有关战争的成语故事8篇 作文怎么写（精彩20篇）

1、战无不克：攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。

2、血战到底：血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。

3、屡战屡败：屡：多次。多次打仗多次失败。

4、烽火连年：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

5、百战不殆：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。

6、枕戈寝甲：枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。

7、出奇制胜：战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。”

8、龙血玄黄：比喻战争激烈，血流成河。

9、决一死战：决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。

10、能征惯战：形容作战经验丰富，很能打仗。

11、速战速决：用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。

12、穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

13、朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

14、连战皆捷：①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

15、孤军奋战：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。

16、兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

17、百战百胜：每战必胜。形容所向无敌。

18、背城一战：背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

19、南征北战：形容转战南北，经历了许多战斗。

20、以战去战：用战争消灭战争。

21、祸结兵连：结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

22、兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

23、浴血奋战：形容顽强地拼死战斗。

24、短兵接战：短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

25、休兵罢战：休、罢：停止。停止或结束战争。

26、各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。

【注音】chě chě zhuài zhuài

【出处】便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒。 清·曹雪芹《红楼梦》第87回

【解释】拉扯，用力拉，也指推推拉拉。

【用法】作谓语、状语；用于人的动作

【结构】联合式

【相近词】拉拉扯扯

【同韵词】盛衰利害、不知自爱、素隐行怪、决胜于千里之外、屡战屡败、酒浇垒块、索隐行怪、丑腔恶态、大车以载、斩关夺隘。

【年代】近代

【成语故事】妙玉自从与宝玉听了黛玉那凄凉的琴声后，恍恍忽忽地回到庵内，念完“禅门日诵”就在禅床上打坐，神不守舍地想起宝玉的话，心跳耳热，迷迷糊糊地睡着了，梦中好像有许多王孙公子要娶她，媒婆扯扯拽拽的，甚至有强盗持刀执棍威逼她，大病一场。

【成语示例】那些将校不得不遵，只得上前扯扯拽拽。 清·无名氏《说呼全传》第四回

“杯弓蛇影”这则成语的意思是误把映入酒杯中的弓影当成蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼，自已惊扰自已。

这个成语来源于东汉.应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。

有一年夏天，县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣来饮酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。

家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。

过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。

突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了!”

杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。

【拼音】yī zhāo yī xī

【典故】臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。  《周易·坤》

【释义】朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

【用法】作定语、状语；用于否定句

【结构】联合式

【相近词】一时半刻、弹指之间、转眼之间

【反义词】千秋万代、万古长存、地久天长

【押韵词】较若画一、西市朝衣、终天之戚、费尽心机、凝脂点漆、言高语低、不失时机、辅车相依、手高眼低、榛榛狉狉。

【年代】古代

【谜语】明；元宵；二十四小时

【英文】in one day

【德文】aneinemTag

【日语】一朝一夕(いっちょういっせき)

【法文】dujouraulendemain

【成语故事】战国时期季梁得重病，他儿子请来矫、俞、卢三位医生。矫说病因在冷暖失调；俞医生认为病不是一朝一夕的事，而是渐变而来；卢医生说病因在于心理原因造成的。季梁认为卢医生的诊断很准，不久病就自然而愈了。

【示例】即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！  清·严复《论世变之亟》

【成语例句】

◎ 这样演变下去，说不定倒可来一次人变猴子呢？不过无论是从前的猴子变人，或是将来的中国人变猴子，都非一朝一夕之故，还用不着杞忧，无妨趁这空儿胡诌几句关于＂变＂的话。

◎ 这不是一朝一夕可以办好的事情，但是必须进行坚持不懈的努力。

◎ 虽然重点学校生源要好一些，教育主管部门相应的资金投入也充足一些，但应当看到重点学校更是一代代师生不懈探索的结晶，远非一朝一夕所能追赶上的。

◎ 但是，改变风俗习惯，决不是一朝一夕的事，而是长期的事，并且这是少数民族自己的事，任何人都不能加以干涉。

◎ 历史事实证明，生产力的巨大变革不是一朝一夕完成的，必然有一个量变的积累过程，必然会出现部分质变的发展阶段，和生产力的这种发展状况相适应，生产关系的稳定也是相对的，它也有量变的积累过程，也会出现部分质变的发展阶段。

◎ 但要建立一个新体系不是一朝一夕的事，因而难免会出现不够严密的地方。

◎ 乃是要看到生存空间和民族传统文化的关系和协调并非形成于一朝一夕，而是具有一个历史发展过程。

◎ 任何一个剧院在风格上都有自己的追求，但真正能形成自己风格的却少之又少，因为风格的形成绝非一朝一夕或是经过一般的努力就可以实现的。

◎ 但明显，矛盾不是一朝一夕的事情，至少从第五集就存在。＂

◎ 敏锐的感知能力和准确的表现力是画家的本钱，而这些良好的身体感受素质并非生来就有，也非一朝一夕就可得来，而是从不断地对外界事物进行揣摩、艺术加工、练习与创作的循环中逐渐增强的。

◎ 强调＂从自身做起，从现在做起＂良好的医德修养并不是一朝一夕，通过一两件事情，参加几次学习就能成就的。

◎ 美的观念不是一朝一夕可以形成，也不是单靠理论概念可以构成，它要依赖美感的积累。

◎ 要继续使广大职工深刻理解以农业为基础、以工业为主导的发展国民经济的总方针，是一个长期的战略方针，工业支援农业绝不是一朝一夕的事情，而是一项长期的政治任务。

◎ 当然，由部落发展为民族并非一朝一夕能完成，其中也有反复，也有过渡。

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。”此为明代陈继儒所著《醉古堂剑扫》中的名联。《醉古堂剑扫》又名《幽窗小记》，是中国修身养性三大奇书之一。

这两句最早出在洪应明的《菜根谭》中。寥寥数语，深刻道出了对事对物、对名对利的平和淡泊态度，告诫世人，为人处世要视恩宠和失意如庭前花开花落般平常，不被惊扰牵制；把官场职位去留看作云卷云舒般平常，毫不在意。

宠辱不惊、去留无意说起来容易，可做起来就难了。人生得与失，无非名与利，对于“宠辱”又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则就不会有那么多的人穷其一生追名逐利了，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。何以见得？我国古代的贬官文化即是明证。古制中国，宦海沉浮，稍不留意，就会受到贬谪。被贬官失了宠，跌宕、孤苦，于是亲近自然，寄情山水，所以我们今天才能看到很多古典优秀作品。等过了一段时间，时过境迁，皇上觉得被贬的人还不错，于是拨乱反正，重新恢复名誉，受贬的官员人品文品双全，随之载入史册，这就是所谓的贬官文化。所以说，能做到泰然以对、宠辱不惊绝非易事，宠辱不惊不是弱者和失败者无奈之下的一种自我安慰和自我解嘲，不是消极的回避，也不是看破红尘，而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，一种从容，是一种达观、崇高的境界。宠辱不惊的人和事在历史上并不鲜见，这里讲述一个《唐书·卢承庆传》里的故事。

话说隋朝末年，隋炀帝荒淫无度，天下大乱。当时唐国公李渊任太原郡太守，是太原郡行政和军事上的一把手。李渊对隋朝忠心耿耿，立下了不少汗马功劳。眼见隋炀帝的统治日益残暴，隋朝江山已日薄西山，气息奄奄，无可奈何之下，只好作出在太原起兵反隋、夺取天下的决定。当时幽州涿县人卢赤松，听说李渊兴兵反隋，便到霍邑迎见李渊。李渊反隋前，卢赤松任河东县令，先前就认识李渊。李渊兵到后，他立刻弃县迎接李渊，之后成为李渊的僚属，拜为行台兵部郎中。因卢赤松有呈献河东通路的功劳，而且与李渊关系密切，李渊建唐后，封卢赤松为范阳郡公。卢赤松有个儿子，叫卢承庆，长得相貌堂堂，仪态大方，又博学多才。卢赤松去世后，卢承庆年纪尚小，便继承了范阳郡公的爵位。

唐太宗李世民即位后，卢承庆被任为秦州参军。有一次上朝奏报河西军情，说得头头是道，很有见地，李世民不觉暗自赞叹称奇，认为他很善于言辞，于是提升他为考功员外郎。唐朝的考功员外郎为中央官吏中的要职，是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员，相当于现在的中组部干部监督局副局长。卢承庆后又升至民部侍郎。

一次，李世民向他询问历朝历代户籍的事，卢承庆引经据典，从夏商、北周，一直说到隋朝，对人口的增加、减少以及其中的发展变化，说得非常具体详细，李世民对他大加赞赏。不久又委任他兼任检校兵部侍郎，掌管五品官的选用。卢承庆不接受这一升迁，推辞说：“选用官员的事情是尚书省的职责，我掌管是越权的。”李世民一听不高兴了，他奉行的是“为人君者，驱驾英才，推心待士”。于是就对卢承庆说：“我相信你，你为什么不相信自己呢？”得到唐太宗的信任，卢承庆又历任雍州别驾、尚书左丞。自始至终，卢承庆都很从容，并没有因得到升迁而沾沾自喜。

唐太宗驾崩后，唐高宗李治继位。由于权相褚遂良诬告，卢承庆被贬为益州大都督府长史。永徽年间，褚遂良又指控他在雍州任上失职，为此获罪，被贬为简州司马。一年后，又转任洪州长史。卢承庆对褚遂良的弹劾很淡定，他认为，作为一个官员，主要是为国尽忠，官职是升是降并不影响自己为国效忠。由于自己老说实话得罪了皇上，因此获罪被贬出去做了简州司马，可当简州司马他一点没觉得窝火。

李治有风眩症，要去汝州温泉疗养一阵子，由于卢承庆为官清廉，做事认真，讲求实际，于是被提拔为汝州刺史，不久又召他回京任光禄卿。在度支尚书任上的卢承庆被授参知政事衔，为实质宰相。同年，因涉嫌谋反被流放的前宰相国舅长孙无忌进一步遭到指控，卢承庆和其他宰相李?、许敬宗、辛茂将、任雅相奉命调查。其中许敬宗是武皇后的党羽，也是调查的发起者，因此长孙无忌最终被迫>自杀。当年，卢承庆被授予高一级的宰相衔同中书门下三品。

显庆五年七月，出任宰相还不足一年的卢承庆，因对度支事务处理不当，在财政工作上出现了重大失误，因未能征足赋税受到御史台官员弹劾。高宗觉得此事不好处理，因为卢承庆是武后建议提拔的。武则天闻知后，请高宗按章办事，对大臣要功过两分清，不要看她的面子。于是，高宗下诏将卢承庆免职以示惩罚，后又考虑其才干起用为润州（今江苏镇江）刺史。卢承庆后又迁雍州长史，授银青光禄大夫，被任为刑部尚书。告老退休后，高宗授他金紫光禄大夫衔。

卢承庆死后，赠幽州都督，谥号“定”。临终时，他告诫他的儿子说：“死是必然的道理，就像每天有早上和晚上一样。我死后，用平时穿的衣服入殓，望日、朔日也不要用牲口祭奠我。不要用占卜的方式选择下葬的日子，陪葬的器物就是陶器漆器，棺木就用一般的木头。坟墓的高度能够审识就可以了，墓碑上写上任职和生卒年月就可以了，不写那些虚浮夸耀的言词。”

从卢承庆的遗言中可看出，卢承庆不仅清廉，而且是个对虚荣看得非常淡的人。在他任考功员外郎时曾遇到这样一件事。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。到年终考核时，卢承庆要奉命给下级官员评定等级。评定等级事关每位官员的仕途升迁，所以大家都非常紧张。在待考的官员中，有一个监督漕运的官员，此人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河里。因为运粮船沉没一事，卢承庆给那位运粮官评了个“中下级”，他对那个运粮官说：“你捅这么大娄子，没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。”那位运粮官听后没有流露出半点不高兴的神情，一言不发退下了。

卢承庆很纳闷，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，看来这人还真行，起码这个人有认错的表现，从这点上来讲，还是有责任心的，那就改个中中吧。

改成中中后，这个运粮官也没显得有什么高兴，依然没发表意见，既不说一句虚伪客套的感谢话，也没有激动的神色。卢承庆更纳闷了，心想，这个人可真绝啊，是升是降，他都能坦然面对，看来是个奇人，难得啊难得！卢承庆对他的反应表示赞赏，评为中上。

后来，卢承庆通过调查得知，那次船翻了，根本不是那个运粮官管理不善造成的，而是中途突然遇到大风，把粮船给吹翻了。卢承庆觉着冤枉人家了，于是又给那人的评定由中中改成了中上。

那个运粮官得知卢承庆给他的评定改成中上了，依然是一副坦然面对的样子，并没有因此而特别高兴。通过这件事，那个运粮官给卢承庆留下了深刻的印象，卢承庆器重他高雅的气量，欣赏那人宽宏的气度，在以后的吏部考核时，就特别注意提拔他。

《增广贤文》有这样一句话：“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。”只有想得开，才能抛弃贪欲，淡泊名利，轻松愉快。

In the Spring and Autumn Period, a farmer in the State of Song was one day working in the fields when he saw a rabbit bump into a tree stump(树桩) accidentally and break its neck.

The farmer took the rabbit home, and cooked himself a delicious meal.

That night he thought, I neednt work so hard. All I have to do is wait for a rabbit each day by the stump.

So from then on he gave up farming, and simply sat by the stump waiting for rabbits to come and run into it.

This idiom satirizes(讽刺，挖苦) those who just wait for a stroke of luck, rather than making efforts to obtain what they need.

【成语名字】权移马鹿

【汉语拼音】quán yí mǎ lù

【近义词】：指鹿为马

【反义词】：实事求是、 是非分明

【成语出处】语出秦·赵高指鹿为马事。

【成语解释】指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

【权移马鹿造句】现代社会,颠倒是非、权移马鹿的做法是行不通的。

【权移马鹿的成语故事】

秦二世时期，赵高骑着一头鹿在群臣中行走，秦王说：丞相为什么骑着一头鹿？赵高答到：这是一头马！秦王说：丞相错把鹿当做马了。赵高说：大王认为臣的话不正确，您可以问问臣子们，一半臣子说是鹿，另一半说是马，而这个时候秦王没法相信自己，所以相信了这个乱臣贼子的话。因此反映了秦二世时期丞相赵高专权的情况。

成语名称：黄狸黑狸，得鼠者雄

成语拼音：huáng lí hēi lí，dé shǔ zh

成语用法：作宾语、定语、分句；指取得好效果的方法。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：近代

成语解释：狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。

成语来源：清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”

成语造句：黄狸黑狸，得鼠者雄演化为现代的白猫黑猫论。

黄狸黑狸，得鼠者雄的成语故事

清朝时期，徐秀才不愿为清廷服务，就改学道术为人驱鬼，一个朝廷大员请他驱鬼，好酒好菜侍侯，闭口不谈驱鬼事情。晚上一头兽头人身的怪物来舔食剩菜剩饭。徐秀才吓得拼命狂叫吓跑了那怪物，后来再也没发现了，人们感叹：“黄狸黑狸，得鼠者雄。

黄字开头的成语

黄粱梦    黄狸黑狸    黄耳寄书    黄粱一梦    黄绢幼妇    黄粱美梦    黄羊任人    黄公好谦

包含有黄字的成语

黄粱美梦    黄绢幼妇    黄粱一梦    黄耳寄书    黄狸黑狸    黄粱梦    周瑜打黄    骊黄牝牡    螳螂捕蝉    梦熟黄粱

成语故事的语言生动凝练,形象鲜明,具有诙谐性和伦理性,蕴藏丰富的知识和道理。引导幼儿适当地接触成语故事,既能开阔视野、增长知识,又能懂得许多做人做事的道理,更能锻炼幼儿的语言表达能力,促进幼儿语言思维和创造能力的发展。下面是小编为您整理的对话多的幼儿成语故事，希望对您有所帮助!

对话多的幼儿成语故事篇一：井底之蛙

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。

有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。

青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来!”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧?”

海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了!傍晚可以跳到井栏上乘凉;深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉;泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳;跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢!”

青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗?”

海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的就被井栏卡住了。海鳖只能退了回来，青蛙摇摆头。

海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深;三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢?”

青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

对话多的幼儿成语故事篇二：惊弓之鸟

战国时期，魏国有一个射箭能手，名字叫更羸。

有一天，更羸与魏王在京台之下，看见有一只鸟从头顶上飞过。

更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”

“射箭能达到这样的功夫?”魏王问。

更羸说道：“可以。”

说话间，有雁从东方飞来。当雁飞近时，只见更羸举起弓，不用箭，拉了一下弦，随着“咚”的一声响，正飞着的大雁就从半空中掉了下来。

魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情!”

于是，好奇地问更羸不用箭是如何将空中飞着的雁射下来的。

更羸对魏王解释说：“其实也没什么，我猜测这是一只受过箭伤的大雁。”

“你怎么知道这只大雁受过箭伤呢?”魏王更加奇怪了。

更羸继续对魏王说：“这只大雁飞得慢，叫得悲。”魏王还是一脸茫然。

更羸接着讲：“飞得慢是因为它身上的箭伤在作痛，叫得悲是因为它离开同伴已很久了。伤口在作痛，还没有好，它心里又害怕。当听到弓弦声响后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，再也飞不动了，就从空中掉了下来。”

成语“惊弓之鸟”便由此而来。被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。反过来说，它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理，也是与做贼心虚恰恰相反的意思。

对话多的幼儿成语故事篇三：墨守成规

故事战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国。

有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一起走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。

墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”

因为墨子善守，后来就把牢守称为“墨守”。墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。一般指思想保守，守着老规矩不肯改变。

【成语】：合浦珠还

【拼音】： hé pǔ zhū huán

【解释】： 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。

【成语故事】：

东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠;那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多，收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量减少，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因;下令革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源。不到一年;珠蚌又繁衍起来、合浦又成了盛产珍珠的地方。

【汉语拼音】 pāo zhuān yǐn yù

【名词解释】

将砖拋出，引回玉来。语或出《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》。后用“拋砖引玉”比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用于比喻以身作则，引发众人响应。

【典故来源】

《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》

有人与师游园，见兔子惊走。问云：“和尚是大善知识，为什么兔子见惊？”师云：“为老僧好杀。”僧问：“觉华未发时，如何辨真实？”师云：“开也。”僧云：“是真是实？”师云：“真是实，实是真。”僧云：“什么人分上事？”师云：“老僧有分，闍黎有分。”僧云：“某甲不招纳是如何？”师佯不闻，僧无语。师云：“去。”师院有石幢子被风吹折，僧问：“陀罗尼幢子作凡去？作圣去？”师云：“也不作凡，亦不作圣。”僧云：“毕竟作什么？”师云：“落地去也。”师问一座主，讲什么经？对云：“讲涅槃经。”师云：“问一段义得否？”云：“得。”师以脚踢空，吹一吹，云：“是什么义？”座主云：“经中无此义。”师云：“五百力士揭石义，便道无。”大众晚参，师云：“今夜答话去也，有解问者出来。”时有一僧便出礼拜，师云：“比来拋砖引玉，却引得个墼子。”

【注解】

(1) 典故或见于《谈徵．言部．拋砖引玉》。

(2) 墼子：土坯。

【参考资料】

《谈徵．言部．拋砖引玉》

赵嘏至吴。常建以有诗名，必游灵岩寺。建先题云：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”末二句未续。嘏游寺续云：“闻说春来倍惆悵，百花深处一僧归。”人以建为拋砖引玉。

拋砖引玉

【典故说明】

砖头是低贱的东西，把砖头丢出去，引回来却是珍贵的玉。“拋砖引玉”这句成语较早的出处，见载于《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》。话说赵州大师有一次在晚上讲道场合中说：“今晚为大家回答问题，有需要解说的人请出来。”在座有一位僧人便出来礼拜。大师一看就说：“我原来準备拋砖引玉，哪知引来的是一个土坯。”大师为何如此说，并不清楚，但此处确实引用了“拋砖引玉”的成语。“拋砖引玉”用来比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用于比喻以身作则，引发众人响应。宋代诗人王令〈答束徽之索〉诗有这两句：“勉为瓦砾投，幸有金珠报。”见《广陵诗钞》。句中“金珠”，一本作“珠玉”。这两句也是“拋砖引玉”的用法。意思是说我勉强作成这首似瓦砾般的诗，希望引来对方如珠玉般的好诗。在文献上，和“拋砖引玉”这句成语相关的传说，最有名的大概是唐代诗人常建和赵嘏的一段故事了。相传常建很佩服赵嘏。有一次知道赵嘏要来到苏州，心想赵嘏必然前去灵岩寺游览，于是先在寺里墙壁题上：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”这首诗他故意只写两句，留下后面两句，就是希望赵嘏看了以后能补上。等赵嘏前来游览时，果然在这两句诗后补了：“闻说春来倍惆悵，百花深处一僧归。”意致高妙，确是好诗。后人认为常建就是在“拋砖引玉”，这个故事见载于《谈徵．言部．拋砖引玉》。

【书证】

01.《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》：“时有一僧便出礼拜，师云：『比来拋砖引玉，却引得个墼子。』”(源)

02.元．贯云石〈斗鵪鶉．国色天香套．金蕉叶〉曲：“他道是拋砖引玉，俺却道因祸致福。”

03.《幼学琼林．卷三．珍宝类》：“以小致大，谓之『拋砖引玉』。”

04.《镜花缘．第一八回》：“刚才婢子费了脣舌，说了许多书名，原是拋砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此﹗”

拋砖引玉

【用法说明】

一、

语义说明 比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论。多用作自谦之词。

使用类别 用在“自我谦逊”的表述上。

拋砖引玉【造句】

01 我借着这段话拋砖引玉，希望各位能有许多精彩的论见。

02 他的一番话原盼拋砖引玉，结果却造成大家各说各话，徒增纷扰。

03 我的提议只是拋砖引玉，更周详的办法还请大家一起来深入讨论。

04 座谈会引言人拋砖引玉的说辞很巧妙，使得在座各位纷纷发表高见。

05 我这篇文章果然发生拋砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。

06 本文仅就这问题谈些浅显的看法，意在拋砖引玉，以就教于各界专家。

07 要不是你适时发言，产生拋砖引玉的效果，我看今天的讨论会可能十分冷场。

08 主席谦虚地说：“这个问题我不太懂，只谈点个人粗浅的想法，以便拋砖引玉。”

二、

语义说明 比喻以身作则，引发众人响应。

使用类别 用在“争取认同”的表述上。

拋砖引玉【造句】 01 她捐出所有积蓄来賑灾，希望的是拋砖引玉，造成更多的人跟进。

02 这次义诊的目的，是希望能拋砖引玉，引起医学界多关怀偏远地区的卫生问题。

03 义卖会上，主持人率先认购一条围巾以拋砖引玉的结果，引起大众热烈的回响。

04 里长为了鼓励里民参加社区服务工作，自愿出钱出力，希望有拋砖引玉的效果。

05 班会讨论捐血问题，班长首先挽起袖子，以示拋砖引玉，结果造成大家热烈响应。

【参考词语】 引玉拋砖

【汉语拼音】 yǐn yù pāo zhuān

【名词解释】 即“拋砖引玉”。见“拋砖引玉”条。

01.宋．周必大〈闻西省赏酴醾芍药戏成小诗奉简泰之侍讲舍人年兄併以丁香橄欖百枚助筵却求残花数枝〉四首之四：“从来引玉即拋砖，自笑囊空百不堪。”

【参考词语】 投砾引珠

【汉语拼音】 tóu lì yǐn zhū

【名词解释】 犹“拋砖引玉”。见“拋砖引玉”条。

01.明．徐渭〈吕礼部再灯上元〉诗：“共道胜筵须有纪，不妨投砾引珠玑。”

以上是小编为你分享的关于拋砖引玉的意思_成语故事，希望对你有帮助哦。

这天，村长穆拉发现他的毛驴不见了，找遍了整个村子，也没找着。穆拉垂头丧气地坐在大门口不停地叹气。这时，两个邻居路过他家，见状，忙问穆拉怎么啦？

“我的毛驴不知道跑哪撒野去了！”穆拉气呼呼地说，“等它回来，我一卢比就把它卖掉！”

话刚说完，前方就响起了驴子的蹄声。穆拉抬头望去，只见一个男孩骑着一头毛驴慢悠悠而来，那头毛驴正是穆拉家的。

就在这时，两个邻居都掏出了一卢比，要买村长的毛驴。

“我刚才是说着玩儿的！”穆拉说。

“穆拉，你是村长，可不能食言。要不，传出去，大伙从此都不会信任你。”两人说。

邻居的话说中了穆拉的要害。是呀，要是他食言，下届村长选举就没有人再选他了。但他实在不愿意一个卢比就把毛驴卖掉，于是就说：“这样吧，为了向大家证明我是个守信的人，我们星期六在牲畜市场上碰面。到时，我当众将驴子出售。”邻居答应了。

星期六很快到了，穆拉牵着他的毛驴就站在牲畜市场的入口处。让大家惊奇的是，毛驴的尾巴上系着一根绳子，绳子的另一端系着一只猫。

“村长，这只猫怎么回事呀？”有人问道。

穆拉一笑，说道：“我将遵守诺言，以一个卢比的价钱卖掉我的毛驴。但是，我有个条件。我的毛驴和猫是好朋友，它们已相处多年，谁也离不开谁。哪位要买我的毛驴，也必须买下我的猫。”

“那么，你的猫要卖多少钱？”有人问。

“乡亲们，这些年来，我的猫捉了无数的老鼠。它可是一个英雄，身价自然要高些──一万卢比。”

大家都笑了，谁会花一万卢比买一只猫呢？

书是知识的海洋，也是人类进步的阶梯。在这个寒假我读了、这两本书，我十分喜欢，因为这本书看起来个性有意思，我们的学习中经常会出现一些成语，有些成语的字我认识了，也学会用了，却不明白它们从何而来，比如"朝三暮四"这个成语，这个寒假，我向妈妈提出了这个问题。妈妈让我到成语故事里去寻找答案。

带着疑问，我打开了书，哈哈，这下它们的来历我全明白了!我就说一下"朝三暮四"这个成语的来历吧，古时候有一个老人养了一群猴子，因为他养的猴子很贪食，所以他想了一个办法来教训猴子。

一天，他对猴子说:"明天给你们吃栗子，早上三个，晚上四个。"猴子听了发起怒来，他又说:"好吧，那就早上四个，晚上三个。"猴子听了，高兴得翻跟头，其实都是一样的，只是老人变换了手法。

"朝三暮四"的来历是不是很搞笑?够幽默搞笑吧!而且，看完这本书后，我学会了许多以前不会的成语，更了解了它们的来历。在今后的说话写作运用上都会有许多的帮忙，我今后做事必须要一心一意，不能朝三暮四。

成语中有许多名人的故事，有时，这些成语可以在阅读和习作起到很大的作用，下面是小编整理的成语中名人故事大全，欢迎来参考!

【草木皆兵】

东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎样能说晋军兵力不足呢？”他后悔自我过于轻敌了。

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然理解了晋军的请求。

谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

【势如破竹】

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有必须实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

大将杜预不一样意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，务必趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自我的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“此刻趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

【如火如荼】

春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。

可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一向打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。

这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他十分震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，此刻退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。

大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。思考再三，决定出奇制胜。

一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自我掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。

晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。

【退避三舍】

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎样报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我必须命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，立刻追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

【一夫当关】故事：《史记》载：公元前207年刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。古代，还有几个与函谷关有联系的成语故事。

【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。

【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。”

【四面楚歌】

项羽和刘邦原先约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。之后刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得就应趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。最后布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁十分吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也十分难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

【退避三舍】

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎样报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我必须命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，立刻追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

【马革裹尸】

东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎样也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”

战无不克：攻战没有不取胜的。形容强大无比，能够战胜一切。

嫦娥奔月

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

玉兔捣药

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

吴刚折桂

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

《中华成语故事》里有好多成语故事，中华成语故事读后感。有些是讲品德意志的，像《百折不挠》。故事里的乔玄为了让强盗受到应有的惩罚，只好忍痛牺牲了自己十岁的儿子。而且他从不向困难屈服。我觉得他很伟大。

《不为五斗米折腰》里的陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服去，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰!”便交出官印，回乡下种田去了。他非常有骨气，没有因为五斗米而像这种小人低头哈腰，我非常敬佩他。

《过门不入》里的大禹曾三次路过家门口，但一次都没进去过，因为还有很多治水工程等着他去干呢!我觉得他非常爱国，为了百姓们，他可以一次都不进家门。

还有讲为人处世的，像《鞠躬尽瘁，死而后已》。故事里的诸葛亮为了辅佐后主刘禅尽了自己全部的力量。他曾两次带兵北伐，第一次失败了，但他不放弃，还一直坚持着。第二次终于成功了。但后来诸葛亮积劳成疾，病逝于北伐途中。他这种“忠心为国，鞠躬尽瘁，死而后已的决心。”很令我感动。

在《中华成语故事》里，我懂得了许多道理，主人公的品德意志让我非常敬佩，我永远都不会忘记他们的故事!

在>这本书里,记载了我们伟大祖国五千年的历史，无数位英雄的故事流传至今，读后感《中华成语故事读后感》。所以我非常喜爱这本书。

其中有一个故事是这样的：一位叫李陵的骑都尉在和匈奴打了败仗，投降了。大臣们都谴责他贪生怕死，而司马迁不以为然：李陵带去的兵不足五千，他深入敌军腹地，打击了几万敌人。够给天下人一个交代了。汉武帝一听，大怒，把司马迁下了监狱，处以腐刑。司马迁几乎想自杀，但他想到自己有一个重要的工作未完成——写>。他在史记中，给好人高度的评价，对受到压迫的人物表示同情...........>既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。

故事中的司马迁虽然被关进了监狱，但他却没有放弃，继续写史记，造福子孙。生活中也有像他一样的:警-察抓住坏人，给我们安宁;医生治好病魔，给我们轻松;老师帮助我们，给我们智慧;父母生育我们，给我们快乐……..

读了这个故事，我还明白了一个道理：做一件事要有决心，不能三分钟的热度。在这一点，我不由想到了自己，做事总是虎头蛇尾，现在想起来，真惭愧啊!

成语名称：伤风败俗

成语拼音：shāng fēng bài sú

成语用法：作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为。

实用性：常用

感情色彩：贬义词

成语结构：联合式

成语年代：古代

成语解释：伤：损伤；败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

成语来源：《魏书·游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。”

成语造句：聂绀弩《探春论》：“其欺天害理，伤风败俗，无君无父，断子绝孙为何如乎！”

伤风败俗的成语故事

伤风败俗出处唐·韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

伤字开头的成语

伤风败俗

包含有伤字的成语

伤风败俗    两败俱伤    两虎相斗    少壮不努    暗箭伤人

惊弓之鸟成语故事--战国

战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。有一天，更羸与魏王在京台之下，看见有一只鸟从头顶上飞过。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”“射箭能达到这样的功夫？”魏王问。更羸说道：“可以。”

说话间，有雁从东方飞来。当雁飞近时，只见更羸举起弓，不用箭，拉了一下弦，，随着“咚”的一声响，正飞着的大雁就从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情！”便问更羸不用箭怎么将空中飞着的雁射下来的。更羸对魏王讲：“没什么，这是一只受过箭伤的大雁。”“你怎么知道这只大雁受过箭伤呢？”魏王更加奇怪了。更羸继续对魏王说：“这只大雁飞得慢，叫得悲。”更羸接着讲：“飞得慢是因为它身上的箭伤在作痛，叫得悲是因为它离开同伴已很久了。伤口在作痛，还没有好，它心里又害怕。当听到弓弦声响后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，再也飞不动了，就从空中掉了下来。”

后来用“惊弓之鸟”比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。

【拼音】mò shǒu chéng guī

【成语故事】战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国。

【出处】如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。  明·黄宗羲《钱退山诗文序》

【释义】墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

【用法】作谓语、定语、宾语；指思想固执保守

【近义词】因循守旧、故步自封、抱残守缺

【反义词】标新立异、推陈出新

【成语示列】墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。  秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》

【成语造句】

◎ 旧戏使用机关布景和真实道具曾受到一些人的反对，他们认为歌剧只可以依靠演员的演技来传达情节而不必利用布景帮助；但由于群众的喜爱，这种墨守成规的传统观点，没有说服改革者大胆的尝试，反而更加发展起来。

◎ 有些梅派演员，把梅兰芳的一腔一调，一举手一投足都奉为师傅定下的规章，不敢逾越一步，这种墨守成规，正与梅兰芳一生改革的所作所为背道而驰，是阻碍京剧前进的保守态度。

◎ 墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。

这个成语来源于宋。释道原《景德传灯录。招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界————十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

【拼音】jī shān zhī jié

【出处】昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。  《吕氏春秋·求人》

【解释】箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

【用法】作宾语；用于人的节操

【结构】偏正式

【相近词】箕山之操、箕山之志

【同韵词】不知不觉、庄生梦蝶、内外有别、口耳之学、赶尽杀绝、竹杖芒鞵、才貌双绝、迟徊不决、惊才绝绝、君射臣决、......

【年代】古代

【成语故事】西汉末年，小有才气的薛方一度担任郡椽祭酒，朝廷多次想起用他，他都不愿离开。后来，王莽用豪华大车高标准去迎接薛方。薛方客气地谢绝使者说：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。”

【示例】尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。  《汉书·鲍宣传》