八年级上册人教版语文第五单元作文(推荐20篇)

这次成功，不代表下次成功;这次失败，也不代表下次失败。我们可以接受失败，但永远都不选择失败，加油618，必胜!这句话来自于我给班级写的加油稿，这一周我们学校开了运动会，但名次不怎么好，不过我们可努力了。

25日上午，课上到一半，一群人被叫走，去参加运动会了，留在教室内的同学内心也是忐忑不安，不知道他们发挥怎么样。终于人都回来了，大家连忙围上去寻问“战况”，运动员们纷纷表示发挥得还不错，就等下午的比赛了，大家都紧张了起来，不知道这次我们班能拿到第几名。

好不容易熬过了中午，下午的田径比赛即将开始。在发令枪响之后，运动员们就像离弦的箭一般冲了出去……在一轮轮过后，终于轮到我们班了。首先上场参赛的是陆江涛和高豪强，他们参加的是男子100米，最终高豪强获得了第二名的好成绩。

接着200米比赛开始，我们班两名队员也有一名进入了决赛。接下来是我们班女生的比赛了，可惜女生整体实力不强，没能取得奖牌，但是看得出大家都非常努力了。一天的比赛也很快结束了，还有明天的比赛，我们还有秘密武器呢，相信明天的比赛一定会更精彩!

经过一晚上休整，26日的比赛我们信心满满。这一天重中之重是两个长跑项目，400米和800米。在比赛之前得知我们的大将戴宇涵由于生理原因不能参赛了，大家都开始担心起来。

再经过低年级再到高年级的比拼之后，轮到我们六年级的比赛了。男子800米比赛中，高寒轲从一开始表现平平，我们在看台上一个劲地呐喊加油，他竟然在最后一圈的时候发力了，他加速超过了一个又一个，我们也越喊越起劲，不远处，我们的金老师挥舞着双手，双腿一直在那儿乱跺，嘴里高喊着加油，看见老师都放下了往日严肃的形象，卖力鼓劲，我们喊得更疯狂了……

终于高寒轲不负众望，终于获得了第一名的好成绩，延续了他的不败传说。接下来的女子800米比赛，轮到陈怡上场了，虽说是个女生，却不让须眉地拿了第五名。

运动会终于落下帷幕，我们班最终获得了第四名的成绩，也算给我们的小学运动会生涯划下了完美的句号，我为我们618感到骄傲，为我们的运动员感到自豪!

看，父母的爱是那一颗！是那颗最亮的！

春风散落，夏风乍起，秋叶飘飘，冬雪皑皑，一年四季，是”父母“在呵护我们。我们是一根草，父母是一丝阳光，是他们在呵护我。

有一次，我上了一天课，很疲劳，晚上拖着沉重的步伐，吊着沉重的心，慢吞吞的来到了家，就上床入梦了。却能听到细小的兵乓声，我起身在四周找声音的来源。

一个房，一个房，最后剩下的是母亲的那个，我推开门，看见母亲在钉板凳，她用锤子砸着，手，是粗糙的……我从小没有见过”父亲“，只听见同学们嘴边那和蔼的“父亲”，可能，我没有父亲吧，或许我与众不同。家里的活都是母亲来干的，现在，我——长大了，我明白了所谓的父亲，我再也不想听父亲这个词了，我是无爹的！我留下了泪。我问妈妈父亲在哪，她说就是我父亲，呵，搞笑，其实我这个母亲也有点搞笑，他经常跟我开玩笑。

我问奶奶，奶奶说“你的父亲在远方打工，等到了明年，你就见到他了！”我听了，喜出望外。

有一次，我在学校听同学们骂我是无爹娃，我哭了，我跑出了教室，一直跑，无目的的跑，我跑到家门口，门是开的，“其实我们得告诉孩子真相，孩子也长大了‘里面还有哭声，我走进去，母亲抱起我，紧紧地……她拉着我到房里，哭着说，“孩子，其实你不是没有爹，还没有娘，那年，我去火车站，却听到孩子的哭声，就跟着声音来到一个角落，发现你在那，我不想再找个累赘，就走了，却走到不远处，脑子里映出你的画面，我于心不忍，原跑回来把你收养了，之后，我跟你一起生活，也就不想找个伴了。所以……

我——泪——夺眶而出——’父母的爱”，就是这样，尽管不是亲的……

[父母的爱五年级上册语文第六单元优秀作文

【第1篇】

我的家乡在扬州。

听妈妈说，在我出生之前，扬州老区的一些房子，都是一些又矮又破旧的老房子;房子之间铺陈着许多纵横交错的小巷子，小巷子窄的一次只可以通过一辆车。以前的马路坑坑洼洼，很不平整，车子一过，到处尘土飞扬。而那个时候人们喝的水都是从水井里打来的，据说井水清冽甘甜，至今老人们还经常念叨。

不过，所有的这些，都是很多年以前的事情了。

自打我出生之后，扬州飞速发展。

一栋栋高楼拔地而起，虽然扬州的高楼不如上海、北京的摩天大楼那样雄伟、那样密集，但是，和以前比起来，变化真是很大啊!

现在扬州的马路都是水泥路，很宽阔、很漂亮。

老区的老房子还是很老，不过已经得到修缮，而且修旧如旧，成为双东景区的组成部分。

现在我们的家庭生活也越过越好。一件件家用电器新鲜出炉，如：电视、冰箱、电脑、微波炉…….等许多电器;拥有汽车的人们也越来越多，许多汽车在马路上风驰电掣。

但是，家乡的环境也变得越来越差：空气污染、食物遭受农药的侵袭、再也没有清甜的井水喝。

家乡的变化太大了，我希望我们的生活越变越好!

【第2篇】

我爱蓝蓝的大海，我爱陡峭的高山，我爱姹紫嫣红的花草，我爱高耸入云的大树。但是，我更爱生我养我的家乡。因为那里一年四季景色迷人。

春天来到山坡上，草儿绿了，花儿开了，家乡河水清粼粼。河底游动的鱼儿、虾、晃动的沙石清晰可见。此时正是阳春三月，村前是绿色的田野，青青的麦苗，黄黄的油菜花，蝴蝶围着花儿飞舞，蜜蜂忙着采蜜。一大群孩子相约在田间，在河堤上放风筝。他们的欢声笑语，传递在村子里的每一个角落。

夏天来到池塘边，空气里泛起阵阵的清香。我连忙往荷花池边跑去，只见荷花已经开了不少了，有的甚至已经全开了，露出嫩黄色的小莲蓬;有的还是花骨朵，看起来饱涨得马上要破裂似的。晚上，村子里的小朋友拿起小板凳到大树底下乘凉，让守门爷爷给我们讲故事。

秋天来到果园里，梨子挂起金色的灯笼，苹果露出红红的脸颊，香蕉穿上了金黄的外套，枣子像一颗颗红宝石，压弯了枝头。闻到这些水果的香甜味儿，让我直流口水。桂花开了，一股清香扑鼻而来;菊花也竞相地开放了，有紫红的、淡青的、雪白的、金黄的，美丽极了。美丽的菊花在秋风里向我频频点头。小朋友来到公园里做游戏，时不时地传来阵阵爽朗的笑声。

冬天来到田野间，轻盈雪花给大地铺上了洁白的地毯，给大树穿上了银白色的衣裳。小朋友在雪地里堆雪人、打雪仗，玩得可开心了。

我的家乡一年四季风景如画，我最爱我的家乡。

不管是“千树万树梨花开”的唯美，还是“燕山雪花大如席”的豪迈，这都说明雪一直是文人墨客的宠儿。这不，这儿也来了个写雪的文人。可他是个另类，文笔清新淡雅不假，但是思想实在成问题。此人乃张岱，此文乃《湖心亭看雪》。

文章的开头就很值得咱们说道说道。“崇祯五年十二月”充分体现了他对明朝的眷恋。我都恨不得敲着他的脑袋大喊：“哥儿们，醒醒吧。爱新觉罗早就坐拥天下了。”清朝后来的确没干什么好事，闭关锁国、签订不平等条约都是它的错。可是社会总是要发展的，就像你不能因为原始社会天下为公就要求人类裹足不前一样，你不能停在明朝不求上进啊。世道必进，后胜于今。连邓小平爷爷都说“发展才是硬道理”。朝代更替是历史发展的必然结果，你总要学着面对现实。实在不行你就鼓捣着反清复明去，写篇酸溜溜的文章发发牢骚没什么实际作用。

“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。” 哥儿们，不能因为雪大就妄自菲薄啊，这一痕长堤，一点湖心亭，一芥小舟，两三粒人算怎么回事啊?你要拿出巴尔扎克的“我将粉碎一切障碍”的气势，不就是一场大雪吗?瞧把你吓得。广告词说得好，“山高人为峰”，面对大自然要有勇气，万不能被吓倒啊。

你还没事晚上一个人跑到湖心亭看雪，乍一听以为你是个孤芳自赏的清高雅士。仔细一想，那是因为你人缘不好严重自闭，就是个孤家寡人。人家苏轼就能在晚上和张怀民一起在承天寺看月，你只能一个人去。看见亭中有两人在饮酒，你连忙凑上去跟人家套近乎。不能喝就别装李白，还上去“强”饮三大白，这不是明摆着想要蹭酒吗?连撑船的都看不过去了，摇摇头，说：“这个痴人。”

人们都说此文笔墨清新淡雅，体现了作者的清高自赏和对故国淡淡的眷恋。依我看，这就是个想念过去繁华生活想得晚上睡不着只好一个人在大冬天晚上跑出去看雪的孤芳自赏的狂人的自说自话。连那场雪都替他郁闷。

此文仅为个人意见，博您一笑，如有雷同，英雄所见略同。

每个人都会有自己的理想，理想对于我们来说，具有一种非凡的魅力。理想包含了对信仰的追求，是立志气和自信，是克服一切困难的前提，但理想是是符合实际的，并不是空想，这对人的成长起着重要的决定作用，是不可缺少的。理想是指路的明灯，没有理想就没有坚定的方向。

我们在学生时代就必需要有崇高的信仰追求，我们在青年时代就要有对自己理想实现的能力。一个人的生命是有限的，而且这一生充满难险的。只有真正理解了理想意义的人，才能为之不懈地奋斗，才能趁年少时把握时机，赢来坚持的毅力和精神，才能充满志气和自信力，为此付出巨大的精力。

一个人的伟大理想可以永远存在，并且可以激励其他人去奋斗。崇高的理想是宝贵的，是被人们怀念的。因为理想可以超越时间和空间，在历史里飞跃。相反，仅仅是追求空洞的桂冠和随之而来的名誉、地位，享受，是被人们所憎恶和唾弃的。

我们的理想都有不同。有的人只想能毕业后搞张文凭，找个工作什么就算了；有的人想的是怎样出人头地，远近闻名……

不管怎么样，理想都是我们所拥有的，但由于各人的理解有着不同，理想也就发生了不同的变化。所以，我们应该提倡宝贵的理想要符合社会的进步，符合人民的利益，符合社会的发展。理想，真正的理想，不是人生可有可无的点缀，而是一个人生命的灵魂、生命的动力，是人生的路标，是前进的风帆。

宝贵的东西常常被我们重视。人生的价值就在于对理想的实现程度和追求方向。为了不在空虚的苟且偷安的生活中碌碌无为，来吧！让我们一起超越生命中这一段光辉的路程吧！别忘记，带上你的理想！

今天，我读了作者梁衡写的一文——《青山不老》，并深有感触。

本文主要讲了：在中国晋西北，西伯利亚大风常来这山沟里任意破坏，也是干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的怪物盘踞之地，风大的时候，能把牛马等大牲畜吹得向后倒退，有时能把它们卷上七八米的高空再抛下来这么厉害的风暴，使那坐在作者对面手端一杆旱烟袋的瘦小老头，竟创造了这块绿洲。读完课文，我觉得老人很伟大，为了让这里不再有自然灾害，就组织了七位老汉治理这条沟，现在有五人离世了，他最可敬的老伴也同样过世了，老人在这样失去老伴而又孤独的环境下，并没有放其他植树的选择，他的女儿特意来接他去享清福，可他也没有走，那清闲安适的生活他却不要，15年，他绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这个奇迹太了不起了，而且还用林业资助每户村民都买了一台电视机，是啊，老人为了村民，什么都能奉献出去。老人用自己的勤劳创造了绿洲，用有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在青山中得到了无限的扩张，而且将随着青山永远不老，青山也是不会老的!

所以我们要学习老人这种伟大的精神。

在一个明丽的春日，我信马来到钱塘湖畔，由孤山寺的北面绕到贾公亭西。

一场春雨刚过。云气同湖面上的微波连成一片，像贴在水面似的。而湖水涨得满满的，快要跟岸齐平了。远处近处都有黄莺婉转的叫声，这些春天的使者们，嬉戏追逐，争着抢着往向阳的枝头飞。谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，它们忙着衔泥筑巢。沿途繁花似锦，东一簇，西一丛，令人眼花缭乱。

而路上的春草刚从土里钻出来，刚够遮住马蹄。春神把花挂在树上，把草铺在地上，供人们尽情赏玩，而我最迷恋的却是湖东一带，这里绿杨成荫，白堤静静的躺在湖边，安闲，自在，让人留连忘返。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”谁不思念自己的故乡?中国人的乡土情结特别浓厚。上下几千年，从屈原的“鸟飞返故乡，狐死必首丘”到余光中的悠悠 “乡愁”，思乡始终是中国诗歌的一大主题。到了南朝隋唐时代，诗歌形式日臻完善，思乡诗更层出不穷。其中，南朝江总的微山亭赋韵，唐代王维的杂诗和岑参的逢入京使特别有代表性。

微山亭赋韵中写道：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开?”

这首诗的特色是“大中融小”而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日清朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝;而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁;然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就菊花”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。 “今日几花开?”一问将思恋情结发挥至极，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。

王维的《杂诗》也是一首五言：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?”

这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，惟寒梅着花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“着花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中蕴味，尽在其中”。

岑参的《逢入京使》是首七言诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

与前两首相比，岑参的这首诗显得悲戚而沉重。诗人已年届风烛，却还得驻守边关，他不再能有问菊问梅的闲情雅致。在一片苍茫的边塞风光下回望故园，但见长路漫漫无尽头，诗人老泪纵横，在泪眼蒙眬中看见京中来使，情不自禁，悲从中来，千言万语，亟须表达，却“马上相逢无纸笔”。“马上相逢”可见相逢之匆匆， “无纸笔”写出不尽的无奈之情，最后只能“传语报平安”。从古至今有多少分离与思念，却也有“鸿雁传书”、“鱼腹报信”之说，然而我们的诗人却为情势所迫，只得言语相传。“十五从军征，八十始得归”，离乡多年，有千言万语，而今却只能报一声平安，显得十分凄楚无奈。岑参是着名的边塞诗人，他将边塞诗的悲凉融入到悠悠乡愁之中，更加感人。

纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：其志洁，故其称物芳。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后用设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线一以贯之，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果。

人人都有梦想，可是，梦想是什么呢?梦想不是空想，也不是幻想。不是喜欢就可以，不是想要就能得到，不是想实现就能实现的，而是不断挥舞着自己背后那双看不见的翅膀。

其实，梦想是现实的东西，只有经过辛勤的劳动与付出，并且脚踏实地，就能拥有梦想，实现梦想。而我，已经有一颗梦想的种子深深扎根在了我的心中，我的梦想当一名老师，用洁白的粉笔来传授知识，用博大的胸怀来关爱学生。那是我从小到大的梦想，也是我最初的梦想。

老师是一把钥匙，能帮我们开启智慧之门。老师是一盏明灯，能带领我们走向成功之路。老师是一付良药，能医治各种疾病。

我想当老师是因为老师可以教育学生，为祖国培养一代又一代的花朵，虽然我现在还只是学生，但我会努力学习为以后当老师做准备。

虽然当老师说着挺简单的，但做起了却很难，因为老师批作业要批到深夜，还要管理班级琐碎的事，还要处理好同学与同学之间的矛盾……总之当老师很累，但他们却毫无怨言引领我们向前。

假如我是老师，我要散发我全部的热情，每天都以一张笑脸面对我的学生，努力成为他们的朋友，倾心相交的知己。课余，我们一起打球、聊天、逛街，甚至我可以带他们去我的宿舍，亲自为他们下厨——为朋友做饭，是件非常开心的事。现在的青少年有着强烈的好奇心，他们想了解老师，更希望被老师理解。我不想戴着“老师”这层严肃的面纱，站在高处俯视我的学生，我和他们之间是平等的。我愿意他们分享我的喜悦，分担我的忧愁;我也愿意聆听他们心中的秘密。或许有人会问：这么做，难道不会影响他们的学习吗?我坚信：不会!将心比心，我确信可以用我的真诚换来他们对我的喜爱，换来课堂上活跃的气氛。带着十二分的热情学习，还怕学不好吗?

这些只是我现在的想象，也是我的梦想。我会用我的勤奋学习来去掉“假如”这两个字，成为一位名副其实的老师，完成我心中的老师梦。

南阳，自古以来就是战略要地，我军解放南阳，军事上具有重大意义，标志蒋军走上了节节败退的道路，我军走上了节节胜利的道路。毛泽东亲自撰写这则新闻，由南阳的解放，说到一年多来中原地区军事形势的重大变化，反映蒋军必败、我军必胜的大好形势，鼓舞解放区军民乘胜前进的斗志。

读这一则新闻，可以感知，中国人民解放战争转入战略进攻阶段以后，我军完全掌握了全国战场的主动权，经过一年多英勇奋战，蒋介石全军崩溃之势已成，败局已无可挽回。

微小的草籽埋在地下，无人知晓，有一天一滴雨滴触碰了这些草籽，它便抓住这可贵的机会，奋力生长去感受那阳光的温暖。

瘦弱的幼蝶在茧中拼命挣扎，“作茧自缚”并不是蝶的无知，它知道这是大自然的馈赠，终有一时，破茧成蝶，享受经历痛苦后的自由。

悬崖上的苍鹰从见到阳光那一刹那便在与风雨拼搏，无情的狂风，呼啸的暴雨，怒吼的海涛，这一切它都咬牙接受了，并以此换取强健的双翼，丰满的羽绒，以及翱翔于蓝天白云间的自由。

取其精华，去其糟粕。接受才会有改变，但是需接受精华。

早在唐朝时期中国便派遣了许多使者前往日本去宣传中国的文化。当时尚为“蛮夷之地”的日本将中国文化视若珍宝，但是他们却不是茫然地接受。在日本文字的基础上他们吸收了汉字简洁易懂的特点，创立了新的日文体系；在日本传统服装的基础上他们吸收了唐服的精华，制作出传统而不失庄严的和服。正是因为日本人这种明智的做法，才能让日本这个小小的岛国为世界所知晓。

诺贝尔文学奖得主莫言先生曾毫不避讳地坦陈自己的作品受到哥伦比亚作家的极大影响，莫言将外来的魔幻现实主义加以修饰、改造，形成了具有中国特色的魔幻主义，这才使得山东高密成为继小镇马孔多的又一处文学圣地，使得诺贝尔奖垂青中国人。

接受可以改变。可以变得更好，但是，也有可能变得更坏。

自从改革开放以来，中国久闭的国门终于向世界敞开，于是大量的外来文化涌入中国。面对这色彩缤纷的文化，有些人不知所措，有些人一概拒绝，有些人囫囵吞枣，全盘接受。进入了中国，使许多少年从踏入社会起便染上了毒瘾；可乐等苏打饮料进入了中国，使得许多中国人抛弃历史悠久的饮茶之道，也给中国带来了“肥胖”之忧；圣诞节来了，许多人沉浸于圣诞老人的礼物，驯鹿拉着的雪橇，床头系着的袜子，却全然不知中国春节的关于年的传说，放鞭炮时的喜悦，新年的祝福。接受外来文化固然是好事，但是我们要明智地接受。

接受能够引起改变。一枚硬币可以让身无分文的流浪者从无产阶级跃为有产阶级；一片茶叶可以让普通的水散发悦人的清香；一个字可以为诗作增色许多。

从“僧扣月下门”到“僧敲月下门”，我们是否能遇到高人的指点而改变自己呢？其实改变不在于高人，而在于自己。

[高中语文必修二第二单元作文：学习描写

故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。

还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。

让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

今天是9月29日。我们要错过你们两天一夜的教育基地综合社会实践活动了。

我非常兴奋地上了公共汽车。有些学生在睡觉，有些在玩手机，有些人津津有味地吃着零食。就这样，一个小时过去了。到了那里，遇到一位漂亮的女教官，就是我们带领的教官。到了宿舍，拿到了三张床，找到了自己的宿舍，铺好了三张床。过了一段时间，我就想不起来了。我说;“难道这几张被子我也不能拿走吗?经过激烈的斗争，我终于打败了他们。

然后我们去弄了一套迷彩服，男生帅气威武，女生英气。

我觉得最有意思的是《礼射》。我们走进活动室，穿上汉服，捡起地上的竹简，跟着老师念。看完之后，我们开始学习仪式射击。老师说先敬礼，再起立，最后拉弓射箭。哇!我开枪了!我太激动了!

晚饭后，每个人都聚集在一个大厅里举行聚会。学生们自愿上台表演，欢呼鼓掌。聚会结束后，我们回到宿舍，整晚像小偷一样默默吃着零食。

第二天，老师带我们参观了枣树厂和枣树博物馆。时间不知不觉就过去了，见面的时间也结束了。登上公交车开始返程。

通过这种综合实践，我们锻炼了我们的独立性和集体意识。“我好想你”。再见!

Every body knows that study is one of the most important things for the

young people,and a lot of people think that youngmen should study everyday to

get a good score.But I do not agree with such an idea, my opinion is the social

activity and study are good friends.

I have 3 main aspects to support my idea.Firstly,the purpose of study is to

do more contributions to the society, is to serve for the work.We learn more and

more things in order to work easier and easier in the future, so social activity

is the checking standard of study. Secondly, the social activity can make us

know what is our weak point and what we should learn in the future. For example,

if I can not use computer in my social work, I must ask myself to learn it well

so as to improve my work.

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

我的家乡天津，她不仅是座古老的文明城市，而且又是座现代化的大都市。她东临渤海，北依燕山，西靠北京，是北方的海运与工业中心，也是北方重要的港口，中国重工业的基地，正以年轻的姿态展现在我们面前。而天津的这几年的巨变让我这个土生土长的天津人也目不暇接，一幢幢高楼拔地而起，一个个商店鳞次栉比，一座座立交桥横架长空，一条条快速路四通八达，广场上，公园里，街道中，无论白发苍苍的老人，朝气蓬勃的青年，蹒跚学步的儿童，人人脸上都洋溢着灿烂的笑容，生活在这样的城市忍不住让人笑开怀，华灯初上，夜晚的津城更加分外妖娆，造型各异的彩灯把天津又变成了一座不夜城。

南京路上焕然一新，两边的楼房都穿上了新衣裳，格外的美丽。人行道也装修一新，重新铺设了路面，又增加了绿地和小花园，翠绿的草坪，五颜六色的鲜花，给这条繁华的马路增添了浪漫和诗意，慢步在人行道上，有如置身公园一般。

美丽的五大道更是天津的骄傲，欧式的洋房，名人的故居，幽静的林荫小路，向世人展现它的古老和文明。独特风趣的新马泰(名字听起来就很有趣吧?是新华路马场道泰安道的简称)也成为了人们旅游的焦点。

天津的其它地方也有很大的变化，例如：滨海新区，天津站，奥体中心……在此我就不一一介绍了。总之均体现了以人为本的思想，人们从家中走出300米之内有绿地，500米之内有公园，从中感受到天津在鲜花的簇拥下，更是引人注目，也代表了我们天津人欢迎全世界的朋友。

不仅城市在变化着，天津的所有人们也在改变着自己的文明习惯。其实，文明离我们很近很近，近得触手可及。比如，把没有盖好的水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾等，都是一个个文明的体现。文明很小很小，只要每一个人都做一件文明的事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。一份文明好像一滴水，许多文明就是一片海;一份文明好像一盏灯，许多文明就会成为明亮的热情;一份文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。

我热爱我的家乡——美丽的天津!

一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民桑提亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时，他虽已年老体衰，对生活却仍保持那份固有的信心。他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到了一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事。经过了三天三夜的周旋，通过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最后关头，终于战胜了大鱼，把它绑到了自己的船舷上。在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给打败的。他曾这样高喊着激励着自己：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。然而，最终，他还是失败了：在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者;老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。

读完这篇小说，我发现，老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢?哪怕再成功的人。失败的原因可以不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。关键是你会梦见“狮子么?你还会准备“出海么?再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚忍的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一副空骨头架子，这都是无所谓的，因为一个人的生命价值，已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经尽生命的能量，为自己的理想追求过、奋斗过的老人，不是一个真正的胜利者吗?这样的人生应该无怨无悔。

2010年春节，我在宁波溪口的奶奶家过年。正月初一早晨，我还在做美梦时，爸爸用打雷似的声音把我从美梦里“拖”了出来：“下雪了！下雪了！”我赶紧从被窝里“弹”起来，急急忙忙出门看雪景。

我踏着六七厘米厚的积雪，来到村旁溪边的防洪堤上。我抬头远望，哇！雪后的小山村披上了银装，闪闪发光。小山村依山傍水，这时，山、树、溪、水、桥都披着白色的新衣裳，真是美极了！

远处的山野、菜地、屋顶都盖上了雪，一些绿树的树冠上也顶着洁白的雪，被雪洗过的树叶显得更青更绿。小鸟在屋顶上叽叽喳喳、蹦蹦跳跳，留下一串“枫叶”似的脚印。一缕缕炊烟从屋顶上升起来，飘过小村，飘入山中，和薄雾一起跳舞，也让我闻到了奶奶家饭菜的香味。田野的一角，两株盛开的红梅，在雪地里开得更红更艳。一株茶花的叶片上结着薄薄的冰，随手摘下一张叶片对着天空一照，就像一块镜片，很好玩。

最好玩最好看的还是雪后的溪滩。一块块鹅卵石上的积雪，就像一块块雪糕。一些小草从雪地里探出头来，显得娇嫩可爱。小溪水哗哗地流着，唱得更欢了。天很冷，但小鱼照样在清澈见底的溪水里快活地游来游去。鸭子也不怕冷，它们成群结队在小溪里戏耍，时而追来追去，时而跳起水中芭蕾。我在溪滩上堆了四个小雪人，把它们排成一行，就像在训练它们一样。

快到中午时，爷爷带我到自家屋后的雷竹园里挖雷笋。我和爷爷扒开竹园里的积雪，找呀找，不一会儿，就挖了五株雷笋。那雷笋的笋壳嫩黄嫩黄，非常新鲜。爸爸说：“这是真正的绿色食品！”中午吃饭时，奶奶用刚挖的雷笋做了一道菜，那笋吃起来还真有点甜呢！

小山村的雪景，就像童话故事里的仙境，令人陶醉，让人难忘。

[四年级下册语文第六单元作文：山村雪景

今天，我们学了《桂花雨》这一课，课文是我很受感动，特别是母亲常说的话，“桂花再香，还是比不得家乡旧宅院里的金桂。”

老人家的这一番话，深深地表达除了她对过去时光的一种思念，对儿女的一种牵挂。作者小时候一直陪伴在父母身边，陪着父母摇桂花，做桂花卤，做桂花糕，如今长大成人，外出工作，不能陪在父母身边，使老人家失去了子女在生变得乐趣。桂花再香，也不急子女在身边的好，老人家的这句话也表露出了老人家到晚年后，对亲情的渴望，对子女的思念和牵挂。

读完这篇课文使我懂得了父母对子女的一种爱护，我暗暗下定决心，从此以后要听爸爸妈妈的话，再也不和爸爸妈妈顶嘴了，做个听话的孩子。

《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名着的言论了，所以我不想对这部名着的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。

在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好像是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：

(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡“爱的教育，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?

(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

(三)成年人也就包括年轻人、老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默、有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

压气球

今天，我在金笔作文玩了一个非常有趣的游戏——压气球。

贺老师首先在黑板上写下了“嘴巴、左手、右手、屁股、左腿、右和腿”这六个身体部位。写完之后，老师给我们讲了游戏规则：六位同学分别充当黑板上的六个身体部位，“左手”和“右手”拿着气球，“嘴巴”把气球吹大，“左手”和“右手”将吹好的气球放在一个椅子上，然后“左腿”和“右腿”抬起“屁股”，让“屁股”把椅子上的气球压破。

游戏开始了，“左手”和“右手”把气球拿着，“嘴巴”咬着气球开始吹，可是怎么也吹不起来，我们旁观的人都很着急，一个劲的对“嘴巴”说这说那。“嘴巴”鼓起腮帮子，使劲的吹，脸都涨得通红，折腾了半天，才把气球吹好，我们高兴极了，都期待着下一步系气球会发生什么事。

“左手”和“右手”开始系气球了。刚开始的时候由于两个人配合不默契，总是系不好。“左手”和“右手”急得满头大汗。过了一会儿，只见他们凑在一起悄悄说了什么，然后又开始去系气球，这一次终于把气球系好了。系好气球之后，“左手”和“右手”拿着气球放到了对面的椅子上。可是气球一点儿也不听话，从椅子上跳了下来，“左手”和“右手”对视一眼，从地上捡起气球，把气球牢牢地按在了椅子上。

这时，“左腿”和“右腿”抬着“屁股”走到了椅子旁边，他们看准位置，把“屁股”往下放，结果气球又跑了，“屁股”扑了个空，疼得“哇哇”只叫。“左手”和“右手”捡起气球放在椅子上，这一次他们没有立即松开手，而是等到“左腿”和“右腿”把“屁股”放下来时才松开手。“屁股”往下一坐，直接坐到了气球上，气球却没有爆炸。有人说是因为气球质量太好了，有人说是因为“屁股”力气太小了。最后，“左腿”和“右腿”把“屁股”抬得很高，然后用力往下一放，终于，“嘭”的一声，气球爆炸了。我们都松了一口气。

游戏结束了，我懂得了一个道理：人心齐，泰山移，只要我们团结一致，没有什么可以难倒我们。