七夕节抒情散文(经典20篇)

叙事性的抒情散文随笔篇一：原来很美

不曾那么认真地注意你，原来你是如此的美。

——题记

一直以来你是那么平凡，平凡到我不曾那么认真地看你。

小时候，因为你的离开我遗忘了你，我的童年没有你，连我的记忆中你一直到小学才出现。为此，我恨你！

依然清楚的记得小学一年级都是奶奶带我去报的名，那时，你在哪里？你知不知道，我觉得自己是多么的可悲，我的童年没有你的陪伴，你是怀着一颗怎样的心离开我，舍弃我？

不只是因为这个恨你。

那时应该有七八岁了吧，是个炎热的暑假，你买了辆自行车给我，我好高兴。但，你接下来告诉我的事让我跌入谷底，必须把自行车学会才让进门，接着你关了门，留我一个人在外面，太阳像火一样烤着我，一滴水也没有。我跌倒了很多次，人和车子，我感到我快不行了，真的快不行了！

可我依然挺了过来，因为我恨你，恨你入底，我发觉你是世界上最残忍的人，我学会了自行车。

你在我最需要你的时候离开我，回来后我接受了你，但你却在回家不长的时间给了我一棒，我在想我不会原谅你了。

上了初中，一直很内向的我交了朋友，你很担心我，每个老师的电话都要，我的情况你都掌握在手里，我一直都在讲我不要读书了，你想尽办法劝我，我看到你流泪了，我一直以为我恨你，你流泪我会很改性，但是却恰恰相反。

你劝好了我，了解情况，我换来的是转学的通知。于是我沉沦到了另一所初中，成为了老师眼中的好学生乖孩子，但实际上我是一个坏学生。我学会了打架，吸烟，喝酒，上网，到最后成为了请家长最频繁的人。

我看到你坐在地上哭，那么的伤心无助，我自己躲了起来不想让你看见软弱的我，原来我是那么的在乎你，只是我自己不愿意面对你。

现在，我离开你来到离家远的学校读书，你的担心，你在车子外面担心我的眼神，在车子开动的一瞬间，我看见——你那眼角的皱纹又增加了，没有以前的平整。乌黑的发丝中间出现了银白的点缀。你是做了什么才会如此衰老？大雨时在校外打伞等待，生病时一个电话你就回来，你紧张时的慌张，这一切都是为了我。

我都不曾发现你是如此的美，美得触动我的心弦。母亲，如此美丽的你我从未发现，一直都是我心胸狭隘，没有关心你，没有注意你——原来你很美！

叙事性的抒情散文随笔篇二：曾经的门神

很小的时候住在乡下，那时的房子与现在大不一样。有门槛，门上并没有锁，但门后有木头做的门楦。门前并且还总会贴着两张乏黄的门神。一个日一个月。虽然我那时还小，但日月两字还是认得。

门神看起来总是一副可怕的样子，瞪着眼。恶恨恨的看着你，以至于有时候我并不敢看他的眼睛。还有那可怕的摸样，但我家门前的那两张门神总似乎有着一种莫名的吸引力，越不敢看就越想看。因为妈说门神可以将妖魔鬼怪通通挡在家门的外面，不让它们近来，厉害的很。那时的我就一直开始对门神好奇了。有时候看着看着一直到脖子都僵住了。后来妈看着我都把脖子弄僵了，就笑着说门神不能看，看多了他就会发怒弄僵你的脖子。那时小，妈妈的说的我一直都记在心里，以后再也不敢去看门神了，以至以后都慢慢的忘却了家门口的那两张门神。

后来家里从乡下搬到了镇上，几乎是看不到门神这东西了。毕竟它们也许只能活在过去或者乡下！长大了以后也不再相信妈妈的话，年间经过卖对联的小店，偶然间发现了门神。还是那种可怕的样子，没有变。寂寞的挂在墙上。

有妖魔鬼怪的时候就把他供在家里，不兴这个了，它们也就只能孤单的挂在墙上。人，哪里不是利用。连门神这小小的一张纸都是，有谁才是真正的崇拜？

叙事性的抒情散文随笔篇三：目送兮，不落别处

从未有过这样一句话，叫我泪流满面，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。”初读，泛起一波辛酸与无奈，有些路啊，只能一个人走。

寒风瑟瑟的夜晚您送了一步又一步，妈妈柔声呵斥您。小搀猫似的我像个会走路的复读机，“下次我还要吃你做的饺子。”您笑的和不拢嘴，不厌其烦的答应着。望着我们的背影，我无法体会您当时的心情，但那期盼的眼神，不受控制向前迈的脚步，一遍又一遍的招手再见，佝偻的身躯……这一切永远镌刻在我心低最柔软的地方。

前天早晨，姐姐的孩子去上学。姐姐满眼的担忧，探着身子注视，直到孩子的身影消失于街角，她还时不时朝窗外凝望，自言自语：“路上应该不会出什么乱子吧。”

我忽然沉重了很多，又释然了很多，这是人生的轮回，子女继承着上一辈殷切的目送延续着对下一辈无止境的目送。

我不喜欢风花雪月的莺歌燕语，很甜蜜，很感伤，却缺少一种厚重感，文字的厚重，历史的厚重，情意的厚重。读龙应台的作品，需要一颗“竹不留声，雁不留影”的“闲心，静心，忧心。”

我相信，这不是文章，是灵魂的申诉，心灵彷徨后的呐喊。每逢假期，报纸旅游特刊总有一条路线，“金门三日游”“好金门三千九百九十九元，战地风光余韵犹存”。我一直心存敬畏，因为“这里的人，好多在上学的路上失去了一条手臂，一条腿。这里的人，好多过了海去买瓶酱油就隔了五十年才能回来，回来时，辫子姑娘已是白发干枯的老妇;找到老家，看见老家的顶都垮了，墙半倒，虽然柚子还开着香花。捡起一张残破的黑白照，她老泪纵横，什么都不认的了。”第一次接触这段文字，自诩理性的我颤抖了，我不敢正视，不管是文字还是历史，因为这不是新闻，不是回忆，是赤裸裸的苦难和接受真相后的万念俱灰。“这个小小的美丽的岛在四十四天内承受了四十七万枚炸弹从天而降的轰炸。在四十年的战地封锁中又在地下埋藏了不知其数目的地雷。这里的孩子没人敢到沙滩上嬉耍追逐，这里的大人从没见过家乡的地图，从不敢问山头的那一边有多远，从不敢想象外面的世界有多大。”不管是反抗者还是侵略者，他们或为天下苍生或为一己私利，血染了这个灰色岛屿，胜利者载誉而归，开始新生活，失败者铩羽而归，也开始新生活。留下面对需要四千三百年才能清除的地雷的子民，新生活在哪？

《目送》的绵绵生活，是柴米油盐酱醋茶的交融，《目送》的绵绵生命，是正义背后的罪恶和时代的残酷与疼痛。林清玄引用过伟大禅师庞蕴的名言“好雪片片，不落别处”。纯洁的雪花飘落融化，却悄悄滋润了我们的心田。真好！

茶，一杯已尽，不愿再续。

挑灯听雨，会心之状，不觉宛尔。

上帝啊，请原谅那些白云，它们实在太饥饿了，只得跑到大草原。迷人的大草原，肥美的大草原，才是它们的天堂。

可爱的羊们，边吃草边抬头望蓝天。那是它们的故乡，也是成吉思汗的故乡。蒙古包的美酒，善良的都贵马额吉(母亲)，迷人的牧歌，赶不走乡愁。

天苍苍野茫茫。我站在草原高处，遥望故土。飞鸟在高空掉下一片羽毛，有风从蒙古帝国飞来。我听到的不是文天祥的悲歌，而是海棠叶残缺一角的呜咽。

曾经，祖国就是一片海棠叶，在蓝天下飞舞，心如草原般辽阔。一支饱经沧桑的牧歌，染绿了草原的脆嫩。牧羊人的企盼，在暮色中深情呼唤：归来吧，归来!

黄昏乃黎明的过渡，夕阳乃朝霞的过渡。黑夜是船，黎明是岸。而我的一个梦，从此留在蒙古大草原。

相思树下望台湾，长夜梦魂凭往还， 问君几时返故土，骨肉何日得团圆。

这真是字字相思苦，句句盼团圆呐。久别的宝岛台湾，你可知祖国母亲那颗思儿归来的迫切的心吗?

目光如水，万籁俱寂。

祖国妈妈依栏远眺，为远方孤单的你而执著地守望，满天寒星，是不是你深情的双眼?萧萧落叶，是不是你漂泊的灵魂?

茫茫海域，浪高风狂，一路上可有人嘘寒问暖?潮起潮落，涛声阵阵，是不是你剪不断的乡愁……

这母子之情，车怎能载，斗怎能量?!

曾记否，自从那天——17世纪初，心怀嫉妒的荷兰派军舰几次偷袭你，入侵你，强行从祖国母亲那温暖的怀抱把你给活生生掳走了，从此大海两边，只可遥望，无法倾诉。你可知母亲无限悲伤，挂着一大串一大串泪珠的面容，一直深深地印在她的心坎上。半个多世纪来，多少回依稀梦见你，几代人等待你，彼此深沉的眷恋，是沉默和怀念的种子。

梦中，那年年繁花，岁岁烟柳，是否已遮断你的归途?心中，那点点温馨，片片承诺，是不是你漂泊的港湾?

身在异乡的游子啊!你可知道，那阿里山，日月潭，深深地刻印在祖国妈妈那深沉的心田;浪迹天涯的孩子啊!妈妈知道，你孤独，彷徨，盼望早日回归，叫声“妈妈”!

难道说，半个世纪的相思，缝合不了两岸割裂的伤口吗?不，亚历山大纪念柱的尖顶也在仰望我们，这里有一个温暖的家，为何在他人檐下栖息，归来吧!久别了的宝岛台湾，回来看看家中那日夜思念你的母亲吧!

归来吧，宝岛台湾!不管梦中是否依旧落花纷纷，不管归途是否依旧关山重重……难道你不见那相思树上早已血迹斑斑，难道你不见那三生石上早已镌刻着“骨肉团圆……

归来吧，宝岛台湾!

黄山的美真的令人叹为观止，坐上索道，缓缓登上黄山，茫茫的竹海就在脚下，随着高度渐渐上升，雾霭和云海穿行于身边，仿佛有腾云驾雾的感觉，刚刚“恐高”的心慢慢松弛下来，远处群峰林立，怪石嶙峋，有的如猴子蹲在那儿望月，有的如僧侣端坐那里念经......。

下了索道，还要走十几公里的山路才能到达顶峰，还好有登山的石阶，但是导游一再叮咛，黄山的路崎岖险要，一定要遵循”走路不观景，观景不走路“的原则，不然，真的会有危险，并且上山时，不能走的太急，体力耗费殆尽，后面的路就走不下来了。这话很有道理，即使很专心的走路，由于累了，脚下稍有些松懈，不小心趔趄一下就会心惊胆战，身边不是悬崖峭壁就是万丈深渊，再不敢含糊，所有的力气都集中在双脚上，经过长途的跋涉，终于到达了黄山三大主峰之一的光明顶，平旷的光明顶上建有国家天文台，其上的五星级宾馆也很著名，国家领导人江泽民同志曾在这里赏黄山美景，题诗留念，光明顶的对面就是美丽的黄山主峰—莲花峰。她真的像一朵含苞待放的莲花一样秀美多姿，她的左边是她的姊妹峰—莲蕊峰，右边是神龟驼鳌鱼的鳌鱼峰......，黄山七十二峰，峰峰秀美，群峰叠翠，云雾缭绕，连绵起伏，姿态万千，组成了一幅波澜壮阔、气势磅礴的宏伟画卷。

下了光明顶，前往莲蕊峰，前面的路更加崎岖险峻，虽然是上山，但依然是一段上山路，再一段下山路，沿着山体上凿出来窄窄的石阶，身边的悬崖，还是让你心悬一线，牢牢抓住山体一侧的石栏，小心翼翼的向前攀爬，过了险要才能松一口气，穿过鳌鱼洞，狭窄的天梯呈现在眼前，那是通往主峰莲花峰距离最近的路，也是最险的路，真不愧于它的名字，真是一条通天的梯子，高高的架在奇异秀美的黄山之上，绕过天梯，浩瀚壮美的黄山云海如画卷一般铺展在游客面前，风起云涌，似海上波涛翻卷，群峰在云海中时隐时现，或苍翠挺拔，或秀美多姿......。再走上一段路，美丽的玉屏峰就出现了，她像一座巨大的屏风拦腰斩断山脉，峰顶一位慵懒的睡美人正仰卧安寝，传说这是唐代杨贵妃的化身，也有说似一尊安详的睡佛，无论怎样，她的姿态都是那样的雍容高贵。秀美多姿的迎客松更像一位千年美人，舒展着手臂热情的迎接八方来客，黄山上到处都是姿态万千的美人松，她们迎着太阳，枝桠向着阳光的一面生长，而根须则牢牢的扎进岩石缝里，让你慨叹她顽强的生命力。这种黄山上独具的景致，一千三百多年的迎客松展现的最为淋漓尽致，她沥经了多少王朝的荣辱兴衰，又目睹了多少文人墨客、旅行家们，来这里挥毫泼墨，溢彩华章......。那株毅力于山崖之颠的“妙笔生花”不正把这些美丽的传说传颂至今。

赏过迎客松，途经“仙人指路”，开始走下山的路了，人都说：上山容易，下山难。果不其言，下山依然是陡峭的石阶，沿阶而下，沿途秀美的黄山风光一览无余，挺拔秀丽的美人松层叠有致的散落在山崖石壁之间，将雄浑伟岸的大山妆点得苍翠秀美，苍茫的云海缭绕在群峰脚下，人站在山巅真如走进仙境一般，到处秀美绮丽，到处如入画卷。

下山真是考验人的体力跟耐力，平缓处一路小跑，陡峻处小心翼翼，一路走下来，腿已经发软、打颤，不由得不佩服起当年的徐霞客，是怎样艰难的登上这座绮丽的大山，发现险峰之处这些秀美的风光，而后将其纳入五岳之中，留下”五岳归来不看山，黄山归来不看岳“的千古名句。真的是最美在黄山，最险也在黄山，她集聚了五岳的秀美与险峻。

灵秀的黄山，千里竹林，万里云海，婀娜矫捷的美人松，名扬天下的黄山温泉，让来自八方的中外游客流连忘返，不舍离去，最美的黄山印象都深深的印在了记忆中。

来过黄山的人，都在慨叹，来黄山真的是不须此行。

七夕节来临，牛郎和织女终于会面，互相倾诉这一年的思念之情。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

【七夕节散文】

七夕，因一个美丽的神话故事而蒙上了一层神秘的色彩。小时候我也曾痴痴地等到七夕那一夜盯着牛郎星和织女星看是否能在银河相遇，还傻傻地钻到葡萄架下去聆听过他们的“情话”，结果都是徒劳而返，但这似乎并没有影响我坚信牛郎和织女的存在，因为毕竟这个故事太诱人了，否则这个故事也不会流传至今。而今天，人们更把它当作中国人自己的情人节来过了。

其实无论古今中外，关于爱情的故事还真不少，尤其是那些凄美的爱情故事。比如莎士比亚的话剧《罗密欧和朱丽叶》，还有中国的《梁山伯与祝英台》，《孔雀东南飞》等等等等。但是我都感觉不如牛郎和织女爱得深厚爱得透彻。纵观罗密欧和朱丽叶也罢，梁山伯与祝英台也罢，还是焦仲卿与刘兰芝也罢，虽然他们最后的结局都是以死殉情，但试想：如果罗密欧和朱丽叶这对一见钟情的男女如果当时不受双方家庭的激烈反对而结婚，这对激情男女是否就能永远保持一颗相爱的心?毕竟社会是复杂的，人际关系更是难处，再加上孩子的教育问题和一些生活琐事等等，难道他们就能做到事事都保持一致，就没有纠葛与分歧?所以当自己心中的高期待破灭以后，一切都会归于平淡或是矛盾。还有那梁山伯和祝英台 ，如果当时他们的同学恋顺理成章结合了以后，也未必就会事事顺心万事如意，所以还是不如化蝶飞走了的好，尽管一个凄美的结局难免让人有些惋惜。假如焦仲卿和刘兰芝不是因为焦仲卿的母亲百般刁难的话，他们也就失去了一个共同的“敌人”，当这个共同“敌人”不存在的时候，他们究竟还有多少共同的东西，尤其是一辈子的?

其实我以上举的例子并非危言耸听 ，而是客观事实的存在，那有朋友就会问了：“人世间难道就没有真正的爱情故事了吗?”有!当代女作家林徽因和梁思成之间的爱情故事就堪称楷模，他们为我们演绎了一场真正的“人间四月天”。众所周知，林徽因不仅是一个才女，也是一个美女，当然身边也不乏一些优秀的追求者，比如徐志摩，比如金岳霖。所以当林徽因决定嫁给梁思成的时候梁曾经问过这么一句话：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我?”林徽因当时是这么回答的：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗?” 可是在后来的某一天，林徽因还是哭丧着脸对梁思成说：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好?” 这在当时对梁思成来说无异于是晴天霹雳，但他在痛苦思索了一个夜晚之后毅然对林徽因说：“你是自由的，如果你选择了金岳霖，我祝你们永远幸福。” 而林徽因最终还是选择了梁思成，因为她认为他承受了“不能承受之重”，所以决定用自己的一生来偿还梁思成。梁思成爱他的太太可谓爱到极致，他曾诙谐的对自己的朋友说过：“中国有句俗话：‘文章是自己的好，老婆是人家的好。’可是对我来说是，老婆是自己的好，文章是老婆的好。” 而林徽因这个有着显赫家世和地位的美女加才女也做到了“夫唱妇随”，她跟着梁思成辗转于全国各地研究古建筑，风餐露宿的吃了很多苦受了很多罪，还染了一身病。可她又是一个热情好客聪慧好学的女作家、诗人……因此在她北京寓所的客厅里，常常搞一些文学沙龙，到场的有诗人徐志摩，哲学家金岳霖，还有周培源、胡适、朱光潜、沈从文等，而林徽因又总是大家的焦点和中心。冰心作家还曾经写了一篇《我们太太的客厅》的小说来讽刺林徽因，而林又是何等的聪明。知道冰心是有些嫉妒自己，当时正赶上林从山西出差回来，就送了冰心先生一坛山西老陈醋……其实林徽因真的是一位值得大家去爱的奇女子，金岳霖为她孤独一生，徐志摩也为她和发妻张幼仪离婚，但林徽因却有自己的人生观和价值观，她为那个为她“承受了不能承受之重”的男人倾其了自己一生的青春岁月。其实林徽因又何尝不是在“承受着不能承受之重”呢?金岳霖为她终身不娶难道她心里就不痛吗?金岳霖也是在“承受着不能承受之重”，但是他承受住了，就这样默默地爱着一个女人，默默地替她排忧解难，默默地祝福着她……

在金钱至上的现代社会，我想没有一个人能承受那种重负。让我们也默默地为那些为爱“承受了不能承受之重”的人们送去祝福吧，祝福他们七夕情人节快乐!

【爱在七夕】

爱在七夕，你在哪里，这一天，我在鹊桥边守候着你，你懂得我的爱吗，我最爱的人。 序

还记得吗，我们那时的爱恋，那是幸福的美好回忆;还记得吗，我们曾经的思念，那是彼此相见的心愿;还记得吗，我们离别后的眼泪吗，那是留给彼此的牵挂。爱在七夕，你在那边等我吗。

爱在七夕，这是一个充满爱的日子。

爱在七夕，是我们每年相聚的日子。

还记得那天吗，你被无情带走，我伤心的哭了。彼此的眼泪在天地间挥洒，这就是天地之间的差异吗。当时的伤心化作对你的思念，为你祝福，为你泪流满面。那一刻，我的爱不知去向，因为我的爱，只为你一人绽放，只为你一人盛开。

是老天为我们的爱情所感动吧，所以允许我在这一天与你会面。一年一次的相见，对我来说无异于天大的惊喜，即使是十年一次，我也愿意等，因为我的爱只为你，我的思念唯独有你。

都说流走的光阴，会带走很多的东西。我愿意抛弃一切，这对我来说都是过眼云烟。时光可以带走人的记忆，感情和回忆，但我会向你保证，我今生爱你一个人，如果有来世，我也只会只爱你一个，无怨无悔。

爱在七夕，不知你是否在思念着我。我想对你说，你存在我的心里，你的身影占满我的世界，我的日日夜夜，都是你，都是你的回忆。

爱在七夕，我知道你也在思念我，如果你能听到我的心声，请你把对我的爱化作雨露，让我看到你相思的泪水，默默陪着你流泪。

爱你，给你幸福，给你快乐，给你一个温暖的家，给你一个呵护深爱你的我。爱你，我愿意为你，为爱等候每一年的七夕。因为爱你，我不会放弃，相信有情人终成眷属，相信会有一天我们会不再离开。

爱在七夕，我在鹊桥边等你，等你一起看满天的星星。我希望每天都这样，与你在天上看星星，看月亮的阴晴圆缺，看滑过的流星，看那四季的光阴。

对你的爱，剪不断;对你的思念，像流水一样，随时间日夜流淌;对你的爱，我是无怨无悔的。

爱在七夕，爱在七夕。

让我们一起在鹊桥上散步，诉说着彼此的爱恋，互相倾听来自彼此的光阴故事;让我们的爱在这一刻化春雨，化成温柔的清风，让日月随我们的话摆动。

爱在七夕，等着满天星雨，守候着我最爱的你;爱在七夕，守候爱的美丽，用心抒发爱的乐曲;爱在七夕，抒发爱的乐曲，在这一刻，让爱在七夕，让彼此的爱定格在这一刻。

爱在七夕，还记得吗。我爱的你，我的爱人，我最亲爱的你，希望我们把爱抒发，共同谱写我们的爱情故事，把美好的记忆定格在七夕。

七夕节;七夕之恋

很久以前，你我相隔天地之间

许下诺言，在每年的七夕相见

我知道，飘下的雨是你的眼泪

天边的云霞，是你寂寞的相思

你的魅力，在我的脑海中浮现

在一起的时光，令我无法磨灭

因为爱，因为我爱你无法改变

活给谁看

一个晚期癌症患者，拒绝治疗的念头刚一生出，就被家人苦苦哀求：“为了我们，你也该活下去呀......”

此人在最后的岁月里饱受三次手术痛苦。出生不由己，善终也一样。

一女孩硕士毕业考取了博士，同时又被一家公司录用。其姐苦口婆心劝告：“一定要继续读博!”原因仅仅在于她本人年轻时没有机会升学，因为家里穷，只能供一个孩子读书，她把机会让给了妹妹......

女孩只好硬着头皮读着自己不喜欢的专业。她以此回报姐姐做出的牺牲。

一姑娘婚礼前突然发现男友品行不端，她告诉母亲“不想结婚”。母亲软语相逼：“喜帖都发了，可不敢让人看笑话......”

姑娘婚后一个月怀孕，两个月后闹离婚，半年后走出围城，十个月后成为单身母亲。人们宁愿接受一个悲剧合情合理地发生，却不愿明智地选择不让它发生。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

是的，所有这一切，源于我们的身不由己;源于我们在人生舞台上的多重角色;源于我们很少琢磨过“活给谁看”。

父母姐妹，至爱亲朋，左邻右舍，因为瞧着我们活的“看客”众多，我们需要活得殷切，我们殷切的活在了大家的期望和认同里。

反过来，我们的“活”因为有了“看客”而变得殷实。

没有观众喝彩的戏，即使再好，也不会有上演的必要。同理，一味讨好观众的戏，捧场再多，也也会有谢幕后的冷落。

天下很少人能活出自己。

人生会有许多责任，生活会有尽不完的义务。而要提醒自己的是：生命真的太短暂，生活可以变简单。在所有的责任和义务里，在生命拥挤的时空中，不要忘了给自己一点权利，更别忘了给自己一点闲暇，如果有件事情让你受困，做出选择之前，一定先想想，我更愿意活给谁看?

新时期以来，我国的散文创作出现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性的解放，树立科学和民主、平等和自由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性的笔角，在不同的领域之内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”

散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大

散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广

散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、事件牵涉多

写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧

散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

抒情散文模式：

【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。

【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。

【结尾】感慨

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’ 有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称—— 杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

(一)内容丰富，题材广泛。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

(二)思想警辟，诗意盎然。散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》…… 都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

(三)短小精悍，自由灵活。有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。

(四)形散神收，博而不杂。宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

(五)直抒胸臆，自具风格。文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”(《怎样写好散文》)

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

(六)惨淡经营，文采斐然。优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

红尘滚滚，人海茫茫，这平世中每个人都是一个单独的个体，而我们是一个庞大的整体。在这繁杂之中，纵使星光璀璨，目光锐利，你也能被人一眼找到吗?

世上没有完全相同的两片树叶，更不要提人这么复杂的动物了。基因细微的差别造成巨大的差别，我们是独一无二的自我。在这整体中，有人如珍珠一般炫目，就必有人如沙尘一般沉默。所不同的是你所要比的是哪一个方面，所评判的项目与标准不同，那么你所认为的人中珍珠也不同。

出了繁冗人市，深深庭院中，掬起秋日细碎的阳光，漫步斑斓落叶上，口袋里满是田间野花灿烂的微笑，找一个午后，在茶香弥漫中蹁跹，这时的你又何尝不是俗世中的珍珠，你闲适的心境难道不值赞赏?

没入人海，嗅着汉乐府诗歌的晨露气息，你从在水一方走来，身上满是西亭兰舟的柔情，在唐诗宋词中悄然入睡，你梦见你与李杜畅饮快谈;与孔孟老庄评经论道;与易安柳七喃喃低叹;梦见从范进中举走到哈姆雷特，梦见从曹操挟天子到光荣革命……与古今中外言谈甚欢，你心中脑海的智慧令你平和而有力，这时的你又何尝不是凡尘中的珍珠，你广博的胸襟难道不值钦佩?

再入这俗世凡尘中，保持一份独我的心地，与人谦逊温和，与物爱护怜惜。持有一颗正直的心，童真的心，双手勤劳耕耘，内心充实，连带着脚步也一齐轻盈起来。既然努力过拼搏过，那么静下心来做自己——做一个理想的自己又有何不可。会有一个柳岸边黄昏后，你看见未来的自己怀抱着恬美的鲜花，向你自信地走来。

做一个最想要的自己，无论是在少若寡星的暗夜，还是人潮翻涌的晌午，你的光芒始终如珍珠一般皎洁，滑于沙尘为沙尘，却不甘于平庸，你的平凡也一样光彩夺目。沙子一定得变成珍珠才能被人承认与尊重吗?当然不是，过于强求自己的珍珠又如何会被人承认?做一颗美好的沙子，秉持一颗珍珠的心，你又何尝得不到承认与尊重呢?

我就是我，是颜色不一样的烟火;我喜欢我，让蔷薇开出一种结果--即使是沙子也有春天。

不知不觉中，已然深秋。

一阵风吹过，有种凉飕飕的感觉。随风四处飞舞着的落叶，黄黄的、一片一片的。太阳光忽而躲闪着，是那样的温和而又典雅。温暖的阳光下，一群穿着校服的学生正急匆匆地向着学校的方向赶去……

此时的我，总会有种感觉，似乎这种景象曾经在梦里见过，但却不记得它的具体时间。也许太过真实，曾经那个可爱的村庄已然历历在目。一米阳光从白云间映射出来，有阳光陪伴的秋天，真好!

走在路上，享受着清晨的第一缕阳光，是那样的明亮、温暖。诗人墨客总喜欢借着深秋的温暖释怀、感叹，是因为秋天的凄凉、秋天的忧伤、还是秋天的美，又或者是其他的什么?深秋季节，是多情的季节。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”不知李清照的这种“寻寻觅觅，冷冷清清”又会多出几分?也许只有深秋季节，李大诗人才能做出这种惆怅的诗篇。

“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。”不知不觉中，我走向了一片孤独的林荫路上，看着飘飞的落叶撒向早已成堆的树叶之上，将树叶堆不断地升高、再升高。踩在淅淅沥沥的落叶上面，就像笔尖在纸上摩擦，沙沙沙地一阵阵轻响。阳光透过树荫，洒下一抹黄色，那地上的树叶泛着金黄色的光芒，就好像地面铺就了一层金黄色的地毯。

坐在金黄色的“地毯”上面，凝视着树梢上摇摇欲坠的树叶，四周已然是静悄悄的。风带起的叶子，敲打着我记忆中的碎片，拼接起的已不再是完整的图片。

这个城市的深秋，偶尔也会有一个角落透着安静、祥和，就好像我所在林荫小道。我轻闭双眼，感受着拂面的微风，我忘记了平时的奔波忙碌，忘记了生活所带来的种种压力，我只想好好地享受这一刻，享受这一刻属于我的宁静。我满脸的喜悦，那拂面的微风，仿佛正轻柔抚摸着我的面庞。

道路两旁的树干已清晰可见，她褪去了金色的衣服，她在等待着，等待着一场秋雨的洗礼。

我惋惜这深秋的第一缕阳光，可遗憾装不进口袋，只能尽收眼底，装进记忆的最深处。

深秋，也许有太多的留恋，还有埋下的一丁点的希望。已深秋了，再过几天另一个季节又即将来临。我不忍心美的离去，于是我就近捡起几片树叶塞进我的口袋。我想总能留住，毕竟深秋的美丽已经深深地刻印在了我的心里。

已然深秋，却也深秋……

我说人的心灵是一棵树，你是不是觉得奇怪?

真的，心灵是一棵树，从你来到这个世界，从你走进茫茫人海，从你孩提时睁开蒙昧的眼睛那一刻开始，这棵树就已经悄悄地发芽、生根，悄悄地长出绿叶、伸展开枝丫，在你的心里形成一片只属于你自己绿荫。难道你不相信?

不知道，其实不知不觉中你已经无数次看见这样的花在自己身边开放。

当你在万籁俱寂的夜间突然听到一曲为你响起的美妙音乐……

当你在冰天雪地的世界遇到一间为你开着门的小屋，屋里正燃烧着熊熊的炉火……

当你在十字路口徘徊，有人微笑着走过来给你善意的指引……

当你的身体因寒冷和孤寂而颤抖，一双温暖的手轻轻地向你伸来……

当你发现有一双美丽的眼睛用清澈的目光默默凝视着你……

我无法一一列举各种各样的“当你”——当你欢乐，当你迷茫，当你为世界的壮阔和奇丽发出惊奇的赞叹，当你被人间的真情深深地感动……

当你的灵魂和感情受到震撼，受到感动，不管这种震撼和感动如电闪雷鸣般强烈，还是像微风一样轻轻从你心头掠过……

每逢这样的时刻，便是你观赏到心灵之花向你怒放的时刻。每当这样的时刻，你的心灵之树也在悄悄发芽、长叶，在向辽阔的空间伸展自由的枝干。没有一个画家能用画笔描绘出这样的景象，没有一个诗人能用诗句表达出这样的过程。这是一个无声无形的过程，但是它所引起的变化，却悠悠长长、绵延不绝，改变着生命的历史，丰富着人生的色彩。

你相信吗?你的心灵一定会开一次花，一定的。也许是灿然的一大片，也许只是孤零零的一朵、也许是举世无双的奇葩，也许只是一朵毫不起眼的小花……你的心灵之花也许开得很长，常开不败;也许只是昙花一现，稍纵即逝……

谁也无法预报心灵之花开放的时辰，更无法向你描述它们怒放时的奇妙景象。但我可以告诉你，这样的花，每时每刻都在人间开放。有人在向世界奉献爱心的时刻，就是花开的时刻。

愿你的心灵悄悄地开花。

愿我们的世界成为一个心花怒放的世界。

【赏析】：

《心灵是一棵会开花的树》是当代著名作家赵丽宏的一篇散文。文章用“花开”的过程比喻人生的历程，寓意深刻，意味深长。华美诗意的语言阐述了作者对人生的解读、对和谐友爱之世界的期冀。

只有经历过痛苦，才会明白成功得来不易，下面，语文迷小编为您分享痛苦的蛹抒情散文，欢迎欣赏!

曾经，我满怀憧憬、满腔激情、满心希望地为自己编织了一个漂亮的蛹。我期待破茧成蝶的那一天，我渴望展翅飞翔的那份自信!那时候，人们会指着我说：“看!美丽的花蝴蝶!”在人们的称赞声中，在我自由飞翔的生活中，我不知道什么叫失意，什么叫痛苦!

然而，梦想总是梦想!

我不是一只蝴蝶，只是一个蛹!我看不见外面的世界，快忘记了阳光的颜色，更闻不到花朵的芳香!我整天面对黑暗，面对四壁，我把自己蜷缩成一团。因为如果不这样，我会感觉更孤单!我在想：其实我当初的生活也挺精彩的!尽管飞不起来，但还可以爬来爬去;尽管采不到花蜜，还可以呼吸新鲜的空气;尽管没人说我漂亮，但我至少是自由的!我喜欢爬则爬，不喜欢爬就不爬!哦，那时，我是只快乐的毛毛虫!那时，我有我毛毛虫的快乐!

现在，为了那所谓的梦想，我把自己编在蛹里了!我失却了原来属于我的一切，也没得到我想要的幸福生活!

尽管我清楚的记得有人告诉我“吃得苦中苦，方为人上人”，可是我现在真的很痛苦!

尽管我也清楚的记得妈妈说过“孩子，有付出才有收获啊”，可是我现在真的很迷茫!

尽管我还清楚的记得朋友拉着我的手，说“我永远支持你去追求梦想”，可是我现在真的很孤单!

梦想是什么?我现在很是怀疑。那种虚无的美好真的可以抵得上真实的拥有吗?我们不满足拥有的，我们去追求美好的，这大概没错。可是真有我们想象的那种幸福生活吗?难道毛毛虫们都可以破茧成蝶吗?

请不要告诉我，追求的路上是要付出代价的!请不要告诉我，是金子总会发光的!也请你不要说：“我相信你!”虚无的美好解决不了我现在的痛苦!我想：我现在的痛苦只有经历过的人才懂!那是会使人崩溃的啊!

看看周围的黑暗，摸摸空空的四壁，蜷缩成一团的我再次流下了两颗沉痛的泪滴!失去了，才知道其可贵啊!那拥有的，才是最美好的!人们说知足常乐，我怎么现在才明白啊!

好怀念过去的生活!那时我是只快乐的毛毛虫!

小时候，记忆中的“过年”没什么大事儿，却“年”味十足，十分喜庆。小时候的年啊，不像现在，酒店商店都弄的花里胡哨的，那时候，人们全在家里过年。一大家子就在一个并不太宽敞的屋子里，围着一张圆桌子，女眷们都在厨房里倒腾，做年夜饭，男人们就在饭桌上聊天，唠家常，边抽烟喝酒，边谈天说地。我们几个小孩子啊，就在院子里放鞭炮。哥哥特别调皮，我呢，那时候又特别胆小，所以，哥哥每次都会买那种一扔到地上就爆炸的小鞭炮，然后跑来吓我，院子里一直回荡着我的似哭似笑，哥哥的“咯咯”笑声和鞭炮“噼里啪啦”的声响。

女人们端着一道道大菜从厨房出来时，年夜饭就开始了，大人们边吃边聊天，我和哥哥向来对他们的聊天内容不感兴趣，我们感兴趣的，从来都只是年夜饭中的美味佳肴。也不知是怎么的，我和哥哥总是喜欢抢着吃。就比如那道椒盐土豆，平时吃着也没什么味道，但当它端上年夜饭的饭桌时，它的味道瞬间就升华了，我和哥哥就这样抢来抢去，一个又一个地抢到碗里，咽到肚里，是那样快乐，就算被哥哥抢走了，也不难过。每一道菜，哪怕是我不喜欢吃的，都有我们兄妹俩“战争”过的痕迹，吃饱了，吃撑了，也毫不放松，继续吃，生怕对方抢走了好吃的似的。

吃饱喝足，夜幕已经降临。大人们都来到院子里，放鞭炮，放烟花。爸爸把那鞭炮的引火线一点燃，就赶紧躲到一边，一家人都捂住耳朵，我们的目光随着上升的烟花而上升，烟花在深蓝的天空中盛开，我们的笑容伴着阵阵巨大的声响也随之绽放。

现在，过年的“年”味儿越来越淡了，放烟花再也找不到那种快乐，我和哥哥也不会再做“抢着吃”这种幸福的傻事了，就连拿压岁钱也开始不好意思。我多想重新回到小时候，回到那时候“年”味儿十足的春节!

抒情散文通常是抒发一种情感，对于生命的感悟或者是生活的感想。抒情散文主要是以抒情为主，抒发一种情感。小编整理了相关的散文，快来看看吧。

《等你，在来生紫蝶飞舞的季节》

深夜清风舞明月，幽梦落花间，一梦醒来，两眉间，泪湿眼眶。从相知的那一刻起，我就注定逃脱不了这一场梦，从相别的那一刻起，我知道这场梦，太深太深，我将无法自拔。----紫蝶儿

午夜梦魇，与你所有记忆再一次依次出现在梦境里，在梦境里哭醒，醒来方感觉到枕边潮湿一片，我用尽整个青春，却走不出那么悠长的阴天，一路行吟，一路回望，忆念不息，泪流不止，心化成一颗露珠，栖息在梦宽阔的叶子上，沉沉睡去，待下一世的晨曦，将我轻轻唤醒。那么，今生，可否允我尘埃落定，还我素心如月，温婉如玉，清眸流转，恰若初见时的盈盈。

望夜里，星光点点，又触动了双眸下思念的清泉，你可知，那是我双眉蹙攒，再也承受不住对你的惦念，相思依旧，只是思念的那头，永远少了坚持的等候，一阕相思，一世情缘，我等了多少年。一曲哀怨，一段薄缘，又让我遗忘多少年，一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合，醮一抹沧桑，盈满袖暗自香，将尘俗情思泯于无痕，在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤，掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟，寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了，多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

窗外，明月高悬天际，漫天飞舞思绪，闭上双眼，你沧桑的面孔在游移，空气中弥漫相思，枕边洒满泪迹，就在此生，甘愿思你一世。无法入睡，起身披上单衣，娴熟的打开电脑……

一曲清音，弦冷了相思晶莹。如烟的记忆，被时光漂白的深处，心扉翻卷起一缕缕惆怅地叹息。指尖流逝的缱绻，残留一些不舍，于心底浅浅停驻却深深依恋。一份被绞的支离破碎的感情，终究会在心里留有一道无法释怀的痕，就让那过往随着尘烟，淡淡的飘逝于素笺水墨，把这份疼痛而又甜蜜的交集留作回忆。

今夜，我饮一杯相思的酒，把绵密心思浅浅诉说，一叶知秋，一夜愁漏，一场情思泽泪而锈;今夜执笔相思处，月缺缺了谁的遗憾，月圆满了谁的思念，月圆人不圆。指尖微凉，恋上文字的温度，纤纤素手，濯濯摇曳，捻开一纸繁花，何时，给幽静的夜，无限柔情，一片旖旎，月笼轻纱，起舞清影，青衣素颜，又添幽韵几何，唱出几多悲欢离合，水光潋滟，碧波粼粼，漾起悠悠往事几许花开花落。倾此一生，也只愿为你写诗，天上人间，你便是这红尘最美的情诗，如此美丽，如此暖心，风月间，请允许我调墨挥毫，将你潇洒的身姿，刻入我的心里，留取经年。

天涯虽远，情却相牵，茫茫红尘，此情可待，明月寄情情意浓，千里共赏一轮月，唯有将思念幻化为梦的翅膀，让梦儿继续。月儿，柔柔地洒满整个窗棂，风儿，轻轻地轻拂着秀发，人儿，静静地坐在电脑前细捻情思，轻拈红笺，用梅花作笔蘸满柔情，润透芳香写下一生点点滴滴无悔的眷恋。花开的时节，淡开云烟，翻开唯美的韵章，青墨文字，片片书写而下，几声问候，记忆苍蓝的海，又如何寻觅被时光流逝的烙印?浅浅的笑着，绵长苦闷的萦索，与手中复杂的纹路，跫然履动，或许，有的时候只有漫无边际的用那些文字措词着，才能抒发些些许感慨!

一生为你执着，只因对你许下的诺言。可是，有一种梦，沉积着忧伤，红尘过往，万载纠结，一曲离殇，如此漫长，醒了不能相依，醉了不能相随，岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个梦怅然落下，打开记忆的画轴，找寻曾经的期许，找寻秋色里轻飘而来的低吟浅唱，风起时，拾满芬芳的记忆，放在安眠的枕边，温情一帘幽梦，而此时，那画轴的清纯仿佛被童话里的巫婆偷走一般，心痛焦急，乱了字迹行间，剪剪清愁，篱落月色，心弦清音，随风而落。

注定了永生永世只为你挥洒那一阙阙满笺的泪墨，行行浸染着你幽兰般的气息，字字隐透着几度光年的秘密，将潮湿而细碎的心思，凝结在眉心，化为唇瓣间的细语，织就成一帘婉约而绮丽的幽梦。缘深缘浅，又有多少人为之辗转反侧，时光似流水，弹指间消逝，当故事拉下帷幕时，留下的只是一些记忆的倒影，缠绵于曾经的温柔，撒落满地的光亮，时间久了便化作缕缕尘烟。

一纸白笺，把曾经，蘸写成一行行水墨诗篇，尽管故事，需要一生的时间去回味，淡忘，消逝，但我从未曾有过半点后悔，毕竟，爱过，就足好。怀着感恩的心去回忆那段青春年华，感激那不平庸的情感曲折，如同乐谱里的音符一样，高低起落间，年华穿越，便是一曲沁人心脾的华章。眸问月，记否?一纸的墨香，曾经清晰了谁的双眸?一帘的碎片，又模糊了谁的视线?一场美丽的邂逅，竟然画不出一个美丽的圆，为何，爱是如此单薄、如此清浅?闭合双眸，轻声喟叹。任由花瓣零落枝头，柳丝轻扬，碎了满地的忧伤。

静数一场细水流年，红颜消瘦，天涯咫尺之间我却触不到你的容颜，我是你隔世的红颜，孤寂千年写在眉间，烛火阑珊处，舞尽天涯路，花曳清姿水如烟，红颜如花，你可知我一生只为你嫣然?多少痛苦多少欢笑交织成一片灿烂的记忆，小心的珍藏!清晨那一滴露珠，浸入我的眉心，好冷，好冷。情未泯，等你，在来生紫蝶飞舞的季节!

《在雨的边缘生长》

我静静地坐在岁月深处，等待那星光的出现。

雾起沙洲的日子，寂寞的河床是一片落叶随河流悄然退去的侧影，缈缈而又清晰地印在大地虬曲的手背上。山风低垂，任薄雾润湿远望无归的双瞳，梦中的青灯与断垣上荒落的秋草，在月色中彻夜不眠。我，要乘着夜的翅膀跨越你指尖上的划痕，而后温柔地滑向石壁的表面。那，是你坚硬的笑容吗。被时间凝固的记忆只是一个故事，一个停留在你发丝间清脆的空响，你说，那只是铜镜在闪电时碎裂的声音。

我不知道青铜在泥范里的嘶鸣，矿石被炼锻后的光阴一直驻留在你龟裂的手掌里，炉火熊熊，禾苗在晴空下渴望着一场久违的雨。远处的水碓在溪流和草棚深处，静静地锤打着寂寞的石臼，山谷无人，石路延伸到山坡，山坡倾斜在晨风里，你独立于你的目光之外。竹帘轻卷，木桥在干涸的河谷间异样的苍桑，一株老梅、一抹冷雪，在游萤的清韵里构画成残梦的开始。记忆，被时间拉长，同时也会被思念还原成心底的苔绿。你，永远不知道自己手指以外的温度，皮肤随岁月鼓胀而后萎缩成一页揉皱的履历，或是一片遗忘在尘埃里的书签。于是，扉页无法打开，你始终找不到书眉上印有唇痕那一页。而你的指纹却缕刻在铜镜的反面。正面，是谁的面孔。

这样的清晨，是一团无法被风吹开的雾。

运河深处的小镇，在浆声里渐渐醒来。芦苇摇曳，晨风掀开你睡意的面纱，目光的远端是残桥上那个孤立的豁口，深灰色石栏上，总会有一只鸟会停到上面，而后随意地飞离你的视线，让薄雾重新合拢。我始终想不起那震耳欲聋的声音起于何时，它一直低悬在芦苇的叶片之间，与雾一起絮语着，与渐渐蜕去夜色的天空一起沉默着。我，依然无法听懂心跳的节律，也读不懂你唇影开翕间的意义，一只酒杯也许目睹了一切，苍红的葡萄酒倒流到木桶的瞬间，一只寂寞的手正拈着玫瑰花瓣，轻轻地投到醉意的风里，任它自由地飞，仿佛被死亡冰封的蝶翼顺着阳光和尘影翩跹而下。我试图解开你的发髻，就像打开梦的秘页那样展开生命的逻辑，而窗外的月光告诉我，空气是那么的柔情，云彩是那么的寒凉，鸟儿是那么的深邃――比天空更深奥的会是目光吗?

母亲的体香萦绕在你神秘的梦里，夜行的路比灯光更远，遥遥无及的记忆与藤蔓一同生长，顺着女贞树光滑的皮肤向上。向上。直达雾的边缘。天河漫漫，飘摇的星空阒无声息，此时，你只能听到骨胳生长的咯咯声，以及风环绕在你的耳际的摩擦声。大地迅速远你而去，河流幻化为一条细线，山峦变成一片砂砾，绵绵的云团大片大片在包裹着你，极寒的冰意穿心而入，于是，一切极速收缩……醒来时，窗外的树梢仍在月色里轻轻摇曳，一只陌生的鸟在最后的叶片下空洞地鸣叫着。

夜将过去。黎明也将过去。时间的鞭痕是留在心河上的一道道水纹。额上沁出的冷汗无法填满细密的皱纹，而目光依然如炬。失眠的钟摆忘记你的存在，四肢已经失去推理的意义，你只会停留在思想的片段上。这时，那把大提琴意外地被人弹起，遗忘的日子如春潮一样涌向你的血脉，贲张的血管使你的视线模糊，而往日的场境却格外清晰，路和路飞快地交迭，车流与脚步转瞬交替，意念中的等待只是稍纵即逝的一刻，而相依的梦被无限拉长。你渴望一只手抚摸你的额头，那种无比强烈的期待是心底久违的温暖，这适意的手指比思念更柔软。山风悄然袭来，小楼上的植物青翠欲滴，竹扉柔声地开合着。你，不再等待?

雨是这个季节特有的情绪，阳光总是被它猛然隔断，夜月也会突然穿透云层照进你的窗口。河流再次汹涌，湖水也诗意地漫向堤边的芦丛，远处的灯光，依然会为你彻夜点亮。

《一年中最后的孤独》

已经很久没有写文字了，因为近段时间工作的忙碌和那些琐碎的生活牵绊，一直让我难以安宁下来。此刻停滞下来，好像已经不会写文字了。静静地坐在电脑子前，孤独慢慢地从心底涌上来，心里乱乱的，有似江河般奔腾的情感在澎湃，那些定格在心里的美丽风景，慢慢地飘浮在眼前，……

耳边回荡着汤灿演唱的《大长今》主题曲《呼唤》，凄伤而悠美的旋律弥漫在我的小屋。

“天多高路多长心有多大

千江水千江月何处是家

……

伊人不在时春光为谁痴姗姗来迟|”

如此凄美的旋律演绎着一个美丽而动人的故事，看完自己花了很长时间在网上下载的《大长今》电视连续剧，心情久久不能平静。那些定格在脑海里关于大长今成长路上颠簸的足迹，深深地叩动着我麻木的灵魂深处。

该剧讲述了十六世纪朝鲜皇室内，第一位女性御医“长今”的故事。凭着她非凡的毅力及智慧，在那个女性地位低微的世代，成为宫中最出色的御厨，及其后成功担任宫中首位皇帝御医的故事，剧集表现了女性自强不息的一面和坚韧善良的精神情操。除了精彩的剧情外，此剧亦收集了相当多的史料，深让人一睹古时精致的宫延佳肴，以及韩国古代医药的传统智慧。处处扣心人弦，让无数观者在看她的故事时，欲罢不能。原因还是要归功于她的那些小是非小故事，精彩不断、引人入胜。

8岁，她的一句“我的爸爸是军官”，祸从口出，直接促成双亲的死亡。为完成母亲的心愿，长今因缘际会进入宫中，因天资聪明和刻苦努力而受到瞩目，但也在宫中人事的倾轧中遭到陷害，甚至还被流放到外岛，历尽艰辛。但长今不向命运低头，潜心学习医术，并融入宫廷膳食中，最后竟意外挽救皇上的性命，受到王室的信赖，成为韩国第一位女御医，受封为“大长今”。曲曲折折的剧情演绎，触动人心的故事情节，让我深受启发，久久不能平静内心由此荡漾的涟漪。回眸自己一路走过的那些蹉跎的岁月，站在岁末的碇步上感觉自己是多么地渺小，生活得多么地幸福。

窗外，秋天远去了，树杆与树枝在寒风中纠缠着，季节与季节轮回着，人生真是弹指一挥间。“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”

常言“那些感动过我们的，怎能忘怀?”即令人感动而生共鸣，是诗歌垂诸久远的悲叹。好花会凋零，挚友终离散，亲人将死去，这是一条无可奈何的惨痛天则。聚只不过是别离的点缀，是它的序幕，别离才是人生的主角，漫长的生活由它主演。没有谁能躲得最终的别离，自己化为尘土，亲友没于大地。在最终的别离面前，没有可以骄傲的人，更没有伟大的胜利者。伤春悲秋，感叹沧海桑田，物事人非，人去楼空，亦是我们生活里的一曲悲歌与人生的插曲。万事万物都因它的存在而更替着，季节的更替也是为了来年的春天，来年万物的生长与获得更大的收获。

看，枯藤老树昏鸦，云卷云舒，夕阳夕下，心情也随着季节与季节轮回着。一剧《大长今》由此让我寂寞的内心深受撼动，思索我未来的人生之旅。如果我能拥有长今一样不断进取与探索的精神，我的人生将又是怎样的篇章!?我深深地思索着这个将影响我未来人生之途的主题。

走出小屋，周末的阳光好灿烂，像蒲公英一样撒满了我的身上，沿着铺满落叶的石径小道，走进不远处的银定桥，寻找属于自己能踏上的碇步。面对阳光下的什刹海，最为美丽，站在一个人的银定桥上，安静的湖面，安静的四周，疲惫的身心瞬时变得好安宁。

我的人生由此，开始一段岁末最新的写照，一年中最后的孤独让我演泽了一曲新的希望之歌，我将在来年的春天来临之前谱写好春天的歌。

2017年4月15号，上帝或许想和西游记的导演聊聊《西游记》创作的艰苦过程，然后就给她发出了一张请柬。

生命无所不在，但年事有寿而尽。出生于1929年的西游记总导演——杨洁，前不久才刚刚度过自己的88岁生日，没想到在4月15号，就因病永远的离开了我们，享年88岁。

2017年4月17日上午，六小龄童也在微博确认了这一消息。

在星光璀璨的中国电视史中，杨洁留下了丰富的电视剧作品和历史印记。

永远的经典——《西游记》

说起86版的《西游记》，可以说是无人不知，无人不晓，那是个物资、娱乐奇缺的年代。80、90后，暑期的主要娱乐活动莫过于看《西游记》。

现在，每当 “ 丢丢丢，登登等登 ，瞪登等登，登登等登，瞪登等登，丢丢丢～～～ ” 的片头曲响起，还是会瞬间把我们拉回曾经的童年时光。

《西游记》给了我们无限想象的科幻空间，儿童时期看西游记，那时多么希望像孙悟空那样，72般变换。想着拥有72般变换后，就可以去做很多坏事了......《西游记》塑造了很多科幻的概念，我们多么的想拥有其中一项技能。

尽管后来又有不少翻拍，但都无法超越杨洁版《西游记》，无论是表演、还是剧情以及服化道，抑或剧中诸多插曲，都深深吸引观众，无法被取代。《西游记》于1982年开拍，历时四年之久，可见这拍摄难度并不比西天取经容易。

回顾杨洁导演一生的作品

其中以86版《西游记》最为有名

现在86版《西游记》已不单单是一部电视剧

更是老一辈艺术家们血和汗凝结成的艺术品

杨洁导演虽然走了

但是杨洁导演所代表的中国电视人的

一种匠心精神仍在

愿杨洁导演一路走好

我们永远怀念您……

新的一年又开始了,梦里梦外,思前思后,似乎一切并不模糊……

也许，在咖啡里加点盐，尝后，苦苦地，享受而为之，其乐而不为!

梦里，春暖花开;脚底下的小草绿荫荫，心里真清雅;

梦外，春去秋来;脚步中许许带点沉重，心里似潮水。

独自一人走在维多丽亚港，看着激光中闪烁的光芒笼罩着香港的每幢高楼大厦，不由地感叹世界的精彩。这精彩，不是个人的力量，而是知识与智慧的源泉，它照耀着每个角落。而此时的我，是多么渺小!

有时，试想着凭自己的微薄之力去打造精彩绚丽的一幕，因为想象是无源之水，偶发性的空想其实是一种享受，闭上双眼，呼吸一下新鲜空气，凭着无谓的幻想就能把大地照亮，那种感觉真棒，醒来，原来是梦!

看着脚下依偎的这片土地，在这里，弥漫着最美的紫罗兰，它绽放着最甜美的笑容，而此时的我，已陶醉于此，朦胧之感使我分不清哪些是善与恶，哪些是真与假，似乎一切都变得不再重要，因为我深信幸运之神会在这里种下属于自己的果实，借助月光之美洒满大地……

我漫步在夕阳中，心情随风而欲，昨夜星辰昨夜风，我的心已有了灵犀，若有所思故，我虽过着单调的生活，但时时处处充满着力量，我虽向住着城市的繁华美，可心灵中的宁静美更独有一番韵味。为此，我知其乐，领悟“真善美”的妙意，我漫步着、思索着，不知何时，那绿荫荫的小草，已经凭着坚强的毅力伸展着将要萌发的新芽。它不畏环境的约束，以此般力量为自己的成长而奋斗，挑战生活……

而此时的我，在这新的一年里，似乎已明白了一切，接下来的生活，我将会像小草般挑战着、奋斗着……

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。

巧果的制作方法：

材料：特制小麦粉25千克、绵白糖5千克、饴糖3千克、芝麻仁4千克、嫩豆腐2千克、食盐0.3千克、植物油12千克。

制作：

1.水调面团调制：在绵白糖、饴糖、豆腐、精盐中加适量水充分搅拌，然后加入小麦粉、芝麻仁继续搅拌成水调面团，静置片刻，使面团处于松弛状态。面团调制时加水量要恰当，面团宜编硬一些，以便压制皮面。

2.成型：将面团等分若干块，静置片刻(5分钟左右)。可手工成型，也可机械成型。手工成型：案板上撒一些扑粉，用擀面杖(专用木棍)先将面团压扁。然后擀薄(约厚1毫米左右)，横向整齐摺叠;摺叠宽度8厘米以内，约在4厘米处的中间从左到右直线开切一刀，再切段，每段宽3厘米以内。在每段摺叠连接处打刀眼(即面片中间切两条缝隙)，筛去扑粉待油炸。机械成型：用轧皮机(皮子车)压薄成型。

3.油炸：油锅油温加热到175℃左右，先将生坯筛净扑粉，预防粉受高油温焦化而污染油质，影响制品色泽。再将生坯倒在笊篱中慢慢放入油锅;待浮上油面时，迅速用笊篱拨动生坯，并且不断翻身，待呈金黄色时，立即捞出油锅。

4.冷却、装箱：捞出油锅后，迅速沥去多余的油，摊开冷却，趁微热装入箱内密封。

每至假日，我总是一个人，骑车到外婆家，悠闲的在那儿亭中，享受独一无二的自在。外婆家的后院是特别设计的，一小片池塘，弧形的花园环绕四周，中间孤立一座小亭，放眼望去，还真有点雅致;花园种的植物也别具一番特色，不是娇艳富贵的牡丹，不是俨然气派的松柏，是一棵棵摇头摆尾、风姿绰约的“柳”。

也许是受到文人外公的薰陶吧!自幼就喜欢柳的感觉，它并没有什么抢眼之处，也无香气的迷幻，只有那纤细柔美的身影，是值得观赏与称许的。外公在我儿时，经常对我谈贤说圣，论古判今，说些词诗，什么“二月春风似剪刀”、“折柳相送罢”……稚幼天真的我，只知道柳条很软很好玩，用力折它还不会断，风吹时会低头过弯，让风姐姐任意拨弄它的秀发，也不会生气。

上了中学，开始接触文言文，才发现，原来和蔼可亲，顺流朴实的柳，竟然有如此深层的意义：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”奥妙的涵意，又让对柳枝嬉皮笑脸的我，有更崇高的敬意，又看到五柳先生那般认真自得的个性向往不已，它象征的，不只是我儿时的回忆，更有着广阔无边的真理。

如果问我：待人处事应当何为?柳，就是最完美的诠释。它没有华丽的叶瓣，却有着不可亵渎的高雅，令人感到清新脱俗的气质;它没有扑人鼻息的迷香，只有淡淡摇曳，彷彿从远处用小扇，轻动流云而带来的清幽;它没有高傲的枝干，挺立风中，而是谦卑垂下腰，不卑不亢的随性飘动，风来了，就摇曳着身段，不与人对抗，安分守己的缓缓带走。君子的风雅，圣者的清高，贤人的谦逊，这不就是做人最极致的境界吗?

我喜欢一个人坐在凉亭，吹着地面的微风，观赏着柳叶、柳枝、柳条，三者规律的摇动，轻拂地面，一波波涟漪渐渐扩散开来，宛如小小的浪头，拍打着朱红的凉亭，心情也随波逐流，一晃一晃的摇着，望着如此宁 静安详的景致，柳枝也陶醉其中，薰薰然也。此时此刻，此情此景，如有手注佳茗，天上之乐乐何如?

：

稍纵即逝的夜，有了月的思念而美好，而稍纵即逝的童年，又因谁的思念而永不凋零?

——题记

又是一年中秋，走在车水马龙的大街上，永不停止的喧嚣和繁华，已没有了童年时的恬静;昂首望月，残淡的月色，穿过薄云，毫无遮拦地铺满大地，可城市的街道早已被庸俗的霓虹灯光代替，哪里有往年中秋的意境可谈?孤独的中秋，只是让我分外地思念儿时的玩伴---小莹，思念和她共度的那个中秋。

“十五的月亮十六圆”每逢这时，我都会请她来院子里赏月，而她都会带点好吃的给我，我深刻地记得在家乡过的最后一个中秋节：

那轮圆月羞答答地藏在云雾之中，给它增添了一种神秘的色彩。皎洁的月光朦胧地洒落在家乡的小河上，风轻轻地吹，吹出一种残缺的美;洒在林荫的小道上，人慢慢地走，走出一条恬静的路;洒出院子里的桂花树上，叶缓缓地抖，抖落一地的婆娑;多静美的夜!

这时小莹来了，拎了一盒礼盒来。我好奇地跑了过去，“诺，馨，尝尝，这是我爸从北京带回来的牛肉月饼。”“牛肉的?”小莹拿了两个，给我说：“尝尝。”我拆了包装，小心地咬了一口，那味道咸咸的，特别的味道在口中…我咂了咂嘴，意犹未尽地说：“小莹这个好好吃哦，你也吃嘛。”“真的吗?”“当然。”我们两大口大口地吃着，全然不顾已吃成了大花脸，我们互相对视着，会心地笑着，银铃般笑声飘落在天际。“小莹，我们长大以后也要在一起，不分开好不好?”“那我当姐姐，你当妹妹。”“好，拉钩钩…”

时光流逝，我们的约定早已在几年前的学校变成一个废园。小莹早已不知去向了，我只是偶然会在某年的中秋节里想念她。

“叮咚”一声把我无情地拉回了现实生活中，是妈妈回来了。“馨馨，我买了你爱吃的牛肉月饼。”一听到这字眼，我跑了过去，迅速咬了过去。“咦，苦的。"妈妈咬了一小口”不苦的。”真的苦，快扔了吧。”在我心里，它已经没有了忆紫的味道，没有了童年的味道，早已苦不堪言了。

望着垃圾箱里的月饼，心中一阵心酸。

这份对小莹，对童年时中秋的思念总是在心头记忆犹新，使我的童年永不凋零。

抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。

最大特点就是“形散而神不散”，往往借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。

抒情散文有哪些分类？

抒情散文分为：借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。

抒情散文有哪些特点？

1.抒情散文是作者激情的鲜明表现，换句话说，就是“文中有我，重在抒情”；

2.诗情画意，“登山则情满于山，观海则意溢于海”；

3.立意清新，精心结构

4.抒情语言表达方式的运用，具体地说，即： ①托物抒情； ②因事（人）抒情； ③借景抒情；

5.语言有准确、简练、形象、生动、音律优美的特色，是诗一样的语言。

常用抒情散文写作有六种格式：

1、静赏式

套路模式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。代表篇目《荷塘月色》

注意：一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。

2、参游式

套路模式：参游起因→参游见闻。代表篇目《难老泉》

特点：作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。

注意：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。

3、象征式

套路模式：物的概述→物的性格→由物及人。代表篇目是《白杨礼赞》。

特征：一用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。

4、情索式（并列式）

套路模式：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。代表篇目朱自清的《春》；

特点：看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。

5、怀念式

套路模式：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。代表篇目郑振铎的《海燕》

6、叙史式

套路模式：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。代表篇目《土地》。

深秋，一个人独居高台，狂风疾驰，迎面袭来，凛冽的寒风中夹杂着一丝丝凄凉。仰望天空，云却不见了踪影，留下的是一片空荡荡的蓝，蓝得突兀而深邃。俯首望去，几座孤零零的小岛在湍急的河水中摇摆不定，似乎随时会河水卷走。黄昏，水退去，显露出散发着惨白色的细沙，是那么的刺眼、不和谐。灰白色的水鸟在空中盘旋，发出的叫声与山猿的吼声交织在一起，悲切又凄凉。秋风无情，路过的地方没了生机，肆虐的狂风如刀般地将枝叶吹散，萧萧落下。滚滚涛声，汹涌的江水向东奔去，奔向浩瀚的大海，一泻千里。

而我，正如大海中漂泊的小舟，漂浮不定，无所依靠。时光荏苒，已是暮年，疾病缠身，独自登上高台，欲览秋之美景，然心中苦涩涌上心头。回顾往昔，艰难困苦的生活过早染白了乌黑的双鬓，困顿、潦倒，一觉不振，感慨世间万千，无奈，只好放下忧愁的酒杯。

“有钱无钱，回家过年”这句中国古老的俗语，充分说明了过年不一定要过分注重形式，关键是回家与亲人团聚，这就是血脉相连，血浓于水，生生不息，世世相传的亲情。我们老家也有这样一句话：“过年就是过一种心情”，这也验证了中国人“情”字第一的观念。中国人无论是做事还是做人，最看重和最讲的就是一个“情”字。人类的情感，最主要的大致可分为三类：亲情、爱情和友情。这三类的情感之间也不是一成不变的，它在社会交往和时代发展过程中，是一种动态变化和不断发展的关系，但血缘关系是任何力量都无法割断的，就像奔腾不息的长江黄河，浩浩荡荡直奔汪洋大海。无论是什么情感，也无论是怎样的表达方式，只有用真心诚心爱心去体现，才会是朴实真实真诚的，也才会让人真正感动，震撼心灵。人的内心情感，要表达和体现的方式多种多样，但最重要的是真心真情真行动。用心过年，就是要根据自己的实际境况和自己的实际言行，来表达和体现对亲人的孝心、爱心和关心，让亲人倍感温暖如春;对爱人的纯洁、忠贞和真爱，让爱人深感甜蜜温馨;对友人的诚心、理解和支持，让友人信心永恒!

“有钱无钱，理发过年”，这是我老家的一句俗语，这也充分说明了中国人非常注重良好的精神风貌。精神风貌是人们内心世界的直接表现，心理健康是一个人最巨大最重要的财富，是任何物质财富都不可替代和弥补的!在当今人人都忙碌着奔小康的年代，孜孜不倦地追求物质利益或被物质利益无限驱使的不少，但最终还是必然要回归到物质和精神协调发展的轨道上来，这是物质与精神的辩证关系早已证明和告知的。人们创造物质财富发展社会，最终目的不仅仅是为了解决人类的物质需要，在不断满足人们物质需要的同时，更重要的是要解决人们的精神需求。过年前要打烊清洁卫生、要理发洗澡、要穿新衣新鞋等，就证明了中国人自古以来就有了物质与精神辩证协调发展的朴素哲学观念。用心过年，就是以崭新的精神风貌去迎接新年地到来，总结过去，面对未来，确定新的目标，提振信心，以新的思维观念，以更大的决心和毅力，创造美好的未来!

过年就是送旧迎新，新春来了，又带来了新的生机和新的希望，美梦在心中，希望在心中!过去的已经过去，把美好的留存在心中，让幸福温馨的回忆，点燃阔步向前的激情，希望就在前头!把不愿回首的往事，让严冬随着消融的雪水带走，流向古老的远方!理想和目标，成功与失败都是动态发展的过程，新的一年到来，又有新的理想和目标，在实现新的理想和目标中，经受痛苦，享受快乐!成功与失败只是人生征程中的一个个驿站，享受人生，不仅仅是享受结果，享受过程是人生中不可或缺的重要组成部分，否则，漫长的人生一定会索然无味!用心过年，既要用心享受成功的喜悦，更要用心体会失败的过程，失败是成功的铺路石，新的成功中蕴含着新的失败，新的失败成就新的成功者!

用心过年，用情过年，亲情在心中更亲!爱情在生活中更甜!友情在工作中更真!