端午作文汇集20篇

今天是粽子节。

犹记得前几年在网上打得火热的南北方甜咸粽子大战。

作为一名二十余年以来没有迈出过家乡的孤陋寡闻的南方人，我对粽子的认知便一直停留在白糯米蘸糖。

再奢侈一点，是往里面加一颗蜜枣或者一丢丢豆沙。

嗯，我很喜欢糯米，超级喜欢的那种，所以理所当然喜欢跟糯米有关的一切。

譬如说上到做工复杂的珍珠丸子、米酒、八宝饭，下到简简单单的糯米鸡、糍粑、糯米包油条、烧卖、三鲜豆皮等等。

当然，也包括蘸白糖的白粽子。

上了大学，全国各地的伙伴聚集在此，于是对于粽子的种类有了更多的选择。

哦，原来粽子里面还可以加肉啊。

不算严格意义上的素食主义者并没有对此表现出过多的兴趣。

直到，它的出现！

今天是粽子节。

犹记得前几年在网上打得火热的南北方甜咸粽子大战。

作为一名二十余年以来没有迈出过家乡的孤陋寡闻的南方人，我对粽子的认知便一直停留在白糯米蘸糖。

再奢侈一点，是往里面加一颗蜜枣或者一丢丢豆沙。

嗯，我很喜欢糯米，超级喜欢的那种，所以理所当然喜欢跟糯米有关的一切。

譬如说上到做工复杂的珍珠丸子、米酒、八宝饭，下到简简单单的糯米鸡、糍粑、糯米包油条、烧卖、三鲜豆皮等等。

当然，也包括蘸白糖的白粽子。

上了大学，全国各地的伙伴聚集在此，于是对于粽子的种类有了更多的选择。

哦，原来粽子里面还可以加肉啊。

不算严格意义上的素食主义者并没有对此表现出过多的兴趣。

直到，它的出现！

故事起源于大二，一位当时关系还不错的男生端午节后兴冲冲地打电话给我，说刚从老家回来，给我带了节日特产。

一向以吃遍全天下美食著称的我，自然禁不住特产的诱惑。兴冲冲跑下楼，问他是啥，他伸手拿给我一个超大的粽子。

我的心咯噔凉了半截，问他是哪里人，他说广东的。

我心想，这不傻小子一个嘛！大老远从广东辗转回武汉，给我带了一个全国各地都能买到的大粽子！还美曰端午节特产！

出于礼貌，我当然是不情愿地收下了。

第二天一早，我便在百无聊赖外加心灰意懒之下，想着用我的私人小电饭煲热一热，将这个遭受了我无数白眼的超大粽子解决掉。

蒸了一小会儿，不同于往常单调的糯米香，这枚粽子开始散发出不同寻常的香味，我突然来了兴致。

第一口！

真的永远忘不了那个寻常的清晨，我吃下的第一口！

与此同时，一股比闻着还要香千万倍的味道即刻传入口中。

我终于知道了香味的起源，除了糯米本身的清香，还有腊肉、排骨、绿豆、板栗、鸭蛋黄，还有好些我叫不上名字的东西混于其中。

来不及细细品味，我在一番迫不及待的匆忙中，将这枚庞大的粽子囫囵吞枣般咽下。

毫不夸张的说，那是迄今为止我吃到过最惊艳的粽子。

没有之一！

没有之一！！

没有之一！！！

以至于过去了这么些年，我对整个广东省的美食都一直存有一颗敬畏之心。

前几天学生的妈妈送来了四个亲手包的粽子。

久违了的味道，一如既往的配方。

尽管缺少了当初第一口的惊艳，但丝毫不影响将我的思绪拉回到那个寻常傍晚的宿舍楼下。

原谅我除了清秀之外，已经不太记得那个男生的任何特点。

但是他送给我的这枚粽子，以及送我粽子时的那副骄傲神情，我一直都记得。

他说这是他们老家的特产。

他说这是他的家人亲手包的。

他说希望我会喜欢。

是的，我很喜欢。

而他，也完全值得拥有这份骄傲。

“我可以一起报粽子吗?"妈妈笑笑说：“你先看我怎么包的，然后你再试试看。”于是我开始仔细地观察妈妈包粽子。

妈妈首先把四片粽叶叠成宽约5厘米，将一段和中心重叠，就像一个小漏斗，然后装上肉和米。把剩下的一段与小漏斗重叠起来，在露出的一个小洞里填上米，把粽子里塞结实。最后用一根针把粽叶的小一段穿到背面拉紧，这样一个好吃的粽子就完成了。

我一定要好好学习包粽子，这样以后就可以帮妈妈的忙了。

名师点评：

小作者用生动的语言讲述了自己跟妈妈学习包粽子的趣事，文章选材很好，叙述也很生动，展现出了家庭生活的温馨和美，也让读者掌握了粽子的包法。

文章的条理性也很好，起因、经过依次叙述，结尾小作者再用简洁的语言总结，这样读者阅读起来就可以一目了然了。而且全文语言流畅，层次分明，作为一年级的小学生来说，这篇文章写得很不错啦!小作者不仅要学会包粽子帮助妈妈，还要学很多的知识，做一个听话的好孩子，这是对妈妈最好的回报啦!

“我可以一起报粽子吗”改为“我可以和你一起包粽子吗”。

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”端午节是中国的传统节日，早在唐朝人们就开始庆祝端午节了。

端午节又有许多别名，如端阳节、重午节、天中节、浴兰节、解粽节、女儿节、端礼节、菖蒲节等等。端午节的来源不确定，有很多说法。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

除此之外，还有许多关于端午节的传说。

端午节家家总会飘来阵阵粽香。各种口味的粽子总会博得人们的欢心。尤其是小孩子，总是围在大人们身边，津津有味的学着包粽子。你知道粽子是怎么包得吗?让我来告诉你吧。首先把新鲜又绿油油的粽叶洗得干干净净，然后用左手托着粽叶，右手轻轻地勺起糯米，并加上绿豆、蜜枣、葡萄干、排骨、花生米，包起来用绳子捆紧，最后把美味的粽子煮上几个小时，熟透了就可以吃了。还在煮的时候那香味早已传遍了整个大街!你咬上一口尝尝，保证令你越吃越想吃，就算你不吃，闻一闻，都会令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里钻 。

看过白蛇传的人都对雄黄酒有一定的印象吧。作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。中国神话传说中常出现用雄黄来克制修炼成精的动物的情节，比如变成人形的白蛇精不慎喝下雄黄酒，失去控制现出原形。所以古人不但把雄黄粉末撒在蚊虫孳生的地方，还饮用雄黄酒来祈望能够避邪，让自己不生病。

端午是中国的传统节日，我们更应该发扬广大。

“粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂。”循着端午的香味，是众多民俗的回归，更是一份沉甸甸的传统文化记忆。端午节，我们赛龙舟、包粽子、挂艾草……传统佳节用多姿多彩的民俗活动营造喜庆的氛围，维系家庭的团聚，承载美丽的乡愁。

粽子飘香，雄黄酒浓。又到一年端午，家家户户在挂菖蒲、悬艾叶，薰苍术、焚白芷，佩香囊、戴香袋，赛龙舟、跳钟馗的时候，总是免不了要联想到屈原。“清明插柳，端午插艾”，又到一年艾草香。走在故乡的大街小巷，能闻到忽远忽近的艾草香。挂艾草，不仅是故乡也是全省乃至全国不少地方的端午习俗。传说把艾草挂在门前，可消疾病、驱鬼邪、避晦气，为今后的日子带来平安和好运。因为怕被别人驱除的晦气降临到自家门头，故乡当地人往往在端午节前数天就将艾草挂在门口，有的人家甚至在农历四月下旬就挂上艾草，直到年底，防止晦气有机可乘。

目睹端午节前故乡的菜市场，不少菜摊前都摆放着一两捆新采摘的艾草，我的大姐玉玲买菜时顺便买了一把艾草。老父亲曾是一名自学的中医，从父亲那里大姐知道了艾草的药用功能。大姐亲自告诉我，她自己的孙子出世时，身体孱弱，她便在端午前后到野外采摘艾草，晒干、捣碎，为孙子缝制了几个艾叶芯的枕头，还经常用干枯的艾叶泡水给孙子洗澡。在她的护理下，过去经常咳嗽发烧的孙子身体渐渐康健起来。医书记载，艾草有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等作用。艾叶晒干捣碎得“艾绒”，可制成艾条供艾灸用。而端午为春夏之交，暑湿渐盛，百病易生。加上蛇虫也于此时繁殖生长，易咬伤人，故端午在古人心目中是毒日、恶日。为了防百病，抗蛇虫，人们纷纷在端午时节采摘一些驱虫防病的花草来预防疾病。久而久之，因其药性，艾草在民俗中渐渐被赋予了驱邪避晦的神异功能，也寄托了人们对健康平安的向往。如今，许多人并不熟悉端午挂艾草习俗背后的故事，只是将其视作一种必不可少的节日象征。这几天，除了菜市场，在故乡各大集市的许多路口也随处可见专门卖艾草的摊贩，他们采摘了大量艾草，开着小四轮到县城销售。有些超市、店铺也准备了许多艾草，以购物送艾草的促销方式来吸引顾客。

每年端午节前后，故乡的龙舟赛常态化举办已成定势。鄱阳湖水乡的村民们的自娱自乐，群“龙”逐浪，锣鼓震天，观者如潮，赛舟者与赏舟者，都成为故乡人们不可或缺的风景线。与龙舟赛相比，包粽子、挂艾草等则是另一项不可或缺的活动。这个多以家庭为单位的习俗，相比龙舟而言，则体现了小家与大家的呼应。民俗学者介绍，端午节食物非常讲究，尤其注重色彩。南方粽子多是肉馅，北方粽子多是红枣或豆沙馅。白里透红或是油光酱浓，无论哪种色泽，都能勾勒起人们的食欲。在南方，端午食物还有青团，用艾草汁液和面，再包上豆沙。此外，一些地方还有吃咸鸭蛋、黄鱼等“五黄”食品的习俗。糯米白、团子青、鸭蛋黄……端午食物有着如此丰富的色彩，是中秋节、春节等其他节日所没有的，民俗的魅力可见一斑。展示各地端午佳节的庆祝活动，观察多彩民俗的存续与演变，与网友共同品味中华传统佳节的韵味。

2008年，端午节被列入国家法定假日。随后在2009年，端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。端午入“遗”，所有华夏儿女都是它的传承人。一项祭祀活动演变成一个艺术样式，一段节气歌谣演变成一个养生理念，在中华五千年的文化演变史中，并不鲜见。民俗学者认为，一个流传几千年的传统节日，在时代浪潮的翻涌下，逐渐找回了自己，也改变着自己，端午也不例外。人们出于移风易俗目的和提升节日文化的需要不断“改造”它。当下，内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午“新民俗”，逐渐得到大众的认同与参与;而传统节日庆祝形式上的包容性和延展性，也正是一代代老百姓生活智慧的体现。

纵观世界，文化遗产的保护正在发生着深刻的演变。首先就是保护对象已经从社会精英层面的遗产转向大众群体的集体记忆，而传统节日是大众集体记忆的最好诠释。笔者认为，这些年来，文化遗产是否与邻国申遗项目名称重复，已不是咱们“纠结”的重点了，心态的成熟，一方面源于从官方到民间对传统文化保护的努力，另一方面源于大众对传统文化内涵越来越深刻的领悟。

为了能让更多人特别是青少年一代接受传统文化的熏陶、承担起文化遗产传承人的角色，近年来，教育机构、公共文化服务机构、街道社区等主动作为，收效显著。在博物院，每当孩子们到听讲解员讲解端午起源、端午习俗的有关知识时，还将着汉服，行祭拜之礼，参加汉舞表演等。在中华传统佳节的这份集体记忆中，当然也少不了海外华人的身影。每逢佳节倍思亲，远在美国创业的好友程斌同志，微信告诉我说，端午节既能上唐人街买到粽子，看到华人社区自发组织的龙舟赛，也能欣赏到在国内并非端午专属、在海外很常见的舞龙舞狮。海外的端午节或许不那么讲究“规范”程式，却依然有着鲜明的中华印记。

尽管随着生活节奏的加快和传统影响的式微，端午节在很多人的心目中只是简单的吃粽子;但日历上“休”的字符还是提醒人们，这合家团聚的一天，是为了纪念一位爱国诗人而传承千年的习俗，昭示着这个国家和民族的力量源泉。当然，最固定的一个“习俗”还是与远在国内的父母互发过节的照片或视频，寄托思乡之情。古老的节日所蕴含的生命意识、家国情怀，是绵延千年的所有中国人的乡愁。站在新的历史节点上，我们的端午节，更是为了传递这份纯洁信念，传承这份家国情怀。

过端午节，一定少不了粽子！今天，姐姐就在教我包粽子呢！

你瞧，做粽子一定要有准备的。原来，姐姐已准备好浸泡了3小时的糯米，同时也买好了粽叶，这样准备就让我大吃一惊了。

我把米放在叶子里，可米全洒在了桌上，我生气极了。姐姐对我说：“你要把叶子裹成一个三角形的样子，然后再把米放进去。”

于是，我按姐姐说的步骤做了一遍，在米上按了按，咦？旁边那个盘子中间放的是什么？原来是肉馅！我在糯米中间挖去了一个小洞洞，让它也加入了糯米。我把翘起来的一片叶子按下去，并用绳子用力扎紧。成功啦！我按照前面方法，继续包了好几个。现在要下锅了，先把水烧开，然后把粽子放下去。

过了一会儿，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。

我把绳子解开，正想把叶子摘掉，可我一碰，就被烫着了。姐姐看了，哈哈的笑了起来。我吹着吹着，把热气吹走了。我再次小心翼翼的将叶子掀开，吃起了自己亲手做的香喷喷的粽子来——白白胖胖的糯米中间，包着一团鲜汁可口的肉馅，放入口中，不油不腻，又有嚼仅，感觉太好了！

端午节就这么过去了，嘴里吃着自己亲手包的粽子，心里却想为什么端午节要吃粽子？端午节又是怎么来的呢？原来是为了纪念屈原才吃粽子。至于端午节怎么来的，那是因为在楚国怀王那时候，被人所骗，因此不再相信屈原。而被骗到楚国，死在秦国。而屈原跳进了泪罗江里，百姓们知道屈原跳江以后，往江里投粽子和鸡蛋，让鱼不要要坏屈原的身体。从此，每年农历五月初五这天，许多人都在江上划龙舟，吃粽子，从此用来纪念屈原。

在端午节里，那个过程，那种氛围，吃着自己做的粽子，坐在凳子上看划龙舟！这是多么开心的一天啊！

一阵清逸的香气从蒸笼里飘出，充斥着整个厨房，端午节便从这一刻开始了！

今天是端午节，家家户户喜气洋洋。我们当地的端午节也叫“五日节”，“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五划龙舟”，一连过五天。我最喜欢的就是初二吃粽子了！瞧我们家正在包粽子！

制馅

制作粽子的第一步当然是做馅了！只见妈妈拿出一大袋糯米，将米放在已经盛好的一盆水中浸泡，同时将其他的一些杂粮也放进去。再过了几个小时后，妈妈将水倒出，那些被浸过的杂粮就有点粘稠了，妈妈说这样做出的馅会更好吃。

洗叶

制作粽子的第二步便是洗粽叶。妈妈让我把放在阳台的粽叶拿来，我一听，立马拿了过来，妈妈接过粽叶，把粽叶放在热水中浸了十分钟，接着解释到：“这粽叶放在热水中，一来是为了消毒，二来是为了使粽叶变软，包粽子时更好包，一举两得！”

包粽子

接下来的一步便是包粽子了。妈妈将浸好的叶子从中间卷成一个圆锥形，留出一部分粽叶，再在圆锥中放入做好的馅，就像盖盖子一样把留出的那一部分粽叶一按，再把粽叶的前端往粽子身上一缠，用绳子一捆，便大功告成了。

品粽子

一个小时下来，已经包完了将近二十五个粽子，然后妈妈把它们这些“胖小子”放入蒸锅中，蒸出来后便可以吃了。到了晚上，所有粽子都蒸熟了，打开锅盖，香气直往鼻子上扑。我们就拿出粽子，几个小孩子好像不知道烫、不怕烫一样，从我们手中“抢”过几个粽子立马吃了起来。就这样，端午节在洋溢着浓郁的快乐气氛和甜蜜的粽香中过去了……

传统节日是对民族文化的传承，是对一种文化温暖的记忆。我最喜欢的便是端午节，你们呢？（公众号：涵城语文）

一说到端午节，大家肯定能联想到粽子，说到粽子，我不禁作了一首打油诗：“独在异乡为异客，每逢端午倍思亲。遥知家中包粽子，围坐开吃少一人。”言归正转，我今天要说说吃粽子的由来，请听我慢慢道来。

古时候，有一个叫屈原的诗人，他生活在一个战乱不断的年代，他听到秦军攻破楚国都城的消息，心如刀割，抱石投江自禁。百姓们怕鱼虾吃他的尸体，便包出粽子投于江中。

不仅要知道来历，还要知道怎样包粽子。端午节这天我们小区组织包粽子活动，有好多阿姨和奶奶早早在等候，一会儿物业的保安叔叔陆续端来了糯米、红豆和粽叶，我按照包粽子的流程，先把粽叶卷成漏斗形，然后再往里面加些糯米和红豆，再把粽叶一道一道卷起来，可是发现要么少了，要么多了，手忙脚乱的，最后还是在妈妈的帮助下用绳子捆起来，一个三角形的粽子终于包好了。这时，才发现原来粽子并不是那么简单。

端午节还有一大习俗，那就是赛龙舟。听妈妈说他们小时候的龙舟比赛，妈妈告诉我说：“场面很壮观，四周彩旗飘扬，空中还有气球，来自各村的龙舟队都纷纷就位。随着一声枪响，龙舟犹如离弦的箭一样地飞向远方，两岸的呐喊声，加油声此起彼伏，连绵不断，鼓手坐在龙头，一边打鼓一边吹哨，运动员们个个顽强拼搏，力争上游。”听妈妈说完有一种身临其境的感觉，有机会我也想去观看一回。龙舟精神可贵，使我懂得了“人心齐，泰山移”的道理。

端午节是我们的传统节日，我们要传承下去。

一年一度的端午节到了。因为端午是一个比较隆重的节日，所以庆祝活动也多种多样。据我所了解端午有：赛龙舟、吃粽子、佩香襄、在家门口插艾叶和菖蒲、洗中药澡和喝黄雄酒等习俗。

端午早上，我早早地随妈妈去了集市。集市可热闹了，最为壮观的是集市周边摆满了各种各样的“树叶”了。经过一打听才知道这些东西就是端午节所以用的草药，听一个老婆婆说今天出门采的草都能当药。于是叫妈妈也买上一把，买完菜回家后我就把艾叶、菖蒲放入一个小花蓝挂在门口的小铁勾上。这时候爸爸把香香喷喷的粽子解开了，吃着美味的粽子，我问妈妈：“仫佬族的端午是怎么过的?”妈妈想了想说：“基本相同，就是吃过晚饭后，要抬着纸船到田间赶走害虫，祝祷禾苗成长。还有给家人身上及房屋周围都喷洒些雄黄酒，传说这样可以防蜈蚣和蛇来伤害人……”

晚上我们就用买来的艾叶、菖蒲、千里光、柚子叶等中药煮的水来洗澡，妈妈说：“这时候正是中草药生长茂盛、成熟时期，作用比较好，能起到健肤防菌的作用。”洗完澡后我们一家人坐在一起说起各端午节的由来。爸爸说：“关于端午节的由来，说法很多：有纪念屈原的说法，有纪念伍子胥的说法，有纪念曹娥的说法等等……”让我对端午有了更深的认识。

这个端午，过得非常开心。因为我不但了解了我们仫佬族过端午的一些习俗，最开心的是妈妈还答应明年带我回老家去过端午节，让亲自观看我们仫佬族端午节的过法呢。

端午节在我国的民间节日中能够算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为能够吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上炮上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一齐包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，咱们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。

端午节早晨，起床后，母亲在咱们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一向带着，据说能够去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样咱们也很高兴。

回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比此刻浓。

刘克庄.

深院榴花吐，画帘开、线衣纨扇，午风清暑..

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎..

早已有游人观渡.老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞..灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑..

谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍..

又说是蛟馋龙怒.把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦、聊一笑..

午日观竞渡 午日处州禁竞渡 五日(选一) 边 贡 汤 显 祖 陈子龙 共骇群龙水上游， 独写菖蒲竹叶杯， 吴天五月水悠悠， 不知原是木兰舟. 蓬城芳草踏初回. 极目烟云静不收. 云旗猎猎翻青汉， 情知不向瓯江死， 拾翠有人卢女艳， 雷鼓嘈嘈殷碧流. 舟楫何劳吊屈来. 弄潮几部阿童游. 屈子冤魂终古在， 珠帘枕簟芙蓉浦， 楚乡遗俗至今留..江亭暇日堪高会，.

醉讽离骚不解愁..

俩千多年前，伟大的爱国诗人屈原在。江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，俩千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子、划龙舟，用各种方法来纪念这位伟大的爱国诗人。可今年的端午节我过的别开生面。

一年一度的端午节再次到来，高老师让我们也来包一下粽子，让我们也体会体会这种气氛。我们一听高兴得一蹦三尺高。包粽子，首先要把糯叶洗干净，在热水中泡软，再准备一些糯米和红枣。准备好就可以开工了！先把长长的糯叶折叠，围拢来组成一个窝，中间放进糯米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把诺叶包着的粽子做成四角形。

而包粽子就要看四个角是不是匀称，是不是有形，我一开始包时总是把四个角弄歪了，不是成了多角形，就是揉成了一团球了。

包好一些就可以煮啦，可煮粽子要等很长时间。看到热气腾腾的粽子终于出锅了。我高兴的手舞足蹈，放在碗里，用筷子拨开。就可以看到里面金黄松软的“粽肉”啦！咬一口，美味无比！

在今年端午节我学会了包粽子，品尝到了自劳的果实。

每年端午节，家家户户都要包粽子。粽子不仅以它特有的形状、颜色和滋味惹人喜爱，而且能引起人们对一位古人的怀念。

粽子的形状很特别，既不是方的，也不是圆的。粽子用翠绿的粽叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，颜色变深了。剥开墨绿粽叶，只见洁白如玉的珍珠米团里镶嵌着几颗深红油亮的玛瑙枣，红、白、绿三色相映衬，显得十分艳丽。

粽子的味道更是美极了。粽子散发出高雅的清香，咬一口，真是甜而不腻，黏而爽口。它既是驱邪开胃的美食，又是营养丰富的补品，所以大人小孩都喜欢吃。

传说粽子是为纪念古代爱国诗人屈原而流传下来的。屈原一生写过许多著名的爱国诗篇，后来由于国王不接受他的爱国主张，造成国土沦丧。屈原满怀忧愤，跳江自尽。人们为了纪念他，每年端午节，总是把食物用粽叶包起来，投入江中，作为敬献给屈原的祭品。

老人们说，吃了粽子要学习屈原的崇高品质，要继承他的爱国精神。难怪人们吃粽子时，总是给孩子们讲述屈原的故事呢！

刚从外地回家放下行李，小荣也下班回家了，他把单位发放的一袋真空包装的粽子奉送给了我。我微微地一愣，也许，留在记忆中的端午节是很快乐的。感动，也许是在不经意间的，而可以感动的情愫却是需要早早地根植在心底的。我是一个怀旧的人，也只是在这端午粽香的时刻想起儿时的快乐片段。

端午是我国的民俗节日，而端午包粽子又是民间不可缺少的一个内容。在我很小的时候，端午节这一天母亲总会早早地起床。用来包粽子的米在前一天晚上就已经淘洗干净，并且换上新打的河江水浸泡半个晚上。母亲选糯米时一定会用竹筛将糯米过上好几遍，将碎米统统筛掉，只留下那些颗粒细长、饱满的，然后放进清水里浸泡。至于包粽子用的叶子，我们都叫做粽子叶。有些年我们还会使用往年用过后再晒干的粽叶，因为这样就不必每年都上街去买新粽叶，节省一点钞票，不过用新摘的叶子包出来的粽子会比较清香些。

到了初四晚上，一家老小围坐在一起，熟练的不熟练的，手拙手巧的，都一齐动手包起粽子来，每个人的脸上都洋溢着喜悦的神色。但在我家里包粽子往往是由母亲和奶奶来做的，我们这些小孩子能够做的就是替个帮手在灶肚生个火，加点柴。粽子包好后，母亲就在一口大铁锅里倒上水，水的多少以能浸住粽子为宜。然后生起微火，慢慢烧煮，往往要经过一个晚上的蒸煮，才能食用。母亲夜里总是要起来两三次，给锅灶里加柴禾。

我们小孩一觉醒来，锅内的粽子香味早已穿透锅盖充满整个厨房弥漫了整个屋子，我们三姐妹就围坐在桌子旁，眼睛死死地盯住冒着香味的粽子。当我们剥开一层又一层煮成黄绿色的粽叶，白色的糯米便露了出来。在母亲早已准备好的碗里蘸一点红糖，放进嘴里，轻轻地咬上一小口，顿时，牙缝里都充满了粽子的味道。于是我们会迫不及待地再补上一大口，慌得母亲赶紧拍着我的后背，边拍边说，“慢点儿吃，小心噎着。”

记得有一年我父亲曾给我们讲过粽子的故事，父亲告诉我们说有一个叫做屈原的诗人，他曾经是一位大臣，一位很有才能和思想的大臣。可是他怀才不遇却又遭人所害，最终被流放。当他得知自己的国都被敌人攻破、自己的祖国被敌人侵略，心痛而在五月初五这天跳入了汨罗江、以身殉国。老百姓怕鱼吃掉他的身体，所以将饭团包成棕子投入水中。后来，在在每年的五月初五，家家户户都用包粽子吃粽子来纪念爱国诗人屈原。

岁月流逝，如今我已经很久没有吃母亲包的粽子，再也没有听过父亲讲起关于端午节及吃粽子的来历了!在经济发展、物资充裕的今天，在市场里、在超市里、在商店里的柜台上，摆满了各式各样的粽子。如肉粽、豆粽、豆沙粽、小枣粽、蛋白黄粽等等，很多传统的东西不用自己动手制作就能取得，一切变得轻而易举。

关于端午节的来历，从网上游览，也有好些不同的说法。除了纪念屈原之说之外，还有伍子胥之说;也有人认为五月初五是龙的节日，此为图腾祭祀之说;还有恶日之说。先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出，故在这一天插菖蒲、艾草以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。端午节传统习俗已经在中华民族传承了2000多年了，而时至今日端午节也已经成为了我们国家法定的节假日。

现在有好多年轻人热衷于过圣诞节或者情人节等西方节日，对于我们中国自己的传统节日却被认为是老习俗，缺少新意，所以逐渐冷落而日渐遗忘。采粽叶，过端午，吃粽子，已经是小时候发生的往事了，但我回味往事，都是那样的鲜活，那样的亲切。正因为有了端午这个传统的节日，才让我们享受到了永恒的快乐和幸福……

赛龙舟是中华民族端午节的传统活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的伟大诗人屈原而设立的。

今年的五月初五端午节，我有幸和爸爸观看了一次赛龙舟。尽管当时是早上7点钟，岸上已经是人山人海，挤得水泄不通。比赛还没开始，两岸已经是掌声雷动，吆喝震天。爸爸拉着我左冲右突、前推后挤，我好不容易才挤进人群中，站在这人群中，我真有一种唐僧师徒步入火焰山的感觉。

一条条精美的龙舟停泊在江边，龙船狭长、细窄，一个个龙头非常漂亮，栩栩如生，龙尾也像蟒蛇的尾巴和狮子的尾巴熔合在一起。从远处看，就像几条蛟龙在水面上整装待发。每一条船上赛手的衣服样式整齐、颜色鲜艳，只是颜色不同，有的红色，有的黄色，有的蓝色……真是绚丽多彩，好看极了。

赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每只龙舟的速度都不分上下：一会儿红色1号领先，不一会儿蓝色8号又追上了。突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬。”天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！

龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号9号构成了领先集团。100米！50米！20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了！

通过这次赛龙舟比赛，让我明白只有团结合作、坚持不懈，永不放弃才会取得胜利！

三角四楼房，珍珠里面藏。想吃珍珠肉，解带脱衣裳。 ——谜语 The fourth floor of the triangle, hidden in the pearl.Want to eat pearl meat and unlock the clothes.--riddle

一阵骤雨，带来初夏湿热纷乱的躁动。农历的五月，雨后潮湿沉闷的空气里，总是带着薄薄的竹叶香气。端午节的粽子在异乡的街头重又出现，一种许久不经触碰的感伤，默默涌上心头。祖母熟悉而亲切的笑脸在脑海中的印记依然清晰，她小而轻健的身影却仿佛隔着五月的雨雾，朦胧而遥远。

许久以前的那些五月，我是一个尚未涉世的少女，在故乡古老的瓦屋中，在祖母温柔的疼爱里，稚嫩而单纯。

我总是在初五这一天清晨，挽着祖母爬满皱纹的手，踏着雨后的湿泥，来到村边那片翠翠的竹林，采摘鲜嫩的竹叶。青草湿了裙裾，衣袖沾满雨滴，我心里有一股香甜的气息晕染开来，和着微雨和泥土的湿气。采回一篮子沾满雨水的嫩叶，放在井台旁边。祖母搬来年代久远的木桶，打上清冽冽的井水，把一片片竹叶洗得青艳欲滴。那滴水的屋檐，清凉的井水，竹叶泛着的微绿的光，以及祖母在井台旁边轻轻搓洗的身影，多年以后的今天想起，总以为是一场梦，一场温情而生动的梦。

祖母说，五月初五这一天的溪水是“龙须水”，正午时分到溪边清洗便可洗去晦气。我在旷野中的小溪旁，把脚轻轻探入水中，似乎有许多小鱼在脚指头上轻轻咬动，麻麻的，痒痒的。一把乌黑的长发在清澈透明的溪水中轻轻游动，祖母柔柔地帮我搓着，那时的我总相信一切的不愉快都会随着溪水的游走而流向远方。少女满怀的梦和甜蜜在这种古老的慰藉中愈加鲜活。

五月的午后总会有阳光，葡萄架上的蛛网不时地反射几缕，映着祖母的银丝发线以及额头上皱纹缝隙里渗出的汗水。她将一把咸草系在窗栏上，把那些泛青的竹叶和雪白的糯米包成一个个精巧玲珑的小粽子，再用咸草系牢。一串串棱角分明的小粽子吊在窗栏上，不像食物，倒像是艺术品，可爱而诱人。我坐在祖母旁边，学着她用咸草缠绕着小粽球，学了许多个年头却总不及祖母包得精巧，而且祖母所包的粽子有一种特殊的香味。当老屋里的大灶上冒出腾腾的蒸气，竹叶香、糯米香便弥漫在空气中。自她离开以后，这种香味我便再没有感受过，无论我再怎么努力地模仿那所有的佐料和做法，那种香味也只能永远存活在我的记忆之中了。

祖母离开时也是将近农历五月，也是那样骤雨骤晴的天气。那一年的端午节，我在空荡荡的老屋里猛然间发现一切都消失了。那一年我搬离了老屋，住进了城里，那曾经的一切，只剩下记忆，在一些不经意间的触碰之中闪出些许伤感而又甜蜜的感觉。

端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。 End a plate of dumplings, showing a leaf, spending it with you-Dragon Boat Festival.

自多了端午节假日，端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们，体味到了旧时中国的传统意味。

农历五月初五，端午。在中国，流传至今的节日“四大名旦”，当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中，端午名气相对最小，但它又是内容最为丰富的一个。自然，它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源，最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，在这一日，划龙舟，包粽子……而从历史渊源上讲，正是纪念屈原这一点，让端午变得丰富和更有价值。

农历五月五，本不是一个“好日子”。在国人的传统上，5月及5日，属“恶”月与“恶”日。因此，5月5日之端午，辟邪驱恶，成为端午的重要内容。

为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上，5月初，正是“五毒”从冬日复苏，开始活跃，容易对人造成伤害的时节;而5月，则是气候多变，各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。

是日，家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上，用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上，圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。

大约在50年前，如此习俗，无论是穷人还是富家，都会这样做。后来，明显少了许多。近些年，虽然传统越来越有回归的意思。但人们，大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征，是人们寄托美好的愿望的方式。

端午，最是忆江南。采一把芦叶，以长江的江草作线，严严地裹实粽米;深夜了，母亲升一台灶，火融融的;第二天清晨，孩儿醒来，整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草，手腕绕一串五色彩线。而这个时节，正是啖黄鱼的好时机，再穷的人家，也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜，这样的大黄鱼，在市面上，已经有20年不可见了……

毕竟，那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是，如今，越来越多的人认为，中国的许多传统，包括传统节日与习俗，不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。

就让我们以这样的心境，度我们的端午。而这枝艾叶，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型流感来了，艾叶会给所有华人辟邪消灾。祝大家安康……

“粽包分两髻，艾束著危冠。”这是诗人陆游写的关于端午节的诗句。每年的农历五月初五，就是端午节，又叫端阳节。

在嘉兴，端午节有众多的习俗：家家户户挂门前艾草，希望一年无灾无祸；老人给小孩做香囊，驱蚊辟邪；还有一年一度的南湖赛龙舟，那场面十分激烈。

而在那天，对于我这个“吃货”来说，最喜欢的就是包粽子、吃粽子。每次奶奶总会先准备箬叶、糯米、鲜肉、细线。她先把两片叶子叠起来，弄成一个漏斗的形状，然后往里面加入一半的糯米和两块鲜肉，最后把米加满，盖上箬叶，一个精巧的粽子就包完了。这样看着奶奶这么熟练的技法，我也决定试一试。我学着拿起两片碧绿色、长条状的箬叶，用手把箬叶折成漏斗状，但这两片叶子却像两个顽皮的孩子，怎么都不听话。我只好用手指拼命地捏住，快速地把糯米倒进去，糯米发出了“沙沙”的响声，好像在劝说这两片箬叶，又赶忙放了两块诱人的肉，然后把糯米迅速加满。最后，我用力地把展开的箬叶严严实实地包好，再小心翼翼地用细绳来了个“五花大绑”，不让一粒糯米“逃”出来。看着这个样子虽然不好看，但是亲手包的粽子，我的心里别提有多自豪了！

把包好的粽子放到锅里煮一下，美味的粽子就出锅了。吃着美味的粽子，我不解地问奶奶：“奶奶，为什么端午节要吃粽子？”奶奶告诉我：“端午节包粽子是老百姓为了纪念投汨罗江的屈原，希望不让江中的鱼儿打扰到屈原。这个习俗一直流传到现在。”“哦！原来习俗背后还有这样的故事呢！”我这才恍然大悟。

端午节，实在是太有趣！既可以挂艾草、做香囊、赛龙舟，还有我最喜欢吃的粽子，更显现出中华传统文化的巨大魅力。

裾快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆.

大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能划船 的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇 的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为 保姆的婆婆总是很慈祥，我也把她看作自己的亲 人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走 去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一 排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。

发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛 如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者” 更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击 鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如 雷鼓声而不断激涨。

这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家 乡竟有如此激动人心的场面!而婆婆在旁一直紧 紧地撰着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一 睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿 了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了 的人们。

兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中.午 饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角 体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆 微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽 子。我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉 馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙 舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭 团，用力地咬下了一块.望着婆婆慈祥的笑容，我 只感到口中无比的清香与温馨。

婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但 我们还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子， 来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来 给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡 的河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然 而，端午节被外国人注册了，我们还能吃棕子;这条 胜河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟;但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在 长堤看比赛了。

我爱家乡的端午节，但我更怀念的是那永远不 再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣.

[小学端午节作文端午杂思

一、清明节：

2016年4月3日至5日调休，共3天。

4月4日(星期一，农历清明当日)为法定节假日

4月3日(星期天)公休,4月2日的公休调至4月5号(星期二)

4月2号、4月6日(星期三)照常上班。

二、五一劳动节：

2016年5月1日至5月3日放假调休，共3天。

5月1日(星期日、“五一”国际劳动节)为法定节假日

4月30日(星期六)公休调至5月2号(星期一)

5月4日(星期三)照常上班。

三、端午节：

2016年6月9日至6月11日放假公休，共3天

6月9日(星期四，农历端午节当日)为国家法定节假日

6月11日(星期日)公休

6月12日(星期日)公休调至6月10日(星期五)

6月12日(星期日)照常上班。

四、中秋节：

2016年9月15日至9月17日放假，共3天。

9月15日(星期四，农历中秋节当日)为国家法定节假日

9月17日(星期六)公休

9月18日(星期日)公休调至9月16日(星期五)

9月18日(星期日)照常上班。

粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”，当我们重拾传统节日的文化记忆时却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多的中国人开始在圣诞节，情人节互赠礼物，在必胜客，肯德基庆祝生日很多人却不知道年画。糖人，没听过唢呐，不识艾草，菖蒲端午节的放假表明我们国家的文化自觉和对民俗的尊重及保护。也为端午文化的传承和光大提供了必要的时间和空间。但仅有放假还是不够的。

抢端午，争遗产，传承费思量

之争——韩国端午胜过中国端午?

端午节源于中国，它是一个民俗的节日也是一个民族的节日，2005年韩国的“端午江陵祭”被联合国评为“世界非物质文化遗产”。当时曾引起国人哗然。

简单地说就是“彼端午非此端午”。韩国的端午“不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原”，不同于中国的端午节，它的出现可以算是东亚“汉字文化圈”一种特有的有趣的文化现象。

韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”，已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。

端午节不仅在中国广泛流传，而且随着中国文化对周边国家影响，陆续传播到日本、朝鲜、韩国和越南等地。日本的端午很多习俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我们一样。而韩国则发展为以“山神祭”为核心的节日。“江陵端午祭”至今还生机勃勃地传承着，根本原因在于它所传递的文化精神依然扎根于现代民众的心里。那些传统的祭祀仪式、风物游艺，依然是他们当下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相处，须臾不离。正是民众的自觉参与，推动着传统自然地传承与衍变，生生不息。

之忧——粽子唱“独角戏”?

令人担忧的是，经济的高速发展和剧烈的社会转型，让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。端午节等全国性民俗节日文化遗产在大都市已经遭到了较大的损害，有的被人为淡化，有的被扭曲变形。年轻一代对传统节日失去了应有的热情。

走进大大小小的商场，货架上琳琅满目的粽子在提示着人们：一年一度的端午节即将到来。很多人知道端午节要吃粽子，但有关端午节的其他风俗，知之甚少。作家冯骥才表示，长久以来，很多人认为节日是吃点好东西，穿些好衣裳。

而每逢传统节日，精明的商家会挖空心思做文章。端午节，商家们自然不会放过这个“抢金夺银”的机会。于是，动辄上百一只的粽子被生产出来，摆上商场、超市最显眼的位置。

正是因为人们将一些传统节日推向市场，民俗变成了卖点。这样的结果就是使很多文明在某些方面中断了。

当我们重拾传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在必胜客、肯德基庆祝生日，很多人不知道年画、糖人、没听过唢呐，不识艾草、菖蒲。

之思——全民参与充实端午内涵

节日民俗绝对不是简单的吃喝穿戴。一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。

屈原的传说很完美地把古代五月份的民俗结合了起来，现在国家将端午节规定为法定假日以后，就应该充实其节日的内涵。怎么过端午节，有两个资源可以利用。首先看古人怎么过端午节，把有意思的东西复活，这些内容在古籍里有记载。另外就是考察传统民俗保护得比较好的地方，把他们的做法跟当代社会融合到一块。

我们可以每年都去发掘端午节的内涵，慢慢积累，最后建成一个比较好的端午节。像韩国的端午祭，当初也衰落得很厉害，后来一些学者进行发掘，弄得影响很大。日韩两国都是全民参与过端午节，作为端午节的起源地，中国更可以全民参与。除了吃粽子、划龙舟，知识分子和老百姓应当一起努力，借鉴传统因素创造出一些适合现代生活的过节方式。在经济全球化的趋势下，我们要有自己的文化，端午节作为一个重要传统节日，有利于建立和强化中国人的民族文化认同感，增强民族凝聚力。“文化和文明是需要代代相传的，前辈不说，后辈就不会了解，如果连前辈都稀里糊涂，再谈传承和发展就成了一种奢求。”

端午花，红又红，

摘朵鲜花送金龙。

端阳，端阳，

粽子粽，

拿个粽子塞龙洞。

龙戴鲜花吃粽子，

吃饱粽子回龙洞，

请你不要伤害屈原公公。

(一)

五月五，过端午，

赛龙舟，敲锣鼓，

端午习俗传千古。

(二)

五月五，是端午，

背个竹篓入山谷;

溪边百草香，

最香是菖蒲。

(三)

雄黄酒，洒庭户，

小孩头上画老虎。

一，二，三，四，五，

家家户户过端午。

(四)

粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，

出门一望麦儿黄。

这儿端阳，

那儿端阳，

处处端阳处处祥

(五)

桃儿红，杏儿黄;五月五，是端阳;

粽叶香，裹五粮;剥个粽子沾上糖;

幸福生活万年长。

(六)

五月五，是端阳;龙船双双闹长江;

两边坐着划船手;中间坐着打鼓郎;

咚咚锵;咚咚锵;咚咚咚咚锵。

五月初五是端午，家家户户包粽子，门窗插起艾条草，胳膊系上百锁子。

五月端午吃软米，饭香枣甜喜心中，辨好艾草挂门脸，过夏经秋熏蚊蝇。

五月端午端粽子，九月重阳重镜子，五月编下艾腰子，九月用来熏蚊子。

金锁子、银锁子，不如戴个百锁子。

初一，不戴柳，死喽变成大黄狗!

初二，不戴艾，死喽变成老太太!

初三，不戴百锁，死喽变成黑骡!

打茎(粽)叶、筏茎(粽)的，单五(端午)清晨等不得!

坠荷包、穿火蒜，端着蒸米满街转!

点雄黄、喝黄酒，掂上敬(粽子)的到处走!

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋.