做一个灵魂高尚的人作文汇总20篇

北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说：“你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。”为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的“填泥”，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他们曾因“复古主义”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。

林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。

所谓专心，就是做一件事专注而用心，所以说，专心是做好一件事的基本保障，比如说，我们听课要全神贯注、心无旁骛。所以说，专心是学生学习的重要品格。

如果做事不专心，可能连一件很小的事都做不成，记得小时候听过的小猫钓鱼的故事，故事里猫妈妈的教诲我至今仍记忆犹新。

故事里说小猫跟着妈妈去钓鱼，到了河边，猫妈妈坐了下来，小猫也跟着坐了下来，过了很长时间，还没有鱼上钩，这时飞来一只蝴蝶，小猫被蝴蝶吸引了，跑去捉蝴蝶，回来后发现妈妈已经钓了好几条鱼。于是就问妈妈：“妈妈，我怎么钓不到鱼？”妈妈说：“因为你做事不专心，如果不专心，你可能连一件小事都做不好。”所以说专心是学习的重要品格。

每一个成功的人都有一个专心品格，东晋的书法家王羲之做起事来就全神贯注。有一次，王羲之在书房里练习书法，到了午饭时间，书童给他送来馒头和酱汁还有一碟墨汁，王羲之因为太专注竟把墨汁当做酱汁蘸着馒头吃了，吃完了还说好吃。就是因为王羲之专注的品格，使他成为了一代书圣。所以说，专心是学习的重要品格。

作为学生，在学习中正需要这种专心的态度，专注的品格，在以前，我上课不专心，常常走神，导致课后做题非常吃力，现在，我上课认真听讲，成绩有了很大进步，所以，专心是学习的重要品格，我们要拥有专心的品格。

湛蓝如宝石的天空，映衬着她怀抱下的这座庙宇，红墙，黄琉璃瓦，以及庙旁的一株株银杏。为这景色添一番色彩的，是这树下痴痴赏银杏的少年。

这叶片形貌如扇的古树是我深入灵魂的热爱。

每年我都会在银杏长成之时去寻秋，与其邂逅。红褐色的砖瓦路，油绿轻巧的小叶黄杨，紫的发暗的花儿，拐角处，是那如金子般闪耀的银杏。银杏的枝干如篆隶，于顿挫中见笔力；树梢与杏叶似行草，于曲直中见韵致。一片片的黄叶抱成团嵌在枝干上，一条条柔美的叶片边缘的弧线给人以强烈的层次感，一簇簇的金叶颇显尊贵，似乎是在告诫人们“可远观而不可亵玩焉。”银杏的美，让我把它停留于文字间。

铺开一张宣纸，蘸蘸玄深墨汁，旋转手腕，在纸面上留下曲曲折折的墨痕，用笔尖轻轻点缀，用侧锋划出弧线……纵情翰墨，银杏，让我把它停留于砚墨见，成为我心中挥之不去的美的符号。

进一步探索感悟银杏真正的灵魂，我来到了大觉寺。红墙白瓦，静听佛音，一股禅意充盈着我的身体，充盈于宇宙间。卷起一阵狂风，银杏伫立在寺庙旁，纹丝不动，一片又一片的杏叶如鹅毛，如柳絮，如细针般散落。而在旁的杂树则随着风摇摇欲坠，晃动的褐色枝干，枯萎的树叶，与银杏来看，要逊色得多。拾起一片银杏叶，冰凉，顺滑的质感袭卷我的全身，抬头处，她，已是枯枝。“咚”的敲钟声从远处悠悠传来，我蓦地回首，庙中的托着神器的菩萨凝视着我，凝视着银杏，和万物苍生。我再观望银杏，一个不可思议的念头涌现在我的脑海里：这生命的美不是在盛开之际，而是在死亡前夕。看着大理石梁柱，石制台阶，和阶下的一丛洒落的金黄的杏叶，我的心也正像是被钟敲了一下，为这生命的死而美颤动着。我握紧了手中的银杏，沉思良久。

银杏，带给人美的感觉，却独自承受着死神的考验。它，死而美，对险境的无畏，仍将自己的美保留于人世间，坚持到最后一刻。而在今嘈杂的社会中，又有几人能如银杏般，面对困境，仍坚持自己的信念，没有畏惧之心呢？

她，是伟大的生命之曲，长久地在属于自己的一方土地上歌唱。

银杏，使我深入灵魂的热爱。

1. 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

2. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

3. 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

4. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

5. 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

6. 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

7. 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

8. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

9. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

10. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

一个人的灵魂是肯定有的。而有的人却为了某些利益而不惜出卖自己的灵魂，而又有些人，却用自己的某些行动来证明了自己是个有血，有肉，有魂的人，自己的灵魂也将被自己的行为所装饰……

今天，我们学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外发现了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人事——左宗棠。

想想，如果儿女孝顺的老人，在这六旬之时，早已是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁？哪还会担心国家大事？而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却主动请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。想想，他这一去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场？他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀！

想到这儿，我不禁有个疑问：为什么左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢？如果说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举？不仅得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒服。如果新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必主动请缨，自己以年岁已高，行动不便等借口完全可以把这个重担扔给别人，也不让自己的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢？

可他没有，在他骨子深处的灵魂，心里一定装的是国家兴亡，百姓安危，这样的灵魂不正是现在的人正需要的吗？

在我接触的人中，气筒子爷爷给我留下了深刻的印象。

今年七月份，我去探望奶奶，在奶奶家，我认识了王爷爷。他的相貌很平常，脸色黑黝，稀稀的眉毛下有一双发红的眼睛。他是奶奶村里有名的大好人，而且还是修理自行车的好师傅。村里的人家没有气筒子，只有王爷爷家有，所以，村里的人都来王爷爷的修车摊上打气。王爷爷便在车摊上挂了一个牌子，上面写着‘免费打气’。

村里人都说‘王爷爷是个好人’，小朋友们都尊敬的称他为‘气筒子爷爷’。王爷爷听了，整天都乐呵呵的。可是，有一天，王爷爷的修车摊传来了吵架声。我跑去一看，只见两个大个子叔叔在抢一个气筒子。一个说‘我先来的’！另一个说‘不行，我有急事’！他们各不相让，越闹越凶，差点就打起来了。王爷爷气急了，把气筒子夺来，将两个叔叔训斥了一顿。第二天，王爷爷的车摊前挂了一个牌子，上面写着‘服务，打气一次三角’。这个牌子像一个定时炸弹，在村里炸开了锅。有的说‘死老头子，财迷心窍’。

也有的说‘没儿没女的，收三角钱也好养老’……从此以后，王爷爷像变了一个人似的，整天沉默寡言，头发也白了许多。日子一天天的过去了，村里人依旧在王爷爷的车摊上打 气。前几天，奶奶到我家一进门就说‘唉！王爷爷去世了，村里人在他的衣柜里的发现了一块手绢，上面写着’这些钱拿去给村里每家人买个气筒子‘。

听了奶奶的话，我不禁哭了起来‘王爷爷啊，愿你一路走好’！王爷爷是我最敬佩的人，因为他的品质高尚。

[高尚的爷爷作文650字

导语：当一个人有了自己的读书兴趣，读书习惯，再去阅读严肃经典，就会获得精神上的成长。这就是循序渐进的道理。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

当今社会中，许多人只追求娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却读不下去。有人说要提倡培养严肃阅读;也有人说消遣阅读也有极大好处.

我主张先从消遣阅读做起，然后逐步过度到严肃阅读。

消遣阅读是以消遣为目的的阅读。它的动力是兴趣，目的是寻求娱乐，获取知识和心理满足。

读书是一件愉快的事儿。东晋的陶渊明说：“开卷有得，便欣然忘食。”林语堂先生也把读书列为娱乐范畴，他说，读书是文明生活中人所共识的一种乐趣，对大多数人来说，读书不能首先树立一个什么崇高的目标，然后才硬着头皮去读，那样一切乐趣就会失掉。古今学者以愉悦作为读书的基本标准，这是一种诚实的态度。只有愿意去读，才能产生共鸣，获得知识和享受。

不同读者阅读的目的虽有着一定差异，但是需要消遣性读物是人类所共有的。在现实社会生活中，沉重的生活压力，紧张的生活状态已经让人们心力交瘁。读几本消遣性读物，是一种精神的解脱，情绪的放松。人们不需要正襟危坐，只需怀着轻松的心态，慢慢深入作品所铺排的事件和环境中，随着情节的大起大落，使读者不由自主地忘却身边忧愁和烦恼。我认为这是一种积极休息方式。

当然，消遣阅读虽然普遍，但只存在于初具文化知识的青少年和普通劳动者之中;虽然有很多好处，但它的高层次审美还是简略的，粗疏的，不成系统的。看惯了娱乐性阅读书籍，严肃的经典著作就会读不下去。故提供健康的作品，指导如何进行高尚的阅读就尤为重要。

那么，如何改善人们只追求娱乐性、功利性阅读的现状呢?这就犹如治水，宜疏不宜堵。要使读书真正成为一件乐事，就要选择自己喜欢的书去读。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”长期坚持下来，就会培养出自己的读书兴趣。正如鲁迅先生在读书杂谈中说：“嗜好的读书，该如爱打牌的一样。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的。”

当一个人有了自己的读书兴趣，读书习惯，再去阅读严肃经典，就会获得精神上的成长。这就是循序渐进的道理。

【简评：现在是一个无论做什么事都想做得便捷轻松的年代。但对中学生来说，读书真的不同于电视电影等娱乐活动。可以始于消遣，但必定终于经典。经典的滋养，无论如何，是轻松阅读所无法比拟的。】

走过生命犹如走过一条河流。

河流中有许多精巧别致的卵石，这犹如生命历程中的成功。这时我们只需要弯下身，将最近的那枚石子拾起，或许这并不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同样有价值。

同样，当你还没有获得所期待的成功，不必叹息，让身体站在高处，眼睛会望得更远;让灵魂站在高处，让心灵面对世俗，可以变得超然。

一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，我发现这不大可能;于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员;于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。虽然这并不是我最初所希望的，但我依旧感到欣慰和富足。教室里响起一阵掌声。

克里斯特说：“人生不在于成就了多大的事业，而在于你做好了什么。”所以见到茂密的森林，你只愿无愧地做了其中挺拔的一棵;见到奔腾的江河，你只盼无愧地做了浪花里晶莹的一滴;见到无垠的蓝天，你只求无愧地做了云彩中最祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨;虽是一滴，却能滋润万物;虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生，也就足够了。

这不是消极，这不是悲观，这只是你的心灵趋于平静，趋于自然。

任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。生活在一个充满竞争的社会，拥有一份祥和的心态是难能可贵的。在行走当中，我们的心难免会受到伤害。面对心灵的伤害，需要让你自己的灵魂站在高处，让自己的超然迫使困难在你面前低头。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。”

怀着勇气和力量，在大千世界中冲锋陷阵，然后奋力到达了某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度!

语文是什么?语言和文字?我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。

生活处处有语文，它在我们心里，在我们的脑里，甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础，我爱我的国家，我更爱语文。

没有哪一个人说他真的懂语文，直到去世的那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂死气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的信念。我们不能死学语文，语文是比数学还难的一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲，因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要自主挖掘书中真谛，参考书，资料书，能不要就不要，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的束缚，敢于提出自己的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。

生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见:水滴石穿是语文，时间流逝是语文，团结拼搏是语文，到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学习，认真刻苦，这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文永远都是佼佼者。

我希望有一天，别人问我，你是哪里的人，我会骄傲的说:中国人!别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说:语文!

作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。

我喜欢语文，喜欢它的古色古香。

或许某一天你向生活提问“仪式是什么？”会有这样一个人告诉你“它就是每一天于其他的日子不同，是某一时刻与其他时刻不同。”

仪式感，听起来似乎是一个被赋予了庄重、肃穆等形象的词语，很难被融入每个人的日常生活，但事实上，仪式感在你面对生命的苦难之时，给人以沉闷的命运帷幕上投上希望的色彩斑斓，产生灵魂的碰撞。

举行一场仪式，在你踏足别人的心灵之时。

想起很久以前，身边的一个有人写了关于自己亲人的一篇文章与我分享，说到感情至深之处，似乎带着一种对已故之人的怀念和尊敬，把所有的思绪拧成一股由愁绪编织而成的线，然后在一旁聆听的我听见了晶莹的泪滴在上面滑落的声音。这一刻，我的心中油然而生一股温情，似乎成为了一个沉浸在回忆中的幼小灵魂的依靠，踏进了她的故事和经历里。带着推崇的心理，举行一场仪式，为那些被掩埋在快节奏生活和愈发冷漠的社会底下独自挣扎，却依然不放弃对曾经深爱过自己同时自己深爱的人的怀念之心而向我敞开心扉，将两个原本独行的灵魂牵连在一起。踏足了别人的生命，一份仪式感增添于生命的本色之上，升腾起人间的烟火气息，纯真而又热忱。

举行一场仪式，在你面对生活的苟且之时。

“仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。”这句话说得的确在理。生存，活下去，这样的字眼背后背负着一个人全部的力量和信仰，但当生活没有了乐趣，那么这些力量就将在无尽的风尘中被消磨殆尽。生活需要仪式感，灵魂更是如此。在生活的苦难中苟延残喘之余，给自己的灵魂一个喘息的时间。你是否留意过黄昏时的街景，远处的天边的绯红色蔓延到每一个角落，似乎在审视这一天的足迹后悄悄隐没进繁星的怀里，此时的一个抬头，就足以给原本灰色的生活添上浓墨重彩的一笔，至少今天的你，感受到了乐趣。回到家后，打开电视发现里面正在播放自己喜欢的电影，心情倍加的你可以久违地为自己煮一杯咖啡然后放进几块放糖溶解生活的苦涩。抛弃了速溶咖啡的随意，抛弃了回到家后的无限埋怨，去关心下可能因为匆忙而失去照料的的花草，拉开因为无暇顾及而掩盖的窗帘，即使是孤身一人，也可以为生活染上一片光亮。生活间艰难吗？毫无疑问是艰难的，生活疲惫吗？毋庸置疑是疲惫的，你的灵魂被压抑了太久，没有得到幸福感的滋养，而这一点点幸福的来源，就是对于生活的仪式感。我们需要这种仪式，来和自己说一声“最近辛苦了，但不要放弃。”生活的仪式感，让这样一个傍晚变得与众不同，体悟到生活本质中小小的不易被发掘的乐趣，永远相信美好的事情即将发生。

仪式感是对生命的一种尊重和感恩，是一种对灵魂的慰藉和感悟，不要让生活愧对了别人，更不要使它辜负了自己，当你对这一切抱有仪式感，就如同在茫茫人海中寻得了灵魂伴侣，被幸福笼罩。

浑金璞玉: 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

岁寒三友: 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

冰魂雪魄: 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

瑶林琼树: 形容人容貌智力出众。

履仁蹈义: 履、蹈：执行。指履行仁义之道。

日月入怀: 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。

先忧后乐: 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

良金美玉: 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

毁家纾难: 毁：破坏，毁坏;纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

明月入怀: 比喻人心胸开朗。

俯仰无愧: 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。

不欺暗室: 欺：欺骗自己;暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

厚德载物: 旧指道德高尚者能承担重大任务。

高风峻节: 高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节

正大光明: 心怀坦白，言行正派。

玉洁冰清: 像玉那样洁白，像冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。

舍己为人: 舍弃自己的利益去帮助别人。

审己度人: 审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。

天下为公: 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

不愧不怍: 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧

光明正大: 心怀坦白，言行正派。

南金东箭: 南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。

先难后获: 难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

重于泰山: 比泰山还要重。形容意义重大。

公而忘私: 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

普渡众生: 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸

先人后己: 首先考虑别人，然后想到自己。

贞高绝俗: 高尚坚贞的节操超出普通人。

兰心蕙性: 比喻人品高尚，举止文雅。

徇国忘身: 徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。

忧国爱民: 忧心国家，爱护百姓。

拾金不昧: 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品;昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

深明大义: 谓识大体，顾大局。

磊落不凡: 心胸坦荡，不同凡响。

磊落光明: 襟怀坦白，光明正大。

端人正士: 指端庄正直的人

忧国忧民: 为国家的前途和人民的命运而担忧。

直内方外: 形容内心正直、做事方正。

精金良玉: 比喻人品纯洁或物品精美。

忧国忘家: 因忧虑国事而不考虑自己的家事。

襟怀坦白: 形容心地纯洁，光明正大。

山高水长: 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

怀瑾握瑜: 怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

富贵不能淫: 富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

死重泰山: 比喻死得光荣。

清风峻节: 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

舍己救人: 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

正正堂堂: 形容正大光明。

高风亮节: 高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

光明磊落: 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

普度众生: 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

水洁冰清: 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。

不愧屋漏: 愧：惭愧;屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

危言危行: 危：正直。说正直的话，做正直的事。

破家为国: 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。

松柏之茂: 比喻长青不衰。

璞玉浑金: 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

过门不入: 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。

危言正色: 刚直的言论和严正的态度。

秋月寒江: 比喻有德之人心底清纯明净。

大公无私: 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

施仁布德: 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

冰清玉洁: 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。

芒寒色正: 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

渊渟岳立: 见“渊渟岳峙”。

三过其门而不入: 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

堂皇正大: 形容言行光明公正，不偏不倚。

枵腹从公: 枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。

一个夏天的中午，我乘公交车去上班，运气不佳，车上没有座位。

旁边的座位上坐着一位漂亮的姑娘，那优雅的坐姿让我感到赏心悦目，也为枯燥的行程增添了一丝愉快。

不久，上来一位抱着婴儿的农村妇女，站在我们身边。车子颠簸得厉害，那妇女紧紧抓住扶手，一手抱着哇哇啼哭的婴儿，随着车子摇晃着身体。那妇女不时碰到坐着的那位时髦姑娘，还不好意思的念叨着“对不起，对不起”。

只见那位姑娘皱紧了眉头，急促地拍打着衣服，如遇见瘟神般地将身子迅速闪开，一边说着“真倒霉！”一边将头急速地转向窗外。

再看她，她仍以刚才的姿势坐着。而我却再也不感到赏心悦目了。

朋友，不要哭泣，让我轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，倾听我轻轻告诉你……

我知道你的苦，你家道中落，父母失业，家中入不敷出，难以为继。你深深为这些忧虑、为这些着急，你担心今年高考如果未被录取，家中是否熬得过那漫长的一年。于是，你拼命读书、拼命复习，却总有力不从心的泪珠滑落眼眶。

为什么这么辛苦却还是得不到好的分数？为什么自己做十遍都不会的题别人一遍就做成了？为什么总有人可以轻轻松松的就摘得桂冠、获得荣誉？

不公平！你在我面前尽情宣泄你的不满、你的愤恨，而我只想让你听听别人的故事。

残奥会上的运动员们都有常人无法体会的训练经历：双臂残缺的游泳运动员只能用头撞击计时器：高度残疾的网球运动员可以用一支断臂打入残奥会决赛：无法行走的篮球运动员在场上永远士气高昂，斗志满怀……

生活对于他们，公平吗？

欧洲的艺术家凡高，他拥有无与伦比的才华却只能在一乡村陋舍中艰难度日，然而他并未因此消沉。那幅《向日葵》便是他精神的象征。灿烂而炽热、热情而耀眼，那金光灼灼的向日葵包含了他对生命的无限热爱，那是怎样的一个可以与圣人比肩的灵魂高度呢！

他，是否责问过生活是否公平？欧洲还有一位天才叫伽罗华，他在数学方面有着非凡的造诣，然而他的三篇论文都没有被人看重，那才思洋溢的文章只能忍受被弃为垃圾的命运。伽罗华并未灰心失望，他把这些都详细整理好，交给一位朋友保管。他相信总有一天他的努力会得到应有的尊重。20岁，伽罗华便因一场事故早逝，后世的数学家哀叹，他的去世至少使数学发展慢了几十年。

听了这么多，相信，相信你已明白，不会有人生来就拥有一切，每个人都是有残缺的，但只要你的思想不残缺，你就可以迎来春暖花开的那一天。

[那些与圣人比肩的灵魂高三作文

我曾经在一片没人的草坪上看到过一群小鸟在天上自由的飞翔，在蓝天白云的衬托下，一切都是那样美好。一阵微风拂过，鼓动我的衣襟，我瞬间有一种发现新大陆的喜悦，蓝天，白云，草坪，小鸟，长风还有我。

从那以后，我便经常带着吃的走进这片草丛，将食物撒向空中，小鸟们便会来抢，就这样日积月累，小鸟们也认识我了，可他们却不知道一个邪恶的想法正在我心里萌生。

一个惬意的午后，我又来到这里，但我却带了一只网。我看见了一只正在飞的鸟，我屏住呼吸，生怕惊动了它。网一挥，网里就多了一只小鸟。我跑回家把鸟放在了事先准备好的鸟笼里，我的邪恶计划也就完成了。

第二天早上，我迫不及待的跑来看它。可它却站在鸟笼上一动不动，水和食物一点也没少，也没有传说中的婉转的歌声。它目光呆滞，看着蓝天，仿佛在看什么，又什么也没看到。

两周后，它直挺挺地躺在笼中一动不动。我知道它离开了人世，但它还睁着眼望着蓝天。它对自由的渴望使我万分后悔。如果世上有后悔药，我一定会吃下去，回到以前把它放掉。

我希望天堂里没有鸟笼，也没有人像我一样。我祈求人们给鸟儿一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。

生命是一列急驶的列车，每个人都是自己的驾驶员，风尘仆仆地奔波于世，而思想与灵魂的延伸方向，即为决定前进的方向盘。因此，我们应由自己主宰灵魂，把握方向，不为外界所影响。

田维曾在《花田半亩》一书中写到，生命应该有所坚守，那些无谓的言论，怎么有资格出席生命的狂欢。是啊，畅游人世，总会邂逅太多的人，他们的评价、看法也会像泉水般涌向我们，难道此时的我们，应该被泉水淹没而沉沦？我想理智的思维是不要理会过多的客观评价，认清自己的内心，做自己灵魂的主宰者。

菲尔普斯为人熟知、崇拜，而罗切特一直扮演他身边的配角。在八年比赛中没有一次赢过菲尔普斯享有冠军的光环。外界的言论纷至沓来，贬低罗切特技能的言论有之，妄断他没有冠军命的言论有之，甚至还有劝说他尽早退役等等，可罗切特如何对待呢？视如鸿毛，坚持自己，不为外界所影响，他仍旧日复一日地苦练，终于在上海比赛中超逾菲尔普斯，夺得冠军。试想，倘若，罗切特因为人众的言论而撼动积极进取，从而沮丧失落，一蹶不振，那么体坛将缺失一名实力运动员，而社会中多了一名无作为的小人物。

所以说，面对形形色色的评述，不要陷于其中而无法自拔，应该懂得自己的心，让自己的灵魂主宰。

刘墉有言，如果处处都是别人，哪里还有自己？的确，我们并非生活在别人的眼里，而是活给自己，灵魂该有一片圣土，不许任何人进入，它只由自己主宰，不被外人影响，无论这影响的声音是好是坏。

莫言获诺奖引起一阵狂热潮，而他不为名利影响，坚持本身的写作，以至受到尊重。相比之下，于丹过多注重表面的光环，终被轰下台。所以说，在物欲横流的现今社会，浮躁几乎席卷每个角落。但是我们应该有所坚守，有所舍弃，因为外界的声音不是最准确的，不是真理。过于在意只有羁绊我们前进的脚步。要知道，往往打败自己的，不是别人，而是人的思想。

不要让自己的内心被外界的看法占据而影响选择，让自己主宰灵魂，驶向美丽的前方。

[由自己主宰灵魂作文

绚丽多姿的世界风情万种，无论是故土的青山绿水，还是异乡的危崖怒涛，不绝的风景牵动着不老的心情。每个或林莽草深鸟语花香的去处，都吸引着如织的游人驻足流连，惊异着眼前泼墨的山水，感叹着远方氤氲的流岚，自然之美，至此尽矣。

可是，风尘苦旅的游人们呀，不要以为美的天域之门惟可由健壮的双腿叩开，要知道柔软的心灵倘若插上了思想的翅膀，便可以载着你穿越时空的浓重雾霭，降临到一个更加奇崛壮丽的大陆。那里的大地上栖息着许多美丽的灵魂。

是的，我爱看灵魂。

我不知道世界上会有哪片大陆能比纪伯伦更为辽阔。在他那里，碧绿的大海，蔚蓝的天空，浪花中的泪水，雨雾中的欢笑，都完整地倒映在艾勒穆斯塔法晶亮的瞳仁里。在他那里，理性的船上鼓满了热情的风帆，深沉的爱便是清凉的海风，推动着小船儿驶向美的彼岸。

我依旧疑惑着天地之间会有哪位神灵比斯宾诺莎更接近永恒。这位泛神论者拒绝信奉上帝，却比任何一位圣徒更加纯洁和高贵。权力，金钱，甚至那些人们所认为的能够带来永恒光荣的事业，在这样一位庄严的神祗面前显得如此的黯淡无光。他终生专注于镜片的打磨，却打磨出了自己人格的完美。

如果说智者们的灵魂发出的光芒犹如皎洁的月华，那么英雄们的灵魂，则是那普照人间的太阳，向着正义和自由放射着永恒的能量。

当被盗取的天火安全地被交奉在人类手中的那一刻，普罗米修斯便失去了做神的资格。但是神的高位，当真就那么光芒闪耀么！如果人间的统治者永远是黑暗和寒冷，那么天火的存在又有什么意义呢？面对宙斯的震怒，面对巨鹰日复一日啄食肝脏的痛楚，普罗米修斯微笑着，英勇而决绝。

但这位背叛了神的英雄终究不必孤独，因为还有一位背叛的人的英雄与他并肩。玻利瓦尔半生戎马倥偬，亲手解放了大半个拉美，却在胜利之后的矛盾中把自己放逐。他背叛的不是正义，更不是自由，相反他是为了正义和自由而背叛了自我，从此游荡在悲伤的精神旷野。

哦，请不要忘记，在这目光所及的智者和英雄们组成的密集群体之外，还有着零零散散的孤独的叛逆者，流浪在无边的荒原中。

那个时而手舞足蹈、时而驻足沉思的男子是尼采么？他面对着阳光，却投下深沉的阴影。他在日神的普照下获得了久违的宁静，旋即又在狄俄尼索斯的注视里沉醉在泛滥的狂热中。他如醉如痴的眼神里布满着鲜血淋漓的幻想，却又使阴沉的忧郁火热地燃烧——在这片精神的领域里，他依然钟情于孤独。

回过头罢，有个幽灵正在身后注视着你，目光冰冷而带着些微的轻蔑，让你有在瞬间石化的感觉。那是美杜莎么？不，那是波德莱尔，黑暗之子波德莱尔。他是个即使站在上帝面前，也有足够的资格微笑的叛逆者。衰老颓废的面容，以及眼睛里放射出的令人窒息的邪恶，让你感觉通体冰冷，完完全全地置身于地狱中的感觉。但是，你看到了么，在那深陷的眼眶里隐约折射的是什么呢？他的心毕竟还是充满着对阳光的渴望！善与恶从来没有界限，天堂和地狱永远相依相偎——你的顿悟不过是另一番轻蔑的对象罢了，波德莱尔依然专注于在天国的领域里，掘出一条通往地狱的道路来。或许，正好相反。

只可惜美景如许，而游人寥寥。

青灯黄卷所承载着的伟大灵魂曾在长达数十个世纪的时间里守护着人类的精神高原，却在如今这个每年发行数以亿计图书的时代，逐渐淹没在尘世的喧嚣里。但我相信慈悲的他们，终究不会抛弃暂时迷路的我们，毕竟还有着为数不多的群体延续着他们遗留下来的，人类的精神血脉。圣洁的灵魂之光终有一天会重新普照着我们伤痕累累的大地，埋头于俗务的人们也终究会再次昂起曾经高贵的头颅去迎接阳光，去聆听不朽。

迷路的人们，不妨去看看他们。

高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日山高水长 拾金不昧 玉洁松贞沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双绝世超伦 昆山片玉人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相师道尊严

著名

草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面息事宁人 下不为例 下车泣罪胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理中庸之道

助人

将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善云行雨施 仗义疏财助人为乐

荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

渐黄昏，踏归途，车马如流，光未歇。

望青春，旅未来，人如行云，忆感恩。

——题记

灵魂上的健康是什么？尼采告诉你，那是感恩。

当父母赐予我们生命，养育我们，给予我们身体上的健康；当老师赐予我们知识，教导我们，给予我们思维上的健康；当对手赐予我们尊重，鞭策我们，给予我们为人上的健康，我们庆幸无师自通，回以他们灵魂上的健康——感恩。

感恩之上，灵魂之上。圣人庄子曾说到：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”天地之间有大美而不言明，而“大美”，必将包括那尤其珍重的感恩。为什么鸟儿反哺，人要孝顺？自是天之大美。无数人在物质的熏染下，早已面目全非，迷失在虚妄的名利中。回头望望，便是那模模糊糊在灰暗中显现出的两个字：灵魂。他们内心浮躁，忘记了感恩，更忘记了灵魂上的健康。

感恩之上，灵魂之上。“活得像个人，才能看到美。”这是蒋勋说的一句话。而这个“人”，绝不会是只知索取，面对恩情而不知回报的人。他们身体上虽是健康的，但灵魂上已经死了。就像臧克家所说的：“有些人死了，他还活着。有些人活着，他已经死了。”如果只为自己而活，成为一个利己者，虽精致不已，但绝不会是一个受众人尊重、敬仰的成功人士。

感恩之上，灵魂之上。人如果学会了感恩，感恩一滴水，一棵树，一片空气，那么许多事都会变得健康而美好。川端康成从小疾病缠身，而他却克服困难，成为诺奖的获得者。自成一格的写作韵调让他获得大众青睐。他感恩一切，是那童年的孤独，是那唯一亲人（祖母）的悉心照顾。“如果一朵花很美，我会一自觉地活下去。”他认为世界很美，他感恩这世界，他获得了灵魂的健康，疾病的离去。

感恩之上，灵魂之上。海明威这个为全天下所知的硬汉，面对海浪，有如那？老人与海？中的桑地亚哥一样，勇敢前进。或许，海明威是有抱怨的，但，我想，更多的应该是感恩吧！正如我们所说，感恩我们的对手，有了他才有了更加拼命的我们。灵魂上的健康，便是感恩。

感恩之上，灵魂之上。希腊神话中，造人有一点心，有一点爱。我认为，当有一点感恩。意外的是，当心净无瑕时，一个灵魂便会来到，携带着那健康的种子，播种下感恩的种子。古有李密？陈情表？感恩祖母，今有？感恩的心？国人齐唱。感恩的心，感恩有你，陪我在青春共行，使我在灵魂上强壮！

感恩之上，灵魂之上。感恩至上，灵魂至上。灵魂上的健康是什么？我告诉你，那是感恩。

在一个星期天的早上，一个人躺在郊外的草地上，阳光不那么刺眼，微风轻轻拂过脸庞，你的心、思想、灵魂在这时都静了下来，引你融入这只属于你自己的天地，这一刻就是，灵魂唯美的瞬间。

当心静下来时，总会感到被忽略，被忘掉，被遗弃的感觉，这像是一种残酷寂静的美，虽然你并不缺少朋友家人。但是陷入这种境界时，你毫无意识，只有自己一个人，一个无法融入这个世界的人，它不会像冲击波似的快乐和忧伤，不会引起你任何表情，这种感觉淡淡的却又那么醇烈，就这样静静的，慢慢的进入你的灵魂世界，一旦进入就和周围的世界慢慢远离，越来越进入你心灵深处的无尽深渊。

一个人静静的走在街上，看着人来人往;一个人静静的看着天空，看着云的变幻莫测;一个人静静的沉迷自己的思想之中，看着一切痴痴的呆想，你的朋友正拿手试探你想什么。这是一种奇妙的感觉，就像个在另一个空间，时光之水流过对于你来说就像是在看一场电影，在自己的世界中，总会不经意间冒出一个想法自己是不是这个世界的?可为什么身在这世界?每当这个想法一闪而过时，却又告诉自己别再乱想。

独自在人群中穿梭，寻找着，来满足自己的欲望，因为人群中有太多我们所需要的，人不可能离开人群或许就是如此，可是在喧闹的人群里，如果能做到灵魂唯美也是一种对生活的坦然心态，这种感觉或许只是一瞬间甚至是一刹那，也足以点醒你人生中的迷茫，不会再没有目标;而当你有回归人群，又为你身为其中一员能为你所守护的而兴奋。

静观云卷云舒，静观花开花落，静观燕去燕归，眼中的一切都静了下来，用坦然的心态去看，去面对，你会发现世界的每一丝，每一秒，每一个角落都那么美好。

站起来眺望，发丝顺着风飘起，此刻灵魂唯美定格。

坐着汽车驶入麦田的深处，嗅着麦子的气息，感受着秋天的丝丝凉意，想象着家乡的味道。

在这个为学习奔波的假期快要结束之际，我终于得以回到故乡。家乡的麦田是翻滚的巨浪。轻风吹拂，无边无际的麦田泛起层层麦浪，翻滚着，涌动着。麦子也低下头，弯着腰，好像在欢迎我们的到来。这金黄色的海洋啊，如此放肆的吞噬着我的思绪，勾引着我的食欲，使我深深陶醉在这片波涛之中。

穿过一条条街巷，路上的石板让我的行程十分颠簸。渐渐地，渐渐地，这风景愈加熟悉，终于停在了门前。轻快地下了车，小跑着跨入门，听着看家狗声嘶力竭的欢迎，这是如此地幸福啊。

猛地推开厨房的门，一股热气从里面涌出，带着一股清香，蔓延着，蔓延着，侵占了我的心，勾引着我的味蕾。映入眼帘的是金黄的土豆块混合着肥瘦相间的红烧肉，琳琅满目的“炒三丁”，漂浮在微微泛白的骨汤上颇具魅力的白花花的大肉，以及沉在汤底的若隐若现的块块白萝卜与香菇……

二话不说，列席而坐，在空旷的大院中开始享用美味。一家人坐在一起进食的感觉真好！大哥狼吞虎咽的啃着猪蹄，快活地眼睛眯成一条缝；二哥盘腿而坐，嘴上还夹杂着菜末；大姐也大口地嚼着，完全毁掉了平日的淑女形象。我也是同样，幸福极了，而这菜的创作者——姥姥，在旁观看，脸上绽开了灿烂的笑容。

我自幼就爱极了姥姥做的菜。上幼儿园的时候哭着闹着找姥姥，硬是要吃她老人家做的菜，姥姥一直以此事为荣。

再看着现在的姥姥，带着白色的帽子，穿着亲手制作的布鞋，直立的站在桌旁。她宛然就是广大农民的写照，或许我一直爱着的菜中的家乡的味道，也是只有农民才能做出的吧。

想想现在的主流，那些乐于在饭馆吃饭的人们，是否曾体验过如此的家乡的味道？有没有过在进食的同时停止思虑过食品的安全？

试着去感受家乡的味道吧！我热爱这麦子的清香，饭菜的美味，还有从中品味到的家乡的味道。

“以无私奉献为荣，以损人利己为耻……”这是我们可敬的八荣八耻观。

讲道德，一个既普通而又不普通的动词，可是，又有多少人真正懂它呢？小悦悦，两岁的儿童，十八位路人视而不见；李刚的儿子，以一句“我爸是李刚”而闻名整个中国；药家鑫，以优异的成绩博得了众多同学、老师的欣赏，却以撞人的不负责任换来了社会的谴责……的一桩桩，一件件，无一不与道德相逆！

曾经有人这么评价当今的社会—拼爹时代。仔细斟酌，也确实有一定的道理，一幅简短的对联就可以刻画的淋漓尽致：“李刚李阳李双江，拼爹家暴冲锋枪”。

远的不说，近年来，关于食品的问题就足以够我们去反思：几年前的三鹿被封到近年的伊利被查，我们知道了三聚氰胺，由此，又引发了多少食品安全事件：敌敌畏，地沟油，瘦肉精……再联想到近几年的高考试题泄露等问题，这就不免让我们再次想到这个词：道德。我们的道德真的失去了吗？经不起金钱和权利的诱惑吗？依稀记得，第三次科技革命，把人类引入了信息时代，也是由此，电脑进入千家万户，但我们，有真正的从中学到了什么呢？学会了骂人不眨眼，学会了拿刀上去砍，学会了打群架……这，叫做讲道德吗？不，我反对，强烈反对！

十五岁，初三的我们早已是青丝覆盖，暮然回首，天真、快乐的笑容已不复存在，没有了当初的纯洁，仅剩那一点善良，也在骂人来打人去中被扼杀……

学了拼音，我们知道了要讲普通话，学了品德，我们知道了要讲礼貌，尊礼仪，学了政治，我们知道了要讲道德！试问：在整个学校，还有多少人保持住了原来所拥有的单纯？恐怕，屈指可数吧！

同学，朋友，道德不仅仅放在嘴上，而是需要放在心里！抛开一旁的电脑，放下一旁的手机，沐浴在阳光下，接受心灵的洗礼，让心灵有个归宿。

二十一世纪的我们，是否，应该继续，将我们中国这种美德传承下去呢？深呼吸，忘记过去一切的霸道横行，让灵魂在阳光下，尽情的飞舞！

[让灵魂在阳光下飞舞作文