做一个灵魂高尚的人作文【实用20篇】

拂晓，人们都还在睡梦中，清洁工人已经起来工作了，你看，到处都是他们的身影。街道上，他们不辞劳苦地把街上所有的垃圾全部消灭掉，使街道恢复它原来的模样。楼道里，他们不怕脏不怕苦，把每家每户的垃圾拿出来放到垃圾车里，楼道经过他们的努力，变得干净整洁......

一天早晨，我走在上学的必经之路上遇见了一位正在从垃圾箱里铲出垃圾放进垃圾车里的清洁工人，我问：“叔叔，你们每天都做这些，难道不累吗？为什么不换个轻松的工作呢？‘‘他对我说：“我们，呵呵，累，这对我们来说已经不重要了，至于换一个轻松的工作，想是想过，可是当你看到自己的劳动成果能够给人带来快乐时，你就会感道无比的快乐。‘‘听了他的一席话，让我受益非浅，是啊，他说的对，当你的劳动成果给人带来快乐时，你自己也会感到快乐。

有一次，我和爸爸去逛街，才走到一半，我就看见一位清洁工人正在训斥一位年轻人，清洁工人说：“你怎么能随地吐痰呢!身为一个城市的市民，你应该以身作则才是。‘‘“不就是吐口痰嘛。‘‘“对你来说，这可能只是一口痰而已，可是你知道吗，如果痰里的细菌随着空气进入别人的呼吸器官里，后果会怎样你想过吗？‘‘

“我......我，只见年轻人支支吾吾说不出话，也许是因为理亏吧，那年轻人涨红了脸用手绢把痰拈起来扔进了垃圾箱。看到年轻人的一举一动，在场的人都对那位清洁工人赞叹不绝。

清洁工人，人从来不会去注意他们，因为他们不会去展示自己，也不会去刻意地去让别人注意到自己，因为他们心中只有一个信念，那就是，让每一个地方都变得干净清爽整洁。他们做着我们看似平凡却又高尚的工作。如果没有他们，那么我们的生活将会变得昏暗，没有一丝色彩。他们是当仁不让的无名英雄！

写作文时，我们大多都写过这样的句子﹕“天上的星星像眼睛，眨呀眨的。”可是那时的我们绝不会想到那星光发出于几百万年前。事实上，正如霍金所说﹕“我们看到的是过去的宇宙。”

“望星空，我不禁感到惆怅。”诗人郭小川在一首诗《望星空》中这样写道。科学巨匠爱因斯坦也曾说过，面对光袤深邃的宇宙，他深感自己是那么渺小。不仅是他们，其实，无论昨天还是今天，面对宇宙的浩渺，人们总感到自己是渺小的。然而不同的是，有人因此更加努力地学习、工作、生活，浓墨重彩地书写着人生;有人却因此觉得岁月流逝﹑生活乏味﹑没有意义，于是浑浑噩噩，得过且过。

其实，能够来到这世上总是幸运的，能成为一个有思想的人，那是更幸运的。是的，也许时间的潮水冲刷着一切，多少东西都不见了痕迹，然而思想不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流冲走。永恒的灵魂是什么?柏拉图可以告诉你。他说﹕“那是理性的世界。”正像孩子用沙土筑成的城堡，重要的不是沙堡这个东西，而是那个孩子在建筑沙堡之前，在他脑子里想象好的沙堡的形貌。

“在海的远处，海水那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣。”闭上眼，我仿佛看到了安徒生笔下那迷人的海，那儿是美人鱼的故乡。那可爱的小美人鱼—海的女儿追求着一个永恒的灵魂，一个“像人类所拥有的永恒的灵魂。”为此，她宁愿舍弃300年无忧无虑的生活。在她变成泡沫的时候，天空的女儿告诉她﹕“你已经成为精灵了，你若在300年中做满足够的善行，你就可以获得一个永恒的灵魂。”安徒生以清澈优美的文字，轻轻的告诉我们﹕真、善、美是永恒的灵魂中的居住者。人们一次又一次地为这个童话所感动，不正是缘于人们对真善美的向往与追求吗?毕竟，一切真善美的东西，人们总是赞美的，人们总是渴望的。即使在高度物质化的今天，当一些东西正在被悄悄遗忘的时候，真善美依然在人们心灵深处熠熠生辉。古往今来，人们始终追求着真善美。

你看，无论是镇海的精卫、逐日的夸父，还是盗天火的普罗米修斯，这些神话人物身上不正体现了人们对灵魂永恒的追求吗?你看，无论是以水墨抒胸怀的徐渭、追求“爱之极度明晰的具体化”的梵·高，还是为了缪斯自我放逐到大溪地的高更，他们不正是用自己手中的画笔描写了真善美吗?你看，无论是那“飘逸思不群”的李白、抒写“大江东去”的苏轼，还是“我的深爱如阳光普照”的泰戈尔，这些诗人、作家不正浅呤低唱着一曲曲人类灵魂的赞歌吗?还有许许多多的数学家、天文学家、生物学家······他们在追寻科学真理的同时也追寻着真善美，而他们的灵魂亦将在探索的过程中获得永恒。而更多的，是普普通通地工作生活着的人们，他们没有什么惊人之举，也不曾有过什么壮丽的事业，但他们在平平淡淡中，也以自己的辛勤劳动诠释着真善美。许多人都用自己的方式追求着真善美，追求一个永恒的灵魂，也许他们并没有以此作为自己行动的明确目的，但他们的确这样做了。而事实上，不正是这些可爱的人们让我们的世界越来越美好了吗?

灵魂可以永恒，永恒的灵魂里居住着真、善、美。

中华文明即使是在在五千年的历史长河中，在五千年的历史轨迹中，在五千年的风霜雨雪中坚守长达千年，却从未忘记那些美好的品德，薪火相传的是那古往今来都在赞美的美好品质，古人赞美诚信者，今人推崇诚信为本，诚信是我们的选择，更是历史的选择。

泱泱古国，悠悠华夏。华夏古国有着诸多的文化，更有过百家争鸣的文化黄金时代，墨家，道家，儒家 等在那一时更是百花齐放。儒家文化是中国的传统文化。探究2000多年以来的儒家文化，不难发现，儒家伦理思想的一个显著特色，就是诚信精神，也就是守信用、讲信誉、重承诺。“人无信，而不立。”则是他们始终坚守的信念。墨家更实用生命在捍卫“信”，理论总是苍白无力的，事实才胜于雄辩。一百八十三位墨家学者，用生命阐述了“信’的含义，在孟胜已死效尢后，墨家并没有衰败，墨家的子弟反而在之后的百年之中遍布于天下，墨家也在这之后空前盛大，这便是”信“的力量，这便是“诚”的功效。

“一片诚信，一腔热血，一片拿云心事。”“一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。”

“一诺千金”的故事早已耳熟能详，而诚信在历尽千年沧桑后依旧未曾过时。人生路上漫漫长途，这一路上我们拥有过很多，或许你拥有美貌，或许你拥有权势，或许你拥有财富，或许你拥有健康，亦或许你拥有诚信。但如果你没有美貌，你还有财富，你没有健康，你还拥有权势，但如果你没有了诚信，那么你所拥有的一切不过是过眼云烟，不过是水中月镜中花。

基督教认为人都是有罪的，便有了“原罪”一说，他们认为这是无法自救的，唯一的解救方法是借上帝之子基督来救赎，他们人心本善，这便又有了赎罪一说而诚信更是这其中的重中之重。

诚信，是什么？诚，即真诚，诚实，信则是守承诺。当我们一路迷茫前行时，忘却了心中信念时，忘却了曾经追逐的梦想时，当我们开始怀疑自己时，唯有诚信二字才能解救我们于水火之中。

诚信是雨，他洗涤则我们的心灵；诚信是阳，她温暖着我们的心灵；诚信是雷，他时刻提醒我们整装前行，诚信是天使破碎而洒落人间的翅膀，它带给我们期望，如若丢弃诚信，着变成了撒旦的魔杖，带来无限的黑暗与罪恶。

诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。诚信无疑不是彰显美德的心灵之花。

[诚信——彰显灵魂的美德之花高中生作文

灵魂所在，那便会是生命；命运所在，那便会是人生。灵魂所在，那便会是希望。灵魂所在，那便会是命运！灵魂都将会是个体的存在。希望每个人都会有一个惊人的灵魂！都将会展现更好的自己。人生的这个舞台都将会是自己的！拥抱现在，展现未来。相信着一切都将会是最好的！因为我们也将会是同样的重要！为了此时，为了这命运。大胆的拼搏！选择博爱，一切都将会是最好的！

生命

生命的存在，那便会是灵魂，同时，生命也是很脆弱的。那就请把握这生命。不要总是这样的患得患失，以为是去了，变会是永远的失去！不要让人生留下任何的遗憾，因为除了这，我们同样是别人所求。珍惜现在的来之不易。那便会是新的就开始！那便会是最幸福的！拥有生命，我们更加的精神十足！因为这灵魂都将会永远的带领着我们！

人生

人生的各种价值都在于此。人生的患得患失也同样的重要！也许，这人生最大的失去便会是遗憾吧！但请相信，只要自己在，那么就会有灵魂的存在！相信这人生的道路中，更加是丰富多彩的！因为人生只有一次，那就要充满奋斗。相信，这一切都将会是更加的多姿！在这灵魂的带领之下，我们同样会更好的成长，成熟！

希望

相信，这希望的开始，便会是成熟的经过！如果说将希望给破灭了，那这希望之花，也逐渐的失去。也样的青春又将会何去何从？只希望最初的那份初心从未改变！我们也同样会做到最后！更加相信，有了着灵魂的存在。希望也同样会逐渐的增强！愿一切安好，我们如初，时光静好，美好展现未来！

也许命运就在我们自己手中，但同样的，我们又同样会更好的把握吗？命运的开始只希望能够维持到最后。因为这命运都会是自己的。相信，我们的开始便会与这命运相接触！

拥紧自己的命运，我们又同样会是最重要的！

导语：当一个人有了自己的读书兴趣，读书习惯，再去阅读严肃经典，就会获得精神上的成长。这就是循序渐进的道理。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

当今社会中，许多人只追求娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却读不下去。有人说要提倡培养严肃阅读;也有人说消遣阅读也有极大好处.

我主张先从消遣阅读做起，然后逐步过度到严肃阅读。

消遣阅读是以消遣为目的的阅读。它的动力是兴趣，目的是寻求娱乐，获取知识和心理满足。

读书是一件愉快的事儿。东晋的陶渊明说：“开卷有得，便欣然忘食。”林语堂先生也把读书列为娱乐范畴，他说，读书是文明生活中人所共识的一种乐趣，对大多数人来说，读书不能首先树立一个什么崇高的目标，然后才硬着头皮去读，那样一切乐趣就会失掉。古今学者以愉悦作为读书的基本标准，这是一种诚实的态度。只有愿意去读，才能产生共鸣，获得知识和享受。

不同读者阅读的目的虽有着一定差异，但是需要消遣性读物是人类所共有的。在现实社会生活中，沉重的生活压力，紧张的生活状态已经让人们心力交瘁。读几本消遣性读物，是一种精神的解脱，情绪的放松。人们不需要正襟危坐，只需怀着轻松的心态，慢慢深入作品所铺排的事件和环境中，随着情节的大起大落，使读者不由自主地忘却身边忧愁和烦恼。我认为这是一种积极休息方式。

当然，消遣阅读虽然普遍，但只存在于初具文化知识的青少年和普通劳动者之中;虽然有很多好处，但它的高层次审美还是简略的，粗疏的，不成系统的。看惯了娱乐性阅读书籍，严肃的经典著作就会读不下去。故提供健康的作品，指导如何进行高尚的阅读就尤为重要。

那么，如何改善人们只追求娱乐性、功利性阅读的现状呢?这就犹如治水，宜疏不宜堵。要使读书真正成为一件乐事，就要选择自己喜欢的书去读。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”长期坚持下来，就会培养出自己的读书兴趣。正如鲁迅先生在读书杂谈中说：“嗜好的读书，该如爱打牌的一样。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的。”

当一个人有了自己的读书兴趣，读书习惯，再去阅读严肃经典，就会获得精神上的成长。这就是循序渐进的道理。

【简评：现在是一个无论做什么事都想做得便捷轻松的年代。但对中学生来说，读书真的不同于电视电影等娱乐活动。可以始于消遣，但必定终于经典。经典的滋养，无论如何，是轻松阅读所无法比拟的。】

时光荏苒，光阴似箭，如今坐在由种种人工智能环绕堆砌而成的电子世界里的我们，在新奇便捷之余却又不禁略感迷茫空虚，仿佛置身于一个完全虚构的幻境，却又不愿去探求幻境背后浓稠的黑暗。

纵观人类数千年来的漫长史诗，进化与变革的代价往往是战争与杀戮的鲜血，其中种种矛盾与纠纷，似乎是每人心中不同的价值观碰撞的后果。那么在当今这个日新月异的电子时代里，失去了对价值观的敏感度的人们，又将造就怎样的新历史？不由令人细思恐极。

在《福尔摩斯》中，有这样一位与夏洛克智力相当，人生轨迹却与之背道而驰的头号对手—-莫里亚蒂教授。在与夏洛克周旋时，他似乎总是游刃有余，从容应对，体现出极高的智商以及对处事方式的娴熟透彻。他不仅在数学、物理学等理性学术领域中颇具成果，甚至对艺术、音乐也有极高的造诣。可在这累累盛名与硕果后，却掩藏着一个令当时所有伦敦居民都为之颤栗的灵魂。他从不让自己算写数字，弹奏琴键的双手沾染血迹，却一次次将开膛手杰克等陷入人生迷途的孩子推上犯罪道路，宛如恶魔一般蚕食着伦敦人的心灵，留下无数的缺口与毒液。一个失去了人类基本底线与道德的空壳是令人不甚恐惧的。可常有人言，莫里亚蒂教授毕竟只是书中的虚构人物，现实中并不可能存在。这又不禁令我回忆起近来常常占据新闻头条的ISIS与其它极端恐怖组织。他们中有黑客，雇佣兵等各界的亡命徒，他们的行事手段极为残忍，连刚满三岁的孩童都不放过。一位侥幸从极端组织逃出的法国青年曾这样说：“那真是地狱，”他颤抖着，“一旦他们认为你对‘真主’的祷告不够虔诚，他们便会威胁你并杀害你挚爱的亲人。”地狱空荡荡，魔鬼在人间。”当这样的恶魔与我们的生活不再有着一纸之隔，是否还会有这样多的人对道德观与价值观嗤之以鼻，置若罔闻呢？

但在这巨细靡遗的浩渺世界中，也不仅只有丧心病狂者的横行与暴力。如今我们家喻户晓的科学家与物理学家爱因斯坦儿时也因与学校教育的格格不入遭受无数排挤与校园暴力。但因为他有着一个包容的家庭与善解人意的母亲，使得他没有跌入黑暗的泥沼，而成为了对人类历史有所贡献的伟大人物。由此可见，智力的高度与经历并不是造就犯罪者的主要成因，而应当在于一个人内心所受的熏陶。这样的熏陶与优良的教育是不可分离的，一昧地沉浸在虚浮的电子产品中只会消磨我们对三观的理解与生活的热情，在不知不觉中戴上了“冷漠”的面具，认为周遭一切无关自我利弊的事都与自己无关。前两日微博热门的“虐猫”视频便呈现了这让人胆战心惊的一幕。一个五年级的孩子正用麻绳把小猫的四肢绑在树干上，用刀划破它的身体，享受着它嘶哑的鸣叫与流出的鲜血。当有人不忍观望，问他何出此举时，他只是自然地笑起来：“这样不是很有趣吗？我只是想尝试一下。”这样令人触目惊心的回答震撼了每一个看到这条推送的人。父母长期不在家中，奶奶平时忙着搓麻将，对他缺乏管教。这样的家庭境遇造就了令人心痛的结果。孩子脸上的笑容透着孩童特有的天真无邪，那双弯弯的眼睛里，充斥着的是无边的黑暗与杀意。这样可怖的无知，是否还有人愿意为之辩解呢？

我们在城市的喧嚣与流光溢彩的宴席里沉浮，我们在繁琐的事务与对未来的憧憬中沉浮，或是觥筹交错，夜夜笙歌；或是不辞昼夜，汗滴禾下土。每个人似乎都有着奔波的理由，可奔波与纷扰并不能成为停止思考，封闭自我的借口。倘若每个人都能为自己的灵魂点上一盏灯，为周遭的一切献出自己的一份关怀，对万物的变迁抱有一种悲悯的态度。或是春暖花开，或是落叶归根，当一个人与世界密不可分时，无数的悲剧都将涣然冰释，烟消云散。

为什么从我不知道是什么痛苦 之感就引起心里的悲伤 ，愉快 之感就引起快乐 ，以及其他等情况，这除了这是自然这样告诉我的，我找不出别的道理来;因为在胃的刺激和想要吃东西之间，以及引起痛苦的东西的感觉和这个感觉引起悲伤思想之间，没有任何关系。

同样道理，我好像是从自然那里知道了我判断的有关我的感官对象的其他一切东西;因为我看到我有习惯在这些对象上所做的那些判断，它们是在我有工夫掂算和考虑能够使我做出这样的判断以前 就形成了的。有许多经验逐渐破坏了我以前加给我的感官的全部信任。因为我多次看到。这样，在其他无数场合中，我都看出根据外部感官所下的判断是有错误的。不仅外部感官，就连根据内部感官所下的判断也一样。因为，有什么东西比痛苦更亲密、更内部的吗?

除了这些怀疑的理由以外，我还加上其他两个非常一般的理由。第一个是，我醒着时从来没有相信 我感觉过我在睡着时有时也能以为感觉的东西;而且，因为我不相信我在睡着时好像感觉的东西是从在我以外的什么对象得来的，所以我看不出对于在我醒着时好像感觉的那些东西我为什么应该信任。第二个是，我还不认识，或者不如说我假装不认识我的存在的创造者，我看不出有什么能够阻止我就是这样被自然造成的，使我甚至在给我表现得最真实的那些东西上弄错。

自然给了我很多在道理上使我弄不通的东西，我认为我不应该过于相信自然告诉我的事。而且，虽然我由感官得来的那些观念并不取决于我的意志，我却不认为因此就不应该断言那些观念是从不同于我的东西得出来的，因为也许在我这方面有什么功能是产生这些观念的原因。

可是现在既然我开始更好地认识了我自己 ，开始更清楚地发现了我的来源的创造者，那么我真地就不认为我应该糊里糊涂地接受感官好像告诉我的一切事物;不过我也不认为我应该把什么都统统拿来怀疑。

因为我知道凡是我清楚、分明地领会的东西都能就像我所领会的那样是上帝产生的，所以只要我能清楚、分明地领会一个东西而不牵涉到别的东西，就足以确定这一个东西是跟那一个东西有分别或不同的，因为它们可以分开放置，至少由上帝的全能把它们分开放置;至于什么力量把它们分开，使我把它们断定为不同的东西，这倒没有关系。

从而，就是因为我确实认识到我存在，同时除了我是一个在思维的东西之外，我又看不出有什么别的东西必然属于我的本性或属于我的本质，所以我确实有把握断言我的本质就在于我是一个在思维的东西，或者就在于我是一个实体，这个实体的全部本质或本性就是思维。而且，虽然也许我有一个肉体，我和它非常紧密地结合在一起;不过，因为一方面我对我自己有一个清楚、分明的观念，即我只是一个在思维的东西而没有广延，而另一方面，我对于肉体有一个分明的观念，即它只是一个有广延的东西而不能思维。

所以肯定的是：这个我，也就是说我的灵魂，也就是说我之所以为我的那个东西，是完全、真正跟我的肉体有分别的，灵魂可以没有肉体而存在。

在我的心中，有一座山。那座山离我很远，却也离我很近；那座山很雄伟，很高大。那座山，就是毛主席。

我不敢看他，因为他高得我抬头也无法看到尽头；我不敢读他，因为他已埋得很深很深，哪怕倾尽我一生，也未必能看懂它大山中一水，一花，一草，一木。惟有感受，我只能化作一缕清风，去采撷一朵小花，去捕捉一滴泉水，从点点滴滴，感受他。让他敲醒我沉睡的灵魂。

恰同学少年，风华正茂，独立寒秋，橘子洲头，看万山正红遍，层林尽染。美好的河山，那荡漾着万千柔情，凝聚着悠悠历史的壮丽河山，引起了一个32岁青年的雄雄意志。问苍茫大地，谁主沉浮！鸿鹄之志，在顷刻间绽放，伟大抱负，注定了他将书写的明天，辉煌灿烂。他淡淡地敲醒了我沉睡中的野心与意志，他告诉我，敢教日月换新天，才是炎黄子孙，中华儿女的真本色。

充满自信与朝气，舒展我们的勃勃生机。踏遍青山人未老，风景这边独好。满腔的热情，似火山般，欲喷薄，豪情万丈，势不可挡。哪怕即将面临的长征有多艰难，仰天长啸而今迈步从头越，把一切困难咽进肚子。

长征大道，过草地，爬雪山，磨的不是鞋底子，磨的是那顽强的意志，刚强的生命。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。这细浪腾出了多少不朽的英雄，这泥丸走出了多少不屈的英魂啊！真不愧江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，沉痛而昂扬。浓浓的爱国情。他叫醒了我那时沉睡中的顽强与坚韧。

推翻了XXX，他终于可以笑了，笑着告诉天下人天若有情天亦老，人间正道是沧桑。他谱写出的历史，坚如磐石，谁也不能逆历史潮流而行，谁也不能颠覆这天下。

一个有血有肉的人，他亦怀有万丈柔情。为了革命，他丧妻失子，纵有万般无奈，也只有吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖。蝶恋花，蝶恋花，恋出一代伟人两行清泪诉柔肠！

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。在这改革开放大道上，我仿佛看见毛主席在前方的路上，用他春天般温暖的笑容，叹道：年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。

新时代的篇章，要由我们来写，只能说谢谢他，谢谢他敲醒了我灵魂中沉睡的奋发向上，积极进取。毛主席，我会深刻领悟您大山一样坚定顽强的精神，努力为祖国明天的大好河山贡献出自己的一份力量！

俱往矣，数风流人物，还看今朝！

[敲醒我灵魂的那座山作文

高尚，是支撑人生的力量，是坚守承诺的信念，是人性的基石。然而你是否知道？普通的交通劝导员就有着这样高尚的品德。

交通劝导员，也许很多人都觉得这就是一个不起眼的职业，工资都少得可怜的“底层人物”。但是，是谁在人们闯红灯时拦住了他们？是谁在汽车驾驶员不听指挥时耐心地与他们沟通？是谁，让我们的出行变得更加安全、有序？是他们，这群普通的交通劝导员！

有一次妈妈叫我出去买东西，并一再叮嘱我过马路的时候要注意来往的车辆。我豪爽的答应了，拿着钱冲出大门就飞奔下楼。跑到马路边，我看见路中间停了一辆好酷的跑车，旁边围了一群人，只听见阵阵骂声从人群里传来，我马上挤进人堆凑热闹。人群中只见一位身穿绿色执勤服的交通劝导员，正面对着一位衣着光鲜却面色不善，凶神恶煞的小伙子，一脸平静地说：“先生，真的很抱歉，我不能为了您而不顾及其他人的安全，请您等到绿灯亮了再走，红灯时请让行人先走，谢谢！”可那位车主依然不依不饶地对着劝导员指指点点，满口污言秽语……

我心中气愤不已，难道他就不能换位思考吗？如果他正在过马路，他会希望旁边冲出车辆吗？“宁停三分，不抢一秒”的宣传不是到处都看得到吗？可明显这位小伙子并是不这样想的，继续与劝导员纠缠。即使受到这样的非议，这位交通劝导员也竭力控制着自己的脾气，他用坚毅的目光看着那位小伙子说道：“耽误您的时间，我很抱歉。但是，不管多么急的事，都请您等绿灯亮了再走。”这时，绿灯终于亮起，车流恢复了通行，我也赶快离开了现场。

回家的路上，我一直在思考这位交通劝导员的行为，我觉得他是一个为他人着想的人，我被他高尚的品质感动了。是啊，高尚离我们并不遥远，它以许就藏在我们身边。

哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

诗人却说，灵魂在高处。

一个理性，一个感性;一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，”灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。

你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。

相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。

在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。

为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量;它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱;它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。

又是一个金色的季节，又是一个收获的季节，又是一个属于教师的节日。在这金秋之中，我们最铭记于心的节日是哪一个?我们都不约而同想到了它——教师节。

有人说，老师像一位园丁，她的汗水则是我们这些祖国花朵最好的养料;有人说，老师像一支蜡烛，她的毕生都在为我们燃烧着，她的目光是我们人生旅途中最好的指南针;有人说，老师相一只春蚕，将吐出的丝为我们织就一块块学习的锦布，她的话语是我们一生中最好的教诲。老师，这是一个神圣的称号，有了人类就有了老师。可见，老师在我们心中，在这个世界，都是必不可缺的。我们是破土发芽的幼苗，我们是刚刚出生的雏鸟，我们是祖国未来的接班人。您以各种各样的身份在我们身边穿梭，您又是妈妈，又是园丁，更是我们崇拜敬爱的老师!您是我们在沙漠里的绿洲，您是我们在黑夜中的灯塔，您是我们在迷途中的指南针，您已经刻在了我们幼小的心中!

我们不会忘记是谁把年幼无知的我们第一次带进教室，我们不会忘记是谁让我们在学习的路上少了许多磕绊，我们不会忘记是谁让我们渐渐明白了生命的真谛。我们不会忘记，我们不能忘记：您这么多年来任劳任怨，总把我们放在第一位，老黄牛是您最好的比喻。我始终记得上学第一天，您用一张最灿烂明丽的笑脸去迎接几十张茫然迷惑的面孔。从那以后，您就是我们的母亲，您用明亮的双眼，敏锐的目光，时刻殷切地关注着我们的努力，我们的成长，我们的进步。您让我们明白只要坚持不懈就能获得成功，只要宽厚平和就可以获得他人的信任，您传授给我们不仅有学习的方法，更有人生的道理。您的心像净水一样透明，像大海一样宽广，像天空一样辽阔。您无时无刻不在为我们着想。粉笔屑染白了您的头发，岁月爬上了您的脸庞，可是这样多的辛劳，您的表情却始终如一，依旧是我们的灿烂明丽的笑脸。

老师，我们知道，您会累、会倦、会想要休息，但您依然百般呵护我们，就像照顾一朵即将怒放的花儿。我们不只是您的学生，还是您的孩子，就让我们为您擦去两鬓的斑白，抚平您脸上的皱纹，老师，您辛苦了!

没有了尘世束缚，可以在空中自由飞翔，也更加接近天堂，而雷锋的灵魂，早已深深地刻在了圣堂之中。

雷锋，一个家喻户晓的名字，他的深远影响，不亚于当今的任何一位“明星”。

在上学路上，一阵悦耳的歌声，渗进了我的心里，原来是一群小同学们在唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃，徐徐走来，一个嘶哑的声音问我：“有多久没有学雷锋了？”

是啊！我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦？太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩，一件件的好事，似乎都是在炒作面对这些，我们只能苦笑……

在雷锋当兵时，准备给自己改一个名字，他不确定是“峰”还是“锋”，在当时社会，谁不想像山峰一样，只手遮天。而且，他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了，用冲锋的“锋”，在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中，他显然选择了后者，那就是为祖国！

相比之下，在我们现代社会，“宫二代，富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”，“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

而“小悦悦”事件，则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经，雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的，他们的心都连着同一个地方：祖国。

而在如今，小悦悦被车撞倒后，18人陆续经过，但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见，并将小悦悦救起时，还背上了炒作的骂名。

可怜！可悲！可叹！现代人们可能对雷锋精神很怀念，但难的是向他学习。

人们，醒醒吧！像雷锋一样，让灵魂飘扬在最高处！

在很久以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，便决定把家产分给三个儿子，但在分财产之前，他要三个儿子去游历天下做生意。临行前，他告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内，所做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来才能让下一代更富有;只有一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产!”

一年之后，三个儿子陆续回到家里。老大先说：“我在游历期间，曾遇到一个陌生人，他十分信任我，将一袋金币交给我保管。后来他不幸过世，我就将金币原封不动的交还给了他的家人。”他的父亲评价说：“孩子，你做得很好!但是诚实是你应有的品德，称不上是高尚的事情。”二儿子接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个小孩不幸落水掉到河里，我立即跳下马，奋不顾身的把那个孩子救了上来。”他的父亲称赞说：“孩子，你真了不起!但是救人是你应尽的责任，这件事也称不上是高尚的事。”三儿子迟疑了一下说：“我有一个仇人，他千方百计的陷害我，有好几次我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在崖边的一棵树下，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖;但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这实在算不上什么大事……”他的父亲却正色回答：“我的孩子，能帮助自己的仇人，是高尚而神圣的事，你办到了。来，我所有的.产业将都是你的。”

是啊，专行善事虽然也可称为好人，但还算不上是世间最高尚的事。以德报怨而不以恶制恶，以善心感化仇人，这才是世间最高尚的事。

中国的文化源远流长，这是拥有着博大精深的灵魂的民族。

它的魅力来源于哪里？

传统。

上千年的历史、风俗、习惯在时间的磨砺下，沉淀复沉淀，保留于现代的传统大多都是古代先民的印迹。

所谓动人心者，莫外乎情。人们纪念屈原的那份忠诚，才保留了端午这一节气风俗；世人感怀于嫦娥后羿的凄美故事，才每逢十五葡萄藤蔓下，细数月影；为了除陈迎新，家家才会喜迎财神……

而这些正是中华民族的瑰宝，又怎能轻易被高科技现代化取代？正是这一小块一小块的民族情才构成了中国的独特，铸造了民族的灵魂。

国怎能失去灵魂呢？传统留传下的岂是那简单的习俗，它留给后世的更是先者的思想和款款深情。随着社会日益渐长的进步，生活似乎不再拘于“传统”二字。代步器的产生甚至取代了交通工具的角色，科学技术进一步地将我们推动向高端现代生活面前，我们理应欣然打开那扇具有诱惑力的，充满创新的门。

但是，在接受的同时，我们还要守住传统。并不是前进就能取代旧物，传统的存在是必然的，我们不能成为一具具喜新厌旧的伪人，打着发展的旗号，满足自我的私欲。

正如我所说的，传统是国家的灵魂，民族的精神所在。如何守住那辉煌而灿烂的灵魂，还需要民众的共同转变。

我提倡的并不是固执地拘限于传统，一味拒绝现代化。我们需要走向现代，这是发展富强的关键，但成为“完人”就不能遗失掉最初的东西。

外界永远充满着新奇有趣的事物，在搜索的道路上，我们最初的思想和初衷是万万不能被引诱而消散的。文化的深层交流促使现代人观念转变，在不断追逐潮流趋势的过程中，难免有人抛弃国家传统，追求自己所倾心的。可这也往往最致命：连灵魂都未曾守住，如何谈其修身养性？

我们所要选择的只是在接受新事物的同时，记得守住传统这一灵魂罢了。

莫言，一个熟悉而陌生的名字，一个熟悉而陌生的人，一个熟悉而陌生的故事。

——题记

他不是那为了写作而写作的人，他不会用极尽华丽的辞藻去赞美世间万物，他也不是童话家，他不会将世间丑恶全都掩盖，只留下圆满的结局。他是一个普通人，不，或许应该说，他算是一个不幸的人。他是谁？他就是莫言。对于今天的我们来说，童年是金色的，童年的我们是在父母无微不至的呵护下长大的，童年有父母为我们编织的五彩缤纷的世界，我们是幸福的。对于莫言来说呢？我觉得那样的童年简直是一场残酷的噩梦。饥饿，贫穷，孤独等等一切布下了天罗地网，它们把莫言囚禁在里面。任莫言怎样，他们都毫不理会冷眼地看着他无谓的挣扎。

提到莫言，人们首先会想到什么？如果不出乎意料，一定是“第一个获得诺贝尔文学奖的的中国作家”这样的字眼吧。在2012年诺贝尔文学奖颁奖典礼前，想必有许多人不知道吧，有那样一个人，他默默无闻地写了许多部惊世骇俗，揭露世间丑恶的作品，那个人就是莫言。当他站到诺贝尔文学奖的颁奖台上，接过那无数人梦寐以求的荣誉，当所有的聚光灯都打在他的身上，当所有的人都向他投去赞许的目光，当无数的鲜花堆在他的面前时，他又是怎样的呢？当记者争先抢后的采访他时，他没有像有的人飞扬跋扈，目中无人，他也没有像有的人故作姿态，只是温和的笑着，他说，说不高兴肯定是在装蒜，可是他也希望自己能尽快忘掉这份荣誉，从头开始。因为荣誉既是亲近的动力，成功的催化剂也是无尽的可怕的深渊，它会像一座山压在你的身上，让你喘不过气来，让你停滞不前。牛顿，一个家喻户晓的名字，地心引力的发现，让他一时名声大噪。不幸的是，他和大多数人一样，他忘记了自己的初衷，他放弃了科学实验，沉浸在人们的鲜花与掌声中，不可自拔。他开始频繁出息各种上流社会的聚会，自然地接受人们的赞许与吹捧，这也使得他在晚年几乎一无所成。莫言是理智的，是聪明的，他选择了那条正确的道路，我相信轻装上阵的他将会更加闪耀！

或许有人会问，莫言取得成功的最大原因是什么？是饱经磨难的童年，是跑去集市偷偷听书，还是听身边的人讲蒲松龄笔下的令人毛骨悚然的故事？依我看来，都不是！是他的母亲!都说母亲是孩子的启蒙老师，同样，莫言的母亲在莫言的成长道路中也起着至关重要的作用。是她教莫言即使在困境中也要保持一颗善良感恩的心，是她卖掉结婚时的首饰帮莫言买了四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让莫言爱又让莫言恨的地方，开始了莫言人生的重要时期。在莫言的作品中，最负盛名也最具有争议的便是《丰ru肥臀》了，这是莫言为他去世的母亲写的，或许是因为这触及到了他内心最柔软的地方，他仅仅花了两个多月就写好了这篇长达五十万字的小说。我想我似乎也知道了为什么莫言在获奖词里会花那么多的篇幅去描写他的母亲。

老子曾经说过“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，正是因为莫言极富有戏剧性的童年铸就了他今天的辉煌。他那一部部脍炙人口的小说无一不揭露了现实社会的残酷无情与恶浊的世风，这就是所谓的“现实就是一种讽刺”吧。他笔下的人物是那么的栩栩如生，那么的直白，我仿佛能够感受到他们的无助与挣扎，好像能听到他们撕心裂肺的呐喊和绝望的哀鸣。

莫言，勇往直前吧！你是经过风雨洗礼的战士，你是永不言败的巨人，你是无所畏惧的灵魂主宰者！

历史上，一切事物的发生都有其必然性。人工智能正以可怖的速度发展着，我们是否应该防范人工智能取代人类？诚然，我们应该防范，只是，防范的应是人类自身先丢失了灵魂。

苹果公司总裁库克说：“我不认为人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

我曾与同学讨论过：人工智能取代了人类大部分的工作后，人类该何去何从？一种种假设被否定后，我们得出结论：应是从事艺术品鉴赏一类的工作。人类与人工智能的差别减小，人性被弱化。人若是不会思考、不会欣赏美，与机器何异？人要追求美，甚至像狄金森诗中所写——为美而“死去”，为真理而“死去”。

孟子认为，人生而有同情心。我们不能失了本心。失了本心的人不能称作人。在大屠杀中，失了价值观和同情心的被称作杀人机器。ISIS等恐怖组织用孩童充当杀人机器，当我看到他们举枪对着与他们父母年龄相近的人并扣下扳机时，我的内心震颤。他们已没有灵魂，更没有价值观和同情心。

在计算机没有被发明的年代，在封建的时代，中国大部分人没有形成正确的价值观，同情心也泯灭，如苏童书中所写，这压抑、悲剧的后果不可忽视。以史为鉴，要避免此种后果，别让自己的灵魂死去！

人身上感性的生而具有，别让计算机潜移默化，灵魂要能够思考，别失了自己的本心。

别失了价值观和同情心，别失了自己的灵魂，别失了灵魂的本真。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，小编收集了品德高尚的名言，欢迎阅读。

1、 自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》

2、 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。泰戈尔

3、 孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的有理智的光辉的东西。高尔基

4、 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。

5、 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。雨果

6、 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。塞涅卡

7、 春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。普希金

8、 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋

9、 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思

10、 新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫

11、 读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》

12、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

13、 青春虚度无所成，白首衔悲补何及!权德舆

14、 一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。司汤达

15、 青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。吴运铎

16、 青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金;青春的所有者，也不能总是在高山麓溪水旁谈情话看流云;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分!郭小川

17、 君子之修身，内正其心，外正其容。

18、 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。大仲马

19、 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德

20、 在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份!郭小川

21、 精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。卡罗萨

22、 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。莎士比亚

23、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

24、 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。莎士比亚

25、 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰论道德

26、 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。毛泽东

27、 必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。雨果

28、 不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。海塞

29、 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

30、 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

31、 世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。郭沫若

32、 一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。契诃夫

33、 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。巴金

34、 穷则独善其身，达则兼善天下。

35、 捐躯赴国难，视死忽如归。

36、 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。毛泽东

37、 动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。

38、 们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅

39、 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。车尔尼雪夫斯基

40、 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。莫扎特

41、 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金

42、 青春留不住，白发自然生。(唐)杜牧

43、 君子坦荡荡，小人长戚戚。

44、 生当作人杰，死亦为鬼雄。

45、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

46、 鞠躬尽瘁，死而后已。

47、 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。高尔基

48、 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。高尔基

读过游客在丢垃圾时，因为没有为他人着想，被海滨房东拒绝签订租住合同的故事，让我想起我的奶奶。

奶奶说，每一座老屋都有一个灵魂，人在，屋在，人亡，屋亡。守住了灵魂，就是守住了老屋。

我在睡梦里，看到老屋又活了过来，风拂过屋檐发出呜呜的声音，我甚至还看到明月下奶奶抱我入睡的身影。

那时，老屋还是一个健壮的青年，他见证过我的出生，呵护我整个童年的顽皮。记忆中，奶奶最爱抱着我在那棵大树下乘凉。院子里还有满墙的金银花玫瑰花，那是我最爱在清晨，露水还未干透的时候，摘几朵玫瑰花送进老屋。然后，从朝阳初升玩到夕阳归山，迎来天蓝送走晚霞。傍晚时分，奶奶站在院坝里呼唤我回家，我听到老屋也在发出咕咕的呼唤声。

记忆中的童年总有无数新奇的游戏。六岁时，老屋已经开始苍老，变得憔悴。老屋的外壳上记载了我从出生开始的身高，我记得有堂课，老师教画画，回到家，我用石块在老屋的墙上画了好多线条，我在欣赏自己杰作的时候，奶奶回来了，我以为她会夸我。夜晚时，奶奶让我伸出手，狠狠地打了两下，然后又心疼地抱着我。我在怀里哭得好伤心，不懂奶奶为什么打我，奶奶轻声说：“老屋是有灵魂的，你用石块划破了墙壁，他会感到疼的。”后来我睡着了，在梦里，我似乎听到老屋在低泣。

而后两年，在盛夏的夜里，刮起大风，下着暴雨。那时的老屋已经进入老年，墙上出现很深的皱纹，早已经不住大风大雨的洗礼，深夜，老屋漏雨了。奶奶让我在床上别动，她打着电筒，开始接雨。就像母亲照顾生病的孩子般细心。老屋变了个样，屋顶的瓦掉了好多，院子里的大树也倒了。我看到奶奶一个人坐在屋门口，偷偷的抹泪。老屋也拖着疲惫的身躯，像是没照顾好孩子般自责，难过。我蹲下去抱着奶奶。

那是我记忆中印象最深的事之一。过后几年，奶奶病倒了，她拉着父亲的手，叮嘱父亲要守护好老屋，这是她的根，也是她的孩子，父亲点着头答应奶奶，替他承担这份责任与关爱。

没过几年，我们搬了新家，可是父亲还是时常回老屋打扫修葺。我回到老屋，仿佛看到奶奶欣慰的笑了，我想以后的岁月里，只要老屋还在，我也会替父亲守着这份责任与关爱。

屋在，人便在。因为屋里有一个灵魂，他永远是你的归宿。

如果把我们传统文化中对人宽容、仁爱，对事谨小慎为等美德比作老屋的话，我们都是在这座老屋中长大的孩子，都有责任守护好它。

“修伞、补鞋、修电器了！”楼下忽然传来一阵叫声。我想起妈妈常在我耳边唠叨道：“你什么都不做，你知不知道你已经十二岁了。”今天妈妈不在家，我非要办件事让她瞧瞧。

我想起来家里有一把快烂的伞，就拿着伞匆匆跑下楼去。我看修伞的是个朴实憨厚的农村孩子。我对那修伞的人说：“您看看这伞能修吗？”他拿起伞仔细地检查一遍亲切地说：“小朋友，这把伞的架坏了，得回去换，要不我明个再给你送来！”我爽朗地答应了。

中午，妈妈回来了，我迫不及待地把修伞的事告诉了妈妈。我心想：妈妈准会表扬我！没料到妈妈却大发雷霆：“你懂什么，那修伞的人会给你送来吗？”我瞬间愣住了。本想作件事给妈妈瞧瞧，没想到……

一下午我就想这件事。想起修伞人朴实憨厚的模样，我觉得那修伞的人一定会把伞送来的。一下午转眼就过去了，天越来越暗，我的希望也渐渐落空了。

大黑了，我们正吃着晚饭，忽然传来一阵敲门声，我再不对他抱有任何希望了。我无精打采地去开门。打开门，修伞人站在门口，鼻子、耳朵都冻红了，手里拿着伞，脸上露出憨厚的笑容。他把伞递给我，转身就走了。我当时很惊讶：他为了送伞，竟一路打听，终于找到我家。

修伞人是多么诚实。他有高尚的品德，值得我们去学习。

我很怀念在故乡的那段童年时光，在众多有关故乡的记忆里，墙不止一次地出现，也许是因为它那厚重的历史感，又或许，是墙，承载了那份浓浓的思乡之情。

今年的春节回到故乡，还是不忘和过去一样买上各种各样的花炮以供过年时的娱乐，而我最喜欢的方式便是把鞭炮塞到墙缝中去燃放，总是觉得很刺激，可当我环顾四周的高楼大厦，却发现这样的墙早已无处可寻时，童年时的记忆使又浮现在我的眼前。

过去每逢过年，总要合家一起来到乡下的爷爷家，爷爷家在一个养鱼场里，每家每户都有属于自己的鱼塘和田地，那里也便成为了我童年时的乐土。爷爷的房子很普通，红色的砖墙，青色的瓦顶，是典型的农村建筑。我对那红砖墙可是情有独钟，不仅仅是喜欢把炮塞到墙缝里，还经常用粉笔在那墙上写写画画。或是围着墙壁仔细观察，看上面有没有趴着蜗牛或稀奇古怪的小虫儿；就连每次照相我都要紧贴着那面墙，借助墙壁来摆出各种造型。那时的我总觉得这墙能给我安全，给我温暖。

在爷爷房子的不远处还有一面墙，周围没有任何东西，墙体已经残缺不堪，更引人注目的是，在墙的缺口处，有一大块被熏黑的痕迹。听老人们说，那是打仗时被炮弹打的，看着这被炮火和岁月共同洗礼的墙，我的心中便会肃然起敬。

后来，那里要拆迁了，爷爷奶奶便不得不搬到城里去住，自那以后，我便再也没有去过那里。今年我再次回到老房子那儿想去寻找一些过往记忆，可我能寻到的，只有一片片杂草丛生的废墟。我来到原先老屋的位置，随手捡起了一块红砖，仿佛仍然能看到我那稚嫩的笔迹；看到老屋在清晨薄雾中好似仙山琼阁；看到夕阳下红砖墙那温暖的身影；看那面古墙依然屹立在风雨之中。

随后我来到了位于城中的三面老城墙下，抬头间蓦然发现一面墙上曾经的一棵小树苗现在竟已经变得粗壮，好似黄山松一般顽强地扎根于岩石之中，继而我又想起了有关这城墙的各种传说，心中顿感神秘。

我街在故乡的街道上，不禁感叹这些年所发生的变化，尽管那自然朴素的美早已经湮没在城市繁华中，但故乡的魂却依然留存。我爱这故乡的墙，更爱这故乡，爱这故乡的坚韧与坚守，爱这故乡的淳朴与豁达，这份爱，铭心刻骨，这份爱，深入灵魂。

我更愿意将那份记忆与热爱永远地封存在故乡的墙中，但谁又知道，那故乡的墙连同故乡，正离我远去？

大火已经吞噬了她的下半身，但她依然扬着手中的围巾，奋力扑向火海，衣袖已经燃烧，疼痛使她皱起了眉毛，可她的嘴唇紧闭向上不屈的扬着。翻开这篇文章，首先映入眼帘的就是这幅插图——烈火中的向秀丽。

酒精泄漏，燃烧，火势向易燃易爆的金属钠蔓延，形势万分危急！在这千钧一发的时刻，她首先考虑的不是自己如何逃命，而是金属钠燃烧爆炸后会殃及周围的商铺、居民、学校，于是她毫不犹豫地用身体阻挡来势凶猛的火焰。在她昏迷了三天三夜后，醒来的第一句话是：“金属钠有没有爆炸？工厂有没有损失？罗秀明有没有受伤？”最终因伤势过重，在33天后去世。

也许在很多人的意识中，这样的事好像很平淡，甚至有人会说：“真傻！”可是试问又有几个人做得到呢？这样无私的奉献，这样舍己的付出，不是傻，是伟大！我不否认当今社会也有这样的人，但放眼望去，这样的几率又有百分之几呢？看完这篇文章，最触动我的是现在社会的风气与向秀丽这种精神的强烈反差。

有一次我在回家的路上，老远就见到黑烟滚滚从对面的山坡上翻涌出来。当我走近时，才看清是有人在烧废品，气味浓烈而呛鼻。听说很多人为了赚钱，把废品拖回家里，选出可以拿来换钱的东西，剩下的就这样烧了。我的心里十分沉重，向秀丽身受重伤时还不忘为他人着想，可这些人呢？为了一己之私，破坏公共的利益，污染大家的环境，甚至还毫无愧疚的为赚钱而沾沾自喜。这样的人，该有什么颜面挥霍这些钱财？又有什么颜面面对所有因他们而生活在恶劣环境中的无辜的人？

这不得不使我们反思当今的社会。在外打工的表姐经常跟我说：“要现实点！为自己着想，现在外面的人都很现实！”或许这是个优胜劣汰的社会，但这并不代表连同我们的良知与善良也要一起泯灭。试想，如果向秀丽不用身体抵挡火海，那么周围的人都会被殃及。不要总想着牺牲别人来成全自己，要是人人都这么想，那还会有谁在别人遇到困难和危险的时候伸出援助之手？有时候，能牺牲自己保全更多的人，也是一种幸福。

我们不能成为私欲的奴隶！