做一个灵魂高尚的人作文（优秀20篇）

今天是周六，我在楼下散步，走着走着便看到了我们家的邻居——刘爷爷，说起刘爷爷，他可是我们小区的“名人”。

于是我便走上前去，与刘爷爷聊了起来，后来我才知道刘爷爷原来是电器厂的工人，两年前他下岗了，下岗以后，他并没有自家呆着，而是为我们小区打扫公共卫生，维持治安。一年365天他每天都晚睡早起。早上，把小区打扫得干干净净后，就在门口摆上一个修车摊，为邻居们免费修理自行车。小区里骑车上学的孩子都在刘爷爷的修车摊上受过特别照顾。

可是听他跟我说有好几天没出摊，我便有些纳闷，“您不是帮人免费修车吗，怎么好几天没出摊呢？后来他告诉我，原来他们的工厂要拆迁盖楼房，他想起来工厂里有很多果树，如果在拆迁途中被伐掉多可惜呀！于是他就拿着铁锹等着三轮车，一趟一趟往工厂里跑，从小区道工厂有10多里地，有时候一天就要跑四五趟，他这样子干了一个春天，把那些险些被伐掉的石榴树、香椿树、柿子树、核桃树统统抢救回了小区。看到他满头大汗，累得又黑又瘦的样子，有人对他说：“工厂都不要你好几年了，你还抢救工厂里的树干什么？”他乐呵呵的回答：“工厂可以不要我，但我们却不能不要这些树，因为他们也是生命，在工厂里陪伴我们几十年了啊。”

他将那棵有50年树龄的石榴树种在了小区的花坛里，葡萄树种在了我们家的屋檐下，柿子树种子了小区道路的两侧，香椿树种在了小区的门口。为了十他们成活，刘爷爷还买了两个大水桶，每天早上从家的楼上一趟又一趟的提水浇树，累得汗流浃背。

一年过去了，刘爷爷抢救的所有树都成活了；石榴树上挂着红彤彤的大石榴，柿子树上的柿子像黄橙橙的小灯笼，葡萄架下挂满了一嘟噜一嘟噜宝石般的葡萄。看着丰收的果实，美丽的景色，邻居们都说多亏了刘爷爷。

经过我和刘爷爷的这段谈话后，我觉得他是一个高尚的人，一个高尚的人可以使身份高贵的人，也可以是身份卑微的人。而我的邻居刘爷爷虽然是个平常百姓，大拿他的精神和灵魂却是高尚的。

我也要向刘爷爷学习，做一个精神和灵魂高尚的人。

兰心蕙性——比喻人品高尚，举止文雅。

雅人深致——雅：高雅，高尚;致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

渊清玉絜——如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。

至诚高节——至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

冰壶玉尺——冰壶：即冰心玉壶;玉尺：玉制的尺。比喻人品高尚纯洁

正气凛然——正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

高风亮节——高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

德高望重——德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。

大公无私——指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

金玉其质——质：本质，品质。品质有如金玉，指人的品质高洁。

不磷不缁——磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

璞玉浑金——比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

光明磊落——磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

光明正大——原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

襟怀坦白——襟怀：胸怀;坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

胸怀坦荡——形容人心胸宽广，对事物的宽容和承受力

高风峻节——高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

一身正气——一身都是正气，比喻，人光明磊落，刚正不阿

忠厚老实——形容人品质好，厚道、实在

蕙心纨质——心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

自惭形秽——形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

蕙心纨质——心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

大义凛然——大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

德才兼备——德：品德;才：才能;备：具备。指同时兼有优秀的品德和才能。

众望所归——众望：众人的希望;归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

年高德劭——劭：美好。年纪大，品德好。

早晨，阳光明媚，我骑车自行车和小伙伴们一起玩耍。

我们边走边聊，突然，“嘎吱”一声，我不知道是什么声音，继续骑车，但车不动了，我感到非常奇怪，下了车，蹲下，咦?车链掉了!我走来走去得想办法该怎么办。

过了一会儿，我还是没有想出来，气的跺了跺脚，无奈，只有去附近的修车厂了。

我推着自行车来到一家修车厂，只听里面有喊声“我赢了!给我钱!”，我没有在意，喊了喊：“修车，修车!”我在外面等了几分钟，才出来一个20多岁的小伙子，头发染得花花绿绿，一只手拿着烟，另一只手拿着钱，说：“不修不修，哪来的野孩子，快滚!”我气急了，不修你开什么门?无奈，只有推着自行车继续找修车的地方了。

过了一会儿，我终于找到了!那是一位老爷爷在修车，他苍白的头发和布满皱纹的脸上，没有一丝怨言，旁边还站了一个美艳动人的少女，做出一个厌恶的表情，好像是在嫌弃老人。

我走过去，对老人说：“老爷爷，修车。”老爷爷看了看我，对后面的少女说道：“你等一会儿吧，这个孩子的父母可能还在找她呢，我先给她修。”少女“哼”了一声就没说什么了。老爷爷埋着头在包里找适应的链子，可是没有一条适应，老人有些急，转身走到角落，取下角落里那个红色自行车的链子，放在了我的车上。

我问：“老爷爷，这是谁的?”老人笑着回答：“我儿子的，没事，你先走吧。”我转过身，骑上自行车，走了……

但是这件事我依旧不会忘记，老人慈祥的笑容和他那高尚的品质，都值得我们学习!

在季节的交替中，夏日的夜最是躁动。噪杂的城，拥挤的街，热烈地闪烁着的霓虹。独自坐在黄昏里，思绪放飞的触角渴望触及音乐的东西。找寻些喜欢的音乐,让思想随着音符去旅行。

“怨曲”，描绘男女爱恨交织的“吊肠蓝调”，落魄时流浪在灯红酒绿的巷子里，历时的清洗，绅士样体面到漫步在城堡。螺旋状的音符在上升，一直的听，直到音乐塞满耳朵，思想微醉的漂浮，陶醉地闭上眼睛，那曾黑夜中流浪的诡异神韵，幽幽的走来。

在渐渐浓重的黄昏里好似行走出神秘女子朱淑真，还吟着她的“月上柳稍头，人约黄昏后”。这是怎样一个异类大胆的女子，在那个时代追求起月上人约来?

爱如同生长在女人心的千年睡莲，被这个朱姓女子不合适宜地唤醒过，让生命的原本勃动，在灰烬上尽情地开出一朵美丽妖艳的花来。只是这花是孤独的，每一丝风声都告诉它一个荒芜的故事，最后连同这个朱姓女子一起枯萎在男权社会里!

无论怎样的剿杀，她的灵魂依然是活着的，活在今天。“芭蕉叶上梧桐里，点点声声有断肠”听!那个皎洁易感的灵魂在吟唱。

“大千苦恼叹红颜，幽锁终身等白鹇。安得手提三尺剑，亲为同类斩重关。”还记得吕碧城吗?

一个豪气万千，如雷击荒蛮，震人耳目，为拯救天下妇女为己任的大女人。

一个美丽的女人，一个旷世才女，她的心灵却是那样的孤独一生。

任何时候任何年代，一颗心灵想寻找一颗心灵来相伴并非易事，她没有找到，在精神海洋里她是一叶孤帆，无论她是怎样的漂亮和有财有才，遗憾的是她没被爱神眷顾，也因了她要做自己，而终身未嫁。

即便她仰慕过梁启超，仰慕过汪精卫，然那都是有家室的男人。

她对婚姻中一定要有爱情的坚持是强烈的，和男权的斗争是勇敢和大无畏的，因此丘比特的箭一生偏离着她，这就是女人的悲哀!

读了她们，魔鬼样的让你的情绪低落忧伤，忧郁绵绵。

还是找些喜欢的文字看吧!那个什么《圣经.旧约》第一卷《创世记》中，躁动了人类，惹是生非的那颗红苹果，让斯蒂芬妮.梅尔搬上了《暮色》的封面，垂涎欲滴地招摇出完美无缺。诱惑着人类在爱恨交织的阴霾中，就像偶遇了久违的阳光不能自己。

如同贝拉，当遇到青春帅气的“吸血鬼”爱德华时，贝拉爱了，就像爱上天空的湛蓝，爱上星光的璀璨，爱上阳春白雪般的纯美和浪漫。

来自不同世界禁忌之爱，却又让两个人如履薄冰，同时也让贝拉爱上了蹂躏和深渊。梅尔用优雅而又外带有一种力量之感，干净，真诚，纯美，细腻，丝丝入扣地描写了;理智与情感的搏斗，灵魂与肉体的挣扎。让人不由自主，只听着心的召唤，一步步深行与文字之美，去追逐《新月》凋零飘落的郁金香，《月食》平滑撕裂飘忽的红缎带，《破晓》西洋棋子的招摇。

大概因现实中的太过温顺，梦幻中总希望自己内聚些力量，但梅尔让贝拉的太过强大，却让自己一时无法接受。

在冰与火的矛盾中，在爱与牺牲的天平上，在幻想与梦魇，贝拉奉献的不只是灵魂，还有化作吸血鬼的肉体。

读到这，又一次无限的落寞，是否女人在追求爱情时，为了有一个温暖安定的生活，最终都要谋杀掉那个真实的自己吗?

请允许我从介绍自己开始。我基本在一年前到达中国。我在英国的地方广播电台，国家和国际电台工作了30年 - 不仅是在英国广播公司，也在一些英国最大的公共和商业广播公司。我现在为中国国际广播电台工作，作为他们的旗舰广播节目——《新闻纵贯线》的主持人和记者，现在也为他们迅速发展的新媒体部门服务。

在过去一年里，我意识到我对中国的了解越多，需要学习的内容也就变得越多。这使我很高兴和兴奋。我希望我与中国的缘分将是漫长而内涵丰富的。

几天前在北京，我很荣幸被邀请参观在中国军事博物馆举行的纪念中国红军长征胜利80周年的展览开幕式。

当然，我知道长征。我读过关于中国历史上这个神奇章节的书籍和文章。我认为我已经足够了解了这方面的内容：为什么会发生，发生在什么地方，以及它对中国未来发展的意义。

但正如我刚才所说，你学到的越多，你就会意识到你不知道的东西越多。

我认为对我来说，关键因素是看到了文物 - 展览上的展品。就是这样一些小东西，例如衣服，绷带，收音机，铁索桥上的锁链片段，信件等，与红军战士有关的任何细小的东西。许多展品也可谓是一些令人吃惊并鼓舞人心的艺术作品。

展览的每一部分都讲述了坚毅，苦难，决心，智慧，战略战术和理想主义的故事。

坚韧和苦难，生动描绘了红军士兵和他们的支持者们已经在对抗日本侵略和民族主义者的战斗中顽强抗争了多年。

痛苦的一年 - 或是不止一年 - 他们的长征穿越了中国广袤的地区，穿越沼泽和不起眼的山脉......没有什么吃的也难有足够衣衫保暖。

当然，还有那些在路上掉队的人的苦难。

最终到达长征终点的成功者的决心，并且看到它所代表的大无畏精神。

这归功于指导这些先驱者战胜逆境的领导人的智慧和战略规划。

这种理想主义推动了长征得以开始并发展。

对于这些闪光的价值，我将添加忠诚度一项。 那些守护了长征精神的人的忠诚，并把它带到了这里。

所有这些文物，所有这些价值观，已经帮助长征从几乎可能从英雄诗歌的领域到现实世界。这真切地发生过。这是真的。它强调，这是一个故事，对我们今天的生活有切实影响。

我认为有时将历史(实际上是新闻)视为虚构是太容易了。在书中的东西，或在媒体上，可能或可能没有发生。长征发生了!神奇并惊人，虽然它可能听起来 - 它是真实的，有形的，其影响仍然深深地植根于今天的中国。

在这个阶段，我想提到展览的完整标题《长征 - 英雄史诗和不朽的里程碑》。

也许值得看看这些关键词的定义。

英雄—勇敢或决心，壮观或宏伟的规模或意图，大胆或戏剧性。无可否认的长征。

史诗—通常用于描述希腊传说，叙述英雄或传奇人物的行为和冒险或一个国家的过去历史。一个非常漫长和艰巨的任务或活动。这就是长征。

不朽—不朽意味着从不死亡或腐烂。长征没有在1936年结束。它的精神薪火相传。

里程碑 - 在道路旁边设置的石头，用于标记以英里为单位的距离到特定地点 - 在某事物发展中的重要阶段或事件。也许最后一个才是至关重要的。长征是一个更长的旅程中的关键时刻。

长征是中国一场灵魂的战斗。对我来说，中国共产党似乎知道，这个灵魂是通过艰难斗争赢得的，不应该被认为是理所当然的，也永远不会磨灭。中国共产党是这个灵魂的守卫者。它是珍贵的，因为它将定义国家的未来。它有一颗跳动的心，在和平共处和相互尊重的情况下，努力为所有人谋求更美好的生活，更广泛的正义。中国榜样!

从外国人的角度来看，作为记者......

在今天的中国，在发生了翻天覆地变化后的中国，我们依然可以清楚地看到这些榜样。

我一个星期前来到这里。中国对我来说并不完全陌生。能够来到这里，我也有我自己的史诗之旅。40年前，我在南威尔士的一个工业城镇长大，在一个钢铁厂旁边，当我们在街上玩耍时，钢铁厂每天都向我们释放灰尘和污染，我通过短波无线电了解到了外部世界。我最常听的电台之一就是北京电台，它是我现任雇主中国国际广播电台的前身。那时我会想到我会在北京工作吗? 我希望我会的。现在我来到了北京。有时候，梦想是会成真的。

但我正在聆听的世界是一个分裂的世界。这是一个破碎的世界，充满了不信任和竞争的意识形态。

值得注意的是，我相信世界上从来没有这么一致的共识。在各国领导的倡导下 - 国际社会通过贸易合作共同构筑和平。

中国是这一合作发展的倡导者，中国提出了“一带一路”策略呼吁达到共赢效果。通过尊重由联合国，20国集团和东盟等国际机构鼓励进行的对话，中国与其他发展中国家和第三世界国家构筑了真正经济友谊纽带。

在北京的展览中，我被毛泽东主席的一句话所折服了。

“长征是一部宣言书，长征是一个宣传队，长征是一台播种机。”

我相信过去我们过份强调“宣言书”部分的内容。现在是时候，过渡到“宣传队”和“播种机”上了。

我相信中国有故事要讲。许多惊人的故事。因为它有着5000年的文化底蕴。

有一个现在正在进行的长征 - 一个国家的伟大复兴。

这是一个充满危险与挑战的旅程......

坚韧，困苦，决心，智慧，战略，理想主义，忠诚 - 我们以前在哪里能听到所有这些?

中国有一个规划和一个伟大设想。经济，政治，文化，社会变革和生态发展的进步。多管齐下的全面战略，以全面的方式实现这一目标。

中国梦——中华民族的伟大复兴。

你很幸运，因为你有长征的经验和启示来指导你。许多国家没有这样的经验。因为他们太年轻了，或者忘记了自己的历史。

他们说我们应该总是从历史中学习 - 从错误中学习 - 也可以通过具体事例学习。中国有很悠久的历史。以我过去一年在中国生活和工作的个人经验来看，我觉得你有巨大的能力去学习，适应并且实现这个目标。

所以，综上所述，我会说恭喜你所拥有的这些价值。

并感谢你给我机会今天与你沟通交流，并体验中国更多的方方面面。

我保证我会继续学习，并帮助中国传递中国榜样的信息，传播给全世界知晓。

谨以此文，献给世界上所有孤老的灵魂。——题记

坊间有言，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。感恩是人生的必修课，感恩亦可净化人们的灵魂。

深夜我准备早早睡下，但一会儿，我听见了一阵忽高忽低的喊声“满满、满满……”外公在叫我，发生什么事了吗？我住在二楼，外公在一楼，房子显得格外空荡和冷清。原来外公摔倒了，也幸好我听见了。楼下，外公单薄的身躯蜷缩在冰冷的地板上，不禁让人悲叹晚年的凄凉、孤独。

平日里，家人都不爱搭理这位风烛残年的老人。他平常端坐在家门口，双眼浑浊空洞的望着远方，时不时抬手擦眼泪。没人知道他在想什么，也没人去问他，更很少有人陪他聊天。他有些耳背，他的世界或许是静得悄无声息的吧？就像一部默片。

某天我在厨房做饭，外公在门外择菜。他总是爱这样忙这忙那，应该是不想让家人认为没有一点用处吧。无意间的一瞟，看见外公从椅子上摔了下来，我赶紧去扶，但却怎么也扶不起，便对一旁冷眼旁观的舅舅道：“舅舅，过来帮忙扶一下啊！”舅舅理直气壮地说：“他就这样，你越扶他，他就越赖在地上不肯起来。”说完便转头看电视去了。可我明明看见外公很费劲的想起来啊！舅舅说话声音很大，外公许是听见了，眼里带泪说：“不用扶我，我自己起来。”

我知道舅舅平日里稍有不顺就对外公冷眼相加，破口大骂。而最近似乎更加肆无忌惮了。想起那次在二楼见到的争执：舅舅将塑料椅子高举于头顶，恶狠狠地道：“你信不信我打死你！”外公心寒，声音颤抖地说：“你打呀，我让你打死我，那我也就好过了！”我虽气愤，但我无能为力，谁会让一个孩子掺和大人的事？

费力扶好外公进屋，我担心他，想多陪他一会儿，外公却执意让我回房，他把门关了他还是这样，不想给家人添任何麻烦。我想今晚是幸运的，没让外公在冰冷的地板上度过漫漫长夜。走上楼，路过落地窗，寒风带着微凉的细雨吹向我，我有点冷的发抖。

我在房间听见外公模糊不清的碎碎念，唉声叹气的。在这个家里，没有人理解外公，或许也没人想去理解他。外公平日里常受到责骂，亲儿子也敢当面举起东西说要打死他，摔倒了也没人向扶他起来……可悲！我这个旁观者无能为力！

孤老的灵魂，孤独终老的灵魂。哲学家尼采曾说：“感恩即是灵魂上的健康。”希望世间子女对父母常怀感恩之心，不要污浊了灵魂。

2015年高考北京市满分作文：深入灵魂的热爱

【真题回放】《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂?请以“深入灵魂的热爱”为题作文。要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

【满分作文】 深入灵魂的热爱

每个国家都有自己的标志性建筑，我的梦想就是能在老年将至之前，游历各国，将那些标志性的建筑全都游览一遍。如果没有那个机会，至少要到埃菲尔铁塔之下。

说起埃菲尔铁塔，大家都很熟悉，在浪漫的法国。埃菲尔铁塔屹立于世间百年，早已成为巴黎乃至法国的标志，成为世界第一铁塔。在法国，有一项规定：不能在埃菲尔铁塔附近修高的建筑，以保证整个巴黎都能欣赏到它的宏伟。

很多人问我为什么喜欢埃菲尔，我只是笑了笑说：“因为它很美。”是啊，埃菲尔很美，但它绝不只是美在外表。法国的天空很低，而那高耸入云的埃菲尔铁塔，像是为法国人民撑起了低沉的天空。埃菲尔于法国人，就像是长城于我们，是一个民族的精神。

初见埃菲尔，是在英语书上。那时我很好奇埃菲尔铁塔为什么能成为法国的代表建筑。出于好奇，我去查了埃菲尔铁塔的资料。我喜欢埃菲尔的颜色，喜欢它的结构和造型。后来，在更深入地了解埃菲尔之后，埃菲尔不仅是美丽浪漫的象征，更是顽强、坚韧的象征，难怪法国人民如此深入灵魂地热爱它，也让全球那么多人包括我在内，深入灵魂地热爱它。

不过，我对它的热爱还有更进一层的原因。

期末考试布置教室，多余的板凳都放到了过道里。可当我考完所有的科目回到教室，搜寻我的坐下伴侣时，却不知它去了何方。只有另一张板凳孤独地在路中间，似乎在等待主人。我便拾起它拿回教室。此刻我也别无选择。

搁下它才发现，这其实就是盗版微缩型的“埃菲尔铁塔”。

一边的两条腿看来是伤筋折骨过的了，它的前任主人应该是位能工巧匠，斜着钉进了一颗钉子，这才让它保全了四腿的完整，只是一条腿的神经已断，也就有了充分活动的自由。

上课了，老师走进教室，我别无选择地朝着它斜着的趋势坐下，我不得不用低的一方的脚使劲蹬着地面，帮助它撑起我的百斤身体。很庆幸它并未垮掉，只是偶尔嘎吱嘎吱地响几声，好像在提醒我：只可坐，不可动。

其实，我心里还是很有些担忧，谁知道它什么时候会垮掉呢?据说，埃菲尔铁塔每年都在倾斜，到了一定的倾斜度，就会倒掉。我的埃菲尔板凳的咕嘎吱声也越来越响。

还好，很多天过去了，还没有发生“倒塔事件”。只是心里得随时警惕着：小心点，别晃动!

慢慢地，我觉得我与这张”埃菲尔“板凳有缘分。因为它，让我悟出了埃菲尔设计修建那座铁塔的原因：生活不会永远平直，人的一生的历程总会要经历一些不平夷的道路，用浪漫的心态面对现实，有顽强与坚韧的精神，就可以战胜一切不幸。

面对危险，我们可不能只想到用后悔来安抚受伤的自己。所以，我每天坐在它上面，特别小心。

真的好感激埃菲尔和他的铁塔。无意间，它成了我的精神支柱，也成了我一生中最强烈的向往。为了却我与埃菲尔之缘，我将心筑长城，脚行巴黎，见证我深入灵魂的热爱!

【学一手】作者立意选材视角独特，把埃菲尔铁塔和生活中的小板凳结合起来，深入思考，不但选材新颖而且立意深刻。其实写作素材就可以从你最熟悉最喜欢的事物着笔。因为了解得多，才能信手拈来。

【注释】埃菲尔铁塔的故事：他依然记得初见17岁的她清澈而倔强的眼神。没有父母的祝福两人虽然清苦但也幸福。相伴15年后她不幸病逝，留下他靠回忆度过余生。最终他登上了用十年时间亲手设计的铁塔最高层，在最接近天堂的地方对她说我爱你—他就是“埃菲尔铁塔”设计师古斯塔夫·埃菲尔,失去爱人的他终生未再娶。

人们常说：“活在当下”，那么“当下”又是什么，我们活着的这个世界是真的吗？从梦中醒来，便是另一个梦，谁都分不出是真是假。是真也好，是假也罢。在每日来来往往的人群中，他们是真的吗？我又是谁？捂住双耳，这世界便又像是被我所创作。

《心经》中的五蕴，便像人们所说的凡尘俗世。的确，一个人本就有欲望，有想法，慢慢的便觉得想获得的东西实在是太多了，却不知道，这一切的思想是被自身所创作的。“色即是空，空即是色。”要是把这色空掉，忘掉，便会感到一切都是美好的，无不是天堂。

我也曾有过这种感觉，觉得闭上眼便是一场梦，醒来也是一场梦，周围的一切都是无声的，只有我一人遗世独立。但，当我对一切感到不满与愤怒时，周围却是嘈杂的，心烦意乱，那种感觉，痛得发烫，感觉身处地狱一般。可回过头来，这一切不过是虚幻的罢了。

“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽，灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个驱壳里忘记了家乡的一切。每当它看到，听到或感受到这世界上一切美好的事物时，它就会不由自主的感动，它知道那些美好的东西来自它的家园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了往昔的记忆。”这是出自一部影片记录书中的一段话。人本就是如此，从出生到死去再回到出生，一个又一个的轮回会让自己对某个地方产生熟悉感，好像在哪里见过，或许在某一世中曾踏足此地。每当再一次来到时，便会觉得这世间只有你一般，因为这是属于你的记忆，这个世界不是别人创造的，而是你。或者你是那一朵花，那一株草。谁也不知道，只有你知道，你早已与此地融为一体，与你的灵魂融为一体。

又何必在乎人生几何，这一个灵魂，便是一生的创造者。可能你的灵魂曾有一刻都在忘记这一切，可忘记太痛苦了。真正的遗忘是不需要努力的，你早已融于此地，想忘记，哪是那么简单的。

人生是一场旅程，我们经历了几次轮回，才换来这一段旅程。灵魂从此岸出发，死的时候便到了彼岸，回到那个自己创造的世界中去。

有使保持高洁，高洁的节操，志行高洁的人崇尚，小编收集了关于高尚的名言，欢迎阅读。

为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 ——罗曼·罗兰论人生

凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 ——罗曼·罗兰论真理

我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 ——罗曼·罗兰论道德

没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ——歌德

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德

在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德

善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德

严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 ——亚里士多德中华励志网

一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。 --- 巴尔扎克

爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。 --- 巴尔扎克

抱负是高尚行为成长的萌牙。 ——莫格利希

连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——〔古希腊〕德漠克里特：《著作残篇》

自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。??他对高贵者矜持，对通常人和蔼。——[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》

新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 ——凯洛夫

一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 ——毛泽东

钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。——佚名

一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗;凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的“英雄主义”，“殉道精神”，都是从这种汗来的，——一直到一切人都称之为神圣的那种“血汗的痛苦”!啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为“崇拜”更感到遗憾了;因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。 〔英国〕卡莱尔：《过去和现在》

读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。——〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》

所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人[苏联]苏霍姆林斯基：《给儿子的信》

人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。[日本]福泽渝志：《文明论概略》

我们是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我们的精神生活是很丰富的。理想，情操，精神生活，这三者是紧密地联结在一起的。如果能把这三个问题都解决好，那我们就会不为物质所束缚，就会创造出一个有丰富的物质生活和精神生活的新世界。——[中国]陶铸：《理想、情操，精神生活》

和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。——〔美国〕里克特：《金星》

只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。——〔古希腊〕柏拉图：《会饮》

痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。 ——恩格斯ZHLZW.COM

尽管……说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。——茨威格

品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。 ——孟德斯鸠

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ——马克思名言

君子不以利害义，则耻辱安从生哉! ——孔子

忠诚是通向荣誉之路。 ——左拉

众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 ——《尸子》

为人民利益而死，就比泰山还重。 ——毛泽东

好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋

荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特

如果想做最幸福的人，这是出于其自身善良说人的天性，其友人亦如是，有一个挚友则必然是其愿望之一。渴望得到的必须得到，否则便成为缺憾，因此，向往幸福的人需要品格高尚的挚友。 〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

依靠别人的名声生活是可悲的。 ——尤维纳利斯

不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

坚持你的主义，主义重于生命;宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。 ——爱尔维修

不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

坚持你的主义，主义重于生命;宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲

在我成长的路上，我见过许许多多的人，但是，我觉得最高尚的人就是我的妈妈——一位普普通通的护士。

那是去年的夏天，这件事就发生在我和奶奶身上。有一天，我发烧了，烧到了39度8，这可把我妈妈急坏了。妈妈挡了一辆出租车，把我送到了医院，医生看了看我的嗓子，说：“崔颖的扁桃体发炎化脓了，需要尽快输液。”就这样我打着点滴度过了我的后半夜。这几天，奶奶也在住院，奶奶一个人住院就把妈妈累得够呛，何况再加上一个我呢?第二天中午，我又发起了高烧，正在这时，奶奶那边也出了事，妈妈为了两不耽误，就让一个姐姐看着我，妈妈到外婆那边去了。忙完后，妈妈也没有顾上休息就给我打针、量体温，正要准备休息一会儿时，跑来一个人急切的对妈妈说：“34床药完了。”妈妈帮那位换了药，紧接着又去给15床绘体温统计图。妈妈下班后，很快就到了吃饭的时间，妈妈出去后给我买来了饭和菜，一口一口地给我喂，我问妈妈：“妈妈，您为什么不吃?”妈妈说：“我不饿，看到你的病好了，我不吃都行。”这时我的眼泪在那一瞬间流了出来，妈妈这些日子忙得不可开交!可她一点怨言都没有。

妈妈在别人心中是什么样的地位，什么样的品格，我不知道?但是在我心目中妈妈的地位是一等的，妈妈是一位高尚的母亲!

今年12月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。当天上午，党和国家领导人将出席在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的国家公祭仪式。

今年3月，习近平主席在德国演讲时引用了一句名言：“谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。”而在灵魂上生病的人，几乎无药可救，只有死路一条。《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。”疾在骨髓就如同灵魂上生病。中国设立国家公祭日就是要警示世人：千万别在灵魂上生病!

1937年12月13日，侵华日军在南京开始对我同胞实施长达40多天惨绝人寰的大屠杀，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案，30多万人惨遭杀戮。这是人类文明史上灭绝人性的法西斯暴行。中国人民不会忘记，全世界人民也不会忘记，法西斯暴行早已被钉上了历史的耻辱柱。

12月13日，首个国家公祭日

关于国家公祭日的资料

12月13日国家公祭日作文三篇

第一个国家公祭日作文

国家公祭日的感受作文

南京大屠杀中的惨绝人寰，爱好和平的人们记忆犹新、永生难忘。历史记载：南京大屠杀期间，日军少尉向井敏明和野田毅残忍地进行杀人比赛——两人从无锡的横林镇，杀到常州的火车站、镇江的句容城、南京的紫金山下，一个杀了106人，另一个杀了105人;由于分不清谁先杀到100人，于是两人以杀150人为新的比赛目标……听到这样的故事，回忆惨痛的历史，每个人都会强烈谴责侵略者对人权野蛮的践踏。

国家档案局公布的最新资料片《南京大屠杀档案选萃》中，有几位普通人面对大屠杀的表现令人敬佩，也令人深思：南京一家照相馆的小学徒罗瑾，冒着生命危险，拷贝日军军官送来冲洗的罪行照片，秘藏在寺庙当中，辗转同学吴旋之手，终于保存到抗战胜利，成为南京军事法庭审判的一号证据;金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，为难民撑起千疮百孔的“保护伞”，晚上就着昏暗的灯光，含泪记录侵略者暴行，挣扎写下心路历程，成为中国版“安妮日记”……这些珍贵资料片，记录了中华民族心灵上永远的创伤，更让日军犯下的滔天罪行无可辩驳。

忘记历史就意味着背叛，忘记历史就会在灵魂上生病。然而，确有人得了健忘症，确有人的灵魂已经生病：比如，日本右翼分子始终在遇难者“30万”这一数字上大做文章，以此为突破口否认南京大屠杀;又如，日本篡改教科书，声称“南京大屠杀是20世纪最大谎言”……南京大屠杀铁证如山，绝不容许否认历史和任意篡改!

《人民日报》今天(12月12日)刊发的《重温历史记忆，不忘砥砺前行》一文指出：国家公祭，意味着公祭活动将从个体记忆、家庭记忆、城市记忆，上升到国家记忆、民族记忆、世界记忆。把家殇、城殇变为国殇，就是为了表明中国人民牢记侵略战争曾经造成的深重灾难，表明中华民族从来没有忘却苦难的历史，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。确实如此，国家公祭日警示世人别在灵魂上生病，已经生病的必须赶紧治疗，切莫讳疾忌医，一条黑路走到底。

动物园里，生活着一只美丽又骄傲的孔雀，旁边的树上，生活着一只小小的麻雀。一天，小麻雀飞进了孔雀馆，小麻雀只顾低头吃地上的米粒，一不小心撞到了孔雀身上。此时刚好一道白光直射到它们身上，当它们再次睁开眼，奇怪的事发生了，麻雀与孔雀灵魂交换了！

“麻雀”非常开心，它想：太棒了！我在孔雀展览馆的笼子里呆了四年，终于能飞出去看看外面的世界啦！而“孔雀”更是开心，因为它终于不再是一只平凡又丑陋的麻雀了，这一身亮丽华美的羽毛它已经羡慕很久了，被人们簇拥着的感觉真好！

“麻雀”迫不及待地飞出了动物园，在天空中自由翱翔，叽叽喳喳地叫着，仿佛在向世人宣布：“我会飞了！我终于可以扇动翅膀了！我终于自由了！”它兴高采烈地在天空中飞来飞去。

此时“孔雀”正在展览馆里骄傲地展示自己华美的羽毛，人们发出阵阵赞美，它十分享受这曾经作为一只麻雀绝对不会拥有的一切。但是，“孔雀”发现展览馆里只有它一只孔雀，“孔雀”一直疑惑它的同类在哪里，原来它的同类在动物园里备受折磨，相继死去了。渐渐地，它感到很孤独，开始想念从前作为一只麻雀的自由生活了。

“麻雀”在天空中飞行了几天后身心俱疲，天空虽然宽阔，但存在着各种各样的危险，作为一只从小生活在笼子里的孔雀，它哪里应付得来。

它们不约而同地流下了伤心的眼泪。“麻雀”后悔了，它边流泪边说：“我虽然可以飞翔了，但我失去了自己的灵魂，也失去了作为一只孔雀曾拥有的美丽和骄傲。”“麻雀”决定回去找孔雀，它一路上历尽千辛万苦终于回到了动物园，没想到，“孔雀”也在等它。

笼中的孔雀哭着说：“我虽然拥有了所有鸟类最羡慕的羽毛，但是我失去了自己的灵魂，失去了自由，我想找回自己的灵魂，做回一直平凡的麻雀。”说着，它们俩紧紧拥抱在一起。

麻雀知道了：光拥有了华丽的外表却没有朋友、失去自由是最可悲的事情；孔雀也明白了：飞翔会带来自由，但陌生的天空带给它的只有恐惧。

当阳光再次洒下来，它们各自找回了自己的灵魂，孔雀第一时间展开了属于它的亮丽华美的羽毛，望着麻雀越飞越高……

时代快速发展，科技占据了人类的生活。对此，苹果公司总裁库克提出：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类向计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”人工智能确实改变了我们的生活，所带来的科技化，便利化也是无可非议的，但在这看似光鲜亮丽的时代背后，隐藏着快时代发展的弊端。

“百度”、“作业帮”等搜查软件的诞生，在为我们提供知识平台的同时，让我们对独立思考的能力逐渐降低。比起深入钻研探究，“拍手式”应对思维成为了主导，即单纯的根据拍手声音的大小来判断事情的结果，意思为：仅仅对事情的表面或是根本结果做出应对。遇到困难不对做思考，过分依赖查询软件，长此以往，人们越发渴望能够得到机器的帮助，却不想这样的做法只能让你学会生活，而不能懂得生活。

手机、平板等人工智能，成为家家户户的必需品，它们让沟通更畅快，娱乐更快捷，但也让我们慢慢失去对我的能力。科技时代下的人们，倡导自由言论，热衷于在各种社交软件下发表自己独到的见解。这起初本是件好事，但如今，人们因网络所具备的“匿名性”而变得大胆起来，常常发表出不正当的言论，更有甚者会不顾后果的宣泄自己对他人的不满。再者便是冷漠，每当手机上出现自然灾害或是一系列悲惨的新闻，人们总是立刻拿起手机在社交软件中发表祝福语等言论来证明自己的善良，但这无疑是纸上谈兵，真正做到捐款捐物或是为社会做出实质性贡献的可谓少之又少。人工智能当我们长期习惯于在安逸的环境下怜悯他人，在富足的条件下可怜贫穷，久而久之，在看似怀着满腔热血之下，我们的心早已如机器一样冰冷。就正如周国平先生所说，爱的真正反义词，非恨非寂寞，而是冷漠。当社会趋向冷漠，那该是多么的不堪啊。

科技生活的发展下，它让我们更高效的达成所需要的结果，所以在时代逼迫我们加快步伐的同时，也让我们失去了对价值的理解。社交平台上丰富的内容让得知世间大小之事变得易如反掌，娱乐明星间的八卦新闻成为人群中的主要关注，既而，我们在对于辨别价值的高低中迷失了方向。袁隆平老先生的海水稻有了研究性成功、“天眼之父”南仁东先生因病去世，这些真正值得人们关注与思考的例子却得不到人们的重视。口口声声说关心天下大事的我们，被人工智能的娱乐性迷的找不着了方向，失去了对价值的思考。

所以，在科技时代下，我们应学会停下脚步，做一回时代的逆行者，敢于追求真理，懂得做自己人生的灵魂向导，不要让科技左右了你的行为与思想。时代发展固然必要，但这都是基于独立思考，懂得爱和有正确的人生价值观上的。当你具备了上述条件，才能称得上是掌控了自己的生命。

振作起来吧，不要让人与机器无异，我们每个人都该拥有自己的人生！

从此，我就躺在一个被擦的锃亮的水晶棺里，不停地被人们运往世界各地。在这段时间里，我看到了不知多少世间冷暖，悲欢离合，人们或因欲望的实现而狂喜，或因暂时的失落而抑郁……游走在无数的笑脸和悲怆面容之间的，则是双双冷漠的目光。难怪，难怪啊！人间早已不是义字当头的三国时期，利字如同一把把利剑赤裸裸地摆在了宽阔的马路，或是繁华的街道，当然也有嘈杂的市井……

眼前的一切是那般陌生，刚出地宫时的温暖去了哪里？我不禁感到阵阵寒意袭来。看来，人间与我来说已毫无牵挂，就让我的灵魂再次慢慢消散，也罢！也罢！

[周瑜后传作文700字

同志们：

根据局党委两学一做学习教育活动安排，今天由我给大家做专题辅导，题目是《坚持根本宗旨，自觉坚守底线，努力争做一名合格的共产党员》，主要谈三个方面内容。

一、正确认识宗旨，就要把全心全意为人民服务作为崇高信仰来追求

我党自成立之日起，就鲜明地提出全心全意为人民服务这一根本宗旨，科学地解决和回答了什么是无产阶级的人生观、世界观这一根本问题，精辟地阐明了无产阶级的人生目的，成为中国共产党立党宗旨的高度概括。站在新的时代条件下，再看宗旨、再谈宗旨，意义更加重大深远。这可以从以下几个方面来理解。

(一)依靠人民、服务人民是马克思主义历史唯物观在党的建设上的具体运用。早在100多年前，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就指出：“无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的的独立的运动。”毛泽东同志1939年2月在给张闻天的信中，最早提出“为人民服务”的概念。1945年4月他在《论联合政府》中第一次把为人民服务作为“宗旨”提出。1945年党的七大，第一次把“全心全意为人民服务”写进党章并作为党员应尽义务。社会主义建设时期，邓小平同志要求全党同志在工作中自觉地把“人民高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成、答应不答应”作为出发点和归宿。改革开放新时期，江泽民同志鲜明提出了“三个代表”重要思想，对宗旨进行了丰富和发展。胡锦涛同志把“以热爱人民为荣，以背离人民为耻”作为社会主义荣辱观的重要内容，告诫全党“密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险”，要求“每一名党员都要把人民放在心中最高位置”。习近平同志担任总书记以来，在很多场合都对全心全意为人民服务提出新要求，反复告诫全党，要坚持把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕方向稳步前进作为经济发展的出发点和落脚点，他在接受俄罗斯电视台专访时指出，中国共产党坚持执政为民，我的执政理念概括起来就是：为人民服务，担当起该担当的责任。这些基本原理的提出，是对马克思列宁主义人生观理论的丰富和发展，是唯物史观在党的建设上的具体实践和运用，有着深刻的理论渊源，是依据党的性质作出的科学论断。

(二)依靠人民、服务人民是我们党一切工作的出发点和归宿点。我们党建立之初，就庄严地宣布：中国共产党唯一目的，就是为了无产阶级和一切劳动人民的解放。党的一大制定的《中国共产党第一个纲领》，就规定党的目标是推翻资本家阶级的政权，最终消除阶级区分，消灭私有制。抗战初期美国驻华使馆的外交官戴维斯和谢伟思，看到全党开展的轰轰烈烈的精兵简政和大生产运动后，在写给美国国务院的报告中说：国民党统治集团“为了自己的目的而在牺牲着中国的利益”;而“共产党的政府和军队，是中国近代史上第一次受到有积极的广大人民支持的政府和军队”。据此，他们认为，“中国之命运不属于蒋而属于他们”。中国革命的发展证明他们的预测是非常正确的。我们党紧紧依靠和带领全国人民，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。改革开放30年来，我们党相继提出了“领导就是服务” “三个代表”“以人为本”等一系列重大理论观点，把维护好和实现好最广大人民的根本利益体现在党的各项方针政策中，落实到经济社会发展的各个方面，使人民群众的生活水平从温饱不足发展到总体小康，并向全面小康迈进。特别是从2006年起，党中央更加关注民生，在全国彻底取消了存在几千年的农业税，大大减轻了农民负担;全国基本养老、医疗、失业、工伤和生育保险的参保人数达六亿人，社会保障体系不断健全。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央始终注重民生、保障民生，奋力铸就大国民生改革的新篇章。“小康路上，不让一个困难群众掉队”、“小康不小康，关键看老乡”。习总书记的一系列指示，充分体现了把13亿多人全部带入全面小康的坚定决心。从2011年到2014年，中国农村贫困人口从1.22亿人减少到7017万人，累积减贫5221万人，相当于一个中等国家的人口总量。去年底，《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》正式发布，明确到2020年7000万贫困人口全部脱贫。三年多来，即使在经济下行压力加大的情况下，中国民生保障力度不减反增，城乡居民养老、医疗、低保等保障水平不断提高，一张保基本、兜底线、广覆盖的民生保障网不断织密织牢：2015年，中国城镇新增就业1312万人，城镇登记失业率控制在4.5%以内;职工医保、城镇居民医保和新农合参保人数超过13亿;参保覆盖率稳定在95%以上;基本养老保险参保人数超过8.42亿人。城乡居民基本医保财政补助标准由2008年人均80元提高到2015年的380元，全国96%县城实现二级以上等级公路连通。应该说，中国共产党的发展史，就是一部全部工作和活动都是为人民服务的历史。

(三)依靠人民、服务人民是我们党生存发展的动力源泉和根本保证。古人云：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”任何政权和政党，其前途与命运最终取决于民心向背。我们党之所以能够经受住各种考验，永远立于不败之地，重要原因在于找到了党和人民紧密联系的契合点，那就是始终把党的建设定位在全心全意地为人民服务这一崇高而务实的基点上。党在长期斗争中创造和发展起来的一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去的群众路线，是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作路线，是中国共产党的优良传统和政治优势。毛主席为人民服务的“宗旨观”、邓小平领导就是服务的“服务观”、江泽民代表最广大人民群众根本利益的“代表观”、胡锦涛权为民所用、情为民所系、利为民所谋的“群众观”，习总书记深入基层“摘柚子、买包子，坐火炕、赠雨伞，话家长、问冷暖”的“亲民观”，都是紧紧地和人民站在一起的集中体现。历史经验反复证明，什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，我们的事业就顺利发展;什么时候党的群众路线执行得不好，党群关系受到损害，我们的事业就遭受挫折。”苏联、东欧执政的共产党先后失去政权，原因是多方面的，但失掉民心、脱离群众却是共同的、根本的。苏共在斯大林后期就存在高高在上、脱离实际的官僚主义，特别是大搞“个人崇拜”，使党和国家的政治生活受到严重损害。赫鲁晓夫时期，党风进一步败坏，并且逐步形成了一个特权阶层。勃列日涅夫继承赫鲁晓夫衣钵，党风恶化加剧，他热衷于追求表面荣誉和奖赏，在执政期间竟然得到200多枚各种勋章，他死后的送葬行列中，为他抬各种勋章、奖章的军官达44人之多。戈尔巴乔夫时期党内腐败更加严重，已是病入膏肓。苏共倒台前不久，当时的苏联科学院在全国范围内做了一个关于党的威信的调查。被调查者认为苏共能够代表工人利益的占4%，能够代表全体人民利益的只有7%，能够代表全体党员利益的也仅有11%，而认为苏共代表党的官僚、干部、机关工作人员利益的高达85%!印尼的专业集团(实际上是一个政党)，因为在亚洲“金融风暴”中经济上出现了一些大的失误，经济全面混乱，失去人民的信任，最后也下台了。从实践上看，虽然时代发展了，但为人民服务的宗旨仍然是根本要求，多的只是内容上的丰富和发展。进入新的世纪，尤其在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，一方面使我们服务人民有了更有利条件，但同时也因为利益格局深刻调整，利益主体更加多元，出现了一些不和谐因素。有的把“全心全意为人民服务”看成是过时的东西;有的感到人民主体发生了重大变化，不再是单纯的无产阶级大众，对为谁服务产生困惑;有的认为现在奉行的是物质利益原则和等价交换原则，无私奉献与社会现实不相适应，难以做到;有的感到为人民服务吃亏，不如眼前利益和个人利益来得实惠。对此，可以从以下“四变四没变”来理解：一是无论社会如何变迁，人民群众是推动历史发展的动力没有变;二是无论主体如何变化，党为大多数人民谋利益的原则没有变;三是无论为人民服务的形式内容如何变换，服务人民本色没有变;四是无论如何变革，人民当家作主的根本地位没有变。所以说，时代越发展，对宗旨的呼唤越强劲。

二、时刻牢记宗旨，就要把党和人民的利益作为最高责任来坚守

习总书记指出，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。能不能把党和人民的利益看得高于一切，是对每名党员最现实的考验和检验。值得警惕的是，随着时代的变迁，社会的变革，在党员队伍特别是部分领导干部中，一部分人滋生了享乐主义、拜金主义思想，淡忘了宗旨意识。“为人民服务”这5个原本耀眼夺目的大字，被束之高阁，甚至被调侃成“为人民币服务”。解决好这个问题，从当前的情况看，需要特别注意以下几点。

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一要自觉增强吃苦在先的党性修养。如何看待利益问题，反映的是一种精神、一种境界、一种觉悟、一种品德。当前，我们党员队伍中，多数同志在个人利益与整体利益面前是能够正确对待的，但也有少数同志把个人的意愿看得过重，想职务多、想职责少，想待遇多、想荣誉少，想后路多、想建设少。古人讲，“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”。如果整天盘算个人的“小九九”，必然会分散精力，消磨意志,影响工作。处理好个人利益与整体利益的关系，要把握好三个方面：一个是待遇面前学会知足。有的党员干部抱怨条件艰苦、生活清苦，其实和军人、警察、偏远地区的党员比起来，我们又享受了多少、付出了多少。作为党员干部，有家庭、有妻儿，但我们更有沉重的责任，更要默默的坚守，吃苦在前、不讲价钱，为民服务就要甘于清贫、保持本色。再一个是名利面前学会淡泊。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“人生若知足，时时在‘高处’”。在职务晋升上，总会有人快一点，有人慢一点;在个人荣誉上，同样是有人多一点，有人少一点;在物质待遇上，可能有的好一点，有的差一点。作为受党教育培养多年的共产党员，在利益问题上要站得高一些，想得远一些，看得开一些，始终保持一个良好的心态。1934年，罗荣桓被调到新成立的红八军团任政治部主任，军团长周昆、政委黄更生都是他的老部下。罗荣桓毫不计较，坚决服从组织决定。他说：“不要论资排辈，要服从组织决定，不应该计较地位高低，更不要随便有不满情绪，以免影响团结。”特别是在市场经济带来利益格局变化的条件下，必须正确处理好国家利益、集体利益和个人利益之间的关系，坚决反对将商品等价交换原则引入党内政治生活，这是党的宗旨的本质要求。第三是事业面前学会进取。事业是奉献社会的舞台，是践行宗旨的平台。诸葛亮在《后出师表》中写道：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。”“忠诚履行历史使命的模范指挥员”杨业功，一年有三分之一时间蹲基层、跑阵地，57岁还参加在职研究生学习，身患重病躺在床上写论文，不分白天黑夜拼命工作，半夜想起问题也要打电话……一位网民在留言中这样写道：“有这样的共产党员，老百姓可以安心!在将军身上，我看到了一个真正的共产党人，看到了共和国生生不息的真正原因，希望能有更多的杨将军，好让我们挺胸昂首做中国人!”他们之所以事迹让人感动，精神令人钦佩，就因为他们始终以满腔热情对待事业，做到了殚精竭虑、呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。

二要始终保持冲锋在前的昂扬状态。良好的精神状态，能够不断激发自身的智慧和潜能。一个人能力有大小，但有了昂扬进取的精神状态，能力强的可以把工作做得更好，能力弱的也可以在实践中不断提高。毛泽东同志曾经指出，人总是要有一点精神的。新中国成立后，他多次强调，党员、干部要始终保持革命战争年代的那么一股劲，那么一股拼命精神。共产党员特别是领导干部是部队建设的骨干，以什么样的精神状态出现在官兵面前，不仅直接反映其心理素质、思想境界，而且会对官兵产生明确的感染和示范作用。首先，姿态要特别好。邓小平同志是中国特色社会主义事业的奠基人。他一生“三起三落”，在第三次重新工作的时候，已经是70多岁的老人了。他向全体中央委员讲：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你是共产党人呢。既然当了，就不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。作为一名党员，无论担任什么职务，无论做什么工作，都要有积极作为的远大抱负，努力一展身手，成就一番事业，这是工作职责所系，也是人生价值所在。如果满足于守摊子，习惯于当“和平官”，任期过后，面貌依旧，就会愧对党组织的信任，愧对基层官兵的期盼。其次，干劲要特别足。福建省东山县有个民俗叫：“先祭谷公，再拜祖宗”，从老县委书记谷文昌的骨灰安葬到东山赤山林场以后，已经延续十多年了。2015年清明节后的第一个工作日，谷文昌以“四有书记”(心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒)登上了《人民日报》头版头条，“谷文昌精神”受到习主席点赞。一个县委书记、一名共产党员，他作出了什么样的功绩，能够这样深深扎根人民心中，让群众自发拜祭?1950年谷文昌到任时，东山一年四季风沙旱涝等自然灾害肆虐，一年有150天以上的六级风天气，百姓苦不堪言。谷文昌带领全县军民植树造林、防治风沙，打水井、建水库抗旱排涝，把一个荒岛变成了宝岛。当地群众说：过去人们走路抬不起头，种地没有收成，是谷书记领导群众造林，才有今天的新面貌，我们世世代代都不能忘记谷书记的大恩大德。谷文昌的先进事迹证明，群众在党员干部心中分量有多重，党员干部在群众心中的分量就有多重。丰碑是由事业和民心铸成的。谷文昌的精神和业绩，生动地回答了一个共产党员“入党为什么，当了干部做什么，身后留什么”的历史课题。有人问方永刚，为什么在挂着尿袋引流的情况下，仍旧坚持上了两堂课，他回答，讲台是我的战场，讲课是我的使命，我只有始终保持战斗的状态、冲锋的劲头，才对得起自己的责任和良心。我们每名党员在岗位上的时间都是有限的，职务都有到顶的时候，唯有党和军队的事业是常青的。只有以夙夜在公的精神勤奋工作，才能不断提高自己、超越自己，实现自己的人生价值。再次，标准要特别高。标准引领发展、标准激发动力。坚持工作的高标准既是干好事业的必然要求，也是良好精神状态和素质能力的应有之意。古人讲：“取法其上，得乎其中;取法其中，得乎其下。”说的就是标准对效果的引领作用。有的单位干工作出特色，抓建设出精品，搞比赛拿第一，关键就是坚持了工作的高标准、高质量。海尔集团总裁张瑞敏曾说：“什么是不简单，把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”坚持工作的高标准，要有开阔的眼界，很高的起点，善于站在较高的层次上想问题、搞筹划、作决策;要牢固树立争第一、扛红旗的思想，不论干什么都要做到争先创优，干就干最好，而绝不能甘居落后;要强化质量意识、精品意识，无论抓工作或者是搞建设，都要有前瞻性的眼光，高标准地去落实，高质量地去完成，建设不搞则已，一搞就要上档次，工作不干则已，要干就要创一流。

三要不断强化使命在肩的时代担当。现代汉语词典》中，“担当”释义为担负、承担。古人云：“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀。”在古代，我国就有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为国担当的情怀，曾有“天下兴亡，匹夫有责”的赤胆报国誓言;在当代，也不乏焦裕禄、孔繁森、杨善洲等一大批敢于担当、善于担当的先进楷模。“担当”体现一个人的魄力与责任，作为一名党员，敢于担当是一种政治责任，是一种行为操守，是一种思想境界。没有敢于担当的精神，先锋模范作用就无从谈起;没有敢于担当的品格，就难以直面困难、解决问题。所以，担当是一名党员必备的素质，是推动工作、实现目标的重要保障，敢于担当是中国共产党员永不褪色的政治品格。习近平总书记指出，党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，权力就是责任、责任就要担当，把对党的领导干部的要求凝练为忠诚干净担当。《中国共产党党内问责条例》是继2015年密集出台的党内三大法规《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党巡视工作条例》《廉洁自律准则》后的又一部党内法规，进一步强化党内监督和追责问责。相比于《党政干部问责暂行规定》，其问责范围扩展到普通党员、党员领导干部、以及党组织，更具监督意义。一系列党内法规制度，犹如一个个“紧箍咒”、一条条“高压线”、一套套“组合拳”，将从严治党的网织得更加细密。作为党员的一分子，就要有一种舍我其谁的魄力、一种争创一流的信心、一种奋发有为的状态，做到平常时间“看”得出来，关键时刻“冲”得出来，危难时刻“豁”得出来。

三、自觉践行宗旨，就要把坚守纪律底线作为最根本的要求来践行

习主席深刻指出：“党要管党、从严治党，靠什么管，凭什么治，就要靠严明的纪律”“要使纪律真正成为带电的高压线”。习主席在中纪委六次全会上强调，“要把纪律建设摆在更加突出位置，坚持纪严于法、纪在法前，健全完善制度，深入开展纪律教育，狠抓执纪监督，养成纪律自觉，用纪律管住全体党员”。再一次旗帜鲜明的阐明了加强纪律建设这一全面从严治党的治本之策，特别是当前，改革步入深水区，党内反腐势头不减，严守党纪条规是顺应当前形势和发展大势的必然选择。

一是要认清重要意义，强化坚守纪律底线的自觉性。十八大以来，习总书记先后在多个场合反复强调要“从严治党”“严明党的纪律”，深刻指出：“如果不严明党的纪律，党的凝聚力和战斗力就会大大削弱，党的领导能力和执政能力就会大大削弱”，还引用毛主席的话说：“路线是王道，纪律是霸道，这两者都不可少”。这次学习教育把“学党章党纪”作为一个重要内容突出出来，既体现出党中央和习总书记对严明党的纪律的高度重视，也说明新形势下加强纪律建设的极端重要性和现实紧迫性。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。建党90多年来，我们党之所以能从一大时的13名代表、53名党员，发展到现在拥有430多万个党组织、8700多万党员，却始终保持强大的凝聚力战斗力，靠的是什么?用小平同志的话说：“一靠理想，二靠纪律”。翻开党的历史，从一定意义上讲，就是一部不断加强和完善党的纪律建设的历史，也是一部不断与违反党纪法规的错误倾向作斗争的历史。党的初创时期，一大就初步制定了党的纪律，二大专门把纪律单列为一章并对政治纪律、组织纪律和保密纪律作出基本要求，五大选举产生第一个党内维护和执行纪律的专门机关——中央监察委员会。尽管还不够完善，但对党的发展壮大起到了积极促进作用。1945年4月党的七大总结多年来党的建设的历史经验教训，把维持执行党的纪律列入《党章》的“总纲”，首次系统地阐述了党的纪律的特征、要求及其重要性，这些都对巩固党的抗日民族统一战线、取得八年抗战的胜利起到了十分重要的作用。建国初期，党中央作出《关于成立中央及各级纪律检查委员会的决定》，1956年八大通过的《党章》首次对党的纪检机构的产生、纪检机关的任务与职权、党纪处分做出明确规定，党的纪律建设逐步走上制度化规范化的道路。遗憾的是，“文革”时期的九大和十大，两次通过的《党章》都取消了关于纪律检查机关的条款，给党的建设造成严重影响。党的十一届三中全会以后，我们党深刻汲取“文革”教训，特别是着眼长期执政需要，更加注重加强党的纪律建设，从严治党、从严执纪的力度持续加大，党纪党规日趋完善，为确保党的集中统一、巩固执政地位提供了坚强保证。正反经验教训证明，纪律是党的重要武器，什么时候严明了，党的建设形势就好;什么时候削弱了，党的事业就会受到损害。在十八届中纪委二次全会上，习总书记语重心长地告诫全党，新的历史条件下，党面临的形势越复杂、肩负的任务越艰巨，就越要加强纪律建设;纪律问题解决不好，最终必然亡党亡国。对此，我们每名党员都应当有所触动、警醒反思。

二、要时刻保持警醒，强化坚守纪律底线的紧迫性。《论语》中讲：“吾日三省吾身”，我们共产党人强调自重、自省、自警、自励，说的都是要经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。对于严明党的纪律这个关乎根本、关乎全局、关乎长远的重大问题，每名党员都应以见善则迁、有过则改的胸怀，认真查找解决存在的突出问题，真正醒醒脑、提提神，震撼洗礼思想灵魂。具体要破除以下五种不良心态：一是要自觉破除侥幸心理。西安碑林有一块碑上面刻着：勿谓一念可欺也，勿谓一言可轻也，勿谓一时可逞也，勿谓一事可忽也。说的是不能忽视一个不良的念头，不能去投一时之机，不能忽视一件小事。而我们生活中有的人却抱有一种侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”“干一次就不干了”。还有的认为只要自己手法巧妙，伪装得巧妙，事情办得隐蔽，能处理好各方面的关系，就会“天知地知你知我知”，做了违法违纪的事情也不会被发现。党纪国法是条“高压线”，谁碰谁“触电”。无论什么人、什么职务，只有遵守法纪的义务，决无违反法纪的权利。二是要自觉破除攀比心理。贪欲是一切祸患之源。翻翻贪欲者的人生档案，这些人开始大体上还能做到清心寡欲。但面对种种诱惑，便横攀竖比，心旌摇荡，贪欲之心与日俱增，最终成为贪欲的俘虏。大贪官李真临死前自白：“我看到个别领导干部吃、穿、用极为豪奢，心里很不平衡。我也有一定权力，他们能弄到钱，我就不能干?”正是在这种攀比心理的支配下，李真开始疯狂地敛取钱财。攀比是违法违纪人员一个普遍的心态，他们总认为，别人能捞为什么自己不可以捞?似乎不捞就会吃亏。其实他们没有看到，许多贪官污吏看起来活得很潇洒，其实整天在惊恐中度日，生怕东窗事发。如果像李真那样只比活得潇洒的一面，而不比终将付出代价的一面，就会助长自己的贪欲，在违法违纪的道路上越走越远，最终“攀”上“断头台”，“比”上“不归路”。因此，在攀比的问题上，我们每个党员一定要保持清醒，做到“横不攀竖不比，老老实实管自己”。三是要自觉破除吃亏心理。党的十八大以来，各级都在大力纠“四风”正风气，但是有的人还是按照“惯例”顶风违纪，不收敛不收手。有一篇文章提出“三个看一看”，我与大家分享一下：第一是到贫困地区看一看，才知道老百姓有的连温饱问题还没有解决;第二是到监狱里去看一看，有的人总是计较自己职务多高，住房该多大，进了监狱一视同仁，一个人一个小铺;第三是去火葬场看一看，人生前无论多么风光、多么富有，最后都是一无所有，赤条条来，赤条条去。作为党员一定要挡得住诱惑、耐得住清贫、经得起考验，只要这样才能保持良好的心态。四是要自觉破除放纵心理。放纵自己就会贪图享乐，就会产生腐败。一些人走上违法犯罪道路，往往是从放纵自己、贪图安逸、追求享受开始的。古人说：“广厦千间，人只要卧榻三尺;良田万顷，人只能日食三餐”。清朝一代廉吏于成龙，65岁受命任两江总督，赴任时只带一名随从，租驴车入城，不住装修一新的府第，拒收礼品，不吃接风宴，以自己的廉洁和政绩赢得了康熙的信任和百姓的爱戴。于成龙死后，人们清理他的遗物时发现，他的柳条箱里只有官袍一身，靴一双及换洗内衣一套，此外就是数十册书籍。出殡那天，江宁城数万百姓步行二十多里相送，哭声震天，竟淹没了江涛的声音。我们要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，严守为官之德，坚持党员干部应有的操守。五是要自觉破除从众心理。从众心理是指一个人立场不坚定，容易受到社会部分群体的影响，特别是看到别人因此得到好处时，极易去模仿的心理状态。有一位落马官员在反省中写到：“我本来不想收红包，看到身边的好多同志都收了，就以为没事，也跟着收了。”这些人说到底是自己思想深处有着阴暗的东西，认为“羊随大群不挨打、人随大流不挨罚”，别人做了，自己也可以做，看到别人违纪占了“便宜”，就跟着去做。然而违反纪律的事并不因为别人做了自己跟着去做，就变的合法了，不管干的人有多少，它都是错误的。作为党员绝不能跟着违纪现象跑，应当做严守和捍卫纪律规矩的“中流砥柱”。

三是要注重躬身践行，切实把各项纪律规定落到实处。遵纪守法是每个党员锤炼思想作风的重要方面。一旦党性缺失、底线突破，什么事情都可能发生。正所谓：“隐蔽之处最能看出人的品质，细微之处最能显示人的灵魂”。我们必须要从小处着手、从细节做起，防微杜渐、警钟长鸣。具体要从以下四个方面做起：一要在坚定信念中恪守精神高地。崇高的理想信念是共产党人前仆后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉。作为一名党员，最重要的就是要紧紧追随习总书记思想步伐，用习总书记讲话精神统一思想和行动，始终向党中央和习总书记看齐。对党的信仰要坚定不移。习总书记指出，对共产党来讲，动摇了信仰、背离了党性、丢失了宗旨，就可能在围猎中被人捕获。邓小平同志三次被打倒，而且每次都是被冤枉的，他为什么没有动摇?就是因为心中有坚定的信仰。我们有些同志一说到学习教育，就产生厌烦情绪，有的推一推动一动、紧一阵松一阵，有的即使坐在那儿也是心不在焉，个人自学更谈不上，这些看似是小事，其实是很危险的。今年上级统一部署开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，我们要通过这些教育活动，切实把习总书记讲话和党章党纪学起来、用起来，真正入心入脑，成为行动指南。对党的承诺要言行一致。今天听课的都是党员，都有过入党宣誓的经历，刚才我们还进行了重温入党誓词，这就是我们向党的承诺、向组织的承诺。我们要振奋精神状态，经常搞好“四想四看”，即：想一想党的事业，看一看自己应尽的责任;想一想先进人物，看一看自己的斗志;想一想职能使命，看一看自身素质;想一想岗位要求，看一看表率作用。要坚持做到对党的培养知恩，对成长进步知足，对分管工作知责，努力成为改革创新的排头兵。二要在遵纪守法中规范言行举止。一位在监狱工作的同志讲，党员干部犯法服刑后，他们看什么最认真呢?看刑法，看党纪处理条例。有的一个字一个字地看，把重要的条文工工整整地抄写在笔记本上。但到监狱里学习法规，再认真也还是有点晚了。习总书记在中纪委五次全会上对政治规矩进行过全面阐述，“其一，党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。其二，党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵循的刚性约束。其三，国家法律是党员干部必须遵守的规矩，法律是党领导人民制定的，全党必须模范执行。其四，党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例”。还有新颁布的《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》，这些我们必须认真学习，时刻记住哪些是不可触碰的“雷区”、哪些是不可逾越的“红线”。要心怀戒律。关于违纪违法的代价，江苏省徐州市建设局原局长靖大荣很早就已经给我们算了七笔账：政治账自毁前程，经济账倾家荡产，名誉账身败名裂，家庭账妻离子散，友情账众叛亲离，自由账身陷牢笼，健康账身心交瘁。这几笔账令人警醒、发人深思。每名党员都要念念不忘，纪律面前人人平等、没有例外。三要在强化监督中筑牢思想防线。习总书记指出，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。党章规定：“每个党员，不论职务高低，都必须编入党的一个支部、小组或其他特定组织，参加党的组织生活，接受党内外群众的监督。不允许有任何不参加党的组织生活、不接受党内外群众监督的特殊党员。”每名党员都要认识到，监督是“安全阀”，多一道监督就多一分保险系数;监督是“过滤器”，多一道监督就会过滤掉一些不健康因素;监督是“亮分牌”，多一道监督就会多一分公信度。要正确对待监督。俗话说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。严格的监督和严肃的批评意见虽然不中听，但毕竟是忠言、良药，听了、吃了对自己有益无害。我们接受监督就要敢于把权力行使置于“阳光”下，主动接受群众对人、财、物权的监督;敢于把“两个以外”的社交圈、生活圈和娱乐圈置于“大庭广众”中，严格约束自己;敢于把个人重大事项置于“报告表”上，开诚布公接受监督。同时，我们每个人都要负起监督他人的责任，对于犯错误的同志要及时“扯袖子”，决不能听之任之、视而不见。革命前辈徐海东大将年轻时直爽好饮，一次他没吃菜就喝掉半斤白洒，醉倒了。事后党组织在民主生活会上对他诫勉谈话，他马上作了检查，并从此戒了酒。有人问他为什么不喝酒?将军回答：“党叫我戒酒，我必须戒酒。”一个为新中国立下汗马功劳的将军，能够如此主动接受组织监督，并坚决改正不足。对来自监督的批评意见，大家要欢迎而不能反对，要鼓励而不能打击，要亲近而不能疏远，通过自觉自愿接受监督纠正偏差、防患未然。四要在自律养德中加强党性锤炼。俗话说，“祸起于不忍，错缘自疏放。”它告诫我们，再大的祸事，起因都是因为一时不能忍耐，所以凡事不可不谨慎。时刻做到谨言慎行。概括起来讲，就是要坚持做到“三慎”：一是慎初。现实生活中，有的人认为“偶尔放松一下”没啥了不起，甚至拿“仅此一次”“下不为例”原谅自己，殊不知有了第一次的尝试，就会出现第二次的默认、第三次的麻木、第四次就顺其自然、心安理得，从此一发而不可收拾，最后走上不归路。要做到慎初，就要抗得住生活中的寂寞，抗得住物质上的清贫，抗得住酒、色、利、禄的诱惑，抗得住歪理邪道的袭扰，抗得住庸俗关系的腐蚀，善于在似是而非中分辨是非，善于在良莠混杂中鉴别美丑，善于在似醒非醒中保持清醒，防止在不知不觉中误入歧途。二是慎微。清代李汝珍在《镜花缘》中描写过一个“自诛阵”，这个阵没有布一兵一卒，而是布满了财、色、酒之类的东西，凡入此阵，能把握自己嗜好和习惯的，都能顺利走出阵来。凡是把握不住自己的，见财则贪，见色则淫，见酒则醉，自己就会毁灭自己。这就叫高飞之鸟死于贪，深潭之鱼亡于饵。一位哲人说过，习惯不是最好的仆人，就是最坏的主人。由此可见，习惯、嗜好等一些小事小节均是自身素质的外在表现。大家要牢记，小事小节并不小，小事里面有政治，小事里面有原则，小事里面有纪律。三是慎独。慎独是古人非常推崇的修身法则，其本义就是指一个人在身居独处、无人监督的情况下，仍然能够高度自觉，按照一定的道德规范行事，而不做任何违纪违德的事。刘少奇在《论共产党员的修养》一书中，突出强调了“慎独”的重要意义，告诫我们要忠诚积极、襟怀坦白，“即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事可能的情况下，也能够‘慎独’，不做任何坏事”。要做到慎独，就必须筑牢拒腐防诱的思想防线，近酒色而不心迷的道德防线，照章办事的法纪防线，做到在别人看不到的时候能十分自觉，在别人听不到的时候能十分警惕，在组织管不到的时候也能十分谨慎。

同志们，今天的课就讲到这里，希望能够给大家带来一些启示，谢谢大家!

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她拥有这个世界上最美的微笑，最灵动的双眼，最优雅的舞姿以及最坚强美丽的心灵。她就是灵魂舞者——廖智。

一场突如其来的地震，让她几乎失去了一切，亲人、孩子、双腿，在楼房倒塌的一瞬间，全部的美好都烟消云散。26个小时，获救后，她永远只能依靠假肢行走。她的心情是消极的，她想过不愿意面对这个残酷的现实。但一次摔倒，让她彻底改变了这个想法。那次，她独自在家，想去厕所却没人帮忙。她不得不爬着找到假肢，一点一点地向厕所移动。她摔倒了，头摔在坐便器上，头发被水浸湿，但她能做的，只有哭泣和挣扎。在挣扎着终于爬了起来，看到镜子里自己的脸，她惊呆了：天哪，这是一张怎样的脸啊，头上肿起大包，头发湿漉漉的，眼睛和脸部因为睡得太久而浮肿。太丑了！她惊叹，在废墟下埋了近26小时被救出来，就是为了这么狼狈地活着吗？不！不能再消沉下去了！必须重新站起来！

重新站起来，这是一个多么艰巨的任务啊。可是，她做到了，她不仅重新站起来了，还习惯了用假肢、轮椅跳舞。她还做到了健全时从未做过的事情，她活得比以前更精彩了！当我看到她和舞伴在舞台上翩翩起舞，看到她在舞台上辉煌的一幕幕，我仿佛看到了一朵美丽的花！像火花，像星辰，生命之花在满腔热血中徐徐绽放，露出了火一般红的花蕊。正是因为她的不甘心，正是因为她的坚持，使她造就了如今的辉煌成就！虽然在这段追梦的路上充满了坎坷，但是她都一一克服，最终冲破了终点，获得成功。

如果说，追梦是从山脚爬上山顶，那么廖智已经彻底征服了这座山，征服了梦想。如果说一样帮助她征服这座大山的东西，那就是执着。失去让她更懂得珍惜，让她承受了苦难的洗礼。对失去一切后的自己表示不甘，让她产生了追梦的动力，坚持不懈，成为了人们心中的最美舞者。

因为有梦想，因为坚信着有梦想就不怕会输，因为相信自己就是那千百人中的一个，因为坚持，让追梦人闪闪发光，让他们成为了最终的胜利者。

她是一片七彩的阳光，驱尽人间的阴影；她是一束带露的玫瑰，给人们送去芬芳。她不因时空的变幻而变换，永远闪耀着夺目的光芒，她是谁？她就是“诚信”。诚信是一朵幽兰，在人们心灵的荒漠上悄然开放；诚信是一首劲歌，它奏响了时代的最强音，它是我们民族精神的体现，深深印刻进我们的灵魂。

中华文明五千年，造就了无数因“诚信”而名垂青史的风云人物。司马光便是其中之一，据说曾有一老者得知司马光卖马，欲以白银五十两购得，可司马光知道此马有毛病，便让管家和买主说明情况，重新商议价格，并退还老者二十两。人们得知此事，都说司马光为人厚道。不仅司马光如此，曾子为子杀猪，只为兑现妻子对儿子的承诺；商鞅立木为信，使秦国得以强大，最终称霸六国；季布信守承诺，才有了“得黄金百两斤，不如得季布一诺”的谚语流传千古……他们都是中华民族“诚信”灵魂的传承者和传播者。

古人信守承诺，今人焉能落后于人？

宋庆龄，20世纪的一位伟大女性。她从小就将诚信牢记于心，小小年纪，为了信守与同学共做花篮的承诺，放弃和一家人去伯父家的机会，正因为有了这样一份将诚信刻于骨髓的坚定信念，才使得她不断成长，获得了人民的尊敬与爱戴。感动中国十大人物的孙水林孙东林兄弟，为了兑现在春节前给农民工兄弟发放工资的承诺，哥哥不顾大雾天气千里送工资却不幸遇难，弟弟在哥哥遇难后毅然接过了这沉重的接力棒，几经波折，最终完成了哥哥的遗愿。这对兄弟用生命告诉了我们什么叫做把诚信刻进灵魂，这种高尚的情操，这种感人的行动，又怎能不让人动容？

诚信，是坚守原则，正如孔子所言：“人而无信，不知其可也”，如果失去了他人的信任，也就失去了做人的根本，“诚实守信，正身之本”，这是中华民族美德的体现，更是古往今来中华灵魂的体现！

把诚信刻进灵魂吧，让荒芜的心田重新生长出一片绿野，开出人间最芬芳的花朵！

[把诚信刻进灵魂作文

又是一年夏天，忽然在小区的湖边的层层绿叶中闪出一点白色，隐隐的，轻轻的，闪烁着。我忙拨开草丛走过去，只见一朵白色的花开在依稀可见的绿茎上，淡然而悠然。

这是一朵洁净的白莲，只因不舍姹紫，依恋嫣红，所以悄悄地绽放在这夏日的清凉中。一阵微风吹过，随着草浪绿色的摇曳，薄如蝉翼的白莲也在一片绿波中探着头，带着好奇，却丝毫不在意别人对自己的好奇的眼神。

一周过后，小区附近的公园小兴土木。泥土、砖石、钢筋等建筑垃圾全堆积在湖边，湖边凭空长出了一座假山，它把植物全部压在底下。总以为一切的毁灭将永不复生，却又总在希望破灭之后，会有新的开始，尽管“等待”前总会加上“慢长”二字。

意外终于出现：一次走在湖边，对面的“山”高低错落，就在那土山幽谷的一侧，透过砖块、钢筋缝隙间竞长出几枝绿茎，其中一支上，白色的花正颤颤地自在地开放!

我的灵魂也震颤起来，泥土、砖石如泰山般压制着，它却依然不屈地开着花，洁净如初!

薄如蝉翼的花朵略有褶皱却又舒展自如。也许，它不愿让世人看到它的柔弱，所以，她努力让自己坚强，让自己行走在拥挤的世间，让所有人觉察到它不同凡响的美丽。“虽九死其犹未毁”或许就是它的真实的写照!

人间春色，万物生灵，每一物都有其不可言说的美丽与性灵。

于是，不知从何时起，我们开始羡慕那些隐士般寂寞的人，开始恋上了竹林幽壑;不知从何时起，我们开始心仪那神仙般超凡飘逸的人，开始爱上了仙鹤麒麟;也不知从何时起，我们疯狂地赞美勇士般所谓“宁折不弯”的人，开始依傍石柱断崖……而我，或许是看多了繁华世态，内心更加坚决地想要一份安静与纯粹。这是一份不避喧嚣的淡定，不作超脱尘世的幻想、笑对生活韧如蒲苇的纯粹。这就是让我爱到灵魂深处的那株“幽谷”白莲。

一直喜欢王维诗中的意境：“行到水穷处，坐看云起时。”我们背着沉重的行囊奔走于江湖，迈着行色匆匆的脚步，从来不问为什么，也不知道哪一天会停留。当你我以为一生长远得望不到边际，回首却是寸步之遥。人的一生只不过是午后至黄昏的距离，月上柳梢，茶凉言尽，一切就已落幕。何不也如那株白莲从砖--石、钢筋的缝隙中，探出头来，现一片春光?

突然记起台湾作家张晓凤的《雨荷》来：“倘有荷在池，倘有荷在心，则漫长的雨季何患?”

月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的，作文灵魂的家。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。

晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

看一看，想一想，深感月亮是伟大的。为什么这么说呢？因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵，小学五年级作文《作文 灵魂的家》。月亮，心灵之夜的明灯。

月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢？也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。

月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。

在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光。

月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。

月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮，我们灵魂的家园。

[月亮是我们灵魂的家园作文

一直都很喜欢毕淑敏稳重而温暖的笑容，喜欢她作品中的平和宁静，润物无声，当她带着医生职业的敏感，把对人的关怀、热情、悲悯化为冷静的文字，用集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式，为我们展现她独特的人格魅力的时候，读她的作品，无疑是对心灵的一次净化和洗礼。

《拯救****》是毕淑敏在2003年出版的一部小说，也是她作为一个作家和心理学家双重身份创作的国内第一部有关心理治疗的小说。小说出版之时，曾引起过一些争议，正面的我不必说，负面的最主要是针对书名，一些评论者指责其为“严肃作家的不严肃书名”、“经济时代的商业炒作”等等，文人但凡跟“钱”，跟“炒作”纠缠在一起时，多少就有些难于启齿，也多少让人觉得跌了份，也许是看了太多她的作品，在没有目睹到这本书时，我还是不太相信这些话的，无论如何，我都是想看一看，就冲着“毕淑敏”三个字。出于种种原因，一直未能如愿，心中总是一份遗憾。

就这么想着，终于在几天前看到了这本书，读后一切就释然了，首先，毕淑敏一如往昔的理性、从容、平静、敏锐、深刻。其次，“拯救****”是当有一层深意在其中的，结合内容看时更是真正的名副其实，甚至在看完之后，我还认为书名很精彩。

小说讲的是心理学博士程远青从海外归来，得到一家制药公司的资助，刊出广告，面向社会招募乳腺癌病人，组成心理治疗小组。于是形形色色的人物汇聚一堂，携带着复杂经历和对死亡的恐惧与抗争，在小组内碰撞、挣扎、成长，隐藏多年的人生秘密一一暴露，精心策划的商战阴谋步步逼近……

小说情节跌宕起伏，扣人心弦。小说中，将“****”这一女性象征所带来的各种情感和心理问题做了探讨。有的小组成员因为失去****，而开始游戏感情，不再认为自己有真正婚恋的权利；有的则受到了他人的歧视和“另眼相看”；更有甚者，因为患乳腺癌而开始人格分裂……如此种种，在小说最后都有了希望性的交待，也让读者们真实感受到对病人们心理关怀的重要性，也提醒医生和所有病人的亲友们不要漠视癌症患者内心的情感需求。在故事中我们可以看到乳腺癌患者心灵深处生与死的挣扎、爱与恨的冲突、真与假的交织，丧失的痛苦，更可以感悟到团体的力量、助人的快乐以及成长的喜悦。

在这其中，苍老如枯树的安疆、坚定从容居高临下的岳评、反复无常的花岚、牺牲自我而又自欺的鹿路、婀娜多姿内心却无比痛苦与寂寞的周云若、干练洒脱的卜珍琪、现实而又无奈的应春草、拒人于千里之外的成慕梅、神秘莫测的成慕海、急功近利的吕克闸……人物个性鲜明，栩栩如生地呈现在我面前，在这个小团体里，一幅社会百相图淋漓尽致地展现在我们面前，让人感叹、唏嘘，也令人深思，发人深省。

自古以来，****就是女性美丽的象征，丰满且富有弹性的****，是女性魅力的最佳表现，有人说世界上最秀丽的山峰一定是女人的****，如花朵般悄悄的绽放，优美如无声的奇迹。作为女性，它是你的秘密，你的骄傲。但****同时又很脆弱，它的抵抗力比人体其他器官要低25%。乳腺癌是女性杀手，并对第二性征构成毁灭性的破坏，除死亡威胁之外，病人尚面临一系列复杂的心理，尤需救助。这也正是程远青选择成立乳腺癌康复期病人的心理小组的原因，正如成慕海说的那样“那病是睡着的魔鬼，大声叫醒，它就暴跳如雷。”由此可见，病痛对人心灵和精神的折磨，在病人的心理上，失去了****，一个人，一个女人已经不完整了，勇气也会随着被削去的****，被扔进了垃圾桶。“完整是一种多么可贵的和平状态。国家不完整了，那就叫殖民地。一个人不完整了，那就叫残疾，一个女人不完整了，那就是劣等品。”这样的状态无疑是对人精神的摧残和煎熬，所以拯救****，也就是拯救一个人的精神，一个人的心理，一个人对生命的尊严。

“生、老、病、死”原本是每一个人都会面临的必然，但是面对病痛、面对痛苦每个人却表现出不同。看完全书，我的心情很复杂，身为女性，对书中的人物的感受有深深的理解和同情；身为女性，对书中人物的悲欢有着深深地体验；身为女性，也为他们最终获得重生而欣慰；同样身为女性，也对毕淑敏有着深深的敬仰，正如她称自己要“面对最悲惨的结局，勇敢抒发内心的恐惧与失落。当然，还要尽可能地幽默。”她愿意接受读者的检验。而把一个人的心理从紧张、恐惧、猜忌，到放松、从容、信任，直至直面绝症、笑对死亡，这样一次心灵的蜕变有时尽管非常痛苦甚至几近残酷，但无异于实现了一次生命的提升，我认为这本身就是出于对读者的尊重。

其实，在很多时候，我们每一个人，每一个正常人都会有这样的体验：在遇到病痛、困难、不公平的待遇时，往往一样的逃避，感叹命运的多舛和不公，在纷繁复杂的社会中受了伤害，自己一个人躲在屋角疗伤的时候，是否曾有过这样的体验？有过这样的绝望？有过这样的心灰意冷？有过这样的恐惧？有过，我敢肯定，我们都有过，只是表现的形式不同罢了。这种时候，我们的眼里还有什么？世界还那么多彩吗？朋友还那么可爱吗？自己还那么意气风发吗？

面对生活中的厄运，每一个人都不一定能做到坦然，然而封闭自己，才越不能正视现实，才越不能正确地对待自己以及周围的人。这样的付出，是我们的健康、是快乐、是对生的绝望，对死的恐惧，内心的失衡，最终会让自己抱恨。一叶障目，就无法看到生的希望，生活的美好，生命的意义。

你如何面对生活，生活就会以同样的方式面对你。所以生活赋予给我们一张张的面具，如同书中小组的第一次聚会，大家保持好自己的沉默，生怕暴露出自己不为人知的一面，敌意的注视着彼此。

毕淑敏在小说中发挥了自己的专业特长，其丝丝入扣的描写，使人们阅读到许多陌生的专业知识，正是这些知识深入到人心最柔软的地方，在那里摧枯拉朽点石成金，它能使程远青在痛苦中脱胎换骨，锻造一新，羞辱被宽容平复，仇恨被岁月漂白，她学会了觉察自己内在的涟漪，以博爱和晴朗的心，观察世界穿透风云。也能使一个个不相干的生命联成一个紧密的团体，彼此倾诉，彼此信任，彼此帮助，在小组中找回健康人的心态，正确地理解和期望着生活。力量之大，令人深思。

书的封面上，是一副人体照片，编者特别注明了是发表于1980年《斗士》杂志上的一张图片，首次让人感受到缺少了一只****的女人，也可以充满魅力。裸身的乳癌患者梅姿格朝天张天双臂，清楚展现一只****完好，一只****已被切除，原本的手术疤痕代之以美丽的刺青。这是一幅憾动人心、肯定生命的照片。

“一个作家写一部小说一定有原因，”毕淑敏说：“对我来说由于年轻时候的经历使我一直对人有兴趣，充满着探索自我的愿望。我特别想传播‘死亡是成长的最后阶段’这样一个积极的心理学观点，希望我自己的文字对所有面对病魔承受心理压力的读者有所帮助。”无疑小说是成功的，毕淑敏是成功的，能让人有所深思的文字，能带给人启示的文字就是它和的价值所在。

首先我们学会了坦然，面对厄运，直面人生，坦然地接受一切，坦然地面对一切，不轻言放弃。善待自己，善待自己的身体，也善待周围关心自己的亲人和朋友。

其次，我们学会了信任。“信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人和人之间的纽带。” 如果你总是把自己封闭，不愿意或害怕去相信值得信任的人，那你永远都不能得到爱的甘甜，感受不到人间的温暖，人生便会变得灰蒙蒙的。信任别人需要用心体会，作出明智的判断；让别人信任自己，则需要真心的付出，诚挚相待。

此外，深刻地认识“死”和坦然地面对“死”，才能更好地把握“生”的价值，“生”的快乐，活出“生”的意义。

一旦学会了这些，生活就变得重新光彩起来，生命也对每一个人展示了它丰富的一面。

正如一位哲学家说的：“一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。由悲观推出了人生的了无价值，但同样可以推出人生弥足珍贵，人生的一切美好并不因短暂而失去价值。”

人的一生也许是一手挽起彻悟人生的实质，一手挽起洋溢着生命的热情；一脚踩着人生的痛苦，一脚踏着人生的幸福。当一个人被病魔、苦难折磨得死去活来的时候，当一个真正体会到生不如死的时候，使他唯一能够保有不屈的精神和勇气的，便是生命的尊严。

就算我们的身体是羼弱的，但我们可以说我的精神是健康的；就算我们的生活充满着苦难，我们也可以说我们的心灵是自由而快乐的。

[灵魂的尊严优秀作文精选

走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思……

在我印象中，汉语是多么的美丽啊!“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么的令人心向往之。

汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？

可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言!”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。

德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役……

翻开线装书本，淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不!决不能!请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧!

[高中优秀励志作文3篇