树立正确竞争意识作文优秀20篇

人的一生是由自己把握的，而选择就意味着选择方向，只有方向正确人的一生才会显示出无限的.价值和绽放耀眼的光芒!

选择方向，就代表选择自己合适的人生路，如果你的方向是做一名普通人的话，那么你这一生就很难有大的作为，如果你的方向是当一名小混混的话，那么你不但不符合一个普通人的生份，而且相反你还会是一名低下的人。我们的方向很明确，就是做一名不平凡的人，不平凡的人就意味着你是否能有“乘风破万里浪”的决心和百折不挠的精神，你就能达到成功的彼岸。

曾经一只蜗牛说它要爬上泰山顶峰和走完万里长城，这与“蚍蝣摇大树”有什么区别。这两则故事告诉我他们根本就不可能做到。那么他们带给我们的启示是什么?

一个人即使胸怀大志，如果不考虑自己的实际行动出发，而去一味追求远大理想的话，也许会一事无成。

我并不是反对那些胸怀大志的人，而他们可以将目标放实际一点，一步一个脚印的来，踏踏实实的走，直到实现理想为止。

在英国一块有名的墓地上，有一块墓碑上刻着这样的一段话“在我年轻的时候一直想改变世界，到我快死的时候我才发现这已经不可能了，如果当初我可以试着改变我自己，也许会对我的家庭产生影响，我的家庭又会对社会产生影响，最终可能导致我改变世界”。

看完这段文字以后，我想我们如果想有一番大作为的话，就必需从自己做起，选择自己合适的方向，做一个不平凡的人有多种途径，你可以试着为社会做贡献，或者为人类无私奉献。

选择比努力更重要，这强调的是一种看事物的重要方法，也是必不可缺的条件，更为重要的是这是一条不可违背的真理，任何人都是从平凡到伟大，甚至是一刻就可以改变你的历史，因为我们必须从平凡不断积累到伟大的爆发。

选择比努力更重要，确定自己合适的人生方向，一路勇往直前，让你的光辉照亮整个世界吧!

上课铃声响了，数学老师抱着一叠厚厚的试卷。这些试卷是已经判完的，是上次期中考试的数学试卷。班里异常安静，和上节语文课形成鲜明的对比。

数学老师叫了一声课代表，把那叠试卷开了封递给他。讲台下议论纷纷，老师拿起黑板擦，往讲台上一拍，教室里安静了下来，讲台下一双双眼睛望着老师。老师咳嗽了一下，清了清嗓子，抬头看了一眼正在发卷子的课代表，然后对着同学们说：待会儿，发完试卷以后呢，大家先看看错题，错在哪了，仔细分析分析，这次咱们班考得非常不好，全年级倒数第一！每人写一份检讨！他的眉毛竖了起来，拳头捏得紧紧的，把手里的黑板擦捏得吱吱直响。

他十分生气，他在心中是多么重视这次考试呀，本来想让别的老师看看自己的实力，却是年级倒数，还让校长批了一顿，他可是骨干教师啊，平时也没少管理，可偏偏就出乎他的意料，和他的意愿相反。

某同学正在焦急的等待试卷，他的双眼紧盯着课代表手中的卷子。一张又一张的试卷发下去了，却还没他的。课代表拿着一张卷子走过来了发给了他旁边的同桌。他扭头看了看，同桌考了１０７分。他的同桌心想：考的居然这么少，千万别让那家伙超过我。这时，课代表走过来把卷子给了那个同学，他的同桌急忙夺过来，一看，卷子上用红笔写了一个大大的１０９。哼，居然比我多两分。他的同桌在心里暗暗地想。

突然，他的同桌像发现新大陆似的，拿起那个同学的卷子跑向老师，而那个同学却还不知道这是怎么回事。

同桌把卷子递给老师，教室里一片喧哗声，听不清他和老师说了什么。

同桌回来了，暗暗得意，指着卷子对他说：嘿嘿，你这下考的没我多了，你画的这个图比题上要求的的大了一些你要减分了喽。

这时老师在讲台上清了清嗓子，说：卷子上第三大题的那道画图题画大画小没关系，不扣分数。

哼，听见没，那个同学对他同桌大声说，不扣分数！

哼，不扣就不扣！

两个人同时向两边扭过去头，没说一句话

季羡林教授有一句名言：三十年河东，三十年河西。意思是说，没有哪一种文化可以永恒不变地主导世界：它总会衰落，让位、退休、靠边站，从文化的一号位置滑向配角位置。这不，西方文化主导世界的年月已经够悠长的了，从20世纪最后十年开始，它应该向我们东方文化－－而且特别是向以中国传统文化为代表的东方文化－－让位了（详见《"天人合一"新解》，《传统文化与现代化》1993年第1期）。

季羡林教授形象生动的论断引起不少争议。有人说这是文化循环论，有人则谓之曰一厢情愿想当然。然而，大家不能否认的却是，季教授的论断确乎反映出一种文化思潮的变动，是这种文化变动的一部分。这种文化变动，就是与八十年代文化思潮迥然相异的“国学热”。

让我们回忆一下八十年代的情景吧！假如不健忘的话，人们当还记得，那个时候，你绝对看不到季羡林先生这样的论断。即使这样的论断存在，你也听不到。因为，它被另一种声音盖住了。这种文化的声音非常高亢，格外激昂，容不得别的声音存在。这种声音，让我们想到世纪初的新文化、五四，仿佛胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅又转世重生了。他们高喊着“打倒”、“打倒”，“拿来”、“拿来”，举着“科学”、“民主”、“西化”的大旗，披荆斩棘，前驱先路，做着“启蒙”、“教化”的工作，创造着崭新的历史。这样的文化声音，人们喜欢给它戴上一顶极端化的帽子：激进主义。

激进主义的极端化主张，是全盘西化。它可以讲出这样的极端化的语言：搞上一百年殖民地，保管中国现代化。甚者至曰：干嘛打跑日本鬼子？保不准鬼子能使咱看上彩电呢！至于老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等等，只能是渣滓、糟粕，只有让我们唱挽歌的份儿：河殇！

然而，曾几何时，不过十年的工夫，风气又变了。八十年代的文化激进主义、全盘西化，早已让位于九十年代的文化保守主义、东方价值。笔者清楚地记得，学者们戏称为老板的沈昌文先生在接受记者采访时明确地说，他们《读书》杂志的基调要变了，要亮出保守主义的旗帜了！回头再看，当年盛极一时、令众多青年学生趋之若鹜的新老“三论”云云（控制论、系统论、信息论、耗散结构论、计量学、心理史学等，说法不一），而今安在哉！于是，季羡林教授的论断倏然出现了！一股文化的风，有别于《圣经》所谓想到哪儿就到哪儿的风，仿佛吹在冬日的林野，碰到一粒小小火星，便蓬勃燃烧起来，汇聚成九十年代最引人注目的文化景观：“国学热”。

到底有没有一个"国学热"

说起“国学热”，有人根本就不承认其存在。特别有趣的是，这些不承认的人，又大都是发动“国学热”的人（参看《孔子研究》1995年第5期）。有位搞国学的中年教授甚至说：现在的大学生连古文都看不懂，更别说读“十三经”了，夫复何谈“国学热”！

事实上，国学“热”还是“不热”，并不决定于是否承认，与大学生能否读懂古文也没有什么必然联系。遥想当年，五四巨子的国学功力，哪一位不是顶瓜瓜？然而，在风气云起、舆论形成的时候，在思想的冲动下，“国学”在他们的胸膛中又何尝“热”得起来！文化，特别是文化思潮，时常有它的盲动性，这又经常是理性、权势乃至政治所无法左右的。只有待风气转变、舆论倒戈、理性重伸的时候，人们收拾身心，痛定思痛，才未尝不会“绚烂终归平淡”，重踏来时路。所以，思想启蒙、开一代风气的巨子严复，临死前却说了这么一句话：“中国必不亡，旧法可损益，必不可叛。”这也就是文化保守主义最精粹的宣言了！而我们观察八、九十年代两朝均为活跃的若干学人（如李泽厚，见《原道》丛刊第1、2辑），又何尝不是如此！

搞国学的人不承认存在一个"国学热"，不敢乎？不愿乎？不敢，何以不敢？不愿，何以不愿？倒是一些反“国学热”的人，一口咬准，“国学热”是明摆着的。要是连他们都不承认有一个"国学热"，那他们反什么呢？自然，搞国学的人硬说没有什么"国学热"，也就让对方没什么可反了！学术、学术，就是"学"与"术"。1998年，李慎之先生发表长文《什么是中国现代学术经典》（上海《文汇报》1998年8月28日），对刘梦溪主编的《中国现代学术经典》丛书及其为该丛书所作的长序提出商榷意见。在我的今儒学案中，李老是划归在反"国学热"一系中的，刘先生则归在国学一系里面。所以，李老这篇文章，我以为可以看作是国学与反国学论战的最新动向。而熟悉李老的人想必都知道，他的文章篇篇精彩，无一例外，本篇也就不能逃过－－反正我读过之后，是非常感动的。因为，李老文章的某些具体论断，可以商量，可以再议，但整篇文章的基调，却是明亮健康、积极向上、使人激动的。他开篇便依照刘序的顺序，提出什么是"学术"的问题。这个问题，当然可以讨论，而有的时候也会出现尴尬，即你不讨论，我倒明白；你一讨论，我反而糊涂。而我是宁愿从社会学的角度出发，将"学术"解释为"学"加上"术"的。不是吗？我们在"国学热"的讨论中，就不仅仅看到了"学"，而是还看到了"术"。至于说什么是"学"，什么是"术"，我以为只有请读者去"得意忘言"了－－在学术讨论中，我们是否也可以像在文学中那样，有余不尽，不把话说光，而是留些思索或想象给读者呢？顺便说几句，刘梦溪先生洋洋洒洒的大序谓夏曾佑曾主持上海《时务报》，我的印象是夏氏与《时务报》根本就没有关系；又说儒学固然长期处于正统地位，而荀、墨等诸子之学也没有消逝，我却以为荀学原本属于儒学，梁启超、夏曾佑等人甚至以为两千年中国之学术，荀学而已；又谓章太炎"不信晚清以来的地下发掘物"，容有可商；至于所谓"康有为在晚清思想界的影响不可低估"云云，却是无须去说的。

开了那么多会，写了那么多书，搞了那么多讲座，游了那么多国家，得了那么多资助，办了那么多刊物，建了那么多组织，受了若干次接见，还说没有一个"国学热"，谁能信呢？当然，这里有个标准问题。悬想着今后的大发展，我们可以说它还不够热；比照着往日的破四旧，我们也可以说它热得过分了。重要的是，大家都应该首先本着公正、平实、客观的态度来讨论问题，其次要厘清逻辑界划，不要在不同的层次上讨论问题。不然的话，夹带着意气和情绪，挟裹着权势和信仰，在不同的层次上各说各话，清水也只能是越搅越浑。

当然，我无法回答"国学热"这个词是谁发明的，是谁最早应用的。衡估某种文化现象，往往很难甚至无法将其量化。但是，不能确定的源头可以汇成滚滚的江流，这可以说是文化大潮的另一个特点。所以，尽管"国学热"是确实的，但首先讲出"国学热"的人，又是无法确认的。这可能不符合我们的心理期待，却是本真。同时也可以看出，在知识产权的殿堂里，也有失物认领处。

感恩即是灵魂上的健康。感恩，当你提起笔准备书写这篇文章时，握在手中的笔，会不由得写出“父母”二字。

世界中的纯洁、善良都比不上一颗感恩的心，何况是美丽、可爱、外表？其实，感恩是一件很难的事情，又是一件很简单的事情——当母亲做饭时，你去帮忙不是尽孝了吗？当母亲洗衣服时，你去帮忙不是尽孝了吗？当母亲叠被子时，你去帮忙不是尽孝了吗？当母亲织毛衣时，你去帮忙不是尽孝了吗？每次爸爸工作累时你去给爸爸倒水难道没有尽孝？每次爸爸伤心时你去安慰难道没有尽孝？每次爸爸工作累时你去给爸爸倒水难道没有尽孝？每次爸爸伤心时你去安慰难道没有虽然这一切一切很简单，但是，父爱如此强大，你能报答完吗？是啊，报答不完，那就尽自己最大的努力去帮助母亲，为父亲做事。尽孝？虽然这样就是尽了孝，但还是让人迷茫，回报与孝二字，儿女们常常不知道该如何尽孝，如何回报，因为，母亲的付出是无价的，是算不出欠了母亲多少，是不能用金钱衡量的，是永远回报不完的，所以，儿女们根本回报不完；虽然这一切一切很简单，但是，父爱如此强大，你能报答完吗？是啊，报答不完，那就尽自己最大的努力去帮助母亲，为父亲做事。

有一次，我考了第一名，全班同学以来祝贺我，他们脸上充满了莫名的笑容，不知是开心，是嫉妒，这时母亲父亲难道不是理当荣膺的鼓励我吗？但是，就是因为平时他们太爱我们，我们才会觉得“理当”。但是当你失败时，你周围的同学会来安慰你吗？会来鼓励你吗？还会站站在你的身边吗？不会，只有父母还依然站在我们身边为我们打气，为我们加油！是啊，胜利时，所有人都是你的陪衬，只有父母，是失败的伴侣。

如果不会感恩，那你的人生将失败，如果不会感恩，你就永远表达不了自己的爱。相信我们可以让爱树立在父母心中，相信我们可以让爱开在枝头间！

[以感恩为话题的作文：让爱树立

每个人都经历过童年,谁都盼望长大。可是,谁明白，那看似平静的学校，处处存在着竞争？

我第一次知道，那似乎和我最要好的朋友万雪怡，居然把我当最强大的竞争对手时，是在二年级的5月17日。那天的第二节课考数学。

“丁零零”那熟悉的铃声响起了。我和万雪怡玩得满头大汗，快步走到教室里。叶老师把卷子一发，我们立刻静下心来，开始做卷子。

虽然我是语数两门科目的拔尖生，可那试卷也太难了。我足足花了一刻钟，才做完了第一 、二题。接着又足足花了一刻钟才做完三、四题。那第五题最难，我思考了半天，也没思考出来。

离下课还有五分钟。同桌——也就是万雪怡交了试卷。她不停的催我道：“杨璠，交卷吧！越思考越思考不出！”正当我想交了卷时，下课铃响了。我的思路忽然理清，居然做出了那道题！

正当我沾沾自喜时，万雪怡抱怨道：“老天，早知道我有点儿恒心，那道题我也做得出！”我突然觉得她很冷漠，她似乎把我当竞争对手！从此以后，她与我疏远了。

我第二次明白，万雪怡把我当竞争对手时，就是在四年级。

那天，我们上到了《古诗词三首》。高老师忽然提了一个很刁的问题。我思索了半天，终于想出了答案。我迅速举起手，万雪怡在同时，也举起了手。

高老师点了万雪怡，让她回答。她流利地回答出了结果。高老师赞扬了万雪怡一番，又开始讲课。万雪怡洋洋得意地看了我一眼，这回，她赢了。

“你干吗呢？”我小声问道。

她说：“这回我赢了，你服了吗？”

万雪怡啊，你为什么要把我当竞争对手？这会让我们的友情灰飞烟灭！

数学国际大师陈省身，正确的看待自己，投身于所喜爱的数学，才有了今天辉煌的成就。著名的画家黄永玉，正确的看待自己，一心只爱画画，并且专心致力于画画，最终成为著名的画师。一个人要想成功，首先要正确的看待自己，知道自己内心真正想要什么、喜欢什么。

正确的看待自己，选择自己所擅长的事，才会取得成功。

英国军中的“花木兰”玛格丽特·安·巴克利，从小喜欢医学，并且对医学表现出非凡的天分，从此拜著名的外科医生爱德华·弗莱尔为师，并且还女扮男装进入爱丁堡求学，最后她成功了，成为著名的外科医生，直到去世后军队中的人派男兵为她洗漱换衣时才发现她竟是一个女人，一个女人为了自己的兴趣爱好不惜丢掉正常女人应该有的幸福生活而从医，正确的看待自己选择自己擅长的，她成功了

华盛顿州雷德蒙，世界首富、微软公司创办人比尔·盖茨从小就喜欢研究软件，并且经过，这其中的辛酸悲苦只有他自己知道，但是他取得了成功正是因为正确的看待自己，选择了自己喜好擅长的事去做。

然而有一些人，不能正确的选择自己所擅长的事去做最终导致了失败，甚至造成了悲惨的后果，李煜一个著名的诗人，他的《虞美人》中千古名句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。表现自己对故国深切的怀念，也正因他的这种思想最后被宋太宗毒死，而后人所赞扬的并不是他的爱国精神，却是他那豪放的诗篇，他没有正确的看待自己所以失败了，本来可以更加出名的他却选择了自己所不擅长的事去做，终将不会成功。

正确的看待自己，真对自己的喜好去做。并且通过不懈的努力拼搏，我们一定会成功，反之，强迫自己做不喜欢做的事，不正确的看待自己的喜好，这样即使付出再多的努力也不会成功只能事倍功半。

一个能正确看待自己的人会让自己的生活更加辉煌、绚丽多姿，一个能正确看待自己的人。

一个能正确看待自己的人会在人生的岔路上选择一条正确通向成功的道路。

一个能正确看待自己的人会坚持不懈的探求，为了自己所喜好的事付出自己的所有，既使是生命也在所不惜。

作为高中生，面对社会上各方面带来的诱惑，能够正确的看待自己尤为重要，有人喜欢理科却因为理科难学、难懂而选择报文；有人喜欢文科，却因为讨厌读背课本而选择报理，这两类人无论怎样努力都不会成功，因为他们选择的是自己不喜欢、不想要的，付出再多的努力也是徒劳，正确看待自己的喜好，理科难学但是只要努力，在快乐中学习那将事半功倍，文科难背但‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’学久了自然就通了，理解记忆会更加有效。

正确的看待自己，让我们向成功昂首阔步、奋勇前行。

[正确看待自己作文

同一事物，站在不同的角度去观察，会得出不同的结论。正如苏轼诗中写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一样

庄子认为一般意义的是非在不同情况、不同时间、不同人这三个条件下存在的，而在一定高度判断的时候，也就没有了一个绝对的是非。于是庄子认为是非之争无意义。

但是一个人总会面对是非抉择，所以庄子解决是非的方法是对是非的评价似是而非，含糊其辞，任其自生自灭，进而忘掉是非，忘掉小的是非以获得精神的自由。看似好像庄子就是不辨是非，不问事故，所以也有人评价其是相对主义的真理观，只看到了事物的相对性一面，也否定了辩论的积极作用。客观来看，庄子的“奇是非”是有积极意义的，庄子承认诸子思想“皆有所长，时有所用”。庄子不全盘否定百家思想，因为他认为自己的“是”和别人的“非”都没有充分的依据，所以并不一定要驳倒对方，共存共荣才是明智的选择。所以应该说庄子实为有着宽广的学术胸怀。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是先人对我们的最起码的道德要求，说到底就是要求我们有最起码的是非观。所谓“善”，就是“是”，所谓“恶”，即是“非”。有的人就是因为“以善小而不为，以恶小而为之”，才一步步把自己变成了一个是非不明的愚人。历史上，昏庸的阿斗——刘禅，就是一个反面的典型。而我们身边的大贪官成克杰、陈良宇之流，也是因为缺乏最起码的是非观，才让自己渐渐背离了人民，最终断送了美好的前程。这些反面事例无不警醒我们：树立正确的是非观，对一个人的成长，是何等的重要

在我们日常生活中，一些人缺乏明确的是非观，以至于常常对身边的人和事，不是冷眼旁观，就是熟视无睹：更有甚者，对别人的善义之举，不但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。有了这样的是非观。哪里还谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”!而要建立和谐社会，每个人就必须树立正确的是非观。

每个人心中都有自己的是非观，但是必须有一个尺线，要树立正确的是非观，才能获得生活中更美好的东西。

中国人喜欢赞美苦难，有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人”。现在的成功人士都喜欢把自己的过去说得一无所有，最后忍辱负重，终获成功。中学生也喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的？做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么？除非你打算继续让母亲享受苦难，否则，这些现实的问题不容回避。

其实，苦难并不总是导致伟大。

相反，在很多时候，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。

一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。不要表扬下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素。在被动地从事一件他完全不得已的事时，我们不要一味地赞叹受难者的勤劳勇敢，那会显得我们全无心肝。

一座偌大的城市找不见厕所，市民忍耻到墙脚排泄，被归为“素质低”；一个乡村教师三十年如一日，省吃俭用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，被高度赞扬，却只字不提教育部门的失职；这种文化培养出的道德，鲁迅称为“瞒和骗”。它把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题。

这种苦难美学不值得赞美。

理想是我们前进的目标，一个人从小就树立远大理想，可以帮助我们少走弯路。以下是小编为大家整理的树立理想名言警句，欢迎大家阅读！

1、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

2、伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。

3、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

4、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。

5、灿烂的科学需要美好的理想，美好的理想需要行动来实现。

6、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。

7、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

8、使人站起来的不是双脚，而是理想、智慧、意志和创造力。

9、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

10、只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。

11、生活中没有理想的人，是可怜的。

12、虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

13、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

14、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。

15、不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

16、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。

17、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。

18、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？

19、人生的意义在理想的光辉中闪烁，生命的价值在创造的生活中闪现。

20、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆。

21、一种理想，就是一种力！

22、理想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。

23、不要放弃你的幻想。当幻想没有的时候，你还可以生存，但是你虽生犹死。

24、无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。

25、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

26、理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。

27、生活的理想，就是为了理想的生活。

28、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。

29、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

30、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。

31、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

32、理想是力量的泉源、智慧的摇、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

33、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

34、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

35、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。

36、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

37、有人说：理想是理想，未必能实现。我以为理想必能实现，不能实现的是梦想。

38、理想是黑暗中的一盏名灯，能照亮跋涉者心中的每一个角落。

39、有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。

40、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。

41、没有理想的生活，路上就会耸着生活的墓碑。

42、人生应该树立理想，否则你的精力会白白浪费。

43、为理想的实现而生活，则生趣盎然。

44、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

45、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

46、有些理想曾为我引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是真、善、美。

47、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。

48、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

49、理想即寻觅目标的思维。

50、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

西长安街街道地处中南海周边，在长期的工作实践中形成了讲政治、顾大局、守纪律、带头维护中央权威和辖区安全稳定的意识。在实践中，这种意识逐步演变成为一种自觉为中南海服务的“红墙意识”。

西长安街街道提出的“红墙意识”，起始于一种特殊的责任意识，就是对任何事情都很敏感，具体表现为“四个必须”：必须始终具有良好的政治素质，必须始终具有昂扬的精神状态，必须始终具有高新的工作标准，必须始终具有务实的工作作风。随着时间的推移，“红墙意识”发展成为凝聚地区单位及居民共住共建共享的精神象征和动力源泉，主要体现为“五个一流”，即一流的精神风貌、一流的和谐环境、一流的工作标准、一流的工作业绩和一流的干部队伍。

搞清楚“红墙意识”的本质，是进一步研究、宣传和践行“红墙意识”的关键环节。近期，区社科联组织了一些专家、学者围绕“红墙意识”展开了进一步研讨。本报10月30日3版的一组文章，重点探讨了“红墙意识”的内涵、外延以及实践经验等重要内容。综合各方面的意见来看，“红墙意识”的本质是一种面向中央的服务意识。

“红墙意识”是首都意识的凝结。中南海是中央办公区的代表，这是西城区最基本的区情。亮出“红墙意识”，就是亮出首都核心区意识，这是首都意识的一个集中体现、一个凝结。“首都核心区意识”意味着更高的政治自觉、更高的服务意识、更高的工作标准。作为党中央、国务院的驻地，西城区在政治上应该更强，在服务上应该更好，在工作上标准应该更高。

“红墙意识”是首善意识的升华。首善意识和首都意识紧密相连，首善的标准和首都工作的标准密切相关。西城区要建首善之区，就要用最高标准要求自己，做出持续不断的努力。“红墙意识”正是这种首善意识的具体表达，也就是要努力创造一流的工作成绩、工作水平，努力使各项工作走在全市、全国的前列。

“红墙意识”是一种面向中央的服务意识。西城区作为国家政治中心的主要载体，主要体现在三个方面：一是中共中央、国务院、全国人大常委会、全国政协等党和国家首脑机关及其办事机构在西城区，二是中央部委比较集中，三是驻区央企众多。这是任何其它一个行政区所不具备的特殊资源。这既是我们特有的资源优势，同时也意味着西城人肩负着特殊的政治责任：西城区的每一个部门、每一名工作人员以至普通居民都要确立强烈的面向中央的服务意识，为服务中央办公的发展需要，做出各自的努力。

“红墙意识”诞生于西长安街街道，发展于西长安街街道。现在要将其延伸放大到全区，使之成为全区人民的一种共同意识，笔者认为需要解决好两个问题。

首先要克服地域差异的影响。“红墙意识”具有鲜明的地域特征，西长安街街道产生“红墙意识”，是因为其具有天然的地理优势和历史渊源。而全区各个街道、各个部门的情况千差万别，人们的认识更是参差不齐。将产生于西长安街街道的“红墙意识”延伸放大到全区，为全区人民所接受，必然要经过一个感情认知、思想认可、文化认同的较长过程。这就需要通过深入细致的思想教育、舆论引导、文化融合等工作，逐步予以解决。

其次要克服领导和群众认同的不一致性。实际上，“红墙意识”在西城区各级领导的层面比较好确立。因为“四个服务”的思想在西城区早已深入人心，并且已经贯彻到各方面工作之中;但是在社会层面，社会各界特别是基层群众认同起来，会存在一定的差距。因此，要宣传推广“红墙意识”，取得各方面的认同，用“红墙意识”推动未来的工作，需要有关方面针对实际情况做出更为深入的研究。西城区所有党务工作者、宣传工作者、社会科学工作者都要为进一步研究、宣传、践行“红墙意识”做出自己的贡献。

突然，一只蝴蝶飞来，停在一根草上，收拢了它的翅膀，我和范强的心里打好了如意算盘，看着范强去抓蝴蝶，我的心里“扑通，扑通”地直跳，他到底抓不抓到蝴蝶呢？只见他把腰弯得很低，目不转睛地盯着蝴蝶，一小步一小步地往前走，一步，两步……，二十米，十米……，近了，更近了，只见他双手一合，蝴蝶飞走了。我的笑声脱口而出，范强气得面红耳赤说：“你也未必能抓得到！”

“接下来看我到的吧！”我说，蝴蝶又停在了另一根草上，也意味着胜利者停在了我的头上。我不敢呼吸，尽量不让我的步子有声音，我的头上开始冒汗，心跳也越来越剧烈。我小心翼翼地用手逼近蝴蝶，“抓住了，抓住了！”一阵阵喜悦涌上心头。当时那异常快乐的心情简直无法形容。因为，因为那时我战胜了对手。

“我赢了，我赢了！”我欢快地叫着，范强心有不甘，不时给我泼点儿冷水：“那只不过是你运气好而已，别有那儿洋洋得意。”我反驳道：”哦！那这也可以说明我比你运气好！”

“你……你……！”“你什么你呀！”我用那不可一世而神气的目光看着范强，范强气得暴跳如雷：“我……我……我这个正人君子不跟你这个小人斗嘴！”“哼！这次我还是赢了”“你有本事再来和我比一次！”“好啊！”结果自然是范强一败涂地，而我则享受着胜利的滋味。

态度，体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说，态度决定一切。 attitude, reflect a persons view of things.Three people can have different attitudes because of the same sentence.Therefore, attitude determines everything.

态度可以改变人生。一部美国励志电影《风雨哈佛路》，讲述女孩的不完整的家，接着是女孩埋葬妈妈后开始奋发向上的历程。而这部电影的成功之处，是因为有树立了一个和主人公相同年龄的女孩做对比，他选择了逃避，同样有着悲惨的家庭背景，却放弃努力，靠政府资助混日子。而主人公在经历奋力拼搏后，如愿的进入哈佛大学。虽然说，根据真正的传奇女孩的故事改编，但，人可以看到那种力量。以积极的态度面对种.种不幸，他一路前途光明，而用消极态度对待人生的伙伴，却只能被世俗的黑暗所困扰。所以说，态度可以改变人生。

态度可以改变意念。曾经有这样一个故事，三个人看蜘蛛爬墙，第一个人认为蜘蛛笨，于是变得聪明，而第二个人感动于蜘蛛的坚强，于是开始变得坚强第三个人看着蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去，想着自己也一样像蜘蛛一样碌碌无为，于是变得消极。同一只蜘蛛，影响了三个人的意念，也从此影响到了他们的路途。不同的意念产生不同风的结果，而不同的意念又是因为态度的不一，所以，态度可以改变意念。

态度决定成败。经常听老师说，细节决定成败，过程决定结果。是的，而细节，又可是粗略的就能观察到?每个班，总有成绩好于成绩不好的学生，但无一例外，都是同一个老师教出来的。这么说来，学习成绩好于成绩差都完全取决于自己。没有坚决认真学习的态度，又怎会有出群的高成绩。虽然有社会事物的变迁，学习的好坏与未来的工作几乎已谈不上什么联系，但这是一种态度问题，同时，由学校扩大至社会，那个成功人士，没有用严谨认真的态度对待自己的工作?

好的态度，有着号的命运，而决定着一切的，在自己手中!

Gao Kao is a Chinese version of college entrance examination. Once it was probably the most important event in Chinese students life, and it is still to some students. It is optional whether to attend this exams or not, so the choice lies in each student. Now more and more students start to take this choice seriously, and disreputes arose. As for me, attending Gao Kao is a better choice.

Firstly, college education is a necessity for each student, and one can only get enrolled in a college in China with a score of Gao Kao. Secondly, preparing Gao Kao is a very valuable experience to help us grow, exactly for the reason that it is not a little trying and harsh. Lastly, unless better opportunity arise, applying for native colleges is the best choice for us to embrace a propectful future, which makes attending Gao Kao a necessity for each of us who choose to receive education home in China.

All in all, it depends whether attending Gao Kao is the best choice, but for me and other who havent plan to receive overseas education, there is no doubt that it is a necessity and an opportunity to make our way in the society.

森林中，一只猎豹和野狼为了前方的一头羚羊在奔跑着，谁先捕到谁是赢家；麦田中，棵棵小麦在争夺水分和阳光，谁努力谁有果实。家中的鸡为了一把谷子争抢打斗。大自然就是这么的神奇，万物为了生存不得不竞争，有了竞争，生活更加有活力和激情。

物竞天择，适者生存，是大自然发展更新的规律，要生存就必须有竞争。而当今社会，有些人为了让孩子少吃苦为其提前铺就一条道路，免得他在竞争中受伤。但这些孩子却因为不能适应社会最终将被淘汰。故曰：呼唤竞争。

要生存就必须有竞争。二十世纪三四十年代，美国为了保护羚羊下令将当地所有的狼都打死，随着狼数目的不断减少，到最后的消失，羚羊的数目便逐渐增加，体质却越来越弱，后来羚羊开始大量的死亡。

针对这种现状，美国又从加拿大高价购买狼放回，让狼去吃羊来维持生物链的平衡。生物学家富兰克林说：“有狼时，羚羊会互相争抢食物，努力奔跑免于死亡；没有了狼，无限的资源和空间让它们没有了竞争，从而大量死亡。”有了竞争，羚羊更能适应善变的环境，锻炼出健壮的身体，从而维持生物链的平衡。由此可见：要生存就必须有竞争。

生活中离不开竞争，有了竞争双方才会不断努力不断提高，实现共同发展。

竞争让双方不断提高。在网络日益普及的今天，网上购物成了不少人的最爱。阿里巴巴和淘宝两大集团，为了各自的利益和名声，也在不断的竞争之中。每个重要节日来临前，各自就早已打出旗号，疯狂打折，消费者在这个特殊的日子里会选购大量商品。商家的竞争促使其商品质量在不断提高，消费者也在不断受益。

21世纪是一个充满竞争的时代，正是因为竞争的存在，使得我们更快发展。国与国之间的科技经济竞争，商家之间利益的竞争，人与人之间名利的竞争，大大小小的竞争让生活更有活力，更加丰富多彩。面对高考，我们也要培养“比赶超”的学习氛围，因为有了竞争才有动力。

一花独放不是春，百花竞放春满园。让我们在竞争中品味生活的乐趣，体验生活的激情，生活中不能没有竞争，让我们一起：

呼唤竞争！

在那一段时间里面，大家都不知道，到底该怎么努力才能够度过这样艰难的医生，他们也许错过了这个机会以后再也不会碰到了。

但是我们也曾经对他们做过一次采访，他们说从来对这件事情没有感到任何的后悔，她们只是一直在这条路上走着，从来没有停止过。

其实他们的内心，那是希望别人能够过得很好的，哪怕是比自己还好，哪怕是别人的能力已经超过了自己，那怕是自己已经不具备了核心竞争力也没有关系。

也许这样的无私的人现在是非常少见的，至少我不是这样的人。我能十分的肯定的回答。

既然已经做了，那就保持一定要诚实吧，何必那么虚伪呢？那样只会让人厌恶。

后来我才知道，原来信我都是自己的作用，别人或许根本就改变不了你。

如果你从来都不去相信那些东西的话，如果你根本就不在这里斤斤计较的话。

或许所有人都能够理解移动能够明白。

就好像我原本有一支，大学里还是能够交到朋友的，可是后来真的是让我失望了。根本我就不应该有这样的想法，根本就不应该有这样的选择被你付出行动了。

作为一名教师，教书育人是我们的本职工作，百年大计，教育为本，我们人民教师要坚决把思想统一到习近平总书记系列重要讲话精神上来，把思想认识统一到全省、全校学习讨论落实活动动员大会精神上来，统一到省委、县委的各项部署上来。党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家”。我们作为一名中国教师，必须有高度的法治意识，保持对法律的敬畏之心，将遵纪守法作为一切活动的底线，尤其是一名共产党员，应该以更高的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，做好自己的本职工作，言传身教，遵守学校的各项规章制度和教师职业道德规范的要求，做到语言文明，举止端庄，礼貌待人，以身作则，并用自己的品德言行来教育学生，影响学生，做到严于律已、以身作则、为人师表。

追求竞争的双赢竞争，无处不在。

自然界中，遵循的是达尔文的“物竞天择，适者生存”；人类社会中，也存在着竞争，小到个人之间，大到国家、民族之间，都存在着竞争，社会要发展，也离不开竞争。

但，我们追求的不是“适者生存”，而是“竞争中的双赢”。

有竞争就会有对立、有矛盾、有冲突，甚至是敌我，“双赢”，可能吗？

完全可能，也应该如此。

商场如战场，但毕竟不是战场。(.)同一领域的不同企业，竞争市场，结果不应是两败俱伤，也不应是一方吞掉另一方，而应是深化改革，降低成本，提高质量，共同提高产品竞争力，也有可能是合并重组，共同发展。

没有竞争，怎能推进企业改革，推动企业发展？怎能创出中国人自己的品牌。“海尔”、“联想”不都是竞争的产物。

体育赛场上的竞争更是双赢的例证。奥林匹克精神不是更高、更快、更强吗？我们在国球比赛中虽然每次都夺冠，但也是感觉阻力一届比一届大，为什么？对手在发展，在提高，严峻的竞争形式，迫使我们不断钻研，提高水平，于是，乒乓球比赛越来越精彩，越来越有看头，由大球变小球，每局有21个球到11个球，难度越来越大，要求越来越高，当然，球技也是越来越好。

联系学生自身，双赢也是很必需的。同学之间既是学习上的竞争对手，更是学习上的互助伙伴。我们要的是那种拼搏进取，敢争第一的竞争意识，我们做的是互帮互助，共同前进的学习伙伴。我们要的是水涨船高，共同进步，而不是水落石出，互相挤压。

竞争无处不在，竞争作用巨大，我们欢迎竞争，我们追求竞争中的双赢。

当你和别人比试或在同一件事竞争时，别人胜出，你败得很惨时，你有没有一种感觉：旁边的他她正在嘲笑你？

我总有这种感觉，而且非常强烈。

有一次，我和Jed被叫去做题。爸爸出了一道数学题，他称为“鸡兔同笼”。结果我们都错了，不过，我是输的那个，因为我的作业纸上，除了题目以外，没有任何东西。

接下来爸爸开始“数落”我：比如没有学过套路就不敢动手，不知道怎么走，就不敢迈出第一步什么的

此时，我瞄了一眼Jed。我不会读心术，但我却感觉他脸上飘过一丝得意洋洋，紧接着是一个嘲讽的表情。

另一次，我和对手做同样的卷子，我比Jed好很多，但是爸爸每检查出我的一个错题，就要谈论我的错，我就感觉耳边又闪过一声讥笑。

其实，不管是面对谁，只要有比赛，比如学校里考跳绳，或者比赛谁算得快，或者考试，我都会感受到，如果自己输了，就会被嘲讽。

这种感觉不仅会在我和别人的关系之间画一条线，还会给我带来很不好的印象。为了避免，我就尽量躲开，不和别人竞争，甚至不跟别人做同一件事。

尽管如此，这个烦恼还是不断的缠着我。

因为有时，许多事情是避不开的。

所以我采取了一个老办法：写下来。我这样做，是为了让我不再被这个烦恼，也是希望能让你更好的了解我。

爸爸看了我的文字后，找我聊了一会儿。他告诉我，其实他对于我的表扬和批评，是有比例的，大约三次表扬搭配一次批评。不过我们本能地对批评特别敏感，所以，即使三比一也有能抵销批评的伤害。另外，他说我太过敏感，常常认为别人很关注自己的笑料，但是事实表明不是这样的。

关于竞争，爸爸给我推荐了游泳运动员菲尔浦斯的方法，他可以让自己专注于竞技，而把其他一切杂念扔得远远的。

说到这里，我想问问读者你，不管是小时候还是现在，你有没有遇到过像这样类似的烦恼呢？希望你在留言区与我交流。

一棵参天古树经历了暴风骤雨以及14次雷电击中的打击仍然顽强地成长，然而，却在一群蝼蚁经年不休的啃噬中终成残驱。对树而言，有着500多年树龄，历经暴风骤雨，被雷电击中14次，却顽强地生存着，却亡命于一群小小的蝼蚁。人们在顺境中往往容易丧失斗志，迷失方向，最终走向失败。历史上那些短命王朝的“昙花一现”无不是因此而致。所以，我们要树立危机意识，尤其是在取得成绩或达到事业的顶峰之时更要居安思危，是个人的人生价值充分体现，使企业得到长久发展，是民族得以不断进步。

树立危机意识，在名利面前保持淡定从容，不断拓展人生的宽度。

春秋时期，范蠡尽心辅佐越王勾践，使越国复兴。构建封范蠡为上将军，可范蠡深知勾践为人——可共患难不可共富贵，于是修书一封，辞去了在越国的职务，泛舟西湖。后来，范蠡到了齐国，他经商不到半年便积累了百万家产。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相，可范蠡认为：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥。”于是归还相印，与家人离开了齐国。范蠡每到一处都能如鱼得水，可谓具有大智慧。可是他在名利面前却能保持淡定从容，不为名利所累。正是因为他能居安思危，不为名利而迷失方向，他才充分展现了自己的人生价值。

树立危机意识，在成绩面前仍思进取，才能得到不断发展。

曾有人问微软公司总裁比尔盖茨，到底是什么使微软能够取得如此优越的地位并长久发展。比尔盖茨只说了四个字——“危机意识”。的确，正是因为保持危机意识才会不断开发新技术，开拓新领域，从而在激烈的市场竞争中取得优势。

树立危机意识，在繁荣面前仍思发展，民族才得以不断进步。

回想过去，繁荣一时的清王朝因夜郎自大、闭关锁国而落后于西方，最终遭受西方国家的殖民侵略。现在，日益崛起的现代中国仍把发展作为第一要务，积极实行对外开放政策，借鉴他国优秀成果，同时加强自主创新意识，使国家得以兴旺发达，使民族得以不断进步。

树立危机意识，对个人，对企业，对整个民族都起着重要作用。所以，在顺境面前，朋友，请增强危机意识，让人生因此而升华，让企业因此而不断发展，然后民族因此而生生不息。

买回来的对联怎么贴呢？怎么区分上下联？下面我们一起来看看吧！

上下联之分：

最后一个字是仄声的为上联，仄声一般指三四声，比如“新年纳余庆”；最后一个字为平声的是下联，一般为一二声，，比如“佳节号长春”。

对联贴法：

这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以“左”为大位。所以对联的上联应当在“左”边。这里指的左边，是指背对门脸的时候，以对联自己的位置为标准。如果以看对联人的位置为标准，即面对门脸的时候，就是右边。这里以对联为方向暂称。

你看。明清时期建成的北京故宫、颐和园的所有对联（门联、柱联、窗联）都是上联贴左侧，下联贴右侧。全国许多名山大寺、名胜古迹、庵庙道观等处的对联也是如此。以“左”为大位的传统一直沿用至今。就是现在各级重大会议上领导者的座次安排也是以从左至右为序的（报纸上所标方位的“左”“右”是以读者为观点的）。我们现在贴对联也应该遵循这一个顺序：上联贴左侧，下联贴右侧。这里所说的上联联语中的最后一个字为仄声，下联的最后一个字是平声。比如“新年纳余庆，佳节号长春”中的“新年纳余庆”是上联，“佳节号长春”是下联。有个别用从诗词、文章中摘出来的对偶句子作对联的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王阁里有一副毛泽东生前手书的柱联“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，上下联的位置就不同：最后一个字为平声的“落霞与孤鹜齐飞”是上联，而最后一个字为仄声的“秋水共长天一色”却作下联。这副联句是唐代王勃的名篇《滕王阁序》中的一副对偶句。可能是别人从毛泽东通篇手书中摘出作联的，也可能是毛泽东自己从王勃名篇中摘来作联的。另当别论。但是，同样在滕王阁，还有其他所有对联都是以古时的“左”为大位的。

其实，过去人写东西，先右后左，也是这一个意思。从书自己的方向来看，是从左到右的。反映了古代人的哲学和道德观念。所以按面对大门方向来看，上联要在右边。

看横批：

现在许多人已经不遵造过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。对联也是上联在左，下联在右；如果横联是从右向左的写法，对联也是上联在右，下联在左。

补充：

首先说一说什么是对联？对联，又称楹联、对子、联语、对句、联对等，由两个互相对偶的句子组成：上联（出句）和下联（对句）。其要求是既“对”又“联”。字数相等、词性相当、结构相同、节奏一致和平仄相谐都是“对”，“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个互不相关的事物，两者不能贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。

了解了对联的以后，我们看看对联应当怎么贴呢？

大年初一吃过早饭，我便和孩子一起贴春联，孩子问我怎么贴？我说，先分出上下联，然后上联在左，下联在右，孩子又问，上下联怎么分？我说，两个直联中，最后一个字读音为三四声（即仄声）的那联为上联，读一二声（即平声）的那联为下联，就在我这样对孩子说的时候，对门和楼下的两户邻居也在贴对联，我们贴好后，因为还要给单元楼的楼门再贴对联，我下楼路过楼下这一层时，他们还没有贴完，楼下的两户中，东家是上联在右，下联在左，横批是从左向右写的，和我说的刚好相反，西家正好和我家贴切的是一样的，不过我们三家的横联（也叫横批）都是从左向右书写的。

那么究竟应如何贴才比较妥当呢？大部分人家又是怎么贴的呢？带着这样一个问题，初一和初二这两天走在街上我注意看了一下，虽然没有具体统计，但我发现，横批都是从左向右写的（未发现从右向左写的），而占比例大一些的还是两直联中，上联在左的为多数，而上联在右的虽不是多数但也不少。那么究竟该如何贴才比较合适的呢？

这还得先了解一下古人的书写习惯，古时候，人们的书写方式是从右至左的，竖写；写横幅，也是从右至左，横写。所以，春联的张贴方法应该是当你面向对联时，上联在右侧，下联在左侧，此时横批当然也是从右向左书写，横写的。但是，现在的书写方法改为从左至右，横写。所以，现在贴对联，先看平仄，再看横批。通过平仄判断上、下联之后，将上联贴在横批首字一方。如：横批为“风调雨顺”（左起），上联就应贴在左边。

通过观察我还发现，现在有的对联，两个直联的最后一个字一个是一声，一个是二声，按现在说法，没有仄声，怎么办呢？如果两联的最后一字是一或二声，就必须用台语念看看是否为入声字！其中入声字的判别方法是用台语发音，音短促而重者即是。用它作上联就是了。

至此我们不难明白，一个门口的三个联，即一个横联和两个直联构成一个整体，在这一个整体中，要么都从左向右读（现代常用贴法），要么都从右向左读（传统贴法），这都行，可是若是一个门口的三个联中，横批从左向右读，两个直联又从右向左读（传统与现代的贴法混在一起的贴法），是不是不协调呢？应当是不妥当的。

现在，发红包和抢红包是人们在茶余饭后、休闲时刻等时候的活动。一般都是在QQ或微信上玩，但是有一些人会为了抢到红包而做出一些错误的决定，譬如：去网上搜索抢红包软件并下载安装、去找人买抢红包软件等等，我就这样做过。

就先说在网上搜索抢红包软件并下载安装的事吧，我随便在网上搜索了一款抢红包软件，打开之后我才发现，我居然上当了！这个软件看似像一款抢红包软件，但其实是一款锁机软件，我又不知道开机密码是多少，没办法，只好刷机了。

有一次，我在热聊里面看到有人发：要抢红包软件的加QQ226xxxxxx，我以为是免费的就加了他，结果是要钱的，一个抢红包软件居然要10块！我看了他发的图，他用那个软件抢了50块多，当时我就信了他话，不过要的钱也太贵了，我好说歹说才把价钱降到了5块，我把钱发给他后他就把软件发给了我，我试了一下，这个软件很不好用，很少能自动抢红包，他又不给我退钱，没办法，只能认了。

还有次我在网上搜到了一个抢红包软件，很好用，于是我就一直用，结果有次有个提示，说检测到我行为异常，就在7天内不让我抢红包了。我这才知道用抢红包软件抢红包的坏处，于是我果断卸载了抢红包软件。从那以后到现在，我就一直没有在安装过抢红包软件，这才知道要正确地抢红包，不能用那些“歪门邪道”。

还有很多次关于抢红包软件的不好之处，像那些“用这个抢红包软件抢红包就一定会成为运气王”等等的那些，都是假的，都是骗人的，只有亲身经历过才知道抢红包要用正确的形式：自己抢，不借助任何外挂之类的软件。这样才不会出现一些“意外事故”。

抢红包要以正确的形式，不能用那些所谓的外挂软件，要凭自己，这样才好。