做一个灵魂高尚的人作文(优秀20篇)

《你的名字》将会毫无悬念成为今年的日影票房冠军。仅仅在首映前两周内的票房增长速度，已超过了过往十年所有的动画作品。包括宫崎骏的《起风了》《悬崖上的金鱼》和名侦探柯南、哆啦A梦剧场版等等。而到现在为止，总票房已达到100亿日元。这也意味着，这是第一部进入百亿票房冠军排名的非吉卜力动画。不仅仅在票房上取得惊人成绩，在影评界也带来了不小的轰动。《电影旬报》特意为此刊出了最新的动画特辑。连颇具学术范的《尤里卡》杂志也用整期的篇幅，讨论着这部话题十足的作品。

可以说，继宫崎骏的收官之作《起风了》三年以来，不曾有过一部作品像《你的名字》一样如此受人关注。如果无法摆脱宫崎骏影响的《追逐繁星的孩子》(2011)是一部失败的仿作。那么《你的名字》则是结合了新海诚自身作品元素的一次高度自我重构。不仅如此，曾易被人诟病的叙事无条理、人物造型力欠缺等问题，在本片中也全然不见，达到了新海诚作品前所未有的新高度。

一，身体的互换

《你的名字》虽然登场人物极少，主要不过男女主人公二人。但复杂而又精巧的结构，让本片显露出大片的气质。岐阜县系守町的高中生三叶(上白石萌音 声配)，希望早日摆脱单调的生活，和作为长女不得不继承古老神社仪式的烦恼。“下辈子把我变成东京的帅哥”三叶朝着远方呼喊。就在彗星即将造访地球前的某天早上，三叶竟然美梦成真/一语成谶，在梦中和东京的高中生泷(神木隆之介 声配)相互交换了各自的身体。三叶进入了泷的身体并穿越到了东京，而泷则换成了三叶的身体来到了系守町。但周围的人们却并没有察觉到任何异样。身体互换后带来的各种各样的尴尬和窘态，通过周围人的诧异反应得到了侧面烘托。就好像，三叶进入泷的身体之后，因为突然增加的女子力而获得了泷一直暗恋着的前辈(长泽雅美 声配)的好感。并帮助泷带来了人生的第一次约会。互换之后第二天，两人又会重新回到各自正常生活。而事后，两人才羞愧得意识到对方用自己得身体做过得种种荒唐之事，不禁更加滑稽可爱。正是在这样一种互换和对比的交替运动之下，新海诚将前半部分的喜剧性和荒诞感铺陈得可谓极好。

从叙事结构来说，本片分别由三叶和泷的两条平行线同时进行。但两条线之间看似平等，但是无论是视点的分配，还是画面所占比重，都显示出主线和辅线的区别来。在未互换身体之前，三叶的日常和校园生活被着重描写，以突出她对东京都市生活的憧憬。而三叶进入泷的身体，也比泷进入三叶的身体之后，所发生的种种生活插曲更加让人印象深刻。可以说，三叶的视角主导着本片的前半部分的节奏。这也许是出于拥有女子力的泷的人物设定更充满戏剧性的原因。但更重要的是为后半部分，以泷的主视角的反转做对比。与此同时，也不再只是空间的互换，并导入了时间的维度。

二，万物都是结

无论是剧中男女主角，还是作为观众的我们，都以为两人的身体互换只不过发生在不同空间，也就是东京和崎玉县之间。直到当三叶穿着浴衣看到彗星陨落的同时，画面切换到泷再也联系不到三叶的场景(作为超越空间的时间小道具——手机的失联暗示着两人已不在同一时间维度当中。将手机的时间纬度问题无限放大的则是处女作《星之声》(2002))以此为分界点，两人身体的互换开始停止，泷走向了寻找三叶的旅途，这意味着两条平行线终于开始走向交汇。

泷凭借记忆，找到了梦中所见的系守町的诹访湖。但令人难以相信的是，早在三年以前，因为彗星陨落这里已化为废墟一片。但泷仍不顾同伴反对，第二天独自走进了神社的洞穴，喝下了曾经三叶在仪式时喝过的口噛み酒(一种将米、谷物等放入口中咀嚼，然后吐出发酵的古老造酒方式)。喝的互换动作也发生在，此前奶奶(扮演着预言家的身份，也是唯一识破三叶身体被互换的人)带着三叶姐妹去森山拜祭神灵时，用喝水的列子说明了結び(结)的意义。“绳结的连接是结，人和人的关系是结，时间的流逝也是结，都是同一个词，都是神的力量”。世间万物都是结，都在流转不息中相接相连。也就是在这里，泷在准备起身时不小心滑倒，新海诚用一个长长的慢镜头完整展现了泷悬空时眼前看到的景象。陨落的彗星、传输中的脑神经、散落的绳结、甚至三叶母亲分娩后剪断的脐带。这些同样作为“结”的红色线条，在空中飞舞，扭转缠绕，时而回到原样尔后又重新相连(动漫作为线条的艺术美可以说在这一瞬间达到了极致)。泷因为喝下了口噛み酒，获得神灵的力量再次重新穿越，与三叶达成了身体互换。虽然泷来到三叶所在的系守町，他们已经处在了同一个空间之下，但他们却仍隔着三年的光阴。站在圆形的诹访湖来回奔跑，寻找对方的泷和三叶，却只能隐约感知到对方的存在。而就在太阳即将西落的瞬间，他们终于见到了彼此。“昼夜之间的黄昏时候，世界的轮廓变得模糊，人有可能遭遇幽灵”，万叶集课上老师说的话早已为这一瞬间作出了铺垫。穿越三年的时空的梦中情人终于相见，但却短暂到只有一瞬。黄昏过后，三叶突然从眼前消失，只剩下泷一个人呆站在原地。

男女之间的情感的小主题，无媒介的直接与世界危机，即彗星陨落城镇毁灭的大主题相连，是作为类型片世界系的主要特征。但和以往新海诚世界系作品不同之处在于，本片侧重于男女之间情感，结尾也归结到了个体的命运。就好像，无数次的擦肩而过以后，泷终于在东京遇见了三叶。而作为他们相遇场所的楼梯，所带来的纵深和现实感，与此前诹访湖的圆环平面下时空的暧昧感形成鲜明对比。似乎提醒着我们，这不再是穿越时空的相遇，而是一次实实在在发生在当下的重逢。

三，作为风景的脸部

动画不同于电影，只需要将摄影机放在被拍摄体前面就可以即刻成像。动画作品里每一笔一画都需要创作者自己从头开始亲手创作。所以一般动画的创作时间成本要远高于电影。时间成本上的消耗，往往通过人物造型所产生的周边产品进行二次利润收回。(试想，龙猫的人物造型给吉卜力带来多么长远的利益!)所以在人物造型被重视的潮流之下，新海诚作为擅长风景的创作者可以说算是少数而又异数。而新海诚的反其道而行之，恰恰以一种非常写实、细致、唯美的画风征服了许多观众。《秒速五厘米》(2007)里散落的樱花雨、沉沉静静被白雪覆盖的城市。《言叶之庭》(2013)中雨水打在池面树叶上的清新感、雨过晴天后浮动的白云等等都是最好不过的壁纸。

但是另一方面，新海诚笔下的人物却常被指出让人感觉缺乏运动感和生命力，有时候甚至只是寥寥几笔如同符号般突兀。确实，纵观新海城过往的所有作品，关于人物脸部的描写(早期作品当中)几乎没有。这也许是为了回避自己所不擅长的，但其实对动画而言，如何表现人物的脸部其实并非易事。像德莱叶《圣女贞德蒙难记》(1928)一般，仅用圣女贞德的特写来表现所有的电影，动画中根本无法实现。因为无论多么灵巧的手，也无法勾勒出人类面部表情那丰富的变化。取而代之的是，新海诚将人物放置在大量的中远景的风景镜头当中。但新海诚的风景却不单是，人物所处的环境背景，或者反应季节变化时间推移的符号。而也连动到了人物的内心世界，产生了情动，直接作用到了叙事的层面上。比如，《秒速五厘米》第一部分当中，男女主人公在列车关门分离时，用鸟从树枝上飞走—白雪中的空椅—闪烁的红绿灯等几个空镜头转场，来表现离别时的惆怅感。

但如果说，新海诚完全依赖于风景变化表达人物情感，而无视人物表情也绝非事实。恰恰在《你的名字》中，以一种解构的方式使人物和风景之间达到了完美融合。三叶在目睹彗星陨落的场景，摄影机首先从背后以低角180度旋转到前方，然后切换到三叶身体、并逐渐接近脸部、最后成为瞳孔的大特写。我们通过三叶的瞳孔看到倒映其中的风景，即两颗闪亮的彗星划破夜空，相继陨落与分离。直到瞳孔和瞳孔里的风景渐渐的铺满整个画面。从始至终，三叶的表情和身体并没有任何变化，但摄影机的运动，以及瞳孔中风景的流逝，用以静制动的方式，表现了三叶目睹世界末日般时的震撼。与此同时，以往作品中的人物和风景的二元对立也完全被消解了。在瞳孔的大特写之下，我们已分不清这到底是脸部还是风景。风景成为了脸部的同时，脸部也成为了风景的一部分。我们看到是一个作为风景和人物的整体。这是一般电影难以实现，动画所独有的，也是以往的新海诚作品中所不曾有过的表现方式。

本片能在短短两年之内完成，很大程度上归于后新海诚背后的强大制作团队。包括参与过宫崎骏、今敏作品制作的安藤雅司。擅长人物设计的田中将贺，以及东宝制片厂的设计人员等等。正是在如此合力的作用之下，叙事结构和人物的风景化处理上才得到了过往作品中不曾有过的创新。宫崎骏吉卜力之后，我们仿佛看到了另一个“新”的梦幻世界的到来。

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荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

虽然一种奇异的友谊已经结束，但那刻骨铭心的回忆却让人时常想起。——题记

“理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即，折磨着你那进取的心。”那是在初一的语文课上，我们一起朗诵了流沙河的诗。

“你的声音真好听”丁下课对我说。

“你的声音清脆有力，我都快跟不上了”

……自打那以后，他成了我最要好的朋友，之后的日子，我的生活就起了变化，在孤独与冷漠中注入了那烫手的爱。

“荣，这题怎么做？”

“啊？不讲不讲……”

“讲吧，我真不会。”只见他下嘴唇盖到上嘴唇上面，两只干巴巴小眼睛努力的想挤出几滴泪水……

后来我便懂得了友谊的力量，在困难时给予帮助，在失败时互相安慰。

就从那时，我也学会了关心他人。

我从没把一个人这么放手心里过。

他给我注入了爱，他敲醒了我的灵魂。

或许是上天注定，在光明之后必定是暗淡，在我那冷酷的心灵注入了爱之后，一切都应该结束了，迎接我们的，必定是——分道扬镳。

是谁说过，那些过去的事，都已不在回来，可我始终相信，总有一天，一切都会重来，走曾经走过的路，唱曾经唱过的歌，爱曾经爱过的人……

我又翻开了笔记本，看着我给他的那句话：“我希望你是我手中的风筝，线断了，你就自由了，我更希望你是我手中的线，风筝飞了，而你却还在我的手中。”

这时，我的耳边忽然又有声音想起，那是我们的合声：“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫。请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。”

……

一种故事总要有点遗憾，才会有那发自肺腑的感叹；

一种结局总要有点空白，才会有那穷意未尽的期待

[我的灵魂初二作文

在人们心中，美有着不同的含义。有人说“钱塘江的大潮最美。”有人说；“张家界的山最美。”在我眼里，在面对生死决择的一瞬间所作出的选择，是最美的，如同一根蜡烛，在光明与生命之间毅然放弃后者，绽放光芒，随之失去无数。

在人们心中，美有很多着不同种类。有人穿着时尚，展现自己外貌的美丽；有人虑心伪意，展现自己的绅士之美；有人不染凡尘，展现自己的高贵之美。

这一切的“美”，仅是外在。

在我心中，美属于灵魂的特征。华罗庚在死的前一刻，坚持站在讲台上，这是忠于事业的美；“最美的教师”张丽莉在车祸发生之时，用自己的身驱护住自己的学生，这是关爱孩子的美；“最美司机”吴斌，在遭遇车祸时，第一时间做出的选择，让所有乘客下车，自己留在了车上，这是舍己为人的美。

在我心中，有些令人快乐“美”建立在别人的痛苦之上。春节，家家户户喜气洋洋，有人在室外放烟花，一个个烟花直冲星空，仿佛要打破这绝美的镜子，但却遥不可及，只在星空前绽放出一个个美丽的图案，便稍纵即逝，地面上人们展现出一张张笑脸，在这些笑脸，在视不能及的地方，掉落的火星与冬日李苦黄的小草相拥，迅速形成一片美丽的火海，随之是人们的尖号，浓郁呛人的烟雾，新的生活，时代吹着嘹亮的号角，催促着我们前进，这前进的步伐，是伴随着一颗颗大树被砍倒，成为一幢幢高楼，一只只动物被杀死，成为一条条高贵的披肩，一盘盘昂贵的食物。这一切，竟都是为了我们心中所谓的“美丽”。

有位名人说过；“美”，应该是永恒的。但我认为，美也属于那一瞬间，属于灵魂。就像海上日出的那一刹那，虽然稍纵即逝，但它照耀寰宇光辉却是永恒的。太阳的光辉愈使我敬佩他们的那一刹那，愈使我感叹那特有的美——灵魂的高贵。

雨淅淅沥沥，打在鼓浪屿的石头路上，溅起泥土的清香，弥漫在整座小岛的上空。我知道，空气中，还参融着，我对这座小岛深入灵魂的热爱。

漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴从头顶含羞吐蕊的丁香花瓣上滑下，会将那花香丝丝沁入心田。徐徐的风吹过，扯起远处一纸沙燕风筝，在空中飘着摇着，任斜雨把它撞得颠颠簸簸。随意蜷进一家路边的小店，看无数晶莹剔透的雨滴纠缠着打在玻璃窗上，在飞散；老槐树飒飒的抖着，片片树叶犹如清丽的油画；静静的数屋檐上坠下的水滴，心情仿佛被水慢慢泡开，内心的灵魂也由皱巴巴的一小团，延伸到无限大，叫嚣着对这雨，这景的热爱。

登上岛上最高点，日光岩，风物长，放眼望，殖民时代留下的小房好似一个个红色的火柴盒，星罗棋布的码着；目光所及的郑成功雕像，提醒着我们那厚重的一页历史，勾连着收复台湾时那般勇猛，那般圣洁；郑成功目视前方，侧脸的线条勾勒得完美无缺，眉宇间透着自信与坚毅。心也被悠悠的牵着，想飞去另一边周游，久久不能平凡那深入灵魂的热爱，这房，这像，这民族魂。

鼓浪屿的海岸线长得出奇，像是画家没做好收笔的工作，把一串墨痕铺在了纸上。褐色的海岸线和人工海滨浴场彰显着这片海的独特。便是了，从没要记住力量去摧毁任何一块礁石，而是去包容所有泥沙河流，同样也去包罗人们所有的情绪，有的人去海边嘶声力竭，有的人去扮演万念俱灰，大海却无所谓，没有什么不得不。坐在海边，洗涤灵魂，这海，这情，无限热爱。

从鼓浪屿返回厦门不用买船票，我知道，她想把深入灵魂的热爱留下……

一个夏天的中午，我乘公交车去上班，运气不佳，车上没有座位。

旁边的座位上坐着一位漂亮的姑娘，那优雅的坐姿让我感到赏心悦目，也为枯燥的行程增添了一丝愉快。

不久，上来一位抱着婴儿的农村妇女，站在我们身边。车子颠簸得厉害，那妇女紧紧抓住扶手，一手抱着哇哇啼哭的婴儿，随着车子摇晃着身体。那妇女不时碰到坐着的那位时髦姑娘，还不好意思的念叨着“对不起，对不起”。

只见那位姑娘皱紧了眉头，急促地拍打着衣服，如遇见瘟神般地将身子迅速闪开，一边说着“真倒霉！”一边将头急速地转向窗外。

再看她，她仍以刚才的姿势坐着。而我却再也不感到赏心悦目了。

道德修养是一种个人做事的基本体现，什么养的人做什么样的事，说什么样的话。小编整理了相关的作文，快来看看吧。

东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗?这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。

只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的?是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样;不管那种选择;不管你认为是对是错。都是你的选择。

我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊!我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫;“救命呀!救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了!水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀!救命呀!”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……

这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。

记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。

以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三.四.五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。

或许某一天你向生活提问“仪式是什么？”会有这样一个人告诉你“它就是每一天于其他的日子不同，是某一时刻与其他时刻不同。”

仪式感，听起来似乎是一个被赋予了庄重、肃穆等形象的词语，很难被融入每个人的日常生活，但事实上，仪式感在你面对生命的苦难之时，给人以沉闷的命运帷幕上投上希望的色彩斑斓，产生灵魂的碰撞。

举行一场仪式，在你踏足别人的心灵之时。

想起很久以前，身边的一个有人写了关于自己亲人的一篇文章与我分享，说到感情至深之处，似乎带着一种对已故之人的怀念和尊敬，把所有的思绪拧成一股由愁绪编织而成的线，然后在一旁聆听的我听见了晶莹的泪滴在上面滑落的声音。这一刻，我的心中油然而生一股温情，似乎成为了一个沉浸在回忆中的幼小灵魂的依靠，踏进了她的故事和经历里。带着推崇的心理，举行一场仪式，为那些被掩埋在快节奏生活和愈发冷漠的社会底下独自挣扎，却依然不放弃对曾经深爱过自己同时自己深爱的人的怀念之心而向我敞开心扉，将两个原本独行的灵魂牵连在一起。踏足了别人的生命，一份仪式感增添于生命的本色之上，升腾起人间的烟火气息，纯真而又热忱。

举行一场仪式，在你面对生活的苟且之时。

“仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。”这句话说得的确在理。生存，活下去，这样的字眼背后背负着一个人全部的力量和信仰，但当生活没有了乐趣，那么这些力量就将在无尽的风尘中被消磨殆尽。生活需要仪式感，灵魂更是如此。在生活的苦难中苟延残喘之余，给自己的灵魂一个喘息的时间。你是否留意过黄昏时的街景，远处的天边的绯红色蔓延到每一个角落，似乎在审视这一天的足迹后悄悄隐没进繁星的怀里，此时的一个抬头，就足以给原本灰色的生活添上浓墨重彩的一笔，至少今天的你，感受到了乐趣。回到家后，打开电视发现里面正在播放自己喜欢的电影，心情倍加的你可以久违地为自己煮一杯咖啡然后放进几块放糖溶解生活的苦涩。抛弃了速溶咖啡的随意，抛弃了回到家后的无限埋怨，去关心下可能因为匆忙而失去照料的的花草，拉开因为无暇顾及而掩盖的窗帘，即使是孤身一人，也可以为生活染上一片光亮。生活间艰难吗？毫无疑问是艰难的，生活疲惫吗？毋庸置疑是疲惫的，你的灵魂被压抑了太久，没有得到幸福感的滋养，而这一点点幸福的来源，就是对于生活的仪式感。我们需要这种仪式，来和自己说一声“最近辛苦了，但不要放弃。”生活的仪式感，让这样一个傍晚变得与众不同，体悟到生活本质中小小的不易被发掘的乐趣，永远相信美好的事情即将发生。

仪式感是对生命的一种尊重和感恩，是一种对灵魂的慰藉和感悟，不要让生活愧对了别人，更不要使它辜负了自己，当你对这一切抱有仪式感，就如同在茫茫人海中寻得了灵魂伴侣，被幸福笼罩。

高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁。死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树。后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名

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宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国。放眼世界 严以律己。宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道

助人

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荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

个性，顾名思义，是自己的独特性格。生活中需要个性，明星、名人也需要个性，个性已经成为现代社会的潮流。千万不要丢失自己的个性，那是一个人唯一的真正有价值的地方。

讲一个关于个性的故事，是我从报纸上看到的：

他是一位天才的书法家，9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起一阵旋风。四幅作品全部被私人收藏总价值高达1400万日圆。

当时，日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言，在日本未来的书坛上，必将会升起一颗璀璨的新星。

小田村夫的预言没有实现。20年过去了。一些小田村夫预言时寂寂无名的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。是谁断送了这位天才的前程?一年的九州樱花节，小田村夫专门拜访了这位小时侯名震四岛的天才，在看了那位天才的作品之后，只见每一个字潇洒清秀。小田村夫却仰天长叹，竭力说了这么一句话：“右军啊!你毁了多少神童啊。”

右军是谁?右军就是一千六百年前的大书法家——王羲之。小田村夫为什么说这位书法大家毁了天才呢?

原来，王羲之自从有了书圣的名号，日本同时掀起一股狂热的模仿王羲之字体的风暴，他临摹王羲之的书帖成瘾，经过20年的苦练，把自己的书法个性打磨得一点都没有了。现在他的字与王羲之的字比较起来，已经能够达到乱真的程度，可是自己的东西呢，一丝都找不到。在鉴赏家眼里，他的书法已不再是艺术，而是另人厌恶的仿制品。

一个天才因为模仿另一个天才而成了庸才，这不是书法界里独有的现象，它存在于人类社会的各个行业。现在政治、文化、经济、体育，甚至江湖领域，大师级的人物之所以寥若晨星，我想，决不是在各个领域中天才太少，天生的庸才太多，’而是有太多的天才，因模仿，而成了庸才。

曾经有千千万万种幸福，却在刹那间破碎；曾经有许许多多次冲动，却因顾虑而抑制；曾经有虚虚实实的疑虑，却因社会有所消磨。而你，为了不甘沉沦的灵魂，怎肯就此沉沦？

——题记

你是一位介于统治者与被统治者之间的一位特殊人物，而正是由于这种特殊，在那个特殊的时代造就了你不凡的一生。你的善良与正直，在帮助了酒生李小二后表现得淋漓尽致，一个上层与下层的对视，是互相理解的情意，在那个等级分明的时代，这种友谊，绝无仅有。你有自己的梦想，当好京城八十万的禁军教头，守护好自己幸福和美满的家庭。可是当一路走来，发现高太尉的目的是置自己于死地，你的梦想轰然倒蹋，这个社会容不得你，你那不甘沉沦的灵魂，不允许你这样死心塌地。

你的良知不允许你去伤害别人，但你的理智却让你反抗，当一个人在这个社会连最起码的生存空间都没有，你还能做什么？只有反抗，你没有丝毫迟疑，义无反顾，在你杀死陆谦等人的时候，心中只有憎恨，之前所有的疑虑都一一解开，善良的你，不敢相信这个世上竟然还有如此歹毒之人，正直的你，不会让这种败类在这世上苟活，一扯、一剜、一割、一挑，结束了他们的生命，也结束了你的官场生涯，结束了你过去的生活。

你的路，一步一步走得是那样艰辛，走错一步，疏漏一点，都将性命不保。但你却走了过来，因为你还未完成你来到这个世上的使命，你的真正人生才刚刚开始。“登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处。”

天地之大，何处安放你的愤怒？既然选择了远方，就注定风雨兼程，你选择了梁山，走上你的反抗道路，虽然这次起义以失败而结束，但这种精神是难能可贵的。

放下幸福，拿起冲动，放下疑虑，拿出真相，所有的放下对你来讲都是痛苦，所有的拿起对你来讲都是解脱。而这一切，只是为了不甘沉沦的灵魂。

扇情，煽情

她手中的扇，梦中轻摇，驱走盛夏的蚊虫；他手中的扇，一步三摇，吟咏诗歌展现风流。轻轻摇动的扇子，总是蕴含着些什么，或是爱，亦或是文化。

夏虫不断的叫喧，懒洋洋的暖风无力地摇晃着树叶。好像梦境一般，却又好像在朦胧中睁开了惺忪的眼。她，安详地坐在床边，轻摇这手中那蒲扇，一下，一下……随着蒲扇的上下摇动，随着淡淡花露水的清香，我渐渐进入了梦乡。不知曾几何时，不知多少个盛夏，她便坐在床边，手执蒲扇，为我驱赶蚊虫，静静看着熟睡的我。那时还小吧，如今那伴有着清香的蒲扇已不知所踪，但在盛夏中，每当被细纹叮咬后，总会想起那轻轻会动的蒲扇，和那手执蒲扇慈眉善目的她。扇中隐藏着母爱，百转千回，回迁梦绕，永不磨灭。

每当看到“素是自然色，圆因裁制功。”的扇面，便会想象身坐于盛大宴会上，听风流之辈饮酒作乐。吟诗作对，倚歌和之。素白的扇面，记载的是中华璀璨的诗词文化。一位白衣文人起身踱步，身前的折扇轻轻绽开，像一朵出水芙蓉，迈出一步，慢摇三下，华丽的词藻便从口中吐出。或是“商女不知亡国恨”的悲愤不满，或是“一片冰心在玉壶”的离愁别绪，亦或是“一日看尽长安花“的几度欢喜。文人总爱携带一把折扇了吧，席一身白衣，体四时变化，感万物情绪。随意抒发着内心那喷涌的文化源泉。或有作诗比拼，在用词上字字珠玑，赢得一片喝彩。素白的扇面记载着诗人题写的千古绝句，轻盈的扇骨感受着文人优雅的生活状态。扇骨中一串串诗句连成一首完整的诗，扇子中便也浸渍了些许古韵与文化。从古起，至今落。传承下来的是精美的扇子，更是灿烂的人文情怀。

偶尔路过卖扇子的店面，里面收藏展示着的大多都是用料讲究，工艺上乘的“收藏品”。昂贵的木柄配几颗贵重的珍珠，扇面上也是晃人眼睛的明亮装饰。再加上像模像样的文人山水，假模假式的诗词歌赋。其实何必呢？买扇子不过求个回忆与怀古。现代人不会用蒲扇驱蚊防虫而是在空调房里悠然的点着蚊香。现代人多是手里捧着微信，也不会去用摇一把扇子来抒发内心的喜悦与苦闷。扇子那蕴含的千年的文化渐渐失去，慢慢变成精美橱窗中没有生命的收藏品。从扇骨到扇面再到扇柄无疑不彰显着华丽富贵。等待它们的不再是闲人雅士的陪伴，而是内心空洞的收藏家或是茫然称赞的外国游客。

而我，朝思暮想的是一把朴素的蒲扇，当轻轻扇动时，会闻到那盛夏的清香，会煽动我内心最温暖的回忆。

而我，迫切希望的是一把素白的折扇，当轻轻扇动时，会嗅到那盛唐的清雅，会唤起我内心那份充满诗意的情致。

他一头银白色的头发，瘦小的体型在烈日暴晒下辛勤的劳动。

这使我很好奇，我不明白这位老人已经年过花甲了。这时候在家享受儿孙福才对啊。为何这是要在这炎热的天气下工作。

我决定去探听一下这位老人家的情况。我听附近的人说，他原本也有一个儿子，只不过前些年出了事故，抢救无效死亡了。他的儿子是家里唯一的经济来源，他的儿子死了，无疑是失去了经济来源。再加上那些医药费，家里已经是负债累累了。有人也曾经向他提出过援助，但都被他一一拒绝了。

我忍不住问了那位白发苍苍的老人，你为什么要这样做。他说：日子过得清苦一点又有什么关系呢，关键是你别欠别人的。趁着我现在还能动，能还清的赶紧还清。

我从他的骨子里能体会到一种高尚的品质。宁死也不食撮来之食!

贫穷是一块贫瘠的土地，但它经过有心人的耕耘，也能成为一块结出丰硕果实的沃土。

他们大多数年过50，每天早上4点30就会起来。无论何时、无论天气有多么的寒冷，或是多么的炎热，他们永远都是一如既往的坚守自己的岗位。因为他们心中有一个信念，这片土地一定可以洁净起来。

我：“您每天早出晚归，风吹日晒的，难道不觉得累吗？”

清洁工：“怎么会不累，但是我一想我的工作是为了祖国，为了人民，是为了这片土地，这早出晚归，风吹日晒的又算得了什么呢？”

我：“您喜欢这份工作吗？”

清洁工：“当然了，一想到：这片土地因我而变得洁净，我就打心眼里喜欢这份工作。”

我：“这么多人丢，几人捡捡得干净吗？”

清洁工：“捡不干净，但是我既然选择了清洁这一行，就要坚持下去，要找到好的方法。”

我：“是什么好方法？”

清洁工：“我发现这些垃圾主要来源是在晚上的烧烤店外面，露天的使用区，那里的烧烤扦子非常的多，我就利用吃晚饭的时间，坐在三轮车上用大喇叭巡回播放，不要乱扔垃圾来提醒人们的意识。”

我：“你认为网上的亿万富翁捡垃圾是公益还是做秀？”

清洁工：“这个我不能确定，即使是做秀，那也不是不可以的，如果13亿中国人都在做秀，那么地面还会这么脏吗？”

我：“那您对我们有什么意见呢？”

清洁工：“有的时候面前就是垃圾箱，然而却把垃圾扔在外面，不要进行车窗抛物，其实我们辛苦点，并没有啥，但是城市的卫生是靠大家来共同维护的，希望我们都能一起维护环境，不乱丢废弃物，共同营造一个良好的生活环境。”

他们一个月才挣几千块钱，每天早上起的最早的是他们，走得最晚的也是他们。但他们对这些并不抱怨，他们为了这个城市的清洁，一年365天，从不间断，。而有些人不但不理解，而且还嘲笑他们，在此，我想问那些嘲笑清洁工的人们：“当你们走在遍地是垃圾的界面上时，乱扔垃圾时，曾想到每天早早打扫街道的清洁工们，可曾有过一丝愧疚，可曾想过怎样用自己的行为来感谢我们的清洁工？当你们在干净的街道上有说有笑时，不要忘了我们的清洁工。”你们可曾注意到清晨朦胧的雾中那张“弯弓”，他们拿着到处推着小车，日复一日的为我们美化环境。看见那些清洁工，你是否觉得他们周身正在有光亮散发。清洁工阿姨，您们用勤劳的双手，给人们一片洁净的土地，清洁工是渺小的，却又是那么高尚，清洁工是千千万万个，劳动者的缩影。年轮见证了，他们为社会做的贡献，满脸的皱纹纵横交错，刻记着无私奉献的高尚精神！

盈盈月光，我只掬一杯清凉;灼热阳光，我只拥一缕温暖;萋萋芳草，我只摘一束坚强;灼灼红叶，我只捡一片希望;漫漫人生路，我只采撷世间最重要的一个——灵魂。

带着灵魂上路，你就不会迷失方向。灵魂就像大海的河床，没有它，大海只能放荡不羁的流淌;灵魂就像远航大船的帆，没有它，就注定无法到达正确的地方;灵魂就像大厦那坚固的柱子，没有它，你就会倾斜坍塌。带着灵魂、伴着目标，这样就会更准确的找到成功的方向。

认定一个目标，带着永不熄灭的激情，用旁若无人的心态去勇往直前，在面对优秀的事物时，可以择其善者而从之，但不要为此而停留太久，做一个领跑者。将目标定在前方而不是太过在意身后追赶者的状态，向中国一样做一个全力向前奔跑的领跑者。

俄国的作家契科夫曾说过这样一句话“有大狗，有小狗，小狗不必因为大狗的出现而惊慌失措，所有的狗都应该叫，用上帝赋予他们各自的声音。”我想这是在告诉我们，每个人都有属于自己的灵魂和目标，不需要收到别人的牵制，用自己最好的方式去努力就一定会成功。

沙漠里那支古老的游牧部落的首领说“我们的脚步走的太快，而我们的灵魂走的太慢，我们必须等我们的灵魂赶上来!”这也许是想要告诉我们在这个急于求成的时代里，灵魂与脚步相差甚远，太多人忽视了心灵深处的愿望与呼唤，只是驱逐表面的绚丽辉煌。这样就像是大树没有了坚定的根基，心灵的空洞定会造成失败的结果。带着灵魂上路，那样追逐的途中你就不会迷惘，就不会走错方向。

在实现梦想的途中我们要时常对自己说：灵魂与目标同在。我们要明白自己心灵的呼唤，明白什么是我们应追逐的，在实现目标的途中我们应注重什么。带着思考的态度去前进，就没有那么容易迷失。

作为高三生的我们在面对前方的阻碍时，应该像刘翔一样勇敢的去冲破阻碍、勇往直前。他之所以会成功不只是因为他别人多一份实力，也是因为他心中比别人多的那份信念，是灵魂的呼唤，在冲刺途中不必要那么在乎追赶者，全神贯注的向前奔跑，做出一个领跑者的模范。

目标的实现需要灵魂相伴，那样你会清楚自己要的是什么，你会更加努力、勇敢、全神贯注的追逐一个正确的方向。我们应始终坚持灵魂与目标同在!

有一个职业，神圣而光荣；有一个职业勤劳而让人敬佩。那，就是——教师。

我最敬佩的人是孙老师，她的眼睛很亮，但亮得宁静，像微沉的海水；她的双手总是沾满笔灰，如果与同龄人比起来要粗糙的多。每次，老师讲完题，满手笔灰，只是轻轻一拍，从来不用纸擦，也不抹任何保养品。

有一次，我们下课经过老师办公室门口，只看见了老师的背影。出于一种好奇，我走进了一点，透过门缝，我看见老师在批改作业，那种眼神，那种喜悦，好像自己的孩子考了一百分一样，老师用手指着，一道一道批着。不时用手托着下巴，好像在思考什么似的……

因为同学们的家大多来自于乡村，都是住宿的，父母不在身边，营养也跟不上。一天早上，出乎意料的事发生了，老师竟然拿了一箱奶，给住宿的人发下去，同学们高兴极了，仔细的看着这袋奶，分外的珍惜着，像什么贵重的礼物似的。老师看着同学们，欣慰的笑了，还不时叮嘱他们注意身体。看到这，我不禁想到那天……

星期五放学后我突然想起前一天没干值日，我就悄悄留了下来。老师回来了，老师居然搂着我的腰问我：“不是星期四值日吗？”这令我惊讶，没想到老师还记得我值日的时间，老师的手放在我的腰上，一股暖流在我身边来回流动，第一次有老师这么亲近的搂我，我觉得我是世界上最幸运的人，碰上了这样一个好老师，老师用慈爱的眼神望着我像望着自己的孩子一样。老师的爱平等的分给了我们每个人，我敬佩我的老师！

老师，我不会忘记您好那沾满笔灰的手；老师，我不会忘记您那批改作业的身影；老师，我不会忘记您好那关心同学的举动；老师，我更不会忘记您抱住我的瞬间。

老师，您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；老师，您不是歌唱家，却让知识的源泉叮咚作响，流淌在我们心间；老师，您不是雕塑家，却塑造我们的灵魂。

老师，您是我最崇拜的人！

教师，您是我最敬佩的职业！

1、一切真正的工作都是神圣的；只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗；凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的英雄主义，殉道精神，都是从这种汗来的，直到一切人都称之为神圣的那种血汗的痛苦！啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为崇拜更感到遗憾了；因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。

2、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

3、坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。——裴多菲

4、君子之修身，内正其心，外正其容。

5、品德应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

6、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

7、燃烧自己，照亮别人。

8、忠诚是通向荣誉之路。——左拉

9、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。

10、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。

11、尽管，说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。

12、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！

13、一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。

14、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

15、为人民利益而死，就比泰山还重。

16、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。

17、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。

18、我们是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我们的精神生活是很丰富的。理想，情操，精神生活，这三者是紧密地联结在一起的。如果能把这三个问题都解决好，那我们就会不为物质所束缚，就会创造出一个有丰富的物质生活和精神生活的新世界。

19、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。

20、众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。——尸子

21、好胜者必争，贪勇者必辱。

22、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

23、抱负是高尚行为成长的萌牙。

24、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

25、捐躯赴国难，视死忽如归。

26、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

27、不朽之名誉，独存于德。——彼德拉克

28、穷则独善其身，达则兼善天下。

29、依靠别人的名声生活是可悲的。——尤维纳利斯

30、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。

31、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

33、忠诚是通向荣誉之路。

34、以实待人，非唯益人，益己尤大。

35、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

37、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

38、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

39、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子

40、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特

41、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。

42、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

43、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

44、读书，对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。

45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

46、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。

47、君子成人之美，不成人之恶。

48、好胜者必争，贪勇者必辱。——林逋

49、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。

50、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

51、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

52、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。

53、生当作人杰，死亦为鬼雄。

54、鞠躬尽瘁，死而后已。

55、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。

56、君子坦荡荡，小人长戚戚。

[有关高尚的名言警句归纳

梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。

似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。

在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥 土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在 这个路边观察人流，顺便思考人生。

当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。

国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。

在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。

遍地窑坑，故名大北窑!

聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想 者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。

[高中作文800字：深入灵魂的热爱

混沌的世界，烟雾弥漫。人，成了茫茫一片。

是梦吗？

哦……这是电子产品统领的新时代。曾经的辉煌早已烟消云散，取而代之的是悲怆。电子产品像毒药般一步一步地攻破敌人的身体防线，摧毁他们。那，是罂粟啊！我想拨开那一团迷雾……

震惊，诧异充满了我的大脑，拨动着我的每一处神经。像是贝斯发出的刺耳般，在我的耳中四处流窜。呲呲……我最亲爱的父母啊，它们早已不认得我了。无神的双眼撑着那厚重的眼皮，如僵尸版一蹦一跳。机械化的动作，像完全被操控了似的。我年幼且身体状况不佳的小弟，受不得那样的折磨--掩埋在废墟下。仅仅裸露在空中的，是那只勾着机枪的手。是啊……他酷爱诸如此类的，我所以为的“暴力游戏。”可最后，不还是照样害了他？我像一个透明人，想尽全力拉他的手，想抱抱他。都不可以……

呵，我也没有灵魂。

一滴泪，狠狠砸在地上，转瞬间浸湿了土壤。但那坑洼竟越来越大，好似旋涡般把我吸进去，我却动弹不得，任其摆布。昏月也向我挥手呢。

或许因了人的求生本能，我猛然惊醒。

刺眼的亮像银针般扎向我，我瞳孔急速收缩。我怕极了……忽而我看到了那种茫茫的凄寒。不知按到了什么，我像获得重生般大口大口地呼吸着新鲜空气。耳畔是弟弟清浅的呼吸声，我如释重负。眼前立着一台黑屏的电脑，只有窗外，依旧挂着一轮皎洁的明月。月姑娘似乎成了我此时唯一的慰藉。但又好像在说，梦里的一切，都是真的。

我只得把帽子翻边，蒙上头。有些后怕。

一闭眼，似乎一片空白。一夜无梦……

父母还是如往常一样的把玩着手机，吞咽着早饭，完成任务后匆匆离开。弟弟索性不吃饭，忙着登录游戏，签到领奖。我呆呆地凝望着这一切，仿佛又回到了那个梦……

不！我不要！我只要一个温馨的家就够了。

这么难吗？

静夜……我对着白月光，虔诚祈愿--我想要一个家，一个有灵魂的家……

苹果公司库克所担心德莫过于人类失去本性，在信息化时代的驱动下逐渐泯灭了人类唯一区别于其它生灵的灵魂。古人常言花草树木皆有生命却未曾给予他们灵魂一词。人类将电脑在内的器具归于冰冷的金属，即使它们能够以最快的速度处理人类所无法处理的数据。

人工智能可类自出生寄形于天地而受气于阴阳，同日月星辰山川草木生生不息。而人类得以在万物圣灵中立于不败之地经久不衰，则依赖于天地赋予人类德馈赠——灵魂。能让计算器如同人类一样思考，却会受制于人类的思维。而当人类失去了判断力价值观与同情心，受制于如同电脑数据组成的束缚中，于是无异于草木。人类将自身以外的一切生物对外界的反应归于应激反省，却仅赋予自己灵魂二字，听起来颇为自负。恰恰是这种自负赋予人类察言观色的能力，受困时的明辨是非，生存时不至于“不撞南墙不回头”。而当人类如同计算器一样思考，只认定了结果便一条道走到黑。无论自身行为是否恰当，自我的决定是否有误差或偏见，只以为执行自我被灌输的思想，固执己见，行事鲁莽偏执。那么世界将会是怎样？宋代文豪苏东坡开始因支持旧党而遭到排挤，官复原职以后回想自己在被贬谪期间的见闻悟出新政的益处，却最终被旧党所不容因此一贬再贬。他以他明辨是非的能力与价值去考量对于百姓最有利的政策，若他以如同机械的思考方式，一味偏执于拥护旧党排斥新政，即使如此他能获得荣华富贵却也失去了他的价值观与灵魂。

钢琴曲如果有人类演奏，便可以有许多种演绎的方式。乐府中流淌的情绪因人而异，灵魂当与音乐融为一体，相得益彰。若由机器弹奏，纵然是有百十台机械，只需要输入数据便能毫不费力的演奏。人工智能纵然精米，说到底也只不过是数据的堆砌。而灵魂操控的是人的意志，成为人性伦理情感的枷锁。

计算器的思考受制于人的学识，人的思考则受制于人的意识，如苹果总裁所言，如果人类的思考一尘不变，世界也无异于一个程序。

二十一世纪无疑是信息高度发达的时代，人工智能也日趋成熟，人类得益于科技也逐渐依赖于科技，这种本能开始残食人类的思维。而真正可以避免这种趋势的方式，只能靠人类本身克服惰性。

春秋时鲁国规定鲁国人在别国看见沦为奴隶的本国人，可垫钱将他赎回来后到政府报账，孔子的一个学生赎回后没有上报，而孔子却说这样妨碍了更多人被赎。因为其他人不报帐会受损失，报账则说明品格不如孔子学生。在我看来，孔子的做法是正确的。在当今社会，好人很多，高尚的人却不多，真正高尚的人就更少了。

“默默无闻”“无私奉献”……多少被人们用来赞美高尚人的成语，但这些人是真正的高尚么？他们也许像孔子的那个学生一样，做好事不图回报。他们得到了人们的赞美，好像是世界上最高尚的人。但是，对整个社会而言，他们的“高尚”对社会造成的损失也并非是那一点点的高尚所能弥补的。真正的高尚应该从全社会来说，看的应该是一个人对社会所做的最大的贡献，而不是个人的得失。

新闻上报道过：一个才华横溢善良的大学生，奋不顾身救了一个落水的老人，自己却献出了宝贵的生命。他做到了舍己救人，当成了英雄，得到了无尽的赞扬。但对于整个社会呢？社会失去了一个人才，这让社会失去了更多。这是真正的高尚么？

那些被人们称之为高尚的人的做法，我并不是完全否定，他们也是出于好的出发点，但是不会从大局出发，因小失大。我们应该知道：我们是社会中的人，我们所做的应该从社会来考虑，要真正的为了社会。我们不能让自己的“高尚”成为别人无形的压力。这样，对人们做好事的热情之火反而是一种阻燃剂，而不是催化剂。

赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。

我希望我们大家都能够做到真正的为了社会的高尚！