南山南歌词的意思是什么【优秀20篇】

早上七点多，接我们去南山的大巴车缓缓驶来，在车上，龚明柳姐姐带领我们小记者开了一场别开生面“演唱会”，悦耳的歌声使我们大饱耳福。

经过一天的颠簸，来到旅馆后，我们便沉沉的入睡了。第二天，导游姐姐讲解了关于紫阳峰的感人革命故事，我心里不住出现问号：紫阳峰是不是常有豺狼虎豹出现？革命战士是如何克服重重困难的？n个问号在我的脑海里飘呀飘。

在紫阳峰，导游姐姐说：“只要找到传说中的四叶草就能把奶牛带着走哦！”我来到紫阳亭，眺望远处，远处的小丘正在变幻着亦真亦幻的颜色。紫阳峰上，黄色的小花迎着阳光摇曳，我灵机一动，采了小花做了个花环带在头上。

之后，我们去了对面的南山大草原，听石爷爷（石爷爷是南山牧场的董事长）讲革命故事，让我们知道了到南山创业的辛苦，我还记得石爷爷编的打油诗：

白天生产披蓑衣；晚上睡觉打雨伞；身上虱子爬不完；手上血泡数不清……

１９３４年红军同志们爬山涉水的来到了南山，当时，那里的草比人高，人们每天不是开垦就是开荒，听着石爷爷的讲述，我对这片土地充满了敬意之情！

美好的一天就这样过去了，我相信！我永远不会忘了这一天！

《伴》

在我的记忆中，爷爷有一把很老旧的锄头。我儿时，爷爷在一旁用锄头给树松土，我就在一旁默默地看着，笑。久而久之，我不禁对锄头产生了一种好感，唯有它能像我一样，时时刻刻陪在爷爷身边，享受爷爷无微不至的关怀和照顾。

和它接触久了，渐渐也会使用它了，在一起一落之间，土壤便豁开了一道大口。

后来，我们家住进了城里，但我每周都会去看望留守老家的爷爷，每次，爷爷总是与我一起给娇嫩的小树松土，爷爷虽然年纪大了，可与锄头的合作默契丝毫不减，轻轻地抬，慢慢地落，如此利落的动作，让我看到爷爷年轻的样子，夕阳西下，爷爷正为小树松土，他看着那棵小树，以看了看那把锄头，嘴角洋溢着满足的笑……

那周末我们去看望爷爷。天空一直洒着小雨丝，汽车行驶在小路上，看不见任何东西，也听不到任何声音，到达目的地后，进入那间熟悉又稍有点陌生的房子，爷爷正在暖炉边烤着火，见了我们，他立即相迎，只是步履似乎有些蹒跚。我向门外望了望，锄头并没有搁在原来的位置，我感到些许疑惑

我们在老家住了一夜，第二天一睁眼，四周静悄悄的，太阳从窗户的缝隙洒下一片光晖，我走出卧室，迎接新的一天。

出门时，我偶然发现锄头被抛弃在了一个不起眼的角落里，它浑身布满灰尘，似乎很久没有使用过，它柄上赫然一道豁口，好像在向我祈求，倾诉……

下午，我扛起锄头，央求爷爷一起给树松土。

“可……我不是松过了吗？”他的目光躲闪，好像也猜道了我的心思。

“走吧……走吧！”我一手扛起锄头，一手拽着他来到后院。

“就像您教我的。”我放下锄头，“一起，一落，一起，一落……”我念这话时，爷爷的眼眶湿润了。“您也来试试？”我把锄头交给爷爷。他双手使劲，紧咬牙关，但只抬起来一点点，他又弯下腰用力，但还是失败了……

我看着爷爷，心里一阵酸楚。猛然，锄头逐渐升起，爷爷使劲一抬，又用力一放，就这样重复了好几次，就算累得气喘吁吁，满头大汗，他仍然卖力地坚持着，终于艰难地松完了土。“这可能是爷爷最后一次为树松土了。”我十分惋惜。我又想起了儿时我们松土时的情景：我一锄，他一锄，我一锄，他一锄……

爷爷默默地把锄头小心翼翼地放进了杂物箱里。

那晚，我做了一个梦：一条弯弯曲曲的小路，不断地延伸到老家，我慢慢来到这里，在这里，我依然可以看到那个健壮的身影……

以下是小编给大家整理的谁言寸草心，报得三春晖的意思，欢迎大家查看。

出自中唐诗人孟郊的《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖!

【赏析】

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

终于，我们出发去郊游啦!随着老师的一声宣布，同学们欢呼起来，有序地登上早已守候着的旅游大巴。经过了三个小时的长途跋涉，我们终于抵达了目的地——南山竹海。

南山竹海，位于我们江苏省溧阳市的南部山区，属于国家5A级景区，是一个如诗如画，毫无污染的风雅之地，堪称“世外桃源”，且拥有“天堂南山，梦幻竹海”的美誉，并以千年古松，古官道等奇观名胜而闻名于世。

身处南山竹海，随处可见的就是竹子与竹笋。这里的竹子高大茂密，青翠坚韧;这里的竹笋又嫩又脆，味道鲜美。林中不时传来一声声悠扬欢快的鸟鸣声，阵阵清风拂过，只见偌大的竹海中，竹竿随风摇曳起舞，引得竹叶发出阵阵沙沙声响，在这样的环境下，漫步在幽深的竹海小径上，也别有一番诗意呢!

步入南山竹海，首先映入眼帘的还是一棵棵高大挺拔的竹子，在竹林背后，是一个风景如画，清澈见底的湖泊——静湖。在这湖泊的水面上，有几只大大小小的竹筏，有一种”舟行碧波上，人在画中游“的意境”。在我看来，静湖就像一颗钻石镶嵌在南山竹海这块翡翠上，点缀着南山竹海秀丽的风景。

走过几片茂盛的竹林，穿过几条曲径的小道，一幢漂亮的房子乍然出现在我们的眼前，上有牌匾：“天下第一竹”，哦，原来这就是景区的竹文化博物馆呀!我走进大厅，目光扫入玻璃展柜，咦，有只大龙虾，我急忙向前一步走近后定睛一看，原来是个竹雕工艺品啊!我接着继续观赏其他展品，我见到了一个坐在大仙桃上，左右有两只低头觅食的仙鹤陪伴着的老神仙，一手持着拐杖，一手捋着又白又长的胡须，一脸慈祥地在看着我咧着嘴笑呢!如此精致的艺术品，激起了我极大的兴趣，不由地停下脚步招呼着其他同学赶紧过来看，这是来了一位展厅工作人员，饶有兴致地为我们介绍道：“这是一尊寿星驾鹤贺寿像，也是用这儿的竹子创作成的竹雕工艺品，那个大仙桃不仅是寿星的象征，还是一个寿桃，寓意是长命百岁、寿比南山的意思，十分吉祥如意哟!”我听了连连点头，惊叹不已。走出了这个竹文化博物馆，我心中暗想：如此逼真、精巧的竹雕艺术，也许正在一点一点地消亡着，我们一定要让这项工艺发扬光大，后继有人，弘扬我们中国的古典工艺技术，保留这笔珍贵的文化遗产啊!

从静湖往高处的小桥走去，再爬上几层台阶，眼前一下子豁然开朗，我们到达了寿星园了!只见一个巨型老寿星头像，面带微笑，半眯着眼睛，仿佛正在凝视远方，遥望静湖。头像背后的一块铜壁上，错落有致地镌刻着许多“寿”字，我举起手指细细数了一下，共有68个，虽然大小不一、字体不同，但却格外地整齐，有种古风古韵的氛围，令人心旷神怡、赏心悦目。

南山竹海，真是个人间仙境、世外桃源!这次的郊游令我大饱眼福，我下次还想到这郊游!

【成语名字】顾名思义

【汉语拼音】gù míng sī yì

【成语解释】

本指为人子女者，见其名而思其命名之义。语出《三国志．卷二七．魏书．徐胡二王传．王昶》。后用“顾名思义”比喻看到名称，就联想到它的含义。

【成语典故】

《三国志．卷二七．魏书．徐胡二王传．王昶》

王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王凌俱知名。凌年长，昶兄事之。……其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：“……欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！……”

【成语注解】

1、汝曹：你们。

2、立身行己：指处世为人。

3、 玄默：深沉静默。

4、冲虚：淡泊谦虚。

5、违越：违背逾越。

【成语出处】

1、《三国志．卷二七．魏书．徐胡二王传．王昶》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”

2、南朝宋．刘义庆《世说新语．排调》：“桓南郡（玄）与道曜讲《老子》，王侍中（祯之）为主簿，在坐。桓曰：『王主簿可顾名思义？』”

3、《资治通鉴．卷七三．魏纪五．明帝青龙四年》：“昶为人谨厚，名其兄子曰默，日沈，……为书戒之曰：『吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。』”

4、清．查慎行〈送黼皇侄出宰大浦〉诗：“邑宰职亲民，顾名思义托。如何千百辈，疾苦视隔膜？”

【成语用法】

语义说明 比喻看到名称，就联想到它的含义。

使用类别 用在“循名知义”的表述上。

【顾名思义造句】

1、顾名思义，“观音山”就是一座形状像观音的山。

2、“财神”，顾名思义就可了解那是掌管财富之神。

3、有些词的名和义差异很大，需要藉字、词典来帮忙，单靠顾名思义是会闹笑话的。

4、《六法全书》有所谓“银行法”，顾名思义便可知道那是和银行运作方面有关的法律。

5、像“沙发”、“吐司”一类的音译名称，我们如果顾名思义的话，是永远不得其解的。

【参考词语】：因名思义

【汉语拼音】：yīn míng sī yì

【成语解释】：犹“顾名思义”。见“顾名思义”条。

1、宋．魏了翁〈潭州州学重建稽古阁明伦堂记〉：“夫曰稽古，曰明伦，公所以语人者，亦切至矣。……诚使因名思义，顾瞻杰阁，宸翰昭回，必思古先圣贤所传者。”

【顾名思义的成语故事】

“顾名思义”的“名”原是指人的名字，整个词语的意思是：看到自己的名字，就能想到这个名的含义。这个成语较早见于《三国志．卷二七．魏书．徐胡二王传．王昶》。根据记载，三国魏时的王昶为人谨慎惇厚，他替侄子取名字时，一取名为默，字处静；一取名沈，字处道。替自己的儿子取名字时，则一取名浑，字玄冲；一取名深，字道冲。同时还写了一篇文章训诫他们说：“我希望你们未来处世为人，皆能遵循儒家的义理，实践道家思想的智慧，所以才以玄、默、冲、虚四字为名。你们以后看到自己的名字，就要能想到其中的含义，并且无所违背。”王昶所说的“欲使汝曹顾名思义”，其中之“义”就是“玄、默、冲、虚”四字的含义，也就是希望这些后辈处世为人能深沉静默、淡泊谦虚。后来“顾名思义”使用的范围扩大，被广泛地用来比喻看到名称，就联想到它的含义。有时会略带贬义，指单就名称穿凿附会，不求甚解。

俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。但其最初来源说法不一，暂列两种：

在一座大山里有一只非常聪明的猴子，他听到一位来大山探险的人唱歌后就学会了唱哆唻咪这三个音符。尽管它只会唱这三个音符，可是对于大山里的动物们来说已经是非常了不起的了。因为其他动物怎么模仿也发不出这几个音。于是大家每天都聚在这只猴子身边听他唱哆唻咪，每只动物的脸上都流露出很陶醉，很欣赏的样子。都说知音难觅，但每只动物都仿佛是猴子的知音似的，对他唱的这三个音符如痴如狂。

猴子是很谦逊的，他总是说着自己也很一般，但眼神里依然掩藏不了骄傲。

老虎大王听说了这件事，非常的生气，因为上朝的时候经常有动物请病假，其实都是去听猴子唱哆唻咪去了。猴子请的假就更多了，因为他有自己的事业，就是把哆唻咪唱遍大山的每一个角落，实在太忙了，就没有时间去参拜老虎大王。

动物们奏请老虎大王将哆唻咪作为动物王国的国歌，更加激起了老虎的怒火。他认为猴子得到了很多动物的拥护，这对自己的王位是非常不利的。

我的爷爷在不久前去世了。

我还清楚地记得：当天上午，爷爷打电话说周末要带我和堂弟去喝亲戚家的喜酒，让我们也粘点喜气儿，热闹热闹。那天下午，他还像往常一样高高兴兴地出去晒太阳，跟老人们一块聊天，却在回家时“咚”的一声栽倒在地上。当奶奶发现时，爷爷已经离开了我们，去到了传说中美好的天堂。我不知道当时奶奶有多焦急，但我知道她一定很伤心欲绝，一定在默默流泪。

第一次听到这个消息的我，心里像被什么东西猛击了一下疼。那么健壮的老人，果然也摆脱不了病魔的折磨吗？在下一秒，我又觉得这一定是一个过分而又无聊的玩笑。但我也知道，有这种想法多么可笑。

当我们急匆匆地赶去见到爷爷时，爷爷躺在床上，闭上眼睛一动不动，像一尊雕像。惨白的墙壁上映着日光灯的光，反射在爷爷的脸上，衬托出他的和蔼与安详。

瞬间，我的泪如泉涌，从脸上滑落，滴在我的手上。我轻轻地呼喊着：“爷爷，爷爷，您能听到我们说话吗？”可是，爷爷再也不能回答我的问题了，我的双腿发软，真想再次听到爷爷亲切地对我说：“哟，孙女回来了，真好！”

可是，爷爷，我将永远失去了您。可您知道吗？有您陪伴的日子，我们多幸福啊！之前，不管风吹雨打，您都会接送堂弟上学、放学，给工作忙碌的叔叔婶婶减轻负担。您知道我喜欢在家吃早餐，经常变着花样给我做各种吃食。现在看着厨房里那袋还没有吃完的面条，仿佛您就在我的身边，从不曾离去。

此时此刻，我突然感悟到了那句人人知晓的话：人只有真正失去了才懂得珍惜。

我从家里翻出一本相册，里面有您的英容笑貌，有您陪伴我们玩耍时的点点滴滴……各种美好的回忆像激流一样瞬间涌进了我的大脑，泪水再次模糊了我的眼睛。

爷爷，我本不想用眼泪为您送行，可我没有学会怎么去控制它们，因为我再也看不到您了，再也听不到您说的话了，再也不能让您带我和堂弟出去玩了。我们一定会照顾好奶奶，您千万别担心，在天堂安心地生活吧，也许那里没有病魔，没有伤痛。

爷爷，其实您不曾离去，您永远在我们的心中。

首先，我就想和出题老师提个建议。做完了一大堆前面的题，思路本来就比较混乱。没想到，到了最后的作文这，您又给我来了致命的一刀。出个材料作文也罢，可是绕来绕去的就是您的不对了!您这是出题呢，还是写绕口令，练我们脑子呢。什么如果没有走错了路，就不会发现新路，没有走不通的路，只有不敢走的人。我从小作文就不好，但是我貌似能看出来，你这个作文题目出的水平不错啊。可以立意的角度很多啊，而且这样的话，是不是一不小心就会有很多人跑题。是不是我们写跑题，才能显示你们出卷水平高。

其次，我感觉材料给的三句话，本身就是充满了争议的。充满争议的话是不适合作为材料作文的。

第一句话是鲁迅叔叔说的，哦不，是不是要叫鲁迅爷爷。还是叫爷爷吧，他老人家活到现在也有130多岁了。然而鲁迅爷爷当年说这句话的真正意图谁又能明白，到底是表现出自己的对崇高理想的执着，还是表达了一种坚持不懈的探索精神。还是什么其他的隐含意义，老师们，你们真的知道么?不管是名家名作还是名言警句， 现代人都对其有很多的解读，但是谁能真正的明白当年作者写文章时候的真正想法，或者说谁又能明白作者创作一些东西的时候想表达什么样的心志。你们太狭隘 了，你们把自己的想法强加给鲁迅爷爷。然后现在出这样的作文题，也是对我们学生思想的一种限制。我们必须按照你们想像的标准去写作文，如果没有按照你们预 想的立意去写，就会被定为跑题。其实这世界是没有跑题这一说的，只有服从与不服从，学生的想法不服从于你们出题者的想法，那就称之为跑题。其实所谓的跑 题，是一种思维的延展，或者发散性思维罢了，可是你们这些老学究就是不能随着时代的进步而进步。

第二句话，走错路是一件有意思的事情。我就不明白了，走错路有什么有意思的地方。走错了路，就会离我们原本想去的目的地越来越远，甚至是背道而 驰，这有什么有意思可言呢?而且你走错了路，发现了新的路又有什么用，发现新路之后反而会更加焦虑，不知道何去何从。其实我们每一次走路都是有目的性的， 都不是漫无目的的去走路。现代生活就容不得你随随便便地走路，更容不得你随随便便的走错路。所以这第句话，我真不知道有什么可立意的。

最后一句话，我起初还算是比较赞同的。中国有很多地方还不通车，但是只要你想走、敢走，倒是也能去。想到这我又想到了唯心主义和唯物主义，想到唯心主义和唯物主义，我又突然觉得并不是所有的事情，只要你想做就能成功。

综上所述，老师，您给的材料，我认为完全脱离现实。我提笔写下这些，只想告诉阅卷老师，我对作文题目是进行过有益思考的，但是苦于没有得出一个中心立意角度，所以我没法下笔做文章。估计写出来也会被世俗判为跑题。

最后，敬爱的阅卷老师，夏天炎热，阅卷辛劳。希望我的作文能给您带来一些新鲜感，给您带来一丝凉爽。而上文所述，也非我本意。希望您能明白我的 一腔赤诚，如果您刚好认识出作文题目的老师，请将我的姓名告诉ta。我想我们在激烈的争论后，会擦出亮瞎群众们双眼的火星，然后我们或许会成为很好的朋 友，说不定以后我还受到ta的举荐去福建语文组工作，与ta成为同事。从此以后我们过上了幸福快乐的生活。

而且您阅卷时，也不必手下留情。没了语文作文的成绩我不怕，我还有数学、英语、理综……就算我什么都没有，我还有我爸。

在我的生活中，有一件事令我永远难忘。

记得那是一天下午，天灰蒙蒙的，空中还飘着绵绵细雨，街道上的人们都匆匆忙忙人赶回家，我打着伞加快了脚步，因为我的肚子太饿了，口袋里只剩下了5块钱，我准备去买一碗面。

就在我过了一个十字路口后，一个二十来岁的大姐姐出现在我的眼前，她蹲在地上，衣服破烂不堪，脸上脏兮兮的，在她的旁边有一张红色的牌子，上面写着：“请大家帮帮我吧！我家遭遇了洪水……”我停住脚，手放进装钱的口袋……这时，我的肚子又咕咕咕地叫起来。这一叫让我想到了烤肉的美味，摸钱的手又缩了回去。还是算了吧！反正这钱不能给她很大帮助，我转身，向那家美食店出发。

突然，我后背传来一阵清脆的声音“姐姐，这个给你。”我猛地转过头，原来是一个小妹妹正拿着一张10元的钞票递给那位大姐姐，大姐姐接过钱还没来得及说声谢谢，她就跑了。

我站在雨中，一阵清风吹来，似乎把我吹醒了。我果断地掏出钱，和这清新的风与心中的愧疚，递给了那位大姐姐。

昨天，我和爸爸妈妈去了一个美丽的地方——南山。

我们来到去往南山的路口，就已经人山人海了，可见这个南山在当地应该是大有名气吧！我们下车步行走了将近半个小时终于见到了南山的大门，那里有许多游客排着队在买票。我们买到票后，当我跨进旅游景点的大门时，简直不敢相信自己的眼睛——各种菩萨雕像整整齐齐地摆放在南山脚下，还有一个人工湖，真是有山有水啊。不过最让我欣赏的是在南山顶上的一个大概十来米高的铜铸观世音菩萨，她在南山顶上俯瞰着芸芸众生。经过一个多小时的攀爬，我们终于爬上了南山，来到了南山顶上，我们在这里拜了菩萨，我的心里美滋滋的，希望菩萨保佑我。

不知不觉中天色已晚，我坐在回家的车中，心里却在幻想着下一次来南山的情景……

友谊，是一把雨伞下的两个影子。友谊，是在你失败时给你的安慰。友谊，是在你成功时给你的祝福!

我就有个这么重情重义的铁哥们。他叫张国忠，我平时叫他张。张是我最好朋友，我们形影不离。

张的头发非常帅气，长长的，跑起步来一上一下的。他的脸蛋又圆又黑，脑袋出奇地发达，什么都会，而且成绩好，讲义气，只要我需要帮忙，他肯定出现在我的面前。

张帮助我的事太多了，像天上的星星数都数不清。可我这次要写的，只是一件微不足道的事情。可就是这件微不足道的事，让我感动了很久，很久……

那一次，天黑沉沉的，风呼啸着，同学们冷得直打哆嗦。我和张到了教室，交完作业，准备去打扫操场，我刚刚是跑来的，又穿了这么多衣服，身体很热，我把外套脱了，直奔操场。张在我身后喊道：“刘，外面很冷，穿上外套!”“没事，我热着呢!”张没办法，追上了我，和我一起打扫操场。

刚开始身体热乎乎的，丝毫没感觉到寒意。后来，风大了，我原本热乎乎的身体不热了，感觉到了冷。我继续打扫树叶，后来，一阵寒风吹来，我冻得直打哆嗦。“刘，没事吧!”张亲切地问我。“没事。”我强忍着。风好像故意跟我作对似的，一阵又一阵的风，冻得我原地直跺脚。“刘

，是不是冷?我就说吗，叫你穿衣服你不听!”他一边说，一边脱下他那厚厚的外套。“你干什么?”“给你穿啊!”“不用了，你给我穿你会冷的。”他不听我讲道理，给我穿上了。刚刚穿上，就有一股暖意。可张冻得直打哆嗦。操场打扫完了。一起跑步吧!可以暖和身体。“好!”

这虽然是件微不足道的事情，可对我来说，这是友谊的见证!

这次，我尝到了甜的滋味，那是友谊的滋味!

怕

我记得我害怕过很多次，可记忆最深处的，绝对是我九岁那一次。

那天，我和奶奶吵了一架后，我便摔门回到了自己的寝室。我当时气得不行，房间很大，显得有些空荡，我重重坐在床上，静静地看着窗外的小鸟飞过，看着太阳慢慢的消失，等待着月亮慢慢的出来，突然，闪过了一丝阴暗的感觉，我像被电击中一样，立马从床上蹦了起来，迅速开灯，回头一看，什么也没有……

我回到了床上，闭上眼，在心中默念：这个世上没有鬼，这个世上没有鬼……

说来也怪，那段时间我又刚好对鬼怪很感兴趣，在电脑里搜索的鬼怪传说又猛然间从脑海里冒了出来，吊死鬼，黄皮子妖……这一切让我害怕起来，过了不久，我尝试让自己冷静下来，可是，我根本控制不了自己的大脑，情绪波动太大，完全静不下来，看来只有一个方法——那就是看书，希望书能分散我的注意力。我顺手从枕头下拿出了一本书，一看，上面竟写着《鬼吹灯》几个大字，吓得我一抖，差点叫了出来，那一刻，我竟忘记了那本书是自己放的，一瞬间，恐惧占据了我的心头。

这时，楼梯方向竟然传出了一阵阵诡异的脚步声，我仔细的辨别了一下，是高跟鞋踩在地上的声音，甚至还时不时传来一阵又一阵的菜刀切什么东西，还有磨刀的声音，吓得我汗毛直立，精神已经在崩溃的边缘，但还好平时我也爱看一些科普，明白有的声音是一些建筑材料发出的。我开始安抚自己：“没什么，这些声音都是很平常的！”

过了很久，我终于恢复了正常，可更加诡异的事情接着发生了，楼上突然传来了一阵类似于玻璃破碎的声音，房间里似乎突然出现了一张笑容诡异的脸，上面长满了毛发，似人非人，我拿手在眼前一晃，那张脸却又不见了，楼上也没有什么声音了，突然安静下来，像什么也没发生一样，我才终于松了一口气，但还是没敢关灯，谁知，刚闭上眼，就觉得有无数只眼睛在盯着我看，我猛的睁开眼，那感觉又不见了。就这样反反复复的，我居然迷迷糊糊的睡着了……睡梦中，隐隐约约感觉有什么东西抓住了我的脚，还似乎听见了一些似笑非笑的声音……吓得我一骨碌坐了起来，就这样，我再也没有睡着，根本不敢闭眼睛，不知过了多久，天渐渐的亮了，远处也传来鸡打鸣的声音，我终于等到了天亮！

我翻身下床，穿好衣服，小声的对着床下，衣柜说：“早上了，我看你怎么办！”说完，我就出了房间。

古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。

冬至这一天是一年中最长的一夜，许多人家利用这一夜，用糯米粉做“冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的"辞岁"，冬节的前一日叫做“添岁”或“亚岁”，表“年”还没过完，但大家都已经长了一岁。

我国各地的风俗民情虽各有差别，但大致是相同的。作冬至圆时，经常应孩子们的要求捏一些小动物，小猫、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子们每到此时都很高兴。吃冬至圆以前，在门窗桌柜床灯的后面，都要分别粘一个冬至圆，称为“耗晌”，要等到“送灶”以后才能烤食。如果这时家里有孕妇的话，冬至圆发了，就会生男，否则就会生女。吃冬至圆时入口必须成双成对，以求吉利。吃到最后只剩两粒，已婚的人将会万事如意，剩下一颗，单身未婚者将会凡事顺利。还有些家庭在傍晚，用应时的果品、三牲拜神祭祖。也有在这一天“晒冬米”的，就是把白米用水洗过，在这天的阳光下曝晒后收藏起来，留给日后有病的人煮粥吃。

冬至起源于中国人的阴、阳观念。阴、阳象征生命的平衡与协调，中国人相信冬至来临之时，正是“阴”的黑暗

力量与阴寒本性最强烈的时候，与此同时，亦是极为重要的关键时刻，只因“阳”的光明与温暖将会逐渐取缔“阴”的极寒本性。因此，冬至是一个协调及和谐的欢乐时刻。古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。

冬至的日期，每年都在阳历的十二月二十二日或二十三日;阴历的日期则不一定，但大抵不超过阴历的十一月。在《尚书》“尧典”中称冬至为“日短”，因为这一天太阳直射南回归线，所以北半球白天最短，黑夜最长。过了冬至后，日光照射北移，白天愈来愈长，黑夜愈来愈短。古人说：“冬至一阳生”，指的就是到冬至时盛极而衰 。相反的，阳气则从此开始萌芽。

根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。就因历法的不同，使得民间一直传承着周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应该矫正，把正确的历法传承才对。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚);俗语也说：“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

今天，学校组织秋游，目的地是南山。到了南山，我们先爬山，才刚爬了一座山，就觉得累了。庄家豪还说：“打跑日本帝国主义，中国人民共产党万岁……”前面有个同学说快到山顶了，同学们都走得快起来，不一会儿就到了山顶。我爬到山顶，虽然很累，不过还是有点高兴，毕竟我到了山顶。

到了游乐园，我先玩了一个不知名的，告诉你一个秘密哦：我呀，那里的东西名称几乎全不知道。

我最喜欢的是喂鸽子了。那些鸽子可胆小了，我刚把食放在那边，它都不敢来吃，要等上好一阵子才来，人一动，它就飞了，不太爽。

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

大暑也是雷阵雨最多的时节，俗话说：“东闪闪无半滴，西闪闪要来雨”意思是说在夏天的时候，闪电若是出现在东方出现，雨一般都不会下的，但如果闪电出现在西边，那么雨马上就要来了。

大暑节气大概在每年的7月22日至24日之间，太阳到达是黄经120。大暑节气也正是属于中伏阶段，也就是每年的最热的一个阶段。很多人对于大暑的相关知识还不是很了解，那么大暑代表什么?大家都知道吗?

大暑代表什么?

古文记载“六月中，解见小暑”、“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也。”因此，好多的古文中对大暑节气都有过讲述。我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，因此古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨就会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

相信大家都知道“热在三伏”。

大暑一般是处在三伏里的中伏阶段。这个时候我国大部分地区都处在一年中最热的阶段，而全国各地温差也不大。不是有句谚语：“冷在三九，热在中伏”。大暑对于小暑来说，天气更加的炎热。在《1971～2000中国地面气候资料》中，从30年8月的极端最高气温统计中可以看到：有一部分省区7月的极端最高气温值出现在7月下旬，绝大部分省区8月的极端最高气温值都是出现在8月上旬，正好都出现在7月下8月上的大暑时期。

“肥”在古汉语中最初指肌肉丰满、皮下脂肪厚，可以说人，也可以指动物，还可以引申为土地富饶。如：《孟子·梁惠王上》“庖有肥杜虎符肉，厩有肥马”指的是牲畜的肉肥;《礼记·礼运》“肤革充盈，人之肥也”指人的肥。

而“胖”最初是和“肥”无关的。古人在杀牲畜时，一般是把两肋分开放，称肋骨处叫做“半体肉”，也就是“胖”。后来，人们感觉“肥”这个词有不尊敬的意思，况且又和动物联系在一起，于是就用“胖”代替了“肥”，来称呼某人丰满肥硕了。

寻春

郑懿轩

冬天的临走，带来的是大地复苏，百花齐放，万物生发的春天。春天它多么的神奇，不知不觉的来，春天是多么美丽，可是它在哪里呢？我就带你去找找吧！

太阳公公大声喊，“春天来了，春天来了。孩子们都起床吧！”小花，小草都整齐的排着队，从那坚硬的土里露出了一丝丝美丽的、嫩绿色的芽。它们在微风中翩翩起舞，风一过，它们像一个个保护大地的守护者昂头挺胸的站在那里。它们问太阳公公：“春天来了，它在哪里？”

小溪在“叮咚叮咚……”的流着，在那美妙动听的响声下，我们看到远处有一个村庄，孩子们都脱掉棉袄。有的有说有笑，在那村庄的周围都有一棵棵柳树装点着，在微风吹拂时，那千万条才展开带黄色的、嫩叶的柳丝，小溪和柳丝异口同声说“春天来了？它在哪里？”

大雁从南方回来，它们从空中表现出对春天的喜爱，一会飞成人字形，一会飞成一字形，它们的队伍那么整齐！多么漂亮！

这时，太阳发出了自己的话：“孩子们，你们就代表着春天。”大雁、小溪、柳树、小草、小花……你们是春天的象征啊！

周末，我兴致勃勃跟爸爸去爬南山，走到山脚下，抬头一看，高高的山峰矗立在云霄之中，山与天仿佛连为一体，山上树木茂盛，树叶有的是墨绿色的，有的是翠绿色的，有的是淡黄色的，层次分明，印记着春天的脚步。

我们沿着石阶而上，路边有红彤彤的杜鹃花，还有星星点不知名的野花镶嵌在树丛中，漂亮极了。树上的树叶层层叠叠，有的树叶是椭圆形的，有的树叶是锯子形的，树叶长在树枝上也各不相同，有的树叶沿着树枝交错而上，有的树叶相对而立，或四片相向，或五片相拥就像一朵朵绿色的花儿一样。

历经千辛，我们终于爬到了山顶，我们挥汗如雨，汗水早把衣服寖透了，山风迎面吹来，凉爽极了。向山下眺望，原来山下那些矗立的高楼大厦一下子就变成了矮子，好一幅：“会当凌绝顶，一览纵山小”的景象啊！

“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。”这句话描写的是大草原的无限风光。今年五一，我们去“南方的呼伦贝尔大草原”——南山牧场体验一下“风吹草地现牛羊”的壮观。

车子在山脚缓缓的行驶。低头是潺潺的流水静静地流淌；抬头是层峦叠嶂、峰峦起伏的山脉；耀眼而温暖的阳光照在车窗上……一切都是那么的美好。路上的苗家住房很是奇怪：一个个在自家的房顶上安上了弯弯的月牙。这儿的房子大都由原木组成，显现出一种朴实无华，纯天然的美。快看！漫山遍野的映山红开了！红得像是一片片熊熊大火在山头燃烧。也有紫色的映山红，像是给大山妈妈披上一块紫色的纱巾，漂亮极了！我们一看到路边的映山红就欣喜若狂，赶紧用手机拍下来。我们想让这美丽的映山红凝成永恒。哎呀，又一个急转弯。这里的山路弯弯太多了。都说山路18弯，明明80个弯都不止嘛！到了山腰，看见了一个小型瀑布。瀑布的水从山上冲下来，仿佛被扯成大小的綹儿，不再是一副整齐而平滑的布。石头上有许多的角，水流经过时做急剧的冲撞，向四周乱溅开。轻风起来时，点点水珠还会投入我们温暖的怀里。

渐渐地，山峰高大威武起来了，天上的云像一个个大棉花糖，挂在晴朗的蓝天上。蓝天澄澈得像一片平静的大海。朦胧中，我看见高山上的风车在缓缓地转动着。车子在山顶盘旋。风大了，树叶发出动听的乐曲。到了排队买票处，几个闪闪发光的大字呈现在眼前——老山界。这就是老红军当年打鬼子的时候用鲜血染红的大字。红军们不畏艰难险阻知难而进的品质难道不值得我们学习吗？

到了南山牧场，这里青峰高耸、绿草如茵。这里的草生机勃勃。绿草之间镶缀着黄宝石似的小雏菊。小雏菊灿烂地开放着。它们的黄是一种青春的黄，黄得酣畅，黄得秀朴。白色的风车像庞然大物似的矗立在山峰之上。风毫不留情地咆哮着，好像在宣称自己是这里的霸王。草地上的奶牛三五成群地卧在草地上摇晃着粗大的尾巴懒洋洋地吃着嫩绿的青草。一辆车从奶牛身边经过时，它像一位雍容华贵的贵妇优雅地走过，它们的日子过得安逸舒适。我仔细打量起它们来。只见它们的花纹有黄白相间和黑白相间两种色彩。尾巴和屁股之间吊着两个丰满的乳头，又像是怀孕的妇女。大牛“哞哞”叫几声，后面的小牛才紧紧地跟上。

酒足饭饱之后要看看我们的住所——仿蒙古包。蒙古包远远看去像一个个豪华的小城堡。近看呢？质量差的蒙古包像一顶破斗笠，又像一个个杂乱的鸟巢。稍好一些的蒙古包用砖头砌成，完全没有蒙古族的韵味。推开门一看，里头是一个巢穴般大小的旅馆。让我大失所望。没关系，收拾好心情去紫阳峰喽！

“苍山如海，残阳如血”那连绵起伏的南山像连着的大海，如血的残阳照在山头，给爱美的大山添了一顶金黄的帽子。我们嚷着、跑着、笑着，在辽阔的大草原上嬉戏。望着陡峭的紫阳峰山岭，我们有了攀登的念头。我们吃力而艰辛地走在上坡的路上，蜗牛般的“疾驶”着。妈妈更是喘着粗气，寸步难行。乐于助人的我冲下坡，栽倒在草地上，摔了个“倒栽葱”。抖擞抖擞精神，我就去迎接“老佛爷”——妈妈。终于到了山顶，我才真正体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的壮观。山上的风很大，姑妈铺开地毯，把身子裹在毯子里。没办法，谁让她穿得那么性感呢？，看看她的头发，是多么的飘逸，我们都叫她“耶利亚女神”。我呢？在草地上摆成一个“大”字形，在软绵绵的草地上美美地睡了一觉。我们买来泡泡水，在这苍翠的群山间吹起了泡泡。有人在草地上搭起了帐篷，在那儿烧火做饭，草原上升起了袅袅炊烟。他们那颜色鲜艳的帐篷就像是广阔无垠的大草原上五颜六色、星星点点的花儿。一切都是那么的安宁、如诗如画。本以为晚上会以这么美好的事结尾，没想到……

我们回到住所正在看电视，一道闪电划破天空。“咚”的一声停电了。屋里一片漆黑，伸手不见五指。接着，天空像被谁撕开一个大口子，有人往下倒水似的。守着烤全羊的大人们落荒而逃。然而，姑妈却消失不见了，我们正在提心吊胆时，闪电把黑夜照得像白天似的。我们紧紧地蜷缩在床上。大家讲着笑话自己安慰自己。烤全羊似乎已经化为泡影了。鞋子也装满了水。这真是一个糟糕透顶的夜晚。服务员一点儿也不为人着想，蜡烛都没送过来。谢天谢地，灯终于亮了。可是屋里已是涓涓流水。我们的被子湿了也全然不觉。唉，真是一言难尽。还算幸运，烤全羊很勉强地烤熟了，只是我的心仿佛变成铅块，很重很重地堕下去了，烤羊肉的美味已经被我们的不满冲淡了。

美好的清晨来临了，空气中混杂着青草和牛屎味。我感到一切那么天然，那么真实。一切都在微微湿润的空气中酝酿。早上，雾还未散，大地披上一层纱巾，而我们则是浸润在牛奶中。我们向高山红哨出发了。上面有高科技的飞机、厉害的坦克和杀伤力极高的大炮。山顶还有红军战士们建的碉堡呢。

累了，倦了，喝一杯南山牧场纯天然的手工酸奶，所有的疲倦和不快都烟消云散，留在唇边的是浓浓的奶香，留在脑海中的是一段难忘的旅行……

我把好的歌词比喻一只凤，它给人飘逸、给人美丽、令人神往……歌词写成功了，凤就活了。如何画好这只“凤”?让我想起了戏剧的结构特点——起承转合，形象的说，结构时要做到凤头、虎背、熊腰、凤尾。歌词的结构方法，我也想了这样几个字——立稳凤头、托好凤身、护好凤尾。也叫“起点要高、发展要新、结束要精”。

立稳凤头(起点要高)这里主要是指确立好主题，写好开头两方面。我们创作不能随心所欲，想哪写哪，一开始就必须确立主题，我们要写什么内容，要表现什么思想，这是歌词成败的关键。譬如，你要写和平题材，就要在这个大的范围中寻找一个突破点，有人用和平鸽表现。有人用鲜花表现。有人用歌声表现。你用什么表现，怎样表现?这里，举一个我自己写歌词的例子，我一直想写一个达斡尔族人热爱新生活的歌词，想了很久，最终定为写“敖包会”，起名《欢乐的敖包会》。从哪入手呢?我在构思时决定从外向内写，从宏观向微观写。结果成功了。因此，要立好主题。说到这一点，还有写好开头的问题。歌词的开头一定要开门山，不能云遮雾罩。说开头难写，关键是要对歌词的特点把握的准。《欢乐的敖包会》的开头看起来很平常，你细细的琢磨就会觉得这个头开的很好——金马驹驮来流云一片/绣花袍落下彩云一片/小路上的姑娘和小伙/把美丽的夏日带到嫩江边。这样写开头自然流畅，主题一下就带了出来。托好凤身(发展要新)这里主要是讲，主题确立之后，要写好内容，表达好情感。也就是歌词的发展段落，它像凤的脊背和肚子，一定要有内容。写法要精心铺排、句句连贯、步步深入为高潮做好铺垫。事实上，一首歌词的中心，主要靠这一段完成。我们的歌词在这里要具体、鲜活、典型、动人。还要把情感写透。例如：《再见吧妈妈》这部分写的就很精彩——你不要悄悄的流泪/你不要把我牵挂/当 我从战场上凯旋归来/再来看望亲爱的妈妈。中间短短的四句，无论内容还是情感都表达的淋漓尽致，令人折服。可见，要想托稳凤身，写好中段的发展`很重要。《再见吧妈妈》这首歌的开头四句——再见吧妈妈，再见吧妈妈，军号已吹响，钢枪已擦亮，行装已背好，部队要出发。写的非常精彩，如果中间发展的不好，就像一个人得了大头病，发展的好，也像一个人一样，曲线就表现出来了。但是，也有这样的情况，前边的四句，接着就是副歌，这时，这前四句就包含了头和身两部分，更要合理布局。

护好凤尾(结束要精)我们在生活中常听到这样的话“脚底没鞋穷半截”，如果收不好歌词的尾，前面的一切都白费工。我这里说的是歌词要收的好、收的住，同时，还要有余音。一段体，最后两句很重要。两段体，副歌很重要。三段体，第三段很重要。但是，一般三段体，有时第三段是重复第一段，这时在不影响词格的情况下，要有飞来之笔。例如《血染的风采》——如果是这 样/ 你不要悲哀/共和国的旗帜上有我们血染的风采。每段八句歌词，这后两句收的真如飞来之笔，为这首歌画上了完美的句号。还有一首外国的歌词《鲜花与士兵》，是用咬尾的手法写的，一气呵成，如何结尾?给人留下悬念，但是你看——鲜花那里去了/鲜花被姑娘采去了/姑娘哪里去了/姑娘被小伙娶走了/小伙哪里去了/小伙到军营里当兵去了/军营的士兵哪里去了/军营的士兵到前线去了/前线的士兵哪里去了/前线的士兵到坟墓里去了/坟墓那里去了/坟墓被鲜花掩盖了。请注意，如果没有这后两句，我们是不是会认为是玩文字游戏，在耍贫嘴，可是“坟墓那里去了/坟墓被鲜花掩盖了。”的出现，简直是让人叫绝。凤凰的尾翼是最美的，歌词的结尾也应该如此!