做一个灵魂高尚的人作文(推荐20篇)

《诗经》中有云：投我以木桃，报之以琼瑶。如此，即是感恩。

感恩是灵魂美好之所在，正如尼采所言：感恩即是灵魂上的健康，将感恩种于灵魂，便能开出幸福之花。

感恩能塑就纯净的灵魂，塑造性格与人生格局。韩信在功成名就后，仍不忘昔日漂母分食之恩，以千金报之，他用“滴水之恩，当涌泉相报”阐述了感恩的灵魂魅力，是为“国士无双”；诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，他用毕生的精力诠释了感恩的真谛，是为“卧龙”；而曹操杀害吕伯奢一家，重耳火烧介子推，有再多的理由，也只是虚伪灵魂的粉饰，而不懂得感恩的人无论如何粉饰，其灵魂本质也是斑驳不堪的。可见，感恩是人格上的净化剂，心怀感恩，方能使灵魂纯净，毫无杂质地现其熠熠光华。

其实感恩不仅是人格上的净化剂，更是一种自我修养，一种自心灵而生的高尚美德，卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”。高山感恩于土壤，方能成其雄奇；大海感恩于细流，方能成其博大；大树感恩于落叶，方能成其高挺。而懂得感恩的人，常常给人以清风拂面，白云怡意之感。陶渊明在黑暗社会中感恩于生活，终得“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；周恩来感恩生育他的祖国，愿为中华之崛起而读书，不愧是中国人民的好总理；居里夫人即使得了名与利，依然感恩其老师，始终谦虚而恭敬，心怀感恩使她通往人生的伟大。

“修于内”，方能“形于外”。心怀感恩之人，其言行必君子。李密自幼失去父母，但祖母却用她的温暖养育他长大成人，名扬天下。在为官作宰的机会前，他不曾忘记自己的祖母，用“祖母无臣无以终余年”谱写出感恩的伟大诗篇。在为官和报恩之间，李密选择了后者，感恩使他气度卓然，乃真名士也。

正如《苏菲的世界》所说：没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。当高楼大厦在中国大地上遍地林立时，感恩这座灵魂大厦也应该巍然耸立。乳羊有跪母之恩，乌鸦有反哺之义，而我们，在这被给予爱和温暖的世界中，也应该学会感恩，彰显灵魂魅力，奋力前行，这才是当今中国青年应有的气派。

种下一颗感恩的种子，待岁月静好，开一树繁花。

在我们每个人身边，都有许许多多值得我们尊敬的人，如救死扶伤的白衣天使，维护社会治安的警察叔叔以及为我们打扫马路的清洁工阿姨都是我们身边平凡而又高尚的人。不过，最令我感到钦佩的却是一位退休的老奶奶。

那天，我在电视的专题节目中看到了一位老奶奶的感人事迹。这位老奶奶，自己的老伴去世的早，儿女又在他乡，一人孤苦伶仃的度过了大半辈子的生活，不过，她依然对生活有着渴望。对自己有着信心。

2008年，一场天灾夺走了千千万万中华儿女们宝贵的生命。当时，各界人士都在为我们捐款，赈灾。而这位生活本来就不富裕的老人却为灾区捐了3千元以及一些救灾用的物资。

一些记者听到这个消息纷纷前来采访这位老人。记者问;您的生活也不是十分富裕，为什么还要捐这么多的钱呢?老人说;我们都是中国人，都是兄弟姐妹，只要他她们平安，我在远方也会安心的。

看完这一事迹后，泪水在我的眼眶里打转。我坚信，在我们生活中，像这样品质高尚的人一定还有许多。

如果名人是金字塔的尖顶，那么这些默默奉献的人则是塔身和地基。如果没有这些平凡而伟大的人，怎么会有那些名人?怎么会有祖国今天的辉煌，今天的成就呢?

让我们共同携手，争取把我们的生存家园装扮得更加和谐，更加美好!

1.己所不欲，勿施于人。(《论语》)

自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗•序》)

提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)

这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

4.人而无信，不知其可。(《论语》)

做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)

君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

6.言必信，行必果。(《论语》)

说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

8. 前事不忘，后事之师。(《战国策•赵策一》)

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

9. 独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》)

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

10. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐•元稹《菊花》)

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

11. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

12. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

13. 桃李不言，下自成蹊。(《史记》)

蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

14. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

15. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

16.有则改之，无则加勉。(《论语》)

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

17.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)

辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

18.泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)

让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

19.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)

梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

20.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)

以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

21.瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)

在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

22.君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)

君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

23.高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)

行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。

24.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)

擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

25.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋•郑思肖《画菊》)

宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

26.人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

27.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)

正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

28.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

29.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐•刘禹锡《浪淘沙》)

比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

30.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(唐•刘禹锡《酬乐天》)

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

2015年高考北京市满分作文：深入灵魂的热爱

【真题回放】《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂?请以“深入灵魂的热爱”为题作文。要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

【满分作文】 深入灵魂的热爱

每个国家都有自己的标志性建筑，我的梦想就是能在老年将至之前，游历各国，将那些标志性的建筑全都游览一遍。如果没有那个机会，至少要到埃菲尔铁塔之下。

说起埃菲尔铁塔，大家都很熟悉，在浪漫的法国。埃菲尔铁塔屹立于世间百年，早已成为巴黎乃至法国的标志，成为世界第一铁塔。在法国，有一项规定：不能在埃菲尔铁塔附近修高的建筑，以保证整个巴黎都能欣赏到它的宏伟。

很多人问我为什么喜欢埃菲尔，我只是笑了笑说：“因为它很美。”是啊，埃菲尔很美，但它绝不只是美在外表。法国的天空很低，而那高耸入云的埃菲尔铁塔，像是为法国人民撑起了低沉的天空。埃菲尔于法国人，就像是长城于我们，是一个民族的精神。

初见埃菲尔，是在英语书上。那时我很好奇埃菲尔铁塔为什么能成为法国的代表建筑。出于好奇，我去查了埃菲尔铁塔的资料。我喜欢埃菲尔的颜色，喜欢它的结构和造型。后来，在更深入地了解埃菲尔之后，埃菲尔不仅是美丽浪漫的象征，更是顽强、坚韧的象征，难怪法国人民如此深入灵魂地热爱它，也让全球那么多人包括我在内，深入灵魂地热爱它。

不过，我对它的热爱还有更进一层的原因。

期末考试布置教室，多余的板凳都放到了过道里。可当我考完所有的科目回到教室，搜寻我的坐下伴侣时，却不知它去了何方。只有另一张板凳孤独地在路中间，似乎在等待主人。我便拾起它拿回教室。此刻我也别无选择。

搁下它才发现，这其实就是盗版微缩型的“埃菲尔铁塔”。

一边的两条腿看来是伤筋折骨过的了，它的前任主人应该是位能工巧匠，斜着钉进了一颗钉子，这才让它保全了四腿的完整，只是一条腿的神经已断，也就有了充分活动的自由。

上课了，老师走进教室，我别无选择地朝着它斜着的趋势坐下，我不得不用低的一方的脚使劲蹬着地面，帮助它撑起我的百斤身体。很庆幸它并未垮掉，只是偶尔嘎吱嘎吱地响几声，好像在提醒我：只可坐，不可动。

其实，我心里还是很有些担忧，谁知道它什么时候会垮掉呢?据说，埃菲尔铁塔每年都在倾斜，到了一定的倾斜度，就会倒掉。我的埃菲尔板凳的咕嘎吱声也越来越响。

还好，很多天过去了，还没有发生“倒塔事件”。只是心里得随时警惕着：小心点，别晃动!

慢慢地，我觉得我与这张”埃菲尔“板凳有缘分。因为它，让我悟出了埃菲尔设计修建那座铁塔的原因：生活不会永远平直，人的一生的历程总会要经历一些不平夷的道路，用浪漫的心态面对现实，有顽强与坚韧的精神，就可以战胜一切不幸。

面对危险，我们可不能只想到用后悔来安抚受伤的自己。所以，我每天坐在它上面，特别小心。

真的好感激埃菲尔和他的铁塔。无意间，它成了我的精神支柱，也成了我一生中最强烈的向往。为了却我与埃菲尔之缘，我将心筑长城，脚行巴黎，见证我深入灵魂的热爱!

【学一手】作者立意选材视角独特，把埃菲尔铁塔和生活中的小板凳结合起来，深入思考，不但选材新颖而且立意深刻。其实写作素材就可以从你最熟悉最喜欢的事物着笔。因为了解得多，才能信手拈来。

【注释】埃菲尔铁塔的故事：他依然记得初见17岁的她清澈而倔强的眼神。没有父母的祝福两人虽然清苦但也幸福。相伴15年后她不幸病逝，留下他靠回忆度过余生。最终他登上了用十年时间亲手设计的铁塔最高层，在最接近天堂的地方对她说我爱你—他就是“埃菲尔铁塔”设计师古斯塔夫·埃菲尔,失去爱人的他终生未再娶。

纯净的，淡淡的心灵暴露在阳光下，灵魂如歌起舞着，挥洒着千年不变的青春……

何时，我已在人生的道路上学会了坚强，学会了即使难过也要带着微笑出发，学会了在阳光下阔步前进？望着那闪烁着却始终照耀着我的阳光，心中涌上了无边的温暖，化开了堵在我心中的冰雪，解开了原先的心结，心情好愉快！

阳光愈加强烈，透过枯黄的树枝，碎成金子般坠落在充满盎然生机的草地上。如梦般，静静地站立在阳光中，心灵得到最好的“消毒和净化”，仔细回想，曾有多少困难在我面前阻挡着我前进的步伐？我都是微笑着，自信的独步向前进。那么从现在起，我更不可以退缩，我要更加勇敢地迈出我的另一只脚，慢慢走着，再跑起来，最后以最快的速度冲向为我准备的终点。

想起那年的大雨，对于我是多么刻骨铭心！因为没带伞，从来不肯落后的我却傻傻地冲进了雨中，任凭那雨水多么疯狂地冲刷着我，任凭那雨水多么可怕地在我耳边咆哮，任凭那雨水多么迅速地漫湿了我的鞋子，我也从不肯屈服。即使回到家后，还是全身湿透，还是被妈妈臭骂了一顿，还是得了感冒，我也从不肯流下屈辱的泪水，第二天还是以最阳光的笑容迈步走进了美丽的校园。

还记得那时倔强的我，要强的我，即使哭泣，也要蒙上被子，在寂静的夜晚，独自悄悄哭泣，把难过的心事深深埋在心底，只是吐露出呜咽，用手背抹去泪，也要装作坚强，用心底那份早已被击垮的坚强来苦苦抵抗困难的进攻，最后还是我胜利了，因为我有那份坚定不移的信念，只不过付出的代价却是一夜来痛苦的泪水任意在我的脸庞上流淌，流向枕头，流向被子，流向鬓发，流向我的心底。一夜无眠。

流过了泪水，似发泄完般，心底住进了久违的阳光，驱散了那聚集的阴霾。灵魂似乎得到升华，似乎得到释放，获得了久违的勇气。微笑起来，让灵魂在不朽的信念下，在永远温暖的阳光下，在泪与孤独的背后——起舞！

让唯美，纯净，淡淡的灵魂，在这个时刻，在现在的阳光下，在我坚强的心底，起舞吧，那么绚烂，那么璀璨，那么耀眼……诉说着，诉说着，微笑！

终于在感动中读完了《简。爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

[灵魂的尊严作文

灵魂是人性的光辉，成功路上的向导，生命史上的阐达，也是航船路上的风帆，带领我们驶向胜利的彼岸。

——题记

没有灵魂的人生是空旷的，是没有任何的依靠可以用来言语的，就如同断了线的风筝，在辽阔无垠的蓝天下漫无目的的飘渺，不知道该何去何从。没有灵魂的人生是错乱无堪的，就如同在大海中没有风帆的船儿，像一个无头苍蝇一样到处乱窜。没有灵魂的人生也就如同失去了母亲的怀抱，没有丝毫的爱与被爱，没有任何的安全感，就如同一个无助的孩童，渴望得到别人的肯定和一丝的微笑；没有灵魂的人生就如同沙漠中漫无目的的旅行者，没有追求也没有理想，每天都显得那样碌碌无为，就如同一个行尸走肉一般。所以，让我们带着自己的灵魂出发吧！有着灵魂的陪伴，在人生的路上让我们更加的有勇气，使我们更加的坚强，也不会让我们感到孤独和害怕……

也许有的人会问：“什么是灵魂，怎样才能将灵魂带在路上呢？”这也是我们想知道的答案。但这个答案却是波西兰人为我们给出了最真实的一面，在他们看来，肉体是可以疾行的，是风驰电掣的，是与身体无法分开的。然而，灵魂却是只能一寸一寸徒步前行的，即使最伟大的哲学家也不过如此。因为在他们看来，感悟时间，感悟生命，感悟世界，而却不能对人生的旅途走马观花一样。而在有些时候，灵魂也需要停下它的脚步，停留一些时间，他也需要思考，这时的它也寸步难行。有时的我们也常常丢失灵魂，但并不是因为它走得太慢，而是因我们走得太快的缘故。这是我们应该停下脚步等待灵魂的到来。我们不能丢失的灵魂。若我们在人生的路上迷失了方向，步入了歧途，灵魂就会在路口等待我们。如果一旦失去了灵魂，那么我们的生命也就接近尾声了，就如同花开花落一样，也如同折了的羽翼。这时候它会等待你的到来把它拾起，又能重新和你在人生路上并肩作战。这就是灵魂。

也许在别人看来，灵魂就是人死了以后的另一种体现吧。但那却是一种迷信的说法，就如同所谓的妖魔鬼怪一样，那是一个虚拟的世界，是没有任何的科学依据来证实的。那只是人们用来埋没人已经死去后的一种安慰的代名词，即是所谓的天堂和地域一样。而让我们带着自己的灵魂上路却是我们心灵的体现，是代表着人的生命，有了灵魂的存在，我们的人生才会活得更加的有意义，也显得更加的精彩，是我们人善量，美好的表现。你有了一颗善良的心，在你看来万物都显得那么的美好，俗话说；世界上不是缺少美，而是缺少一双发现美得慧眼。灵魂的表现可以说是一种良好的心态，一种实现梦想的阶梯，那即使传统的，又是创新的，那更是现代化的代名词。

人生的路是盲目的，也更是忙碌的，如果我们还在为茫茫的人生路得一无所获而苦恼和无助时，请时时的回头看看自己的灵魂并对他微微的一笑。如果我们还在为明天的发展，明天的等待的追逐一无所得，那么请停你的脚步，倾听你灵魂的声音，让你等待他的到来。带着灵魂上路吧。让你的人生路上不在孤单和害怕。

带着灵魂出发，你准备好了吗？

没有感恩就没有真正的美德，没有感恩一个人就无法立足于世。感恩是精神上的无价之宝，也是灵魂上的健康支柱。

因此，我们应当学会感恩，做一个灵魂健康的人。

感恩，就要对父母有一颗孝心。常言道：百善孝为先。孝顺是一个人心灵美德最基本的体现。汉高祖刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带：母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。因为他的孝顺，让百姓看到了一位贤明的君主，深受爱戴。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。连自然界都明白的道理，若一个人却不知报答给予自己生命，恩重如山的父母，就失去了人基本的感恩之心，将永远被囚禁在灵魂的谴责之中。

感恩，就要对社会有一颗责任心。“人生须知负责任的苦处，才能道尽负责任的乐趣”梁启超这样说。“党的好干部”焦裕禄用他的一生证实了这句话。1962年他被调往河南兰考县担任县委书记。时值该县遭受严重的内涝，风沙，盐碱三害。虽然他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持事实就是，群众路线的领导方法，同全县干部和群众一起努力同自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他用自己的感恩和责任铸就了迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。并使当代人对做责任人，健康人有了更深的感悟。

感恩，就要对自然有一颗敬畏之心。老子说：“人法天，天法道，道法自然”。在道家看来，天地万物之发生都同源于道。我们人类又有什么理由不效法天地之道，敬畏自然呢？寄情山水，回归自然的生活给苏轼带来了解脱和新的生机。苏轼的力量来自于“取之无禁，用之不竭”的造物主，苏轼的气度受赐于这苍苍之天，辽辽大地，茫茫宇宙——不为自己的得失而斤斤计较，也不一昧索取使自己的私欲膨胀。这都是因为他怀有一颗敬畏自然之心，把自然的气度灌注到自身的修养之中，做到了真正的天人合一，获得了灵魂上的解放。

懂得感恩的人是幸福的，不懂感恩的人是悲哀的。同样一枝玫瑰花，有人说：“花下有刺，真讨厌！”有人说：“刺上有花，真好！”看到刺的人，挑这毛病、盯着不足，他们注定是悲哀的。而那些看到花的人，则有着感恩的心。尽管刺扎手，但刺上的花有着芬芳的花朵，于是他们能感受到幸福。所以，拥有感恩心的人是幸福的。

孝顺、责任、敬畏凝聚为一颗感恩的心。感恩是一种生活的勇气，是一种气魄，亦是一种美丽。唯有心怀感恩，才能使自己的灵魂在健康的环境中得以升华！

1. 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

2. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

3. 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

4. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

5. 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

6. 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

7. 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

8. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

9. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

10. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

四季轮回，花开花落。体验又一回梦回树梢，梦想发芽，爱的妆伴，风卷落残云，残花落尽，子归啼，体验风卷起花瓣，而大地还充满着一树芬芳，又一年悄然离去，面对人间的是非善恶，我们也了解的几许？带着对四季轮回，梦想轮换的四季情，我们追逐着高尚情操一刻也没有停息。

——题记

梦回大地，一丝新意萌发滋生出来。草间绿意从芯间流露，轻轻荡涤而不显妖媚。露珠从草间划落，带来土间芳香。从种子变成发芽梦想，不屈的向上生长。尽显欣欣向荣的高尚。我滋润水的洗涤，体验如花般不屈不挠，蓬勃萌发，力求向上的高尚品质与顽强的力量。

带着粉色略带些乳白色的感觉，如丝般照在其间，带着粉色的梦幻，不显粉色妖艳。带着淡淡的香气，抚摸着大自然的妩媚。荷花以她那出淤泥而不染，翟青莲而不妖的高尚品格征服了夏季，争取了花界的美名。他的柔美花瓣撑起了一片天，一片清纯似水，水波不惊的静谧图画。我体验这一生灵的出淤泥不染，不与恶势力同流合污的高尚情操与她洁身自好的人格品质。

芬菲落尽，子归啼。摆脱了世俗，摆脱了世间的繁琐，独自在这深山密林之间，颓然碧窈，安静的在密林之中做一个隐士，尽享世情山水。秋的感悟到了，菊花不享“花中之王”的美誉，依旧不愿被人打扰，无论充有多少世人的赞美与“册封”，她都不会与她花争宠多少充满诗情画意。我感悟，体现菊花不贪图富贵的高尚情操。

“凌寒独自开”腊梅以她那顽强的精神战胜了一切，不与春花争艳，只有独自开寒冷中开放芬芳。开落无人问津，我体验这时的不追名逐利，淡定与从容。

体验世间的芬芳，芬菲飘满一路，这一远方的路，这一高尚的人生路。我体验，我成长。

在日本创造了180亿日元票房奇迹的新海诚动画电影新作【你的名字】终于在12月2日于全国各大城市上映，笔者作为一个平凡的，苦逼的，但也讲究职业操守的动漫小编，也在首映的12月2日0点去电影院观看了这部被誉为“神作”的动画电影，为大家通宵赶文，带来两篇第一时间的心得，这篇为无剧透的心得，希望无论熟悉新海诚作品的朋友还是不熟悉新海诚的朋友都能了解这部作品的魅力。

“艺术品”级别的画面

追求极为精致的2D美术效果和画面的精美感是新海诚动画电影的一大特点，而这次的画面虽然不敢说再创新高，但绝对不会令人失望，背景和一些细节的交代细致入微，山林，神社，大都市，整体的画面依然是最高的精致度并保持非常不错的流畅感。

同行的同事称“画面的精致感”和“流畅度”第一印象没有超越【言叶之庭】，笔者不否定，虽然制作阵容远超言叶之庭，但是2小时的电影预算控制可能会比45分钟的言叶吃紧(纯个人猜测)，而期间有一个神社巫女的镜头似乎用的是3DCG来代替了2D作画，不过效果的自然度还是值得肯定的。

而就画面的氛围代入感要比【言叶】更强，应该说是和【秒五】持平，但画面已经超越秒五，秒五那种意境极强的都市描写的感觉还是有再现出来的。

剧情饱满充实

这次【你的名字】是做足了2个小时的剧情，剧情几乎没有多余和空隙的感觉。以往的新海诚作品，容易被一些挑剔的观众吐槽“剧情空”，虽然意境很好，想象和联系自己的空间很多，但故事仿佛只讲了一半，而【言叶之庭】本身又只有45分钟的内容，剧情自然是显得比较简短，留给我们更多的是感慨的空间。

而这次的【你的名字】，故事非常充实，开始的剧情比较轻松有趣，很容易吸引住观众，而后期渐渐深入也变得沉重，但是却不失去乐观的心态，可以说是循序渐进，有趣充实，相信一定能满足绝大多数观众的胃口。

感情真挚感人

因为这次的剧情看起来更加饱满和充实，两人的感情也显得更有实感，这种感情可以用缘分来形容吧?而在推向高潮的部分也是非常到位，女主角三叶张开手看到了手上写的字(具体不透)的时候的确非常令人感动;而从深度来说，作品依旧是探讨着人与人的羁绊，具体涉及剧透笔者在这篇中就不多提及了，有兴趣可以参考“剧透篇”。

和“秒五”相比

许多人喜欢拿新作和过去的作品比较，那么笔者直言，如果和今年笔者看过的其他上映的日本动画电影比的话，可以说的确是“碾压”的，像是名侦探柯南20周年剧场版纪念作的纯黑的噩梦，更核心向的物语系列的“伤物语”都可以说令笔者失望，不过柯南在动作表现力上在电影院中的表现肯定是更好的更适合在电影院里看。【声之形】还没看不做评价。

如何横向和新海诚自己的电影比，笔者认为，只要你不带着先入为主的观念，应该会觉得是全面超越【秒五】的，比起故事饱满，人物的感情更为自然和真实，秒五的故事虽然令人遐想连篇，但是却是零碎的，或者说正是这样人生不同阶段的碎片，才令人更有遐想的空间?

笔者看完还是能找到一些秒五的影子，或者说觉得这部故事没有秒五那种“故事只说了一半”的遗憾感觉，更加完整;如果说秒五的感动是对自己的一种联想和反思，“君名”的感动择来得更加实在更令人容易接受。

著名地质学家李四光自觉运用辩证法指导自己的科学研究，创立了闻名世界的地质力学理论。早在1948年他在英国时就反复阅读了英文版的《自然辩证法》和《反杜林论》。1950年回国后，又精读了这些原著并努力学习毛泽东同志的哲学著作。他自觉地把学习的成果运用到对地质现象的研究中去，研究地质现象的内在联系，分析研究了一些地质现象中的力学关系，用模拟方法作实验，透过表面现象发现了地质构造的几种型式。根据他的地质力学理论，先后找到了许多储油构造，开发出不少包括大庆油田的大油田，粉碎了"中国贫油"的伪理论，为中国人民争了光，为社会主义建设做出了重大贡献。李四光常说：毛主席的哲学思想是"指导科学研究的灵魂，是根本。"

或许，在大家的眼中，女孩子特别是小女孩一般都是内心软弱、多愁善感，爱撒娇的类型。我曾经也是此类型的代表，时常因一些小事而哭哭啼啼，但随着一件事的发生，从而改变了我软弱的性格。

我依稀记得是上小学三年级，有一天我爸爸说带我到跆拳道馆玩玩，到了跆拳道馆先看到那些训练的学员穿着清一色跆拳服，非常好看让人喜欢，再看看那些学员训练的刻苦，我不禁有些害怕，真的好辛苦，见到那些比我还要小的孩子，心中不禁佩服起他们，看这些人的毅力多坚强呀!不由自主的伸出大拇指，为他们点个赞。“你看看，人家多勇敢，拉个韧带也不哭不闹的，再看你呢?平时为一些小事在那哭哭啼啼，同人家没法比。”爸爸既夸奖人家还损我，我非常生气立刻反驳起来“谁说的，我不比他们差”，“如果让你参加跆拳训练你行吗?”“你行吗?……当然行!”我说句话虽有点心虚，但酱缸能倒酱架子不能倒。“嗯，好的，我现在就给你报名!”就这样报了名，拿到了跆拳服，这时才有点明白过来，被“大勿扰”的爸爸给勿扰了，上当了，那个后悔呀。

本来是来玩玩的，却被老爸把我“玩”进了跆拳馆，认命吧!世上没有后悔药。我穿上了崭新的道服，不禁有点自豪起来，教练把我喊了过来，说：你知道跆拳道是什么意思吗?我想了想，跆拳道不就是打来打去的嘛，这还有什么意思呀?我摇了摇头，他摸了摸我的头，意味深长的说：‘跆’字就像风一样强烈，有力的踢踹，‘拳’字就像峭壁一样强的，坚硬的拳头，‘道’字是说要走正确的道路，你明白吗?”我点了点头，接着他又说：“你现在也不是个小孩子了，不可以随意的哭闹，要坚强。”我依然点点头，当你学会了跆拳道以后，不可以以大欺小，要将礼义、廉耻、忍耐、克已、百折不挠永远记在心中!从那以后，我变的更加坚强……

老爸把我“玩”进了跆拳馆，我要感谢老爸，更感激教练当年的那番话，我至今都不曾忘记，因为它已穿透了我的灵魂……

[那句话穿透我灵魂作文

成长是我们每个人必经的一道关。身体的成长是一种华而不实的成长，灵魂上的成长是一种实实在在的成长。

灵魂的成长是充满甜蜜的琼浆，是拥有欢声笑语的游戏，是种满杨柳的沙漠。

灵魂的成长有花蕾绽放的芬芳。成长或许不是一帆风顺，但它却像含苞欲放的花蕾一样，在绽放之时散发出醉人的芬芳。在2008年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪覆盖的孤城。唐山的13位农民在除夕之夜，顶风冒雪来到郴州救灾。汶川发生特大地震后，他们辗转来到北川县城，与解放军同舟共济。2008年的春天或许没有绽放出美丽的花朵，但是这13位农民的行动——不是归途，是千里奔波、雪中送炭；不是邻里，是素不相识、出手相援，则是这春季里最绚丽的花朵。此时，他们的灵魂似花朵散发出醉人的芬芳。如果没有灵魂的成长，那么就不会有感人的事迹；如果没有灵魂的成长，那么就不会有无私的行动；如果没有灵魂的成长，那么就不会有绚丽的花朵。

灵魂的成长有云朵散落的凉爽。如果说当阿姆斯特朗在月球上踏下第一步是人类的一次大进步，那么深山里的李桂林夫妇所撑起的求学天空则是心灵上的一次飞跃。他们用渊博的知识，在最寂寞的悬崖边勾起孩子们求学的欲望。他们用19年的清贫化为精神的沃土，让希望萌芽。青丝早已变为白发，皱纹早已爬上额头，伴随他们的灵魂成长，变得那么年轻美丽。只有灵魂的成长，才可以使希望的种子萌芽；只有灵魂的成长，才可以是知识遍布天下；只有灵魂的成长，才可以使爱洒满人间。

灵魂的成长有冰雪融化的温暖。冰雪覆盖的世界之巅，花红耀眼的圣火在他的手中传递。虽然鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她是高山上绽放的雪莲。她就是西藏登上队员吉吉。虽然失去了同伴，她依旧握着圣火向自己和同伴心中的天堂前进。这就是灵魂成长的伟大，在苦难中依旧前进。

灵魂的成长中带有一丝青涩的味道，但是却结出了甜蜜的果实。我们的成长不仅是在身体上，更重要的是灵魂的成长，精神的升华。让我们带着成长的灵魂，走向丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生。

尼采说：“感恩即是灵魂上的健康。”当世间人都在为道德的缺失而唉声叹气时，这位伫立于历史长河的圣人已经将感恩提高到了灵魂的高度。

感恩首先是灵魂上的自我修养。正如《熔炉》中所说“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们”。我们生活在一个物质充足但精神匮乏的时代，光怪陆离的霓虹灯掩盖的是一次次道德底线崩塌。自我修养是一个人在几十年的文化熏陶下形成的。没有人可以轻易抛弃它，它会时常提醒你，别忘了感恩。具备这种自我修养的人很多，倒有些巾短情长。那我就举一个名人的例子吧。美国总统罗斯福是感恩这种自我修养的践行者。罗斯福家中失窃，朋友写信安慰，罗斯福却没有在回信中抱怨任何人，反而这样写到：我感谢上帝，我感谢小偷，没有偷走我所有的东西，我感谢我自己不是那个小偷。罗斯福总统就是一个把感恩作为自我修养的人，当他的自我修养在平常生活中流露，他才能留下这样为人传颂的故事。

感恩也是灵魂上的道德法则。康德曾这样说过：“有两件事最值得我敬畏，一样是头顶的灿烂星空，一样是心中的道德法则”。何谓“法则”，法，是法律，是神圣而不可侵犯的东西；则，是准则，是道德的约束。自我修养是自己的约束，法则则是具有强制性的，也就是说，法则是我们道德的最后一道底线，当我们徘徊于道德边缘的时候，道德法则会将我们拉回，不至于走向道德沦丧。感恩也应该作为一种法则，强制性地要求我们遵守，践行。像敬畏法律一样去敬畏感恩的法则，才能避免：“子欲养而亲不待”的情况。

木心说：“我们穷，只此一身青春”。把感恩提升到灵魂的高度，让感恩与灵魂作伴，也与青春为友。我们便是穷人中的富裕者。

当科技的浪涛携带漫天倾斜的数据洪流汹涌而至，当物资的优渥伴随时代的进步发展悄然降临，便成了一个大数据时代，一个碎片化时代。

徜徉于信息的海洋，我们吓死人工智能即将带来的便捷，也畏惧人工智能可能带来的反叛与动乱，殊不知，最应恐慌的，当是我们自身。一次炒作，碰瓷，风传言论可于瞬息传遍千万。如今的我们，就像被注入了传染性的神经毒素。这种麻木，使我们变成了格式化的机器，灵魂不断被吞没，消逝。如何我们变成了这样一副冷酷的面容，失去了原有的同情心和价值观？

或许是大数据带来的过度的自由罢。海量的信息确实为我们带来了美好的灵魂自由，然而万物过犹不及，自由变成了奴役。奥威尔在《一九八四》中如是说：“群众和动物同等自由”，又何尝不是群众和动物同等愚昧？我们收获了自由，却用灵魂作为交换。

或许是碎片化带来的过于富足的道德罢。互联网为我们提供了一个交流的平台，裹挟着不同价值带来的不同观点，我们为之欣喜，却同时为之迷茫，为之狂乱。然后，我们在不同价值的相互嫉妒中如同蝎子反而杀死了自身，就像崩溃的程序，无可奈何地走向灭亡。事实上，正如尼采认为的，一个道德，才是更为牢固的结。

确实，“人类之所以伟大，乃在于它是桥梁而不是目的；人类之所以可爱，乃在于它是过度和没落。”然而，我们如今既没有真正的没落，也没有灵魂的求索，在下降和上升中只是徘徊，只有彷徨好像走钢丝的人止步不前，只能等待命运的跌落。

如今的我们，就像骆驼，不断背负沿途的一切，枉自辛劳。我们只是蜉蝣之于天地，一粟之于沧海，缺妄想拥抱一切。

迷于纷乱的现实，我们如何不能摆脱那么多“你应当”，像狮子一样去追寻“我要”？我们为何不该将自己重洗为纯白，像孩子一样追问“我是谁”？我们应当是有所创造的、性灵的生物。只有摆脱世界的烦扰，创造一种属于自己的道德，才不致成为某些旁的的复制品。

其实，真正可怕的不是纷繁的世界，而是失去了价值和同情心的消逝的灵魂。这些灵魂开始为些物资的要求，向大地索取，想要占领整个世界。

殊不知，大地才是灵魂的母亲，轻视大地，等同于毁灭自身。

殊不知，过度探求的灵魂比肉身消亡的更早。

作为末等人，快乐主义的我们，是否该对大地怀有敬畏？是否该反省自身？

我们孕育于自然，自当敬重母亲。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，灵魂虽在消逝，但天无绝人之路。重怀敬畏之心，绝处可以逢生。

人是希望可爱的。重拾敬重，正视消逝，让过往的没落成为前驱的动力，让我们自身成为桥梁而非坍塌陷落。

虽然我们难以成为超人，但我们仍可以将我们的火，燎原。

诗歌是作为人类的一种希望与寄托而存在的，他是城市的灵魂，一个城市的发展或落后，都唯独离不开诗歌。

诗歌是一阵春雨，滋润城市的心田，城市可以有任何东西来装饰，但却离不开诗歌的滋润。低俗的生活是枯燥的，像小苗没有得到春雨般的死气沉沉，只有诗歌的滋润，生活才变得有光彩，表现出生机勃勃。随着时代的发展，城市人的生活仅仅只有娱乐是不够仿佛少了重要的灵魂，那便是诗歌，当人们觉得乏味时，读读诗歌，让它满足你的心灵，精神上的空缺。电视台出了一道节目叫《中华好诗歌》里面的诗歌优美，让你学会不是要一味的追逐名利而应该让自己成为一个有价值的人。体会诗歌，仿佛身临其境让你顿时充满了斗志。诗歌是一阵春雨，滋润城市将要干枯的生活。

诗歌一盏指明灯，照亮黑暗的城市。所以城市需要用诗歌来进行照亮。当城市陷入危机，当城市中的人不想在努力时，诗歌会提醒你：阳光总在风雨后，相信会有彩虹。让你又有了前进的动力。诗歌是城市的眼睛，你可以用这双眼睛前去看待城市。总会发现一些亮丽的风景。总会与诗歌不期而遇，有些房地产商用诗歌来打广告，上面印着“面朝西湖，春暖花开”公园的提示牌上写着“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”让人看了精神百倍，再高的山更远的路都阻挡不了城市人的脚步。诗歌总会让你明白一些人生道理，以防人们在走头无路时选择颓废。诗歌能够指引人们走向成功。

诗歌是一股动力，推动城市的发展。每个事物都有自己的价值，都有其发展的方向。古时候的诗人像李白，杜甫，苏轼等人他们有自己的生活方式，生活不同的朝代和时期，形成了不同的写诗风格，终归他们的诗歌的作用是一股生的动力，让他们坚持生活下去。诗歌是他们生活的寄托，城市的发展也需要诗歌的动力，当城市再度迷茫之时，诗歌便会提醒“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”发达的城市总是需要诗歌这股强大的动力。

诗歌是一阵春雨，滋润城市的心田；诗歌是一盏指明灯，照亮黑暗的城市；诗歌是一股动力，推动城市的发展。一座城市可以没有更多，但却不能缺少诗歌，诗歌是一座城市的灵魂。

拂晓，人们都还在睡梦中，清洁工人已经起来工作了，你看，到处都是他们的身影。街道上，他们不辞劳苦地把街上所有的垃圾全部消灭掉，使街道恢复它原来的模样。楼道里，他们不怕脏不怕苦，把每家每户的垃圾拿出来放到垃圾车里，楼道经过他们的努力，变得干净整洁......

一天早晨，我走在上学的必经之路上遇见了一位正在从垃圾箱里铲出垃圾放进垃圾车里的清洁工人，我问：“叔叔，你们每天都做这些，难道不累吗？为什么不换个轻松的工作呢？‘‘他对我说：“我们，呵呵，累，这对我们来说已经不重要了，至于换一个轻松的工作，想是想过，可是当你看到自己的劳动成果能够给人带来快乐时，你就会感道无比的快乐。‘‘听了他的一席话，让我受益非浅，是啊，他说的对，当你的劳动成果给人带来快乐时，你自己也会感到快乐。

有一次，我和爸爸去逛街，才走到一半，我就看见一位清洁工人正在训斥一位年轻人，清洁工人说：“你怎么能随地吐痰呢!身为一个城市的市民，你应该以身作则才是。‘‘“不就是吐口痰嘛。‘‘“对你来说，这可能只是一口痰而已，可是你知道吗，如果痰里的细菌随着空气进入别人的呼吸器官里，后果会怎样你想过吗？‘‘

“我......我，只见年轻人支支吾吾说不出话，也许是因为理亏吧，那年轻人涨红了脸用手绢把痰拈起来扔进了垃圾箱。看到年轻人的一举一动，在场的人都对那位清洁工人赞叹不绝。

清洁工人，人从来不会去注意他们，因为他们不会去展示自己，也不会去刻意地去让别人注意到自己，因为他们心中只有一个信念，那就是，让每一个地方都变得干净清爽整洁。他们做着我们看似平凡却又高尚的工作。如果没有他们，那么我们的生活将会变得昏暗，没有一丝色彩。他们是当仁不让的无名英雄！

汉语，是中国历代人用心血浇铸而成的瑰宝，是中国文化的精髓，是中国不朽的文化，不朽的灵魂。

汉语是那缠绵的春雨，点点滴滴地滋润干涸的心田，汉语是那轻柔的春风，拂去人们心中的不快，汉语更是心灵之间的桥梁，让人与人之间渐渐亲近。

每一个汉字都有其独特的魅力，仿若拥有生命一般。譬如，单单一个“丝”字，缠缠绵绵，萦萦绕绕，一切缠绵心思，便跃于眼前了。

从古自今，多少文人雅士借助汉字谱成的诗来宣泄自己的情感？

李白用“举头望明月，低头思故乡”来表达自己的思乡之情；文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来证明他无畏牺牲的精神；纳兰性德则用“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”来抒发他对事物的感慨。我们借助一个个汉字，来表达自己的喜怒哀乐，不同的汉字组成的词句，所表达出的意义，内涵则也大不相同，这就是属于汉字的独特魅力。

当我们心烦气躁时，品一杯香茗，写几帖字，一笔一划间，心里便逐渐由烦躁不安变成宁静悠远了，仿若远离那纷扰的尘世，处于青山绿水间。青山古寺，流水潺潺，虫鸣阵阵，便是心中的一方净土了。

汉语是中国文化的根本，但是，在这个英语普及的时代，越来越多的中国人因注重于学习英语而忽略了学习汉语。汉语最本真的含义被疏离，一场关于汉字的危机正向我们席卷而来。举办的关于汉语文化的比赛，得奖的竟然是一个外国人，这件事警醒着我们——我们要亲近汉语，感受汉语文化的博大精深，否则，汉语文化——不朽的灵魂只会在野草中荒芜，在历史中沉睡。

汉字是中国文化的源泉，若没有汉字，我们又怎能随心所欲地宣泄自己的情感，又怎能与人交流沟通，谈天论地呢？

我们亲近汉字时，可以清晰地感觉到其蕴含的生命的哲理，这些，又岂是一个个英文字母所能比拟的？我们所需要的，是汉字给予我们那份宁静洒脱，而不是死气沉沉，毫无魅力可言的英文。

汉语，中国独有的精神财富，中国历代人的智慧结晶，中国不朽的灵魂，不朽的文化！

红白房子还巍然屹立在我眼前，酥油的气息已悄然弥漫在我的周身，越往前走，这样沉郁的气味就越是浓烈。这是一种可以让人一闻到就感受到它那厚重而具有浓郁色彩的历史的味道，也是一种可以让人感受到汩汩暖意的味道。

悄然间，我已迈入了布达拉宫的大门。

四周被浓墨重彩的绘画一路装点着，它的每一笔都是过去的人们亲手用天然的矿物质颜料画上去的，色彩鲜艳却不失庄重，线条柔和而不失威严。我行走在这个每一毫厘都极为讲究的建筑中。此时此刻，布达拉宫外正被炽热的阳光烘烤着，可在这个建筑物内，却有一种极具威严的凉意。一枝花猫在木栏上慵懒的趴着，莫约是因为在经书中熏陶已久的缘故，它看起来比我所见过的任何一只猫都更加沉稳，眼神也更加深邃。到主殿的途中会遇到不少僧人，他们有的正拿着经书虔诚的翻阅着；有的在木鱼前打坐，嘴里念着神秘的经文；还有的在为油灯中添加酥油，好让它永不间歇得燃烧……他们都丝毫不受周围嘈杂声的影响，仿佛身旁空若无物。

导游正在敬业地解说着，也不知这样的词他已念过多少遍，语速快得让人无法捕捉到重点，我的大脑也自然将这样的声音归在了嘈杂之列。

他怎么可能将西藏这段冗长繁杂的历史轻易地解释透彻呢？我的心中这样想着。我宁愿多花一些时间去钻研有关西藏历史的书，一切冷暖自己去揣摩、体会，也不愿听着导游用那毫无感情，平淡无奇的语气去讲述那一段绚烂的历史。

而当我真正踏进主殿大门时，我才明白，这已经不仅仅是一段历史了。布达拉宫的建成不但是为了纪念这份光辉的过去，更是成为了西藏人民灵魂的归宿，心灵的向往。

从前我还在心中嘲笑过那些从几百里外走着甚至拜着前来朝拜的人，想象着在公路两旁，在“背灼炎天光”的情况下三步一拜，五步一叩如蜗牛前进的奇怪场景。但现在，我的心中只剩崇敬。我开始省悟这精确到毫厘的讲究不是迷信，是心中恒不变的信仰，最向往的灵魂归宿。

这样的信仰在任何情况下都是迷人的。身在此处，心中的神往会让灵魂也得到无尽的升华。

所有的故事发生于此，却不会止步于此，而是带着其特有的浓郁色彩，永远流传下去。

我热爱一切花草树木，因为我相信所有的他们都有自己独特的美好。

对杏树最早的记忆是爸爸带我坐在秋天的大院。他像金黄的小山，我忍不住蹲下来摸摸它，从地上捡起来假装很凉快的样子，用它扇扇风，用小脚踩踩它，软绵绵的。爸爸抱起双手握着杏叶乐得傻笑的我，映着马路两列金黄的他照下了我们合影。我看见他周围，围绕着那么多的小朋友，有的捡树叶有的拉着妈妈，抱着他照相还有的绕着他玩捉迷藏。心里想着或许是因为他特殊的小扇子才被吸引的吧！望着伙伴们脸上开心的笑容，我热爱它，因为它能给周围的人带来快乐和幸福。

小学时校园内有棵柿树，每逢初秋啊，就看到同学们全聚在几棵树下面，可怜的眨着眼睛望着他们。就盼着什么时候熟了能落下吃。过了几天，摘柿子啦，不知道哪个同学一喊所有人都兴冲冲地跑到柿子树下卷起自己的衣服准备接柿子。园卫师傅坐在梯子上拿竹竿敲，我们便在树下接，你争我抢，好不热闹。有时两个人撞一块儿了，互相看一笑就忍不住哈哈大笑，拨开吃一口香甜的气味蔓延到心底，欢快的气氛传遍校园的各个角落，我热爱它，因为它带来了丰收的果实和秋天的欢乐。

我家有盆不知名的“死不了”。平时三五天不浇水都丝毫不受影响，有次我把它放到窗外，一夜忘记拿回来，看着她被冷风吹焉了，我第一次感受到生命的脆弱。我伤心的抱着他哭了好久，我给它浇水扶正它的叶子，我祈祷它能活下去，他仿佛听见我的心声一般，在如此恶劣的条件下，几天后今夏的脉络经渐渐恢复了以往的红润。我被强烈的振住了！他“重生”了！如果不是对生命的强烈渴望，那又能是什么支撑他活的信念，我热爱他因为他对生命的狂烈对生命的执着。

我热爱小院里的玉兰树，白色的他在不大的地儿更显得无比幽静，平时院子孩子们的吵闹声，人来人往的人群声车辆进出的鸣笛声……他都丝毫不为所动，就自己静静的立在那儿独占一席之地。我热爱党，因为它高洁无瑕的气质，沉静的内敛，与世无争。

我热爱公园旁的百年老槐树，粗大的枝干深入地底，炎热的夏天坐在他的脚下乘着阴凉，我靠着她感受着他结实的纹理，看着大爷大妈们在它的遮盖下聊天下棋，其乐融融，我热爱它，因为他无私奉献的高尚精神！

现如今我们的社会有多少拥有和他们一样的美好品质的人，又缺少多少有这样美好品质的人？何时人们能与周围的花草树木才能真正在精神与灵魂上融为一体？

这些深入灵魂的热爱要怎样才能真正的深入灵魂？恐怕只有真正懂生活的，懂他们的人才知道吧！