诚实。他有高尚的品德，值得我们去学习。

写作文时，我们大多都写过这样的句子﹕“天上的星星像眼睛，眨呀眨的。”可是那时的我们绝不会想到那星光发出于几百万年前。事实上，正如霍金所说﹕“我们看到的是过去的宇宙。”

“望星空，我不禁感到惆怅。”诗人郭小川在一首诗《望星空》中这样写道。科学巨匠爱因斯坦也曾说过，面对光袤深邃的宇宙，他深感自己是那么渺小。不仅是他们，其实，无论昨天还是今天，面对宇宙的浩渺，人们总感到自己是渺小的。然而不同的是，有人因此更加努力地学习、工作、生活，浓墨重彩地书写着人生;有人却因此觉得岁月流逝﹑生活乏味﹑没有意义，于是浑浑噩噩，得过且过。

其实，能够来到这世上总是幸运的，能成为一个有思想的人，那是更幸运的。是的，也许时间的潮水冲刷着一切，多少东西都不见了痕迹，然而思想不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流冲走。永恒的灵魂是什么?柏拉图可以告诉你。他说﹕“那是理性的世界。”正像孩子用沙土筑成的城堡，重要的不是沙堡这个东西，而是那个孩子在建筑沙堡之前，在他脑子里想象好的沙堡的形貌。

“在海的远处，海水那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣。”闭上眼，我仿佛看到了安徒生笔下那迷人的海，那儿是美人鱼的故乡。那可爱的小美人鱼—海的女儿追求着一个永恒的灵魂，一个“像人类所拥有的永恒的灵魂。”为此，她宁愿舍弃300年无忧无虑的生活。在她变成泡沫的时候，天空的女儿告诉她﹕“你已经成为精灵了，你若在300年中做满足够的善行，你就可以获得一个永恒的灵魂。”安徒生以清澈优美的文字，轻轻的告诉我们﹕真、善、美是永恒的灵魂中的居住者。人们一次又一次地为这个童话所感动，不正是缘于人们对真善美的向往与追求吗?毕竟，一切真善美的东西，人们总是赞美的，人们总是渴望的。即使在高度物质化的今天，当一些东西正在被悄悄遗忘的时候，真善美依然在人们心灵深处熠熠生辉。古往今来，人们始终追求着真善美。

你看，无论是镇海的精卫、逐日的夸父，还是盗天火的普罗米修斯，这些神话人物身上不正体现了人们对灵魂永恒的追求吗?你看，无论是以水墨抒胸怀的徐渭、追求“爱之极度明晰的具体化”的梵·高，还是为了缪斯自我放逐到大溪地的高更，他们不正是用自己手中的画笔描写了真善美吗?你看，无论是那“飘逸思不群”的李白、抒写“大江东去”的苏轼，还是“我的深爱如阳光普照”的泰戈尔，这些诗人、作家不正浅呤低唱着一曲曲人类灵魂的赞歌吗?还有许许多多的数学家、天文学家、生物学家······他们在追寻科学真理的同时也追寻着真善美，而他们的灵魂亦将在探索的过程中获得永恒。而更多的，是普普通通地工作生活着的人们，他们没有什么惊人之举，也不曾有过什么壮丽的事业，但他们在平平淡淡中，也以自己的辛勤劳动诠释着真善美。许多人都用自己的方式追求着真善美，追求一个永恒的灵魂，也许他们并没有以此作为自己行动的明确目的，但他们的确这样做了。而事实上，不正是这些可爱的人们让我们的世界越来越美好了吗?

灵魂可以永恒，永恒的灵魂里居住着真、善、美。

一、【近义词】

高明，尊贵，高雅，高超，崇高，上流，高贵

二、【基本解释】

[拼音][gāo shàng]

[释义]1.道德品质高雅的人南阳刘子骥,高尚士也。-- 晋. 陶渊明《桃花源记》是多么高尚的人啊!他心里装着全体人民,唯独没有他自己。--《鞠躬尽瘁》

2. 有意义、不庸俗高尚的娱乐

三、【英文翻译】

noble; lofty; respectable; nobility; loftiness ;

四、【短语造句】

1.出身高尚者行为也应高尚。

2.他说得这么坦白、高尚。

3.她有高尚的情趣与举止。

4.这是一个高尚的职业。

5.他是个高尚的政治家。

6.他们都成了高尚的市民了吧，嗯?

7.他出身高尚的家庭。

8.心灵就会恢复到纯朴的高尚状态。

9.他实为品格高尚能力超群的行政官。

10.他直觉地知道蛇是美丽的，高尚的。

五、【详细解释】

1.使保持高洁。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。” 高亨 注：“下‘事’字，伪《孟子外书文説》篇引作‘志’，必有所据，当从之……意谓： 夷 齐 不为 周 臣，高尚其志，而得凶祸，饿死于 首阳山 。”《后汉书·党锢传·李膺》：“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。” 清 俞樾 《群经平议·孟子二》“夫 章子 ，子父责善而不相遇也”：“ 匡章 盖 齐 之处士，亦是高尚其志者。”

2.指高洁的节操。《晋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 少怀高尚，博学善属文，颖脱不羈，任真自得，为乡邻之所贵。” 宋 范仲淹 《赠方秀才楷》诗：“高尚继先君，嵓居与俗分。”

3.指志行高洁的人;隐逸之士。《北史·李先传》：“﹝ 昭徽 ﹞寻师访道，不远千里。遇高尚则倾盖如旧，见庸识虽王公蔑如。” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》：“ 善长 挈家草莽，诣军门，俯伏于前，岂隐居高尚者耶?”

4.崇尚，提倡。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“时五侯羣弟竞为奢侈……然皆通敏人事，好士养贤，倾财施与，以相高尚。”《宋书·五行志二》：“ 王愷 、 羊琇 之畴，盛致声色，穷珍极丽。至 元康 中，夸恣成俗，转相高尚， 石崇 之侈，遂兼 王 何 而儷人主矣。” 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“家室富饶，竞为奢侈。深闲幻术，高尚异能。”

5.崇高。与“卑鄙”相对而言。 元 胡用和 《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“讲景物稀奇，凤城围遶，士民高尚。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“这个女人，道德之高尚，品格之清洁，我们男人，是万万不能及的。”

6.指有意义的、非低劣的。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·“矛盾”的继续》：“高尚的娱乐总得有一些。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“生意也并不是什么好高尚的营业，只是做了一个卖瘟猪肉的小食物的贩子罢了。”

试回首那一瞬即逝的千年历史，品味苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达;回望辛幼安“恨古人不见吾狂耳”的豪迈，或与白乐天在颠沛流离的仕途中在一曲琵琶声里泪湿青杉,或与落的诗篇,更是一位位文人纯粹的高贵的永恒的不亢不卑的呐喊着的灵魂。

鲁迅说：“我不能选择如何生、如何死，但我可以选择如何爱、如何活。”东晋著名诗人陶渊明出生在官宦之家，凭自前，然而却对官场的黑暗腐朽厌恶至深。他深谙想要求着万钟厚禄就要在别人面前阿谀奉承奴颜婢膝。一身的浩然正气驱使兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，不关尘世风与月。于是东晋时期的官员一个接一个乱哄哄“你方唱罢我登场”，却再也没有陶渊明清朗大气的身影。

这是陶渊明的灵魂。一个不屑于与世俗同流合污的清正的魂在污秽不堪的时代里灼灼其华，俯视着那些贪名逐利的小人的卑劣行径。

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”作为康熙身边的亲侍，纳兰性德自少年来就过着锦衣玉食的贵族生活。他善诗文，善骑射，笔墨丹青，琴棋诗画，才华横溢。他有着大多人所羡艳的荣宠富贵，但这远远不是他所想要的。他并不满足于近侍此类小小官职，而是渴望能够被重用，在朝廷上占据一席之地，昭名天下，像个真正的男人。可惜纳兰一族的庞大势力注定了康熙不会附予他太大的权利，于是这个不羁的灵魂便成为权贵争斗的牺牲品。这个灵魂说他是人间惆怅客，他无法容十一岁就因疾而终。

这是纳兰性德的灵魂，一个追求上进的心系家国的伟大灵魂，也是一个令人悲叹和惋惜落泪的灵魂。他湮灭在青春最美好的年华，只留下那永昼不灭的灵魂。

海明威说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”请保持(韩琛茜)“忍把浮名，换了浅吟低唱。”柳永是个词人，却没有王安石的官阶，他扎根于市井阶层，不是在权力巅峰俯视众生，而是在众生之中用他佃腻的笔描绘众生。“才子词人，自官位的诱惑，离了那官场，白衣飘扬，他的不屈和倔强让他高

你磨练成如同四十几岁的样子，白发竟因日夜疲惫爬满了头，造就了文化的传承。

寒冷的冬天，北方的一角，地下室是这寒冷中温暖的宫殿，头看，他就在你的头顶，微笑着读完你写的每句话。

好灰溜溜地走出了医院。医生与首相，后者拥有绝对高的地位，生的上学安全，每天提前半小时来到学校门口，放好指示牌，李易安漂泊在双溪载满愁怨的扁舟上。这不仅仅是百千年前遗

人家的孩子;无力照顾病重的母亲却能始终坚守自己的岗位。身的才华和家庭的地位不久便在光明仕途上一帆风顺大步向(张启航)高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙者的通行证

救济粮。在他眼中，这救济粮像是国人施予流浪狗的剩饭剩菜，处。

品质高尚的人再卑微，灵魂也屹立于万丈高山。

拥有一个健康的灵魂，拥有一个健康的心，才能拥有一个健康的人生。尼采曾说：“感恩即是灵魂上的健康”所以，每个人都应该拥有一个健康的灵魂。

我们应拥有一个感恩父母的灵魂。

乌鸦也会反哺，羔羊也会跪乳，何况是人呢？我们生来没有任何的生活能力，都是因为父母的帮助才得以生活。我们在父母的帮助下过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，但我们却逐渐将这视为理所当然。作为一个人，又有什么理由不感恩父母呢？古时汉文帝，煎药给母亲喝时，总会自己尝过，觉得差不多后才给母亲；仲子路家里贫困，自己从百米之外的地方背米给父母；淳于意听说父亲被判刑，主动上书请求刑罚自己。汉文帝刘恒，仲子路，淳于意便拥有一个感恩父母的灵魂。所以，我们应拥有一个感恩父母的灵魂，拥有对父母孝顺的灵魂。

我们应拥有一个感恩朋友的心。

世上除了父母，我们得到的最多的帮助就是来自于朋友的帮助。李白到长安求官时，便是他的朋友贺知章向玄宗举荐了他。当他流落街头时，便是元演，崔成甫等人接济了他。而吕布，在他的朋友陈宫一心为他出谋划策时，将他逐出自己的营帐，最终死于刽子手斧下。所以，我们应拥有一个感恩朋友的心，拥有对朋友肝胆相照的心。

我们应拥有一个感恩社会的人生。

著名的微软公司的创始人比尔·盖茨，公开声明自己死后会将自己的财产全数捐给社会慈善事业，他便用偶遇一个感恩社会的人生。鸟儿如果没有天空，就无法翱翔。骏马如果没有草原，就无法奔驰。鱼儿如果没有海洋，就无法存活。所以，人不应该没有社会这个环境，有了社会，我们才得以生存。我们应拥有一个感恩社会的人生，拥有对社会报恩的思想。

拥有感恩的灵魂，拥有感恩的心，拥有感恩的人生，才会拥有一个真正健康的灵魂，才会拥有一个真正健康的人身。我们不应只追求身心的健康，更应追求灵魂的健康。珍惜身边的一切，感恩身边的一切吧！

上帝为你关上一扇门的同时，也打开了一扇窗。等待着你去发现，一切都像物理学家所说的：没有绝对，只有相对。给灵魂一个支点，他就像阿基米德的杠杆定律，会带来无穷的力量。

“台球神童”丁俊晖，之所以能够成功，是他找到了自己灵魂的支点，生活的动力——台球，虽然他在学校的学习成绩并不理想，但是自从他爱上了台球，便开始为自己的理想而奋斗，一天到晚，他脑子想的只有台球，除了吃饭、睡觉一直都在练习打台球。终于功夫不负有心人，他成为台球史上最年轻的世界冠军。

丁俊晖的成功告诉我们，成功的方式有很多，关键在于坚定一个正确的目标，还有不懈的努力。过程是艰辛的，但结果往往是甘甜的。

只有想不到没有做不到，作为一个人，没本事就练本事，没身体就练身体，然后再练心，给灵魂一个支点，人生才会有动力，既然决定了一件事，就要全心全意的，一丝不苟的完成。如果不会学习，就选择文艺，如果不会文艺，就选择体育……总有一个适合自己的，最重要的是不要对自己失去了信心。总之，要为自己的人生找到前进的动力，那就是你通往成功的一个支点，没有它，所做的一切都没有用。

永恒是很长的时间，特别是对于尽头而言。太阳每天从东边升起，日复一日，年复一年，人们追求光明，太阳便成为人们的希望，因为它具有持之以恒的精神，人生也如此，不能三天打渔，两天晒网。

是种子就该有绿色的希望，是种子就该有金色的梦想。人生的开始就像一颗稚嫩的种子，由发芽到结果，一生经历了无数的磨难与挫折，但它从始至终之有一个坚定的目标把根扎得很深很深……因为只有这样，它才能够茁壮成长，才能够长出好果子。

给灵魂一个支点，给人生一个目标，让生活充满动力，持之以恒的精神和自信的力量将成为你成功路上的垫脚石。相信自己，找到一个适合自己的正确的方向，不断努力，梦想终会实现。

希望，一个多么温暖的词啊!美国诗人狄金森在《希望》一诗里写道：“希望”是个有羽毛的东西/它栖息在灵魂里/唱没有歌词的歌曲/永远/不会停息/在暴风中/听来/最美/令人痛心的是这样的风暴/它甚至能窘困/那温暖着多少人的小鸟/……

我喜欢读《鲁滨孙飘流记》，不是因为他生活的惊险刺激，我是个女孩，我还不能想象如果真的置身于那样的境地里，会不会痛苦地失去活下去的所有希望。而这部着作打动我的，正是那栖息在鲁滨孙灵魂里的希望。

我想，这有羽毛的温暖人的“小鸟”──希望，一定住在鲁滨孙的灵魂里，那样的可怕的荒岛都没有困住它。当身处绝境时，他首先想到的是怎样活下去。他是不幸的，他又是幸运的，因为他紧紧地拥抱着希望。正如他所说：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。通过对照，他意识到，虽然自己身处荒岛，与人类隔绝，饱受孤独，但是能够活着，独免一死，身在热带，身边没有野兽，还有吃的，已经是不幸中的万幸，从而鼓起生活的勇气，一心一意地安排自己的生活。

我想到了邻居阿姨，我一直以为她是个不幸的人，因为车祸夺去了她的双腿，不理解她每天如花的笑脸。现在我明白了，她的心中同样住着希望：虽然她行动不便，可那个叔叔很疼爱她，周围的人那么怜惜她，女儿已经上学，能帮妈妈做家务，人见人夸，啊，她不依然是个幸福的人吗?孩子渐渐长大，日子越来越好，这么美好的希望陪伴着她，难怪她要笑着生活了!

小玲叮当姐姐说过：“你四周一片黑暗时，你的心就是自己的明灯。”是啊，鲁滨孙的四周一片黑暗时，他的充满希望的心，不就是他自己的一盏不灭的灯吗?当邻居阿姨遇到灾难的时候，她的充满希望的心，不也是自己的一盏不灭的灯吗?我希望读过《鲁滨孙飘流记》的人，都能从他那二十多年孤独苦难的生活中，看到闪着金色翅膀的小鸟──希望，并拥有它!