植树节的由来作文汇编20篇

3月12日国际植树节，老师带我们来到了扬州义务植树基地------曲江公园植树。

到达了目的地之后，发现同学们都带上了铁锹、铲子、水壶早早得来到了曲江公园，等待着植树的开始。

老师给每两个同学发了一棵树苗后，大家便都热火朝天地干起来。我也不甘示弱，专心致志地挖起来了坑，可是我们这些二十一世纪的“小皇帝”“小公主”们哪会植树呢？这不我挖着居然挖到了两条蚯吲，吓得我差点没叫出来，后来还是同学帮我将土把它们埋起来，终于，我挖好了一个圆柱形的坑，刚要将小树苗放进去，老师走过来告诉我，在放小树苗之前，一定要把树苗的塑料袋和绳子解开，不然小树苗会因为有塑料袋包着，绳子捆着而吸收不到营养而枯死的。

我这才恍然大悟，解开了塑料袋和绳子，将小树苗轻轻地放到了坑里，又小心翼翼地用土将坑填平，刚准备从河里打水来浇小树苗。老师走了过来告诉我，将树放入土中填平后，不可以马上就浇水，先要用土在小树苗周围建起一个“城堡”这样水份地不白流失。

还有第一次给树浇水要浇两桶，这样才不会枯死。我按照照老师说的先用石头泥土在小树周围建起一个“城堡”，接着又从河里打了两桶水均匀地倒在了城堡的“围墙“里，最后，我在小树上挂上了自己的小木牌，希望小树可以陪伴我一起成长。树种好了，我在远处看着自己亲手种下的小树露出满足的笑容。我种下的不只是小树，还是绿色、是希望。

我希望大家每一个人都可以种上一棵小树，这样我们的地球便成了绿色的世界。

树木，你像母亲，人人敬爱的母亲。每到三月十二日，我们将你的幼苗埋下，幼苗就会成长。

树木，你不仅是我们的空气进化器，还是鸟儿的天堂，更是我们挡风的强手，你的坚强使我佩服。橡树，你抗逆性强，耐干燥、高温和水湿，抗霜冻和城市环境污染，抗风性强，喜排水良好的土壤，但在粘重土壤中也能生长;榕树，你可以独树成林，我们学过《鸟的天堂》，那500年大榕树枝上又生根，有许多根垂到泥土和水里......

我们这儿人多，树少，如果不是在凤凰山脚下住，这里肯定早就没了。只要人人都对树木爱护，我相信，这一定会变得更加美丽的!

[树木，你多珍贵植树节作文

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥〗

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

春天来了，3月12日的植树节也快到了。

学校组织大家明天去植树，同学们听了，高兴极了，活蹦乱跳地，怎么也停不下来。到了第二天，同学们早早就开开心心地来到了学校，在老师的带领下，同学们有的拿着铁铲，有的扛着小树苗，有的提着小水桶兴致勃勃地来到了公园里植树。

小明对小红说：“我和你一组好不好?”小红说：“好呀。”小明说：“那我们就开始行动吧，让我们多种几棵小树苗。”说着，小明就拿起小树苗、铁铲、水桶，和小红来到了一个空旷的地方植树。因为泥土很硬，小明费了九牛二虎之力才挖好了一个大树坑。小红小心翼翼地把树苗移入树坑后，又到河边打了一桶水。小明正准备填土的时候，小红喊道：“等一下，小树苗放歪了。”于是，小红就把树苗扶正。小明把土填好了，小红再往土里面浇水。浇完水之后，小明和小红对着小树苗说：“小树，小树，快快长大吧!长大之后就可以保护带来新鲜空气了。”

最后，他们开开心心地回家了。

端午节的由来，一定会让大家联想到的传说之一，是诗人屈原的故事。

屈原是战国时代楚国的三闾大夫，他提倡要团结其他国家，来抵抗野心很大的秦国，但是偏偏楚怀王听信了小人的坏话，不肯听从屈原的劝告，结果被骗到秦国，关了起来，最後并死在秦国。

继位的楚襄王也受到小人的挑拨离间，误信屈原有很多坏处，不但没有听从屈原明智的劝告，还把它从楚国放逐了。

心怀大志，一直为国家大事担心的屈原，因为眼看着国家急难而无法拯救他的国家、无法实现他的理想，整天都非常忧愁，常常独自在江边徘徊叹息。有一天，一位在江边钓鱼的渔夫问他为什麽这麽失意落魄，屈原叹气的说：“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”心中的感叹和无奈，在这两句话中都说得很明白了。不久，这位怀才不遇的诗人就抱着砂石，投汨罗江自杀了。

楚国的人民知道这个消息之後，都不约而同的赶到江边来，想找寻他们所敬爱的屈原，可是一直都找不到屈原的身体。为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑；还用粽叶包米饭，作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。这就是划龙舟、包粽子的由来。

屈原投汨罗江这一天，正好是农历的五月五日。大家为了怀念这位诗人、纪念他的爱国精神，并且提醒在位的人，要能分辨出小人与忠贞志士说的话；因此，在每年的农历五月五日这一天，都会举行划龙船、包粽子的活动。流传到今天，大家都还记得这样的传说故事呢！

在万里无云的下午，小华、小明和小美约好一起去郊外植树。

小华带着一棵小树苗，小明带着铁锹，小美带着水桶，三人一起找到了一个栽小苗的位置。

小明先挖了一个坑，对小华说：“小华，我挖好了一个坑，你现在可以把小树苗放进去了。”小华听了，把小树苗放进坑里。他一边扶着小树苗，一边蹲着，对小明说：“小明，快填土吧，我已经把小树苗放进坑里了。”小华蹲得全身都麻了，土终于填完了。小美看见小明和小华满头大汗，生气地对他们说：“我们明明是一起植树的，可你们却自己累得满头大汗。你们先休息，接下来的事，还是我来吧!”

小美拿起水桶，到小河边接了一桶水，小美拿着桶，把水洒在小树苗上，小美看了，开心极了!

他们三人手拉着手，一起说：“小树苗快快长大啊!再过一段时间，我们就来看你，再见!”说完，他们就走了。

这次植树真开心，希望明年来植树的人更多。

春姑娘从远方回来了，她用彩色笔轻轻一点，沉睡已久的大地焕然一新，你看：小草偷偷地从地下探出头来，桃花露出了粉红色的笑脸，柳条也跳起了欢快的迎春歌……植树节到了。

这天，天气晴朗，学校组织我们小记者去种树。到达目的地后，一听完吴老师讲的植树规则，我们就开始行动了。同学们有的拿着锄头挖树坑；有的用铁锹铲土；还有的搬小树苗。她(他)们干得热火朝天，脸上红通通的。

你瞧！我们组的这位男同学真是大力士，只见他两脚微微张开，使出浑身解数，不一会儿，就挖出一个又大又深的坑。看他干得这么卖力，我们女孩子也不甘示弱，赶紧开始种树苗。我从老师那挑选了一根小树苗，小心翼翼的把它插进土里，再用土把小树苗的根部埋起来。看着小树苗站直了，我和我的伙伴赶紧提来一桶水。我一边浇一边轻轻地说：“小树苗，快喝吧，喝饱了，快快长大！”小树喝完可口的水，随着微风轻轻摇动，好像在跟我们致谢呢！

在临走之前，我看着一排排新栽的小树苗，心想：如果人人每年都种一棵树，并且知道保护树木，不乱砍滥伐，那世界将会变得更加美好。

3月12号是植树节，但由于那天是工作日，因此我们一家人决定，在今天完成植树节的任务——植树！

今天，是一个阳光明媚的一天！一大早，我们一家人，拿着锄头，水壶和从二号桥买来的小树苗，走到了楼下。首先，先找一块合适的空地，经过我们的地毯式搜索，终于找到了一块湿润，松软的土地。接下来，就要开始种树啦！我先用锄头将空地弄松弄软，然后，捡掉混在土地里和周围的石头，之后，在土上锄一个直径30厘米，深大约20厘米的大坑出来，最后，将买来的小树苗端正的放进土里，让爸爸抓住树苗，我在用锄头把土推进去，踩几下，这样一棵树就中好了！我又把从楼上拿来的洒水壶，拎了起来，真重啊！倒完了水，这棵树就算真正的种好了！

只玩了一颗树，我们一家人都很开心，因为我们为小区的绿化做出了贡献！

2.1.1 国外农家乐发展概况

农家乐旅游的雏形来自于国外的乡村旅游,开展的比较成功的是一些欧美发达国家。早在19世纪，在欧美一些发达国家，都市人为逃避城市工业污染和快节奏的生活方式而走进了乡间。意大利在1865年就成立了“农业与旅游全国协会”，专门介绍城市居民到农村去体验野外生活。随着交通设施的发展，缩短了城乡距离，加大了乡村地区的可进入性，欧洲的阿尔卑斯山区和美国、加拿大落基山区成为世界早期的乡村旅游区。

现阶段，农家乐旅游在欧洲及美国、加拿大地区得到了蓬勃发展，已具有相当大的规模，走上了规范化发展的道路，如流行日木的观光农业、意大利的乡村度假、澳大利亚的牧场旅游、美国的农场旅游等。在新西兰、爱尔兰、法国等国家，**甚至把农家乐旅游作为稳定农村，避免农村人口向城市流动的重要手段，并在资金和政策上给与大力支持。

2.1.2 国内农家乐发展概况

我国是一个古老的农业大国，悠久的农业历史孕育了浓厚的农耕文化，加上各地的农业资源丰富,景观差异大，具备了发展农家乐旅游的充足条件。

农家乐旅游是传统农业与旅游业相结合所应运而生的一种新兴的都市农业项目，既是乡村旅游的一种形式，也是休闲农业的项目之一，其旅游主题既是民俗旅游又是生态旅游，是农业经济与旅游经济的有机契合。

20世纪80年代以来，农家乐旅游异军突起，“吃农家饭、品农家菜、住农家院、干农家活、娱农家乐、购农家品”深深受到现代城市人的青睐，旅游者不再只满足于普通的观光型旅游，而是希望获得一次愉悦的经历，强调一种参与和体验，于是农家乐旅游应运而生，继而迅速发展起来。

90年代以后，随着国家宏观政策调整，旅游业的发展和农村条件的日益改善，为农家乐旅游的发展提供了更大的可能。1994年我国“双休日”休假制度的改革，以及**提倡的“调整农村产业结构和增加农民收入”这一政策也促进了农家乐旅游的发展。

1998年国家旅游局把的旅游主题定为“华夏城乡游”，在全国兴起了农家乐旅游的风潮。2006年国家旅游局将旅游主题确定为“2006年中国乡村游”, 2009年国家旅游局又把宣传主题定为“2009中国和谐城乡游”。发展到现阶段，我国的农家乐旅游逐渐形成了北方以北京为中心，长江中下游以上海为中心，东南沿海以珠江三角洲为中心，西南地区以成都为中心的建设格局，各地的农家乐旅游已成为乡村旅游的重要增长点。

2.1.3 吉林省农家乐发展概况

吉林省是农业大省，关东悠久的历史文化与秀美纯净的自然风光广泛地蕴藏在吉林乡村的每个角落。淳朴的民俗民风、独特的自然奇景、诗意的田园风情、古老的历史遗迹，又是我省开展乡村旅游业的优势资源。

吉林省东部地区多山,气候湿润，自然环境类型独特，孕育着古老灿烂的朝鲜族文化, 使东部乡村特色独具一格。中部地区由台地、平原和丘陵组成，气候多属温带半湿润气候，有世界著名的玉米带、大豆带。 农业文化历史悠久，交通方便，经济水平高，城市化显著。丘陵地区较湿润，夏季风景秀丽，热情豪客的满族同胞和勇敢淳朴的汉族居民和睦相处,塑造韵味独特的关东文化。西部地区属欧亚大草原的最东端。受半湿润气候的影响成为典型的农牧交错地带，冬捕活动和冰雪风光显出特有的草原文明。妙因古刹、敖包耸立、哈达传情、奶酒飘香，蒙古风情浓郁，更以其原始渔猎部落文化的积淀而成为构建吉林省乡村旅游业的点睛之笔。

但我省发展乡村旅游起步较晚，一些乡村旅游的基础设施不到位，交通、通讯、住宿、餐饮等方面还存在不少问题。有关业内人士呼吁，**有关部门应尽快制定乡村旅游的发展规划、服务质量标准及行业管理办法，加快我省乡村旅游的发展步伐。2012年，吉林省把发展乡村旅游作为旅游行业的重点，加大扶持力度，规划行业管理，促进吉林省乡村旅游加快发展，把我省乡村旅游市场向以观光、参与、康体、休闲、度假、娱乐等为一体的综合型方向发展。

端午节又称端阳节，端午节赛龙舟罗嘉焯。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救忧国忧民投汨罗江而死的楚国诗人屈原，把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了而不去伤害屈原的遗体。端午节赛龙舟盛行于我国南方水乡吴、越、楚等地，东汉以后这一风俗逐渐向北传播。

我国学者闻一多认为端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念神龙的节日。据闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭祀的节日，赛龙舟便是祭仪中半宗教、半娱乐性节目。”处于原始图腾社会时期的南方水乡部族人民，深受蛇虫、疾病和水患的威胁。为了抵御这些天灾，他们尊奉想象中具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（图腾），并把船建成龙形，画上龙纹，每年端午举行竞渡，以示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙和龙的传人。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

以前植树基本上都是为写作文而植树,这次植树是为了植树而植树,我忽然觉得,这是我们长大了的标志!

对于这次没去植树的人,我建议你们不要看下去了,否则你会为你没参加这次活动而后悔得夜不能寐;对于那些干了活的人,我也不强烈建议你看下去,因为那些赞美之词,我羞于启齿.

首先到五楼领装备,我简直是眼前一亮，不知旁边的人有没有觉得闪光灯闪过：靴子、雨衣、手套，一应俱全，让我惊喜的是，居然没人提要收回去的事------这些东东用处可大了：

如果你家住在低洼地带，那靴子可以取代快艇的作用，你大可不必为自己泳技不佳而感到担心了。还有那套雨衣，如果你家住在一楼且有个大院子的话，你就可以在下雨天侍弄你的花园了，邻居们不用说会羡慕的恨不能把你的花全部拔掉，就连你自己也会觉得品位提升了很多！顺便说一句，如果大晴天没事时，你穿上这套雨衣，如果天赋较高的话，弄不好你会写出几本小说来：一本是革命小说《面包是怎样烘成的》，一本科普小说《发酵原理》，以及另一本爱情小说《和你粘粘糊糊的日子》。至于那副手套，干活之前，你可以用它擦皮鞋，干活之后，最好用它擦别人的皮鞋。

等大家穿上雨衣以后，你会发现，人类实际上是不适合穿雨衣的动物------有的人简直就是盗版的企鹅，我就不提它的名字了，怕它会哭；还有的人，如果嘴巴再长一点，就是一头完美的熊，我也不提它的名字了，以防它把我给坐了。其余的例子我就不多举了，总之，林子很大，物种丰富。在干活之前，有人出来讲了一番话，大意是，现在距1979年已经有24个年头了，等等。我真的很佩服那位领导，没有计算器，他居然算的这么精确，奇了！

总算开始干活了，B区是朗讯的承包田，有人抱怨为什么没分给我们几头骡子，以前在生产队里干活，这可是必不可少的家伙的呀！于是大家挥动铁锹，开始挖坑，埋土。也难为了这些敲键盘的手，想倒在Q点的土，最终倒在了M点，那些倒在了F12或Del点的，自然是那些大小姐们了。有的人在诉苦说今天晚上腰一定会酸的！看看他那张幼稚的脸，想必还未成家，腰也不见得有多大用处。

真是人多力量大呀！（这句话我已在小学作文里用过多次，自以为是名句，下一句是吃啥都不怕！）谢天谢地，我们种了比别人的树，没丢朗讯的脸！不过，如果上海也有沙尘暴或12级大风的话，我可事先声明，我可从来没参加过什么义务植树！

春风送暖，正是播种的好时节。正逢3月12日植树节。早晨，我们来到了公园，准备亲手种下一棵棵桂花树苗。

在老师简短的植树动员后，我们便领取了小树苗，来到公园的一个小土坡上，植树活动开始了。我和范飞航一组，将合种一棵桂花树苗。本以为对五年级同学来说不算太重的铁锹，我使用起来却很吃力，刚铲两锹土就气喘吁吁了，我只得和范飞航轮换着挖。终于坑挖好了，我把小树放进坑中，将土回填，并用铁锹夯实。这时，向往拎来了水，我们把水浇在小树的根部。看看一桶水很快被吸收，我仿佛看到小树苗正尽情地吸收着养分，我的心中也感觉十分的畅快。

树种好了，我把精心制作的心愿卡用红丝带系在了树枝上。从这一刻起，我的心中将多了一份牵挂和希望，有时间，我一定常来看看它，照顾它，让它伴随我一道茁壮成长。

我期待着，等到桂花飘香之时，我一定会自豪地告诉所有来这儿的人，这棵桂花树是我亲手种下的。

[植树节作文：种桂花树

感恩是什么?感恩是感激别人对自己的恩惠。在社会生活中缺少不了感恩，所以我们要学会感恩。在此66考网为大家整理的感恩节来历作文：感恩节的由来的文章，供广大家查阅！！更多最新信息请点击节日作文大全

感恩节是北美洲独有的节日，始于1621年。1863年，美国总统林肯将它定为国家假日，并且规定每年11月的第四个星期四为美国的感恩节。感恩节有四天假期。借着长假，很多人都会赶回家庆祝佳节，所以，美国感恩节的热闹程度绝不亚于中国的中秋节。

17世纪初，英国的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”号帆船，于12月26日到达了美国的普利茅斯港，准备开始新的生活。然而，这些移民根本不适应当地环境，第一年冬天过后，只有50人幸存。第二年春天，当地印第安人送给他们很多必需品，并教会他们如何在这块土地上耕作。这一年秋天，移民们获得了大丰收，11月底，移民们请来印第安人共享玉米、南瓜、火鸡等制作成的佳肴，感谢他们的帮助，感谢上帝赐予了一个大丰收。自此，感恩节变成了美国的固定节日。

冬去春来，转眼间又到了一个适宜植树的日子，“3。12”植树节，今天，我们一家人在小区的公园内，种了一颗桃树，还给它取了一个好听的名字“希望之树”。 Winter go to spring, and in a blink of an eye, there is a day of planting trees.A peach tree also gave it a nice name "Hope Tree".

一大早，我们就整装待发，我拎起水桶，妈妈抱着铁锹，爸爸背上桃树苗，全家总动员，出发喽!首先得为小树苗找个安身的好位置哦，书上说最重要的是要有充足的阳光，湿润的土地，很快我们就找到一个之地。爸爸宣布开动，于是我抢先拿起铁锹挖了起来，铁锹又高又沉，很不听我的话，刚挖第一个锹，泥土的芳香扑鼻而来，好香呀!挖了一小会总是挖偏，这让我很生气，我的手越来越沉，好不容易挖了个浅浅的坑，就想把小桃树放进坑内，爸爸赶紧阻止了我，说：“皮皮，这样不行，这么浅的坑，小树苗是没办法站立的，风一来，就要倒了，为了小树的牢固，我们起码要挖一个深30厘米，直径20厘米的坑，来，大家一起加油!”没办法，我硬着头皮，耐心的挖了起来，有爸爸妈妈的帮助，终于大功告成了，可我满头大汗，四肢无力!真累啊!这时清风吹来，小区里的树木们发出哗哗的声音，我想一定是树木们在给我们上演欢迎交响曲，谢谢我们给他们增加新朋友。

休息了一会，我的能量补充完毕。我们又开始干活，我把树苗拿起，放在挖好的坑里，先填土，然后再用脚踩土，把树苗固定，妈妈马上把水浇上。哈哈大功告成了，我兴奋的跳了起来，心里有一种说不出的喜悦。我想这就是人们常说的成就感吧!

看着挺拔的小树，我想：小树啊，你快快长大吧，让我们来比赛，看谁长的高，长的棒!

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，今天是中国的传统节日端午节。

我和爸爸妈妈一起来到奶奶家过端午。奶奶早就在等我们了，我刚一打开车门，她笑盈盈地走过来搂着我说：“我家孙女又长高了呢！”走进奶奶家，我就闻到一股植物淡淡的清香，不住地往厨房里探头，爷爷正在包粽子呢。我赶紧跑过去对爷爷说：“爷爷，我也要包粽子。”爷爷笑着说：“好好好，我这就教你做，不过这粽子可不好包，你要看仔细咯！”于是爷爷拿起粽叶从中间对着卷成漏斗的形状，再用勺子一勺一勺地把米放进粽叶里，差不多装了一半，爷爷又舀了一个红枣嵌进去，再装入一些糯米将粽叶填满，接着把叶子往里一折，用红线将包好的粽子绕起来，“最主要绕紧，否则米会漏出来，那就要粘锅了。”爷爷一边示范给我看，一边用力地拉了拉绳子，最后打一个结。一个胖鼓鼓、穿着深绿色衣服的粽子就完成了。我学着爷爷的样子把叶子卷起来，不一会儿，我和爷爷就做了一大盘粽子，爷爷把粽子小心地放进锅里，蒸了一会儿，锅里冒出一股清新的味道，弥漫了整个厨房，经过一上午的蒸煮，粽子就出炉了。这时姑姑们也来了，平时冷清的爷爷家一下子热闹起来，我们边吃边聊天，可开心了。

突然爷爷问我：“曼嘉，你知道这个端午节是怎么来的吗？”“当然知道！”我兴奋地回答：“古时候有个爱国诗人叫屈原，他看到自己的国家被敌人侵略，不忍心看到国家变成这样，最后投入汨罗江表示自己爱国的决心，百姓们不希望他死，就划船打捞屈原，又担心江里的蛟龙、鱼虾会吃他的身体，于是纷纷把食物丢到江里给鱼虾，希望他们不要吃屈原的尸身。后来人们又将食物用叶子包裹起来丢进江里，端午节吃粽子的习俗就是这样来的。”听了我的解说，大家纷纷夸我是个博学多才的小才女。

端午节作为我们中国的传统节日，随着时代的变化，其实演变到现在，更是一个一家人团聚、放松的节日。

三月十二日的植树节到了。今天，艳阳高照，我们云健小学的小记者们参加了台州晚报举办的“植树节”活动。

我们兴致勃勃的来到了市民广场，辅导员老师给我们举行了简单的会议后，我们便三个一群，五个一伙热火朝天的开始干了起来。我和同学们拿来几把铲子，对着已经翻松的土铲了起来。可是，看似容易，做起来难呀!松松软软的黄泥土铲起来好像有千斤重。从没有摸过铲子的我使出了吃奶的劲儿，只能铲上来一点点土。这时，辅导员老师指导我说：“要先掌握要领：先把铲子往土里插，觉得铲下去不够深，就用脚使劲地把铲子往下踩，然后把铲子慢慢地挑起来，再把泥土放到坑旁。”我照着老师说的做了起来，果然有效。我越干越有劲，我和同学们你一锹，我一铲齐心协力的挖掘下，我们终于挖出了一个又大又深，足以放下小树苗的坑。我们急忙解开绑在小树苗上的绳子，“一、二、三”小树苗被我们放进了坑中央，一个同学扶正树苗，我和另一个同学负责填坑。铲了几铲子后，我觉得腰酸手疼，于是我便耍了个“小聪明”，把坑旁的泥土用铲子刨到坑里。这一招果然灵验，不一会儿坑就被填满了。我和同学们用铲子使劲的把坑拍平，好让小树牢牢地扎根在泥土里，然后抬来一桶水，把水浇在小数的边上，水一下子渗进了泥土里。小树笔直地站着，好像在对我们说：“谢谢你们小朋友，我一定会茁壮成长，使城市变得更加美丽。”我们在小树上挂上我们亲手做的牌子“爱护树木”。

虽然我们又脏又累，个个像个小泥人似的，但是我们依然非常高兴，因为植树造林能美化和保护我们生活的环境。通过植树活动，我会更加爱护身边的一草一木。

灯谜，是我国民间文学的一种艺术形式；是人民在长期劳动实践中的智慧和结晶，它源于生活，用于生活；也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受。

我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。

解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

[中秋节猜灯谜的由来

现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。

那么"年"究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，"年"到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了"年"有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

另一种说法是，我国古代的字书把"年"字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的"立春"。

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为"春节"。

谭玲和李到了公园南处，他们找了个好地方，谭玲挖了个坑，王虎小心翼翼地把树苗放进坑里，谭玲说：“我开始填土了！”王虎说：“好的！”

只见谭玲前腿弓，后腿绷，双手用力握住铁锹，似乎全身都在用力，王虎神情专注，看着小树，双手紧握树干，生怕小树栽歪。谭玲汗流满面，脸红得似火，虽然还是初春，天气还有些冷，但谭玲和王虎热得把衣裳都开了，谭玲有气无力地对王虎说：“这土硬得很，我不想再种下去了。”

王虎说：“谭玲，你一定要坚持下去，如果你坚持下去，再过几年，我们来到这里的时候，我们可以在这里乘凉、玩耍、读书，多好啊！”谭玲听了更加起劲地干起来，谭玲填好了土，王虎拿起水桶去打水，一次、二次、三次、四次……他们给小树浇灌了水，小树喝了可口的水，在风中轻轻摇动，仿佛在谢谢他们呢！旁边的小花也散发一阵阵清香，夸奖他们是爱护环境的好孩子。远处的人们正干得热火朝天，有说有笑，真是热闹极了！人们已经植了很多树，流了很多汗，却坚持要为祖国增添一份绿色。

明年的春天将会是满眼绿色，我们的地球也会是绿色的星球。

这是一个很古老的传说。

相传古代有一个叫年的怪物。它住在海底黑暗的深处，每当海水退潮的时候它就会出来危害百姓，百姓们只好躲在深山老林里不敢出来。这一天就是大年初一。

有一位老奶奶和她的儿子、儿媳还有她最疼爱的孙子正在吃饭的时候。年来到了她的家里，并把她的儿子、儿媳都给吃了，老奶奶拉着她最疼爱的孙子躲在了大缸的后面才独免一死。

第二天，村子里的人都开始搬家了，只有老奶奶还待在村子里，她把最疼爱的孙子交给了村长。这时，有一位老爷爷走过来问老奶奶能不能给他点东西吃，老奶奶就把昨晚吃剩的饺子给了老爷爷。

老爷爷问：“村民们都忙着搬家，你为什么还待在村子里？”老奶奶回答说：“我的儿子、儿媳都被年给吃了，我也不想活了。”老爷爷说：“我有办法对付年。只要你再做一些饺子给我吃，然后给我一块红布和一些竹子就够了。”老奶奶半信半疑，但还是照做了。

晚上，年又来了。老爷爷披上红布，点燃了竹子。年听见烧竹子的声音，看见红布所发出的光芒，被吓跑了。

第三天，村民们回来看见老奶奶安然无恙，就问老奶奶到底怎么回事。老奶奶把事情一五一十的说了一遍，村民这才醒悟。每当过年的时候，大家就吃饺子、放鞭炮、穿新衣，从此年再也没来危害百姓了。

这就是春节的由来。

在一个小山村的村头，有一家人经营着一个专打铜锣的铺子。

不知道从哪个年代开始，他们祖祖辈辈就以此为生。

工匠夫妇一个人做，一个人卖，抚养着两个儿子，日子虽然贫苦却也平静。

儿子渐渐长大了，也跟随着父亲学手艺。

现在，老工匠师傅已经70岁了，但还坚持每天掌锤。

两个儿子虽然也干了十几年，但每到制作锣心的时候，他们就停止了，把锤子交给父亲，由父亲完成最后一锤。

一个远道而来的人，对此疑惑不解，便向老工匠询问。

老工匠说，这锣心的一锤与周边的锤法都不一样，锣心以外的每一锤都只是准备，最后的一锤才是定音的，或清脆悠扬，或雄浑洪亮，都因这一锤而定。这一锤打好了，就是好锣。要打得不轻不重，恰到好处。否则，这只锣就报废了。

那个人恍然大悟，难怪有“一锤定音”之说呢，原来就是老人说的一番道理。