后汉书张堪南阳宛人也精品19篇

你们还记得史记和汉书中有哪些典故吗?如果忘了，小编今天就给大家具体讲一下史记和汉书中的典故，希望读者喜欢。

一、《史记》中的典故

【锥囊】 比喻有才智的人终能显露头角。语出《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”唐杜甫《遣闷》：“气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。”借指毛遂。清姚鼐《邯郸口号》：“锥囊有意来成市，玉貌无端亦被围。”参见政事部·议政“毛遂请行”。

【雀罗】 《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门;及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”后以“雀罗”形容冷落的门庭或失势之家。唐刘禹锡《有感》：“地幽蚕室闭，门静雀罗开。”参见器用部·宫室“雀罗门”。

【卓家垆】 汉辞赋家司马相如以琴挑逗富商卓王孙新寡的女儿卓文君，文君私奔，与相如在临邛卖酒。卓文君当垆，司马相如围一条犊鼻褌洗酒器。见《史记·司马相如列传》。后以“卓家垆”、“文君垆”为年轻女子当垆卖酒的典故。唐张祜《送蜀客》：“莫恋卓家垆，相如已屑屑。”宋陆游《寺前月夜醉中戏作》诗：“此酒定从何处得，判知不是文君垆。”参见器用部·饮食“文君酒”。

【梁苑宴】 孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，文帝刘恒之子，汉景帝刘启的胞弟。公元前168年封为梁王，建都睢阳，府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师，并筑梁苑三百里。梁苑，原名东苑，也叫梁园、兔园，是古代名园。梁孝王经常在其中广纳宾客，饮酒赋诗。当时名士司马相如、邹衍等均为座上客。见《史记〃梁孝王世家》。后以“梁苑宴”为贵族、名士宴饮的典故。宋蔡戡《观雪》”公子休夸梁苑宴，高人空泛剡溪舟”

二、汉书中的典故

【长缨】 捕缚敌人的长绳。《汉书·终军传》：“军自请：‘愿受长缨，必覊南越王而致之阙下。’”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“臣靖执长缨，智勇伏囚拘。”唐钱起《送薛判官赴蜀》：“始见儒者雄，长缨系余孽。”宋陆游《夜读兵书》诗：“长缨果可请，上马不踌躇。”毛泽东《清平乐·六盘山》词：“今日长缨在手，何时缚住苍龙?”参见人事部·志趣“请长缨”。

【束缊】 《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”宋黄庭坚《次韵孙子实寄少游》：“谁能借前筹，还妇用束缊。”参见人事部·行止“乞火”。

【终军弃繻】 《汉书·终军传》：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：‘以此何为?’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃繻而去。”繻，帛边，书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证。弃繻，表示决心在关中创立事业。后因用为年少立大志之典。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”参见人事部·志趣“终军志”。

【一囊】 《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼;不可用，罢之，无令但索长安米。”唐骆宾王《在江南赠宋五之问》：“犹轻五车富，未重一囊贫。”参见人事部·贫贱“曼倩饥”。

【赤白囊】 《汉书·丙吉传》：“尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。驭吏随驿骑至公车刺取。”喻边关告急文书。宋陆游《春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作》：“二十年无赤白囊，人间何地不耕桑。”参见武备部·其他“赤囊书”。

【黑白丸】 《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”后以喻游侠杀人报仇。宋苏轼《约公择饮是日大风》：“偷儿夜探黑白丸，奋髯忽逢朱子元。”参见人事部·其他“探丸借客”。

【断裳】 汉代的盖宽饶，字次公，渔阳人。他极为刚正，看到朝廷中有不正之风，就不管得罪什么人，都要在上朝时向皇上说个明白。在任司马时，为了便于行事，还未离殿门，便截断裳衣，戴上大帽，佩着长剑，亲自到士卒居处，视其饮食﹐有病者慰问并给以医药。见《汉书〃盖宽饶传》。后用为典故。明黄道《周圣主勤政典学颂》”断裳雄冠之尉。莫不甑漱醴泉”

三、后汉书中的文化典故

【蒲鞭】 《后汉书·刘宽传》：“典历三郡，温仁多恕，常以为齐之以刑，民免而无耻。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而己，终不加苦。每行县，止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老，慰以农里之言;少年，勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。”宋苏轼《次韵李端叔》：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”参见政事部·治理“蒲鞭”。

【玉棺】 传说中玉制的棺。《后汉书·方术传上·王乔》：“天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰‘天帝独召我耶?’乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆……或云此古仙人王子乔也。”后用为升仙之典实。唐杜甫《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”宋苏轼《和蔡景繁海州石室》：“何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。”亦用以悼亡。唐李群玉《伤友》：“玉棺来九天，凫舃掩穷泉。”另参见人事部·病死“玉棺仙令”。

【寇贾之风】 东汉的寇恂为地方官时，爱民如子，他在颖川时把地方治理得井井有条。执金吾(掌管京师治安的长官)贾复的部将在颖川杀人，被太守寇恂捕杀。贾复以为寇恂在故意羞辱他，所以扬言要杀寇恂。寇恂以蔺相如为榜样，不想与贾复相见，为大局而退让。后经光武帝调解，贾复与寇恂遂共车同出，结友而去。见《后汉书.寇恂传》。后以“寇贾之风”为顾全大局解除私怨的典故。《周书.文帝纪上》：共追廉蔺之迹，同慕寇贾之风。

【梁松拜】 东汉时人马援有一次生病，贵为帝婿的梁松前来问候，独拜于床下，马援不下床回礼。梁松离去后，身边的人问”梁松是公卿以下都畏惧的人，为什么这样对待他呢??马援说”我与他父亲是同辈，他虽然是显贵之身，也得讲长幼之序”见《后汉书.马援传》。后以“梁松拜”指对前辈的礼节。宋戴表元《送徐生仁荣侍亲游山》”早识梁松拜，居成潘岳游。一年归雁雨，四月落花秋”

【毛子檄】 《后汉书·刘平王望等传序》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”为孝子不贪利禄，只为养亲而出仕之典实。明高启《送倪雅》诗：“交游结深欢，离别生远念。聊持毛子檄，暂脱刘生剑。”参见伦类部·亲眷“捧檄心”。

【祢生刺】 《后汉书·祢衡传》：“建安初，(祢衡)来游许下。始达颖川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”喻怀才不遇。唐司空曙《送卢堪》：“莫使祢生刺，空留怀袖中。”另参见人事部·贫贱“灭刺”。

【淮阳薄】 西汉时，汉武帝拜汲黯为淮阳太守，让他去治理淮阳。汲黯拒不受命，武帝曾责问他是否轻视淮阳郡守的地位。见《史记.汲郑列传》。后以“淮阳薄”比喻轻视所任州郡长官的位薄，轻视。唐羊士谔《暮秋言怀》诗”非是淮阳薄，丘中只望还”

南阳玉 我的家乡在南阳，那有一个著名的工艺品：南阳玉。玉相信大家都知道，而在宋代开始，南阳玉就已经开始渐具规模了。 一说到南阳玉，就不得不提到石佛寺，它可是我们南阳玉雕业的发展基地，还是我国最大的玉雕镇，南阳玉大多都是上等独山玉雕成的。因为它的花色品种繁多，质地坚韧细腻，色彩斑斓丰富，有绿、白、黄、紫、红、橙及各种过渡色十种，硬度为6.5度以上，被誉为玉中之上品，也是我国四大名玉之一。可见南阳玉是多么有收藏价值啊！ 在石佛寺，每年都能销玉雕各类工艺品上千万件。而石佛寺的玉雕也从传统的人物、花卉、炉熏、鸟兽四大类、百余种，发展到山水、首饰、保健、茶具、酒具等10大类近千种了。南阳玉不仅品种多，而且工艺精，达到可以当厅堂摆设

小到可以当玉佩雕件。 南阳玉不仅有中低档的大路货，还有一些精雕细琢价值连城的艺术精品呢！经过查阅更多的资料后，我知道一个有独山玉所雕的《万里长城》已经陈列在北京人民大会堂河南厅里，这更加说明了南阳玉的收藏价值和它的工艺精深。现在，哪里有珠宝玉器场，哪里就有南阳玉。大批玉器都要远销东南亚及欧美等五十多个国家和地区，向世界进军！ 由于我们南阳玉盛产玉雕工艺品，所以南阳市玉最多最好，镇平县就被誉为“中国玉雕之乡”。

[关于河南南阳风景作文

一座座青山，一条条小河，伴着小鸟的欢叫，今年国庆节，爸爸妈妈带我来到了南阳卧龙岗。它位于伏牛山的余脉，冈峦起伏，曲折回旋，形似巨龙，所以称为卧龙岗。

一方秀水沃土养育了一个智圣。诸葛亮在卧龙岗躬耕，风风雨雨地度过了长达十年的农夫生活，他是隐藏在此处的一位俊杰，所以号称卧龙先生。

我们怀着崇敬之情参观了诸葛亮居住的地方，扭头向右看，一块横立着的大石碑映入眼帘。走近一看，原来是流传千古的《出师表》。

导游向我们讲解了岳飞手书出师表的故事。我深感敬佩。我仔仔细细地看着每一个笔画，只见岳飞的书法苍劲有力，龙飞凤舞，字间的连接如行云流水。书写流畅，狂草奔放，大气澎湃、如泣如诉。岳飞为收复山河而精忠报国，诸葛亮为兴复汉室而呕心沥血、鞠躬尽瘁。虽然岳飞最后壮志未成身先死，诸葛亮出师未捷千古恨。但是他们的品质气节却光照日月，万古流芳。出师表让人感到的是心灵的震撼。可为三绝：文章绝、书法绝、刻工绝。

顺着阶阶抬高的中轴线继续前行，我们来到了标志性建筑——诸葛草庐的大门前。

静谧秀丽的院落内，古木交柯、花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着一座八角攒尖式的建筑，这就是闻名于世的诸葛草庐。它的屋顶茅草堆积、简陋朴实，虽然破烂不堪，却早已闻名天下。唐代诗人刘禹锡畅游提词《陋室铭》“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：保陋之有?”

是啊，是金子总会发光。虽然没有在富丽堂皇的宫殿，也没在富裕的大户人家，只是在一个破洞百出的茅草屋里，也不能掩盖住诸葛亮的光芒，所以有了刘备三顾茅庐的故事。

我们参观完了，我依依不舍地望着卧龙岗，它古色古香、楹林柏影，丛竹飒飒，景色宜人。虽然历经朝代更迭，仍是庭院深深，环境幽静，再现三国时诸葛文采，诸葛风范!

南阳，自古以来就是战略要地，我军解放南阳，军事上具有重大意义，标志蒋军走上了节节败退的道路，我军走上了节节胜利的道路。毛泽东亲自撰写这则新闻，由南阳的解放，说到一年多来中原地区军事形势的重大变化，反映蒋军必败、我军必胜的大好形势，鼓舞解放区军民乘胜前进的斗志。

读这一则新闻，可以感知，中国人民解放战争转入战略进攻阶段以后，我军完全掌握了全国战场的主动权，经过一年多英勇奋战，蒋介石全军崩溃之势已成，败局已无可挽回。

我的家乡在南阳，这里是一个风景如画，充满活力的地方。

我的家乡环境优美，处处如诗如画。走在我们南阳的每一条马路上，你会觉得它们都是那么宽敞平坦，整洁美观。路两边绿树成行，鲜花满地。风一吹，碧绿的枝条仿佛在向路人招手，花坛里的鲜花好像在向人们点头微笑，令人心情时刻都是那么爽朗。座座高楼像一个个巨人顶天立地。到了晚上，路两边的建筑物上五光十色的霓虹灯竞相闪耀，好像在比看谁更迷人，看谁的颜色更亮丽，让人觉得来到了仙境一样。我们南阳最美的地方要数白河了。白河两岸杨柳依依，绿草如茵，河面上碧波荡漾，游人们乘着各式各样的小船在河面上游览，陶醉在如诗如画的美景中，流连忘返。晚上的白河更是灯火辉煌，桥上的彩灯亮了，仿佛天上的星星和彩虹落到了河里，飘到了人间。如果你到我们南阳来，千万别忘了欣赏晚上的白河景色呀!那简直让你有到了天上的龙宫的感觉。

我的家乡处处充满青春和活力。清晨，白河边，街心花园里，到处是晨练的人们。有的打太极拳、有的跳扇子舞、有的跑步，有的练剑，还有的在健身器材上做着自己喜欢的动作。到了晚上，所有的十字路口的广场上，就会响起欢快的音乐，人们伴着迷离的灯光，在跳《舞动南阳》的健身舞，队伍越来越壮大，那场面很是壮观。你要是在路边散步，就会不由自主被吸引到跳舞的队伍，和他们一起舞动起来。告诉你吧，我们南阳人因为爱运动，还被评为全民健身运动示范城市呢!今年，全国第七届农运会还在我们南阳举行，这可是我们南阳人的骄傲呀!

来吧，我们南阳人会热情欢迎四面八方的朋友来做客。我愿意当一个小导游，给你讲更多我们南阳的名人和名胜古迹，让你也爱上我的家乡。

我的家乡南阳有一条美丽的白河穿城而过。站在白河岸边，最引人注目的就是一个直插云霄的塔型建筑物，它就是南阳解放纪念碑了。

星期天妈妈带我到解放广场玩，还没有广场，远远地就望见了威严高耸的纪念碑。阳光下，它庄严肃穆地立在广场中央，像一个伟大的巨人，默默地守候着这座城市。走到纪念碑下，我们便看到了碑的正前方刻的七个金色大字———“南阳解放纪念碑”。妈妈说这是李先念爷爷题写的，他以前是我们的国家主席呢。

围着纪念碑一边走一边看，北面刻着《中原我军占领南阳》，我一字一句读着这由毛主席撰文写的电报：在人民解放军伟大的胜利的攻势下，南阳守敌王凌云……原来南阳是1948年11月解放的，我赶紧算了一下，高兴的对妈妈说：“妈妈，今年南阳已经解放70周年了！”继续往前走，我看到了著名的汉白玉浮雕。几位拿着枪正在激烈战斗的解放军战士英勇顽强，神情坚毅，那栩栩如生的画面让我顿时血脉贲张，激情澎湃。我仿佛看到了那些穿越火线上的先烈们的身影，听到了冲锋号的声音……

解放广场上，到处都是欢声笑语的人群。很多大人带着孩子，在放风筝，风筝越飞越高，不时传来小朋友们的笑声和打闹声。还有的爷爷奶奶在健身器材锻炼身体，打太极拳。草坪上，年轻的妈妈正在拉着孩子的手，一步一步教孩子走路。傲然挺立的纪念碑，默默地看着幸福生活的人们。

看到这一切，我不禁浮想联翩：我们今天可以坐在明亮的教室里面读书，可以无忧无虑的开心玩耍，可以和爸爸妈妈一家人幸福的生活，都是那些在解放战争中的革命前辈抛头颅，洒热血换来的。想到这里，我情不自禁地举起手，向纪念碑献上庄重严肃的少先队礼。

回家的路上，我在心里默默下定决心：我一定要牢记先烈们的拼搏和奉献，珍惜这金色的童年，努力学习！

人们都知道，春节要放鞭炮，贴对联。你知道这个习俗是怎么来的吗？让我来告诉你吧。传说中有一个怪兽年，常常在大年的初一来骚扰人们过春节，于是，村里的人们就会到深山去躲避那个怪兽年。

第二个春节到了，人们都跑往深山去躲避年。正在这个时候，一位白发苍苍的老爷爷挡住了跑往深山的人们，说道：“大家不要慌！我知道怎么挡住年。”人们不相信，更加快速地跳往深山。

到了晚上，年来了。老爷爷从房间里拿出一串鞭炮，在身上披了一块红布，就跑出了房间。

到了房门口，鞭炮霹雳啪啦地响，红布在风中飘动，年顿时不敢往前走了，转头就跑了。人们欢呼着跑下山，称赞老爷爷很聪明。

哦！原来年是怕声音和红色。所以，人们过年都是要放鞭炮，贴对联。

春节到来，人们各个兴高采烈，欢欢乐乐，为了欢欢喜喜地迎接春节。

人们拜神，拜祖先，求取来年丰衣足食，财源广进，生意兴隆，学习进步，龙马精神：每家每户都去买爆竹，这可乐坏了爆竹店的老板儿？？

夜里，黑漆漆的一片，忽然亮了起来，却不是灯光，而是一支支烟花用响亮的声音来吸引人们去欣赏它一瞬的美丽与精彩；爆竹用自己洪亮的声音告诉世人：它比烟花强多了。

我们全家坐在电视前，等待着春晚的到来，茶几上摆着各式各样的瓜果，有葡萄，香蕉，苹果，橘子，火龙果，西瓜等等，我们一边聊天，一边满心期待地看着电视机。

春节联欢晚会已经开始了！各人都有各自绝活，节目也是多多，小品有趣，魔术神奇，歌舞精彩，杂技奇异。这些节目中，我最喜欢的节目是魔镜，刘谦精彩的魔术让我看的神乎其神，总弄不出点头绪来？？

春节联欢晚会还没有播完，但我已进入梦乡，春节在我睡时悄然离去。

面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。

人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅 饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。

捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。

古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成 果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道?母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处 似无情的大智慧。

倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的 苦辣酸甜?倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路?

更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的 食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听 闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为 了。

捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩 棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎 这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生

授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。

历史的漫漫长卷中，有这样一个朝代。刀光剑影有之，尔虞我诈有之，励精国治有之，歌舞升平有之力，挽狂澜有之，祸国殃民有之，布衣将相，汉初三杰，一代英雄风云际会，壮哉大风歌，覆灭异姓王，尽是千古传奇。这就是大汉王朝。

秦末天下大乱，乱世中出现了两个盖世人物，一个器宇轩昂，战力无敌，人称霸王，一个出尔反尔，躲东藏西，有无赖之名。霸王与无奈联手，土崩瓦解了大秦帝国，霸王与无奈又反目，几次杀得无奈丢盔弃甲。然而历史就像与后人开了个玩笑，一瞬间风云突变，霸王不再雄霸，无奈却成就了传奇。

在无奈的麾下，有这样一群英雄，他们驰骋疆场，歃血为盟。他们风花雪月，重情重义。他们中有着“生死一知己，存亡两妇人”的楚王韩信，却因刘邦疑心死于非命，如此，也才有了“遂令后代登坛者，每一寻思怕立功”，也有着“车骑雄狮战亥下，千军五千铁马截汇东”的颍阴侯灌婴，在局势不利之时做出了策略性的让步，保全了大汉的江山。

关于汉朝，我们知道太多的历史传奇。对于他的帝王权谋，全程心机，宫廷争斗，他的混乱与衰弱而知之甚少。

刘邦的皇后，吕雉是个名副其实的名人，她为爱争权，不惜用毒害死刘如意，更是不择手段地把戚夫人做成了令人欣赏玩弄。刘鹜的妻子刘飞燕与妹妹，在后宫中胡作非为，害死了流入其他妾室的所有孩子，以至于刘戊死后无人继位，为王莽成立新朝提供了机会。

在这一步厚重的汉书中，有着君与臣的对峙，有着宦官与皇帝的密谋，有着外戚的专权……却处处充满着耀眼的光芒。

说起我的家乡南阳卧龙岗，可是人人皆知的地方，诗仙李白写过一首诗其中两句就是“谁知卧龙客，长吟愁鬓白。”诗中描写的就是我的家乡卧龙岗。刘备曾三次诚防诸葛亮，就是“三顾茅庐”的故事就发生在这里。

关于卧龙岗，民间还有一个传说。

南阳有个乏马村，传说在一千几百多年前，王莽的人马追杀刘秀，情况万分危急时，忽然一个农夫正在耕地，就求农夫救他一命，农夫用耕地的土埋住了他躲过了王莽的追杀。说也怪，就在刘秀躺过的地方，突然凸起了一个像龙形的土岗，人们便称这条岗叫做卧龙岗。

说到卧龙岗我不得不说这位智圣，他就是三国时期伟大的军事家和政治家诸葛亮，他如同一条巨龙隐藏于人间。刘备慧眼识珠，诚请卧龙先生，于是，这条巨龙一跃而出，开始了他万古留名的军事生涯，他满腔的智慧与“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠心造就了他流芳百世的贤相之名。

他的神机妙算·未卜先知，呼风唤雨让我羡慕不已，更是佩服得五体投地。火烧赤壁，“万事俱备，只欠东风，卧龙先生手拿七星剑，登七星台，天助东风，烧的曹军狼狈而逃;为评定南方，诸葛亮七擒孟获，让南蛮人五体投地;三气周瑜，让他“赔了夫人又折兵，后气急致死。”空城计，仅用了三千粮兵就吓退了司马懿的二十万精兵，草船借箭，利用大雾和草人，一夜之间就集齐了十万支利箭……这些津津乐道，神话般发生的故事，都因卧龙先生具备博古通今的才能。

我生在卧龙之地，长在卧龙之地，怎能不向卧龙先生学习呢?我要学习卧龙先生的博学，上知天文，下知地理，知己知彼，博古通今，充分发挥自己的创造力，才能像卧龙先生一样拥有聪明才智!将来作为龙的传人，为我的祖国做贡献。

河南南阳人才辈出，风景秀丽，名胜古迹更是数不胜数，我为我生长的卧龙之地感到骄傲。

【词目】城府

【拼音】chéng fǔ

【基本解释】比喻令人难以揣测的深远用心。

1、犹官府。

《后汉书·庞公传》：“居 岘山 之南，未尝入城府。”

唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“主人薨城府，扶榇归 咸秦 。”

宋 王安石 《觉海方丈》诗：“往来城府住山林，诸法翛然但一音。”

2、城池和府库。比喻人的心机(多而难测)。

晋 干宝 《晋纪总论》：“昔 高祖 宣皇帝 ……性深阻有如城府，而能宽绰以容纳。”

《宋史·傅尧俞传》：“ 尧俞 厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。”

明 杨慎 《封君乐隐李公墓志铭》：“赋性高朗，洞无城府，然立已峻，而矢言直。”[1]

《明史·张居正传》：“然深沉有城府，莫能测也。”

沙汀 《淘金记》第二章：“本是一个城府很深的人，见过的局面也不少了，他是能够沉住气的。”

1、城府 出自《宋史 傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如红楼梦中的贾府），说一个人有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。

2、城府：城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”

——《后汉书·庞公传》

比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”

——《晋书·愍帝纪论》

后称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称“极具城府”

一、城府深浅标志着一个人素质修养的高低.人世间有花开花落,月盈月亏;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;这是十分平常的事情!

少年的时候,对任何事情,总会只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也会夸大其词,心中感到不是滋味.如果是大事,更是坐卧不安,诚惶诚恐.那个年龄是没有城府的年龄,如果有的话就叫做老成了!

随着年龄的增长,小学,中学,大学;学得知识不断增多;走向社会,经过许许多多事件的磨练,该忍的忍住了,该等的等起了.不再会怒形于色,不再会声嘶力竭,更不再会气急败坏了。这说明城府已由浅入深。

城府标志在一个人的言行上。

二、“城府”特指人们在待人处事时的心机，还特意举例做了说明：心无城府即为人坦率。如此看来，城府的深与浅代表着世人在处理人际关系时的心机的多与少，而“心机”一词倘若用以人们改造客观与主观世界的活动中尚有它的积极意义，常言道“人无远虑，必有近忧！”而“城府”一词则涵括着更多的贬义，缘于它限定在了为人处事的上面。

三、城府是人的一种功力，内敛而不外露的功力。

一个阳光明媚的午后，我读完了《三国演义》。精彩的情节让我仿佛身临其境，我久久沉浸在故事中无法自拔，温暖的阳光洒在我的身上，像妈妈柔和的手抚摸着我，渐渐地，困意袭来，我进入了甜甜的梦乡。

睡梦中，我刚刚放学，老师带着我们走出校门，突然看到一位身高八尺，头戴纶巾，身披鹤氅，手摇鹅毛扇的奇人。同学们都围了上去，大家七嘴八舌地问个不停。“你是谁啊？怎么穿的衣服和我们不一样呢？”“……”我揉了揉眼睛，天啊！这不是大名鼎鼎的诸葛亮先生吗？我又惊又喜地拉着他的衣袖问道：“先生，你不是生活在三国时期吗？怎么来到二十一世纪了？”先生也一改过去运筹帷幄，似神非神的样子，而是一脸茫然，与一贯的神机妙算，舌战群儒判若两人，他着急地问我：“小姑娘，这是南阳吗？我过去居住的草庐还在吗？”我说：“怪不得你会迷路，南阳现在变化可大了，你过去的住处现在叫武侯祠，是国家级旅游景区，每天参观的人络绎不绝，学校也组织我们去过。”

我决定带先生游玩南阳，并送先生回家，此时，“双创”活动进行的如火如荼，街头巷尾，一派祥和，马路上车水马龙，但井然有序，人与人之间彬彬有礼，互帮互助，干净整洁的公共设施，靠每一位公民来爱护和珍惜，美丽的白河湿地公园景色秀丽，呼吸之间，令人心旷神怡，流连忘返。市民们对“双创”的热情参与让人欣慰，城市风景如画，市民爱城如家。一个宜居城市，和谐家园正在我们面前呈现，一路上，诸葛亮先生对崭新的南阳是赞不绝口，不时地竖起大拇指夸奖和平年代好，不打仗好啊，百姓安居乐业，不像他们那个年代，兵荒马乱，百姓每天提心吊胆，苦不堪言。

不知不觉中，我们就来到了武侯祠大门前，突然，我的脚下一滑，不小心撞到了门口的石狮子上，疼痛让我从梦中醒来，啊！原来是南柯一梦，我撞到了书桌上，我揉了揉有点疼的额头，梦中的一切依然很清晰，是的，每天走在大街上，身边都是正能量的事情在发生，雷锋精神薪火相传，如：志愿者搀扶老年人过马路，在交警的耐心劝导下，大家严格遵守红灯停，绿灯行的交通规则……

头顶是蓝天白云，脚下是干净的马路，河水清澈见底，所到之处皆呈现出一片欣欣向荣的景象，充满诗情画意，美不胜收，周围的人都是活雷锋，大家都以感恩的心态在生活，南阳正以一个蒸蒸日上的崭新面貌呈现在世人面前。生活在这样一个文明、友善、富强的城市，我们很幸福。

我去过很多次南阳，但这一次却让我难以忘怀。因为这一次是我、妈妈、妹妹，还有跟妈妈一起上班的阿姨和她们的孩子，一起去南阳人民公园。

早晨我兴奋的起床，吃了早饭，同妈妈一起到她的办公室里等车来，车一来，，我们就可以出发了。

一路上我们欢声笑语，坐在我旁边的果果，不断地在模仿2010年的春节联欢会的一个小品的一小段，把一车的人都逗笑了;在妈妈的建议下我和张怡楠比谁赛数鸟窝，我一路上共数了155个，张怡楠只数了105个。

眨眼之间，我们就来到了南阳人民公园。一进去我就看见了美丽的旋转木马，在经过妈妈的讨价还价后我就拉迫不及待地坐上了旋转木马，随着优美的旋律响起，我坐的大木马也一起一伏的转动起来。接着我们又来到了高空脚踏车前，与以往大不相同的是这次妈妈不陪同我们一起观光，起先兴奋的我一走出轨道就有点害怕了，再一看前面有一个湖，我就大叫：“妈妈，我不想玩了。可是远处的妈妈说：“这是不可能的，没有退路，只能往前走，你们要放松心情，不要慌张。所以我们只有小心翼翼的过湖。在漫长的轨道上我们转了一圈。

从惊险刺激的高空脚踏车上下来，我们来到了摩天轮，坐在摩天轮上，放眼望去，美丽的南阳景色尽在眼底。。”

等到要出去的时候，我们又喂了一会儿鸽子，妈妈用了5元钱买了两包食物，我一进去，有的鸽子就往我头上飞，还有的鸽子往我手上抢吃的，吓得我直往外头跑。

怎么样!好玩吧，好玩就让你爸爸妈妈带你去南阳人民公园玩吧!

对苏东坡的天才世人皆知，就连他的政敌也十分赞佩。然而对苏东坡天才的成因，归结为他的天资超人是主流观点，并没有多少人了解他的天才同样离不开勤奋和刻苦。

他三次抄写《汉书》足见其勤奋。四十七岁被贬黄州时，他的生活是十分艰难的，除了承受极大的精神打击之外，他还要去东坡开荒种地，维持一家几十口人的生活。劳动之余仍旧坚持写作和学术研究。此间，他又开始了第三次手抄《汉书》的工作。手抄《汉书》，起先他是以三个字为题(即书中叙述某事件，他只抄其中三个字，然后凭此将此事背记于心)，后来以两个字为题，这次只以一个字为题，把《汉书》有关的内容背记下来。

他的朋友朱载上去拜访他，任意挑选一册《汉书》，任意抽举其中一个字，苏东坡马上应声背出几百字的一大段内容来，无一漏错。

他经常诵读杜牧的《阿房官赋》，日子久了，就连侍奉他的老兵也能理解杜牧这篇赋的主旨了。

可见苏东坡勤奋刻苦之程度。

我的家乡南阳，是一个钟灵毓秀、名人辈出，人杰地灵的好地方。

南阳有许多游览胜地和名胜古迹。医圣祠是汉代大医学家张仲景的陵寝，诸葛庐是纪念汉代政治家诸葛亮的圣地，西峡恐龙遗迹园里的恐龙蛋化石，令世人震惊，内乡县衙和南阳府衙是中国现今仅有的保存最完好的衙。

南阳还是个名人辈出的好地方。古代有科圣张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛亮。现代作家二月河，散文家周同宾，发明五笔字型输入法的王永民也都出生在南阳这块热土。

南阳物产丰富。有鲜嫩的小白菜，甜甜的红薯，绿油油的韭菜，红彤彤的苹果，酸甜可口的猕猴桃，滋补身体的山茱萸……

南阳风景优美。卧龙大桥像一条巨龙横跨在白河之上，彩虹似的白河大桥飞架南北，南阳解放纪念碑直插云霄，独山公园游人如织。

我爱我的家乡南阳。

酷热炎炎的夏日，阻挡不住我们出去游玩的决心。八月底的一天，我们一家人驱车来到千古名郡——南阳，带着探索历史的好奇心游览了南阳府衙、卧龙岗和南阳汉画馆，还品尝了南阳的地方美食。

南阳府衙有七百多年的历史，它的规模比内乡县衙还要大。整个府衙占地八十多万平米，采用前朝后厅的设计，布局严谨，规模宏大，气势雄伟，是封建社会留下的一个完整的郡级实物标本。我们穿过仪门来到府衙大堂，“公廉”二字悬于殿外，“明镜高悬”和一幅仙鹤临海图置于大厅中央，一派威严肃穆的感觉迎面扑来。府衙院内还有“吏户礼兵刑工”六房和古代刑法展览室、后厢房、地牢等建筑。南阳府衙既是北京故宫的缩影，又是南阳历史文化名城的一个标志，也是中国惟一保存完整的府级官署衙门。父母官、召父杜母、羊续悬鱼等一些耳熟能详的词语便源于南阳府衙。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。早就听说三国时期杰出的军事家、政治家诸葛孔明先生曾“躬耕于南阳”。在南阳市西郊有一片丘陵，岗峦起伏，曲折回旋，绵延数百里，连接南阳古城西北紫山，南下白水，至此地势隆起，时人以诸葛孔明为卧龙，便称此地为卧龙岗。我们一家人从山门进入了卧龙岗，在前院的小花园中很容易就找到了《陋室铭》的石刻，当然也发现了我最熟悉的那句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

卧龙岗内主要建筑有武侯祠、诸葛草庐、宁远楼、三顾堂、碑林等。武侯祠坐落在卧龙岗中央，它初建于魏晋，盛于唐宋，有着1800多年历史。这里是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮躬耕隐居地，汉昭烈皇帝（刘备）“三顾茅庐”处，“三分天下”的策源地，也是历代祭祀诸葛亮的地方，更是一座历史悠久、驰名中外的文化古迹。卧龙岗内还保存着大量元明清时代的建筑物，以及汉唐以来的碑刻、匾额及楹联等，其数量在全国各武侯祠中是最多的。其中碑林还收录有岳飞亲笔书写的诸葛亮前后《出师表》石刻，字体苍劲峭拔，气势磅礴。

离开卧龙岗，我们一家来到了南阳汉画馆。南阳汉画馆是中国第一座专门收藏、展览汉代画像石的艺术博物馆，两千多块汉代画像石刻，古朴大方，精妙绝伦，是南阳汉历史文化的又一特色。这些画像砖多为东汉中、晚期的作品，大多数反映汉代社会精神文化生活题材，如舞蹈、音乐、百戏、建筑、神话、历史故事等，因内容丰富、独特而闻名于世。南阳汉画像石具有惊天动地，天人合一的宏大气魄，为我们描绘了一幅幅汉代繁荣发展的辉煌景象，令人叹为观止。

南阳历史悠久、文化灿烂，不仅仅是中国优秀旅游城市，国家园林城市，还有着“南都”、“帝乡”之称。夕阳渐渐地收敛了光芒，带着我们愉快地离开了南阳。短短两天的时间，也许我还无法了解这座底蕴深厚的城市，但是我依然会将这份美好的记忆永远珍藏在心中！

2018年9月16日，这神圣的一天终于盼来了，第7个全国农民运动会在河南南阳开幕了。整个南阳沸腾了，人们跳起来了，万人“舞动南阳”，人们唱起来了，高歌《中原担当》，大街小巷洋溢着农运的气氛，我们简直像在过大年。

我国是个农业大国，农民占全国人口的60%左右，是世界上唯一定期举办农运会的国家。这次农运会紧紧围绕“农”字设置项目，分舞龙舞狮、毽球花毽、风筝、钓鱼等15个大项，176个小项的比赛，有田经、篮球、乒乓球等传统竞赛项目，又有贴近农民日常生活的提水保苗赛跑、插秧赛、抢收粮食等比赛，充分体现了农民运动会的特色。农运会的吉祥物是一个叫“牛牛”的小家伙。走在街上，满眼都是“牛牛”阳光可爱的宣传画挂在街道两旁，张开双臂迎接四海的宾朋。它脚踏祥云，欢笑着跑来，洋溢着激情。农运会的会徽由三个变形的字母“N”组成，分别代表农业、农村和农民，三个长长的“N”字变形，像是运动员在跨跃和奔跑，蓝、黄、绿三色分别代表天空、大地和庄稼。“2012 河南 南阳”说明本届农运会2012年在河南省南阳市举行。

因为举办农运会，我的家乡南阳发生了翻天覆地的变化。一座座造型各异的高楼拔地而起，展示着南阳的新变化；一条条平坦宽阔的马路纵横延伸，规划着南阳的新面貌；一盆盆绚烂夺目的鲜花争奇斗妍，表现着南阳的新气象；一座座精雕细刻的植物雕塑耸立街头，诉说着南阳的新历史……

“新农运，新梦想，新南阳，新篇章。”“做文明东道主，办精彩农运会。”作为东道主的我们，作为学生的我，参与农运盛会，建立淳朴友谊，感受南阳变化，分享成功喜悦，是一件多么荣幸的事情啊！

听说农运会在家乡举办时，我充满希望，盼望自己快快长大，成为一名光荣的志愿者，为农运会贡献一份力量。当农运会的脚步越来越近时，我作为一名小记者，幸运地提前到农运会场馆参观：美丽的南阳“鸟巢”--南阳市体育场，龙凤呈祥、大气磅薄，巍然屹立在南阳的东北方；漂亮的游泳馆，像一本厚厚的历史书，诉说着一段封尘美好的记忆；清澈的水上运动场，镶嵌在风景怡人的白河上，静待农民伯伯龙舟比赛的到来……当农运会开始时，我紧盯着电视屏幕，不错过一个农运会的精彩节目。开幕式上太极拳的队形和八卦图表演、少林寺小和尚的棍棒表演，一场场趣味运动比赛，一幕幕精彩竞争对抗，真让人目不暇接。为河南队加油喝彩，我感受到了参与的快乐。

时间过得飞快，15年的争办，4年的筹备，7天的盛会，第七届全国农民运动会在河南南阳的比赛结束了。作为东道主的我们收获却在继续，收获着文明，收获着快乐，收获着珍贵的友谊，收获着美好的明天……

南阳人杰地灵：“有富饶的土地，灵秀的山川。”哺育出一代又一代杰出的人才，在中华民族的历史上留下了光辉的篇章，是每一位南阳人感到自豪和骄傲。

从小就常听大人们给我讲：“南阳的名胜和四圣的故事”并且还编成一首首民谣来颂扬圣人的文化思想。

如：智圣诸葛亮，南阳曾躬耕，淡泊为求志，致远以宁静。勤奋做学问，智慧、装满胸，仰观姚天文，俯察知变通。尽兴汉室，百化颂英名。科圣叫张衡，中外知其名。医圣张仲景，爱心献民众。商圣陶范蠡是本名。他们是举世罕见的圣人。我们一代一代的歌颂着他们。

古老神奇的南阳，真是物华天宝，地上是间名的粮棉基地，地下蕴含着八十余种矿藏，是一个美丽富饶的盆地。

“于显药都，即丽而康。”南召猿人遗址的发现，证明了人类曾在这里起源。已发掘的砖雕石刻，凝聚成了中国最大的汉化馆，两祠两馆，警示天下。

南阳有保存完好的府衙、县衙，南阳有明清五里长街荆紫关，有可苏州古建筑媲美的山下会馆，南阳有水帘、丹霞、菩提、香严四大寺院，有两个国家级自然保护区——老界岭、宝天曼，有一个国家级和四个省级森林公园，有亚洲最大的人工湖——丹江口水库，有文明世界的地质公园、恐龙蛋。昆仑山在在南阳北驻足，准河水自南阳东起源，有一百多条河流思译长江，南水北调工程从这里开端。

千姿百态的自然景观，衬托着富饶美丽的南阳!南阳!您真是太美丽了!

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《汉书》的作者为中国东汉时期的历史学家班固。

《汉书》为中国第一部纪传体断代史，《汉书》的记载，以西汉一朝为主，上起汉高祖元年，下终王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书》体例上全承袭《史记》，只是改“书”为“志”，把“世家”并入“列传”，全书有十二“纪”、八“表”、十“志”、七十“列传”，凡一百篇，共八十余万言。

到了唐代，颜师古认为《汉书》卷帙繁重，便将篇幅较长者分为上、下卷或上、中、下卷，成为现行本《汉书》一百二十卷。

《汉书》的史料十分丰富翔实，书中所记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。《汉书》的这一部分，多用《史记》旧文，但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改动。

汉武帝以后的史事，除吸收了班固遗书和当时十几家读《史记》书的资料外，还采用了大量的诏令、奏议、诗赋、类似起居注的《汉著记》、天文历法书，以及班氏父子的“耳闻”。不少原始史料，班固都是全文录入书中，因此比《史记》更显得有史料价值。