申请优秀班级的班级简介【精选20篇】

张扬并非我们的特性，叛逆绝非我们的口号，只是骨头在身体里支支拔节，融入血液的激情喷薄而出。我们经历着，我们成长着……

被捕

“传，快传!”，“投，投呀!哎，好球!”此时我们正在球场上打的火热。忽然球场外传来一阵熟悉的脚步声，我下意识的一回头，“老…老师来了，兄弟们快闪!”说罢，我们便使出了独门秘笈??无影脚。可惜，功力不到家，老师像老鹰抓小鸡似的一个个把我们抓回。然后一阵电闪雷鸣，偶尔还有点雨，当然了还少不了武力对待。最后，我们带着快残疾的胳膊回家了。惨呼!

突围

第二天，我们被老师罚了一个月内不学玩球。可是我们中又有谁会甘心受罚呢。于是呼，一场突围

放学铃大作。一同学出去探情报。而我们则在一起对着暗号??手指指向东方(球场的方向)，手作小人行走状(一会悄悄走出去)……此时去探情报的同学以回，OK的手势一摆。玩去喽!

我们正在庆幸战斗胜利时，悲惨的事情来临了。老师虽然没来，但她丈夫来了。我们虽然突破第一道防线，但老师还有第二道。悲哉!

受刑

“你们竟然还敢去玩，后果知道吗?”老师是一脸阴笑。我们只有在心里默默的祈祷千万不要是死刑(找家长)。只见老师嘴角微微上浮“别怪我，无期”。我们震惊，可知从此以后我们就不能在玩篮球了。当然，我们知道当我们的成绩上升时，我们是有希望减刑的。

现在，我们可是昨亦学，今亦学，明日复亦学，然则何时才减耶?

告别了，我亲爱的篮球。我会努力让你重回到我身边的。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

雷伊开始并没有想到，他写信给汉修先生，竟然会变成一项工作！原先他只不过是想表示，他喜欢汉修先生的书罢了。但是，奇妙的事情发生了，老师要班上的小朋友写信给作家，问几个问题，好作为读书报告。汉修先生在回信的后面，也要雷伊回答问题。

因为电视机坏了，雷伊很无聊，加上妈妈的逼迫，雷伊开始不情愿地回答汉修先生的问题。可是，慢慢地，雷伊觉得可以和汉修先生谈心，甚至接受他的建议，开始写日记。

日记仍然假装要寄给汉修先生的信，谈的全是雷伊身边发生的事，例如爸妈的离婚、小狗“土匪”、午餐被偷、青少年作品集……

雷伊虽然只是个小学生，但是他的笔调很有趣，尤其是描写在午餐盒上装警铃，想逮住那个偷午餐的贪吃贼时，令人忍不住想知道结局如何。还有，书的最后，爸爸开着大卡车带着小狗“土匪”，来看雷伊和妈妈，他希望大家能再住在一起，他们可以那样吗?

赶快打开书来看吧！！！

伊丽莎白·班纳特(凯拉·奈特丽 饰)出身于小地主家庭，有四个姐妹，母亲班纳特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫。新来的邻居宾格来先生和他的朋友达西（马修·麦克菲迪恩 饰）打破了她们一家人单调的乡村生活。宾格来和伊丽莎白的姐姐简·班纳特互生情愫；达西对善良聪明的伊丽莎白产生了好感，而伊丽莎白却对达西不可一世的傲慢心存偏见，不接受他的感情。然而，世事难料，宾格来和简·班纳特因为误会，关系危在旦夕；达西的种种作为，展示了性格中和伊丽莎白相同的善良一面，逐渐赢得了伊丽莎白的好感。两对有情人能否终成眷属？班纳特姐妹们能否得到自己想要的生活？

《三生三世十里桃花》是上海剧酷文化传播有限公司、海宁嘉行天下影视文化有限公司、上海三味火文化传播有限公司共同出品的古装玄幻电视剧，由林玉芬执导，杨幂、赵又廷、张智尧 、迪丽热巴领衔主演，连奕名特别出演，高伟光、张彬彬、于朦胧、安悦溪、祝绪丹、黄梦莹等加盟。

该剧根据唐七公子同名小说改编，讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜华的三生爱恨，三世纠葛的故事。

妖君擎苍向神族挑起战争，神族付出惨痛代价封印了擎苍，同年天孙夜华出世。七万年后擎苍破出封印，青丘狐帝幺女白浅再次将擎苍封印，因此被封法力、记忆和容貌，落入凡尘与夜华相识、相恋，后被带入天宫。天宫中，爱慕夜华的素锦屡次陷害白浅，并让白浅误会夜华冷酷无情，继而又害白浅被挖双眼。白浅伤心欲绝，产子后，纵身跃下诛仙台。因诛仙台戾气破解封印，她恢复记忆，为忘记夜华，饮下忘情药。百年后二人在东海重逢，夜华认出白浅，相随相伴，再续前缘，更唤醒白浅记忆。面对往日仇怨，白浅问素锦讨回双眼，怎料又中了素锦的计，再不肯原谅夜华。此时擎苍再次醒转，夜华来不及解释，亲自斩杀擎苍，付出生命封了东皇钟，面对魂飞魄散的夜华，白浅悔恨自责。幸而三年后，夜华苏醒，二人再续前缘。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛主席曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840年11月12日—1917年11月17日），19世纪法国最有影响的雕塑家。其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，是西方雕塑史上一位划时代的人物。罗丹善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。除雕塑外，他还创作了许多插图、铜板画和素描，他还写过几部著作，主要著作有《艺术论》，主要雕塑作品有“沉思者”，“维克多·雨果像”，“阿根廷总统萨米恩托像”等。

大中小学生军训是根据《中华人民共和国兵役法》和《中央关于教育体制改革的决定》要求进行的，是高等院校改革教育内容，学生接受国防教育的基本形式；是培养“四有”人才的一项重要措施；是培养和储备我军后备兵员及预备役军官，壮大国防力量的有效手段。高考

军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。

根据《中华人民共和国国防教育法》规定，除大学生外，中小学生也应接受军训。时间一般在9月份开学前或国庆后。

小学生与初中生主要训练基本的队型排列。

高中生在队型排列的基础上，训练内务整理和紧急疏散等日常能力，并开展国防知识讲座。

大学生则接受正规的军事训练。

不同的学校军训地点是不同的，有的学校要去军营，真实体验军营生活，磨练意志；有的学校则在学校中，以操场为训练场进行军训。不同学校的军训内容也不尽相同，有的学校只是队列训练；有的学校除队列训练外，还要到野外拉练、进行内务整理教育，可能有机会摸一摸真枪，甚至射击训练。

[军训简介为题目的作文

今天，我们学校开展了一场别开生面的班级拔河比赛。

比赛前，陈老师经过精挑细选终于挑出了15名大力士，他们个个力大无比。而我们的对手，他们也经过认真挑选，选出了15名勇士，个个身材高大魁梧。

准备好了，我们来到了操场上。一条黄色的大粗绳子，中间系着一条红布，放在操场上。操场上有3条线，红布放在中间的线上，哪一方把红布拉过靠近自己那边的线上，哪一方就胜了。

“预备”裁判员唐老师一声令下，大力士们都抓紧了绳子，调整好了姿势。

“嘟——”哨声响了，比赛正式开始。我们双方互不相让，个个面红耳赤，都使尽了吃奶的劲。红布起初向我们这面移动，慢慢地又移向了对方。此时，啦啦队都在为自己班的大力士加油。特别是我们班的队员，个个满腔激情：“加油！加油！”渐渐地，渐渐地红布开始向我们这边移。快看，我们班胜利了！

要笑就笑到最后，我们满怀信心进入下一场的比赛。可是绳子好像故意跟我们做对，直接跑到了对方那边。可能由于某种原因，尽管我们竭尽了全力，但还是失败了。

我们不服，要求再战，可老师说：“不行，这样就破坏了比赛规则。”于是我们也只能期盼下一次的超越。

1、基本定义：

记叙文是以写人、叙事、写景、状物为主要内容，以记叙、描写为主要表达方式的一种文体。记叙文通过人物活动、事件经过、环境变化的具体叙述和形象描绘，来反映事物的本质，表达作者的情感。记叙文虽以记叙、描写为主，但也可以运用议论和抒情等多种表达方式。

2、记叙文有广义与狭义之分：

广义的记叙文：包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

狭义的记叙文：是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。

以前，在我们班有一个响当当的人物，他也是我们班的“笑点”，我们也非常喜欢他，他就是无人不知，无人不晓的调皮大王———周子恒，下面由我来说说他的趣事吧。

在一个鸟语花香的早上，上课铃把我们从外面拉回了学校，刘老师（语文老师）也开始读我们的试卷，当念到周子恒的试卷时，我们笑得肚子都疼了，是这样的，这道题的题目是把把字句改成被字句，一小题的题目是我把西瓜吃掉了，而他写得答案是我被西瓜吃掉了，你说我们是该笑还是该哭？

他也是我们班的插嘴大王，老师说一句他就插一句，仿佛跟老师说相声一样，不用说，你们都懂的，他也肯定挨了不少骂。

虽然他有些调皮，但我们还是希望他能从北京回到我们温暖又欢乐的“家”来！我们都想念他这个开心果！

每当星期五下午班级大扫除的时候，我学校生活中最为“精彩”的一刻就来了，要将那脏兮兮的走廊墙擦干净。

三节课下的铃声刚结束，我就迅速从栏杆上拿起抹布，向水池飞奔过去。一路上，我看到同学们，有的在拖地（差点让我滑到！）；有的在擦窗户（好干净呀！）；有的跟我一样，在擦走廊墙（同命相连呀！）；还有的在走廊里玩得满头大汗（好羡慕他们呀！） ……。 每当这个时候，水池就会变得特别“紧张”。本来并不大的水池，被围得“水泄不通”，那么多洗拖把的同学在那“干活”，有的没抢到位置，就干脆跟别人去抢位置；有的经不住“疯狂的进攻”，把位置“让”给了别人；还有的刚上完美术课的同学也来抢着洗刷文具。不大一会功夫，就把干干净净的水池搞得“五彩缤纷”。刚到水池旁边，我就差点“挂彩”了！最后，我好不容易抢到了一个位置，立刻将双臂向外一张，来一个挡一个，防止有人“背后偷袭”，总算将抹布醮上了点水。

挤回了教室，擦窗户、扫地、拖地的同学们已经干得热火朝天了。擦窗户的同学使劲地擦着窗户，教室里面这边的同学一扫完，那边的同学就拿拖把来拖。三个值日生更是忙得“挥汗如雨”，一个在这检查情况，一个在那监督工作，还有一个在那指挥人员。有的“员工”趁“老板”不注意，偷偷跑到阴凉的地方去凉快凉快。我这个“九品芝麻官”也只得使劲地擦。

我喜欢把走廊墙比喻成“艺术品”，因为只要将走廊墙轻轻一擦，它就能把人的形象给倒映出来。也许是我的运气不好，还是怎么回事，当我擦着走廊墙的时候往往会特倒霉。看了下面，你就知道我有多么倒霉了。

正当我这位“艺术家”精心擦拭着我的“艺术品”时，一位粗心的“员工”为了擦窗户玻璃，一声不响地就踩了上去。原本我也没生气，因为同学之间也不能小肚鸡肠，更何况这是工作需要，做出点“牺牲”吧。我就请他下来时把脚印擦去。可是，他过了很久也没下来。我有点恼火了，总不能让我的“艺术品”被别人老踩在脚底下呀！“洪立峰！你快给我下来！快上课了！”我喊道。“哦，知道了，再等一会。”他回答说。我无奈，只好等了。他终于下来了，我只能慢慢地擦去他的脚印。

班级大扫除终于结束了，我的“艺术品”也总算完成了，好累呀！先休息一会儿，再见！

我在三小六四班，斗转星移，转眼到了要和母校说再见的时候，还真有些舍不得，因为我们班有两位很棒的老师和相处融洽的同学，因此，我为我能生活在这样的大家庭中而感到幸运。

接下来，就让我为你们介绍一下我的班级吧。

张巍是我们的语文老师，我们都亲切地称他为张老师，她有一双大眼睛，乌黑的头发，很漂亮，她讲的课非常好，听她讲课是一种享受，她对我们要求非常严格，不过严师出高徒嘛，你要是以为张老师是一个严肃的人，那就错了，因为张老师也有幽默的一方面，她有时候也会在课堂上讲笑语，让我们放松一下，我最喜欢的就是张老师在课堂上带领我们遨游课外宝库。

我们的数学老师叫王淑丽，同学们称她为王老师，她非常喜欢笑，一笑就会露出来两个小酒窝，她讲课认真负责，对我们不懂的题总是反复讲，不厌其烦，她最大的优点就是不爱占课，因此我们也很喜欢她。

我们这班的学生，虽然有时也会让老师不高兴，但我们都会想办法弥补这个过错，记得有一次，在圣诞节即将到来的时候，我们要让老师不高兴了

于是我们全班同学聚在一起，绞尽脑汁，终于想出了一个办法——布置教室，目的就是想让老师高兴一下，我们全班同学把平常攒下来的零花钱都拿了出来，在圣诞节的前一天的晚上

去市场买了一些装扮的东西，在圣诞节的那一天，我们都把东西带到教室，在上午放学，老师走后，我们便拿出东西布置起来，布置完以后才回家，下午老师来了以后吓了一大跳，问我们怎么回事?

于是我们就把这件事情原原本本地告诉了老师。

老师听后说：“谢谢，同学们，你们的心意我已收到了，在这里，我也要祝同学们节日快乐!”老师说完后，大家不约而同地鼓起掌来。

由于这天我们让老师高兴了，就连作业变得少了，看来，让老师高兴是有好处呢!怎么样，我们这个班级很不错呢?介绍班级的作文

中秋节，为每年农历的八月十五。按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。

中秋节起源于中国，是东亚民间的一个传统节日，为每年农历的八月十五。中秋节不单单是华人的节庆，受中华文化的影响，中秋节也是日本、越南、朝鲜半岛等地的传统节日。

按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句；宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模；中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗。月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。当时的月饼和现在已颇为相近了。

每个当班主任的也会深深地感悟到一个班级就像一个人一样，有思想，有精神，有个性，有魄力！它的思想、个性、精神、魄力的形成必须有赖于班级文化的建设。一个班级没有班级文化，那么这个班级就没有灵魂和生命，就没有灵气和活力。班级管理的最高境界就是文化育人。

我们每个人都听说过孟母三迁的历史故事，从小的时候，孟子住在一个墓地旁边，孟母知道这种环境对孟子的成长很不利，就搬到一个集市旁边住，可是孟母还觉得对孟子成长不顺利，然后迁居到一个学校旁，结果孟子惭惭养成一位有修养勤奋的好孩子！

这个故事告诉我们，为营造一个和谐向上的学习生活环境是很重要的，班级文化建设是一个循序渐进的过程，有班风、学风、班训、班歌、班级宣言、班规等，有“一帮一”培优辅差小组，兴趣特长小组，班级各种优秀的民主选举，都是班级文化的增效丹。曾经我深刻地比较过， 当有一个学期初由于种种原因，班级文化没有用心建设，整个班级就乱成一团，好像一只没有头的苍蝇到处乱飞乱碰，学生违反校纪，整个班级乱成一团，班级管理特别辛苦，特别累！后来我们搬家了，来到一个崭新的校园，借着这优雅的环境，我与班干部一起营造和集思广益的从新构建了我们班的班级文化建设，让学生从新找回一个舒适温暖的家，让学生有一种家的感觉，班级管理得心应手，学生特别愉悦。，对比一下，感觉出两种环境给你带来的两种不同境界，和谐、优雅的班级文化是最好的育人文化，良好的班级文化就是内在的强大的吸引力、凝聚力，它促使人的思想、行为、心理、品格等各方面主动地、自觉地向真、善、美方向发展。

[和谐的班级体作文

我的班级是一个和谐的天使乐园。里面住着许多可爱的天使。

捣蛋天使那就是大名鼎鼎的叶大哥，叶大哥在班那是出名的牛。有一次上语文课，叶大哥太无聊就拿出“书”——橡皮来玩。他玩处正嗨时，老单黑着脸说：“叶大哥，好玩吧！”叶大哥没注意老单就在旁边，着实吓得不轻。老单说：“叶大哥，把橡皮扔到垃圾桶。”橡皮可是叶大哥的命根子，在扔橡皮的时候，他偷偷地留了一块。这可逃不过老单的火眼金睛：“把留下的扔了，然后站到后面去。”叶大哥只好灰溜溜地站到后面。

聪明天使她是方清语，从她身上我可以明白坐如钟、站如松的道理。有一次，上语文课老单发了一个大难题，大家都在苦思冥想。这时，人群中冒出一只手来，那只手就是方清语的。愿来她知道怎么做了。老单走过去看了看，说：＂你的答案还缺了点什么。”老单说完，把她的答案抄在黑板，叫我们想缺了什么，我们想了很久也没想到。又是方清语举起手来说：“缺了句号，如果没有句号就等于这个句子没有结束。”班上立刻课响起掌声。

贪睡天使就是程大人。有一次，我们的新老师来上课，程大人送老师了一个大礼物，那就是睡。一节课下来，他一个字也没听进去。老师发现了，就把程大人叫醒，可是程大人是雷都打不动的睡觉狂。连拍了好几下，才迷迷糊糊的醒来。

幽默天使就是老单，老单是我们班的语文老师，也是我们的班主任。老单上课，我们有时难免瞌睡，或是走神。每当此时，老单总会说出两个笑话，把我们逗得哈哈大笑。我们笑过了，就更有精神听课了。

我们班就是个天使乐园。我爱我们的班级，我爱紫阳一小。

我的同学们可谓是千奇百怪，在我的“小诊所”开张之际先会诊几位吧！

首先，一号同学：郑浩然，病症：身形矮小被人打还不敢还手综合征！据近期观察，病人身高不过143cm，典型矮小，针对此证，先开一瓶“泽涵牌增高口服液”，接下来就是被人打不敢还手，这可是本世纪疑难杂症，首先病症是长期潜伏，并且随时发作，被人打时不敢还手，据病人描述上次在托管被滕某某打，自己不敢还手。先开20盒“增胆片”，若不见效推荐到大医院医治，本人中医小诊所治不好。

“下一位。”

二号同学：江晖焱：病症：典型神志不清症！，病人神经不清状况多年，已步入晚期，据旁观者阐述，老师骂他他还笑的特开心，本人的小诊所只能先给你开一种名为“提神醒脑片”的药，若无效果推荐立刻立刻马上马上去神康医院就诊！

“下一个”

三号同学：余笙铭：病症：娘炮综合征（娘炮是网络用语，意思是本来是男的可以去学女生，越学越恶心那种），病人的病发作后会步入不男不女的境界，兰花指，女声，有时的傻笑，充分体现了本世纪罕见病症“娘炮综合征”先开一瓶“脉动提神醒脑液”，一样的，若不见效还是神康！（你没看错哟！神康医院，一家专科好医院，这不是广告植入，是植入广告）

“最后一个”

四号同学：林楚月：病症：暴力妄想症！病人充满了暴力因素，时不时打人，这还不够还充满妄想，首先开十盒“防爆片”十盒“除妄片”，再做观察！

祝我的病人们早日康复，不见效的，旁边神康医院等着你们光临！

星期一，班主任文老师给我们布置了一项任务：要我们为班级起一个有意义的班名，再根据班名设计班徽、选班歌、定班训、做班诗。接到这个艰巨的任务，我感到压力山大呀！心想：这可不是一件容易的事啊！

放学回家的路上，我就一直在想这件事。中午一到家里我就拿起笔和纸，随时准备画，因为灵感都是一闪而过，要不及时记下来，可能就再也想不起来了。可是我坐在书桌前冥思苦想了好长时间，脑子里还是一片空白。突然我灵机一动，可以到网上去查找资料来模仿啊！于是我打开手机百度，找了好长时间，查看了好多内容，终于找到了一个适合我们班的。正当我要拿起笔来画的时候，妈妈走过来说：“自己班的班徽要靠自己来创作，怎能去照搬别人的呢？”说完便把手机拿走了。真是半路杀出个程咬金！弄得我一点思路都没有，到底该怎么画呢？我愁眉苦脸地坐在那里。

这时妈妈说：“孩子，你觉得钉子班怎么样？”我听完后哈哈大笑说：“妈妈，你怎么会想出这么搞笑的名字呢？”“你先别急着笑，”妈妈语重心长地说，“钉子那种刻苦钻研，永不放弃的精神多像你们班啊！”对啊，钉子的这种精神多么符合我们班呀！于是我就将“钉子班”定为班名。可是我突然觉得这个班名太难听了，于是我就想换个名字。我绞尽脑汁想了许多，最后把班名定为“尖钉班”，因为只有尖锐的钉子，才能将困难钻破。接下来我就围绕着这个班名决定设计一张班徽图案。

经过我反复修改，终于把班徽设计出来了：它的外围是由两个圆组成的一个环形，我把它一分为二，上面涂成蓝色，代表一片蓝天，我们在蓝天下快乐的生活；下面写上班名的拼音，并且涂成绿色，代表一片草地。圆的正中央则是一枚橙色的钉子，盖子似一本书，它充满了无限活力。班徽上还有很多东西，比如两个水滴，代表我们的付出；几颗星星，代表付出后的收获和成绩。看着我自己设计的班徽，我觉得自己太有才了！我坚信我设计的班徽能够被选上。

到了班级选拔的日子，经过大家各自的展示，最终班徽、班歌、班诗、班训选了出来。虽然我的设计没有被选上，但是我也很高兴，因为在我心里我的才是最棒的！只要我们敢于创作，勇于钻研，不成功又有什么关系呢！

又是一个双休日，我拖着书包回到了家，看了看已经熟悉不能再熟悉的书桌，突然，一本绿色的新书映入我的眼帘，它包着崭新的书皮，上面写着几个黑色大字——笔尖下的回忆，在太阳的照射下，反射着美丽的秋光，这可是我们班出的第一本新书——《笔尖下的回忆》！

说起这一本书的来历，我们班的杨老师和同学们可骄傲着呢！《笔尖下的回忆》是杨老师利用暑假的休息时间，不知道经历过多少个日日夜夜，才辛辛苦苦地给我们制作出来的。当老师告诉我们这个好消息时，全班同学个个欢呼跃雀，好不激动！我兴奋地想冲出校门，告诉世界上的每一个人，我们五（2）班出新书啦！我们出了第一本属于自己的作文集！

这本书里有哪些精彩的内容，有多少篇优美的文章，有自己的习作吗？一大堆的问号立马从我的脑海里蹦了出来。等老师把这新书发给我时，我仔细地打量着他，他身穿一件浅绿色的外衣，上面印有几个醒目的黑色大字“笔尖下的回忆”，我迫不及待地翻开第一页，是杨老师写的《序》，字里行间饱含着杨老师对我们的殷切希望。我急忙翻开作文集津津有味地读了起来，吴君毅的文章让我满面流泪，陈彦章的习作让我暴跳如雷，周林伟的文字让我浮想联翩……同学们的一篇篇佳作，都是那么的精彩，让我受益匪浅。

《笔尖下的回忆》这本书，记录着我们四年级生活的点点滴滴，也是我们五（2）班同学们童年最美好的回忆！

大家好，我叫__，我今年七岁了，我在实验小学一年级三班上学，我还是班里的一班之长呢!

我生性活泼可爱，一堆水汪汪的眼镜，一个鼻梁塌塌的鼻子，一对招风耳和一个小而灵巧的小嘟嘟嘴，再将这些都放在我虎头虎脑的头上那个，则能不讨人喜欢呢?听我的爸爸妈妈说，在一个风雪交加的夜晚，妈妈好不容易才到了医院，这才剩下了我这个小生命。爸妈说在那个夜晚，星星立在月亮的顶尖上，时而灰暗，时而闪亮，非常耀眼。所有爸妈给我起名为王星，愿我像星星那样照亮前方的道路，使那些无助的人不再在黑暗中徘徊，彷徨……

而且我也非常喜欢读书和画画，我认为书是我们的朋友，他为我们指引前方的迷途，使我们知返。我从小就喜欢画画，无聊的时间我就喜欢去外面写生，读书，这也造就了我品学兼优的品格。

各位同学，我的自我介绍完毕。谢谢大家!

简·爱是一个孤女，她出生在一个穷牧师家庭，不久父母相继去世了。

幼小的简·爱寄养在舅父母家中。舅父里德先生去世后，简·爱过了10年倍受尽歧视和虐待的生活。舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此以后，她与舅母的对抗更加公开和坚决了，简被送进了罗沃德孤儿院。

孤儿院的教规很严厉，生活非常艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。孤儿院由于恶劣的生活条件，经常有孩子病死，她最好的朋友海伦患肺结核去世。海伦去世后也使孤儿院有了大的改善。简·爱在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔儿小姐的离开，简·爱非常厌倦孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗切斯特经常在外旅行，她的学生是一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人。

有一天黄昏，简·爱外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。后来她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度也是时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。一天，简·爱在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简·爱叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗切斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简·爱被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简·爱，他只是想试探简·爱对自己的爱情。当他向简·爱求婚时，她答应了他。

在婚礼前夜，简·爱在朦胧中看到一个面目可憎的女人，在镜前披戴她的婚纱。第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简·爱离开了罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简·爱风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。不久，简·爱得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简·爱决定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简·爱嫁给他并和他同去印度，但理由只是简·爱适合做一位传教士的妻子。简·爱拒绝了他，并决定再看看罗切斯特。她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简·爱找到他并大受震动，最终和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。