植树节的由来作文(热门20篇)

感恩是什么?感恩是感激别人对自己的恩惠。在社会生活中缺少不了感恩，所以我们要学会感恩。在此66考网为大家整理的感恩节来历作文：感恩节的由来的文章，供广大家查阅！！更多最新信息请点击节日作文大全

感恩节是北美洲独有的节日，始于1621年。1863年，美国总统林肯将它定为国家假日，并且规定每年11月的第四个星期四为美国的感恩节。感恩节有四天假期。借着长假，很多人都会赶回家庆祝佳节，所以，美国感恩节的热闹程度绝不亚于中国的中秋节。

17世纪初，英国的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”号帆船，于12月26日到达了美国的普利茅斯港，准备开始新的生活。然而，这些移民根本不适应当地环境，第一年冬天过后，只有50人幸存。第二年春天，当地印第安人送给他们很多必需品，并教会他们如何在这块土地上耕作。这一年秋天，移民们获得了大丰收，11月底，移民们请来印第安人共享玉米、南瓜、火鸡等制作成的佳肴，感谢他们的帮助，感谢上帝赐予了一个大丰收。自此，感恩节变成了美国的固定节日。

其实呢。我最喜欢的传统节日是春节。每到大年三十，商场里人来人往，大家都忙着买年货。但你知道吗？过年还有一个美妙的神话故事，我讲给你听吧！

传说中，在一个山谷里住着一只叫“年”的怪鼠，每到春节的晚上“年”都会袭击山下的一个村子。村子里的人非常害怕年，准备到城里过年，在路上，他们看见一个仙人，仙人对他们讲“年”最害怕红色的东西和响声，人们听了以后，连忙去买了春联和锣鼓。到了晚上“年”又来了，它看到红色，听到锣鼓声赶紧逃跑了，从此村庄太平了。

现如今我们每到过年，吃完午饭，就兴高采烈地跑到爆竹店里买许多礼花。到了晚上，我便迫不及待的拿出礼花撕开包装袋，取出礼花，用打火机小心翼翼的点燃后向天空发射，只听一声“啪”，一束美丽的烟花挂在天空上，五彩缤纷，好看极了。

这就是春节的由来。

我们中国有很多传统节日，可我最喜欢过元宵节，元宵节在正月十五日。

爸爸给我讲关于元宵节的神话故事：“很久以前一只神鸟，降落在人间，但给一个猎人射死了。天帝非常震怒，要天兵在正月十五日到人间放火，他的女儿不忍心看着无辜的百姓受难，把这件事告诉了人们。人们在正月十五日这天挂上灯笼、放烟花，天帝上了当，人们保住了自己的生命。”

爸爸接着说：“在正月十五日家家户户挂上灯笼、放烟火的习俗就留下来了。”妈妈早已把汤圆煮好了，在吃汤圆时爸爸告诉我：“吃汤圆可是元宵节的一项重要习俗，汤圆分两种一种小的没馅，一种大的有馅，北方人在里面加甜的，南方人甜、咸、荤、素都有，它又名‘汤团、元宵’。”吃完汤园，我和小伙伴去放烟花，我以为我的烟花比他们好看，可一放像一条蛇似的飞上天一响就没了，但我仍很快乐。美丽的烟花迷漫了我家的后院。

我期待下一次更有趣的元宵节。

我们班分到了广场，拔草。我们看到满地的绿草的时侯，大家都叹息的说：多好看的小草啊﹗为什么要拔掉呢﹖这样长起来，不是也挺好看的吗?张镇斌同学拿着锄头锄起草，老师看见了说张镇斌锄草时有模有样的。让大家听了有一些嫉妒，因为这个我们都会干。老师说把这里开垦出来种菜，我们连忙说：这里的土太差了，连小草都很难升长。更何况这是菜呢？老师说：这里就不要拔了，去吧那些石子捡捡掉。我们一下就捡了很多石头，两只手上都是小石头。很快的堆起了小石坡。我们满头大汗，捡完石头。我们又去给小草和大树浇水，浇完水小草和大树像洗了澡一样，显得精神极了，像一位严肃地战士。

在拔草的时候突然有一位同学说：恐龙化石，这里有恐龙化石！我们都被吸引了过去，仔细一看，原来只是一个鸡骨头。大家都捧腹大笑，老师也忍不住笑了。

这真是一个有趣的植树节啊！

华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，华夏蛮貊，罔不率俾。

《左传·定公十年》曰：中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

《书经》曰：冕服采装曰华，大国曰夏。

《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏。

可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，华字有美丽的含义，夏字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

华夏所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：三百年来，我华夏威风欠歇。

华夏也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。《三国志·蜀志·关羽传》： 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称夏。

关于华夏与华夏族的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：［昭襄王］三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：三十四年，攻华阳作为印证，说华阳就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说华，地名，在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此。

“植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造林为活动内容的节日。

1979年2月，第五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议，通过了将3月12日定为中国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。

植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时还可以起到扩大森林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。为了保护林业资源，美化环境，保持生态平衡，世界上很多国家都根据本国实际情况设立了植树节。

我国古代在清明时节就有插柳植树的传统，而近代植树节则最早由美国的内布拉斯加州发起。据联合国统计，全世界至今已有50多个国家设立了植树节。由于各国国情和地理位置不同，植树节在各国的称呼和时间也不相同：日本称为“树木节”和“绿化周”;以色列称“树木的新年日”;缅甸称为“植树月”;南斯拉夫称为“植树周”;冰岛称为“学生植树日”;印度称为“全国植树节”;法国称为“全国树木日”;加拿大称为“森林周”。

又到了植树节，今年的冬天，大人都说是暖冬，所以我们都特别关注保护环境，你看春天到了，它吹了声口哨，唤醒了万物，小草钻出了地面，柳树睁开了黄绿色的细眼，桃花张开了圆脸……植树节到了。

今天一大早，我与妈妈来到社区小花园去种树，我与妈妈带着铁锹与水桶，扛着小树苗来到小花园种树。我先用自己的玩具铁锹把土松了一下，妈妈再用大的铁锹轻松的一挖，就挖出了一个大洞，然后，我从背后拿出一根小树苗，小心翼翼的把它插进土里，再用土把小树苗的根部埋起来，我拿了一桶水，慢慢地浇小树苗的四周，我一边浇一边轻轻地说：“小树苗，快喝吧，喝饱了，快生根，快发芽，快快长大吧！”小树苗听懂了我的话，一会儿就喝完了一桶水。

我与妈妈整整干了半天，小花园出现了一排一排的小树苗，我仿佛看见了一片树林。今天我过的真有意义。

今天我和妈妈聊天的时候，妈妈问我一个问题：“你知道人们为什么要过端午节吗？”我说有点儿记得不清楚，只知道每年五月初五是端午节。我左想右想，怎么就是想不到呢？我带着问题赶快去书里找，看完书我才想起来，刘老师以前给我们也讲过啊。

在战国时期，楚国有位名臣叫屈原。他主张联和齐国对抗秦国，因此遇到很多大臣的反对和主张。后来屈原遭人陷害，被流放江南一带。在流放时期屈原依然忧国忧民，写下了很多名作。没过多久，楚国被秦国占领，屈原心如刀割，在农历五月初五这天，他写下了一首《怀沙》，然后抱起了一块青石，纵身跳入汨罗江。

百姓听说屈原投江，都悲痛万分。人们把一些食物扔进江里，希望鱼虾不要去咬屈原。后来人们又把黄酒倒入江中，来晕江中的蛟龙和水兽，免得让他们来伤害屈原尸身。

从此，每年的五月初五人们就喝黄酒吃粽子，来纪念屈原这位伟大的名臣。

不仅如此，中国的传统节日大都带有纪念活动，而且都是按农历来算时间的哦。

今天阳光明媚，我兴奋地来到学校，心中充满了憧憬，因为明天就是植树节了，我要去参加学校举办的植树活动。

下午，我和同学们兴高采烈地乘车去党家小学植树。

到了！到了！我激动地跳起来，党家小学非常美观，一幢幢教学楼紧挨着，教学楼后面是宽阔的操场，操场的四周围着一条长长的草坪，我们就是在草坪里植树。

老师先分好组，安排我们一组植一棵树，这里一名党家小学的学生主动的要和我一组，我不假思索地高兴地答应了。这个小女孩叫张媚，是党家小学四年级的学生。同时一组的还有我们班的焦富婕。我们开始行动了。

老师已经把树坑挖好了，树苗放在一边放着，我让焦富婕先扶着树苗，别让它倒了或歪了。我和张媚一人一把重重的大铁锨添树坑。我把铁锨往土里铲，竟然铲不动，我再用力一铲还是铲不动，我急得像热锅上的蚂蚁。一位老师看到我焦急的样子，走过来说：“别着急，我来教你。”我聚精会神地看着老师，他也是先往土里一铲，然后用脚用劲蹬铁锨的上边，铁锨非常容易地就插进了土里，再用力一按铁锨把的一头，土就被撬起来了。我恍然大悟，连忙向老师道谢。

我也学着老师的样子做，还真非常容易就插进了土里，我再把土铲起来，扔进树坑里。张媚也向我这么做，我们大约做了几十次才把坑埋好，我摇了摇树苗，有点松，我们三个就用力踩了踩这些土，树终于牢固了。这样就差浇水了。

我们三个人一起去提水，水桶几乎都装满了，一二一、一二一，我们齐心协力把水提到树旁，再给小树浇上，我又嘱咐张媚要常给小树浇水，这样它才能茁壮成长。我又把心愿卡上写上我们的心愿“愿小树健康成长！”再写我们三个人名字，把它绑在小树上。植树完毕！

我看了看小树，心里默默地笑了，也和张媚相视一笑，我们已经成了好朋友。

今天我非常快乐，永远也忘不了这个有意义的植树节。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联因古时多悬挂于楼堂宅殿楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言独特艺术形式。

对联是中国传统文化瑰宝，有历史记载早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂对联叫春联，办丧事对联叫做挽联，办喜事对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中对偶句才需要押韵）。

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元思想观念渊源甚远，《易经》中卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一之谓道。”老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中人对自然界和人类社会万事万物认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在阴阳观念，深入到中华民族潜意识之中，从而成为一种民族集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要特征之一，就是对以“两”、“对”形式特征出现事物执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

又到端午节了，街上不时传来卖粽子的吆喝声，超市里的咸鸭蛋也比平时多了许多。女儿高兴地玩着刚买来的香包，不时地问着奇怪的问题。打开电脑，竟有网友发来节日贺卡，忽然想到几日来萦绕于心头的端午明日就要到了，生活中仿佛到处弥漫着端午的气息。但我总也找不到小时候过端午的感觉，心里总觉的像少了点什么似的，空空荡荡的。

记得那时，每到端午，父亲都很郑重，往往几天前就在为那天准备。母亲往往会把家里打扫干净，把夏天穿不到的衣服晾晒好收拾起来。到了端午的前一天晚上，父亲就会给家中的每一个人分工，母亲负责端午节的重要食品——蒸糖包，我和姐姐负责到地头割艾草、菖蒲，父亲和哥哥则负责煮鸭蛋、鸡蛋、大蒜。一切安排好后，第二天，天刚亮，我们就起床，各人做各人的事了。

母亲起来后，先和好面，然后就开始做糖包，要做满满的一锅。父亲则到把新收的大蒜拿来一些，洗净，等到哥哥也把鸭蛋、鸡蛋洗净了，就一起放到锅里，然后再放上菖蒲就可以煮了。这时，我就站在锅边，听着锅内发出的咕嘟咕嘟的声音，闻着锅内散发出的又香又甜的气味，开心的不得了。等到饭做好后，我就只顾着吃了。一手拿着香甜的糖包，一手拿着鸭蛋，跑到小朋友家玩去了。吃过饭，母亲收拾碗筷，父亲就会把我们割回的艾叶拿一些插到门头上，剩下的放到太阳下晒干收拾起来备用。夏天晚上，蚊虫多时，父亲就会取一些晒干的艾叶点燃，那缕缕香烟会把蚊虫驱得一干二净。我小时体弱，每到冬天都会咳嗽，这时母亲总会取一些干艾叶，用点燃后的灰末和面煎馍给我吃。只吃一两次就能把病治好。

晚饭后，父亲便会给我们讲白娘子的传说，那时我们都会同情白娘子，痛恨法海和许仙，为什么要骗白娘子喝雄黄酒呢？不过到现在我也没见过雄黄酒是什么样的。

如今，我与父母分开生活已有十几年了。每到端午，妻子都会从超市买回一些粽子、鸭蛋，但她不会蒸糖包，我也再没有和姐姐去割过艾叶菖蒲了，老家地头的那片芦苇以及芦苇边的艾草恐怕也早就没有了吧。但在我的记忆里总抹不去那片嫩嫩的芦苇、那一簇簇青青的艾草。

儿时那飘香的端午啊，将会永远留在我的记忆里……

节日习俗是古代人民社会生活的“活化石”，是一个民族传统文化的“活文物”。但它不会一成不变，总要随着时代的发展而渗透进新的内容和价值观念。近年来，随着我国老年社会的提前到来，60" 岁以上的老年人已占到我国总人口的25%以上，在金钱至上、物欲横流的冲击下，敬老孝亲、尊老敬老成为一个突出的社会问题。正是在这样的社会大背景下，从上个世纪%" 年代以来，把重阳节定为老人节已成约定俗成之势，并为全社会所公认。

首先，重阳节是夕阳红的象征。重阳时节，秋高气爽，五谷飘香，是收获的季节，是成熟的季节。把重阳节定为老人节，象征年节成熟，象征夕阳红。

其次，“九九”与“久久”同音，含有生命长久、健康长寿的意思。九九重阳是双九重叠、日月并阳，人们认为这个日子很特殊，是一个特别值得庆贺的日子，应该特别对待。用它来象征年高德劭、年德并应的老年人最为贴切恰当。因此把重阳节定为老人节也是顺理成章。

再次，为了弘扬中华民族“ 敬老孝亲”的传统美德。

中华民族是礼仪之邦，素有尊老敬老、事亲敬上的优良传统。唐代诗人孟郊的《游子吟》是一首赞美母爱的诗，拨动了天下儿女报答慈母养育之恩的心弦：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

尤其是后两句，引起天下儿女的共鸣，把尊老敬老之心表达得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳儿女，是父母在儿女身体有恙时担惊受怕而终日悉心呵护照料，是父母承担了多少艰难劳苦方使儿女知书识礼，是父母费尽了多少精神为儿女定亲婚娶而兴家安业———父母那数不清的大恩，确如一首歌里所唱的：“ 我能数尽青丝发，只有亲恩数不来。”所以做儿女的对待父母应该像那乌鸦一样知道反哺，像那羔羊一样知道跪乳，千万不能因为娶了媳妇，添了小家庭的许多甜蜜恩爱，有了生儿育女、儿女绕膝的欢乐就将父母弃之脑后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝!

从这个意义上说，把重阳节定为老人节不单纯是“敬老孝亲”，而是在解决一个反对年龄歧视，融合代际关系，减少家庭矛盾，促进社会和谐稳定的一个社会问题。定重阳节为老人节是对尊老敬老社会习尚的引导和提倡，是对中华民族事亲敬上传统美德的弘扬，是构建社会主义和谐社会的善举。

[重阳节敬老习俗的由来作文

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。在这个阳光明媚的早春上午，植树节悄悄来临了。

周六上午，我们来到宜秀区新政大楼旁的山上。一路上不时听见鸟叫，百花齐放，争奇斗艳。油菜花伸展着它们那金黄的身姿，一路上都伴随着我们，似乎总是那么顽皮。用“鸟语花香”形容真是再合适不过了。

到了目的地，柯子衿、何山、潘啸、王夏怡和她爸爸、我和爸爸组成一组开始植树了。来到了树坑的旁边，我拿起坑边的小树苗，放在树坑的中间，和何山一起扶着树苗，爸爸拿大铁锹往上往坑里填土。等填稳了树苗，我们就可以放手了。看着爸爸填土那么容易，我们手也痒了，决定由我们五个小孩来种下一棵树苗。我们五个人规定：使用小铁锹铲土，轮流填土，轮流扶着树苗。刚填了一会儿土我们就明白什么叫作“看别人吃豆腐牙齿快”的意思了。五个小孩中仅有的男生潘啸才二年级，最后我们的决定泡汤了!爸爸笑着说：“像你们那么扒拉土，一天能栽几棵苗哦!”最后在爸爸和叔叔帮助下，小树苗终于站稳了!我向那些与我们一起来种树的大学生们借了一些水，浇在树苗的脚下。这样，我们的“处女作”就完成了!小树苗随着微风，轻轻地向我们点头，显得非常开心，我们当然更开心了!

“处女作”完成后，我向远方眺望。山脚风光一览无余，真是“会当凌绝顶，一览众山小”!再环顾四周，那些男孩子个个以一当十，奋勇直前，冲锋陷阵，好像都想当个“植树英雄”!女孩子们也不甘示弱，几个分成一组，真是“巾帼不让须眉”，都有一种“谁说女子不如男”的气势，不管平时如何，这会儿她们个个都是穆桂英!

到了中午，植树结束了，我们组种了七棵树苗，最多的一组种了十一棵呢。虽然大家脸上挂着汗珠，但个个都喜笑颜开。当然，也有一些不顺心，譬如，我不小心跌到土上去了，弄了一身泥……

下了山，我再回头望那片树苗，成就感油然而生。我们给安庆添了一份绿，给中国添了一份绿，给地球添了一份绿。山区被我们用手和铁锹画上了一笔新绿，那我们的心灵，是否也应该像这般绿得秀丽，绿得清新呢?

明年的植树节我还会来。我想，那时候肯定会有“早莺”在争我的小树吧。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，影响最大的观点是源于纪念屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步，亲爱的少先队员们，走，我们一起去植树。

今天，江南晚报报社组织我们江南晚报小记者前去前洲植树。可是天公不作美，中午的时候就淅淅沥沥下起了雨，但同学们还是兴致勃勃地前往植树地点。

我和王居楠分在一组，我俩找到一个空地，决定在这里种树。我拿起铲子，使劲一挖，没想到竟挖不出土来。王居楠拿过铲子，弯着腰，脚蹬铲背，使劲猛挖，脸上的汗珠越来越多，她喘了几口气，用手擦去额头上的汗珠。她抬起头，疑惑地望着我，显然，她也不知该怎样挖。在一旁的冯老师走了过来，教了我们挖坑的方法。坑挖好了，该种小树苗了，我小心翼翼地把树苗放进坑里，左看看，右看看，把树苗扶正了。“快来帮忙！”我喊道。听到我的话，王居楠连忙用铲子一铲一铲地把周围的碎土铲进坑里。铲完后，用脚把土踩实，挂上制作的爱心植树卡。一棵小树就栽成了。

由于我们的团结合作，还有冯老师的帮助，我俩早早地完成了任务。

森林是人类的朋友，建设“四化”离不开绿色宝库。亲爱的少先队员们，走，我们一起去植树。

3月12日，是中国的植树节。

中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。

孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。辛亥革命后，民国4年(1915年)，在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。

民国17年(1928年)北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国18年(1929年)2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国19年(1930年)2月呈准行政院及国民政府，自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延至清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

中华人民共和国成立后，1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上，林业总局局长罗玉川提请审议《森林法(试行草案)》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后，大会予以通过。1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。次年，国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。

我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。

今天是一年一度的植树节，为了给大自然尽一份力，在今天我与我的“死党”阮胜岩去植树，我们选的是南山。于是我拿了两棵树苗，阮胜岩拿水与铁锹，我们出发了。

来到了南山，我们开始找地方，找了一会，小阮发现了一个绝好地方，这里有充足的阳光，肥沃的土壤，看来这里是最佳之地了，我看了看，说：“说干咱就干吧。"于是我先拿起铁锹挖了起来。为了小树的牢固，我挖了一个深30厘米，直径20厘米的坑，刚挖第一个锹，泥土的芳香扑鼻而来，好香呀!挖了一小会总是挖偏，这让我很生气，我硬着头皮，耐心的挖了起来，挖了一会，大功告成了，可我满头大汗，四肢无力，于是我坐在地上，我拿起水壶贪婪的吸着水，啊!真舒服，这时清风吹来，树林里发出哗哗的声音，好像树林在给我们上演欢迎交响曲，我想应该是我们给他们增加新成员，他们再感谢我们吧。休息了一会，我的能量补充完毕。我们又开始干活，小阮说：“你放树，我浇水"。我们说干就干，我又把树苗拿起，放在先挖好的坑里，先填土，然后再用脚踩土，把树苗固定，小阮马上把水浇上。哈哈大功告成了，我们俩不约而同的拍起手来，心里有一种说不出的喜悦。我想这就是人们常说的成就感吧!抚摸着小树我我们恋恋不舍的下了山，在路上我的心开始遐想，再过20年，这棵我栽的小树，一定能长成参天大树的，禁不住暗暗笑了起来。

看来今天是有收获的一天呀，我们一定也是一名合格的环保小卫士了。

今天是一年一次的植树节，我们从一年级到初三，每个班都在篮球场旁边的空地植树。

第一节课下课后，不久，我就看到有不少班级拎着水桶、拿着工具，“全副武装”地像操场“进攻” ！我们班的同学扛着树苗向操场进发了。哇！空地周围有好多人在挖坑种树，我们也不甘示弱，找了一块地方，借了锄头，就开始动工了。邓钺山河几个男生力气大，拿着锄头就开始锄，在挖的过程中，有一些又大又硬的石头，我们女生和男生在经过思考、努力后，终于把那些长眠已久的大石头从地里拖了出来，没多久，我们都已经大汗淋淋了，高铭鞠真是“女中豪杰”，她抡起锄头就锄，力气真大，佩服！我手里拿着相机，把同学们种树时的每一个表情、每一个动作都拍了下来，虽然我为植树没尽什么力，但我把过程中的每一点每一滴都记录下来了，算不算尽力啦？

这次植树节，我们都学会了用锄头，一直没有植过树的我，今天终于亲眼目睹了整个种树的过程了，不过，以后每个植树节我都想去种一棵树，绿化祖国。

今天我们种下了幼小的龙眼树，那十年后，它会像我们一样经历风风雨雨，一起茁壮成长？

今天是植树节，我和爸爸准备去戚城公园植树，本来说好爸爸带上植树工具的，可是由于爸爸来的匆忙，没准备好，我就想，只好在公园里为爱护树木做点贡献。

我和爸爸正在公园走着，迎面是郁郁葱葱的绿树，里面有很多工人叔叔在给冬青浇水，我赶紧过去给他们帮忙，叔叔们看我年纪小，向我表示感谢，就没怎么让我动手。再向里去，我们看到一个被折断的树枝，我心疼地看着，拿出准备好的卡片和剪刀，剪成心字形，上面写上“爱我，就别碰我”，挂到树上，以警示人们不要随意再攀折树枝，之后，我还给好几棵绿树挂上我们制作的“爱心卡”，看着那张张爱心卡，我好像看到我的绿树朋友在向我点头微笑，我心里甜蜜极。

随后，在里面的一块草坪上，我看到一团垃圾袋，非常醒目地躺在草坪上，我赶紧过去捡起来，丢在垃圾箱里，我心想，美丽的环境是要靠每个人自觉遵守的，请不要乱丢垃圾。旁边亭子里有几个老奶奶在悠闲地聊着天，她们看到我捡垃圾袋，都在夸我，我非常高兴能为绿化美化我们的家园做出一点点贡献。

这个植树节我过得非常有意义，我想，有绿色，我们的生活才会充满阳光，只要人人奉献出一份爱心，我们的家园才会绿起来，亮起来，美起来。

三月十二日是植树节，为了增强孩子们对植树节的认识，懂得爱护花草树木，保护环境，我班特开展“走到户外，给小树浇水”的活动，但因周四下雨，我们的活动改在了周五举行。

孩子们情绪高涨，兴致勃勃地走进社区，热心地给小树浇水，还在对着小树讲话呢，“小树，你多喝点水啊！”“树宝宝，你渴吗？”“小树，我下次还来喂你喝水！”“小树，你有朋友吗？”……。

孩子们的话，充满了童趣、童真，可爱极了，我也感到很欣慰，他们懂得关心小树，照顾小树，很棒哦

每天看着孩子们，见证着他们地成长，是一种幸福，很美，很舒心……

绿色充满朝气，绿色是属于大自然的颜色。千百年来，绿色为人类所喜爱。

“绿遍山原白满川”写出了绿的广泛；“接天莲叶无穷碧”描绘了绿的彻底；“碧玉妆成一树高”体现了绿的飘逸。城市中的绿，是令人心旷神怡的美；乡村里的绿，是无拘无束的美。

城市道路边一排排高大挺拔的树，一片片青翠欲滴的叶，是清洁工人劳动的结晶。他们不顾汽车驶过的尘土飞扬，不顾剪理枝叶的辛苦劳累，不顾早出晚归的辛劳，每天默默无闻地用自己勤劳的双手为城市带来一片新绿。

乡村土地上一棵棵朝气蓬勃的小草，远远望去，是一块块绿油油的地毯。那是农民们精心侍弄出来的，是每天不厌其烦地修剪，反反复复地浇水，才有这一块块绿地。质朴的农民们辛勤的劳动让农村有了一份清新的空气。

城市公园里的一块块绿地，永远是那样的精神饱满。因为园丁工人每天的浇灌，让花花草草每天都能吮吸到清凉的水，每天都能痛痛快快地洗一回澡。园丁工人的认真负责，让草儿能茂盛地生长，让花儿能尽情地开放!孩子们在花草间嬉戏追逐，笑声回荡在天地间。

植树节期间，全国上下都扛起铁锹，提起树种，拎起水桶到郊外去种树。在和煦的春风的吹拂下，小树摇晃着脑袋向人们示意，似乎坚信着自己一定会茁壮成长，会长成参天大树，为人们送去一世阴凉。

绿是多么美好!在这个明媚的春天，让我们为城市创造一份生机盎然的绿!