以成熟的标志为话题的议论文(20篇)

桔子，在生活中是再常见不过的东西了，而《桔子的心》的作者，却从平凡的桔子中看出了许多不凡的道理。

故事主要是讲一个孩子手持一个桔子问了妈妈一连串关于桔子外形的问题，妈妈一一给出了和常人不同的回答，让孩子明白了人世间许多道理。最后，她告诉孩子，桔子之所以长成一瓣一瓣的。这也就是在告诉你，你手中的东西，不能独自占有，不能独自享用，而要懂得与人分享。如果你手中有一个桔子，那就要懂得把桔子分成很多份一小瓣一小瓣，然后分给别人与你一起共享。更重要的，则是生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用来挥霍的，更不是用来浪费的。这也就是在告诉你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。

这是一个短小精悍的故事。用短短三百字就向我们说明了一个人世间的真理——知足常乐。是啊，人世间有太多享受不完的繁华，知足常乐，不要去追求太多的荣耀。人世匆匆，哪能有那么多享受不完的荣华富贵?对今天的生活满足吧，贪心是魔鬼!为了一时的利益而昧着良心的人们，觉醒吧!生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用来挥霍的，更不是用来浪费的。知足常乐，满足今天的生活，不要抱怨，脚踏实地做好每一件事，才能开创更加美好的明天!

当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同?我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。

底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长的发展?我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足?又如何谈将自己的文化推向世界?

我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国!”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊?底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。

在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。

享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。

由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢?每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧!”

该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴!

生命如同一个转动的轮盘。它只有一个方向，不停的前进。直到它没有了动力，它衰竭了；停止了转动，就是生命的彻底告别。

你也许会感慨他的稍纵即逝，来也匆匆，去也匆匆，就这样不曾留下一丝蛛丝马迹。我却如同在沙漠在求生，在那浩瀚的时空里淘尽一切所有的沙砾，却发现了生命比喻的真谛：“唯有风，才可以真正穿梭自然、穿越荆棘，战胜一切阻难。

曾那时，狄金森把人生的画面淋漓尽致的描绘成了篱笆墙那破腐不堪的内外。在篱笆墙上，我们缀着身子一层又一层的爬过，实际上，这层层篱笆缀满了那可怕的荆棘，我们艰难无比爬过时，早已遍体鳞伤，身心俱灰。在这时，你所能想到的、看到的只有风在墙外千绕百折，不屈的呼啸而过，在那一层荡荡的空气中永远凝结了他那壮观的痕迹。

我们在这个充满亘古岁月的旅途中，顽强着、拼搏着、不畏艰难在充满人生的坎坷中奔跑着，在一次又一次的挫折之中涅盘，人生的忧愁如恶魔缠满全身，痛苦如那火红的血水飘洒一地。我们很疲累，却无从止歇，我们苦，却是我们无法去逃避。只有去轰轰然然面对。当一次次人生中的烈日暴雨来过，沙漠中那席卷天地的飞沙走石来过，我们身心早已布满伤痕累累，却始终还要面对着一片荆棘的丛林。

梭罗说：“在这儿你可以听到河流哗哗的喧闹声”。在那失去远古名字的风中，飒飒的吹过树林。或许这样能够垂问远古，能够真真实实的领悟风的真谛。

伟大的诗人苏轼他遥遥看见了风。这个辉煌而又饱尽沧桑的文人墨客因黄州诗案而开始受到政治压迫，人生开始变得落魄，一直始终辗转难安。在那一夜，一个赤壁的月夜里，他顿时立刻心灰意懒，眼神直视着“江上之清风，山间之明月”让他想到了做他那个神鹤蹁跹的美梦。它巍然般的站立着，一动也不动，他的思想仿佛长着翅膀一般凌空而立。它俯瞰着，面对如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看见了风在山顶洒飒飒的呼啸，盘旋在、突然带着撕心裂肺的痛苦穿越过那漆黑可怕的荆棘丛林。一瞬间，他心中那堆积已久的块垒，顿时坍塌。缠绕满身的痛苦扬长而去。忘记了一切……痛苦、挫折……顿悟——一幅幅那悲伤、痛苦的画面，彻底的在他的脑海里粉碎。

于是他看破红尘，逍遥至于红尘，寄情山水之间，遥遥相望而乐。最终名留青史。只不过，那一夜的风，又有谁清楚？他早已遗落在那无尽沧桑的岁月之中，无人见得……

唯有风，才能真正穿越荆棘。正因为风，我们才更需要风。唯有了学习风，我们才能藐视一切挫折，让那满贯全身的痛苦忧愁烟消云散，让快乐的格调永远洋溢着我们的旅途……

成熟，不同的人有不同的定义标准。总之，无论怎样，都有一个共同的一个就是长大了，该自己独立去面对一些事了，在遇到事情是首先是应该保持冷静，然后找到解决的办法，并进行解决，成熟了也许我们不是用许多很大的道理去说服别人，而是让身边的人能够理解和包容我们。如此，也许，这太肤浅。但是，我们都在朝着自己要求的去做，这样就很好。

成熟，就要学会有自己的主见。因为许多事都要自己拿定主意，只有自己拿定主意，才会选择了自己想要的和想要拥有的！我们每个人都不容易，都会有自己的想法。我们不能随波逐流，有自己的想法，不能别人是什么我们也跟着是什么。只有在现在锻炼自己，当自己以后步入社会时我们可以拿出自己的看法，即使是不对的，但这是真实的自己，因为即使有错误只要改正就是很好的！虚心学习相信会进步的！

成熟，就是要学会独立。因为许多事，我们依赖别人，别人会嫌弃还会麻烦，如果自己能做的，我们就能避免了去低声下气的去求别人，而且我们也将让自己增加自信，让我们更有勇气去面对我们今后的人生。不是所有的人都可以依赖，只有那些我们信任的人依赖，但这并不是长久之计，只是暂时的，所以一切都还要靠自己去完成，所以生活并不是那么容易，是需要自己一步步脚印留下的痕迹的！当自己能够真正做到独立的时候，你会发现，这真是一件很快乐的事。因为这毕竟是自己的一次成长，在人生的成长路上，我们有时候会缺乏安全感，所以学会独立是唯一保护自己方式。

成熟，就是用感激之心去感恩别人。在我们的成长道路上，我们会遇到很多了，这些人有曾伤害过我们，这些人有曾帮助过我们，无论是那一样的人，我们都应该感激在人生遇到你们。那些伤害过我们的人我也真正怨恨过你们，我曾经怨恨过，但是怨恨带给我的是让我振作起来，没有你们的刺激，让我们怎么不去学会长大，学会面对自己，让自己去努力去把每一件事都做到最好。我们尤其要感激那些帮助我们的人，你们的帮助不仅让我度过了很大的难关，而且给了我很大的鼓励和信心，让我有力量去面对今后的人生，无论道路多么坎坷，但是只要你一直努力，就会成功。你们的帮助无疑是在支持着我，让我成就了今天的自己。所以，我很感激，也感恩这个世界，这个世界是丰富多彩的，当我看到许多美丽的风景的时候，我就在想，在世界的某个角落，肯定还有比这个还要美的风景，我只有做好一个优秀的人，我才能去看到，这让我鼓起勇气，遇到任何事都不能打到我。我会愈来愈好的，愈来愈强的！

成熟，就是改变自己，改变命运。我们的命运应该掌控在自己手里，好好学习，然后找到属于自己的工作和爱情。这一切都来源于自己，别人帮不了你，唯一的都只有自己。

等待是一把双刃剑，有时，选择等待是一种明智的选择，然而，盲目的等待却是愚蠢的表现，等待？等待——以等待为话题的议论文作文。那么，我们是否应该学会去等待呢？我们又到底要等待什么呢？等待什么才是对的呢？

为了机遇而选择等待是智者的行为。2008年的金融危机对于 许多大型企业来说都是一次巨大的挫折，许多公司都因为无法承受空前的压力而选择了转行或者直接关闭公司，然而福特公司却认为金融危机是一次空前的机遇，因为他们相信经济终有一天是会反弹的，而那时他们会少了许多竞争对手，于是福特公司选择了等待。尽管在规模上有所减小，但这个公司却始终没有宣告破产。终于，在2010年，福特公司所等待的机遇到来 了。这一年，该公司的总收入达到了66亿美元，创造了近11年来的最高纪录。

如果福特公司没有选择等待机遇，也许它现在已经倒闭了，也许它现在已经被人们所淡忘了。而正是因为 选择了等待经济的反弹，福特公司才创造了这个奇迹，将金融危机变为了自己壮大的跷跷板。

然而，因为害怕而选择等待则是胆小的体现，是一种愚蠢的选择。三国时期，诸葛亮和司马懿曾经为我们上演过一场空城计。只拥有数千士兵的诸葛亮利用司马懿的多疑使他被迫选择了等待。这使司马懿错失了打败诸葛亮最好的机会，也间地导致了他后来拥有重兵而致大败的千古遗憾。

如果当时司马懿克服了自己的恐惧，没有选择等待，而是主动出击，也许现在他才是我们心目中的英雄。然而，他却并没有这样选择。于是他多疑的形象就在我们心中应运而生了。

等待是一把双刃剑，然而只要我们学会在合适的场景下等待，它却能成为我们成功的助推器。因此，让我们学会去正确地等待吧！去等待属于我们自己的机遇，属于我们自己的成功之路，属于我们自己的辉煌 人生。

[以等待为话题的议论文作文

一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，然后文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能安定的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益，对社会有益的状态，则是文明的内在意义。

文明是优雅的语言。一个高雅的人，语言绝不会平庸。中国自古就是诗教，文人墨客的优雅语言无疑对中华文明起着很大的影响。所谓“一花一世界，一树一菩提”，透过身边微小的事物而观测到世界的真谛，是美育达到最高境界的表现。美育在中国文化里是一个非常重要的组成元素，它教导人们领会生活的美，极大的促成了中华文明的诗意化。唐诗，宋词，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁荣的实体化表现。国家与国家之间为什么存在差异？就是源自灵魂，生命能量，神魂意魄的差异，源自诗性和艺术性。

文明是得体的举止。一个人的气质里，藏着他读过书，走过的路，爱过的人。国家或民族的文明关乎风化。现代社会的大多数人，以为学了管理学就会管理，就有了安身立业的资本。殊不知在古人眼里，这本来就是本末倒置的行为。安身立业的根本大法是学习如何管理好我们的性情和心灵。曲黎敏曾介绍过：“繁体字的风字是風，里面有许多小精虫，犹如种粒；风，是流动的，可以把万物之种满世界传播。化字，是两个颠倒的人，即指把人彻头彻尾的改变。因此，所谓风化，就是从最细微处一点点改变人，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉不漏声色被彻头彻尾改变。”如此来看，这不就是文明的终极教义吗？

文明又是深情的载体。文明能培养人情绪的稳定性，继而培养丰富的情感。传承了几千年的文化之所以能破空而来，经久不衰，就是因为其孕育了一代又一代人的思想情感。情感最核心的内容是亲情，友情，爱情。每一个值得怀恋的情感，都被人打上过深深的烙印，久而久之，就会把这种情感流传给社会，最终成为文明的一部分。例如孝顺，孝是养老，顺是顺从。动物尚有反哺之行为，况人乎？这是人的一种本性。每一个人对此都认同，那么“孝顺”也就成了中华民族的一种文明。

文明是精神，是品行，是风化，是社会发展的元意识。它率真，朴实，无处不在，如孩童般自在活泼。这，就是我眼中的文明。

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径循径登山，方知山之高;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

在古代，很多事例，就体现出了宽容的美。

相传古代有位老禅师，一日晚上在禅院里散步，突然看见了墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少倾，果真是有一位小和尚_，黑暗中踩着老禅师的背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踩的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，但出乎小和尚意料的是，师父并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

在短暂的生命历程中，学会海纳百川，意味着你的人生更加快乐。正所谓：“退一步，海阔天空;忍一时，风平浪静。”

当然，宽容不应该被理解为无止境、无原则的。波普尔着作的《开放社会及其敌人》中说过：“无限制的宽容必定导致容忍的消失。假如我们把无限制的宽容甚至扩大到那些不宽容者身上，假如我们不准备保卫宽容的社会，使之免遭不容忍者的侵犯，那么，容忍者就会被消失，容忍亦随之不复存在。”因此，宽容只有在一定的限度内才是有价值的。

以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。但，记住，宽容有度。

前段，老哥一叶孤舟怀着失望与悲愤离开文网，临行，在谈话中，他送我几句话。其中有这样一句：“老弟，我的一篇文章会引来一定的非议，且不会被文网重视，因为文网还不够成熟，还没有那个勇气承认一些现象罢了。我种了很多年的地，我知道，只有成熟的麦穗才会低头。”

成熟的麦穗才会低头，种了多年地的老哥说出了一句朴实而深刻的哲言。之所以成熟的麦穗会低头，是因为它经过了长时间的孕育结出成熟而饱满的颗粒。在历史的长河中，这样的麦穗还真不少。

《史记——廉颇蔺相如列传》的故事可以说是家喻户晓、童叟皆知。廉颇是一员能征善战、攻无不克、战无不胜的将军，面对强秦十万铁骑他没有低头，而最终面对蔺相如他却低下了高贵的头，并负荆请罪；蔺相如有勇有谋、善于辞令、顾全大局，同样在强秦面前没有低头，然面对廉颇的处处刁难，他低下头，说“先国家之急而后私仇也”！彼此低头，将相和睦，秦国不敢进犯，赵国得到安定，百姓安居乐业。

越王勾践肯低头，卧薪尝胆，终战胜吴国，成就霸业；淮阴侯韩信肯低头，忍胯下之辱，终登台拜将，完成所愿；皇叔刘备肯低头，三顾茅庐，终建立蜀汉政权，西川繁盛。可见，低头不是软弱，低头是成熟的标志，是一个人、一个团队、一个国家走向成熟的标志。

近期，我国东海事端不断升级，小小日本胆敢犯我国边境，可以说是吃了熊心豹子胆了。论国力，他不值得一提，论军事，他更不行。那么我们为什么退避三舍，为什么不对他采取强硬措施呢，是因为我们要先让这跳梁小丑蹦上几天，我们是泱泱大国，礼仪之邦，向来礼让三先的。要有很充分的出兵理由罢了，这个时候，只有先学会向国际社会低头才能取得信任，取得最后之胜利。这是佛家的哲理，是人生的哲学，一个国家的哲学。

当然，那些不识时务，不能低姿态处事的人也不少，甚至最终败得很惨。周瑜面对诸葛亮的智慧不肯低头，强行夺荆州，几次失败后，最终吐血病死在柴桑，令吴国失却一支臂膀。《三国志·失街亭》中马谡面对部将王平建议，不肯低头，强行在山顶安营扎寨，给了魏将张合可乘之机，最终失了街亭，令蜀军第一次出祁山失败，而马谡自己也招来杀身之祸。

低头也并非是毫无原则的妥协，而是学会低头的智慧，学会低头处世的哲学。对于外界的压力，我们尽可能的去承受，在承受不住时，不妨低一下头，弯一下腰，正所谓“人在屋檐下，不得不低头”，能屈能伸，方为大丈夫！大雪压雪松，雪松肯低头，是因为不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。

地低能纳海，人低可成王。低头并不代表低人一等。恃才傲物难长久，和逊恭谦心自安。退一步海阔天空，让三分心平气和。屈己尊人，人皆举之。尊己屈人，人皆弃之。心宽容万物，尘埃归自宁。可见，低头不是软弱，是一份弹性，一种韧性，是人生中一种深刻的睿智！

[成熟的麦穗话题作文

春天的烂漫，夏天的蝉鸣，秋天的飘零，冬天的庄严与神圣。人生就像一次旅途，现在我们在人生的四季里留有一串串或深或浅的脚印，生命在不经意间流逝，那生命的底线是什么呢?让我们背起行囊，一起去寻找……

最近中央台正在热播一部连续剧――《神医侠侣》，相信大家都已看过。吕太后为了不让自己老去，抓了许多名医为其研制不死之药，为此杀了许多无辜的百姓、医生。最终，她成功了，不老药诞生了，生命无限的延长也许就是她所认同的生命底线吧!不老之药，效果不凡，她的皮肤开始由松弛边的紧质光滑，两鬓的白丝已变得黝黑光亮。她的千岁梦终于实现了，所有的人都应该为她庆贺，可她也付出了应得的代价。欣赏镜中的美人儿――自己还不到一分钟，她的身体开始变得僵硬，镜子从手中滑落重重的落到地下破碎了，镜中的美人也破碎了。她不能说话也不能动了。她成了一个活死人，一个有生命的雕塑，也许千年以后会被人民展览观看。面对这种无情的事实，她的眼泪从眼眶中涌流而出，此时她只能用这唯一的方法表达出唯一的思想。也许只有这样，她才会真正的思考：什么才是生命的底线?

梁山伯与祝英台的爱情故事相信每一个中国人都早已听说。他们在世间上不能生活在一起，遭受种种挫折、困难，他们对于爱情坚贞不渝，生死相随。为了一份执着的爱，他们宁愿放弃生命。他们是圆满的，有两只蝴蝶在山谷间，花丛中翩翩起舞，形影不离。一定是梁山伯与祝英台吧!“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”他们总是那么默契。蝴蝶的生命是短暂的，可是在这短暂的时间内，他们能幸福快乐地一起去飞翔，翱翔在彼此的天空，没有别离的痛苦与思念的忧愁。也许生命的底线不只是能够千岁吧!

烟花在冲向天空，绽放的那一刻是最美的，它给黑暗的天空带来了一丝明亮，那一声震耳欲聋的声音让我们注意到天空中有一朵耀眼明闪的花正在绽放。看到它，暗淡的心开始明亮，坏心情也开始消散。也许，烟花生命的绽放也给我们带来了一丝感动。

我想，我已经知道什么是生命的底线，是让我们在有限的生命内，去努力拼搏奋斗，而不仅仅是世间的一个过客，一个长期行足于世界间的空洞灵魂。

这样看来，生命的意义不只是在于延长它的长度，而在于扩展它的宽度。走出心里的怪圈，截取一片阳光，了解生命的底线。阳光之下，让生命不再暗淡。

屋檐下的水珠叮咛着心事，记忆在莹莹微光里游弋。漫漫人生路，当我面对挫折的时候，永不掉落的爱在岁月濯浣中闪耀。

风轻轻，云淡淡。爱香氤氲。

爱柔

阳光掺杂着时光的味道刺入心底。又一次照痛了伤痕累累的心，浓墨重彩的败笔，将我击得溃不成军，无力站起。你来到我身边，没有过多的言语，鼓励写在你的眼里，发着希望的光彩。阴霾驱逐，光明相拥，内心夹岸，群花怒发。

你温柔的师爱，当我面对挫折时候，给予我无限光明。

真情

柳絮纷飞，炎热笼罩操场每一寸土地。一圈一圈的路程似乎永远在旋转。晶莹的汗珠滴落在衣襟，打乱了脚步的节拍。面对800米的考验想要放弃。你坐到我的身边，拉起我的手，嘴角上扬送我一个标准的微笑，“喂!就差一圈了，加油!”一句话，让我干涸的肢体灌入新生的能量，迈开步伐，与你一同奔向终点。你的陪伴，为我带来活力，疲倦殆尽，斗志焕发。

你真切的友谊。当我面对挫折时候，赋予我力量。

夜暖

夜晚，月光凄清。我呆坐在桌前。我带坐在桌前。初三的压力将我束缚，我无力挣脱。任由自己跌跌撞撞。门旋钮被打开，有恒不变的味道迎面而来，是妈妈。你走来索住我双手，捂在手心，舒我乱和倦。“嘿，丫头!害怕了么?为什么不将希望把心注满，带着自信出发呢?加油!”一句话，让我充满信心面对挫折。母爱的洪流涌注，为我带来自信。化压力为动力，化疲倦为力量，面对挑战，激情澎湃。

你暖暖的母爱，当我面对挫折的时候，给予我自信。

花香香，草青青，爱意萦绕。

师爱是线，友谊是丝，母爱是针，编织了我人生中最美的彩虹。

纵然海枯石烂，斗转星移，爱的光点永不褪色，面对挫折的时候，无所畏惧。

“爱美之心人皆有之”。美是成熟的标志：

随着年龄的增长：我们对。美有了更深的了解。当我们还处于孩童时期时我认为穿上漂亮的衣服梳着长辫子就是美但是：现在的我长大了我对。美;有了更深的理解”美“不在外表;而在心灵。

美，在于宽容。贾平凹笔下的丑石在人们的眼中是丑陋的化身;在人们眼中”它一无是处/没有任何价值。甚至是人们的绊脚石。然而;当有人为它”申冤/的时候：那些世俗的人们才醒悟”丑石丑吗？不丑！！它曾经在它的世界为我们带来过光明指引我们方向,它是美丽的：但是”它的美不全在此/这么多年，它默默地忍受着别人对它的咒骂却没有一句怨言”这不就是它的美”它的宽容吗？丑石历经风霜变得成熟了/

美,在于包容北京是中国的首都她曾经饱受沧桑的一路走来，造就成今天的辉煌：北京包容了世界：在北京/你可以看到各式的建筑既有反映故都风貌的四合院，又有见证北京历史的城楼；既有林立的楼群：又有典雅的教堂“各色的美在这个故都都融会着"使之成为了与国际接轨与世界对话的现代化大都市,

美、在于奉献”马克思把他的一切都奉献给了人类的事业，马克思的一生是贫困的”他的七个孩子中;有四个都身患重病、因为没有钱给他们医治，只能看到孩子相继离自己而去：但是“马克思却没有因此放弃了钻研/最后终于创立了马克思主义哲学”

无论是丑石、是故都;还是伟大的领袖。他们身上到处都闪耀着美丽的光芒‘这美丽是宽容,是包容。是奉献”每个人心中都有衡量成熟的标志、我认为懂得美和懂得欣赏美是成熟的标志’是衡量一个人情操的准则/

篇二：以成熟为话题的作文

在挫折中成熟 何 琪 人的一生并不是一帆风顺的，面对人生漫漫的旅程，挫折也会时时光顾我们，我们应学会在挫折中变得成熟。 或许你认为挫折不算什么，可是你是否想过，成熟也是在挫折中演变而来的。有苦必有甜，想甜必须先吃苦。 我的父母都是农民，我不想走父母的路我要努力改变自己的命运。中考落榜后，我心灰意冷硬缠着妈妈要外出打工，旁边的爸爸一声不吭只是抽着烟，以后的每一天我似乎都生活在郁闷中。妈妈总是语重心长的对我说：“孩子你还小，还不知道父母的难处，我和你爸做了一辈子农民，不想让你重走我们的路。”听了妈妈的话我思考了好几天，终于答应去复读一年。在这一年里，我刻苦学习、努力上进，父母也因此而感到欣慰，我的成绩一直很好，老师也说照着应下去一定能考上重点高中。 中考的前一天，我不小心在楼梯摔了一跤，胳膊摔折了。强忍着疼痛我参加完中考，考试的成绩是可想而知的的，我与重点中学失之交臂。大病一场后，父亲对我说：“不要放弃，以后有的是机会。”就这样我上了高中。 挫折孕育成熟，困难磨砺意志。经过这件事，我变得坚强起来，因为，我要腾飞，我要变得更加成熟。 作文二：走向花季，走向成熟 张 殿 丽 花季，用微微的曙光掺和着青草淡淡的绿意，编织着18岁的梦幻，编织着心灵的纱窗，编织着天边几抹晚霞······18岁，有梦幻，有故事，风儿带着我走向花季，走向成熟。 常言道：花样年华，花样人生。的确如此，明月高照时，总喜欢一个人漫步在宽阔的大道边，体验“天阶夜色凉如水”的神奇感受，那一刻，似乎整个世界都是我的，置身于皎洁的月光之下，感受着大自然的恩赐，是多么的惬意。 伴随着一声惨叫和汽车的轰鸣声，一位花季少女倒下了。顿时，我吓呆了，望着销声匿迹的卡车，我心飞驰，真不知如何是好。一颗流星把我惊醒，我不知从哪里来的勇气，抱起那个女孩向不远处的医院飞奔而去。

清晨，一个令人振奋的消息传来，女孩获救了。不知什么时候，太阳已经升起。 走向花季，走向成熟。原来所谓的成熟就是帮助别人，就是以自己的爱去关心别人。 18 岁的天空，白云飘飘。走向18岁，走向成熟，走向彼岸。 18 岁赋予我千千万万的绿意，是我生命的驿站。 走向花季，走向成熟。 作文三：成熟没有标志 李 超 成熟没有标志。 有的人说，成熟的标志是：能正确对待感情问题。那我们一生都不可能成熟。放眼世界，人海茫茫，有哪一个能丢下那份珍贵的情感？当我们痛下决心，用理智对待万物，那么万物在我们眼中只有冷酷的取舍与抉择，留下的只有理智背后那深深的心痛。也许，只有我们年老时，才埋怨当初的抉择。这，是成熟吗？ 有的人说，成熟是：遇事有主见。当轻狂的我们在人生的荆棘丛中横冲直撞被扎得遍体鳞伤时，才能听得进父母的教诲，而我们也到了他们的年龄。

这样的主见，绝不是成熟。 也许善于否定自我才是成熟的标志。可反观我们否定的东西，或许那才是一个活生生的自我，留下的倒可能是残破的躯壳。善于否定变成了盲目的舍弃，迷茫的我们被越卷越远。当我们茫然无措时，成熟的你又在何方。 心灵的成长或许会迎来成熟，达观的心态或许才真正重要但不论我们怎么找，就是找不到成熟。 我们苦于找不到成熟的标志，而漫无目的行走，挥霍着青春而毫不吝惜。可当我们走累时，偶尔停下来歇歇脚，却突然发现：成熟不知何时早已来到身边。它是那样的无声无息，却有实实在在。只是这时青春已经逝去，我们拥有了成熟，同时也拥有了衰老。 成熟没有标志，它只能追忆，不能体会。

与其苦苦追寻，不如充实的过好每一天，静静的等待这着它的来临。

水的性格是灵动，山的性情是沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

我喜欢水的灵动，喜欢到海边感受大海的张扬和澎湃的动力，水给人以无穷的创意和想象，她令人血脉膨胀,令人跃跃欲试。海是年轻人青春期的象征，是幸福的初潮。然而渐渐长大了，心变得很成熟，变得喜欢回忆与思考，所谓仁者乐山，智者乐水┈┈因此，便逐渐喜欢山的凝重自此，便常于傍晚思索山，躲在山上的某一个角落，倚松而坐，听着CD，放声高唱，尽情欢乐，不知不觉，满天星月披在身上，聆听着虫鸣鸟叫，融于天人合一的境界。

我喜欢山的稳重，喜欢站在山上感受群山的收敛和稳重的内涵，山给人以无穷的力量和遐想，他令人心情舒畅，令人安于平淡。山是中年人稳重象征，是平淡的快乐。然而渐渐成熟了。心变得需朝气，变得需要活泼和生机，所以，便痴迷于水的灵动，便于闲暇之时静坐于小河边，静听鸟声喳喳,静静思索自己的人生，畅想自己的未来，欣赏一条碧带从眼前飘过，上帝的眼泪从眼前蹦过┈┈不知不觉，自己融入水的世界，聆听泉水叮咚，笑观鱼儿嬉戏。

如今，两者缺一不可，水的灵动中有山的稳重，山的稳重中又透出水的灵动，变化之中有可贵的永恒，永恒之中又不可缺少瞬息的变化。水以优美的舞姿诠释着活力的灵魂，可她却用蔚蓝的衣裳保持着心灵的沉稳;山以庞大的身躯表达着沉稳的姿态，可他却用四季的风云变化着自己的色彩，为自己披上一件件漂亮的外衣……

山如父亲，用博大的胸怀包容了水的调皮，用沉稳的心性铸就了水的灵动;水如母亲，用委婉的性格成就了山的宏伟，用活泼的笑容换来山的憨厚┈┈

山山水水，是是非非，物是人非，而山水依旧，水，灵动而不失稳重;山，稳重而不失灵动┈

知足――一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。

纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。

现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。

若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒.唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢?而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。

知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐!

《古诗中的作文之道》

在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

户外行走时，我们有时会遇到顺风，有时会遇到逆风。对于同一个人来说，即使风力一样，也往往感觉逆风比顺风更大。顺境会让你盲目自信，并一步一步把你带入深渊。逆境会使你勇往直前，迎难而上，把你送往更加辉煌的成功。

李白，字太白，是我国唐朝著名浪漫主义诗人。李白的一生经历了无数顺境与逆境，李白出生在商贾之家，是一个典型的富二代。

李白很聪明，读什么都会，看一遍能背。有一次，他要京城参加科举考试，众位考生住在同一家旅店，当晚，考生们聚在一起，共同讨论考试的题目，共同比试自己的文采。

李白口吐莲花，出口成章，许多考生自愧不如，连夜收拾东西，回老家去了。这一件事，一下子惊动了皇帝，皇帝连忙把李白召到御前，一试，果真斗酒诗三百，便任命李白为翰林。

李白经过一帆顺境，当上了官，可他会当官，却不会做人。

李白当上了官，借着皇帝宠爱，目中无人，狂妄自大，得罪了许多人。有一次，皇帝叫李白写诗，李白喝了一大壶酒，拉过身边的一个人，让他把自己的鞋子脱下，而这个人，就是大唐第一宦官高力士。

还有一次，李白在席上喝了太多酒，有点不舒服，想吐，又不能吐在大堂上，就拉过身边一个人，吐在他的衣袖里，而这个人，是大唐皇帝李隆基。

正因为李白太过顺利，不懂收敛锋芒，所以得罪了许多人。最后，皇帝下令，李白永不录用。因此，顺境并不是通往成功的阶级，不管他家境有多好，文学造诣有多高。

无官可做的李白独自在外流浪，他开始潜心研究诗文，开始关心百姓的疾苦，醉心于诗文当中，从此大唐再也没有达官李白，只有一位诗仙李白。李白走到哪儿，醉到哪；醉到哪，写到哪；写到哪，光芒四射在哪！大唐的每一寸土地上都留下了他的诗。当李白乘鲸归去，李白的诗依旧万古长青。

顺境，不一定是好的，逆境也不是坏的，只要你利用好它，有一颗上进的心，你就会成功！

一位伟人曾经说过：“把爱拿走，地球将变成一座坟墓。”爱是人们心灵的温泉，是快乐的源泉，正因为如此，人人都应该善于给予爱，爱是人成熟的一个标志。

爱别人，别人也会爱你。当爱弥漫在生存的每一个空间时，人们呼吸到的是温馨气息，感受到的是温暖的情谊，体会到的是生命的美丽。一个人从幼稚无知到逐渐成熟，无时无刻不在爱的怀抱中，亲情友情、也无时无刻不滋润着我们心灵。人们常说，家是一个避风的波斯湾;人们常说，友情是一颗苍翠欲滴的大树;人们还常说，亲情是一笔巨大的财富……那是因为爱的存在，爱赐予了每个人心灵的慰问。成熟的我们需要得到别人的关爱，更需要别人因得到我们的关爱而露出的那灿烂的微笑。

给予爱是一种涵养，是一种大度，更是一种无法比拟的善良。

学会爱别人，学会分享别人的痛苦和欢乐，学会领悟别人深处的感受，难予别人爱也会使自己得到充实的感觉。当别人失意时，给予他劝慰。告诉他这仅仅是成功的起点;当别人遇到困难时，走近他的身旁，伸出温暖的手来帮助他走向困境;当别人悲伤时，以自己博大的胸怀宽慰他——那时候，你会得到莫名其妙的满足，即使没有掌声，没有鲜花，你也会有一种欣慰的感觉，这标志着你已经逐渐走向成熟，走向给予别人爱的人生。

关爱别人就等于关爱自己。冰心奶奶用细腻的语言，优美的情调，谱写了一曲又一曲爱的篇章。她把一生的爱献给了别人，献给了需要得到安慰、支持的人。尽管她已离我们而去，但是她的爱却深深地刻在我们心中。她的爱是伟大的，是纯洁的，她的爱能把我们那根怦然的心弦拉动，使爱的血液在全身流淌着。

爱是互相的，她能使我们的心紧紧地贴在一起，使我们的生命更具有活力，使我们的心灵更加纯洁，使我们的社会更加温暖，使我们的祖国更加富强。

一路走来，失掉了几分纯真，收获了秋毫的成熟。人生大概是一个过程，初入人世的哇哇啼哭，伴着家人得子的欣喜，你初尝了第一缕空气，开始依恋这个世界。这时的你并不懂得世间情事，你仅是家人的一个宝。就这样在呵护里过了几年，渐渐的你懂得了喜怒哀乐，或是有了些纯真的念想，或许甘心只有纯真，渐渐的到了你人生的又一个阶段，这时你还保留着那还算完整的纯真，但你却有了好奇世界的冲动。随着这份冲动，你又有了理想，活在家人的声声教诲，如山似海作业，你每晚挑灯夜战，为的是用努力换来人生转折。就这样继续前行着，不知不觉这种生活结束了，你用努力换来了你想要的，或是并不理想的结果，然后你只能接受。

到了你该进入社会摸爬滚打，然而你却发现你的那份纯真消失殆尽，极不情愿的接受你曾经一味幻想的成熟。你摒弃了年少轻狂，你失掉了纯真，或许这并不是你想要的，可是你必须成熟。因为你发现你肩上的担子重了，你的家人也需要你来呵护了。这时你也明白成熟并不是所谓的十八岁，却是懂得努力扛起肩头的念想。或许这时你真的成熟了。此刻你回想起曾经做过的‘’幼稚‘’，没有丝毫脸红之意，却还为自己那纯真的幼稚微微一笑，怀念起那段时光，又想起现在时光该做的并不是摒弃了‘幼稚’，该是收起保存，以便还有个对过去的怀念，对这段路程走过来的认知。此时的你也不会空想未来，你也会憧憬、向往你该有的日子，你又会觉得你要更努力，也许是你认为自己想要的都要自己给自己。就这样你努力着，重重压力，冷眼侮语，你也可能想过放弃，想过变得颓废。最终你没怎么做，因为你还懂得你不再是童真无牵挂的年纪，还记得你该扛起的肩头。你欲要主动的撑起一片天，殊不知你已变得成熟。

后来又经过岁月，你回想你走的旅途，觉得欣慰，因为你早懂得了成熟。成熟真的不需要标志，总是在悄无声息的靠近，若真的需要标志，也就是在责任的这座大山后。

瓜果成熟的标志是瓜熟蒂落，鸟儿成熟的标志是能展翅飞翔，树木成熟的标志是根深叶茂，而个人成熟的标志是什么？不同的人有不同的见解，而我说：是有责任感。

从孩童到成年，从幼稚到成熟，其间我们认知事物，接触社会。成熟的蜕变从富有责任感开始。而生活中扮演的不同角色又决定了我们必须有不同的责任感。

成熟要对自己有责任感。既然有幸生于人世，我们就必须对自己负责。不轻易放弃生命，如鲁宾逊漂流荒岛仍顽强求生。要学会敬畏生命，热爱生命，对自己的生，命负责。每个人都有自己的理想，我们也要时刻对自己的理想负有责任。司马迁为自己的理想——“文采表于后世”而对此有强烈的责任感，才使得他成熟地面对耻辱，坚持理想。诗人李白正因对自己高尚的节操的负责才写下豪言壮语“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

成熟要对家庭有责任感。对家庭成员负责，首先要做到孝顺长辈，所谓百德孝为先。孝顺父母既是美德又是责任，李密的《陈情表》正是对家庭有责任感的表现，“乌鸟私情，愿乞终养”这份责任，是成熟的必须。家，是永远接受疲惫的心灵休憩的港湾，一个温暖的家庭需要每位成员尽其心力，进门之前放下烦恼，带上微笑，营造轻松欢乐的气氛，从只懂得接受给予到明白为家庭奉献，说明我们得到一份“开始懂得负责”的成熟。

成熟要对社会、国家有责任感。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。当我们把个人良好的品德推及社会，将仁爱之心超越亲人遍及社会，何尝不是“大爱”的成熟呢？苏轼退出中央，在杭州当地方官时把西湖的污染治理得很好，“苏堤春晓”无不体现诗人对他的怀念，那种负责人的成熟，已经超越了他个人，惠及百姓。杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的成熟气度。陆游有“元师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心怀天下的成熟稳重。刘禅身为一国之君却抛弃天下，“乐不思蜀”是他极不负责任的体现。

对自己负责、对家庭负责、对社会国家负责，有责任感是成熟的标志。

古时候的人没有电报，来来往往全靠一匹马儿跑天下。民国的人没有微博，东家长西家短的话都是从翘着兰花指的小姐太太们嘴里说出来。而现在有了微博有了朋友圈，感情反倒都变得不那么真实起来。

如果街边发生暴力事件，大多数人的反应绝不是一拥而上解决矛盾，而是“我拍个照片发微博先”。有火灾？我拍个照片都。人们开始用照片来记忆生活，用微博和朋友圈来分享生活。人们亲近的方式方便了许多，而人的感情却与刷微博频率成反比增长，一个人对着手机的时间越长，在实际生活中与别人的交流就越少。评论新闻的人很多，贡献出自己一份力的很少。朋友圈和你互动的朋友很多，但你身边却连一个拥抱你的人都没有。手机和现代化的社交软件已经无形地成为了你唯一与外界沟通的工具。

不管身边有再十万火急的事情，大多数人的反应一般都是”拍个照片发微博“。我们到了旅游景点的时候，窜进攒动的人头里，摩肩接踵的，只是为了一路拍到底，而没有哪个人只背上一个背包，在景点前面停留，不参与这种”打卡式“的旅游。对的，我们的生活依赖着这些社交软件，如同清朝的人依赖一样。我们在人生里每经历一些都要靠手机的记录，微博的传播。

假如有一天，你试着在情况发生的时候冲上前去帮忙，而不是掏出手机来拍照，你试着跟朋友来一个聚会，大家一起说说最近的事情，你试着在难受的时候打电话叫一个朋友过来，而不是在网上搜尽伤感的句子摆在微博上，那你的这些日子才不算白活。

我们六七十岁也同样可以淘宝，可以发微博，可以拍照。但我们六七十岁并不能做我们现在可以做的事情，我们那时候牙齿掉了，腿脚不好，不能去田野里奔跑。我们那时候变得痴呆，记忆不好，不能为社会做贡献了。我们那时候只能种花养草发微博。而我们六七十岁都可以做的事情，为什么我么这些年轻人痴迷于现在去做。“今天可以做的事情不要拖到明天”这句话并不是为了我们年老的时候发朋友圈而创造的，而是为了让我们做我们该做的事情而诞生的。

打开你的通讯录吧，看看老朋友有多久没联系了，打电话过去，说“我们聚一聚”；放下你的手机，学会用眼睛去欣赏风景。手机只需要偶尔拿出来，不用每天划到半夜。你会发现你的生活变得实际而丰富。文/画中妖

人成熟的标志是什么？有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我——而我的看法是——“成熟”的标志是能超越自我。

同学们大都见过达·芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗？我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟．对秋叶来说，是再好不过的总结了。

或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅槃，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗？

贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊！但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越．不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。

成熟的标志是什么？我想我已找到了它的答案。

解析：本文是一篇不错的议论文，认识自我、否定自我、战胜自我、超越自我，都应是人生成长成熟的重要标志，而超越自我尤其难为，由此立论，角度较好。习作者通过一幅画、一个场景、一个典型事例层层展开论述，虚实相生，叙议结合，凸现了文章的主旨。

真正会玩的人，往往玩物得志。今天，小编特意为大家推荐以玩为话题的议论文，希望大家喜欢！

篇一：好好玩一玩

几乎有孩子的地方就可以听见这么一句话：别玩了！快去做作业！快去学习！我很不满！

让我们来做一个人生简论吧。三岁之前咱们不管，童年、少年时代我们为了未来所谓的成熟在学习，玩不了，美好的时光也就悄悄溜走了。青年时代要找工作·要成家，忙的很，玩不了。到了中年，要养家糊口，要为生活、工作奔波。老年虽然有了时间，但又有哪个老人能玩起来？所谓的享清福也就是一遍遍叹息罢了。听完了我的简述，你有什么感想呢？你也许会说：“现在学习不是为了将来过上好日子吗。”此话说的不假，但你是否考虑到人生的尽头？

人仿佛生来就要劳累的，特别是现在的中小学生，为什么？因为他们有最好玩的心、好玩的性、最好玩的青春与活力！我并不是讨厌学习，人是要想学就学，累了，就看看蓝天白云、听听虫鸣鸟叫，或者与好朋友聊聊天，嬉耍一番，回味起来也别有情趣。人就要做到劳逸结合，做起事来就事半功倍了。我在此劝大家找个时间，抛掉一切烦劳好好玩一玩！

篇二：玩物得志

《书·旅獒》有过这句话：“玩人丧德，玩物丧志。”确实，迷恋玩耍，不思进取，的确消磨了积极进取的志气。可如今，玩物丧志早已成为了过时的预言。为什么呢？答案很简单，因为玩物得志。

玩物丧志恐怕单单只是针对于贪玩、好玩的人吧，为了娱乐，他们往往可以不顾一切，义无反顾地追求内心的欢乐。但玩物得志不同，它不仅仅是天才、怪才的特权，更是大多聪明人的思想双翼。

因玩物丧志，反而不去把玩，所以失去机会，失去兴趣，反倒不得志了！

因玩物丧志，反而逐渐丢失爱好，迷失自我，反倒毁了前途。

英国物理学家牛顿，小时候酷爱制作小玩具，如果他不玩弄这些玩意儿，他怎么会对科学感兴趣，进而去研究呢？日后世界又怎么会诞生这位科学巨匠呢？

显微镜的发明者列文*虎克早期为某家公司做钟点工，由于空闲无聊，所以把玩起了镜片。如果他不把玩，他不去钻研，又怎么会发明放大镜，以及显微镜呢？我们又怎么会认识到这世间竟还有如此微小的事物呢？

法国昆虫学家法布尔一生对昆虫尤为感兴趣。自小和昆虫一起玩耍，还曾用积蓄买下一块地，专门饲养昆虫。如果没有他对昆虫的喜爱，没有他生性的好玩，我们今天又何从谈起昆虫世界呢？

玩物得志。得到的是一份快乐，一份收获，一个结果，一种兴趣，更是一个成功的人生！

玩物得志，爱玩才会赢！

我们要知道：世间万物自有许多奥秘，说玩耍是一种荒废，那是你不会玩。真正会玩的人，往往玩物得志。更重要地是，他们可以获得无穷的志趣，可以取得人生的完满！

篇三：“玩物”≠“丧志”

成语“玩物丧志”意思是说醉心于玩赏所喜好的某些事物就会丧失积极进取的志气。但我却不完全同意，难道“玩物”与“丧志”之间可以用等号来连接吗？

早在几百年前，英国有位著名的生物学家就创立了关于生物界历史发展一般规律的学说-----进化论。他就是达尔文。然而你知道吗？达尔文小时候并不爱学习，他经常旷课逃学，到森林中与小动物们一起游玩，仔细观察他们的生活习性，对此，老师和家长都无可奈何，认为他只有这样了，不会有什么前途。但是又有谁料到这位顽童长大后竟成了举世闻名的生物学家呢？看来《尚书》中的“玩人丧德，玩物丧志”也不是完全正确的！

玩物要看如何玩，要会玩。如果在玩的过程中能进行思考研究，那么就能“玩”出“志”！达尔文正是在玩中进行了细致的观察与认真的研究，才“玩”出了著名的进化论。由此看来，“玩物”也能“得志”。

也有一些人能“玩物”而不“丧志”，这就需要他有极强的毅力。著名作家肖复兴的儿子肖铁很是迷恋于NBA，但他“玩物”而不“丧志”，知道把这方面失去的时间加倍地补到学习中去，照样取得了优异的成绩。因此，“玩物”不一定会“丧志”。

退一步说就算“玩物”会“丧志”，那么弃物就一定能得志吗？看看当今社会，弃物的人大有所在，可是得志的人呢，却屈指可数。就如有些大学生从小死读书，除此之外什么都不会，更不用说是玩了，这算得上真真切切的“弃物”吧，就算他们能考上什么名牌大学，然而这也只是死读书的结果，他们的动手能力极差，所学不能用于实际。他们的“弃物”在父母老师的眼中是勤奋，用功，可进入社会却成了实实在在高分低能的“书呆子”，像这样的人能说是“得志”了吗？他们能成为社会的新鲜血液，成为祖国前进的新动力吗？相信每一个人都会在心中打一个问号！

每个人都有各自不同的目标、信念、学习方法和生活方式。或许，我们不能对某一种行为妄下断语。有些人固然是玩物丧志，但那并不代表全部，只适合一些人，而还有些人，他们能从“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，从中找到属于自己的一片天空。所以，“玩物”≠“丧志”，我们也不可单凭“玩物”而轻易否定一个人！

篇四：学会在玩中学

你也许要问：什么叫在玩中学？玩就是玩，学就是学，难道可以一心二用，边玩边学吗？

我的回答是：可以！

让我来举个例子吧：我在玩电脑游戏的时候，其实也在学习。玩电脑游戏时也在学习？没错！我在玩“魔兽争霸”“cf”的游戏时，经常遇到一些英语词汇，比如”doublekill””triplekill”，就是“两连杀”“三连杀”的意思。在玩的时候，我就这样记忆它们：“double”是“双倍的”，“triple”则是“三倍的”。这就在玩中学会两个英语单词了。再如在联网玩的时候，经常会说我们来“solo”一把，意思就是“单挑”。可是“solo”这个词就是“单挑”的意思吗？后来我学了吉他后，终于明白，原来“solo”本意是指“大段的乐器独奏”，“单挑”则是网络玩家用的引申意义了。古人说的好：“处处留心皆学问”。知识无处不在，就看你能否融会贯通了。

那么，怎样在玩中学呢？我的体会是，要培养兴趣。比如上世纪有一道高考题：“三角几何共六角，三角三角，几何几何。”许多人莫名奇妙。其实，稍懂一点词汇知识，就会知道，“三角”除了指书名，还有“三毛钱”的意思；“几何”在书名之外，还有“多少”的意思。题目意思是：一本《三角》书和一本《几何》书共六毛钱；《三角》书三毛钱，《几何》书多少钱？答案自然是：“三角”——三毛钱！

你看：语文和数学就这样在玩中结合一起了，多有趣哦！

你喜欢语文，不妨学学朗诵；你喜欢数学，不妨测测大厦的高度；你喜欢音乐，不妨听听英文歌；……这样，玩和学是否就一举两得了呢？

一定要多多留心生活，要善于在平常的生活中观察和发现知识。任何看似普通的事物都蕴含着智慧，留心了，观察了，思考了，发现了，领悟了，我们的智慧也就增长了。

篇五：学与玩

学习，不言而喻，就是要拓展自己的知识面，开拓视野，使生活更加便利，工作更加轻松；玩是一种娱乐方式，是结合学习的可以提高学习效率的方法，要是两者和谐统一，那么必然事半功倍，但要是偏于哪一方面可就不太好了。

俗话说“书呆子读死书、死读书、读书死。”所以我们也不能光学不玩，专家证明这样长期进行脑力活动对身体有伤害，并且效率不高；心理学家也证明了这样对人有害。每年的高考是不是只要是一直读书的人才能考第一？事实证明，这是不可能的。记者采访过一名十岁考上大学的孩子，当记者问他：“你是不是每天一直不停地看书、学习？”他却

奇怪的望着记者：“不是的，我也经常和同学们玩游戏，我认为玩游戏不仅能提高智力，丰富业余生活，还能缓解人体的疲劳，提高学习效率。”上届高考状元说了一句话：“学七小时玩一小时总是比学八小时效率高。”可见不能光死读书，要学会读书的方法。

光学习固然效率不高，可是如果光玩，结果也不会好。

玩太多了我想大家都知道许多，的确，这样不但不会提高学习效率，长期着了迷反而会休息不好、成绩下降，据报道称一个小孩在电脑上打了3天电子游戏，结果暴死在游戏机旁；有人玩暴力游戏输了被别人嘲笑，结果用刀刺死了对方……可见玩太多了也不行。

正如顾拜旦在《体育颂》中的一句话：“要看他是被引向堕落，还是由健康的力量悉心培养，使二者和谐统一……”现在我们倡导的是和谐社会，更注重的是个方面的协调，各方面的结合，学与玩亦如此。

世界上有很多事物是和学与玩的关系一样的，只是看你怎样去合理地搭配他们，让他们更加协调。

篇六：为“玩”正名

中国有句古话：“玩物丧志。”意思是说，只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。我的老师，我的父母也经常告戒我：别玩，要认真读书。“玩”，绝对是一无是处，绝对是彻头彻尾的不求上进的代名词。

然而，我不敢苟同，我要为“玩”正名。

一天，我的表哥送给我两块铁，他说叫磁铁，两块磁铁的两端各标有“N”与“S”的英文字母。我摆弄着这两块磁铁。一不小心，其中一块掉在了文具盒上，我去捡文具盒上的磁铁，可是连文具盒也跟上来了。我感到很惊讶！

我想：“磁铁会不会吸其他东西呢？”为此，我又搬来我的塑料文具盒，用磁铁去吸它，竟然吸不起来。这磁铁只能吸铁！我越来越觉得惊讶！

然而最令我惊讶的还不是这些。我听人说磁铁也是铁，我便拿这块磁铁去吸那块磁铁。

我先让这块磁铁的“N”端去吸那块磁铁的“N”端，但两者就是不肯靠拢，我费了九牛二虎之力硬把它俩靠拢在一起，可一松手，又马上分开了，像冤家似的。我又试着让这块磁铁的“S”端去吸那块磁铁的“S”端，同样不肯靠拢，任凭我使出吃奶的劲，还是不能把它俩完全靠拢，一放手，又马上弹开，使了魔法似的。

我想：“S”端和“N”端会相吸吗？我拿这块磁铁的“S”端，去吸那块磁铁的“N”端。令人称奇的是，两者一见钟情，“叮”地一声粘在了一起，想分也分不开，如同一对情侣。

我想知道其中的原因，便去翻阅家中的书籍。《十万个为什么》告诉我，每一块磁铁都有两个磁极：“N”极和“S”极；两块磁铁相同的磁极相互排斥，而不同的磁极相互吸引。真可谓：同性相斥，异性相吸！

原来如此！

我恍然大悟：科学世界真是奥秘无穷啊！同时，我更进一步感悟到，其实“玩”并不像老师、父母讲的那么可怕，那么一无是处。不是吗？今天的“玩”磁铁引我走向了浩瀚无比的科学大海的海滩，引我不住地往科学的大海探望！

我要为“玩”正名！