小学生关于《圆明园的毁灭》读后感(合集20篇)

忆往昔，读过的书不少，唯有那豪情万丈的《水浒传》，令我久久难忘，又是一个惬意的下午，轻抚有层薄尘的书面，手边的香茗冒着热气，令我不禁想起往昔读《水浒传》的点滴，轻品一口淡茶，轻启书页，好书需久读。

书中人物情节是那样的熟悉与陌生，少了一分表面的浮华，多了一分内心的思考。在我眼中，他们不仅仅武艺高强的英雄，更多了一分深沉与内心的表现，我亦非昨日，只见事之表象，未明事中真意，豪迈之情油然而生，正义在心中涌动。

初见林冲，总觉其过于怕事，虽有一身好武艺却未有男子气概，现在觉得并非其无男子之气，实其有观大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，岂料他人无容他之意，最终恍然大悟，奋起反抗，我觉得这才是真男人。

再说鲁智深，先觉他力大无穷三拳，便打死了郑关西，倒拔垂杨柳更是厉害无比。可现在看来他更有十分细腻的内心，不似一般莽汉，只有力，未见智。

最后说宋江，开始觉得他着实仗义疏财，求贤若渴，宽容大度，更有统领才能，可现在觉得他有些忠君思想过了头，最终断送了梁山好汉的大好前途，甚是可惜。

再读好书心中涌起千思万绪，汇聚成两个字：忠、义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个义字。

一个字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个字。由此可见，一个;义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

当前，我们最主要的任务就是好好学习，而我们的目标就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。

《福尔摩斯探案集》这本书我用了三个多小时，也可以说是一口气读完了。其实我这次是第二次阅读。每当我看到这本书时心里就会产生去读它的强烈愿望。为什么这本书会有如此大的吸引力呢?

我喜爱这本书，它的许多章节我能完整复述。我记得在《演绎法》中，福尔摩斯初次与华生见面，就说他是从阿富汗来的，而 福尔摩斯是这样推理的：这位先生，具有医务工作者的风度，但却是一副军人气概。那么，他显然是个军医。他刚从热带回来，因为他脸色黝黑。但是，他面容憔悴，这就证明他刚刚大病初愈而且又历尽艰辛。他的左臂受过伤，现在还有些不便。试问，一个英国军医在热带地方历尽艰苦，而且手臂受过伤，这还能在什么地方呢?自然只有正在打仗的阿富汗了。寥寥几句精辟的推理，让事件如此的简单。对，吸引我的其中就有这严密完美的推理。

我对福尔摩斯侦探的推理佩服的五体投地。在”劳瑞斯顿花园街的惨案“中，福尔摩斯的推论是：这是一件谋杀案。凶手是个男人，身高6英尺，正当中年。他是和被害者一同乘坐一辆四轮马车来的。这个凶手很可能脸色发红，右手指甲比较长。而真凶正是如他所描述。在他眼里，现场任何一个蛛丝马迹都不容错过，在他精密地推理下，悬疑案件的真相层层被揭开。这精准的推理靠的又是什么呢?福尔摩斯用心细如发的观察、敏锐的洞察力、丰富的知识、智慧头脑的综合，向我们展示了一个侦探的风采。在生活中，小错不断的我们又有何感想?我们常常不屑一顾。这就好像刚盖的楼房柱子歪了，新装的汽车少了几个螺丝····虽然事小，但迟早会出问题。

这本书还让我着迷的是作者的写作方法。一个小笑话别人讲的好笑，而我讲出却味道不同;同是案件，从作者笔下，则惊险、扣人心弦又引人入胜。

《福尔摩斯探案集》吸引我们的又何止这些?

最近，我读了一篇文章——名叫《给予是快乐的》。

这篇文章主要讲了在圣诞节前夜，小男孩看到了保罗的新车。保罗告诉他，这是他哥哥送给他的圣诞节礼物。小男孩非常吃惊又很羡慕，保罗心想，小男孩一定希望也有一个这样的哥哥。但是，小男孩的话让保罗十分惊讶。原来，小男孩希望将来能像保罗的哥哥那样，为自己的小弟弟买一辆新车。从那天起，保罗真正懂得了给予是快乐的。读了这片文章之后,我最喜欢的一句话是“从那天起，保罗真正懂得了给予是快乐的。”

我突然想起了一件事，一次数学期末大考我的同桌没带橡皮，她想问我借。可是，橡皮是我新买的，有点舍不得。当看到她写错字没办法改时，我便毫不犹豫的把橡皮一掰为二，一半给她。她感动的眼圈都红了，我也十分高兴。结果她得了100分，我也得了相同的分数，我们都十分快乐。

现在，我明白了，这就是给予别人快乐，自己也会快乐。我们不能只想着别人为自己做事，而是要在别人有困难的时候尽自己所能帮助别人，只有这样自己才会真正的快乐。如果每个人都献出自己的一片爱心，世界将会变的更加美好。

[小学生作文《给予是快乐的》读后感

12月8日下午放学后，我写完作业，利用爷爷做晚饭的时间，我读了伊索寓言中的一个故事，这个故事的名字叫《两只屎壳郎》。

这个故事讲的是，在一个岛上，有两只屎壳郎和一头牛，他们生活得很愉快。屎壳郎是靠牛粪维持生活的，到了冬天，岛上的青草少了，牛也吃不饱了，拉的大便也少了，屎壳郎的食物自然成了问题。大屎壳郎决定去大陆维持生活，让小屎壳郎留在岛上，这样就能吃的饱一些。

大屎壳郎对小屎壳郎说：“到了春天，我回来时给你带点吃的。”眼看大屎壳郎越飞越远，小屎壳郎十分佩服。

春天到了，大屎壳郎吃的又肥又胖，准备给小屎壳郎带点吃的。一看，牛便很稀，不便携带。大屎壳郎到了岛上，看见小屎壳郎非常想他，他们拥抱起来。

小屎壳郎看见大屎壳郎身上胖了一圈，小屎壳郎说：“朋友，你不是说给我带吃的，怎么不带了?”

大屎壳郎说：“牛便太稀不好带，所以没带。‘

小屎壳郎顿时脸沉了下来，他说：”哎，你说要带，怎么说话不算数呢?“

大屎壳郎说：”这不能怨我，应该怨大自然，我只能在那里吃，一点也没法带来呀。“

这个故事是说，有些人只会在一起吃吃喝喝，除此之外，相互之间不会有人任何帮助。

我怀着悲伤的情绪读了《卖火柴的小女孩》这篇童话故事。

《卖火柴的小女孩》这篇童话故事的主要内容是：大年夜那一晚，千家万户都准备过年、吃年夜饭。而有一个小女孩却在路旁卖火柴，她的家里很穷，她穿着破破烂烂的衣服，脚上穿着很大很大的鞋。她又冷又饿，一根火柴也没卖出去，一分钱也没收到。她不敢回家，因为买不到钱爸爸就会打她。最后冻死在了墙角里。

当我读到：“小女孩又冷又饿......，可是，火柴灭了”。我感觉到小女孩太冷了，她太可怜了，我真想帮帮她，把我的棉衣送给她，让她到我家来取暖。把我的食品给她吃，我想让她和我一样，过上没有寒冷的日子。

当我读到，小女孩又擦着了一根火柴······飞到了没有寒冷、没有饥饿、没有忧愁的地方去了”我想：他一定是又冷又饿，又没有亲人在身边，她痛苦的昏过去了，她在梦中奶奶一起走了。想想我过的日子，有爸爸妈妈的爱，有姥姥姥爷的爱，有老师同学的爱。我多么幸福呀，我要珍惜现在的幸福生活。

我合上书后，想了很多很多：卖火柴的小女孩好可怜啊!哪像我们有现在幸福的生活，所以我们要珍惜现在的美好时光，好好学习，长大把我们的祖国建设的更加美丽、富强。

今日，我读完了《西游记》这本书。它主要讲了唐僧师徒四人历尽千辛万苦去西天取经的故事。

师徒四人：唐僧、悟空、八戒、悟净。唐僧是一个很执着善良的人，可是有时有点傻，分不清人妖。悟空淘气、调皮、本领高强，勇敢、正义，但有时喜欢卖弄自我的本领。他十分明白：“妖精吃人本性不会变，你今日救了他，他明天也不会放过你。”八戒贪吃贪睡，有妖精打就来精神，但本领不够高强。他迷恋女，爱上了高老庄的翠兰。在取经的路上经常打退堂鼓。悟净忠厚老实，能吃苦耐劳，武功一般，能配合工作。

我最喜欢的是悟空了。因为他武艺高强。今后，我要认真学习本领，做一个有用的人。

从小学时期就听收音机里讲着羊脂球的故事，至今难忘。这两天看见女儿抱着莫泊桑的小说看，我又拾起书重新品味了一番，收获颇多。读完后有几种想法不知对不对。

如果羊脂球不答应普鲁官人的要求，那些道貌岸然的伪君子该是如何的结局，那么就不能推动情节的发展，也没有后面强烈的反衬与对比，这一情节在小说中起到桥梁的作用，连接着前部分到达之前，启程之后，这就是大师们的独具匠心。

文中有许多细描让人难忘，羊脂球的外貌描写与她性格、职业的冲突，处处可见作家对她的偏爱，鸟先生的着墨很多，一个唯利是图的市侩样，在情节发展中尽现小丑的本质，在生活中散布谣言，左右舆论掩盖内心的虚伪，为自己捞实惠。

高尼岱读起来好似贷款，一个没落的贵族，良心未眠的正面人物，结尾处讲他吹起口哨一直敲击着马车上每个人的心灵，读起来觉得就是作者在文中的化身。他在那群人取笑羊脂球的舆论中间的声音虽然是愤慨的，可是太势单。现实生活中何尝不是如此，正义的声音总是很微弱，孤单。我不知道作者为什么安插两个修女，修女们虽无言，但总是个随从人物，既没有呐喊的声音又总是躲在一边摇着旗帜，使我想起狂人周围的人，我辈不正是如此之人吗?

再次拜读，深深感到一篇不朽的作品正是大师对人性的深挖掘，生活真谛的揭露，看完后让人久久回味，百读不厌。

一件件珍宝被抢走了，圆明园被洗劫一空，我国文化的瑰宝化为灰烬……

耻辱，这是每一个中国人的耻辱。

这就是1860年，火烧圆明园的惨象

凡是中国人，都不会那火烧圆明园，载入历史的耻辱吧?那先秦时代的青铜礼器，那珍贵的名人书画，那各种奇珍异宝，那一园林的艺术瑰宝、建筑艺术的精华，那……所有的一切都被英法联军烧毁了。多莫宏伟的圆明园啊，任凭英法联军去践踏;好一个古老的民族啊，任凭英法联军抢夺……

多么悲惨啊——中国。

沉默的中国人，你应该愤慨，你应该激动，你应该奋起!因为，这是我们共同的耻辱。中国，你应该用自己的力量保卫属于自己的瑰宝，阻止别人烧毁，阻止别人抢走本属于中国的财产。

“落后，就意味着要挨打。”这句话说得深刻，说得中肯。贫穷落后就要受到欺辱，何况中国有那麽多财宝呢?但仅仅有珍贵的宝物不行，还要有一群有气魄的中国人，靠他们的双手去建设，去创造，才能诞生一个有能力，有气魄的国家!

我们不能忘记，不能忘记中国人民的耻辱，因为，“忘记就意味着背叛”

《西游记》我以前看过，当时我只觉得《西游记》主要是写孙悟空的，也只喜欢看有关孙悟空的内容，因为他刚强正直、机智勇敢，一个筋斗就十万八千里，有迷惑妖怪的七十二变，重达一万三千五百斤，可大可小的降魔利器“如意金箍棒”，取经路上一路斩妖除魔，是个大英雄。而唐僧则显得很无能，一天到晚只会念经，并且不能识破妖魔诡计，经常冤枉孙悟空，大念紧箍咒。猪八戒就真的是一只好吃懒做，贪生怕死的“大懒猪”。而只会挑行李的沙和尚则是一个无足轻重的角色。

利用今年暑假的时间我再次读完了这本厚厚的《西游记》，心里有了与以前不一样的感触。现在我眼中的唐僧师徒四人不在是一个个分离的角色了，他们是一个整体，一个共同历经了九九八十一难，斩除了千万妖魔，排除千难万险最终取得真经成佛的超强团体——“西天取经四人组”。在这个组合里，唐僧是四人的中心，只有唐僧有着西取真经的执着;悟空是斩妖除魔的主力;八戒是探敌先锋;沙僧是勤恳的后勤部长;这四人缺一不可。如果没有这四人的紧密团结，就不会有这流传千古的四大名著之一的《西游记》，就不会给读者展现出西行路上一出出精彩绝伦的降妖除魔故事。

通过这次的阅读，我从《西游记》中体会到了一个真诚相待，紧密团结的团队，在如今社会中的重要性。只有这样的团队才能排除千难万险最终取得成功。

最近,我读了一本著名的小说,是由英国人丹尼尔笛福写的《鲁滨逊漂流记》。这本书讲述了一个具有冒险主义精神的英国人鲁滨逊,不听父母劝阻,去海外历险,不想在第二次历险中被困于孤岛上孤苦伶仃,生存艰难。但他并没有放弃希望,以非凡的勇气和智慧,不懈地努力,运用自己所学,经历千辛万苦,终于顽强地生存了下来,并且还救助并教化了野人“星期五”,成为孤岛的岛主。最终经过28年的等待,找准机会回归了祖国。由此书看来,鲁滨逊是爱冒险,遇到困难不退缩,聪明机智,勇敢的人。

在生活中,我们也要向鲁滨逊学习,学习他那聪明机智,勇敢的品质,他的离奇遭遇告诉我们:当遇到困难、挫折等不幸时,只要有勇气、有毅力并充分调动自己的智慧,就可以创造出超乎想象的奇迹来。

在我们生活中会遇到很多的困难和挫折,我们会如何对待呢?这使我想起以前的一件事,从这件事上可以看出我没有一点有鲁滨逊那种品质,那是我玩滑板的一件事。小时候,我看见别人在玩滑板,滑的很轻松、很高兴。我就在旁边看,觉得滑板很好玩,就跑回家请求妈妈给我买一个滑板玩,妈妈答应了。滑板买回来之后我就在家里小心翼翼的滑,后来我就到外面滑,但是滑着滑着就摔跤,摔了很多次,甚至有一次摔在地上,膝盖都摔伤了,还蹭破了皮,出了血,那时我就开始打了退堂鼓,认为滑板太难学了不想滑了,没学会就玩别的了。自从看了这本书之后,我就想:鲁滨逊能克服这么大的困难,我连这么小的困难都克服不了,我还怎么向他学习呢?我又重新把滑板拿了出来,重新练习,终于在几天内学会了滑板,发觉一点也不难,心里特别高兴,而在当时没学会时就觉得特别难,但一旦学会了就觉得特别简单,其实只要经过自己的努力,再困难的事情也会迎刃而解。

读了这本书,让我懂得了:一个具有大无畏冒险进取精神的人,即使在恶劣的环境中,也终将成为一个成功者,一个英雄。我也要把这种精神,用到学习中去,不怕困难,坚持不懈地努力做一个成功者。

关于读后感，所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

《小王子》读后感

这里的小王子，不是那种在宫殿里享受美酒佳肴的小王子，他是一名孤独而又充满童心的小探险家。

他在自己小小的星球上本来生活得很平静，后来有一朵美丽的花朵进入了他的生活，他那平静的生活立刻充满了生机。不过他们为了一件小事就分开了，从那时起，伤心的小王子就开始了孤独的旅行。

他拜访了许多星球，每当他从一个星球走出时，总能听见他伤心地说：“这里的大人太奇怪了!”的确，大人并不理解小孩!正如那个小飞行员画了一幅“一只蛇吃了一头象”的画，当他让家人看时，问害不害怕，家人说：“一顶帽子没什么可怕的!”但小王子却一眼就能看出。为什么呢?因为童心是快乐的，充满想象力的，大人当然看不懂啦!

我妈妈就时常不理解我，我非常喜欢玩毛绒玩具，尤其是手偶。每次，我都把床上摆满毛绒玩具，学着各种角色为他们配音。有时我尖着嗓子当一只小狐狸，有时又粗着嗓子当小熊，还有时“叽叽叽”地叫上几声表示鸟鸣••••••好不热闹啊!正当我玩得开心时，门开了，妈妈走进来说：“一堆娃娃有什么好玩的，我都懒得碰!”我心里默默地想：“谁相信呀，姥姥曾跟我说，妈妈小时候特别爱玩小浣熊!”谁小时候不爱玩玩具呀!

好啦，让我们跟着小王子接着旅行。

直到小王子来到地球，他才知道世界没那么冷清。小王子那友善的微笑，没过几天就交到了两位知心的朋友——小蛇和狐狸。小狐狸实在太喜欢小王子了，于是便主动邀请小王子做他的主人，但小王子终究是要走的。小狐狸拥有一大片麦地，如果小王子哪天走了，他也不用非常伤心，因为麦子的颜色与小王子头发的颜色一模一样，小狐狸就可以又看见小王子了•••••• 有一天晚上，我梦见自己来到了非洲沙漠，突然，一个亮光从天而降，我揉了揉眼睛一看，呀!小王子又回来啦!

谁没有过年少的时光呢?

在雪地中捕鸟、挖出墙下的何首乌;第一次读到《山海经》绘本、初次去私塾读书;阿长也好，衍妈妈也罢，喜欢的和讨厌的，熟悉的和陌生的，这些都在鲁迅的笔下生动地展现。

鲁迅的童年，倒也还算快乐。他可以开心地挖出墙角下的“何首乌”;一边吃着桑葚，一边用砖头逗弄着蜈蚣。在城中最严厉的私塾读书时，他却又一边怀念着百草园的生活，一边调皮地度过私塾的每一天。待人处事他又有自己的那么一套见解。他对阿长从来都那么地不耐烦，最烦的就是长妈妈爱切切察察，动不动就用二指指指点点。然而，在新年时，看到长妈妈满脸的期待，鲁迅也懂事地说：“阿妈，恭喜……”在得知阿长害死了自己心爱的衍鼠后，鲁迅又渴慕着绘图的《山海经》了。当阿长为他买来“三哼经”时，鲁迅亦被打动，视这些书为珍宝……而对待衍太太时，鲁迅更是显露出来他正直的一面，衍太太仗着自己是大人，便总爱教唆鲁迅去做坏事。衍太太造谣鲁迅偷了家中的首饰后，还到处散播谣言。之前的种.种，鲁迅都能忍，但面对流言，鲁迅表现出了他之后几十年一直都不曾消失的正直，毅然决定离开，去南京求学……

那之后，鲁迅的少年时光算是告一段落了，青年时期他所受的苦又是后话了。那些年少的日子也逐渐离他远去……

最近，我读了高尔基着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣环境下，他却勇敢走了过来。这令我深深体会到了当时那个年代人心丑陋。

相对于我童年来说，那简直就是天差地别！我们童年是如此灿烂幸福又美好，如此无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽时候。他们丰衣足食，是父母掌上明珠，姥姥姥爷心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有。只是在父母庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立滋味。而阿廖沙童年却是经历了常人难以想象沉重。

可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊环境中，仍然保持着对生活勇气和信心。而我们处在这样优越环境下，为什么都不能同他一样呢？

阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福生活，抓住我们无忧无虑时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！

如今，眼看童年要流逝，迎来是我们从满活力少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们童年吧！

在这个暑假里，我读了《感悟父母爱》这本书，它讲述了许多关于父母对子女无微不至的关爱，让人哭，让人笑，让我受益匪浅。

可让我记忆最深刻的，还是《墙上的母爱》这个故事。

这个故事讲述了一个记者租了一间房子，当打开房门时，满墙的涂鸦惊到了他。后来，正当他准备叫民工用石灰浆刷一下的时候，一个哑女人拦住了他们。原来，在这个女人怀孕的时候，她的丈夫因车祸而丧失生命，许多朋友都劝她流产，再嫁。可这女人硬是不干，非要把孩子生下来。女儿三岁那年，女人生了一场大病，成了哑巴。为了女儿的前程，女人把它送给别人，自己过着孤独的日子。女人经常去看女儿，女儿学了一首儿歌，她就把儿歌的名字写在墙上;学了一个拼音，她就把拼音字母写在墙上，就这样日复一日，年复一年……

记者听了这个故事，决定把画留下，并且还给画拍了照，等到照片洗好了，那女人却把墙刷干净，消失得无影无踪……

母爱是伟大的，无私的，永恒的……任何东西都是代替不了的。

其实父母的爱就是一本永远也读不完的书，他伴着我哭，伴着我笑;在我遇到困难的时候，他帮助我;在我受到挫折的时候，他安慰我。是父母的爱给了我力量，让我坚强，让我勇敢，让我敢于超越一切，不怕坎坷。父母，是我最爱的人，他们的爱，是我一生也报答不完的。

让我们感悟爱，理解爱，拥抱爱吧!

读了法布尔的昆虫记，我学到了很多有关昆虫的知识，像蜣螂是如何把另一只蜣螂的粪球抢走的，螳螂是怎样产卵的等等，我都觉得非常有意思。

这本书主要介绍了各种各样昆虫的习性、制作巢的方法、产卵的时间、地点、方式以及捕食的过程。

我觉得这本书中讲的昆虫里，最傻最笨的是蝉，最无情的要属螳螂。在蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小的小虫子，也会在那一堆蝉卵里产上它的卵，而这种小虫子发育要比蝉快好几个月，它们的幼虫便拿蝉的卵作为食物。其实当时那些小虫子就在蝉的脚边，蝉也看到了，如果蝉一脚把那些小虫子踩扁，它的孩子也不会被这些可恶蝎西给吃掉了。我说螳螂无情，那是因为它会六亲不认，活生生地把自己的亲人吞食掉。而且它在一个地方产下卵后，便再也不回去了，也不管自己的亲生子女能否降成长!

我挺佩服昆虫记的作者法布尔的，因为不论是炎炎夏日，还是寒冷的冬天，他都雷打不动，一定要捉到活着的昆虫来观察。他每次出去，都要装满两口袋昆虫回来，而且还会用心加倍地保护它们。正因为法布尔有着对科学的向往精神，才能进入科学的殿堂。这一点也是值得我们学习的地方。

我相信如果我们平时学习也像法布尔一样努力、一样坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升。就像我一样，如果我坚持的话，我的成绩也一定会更优秀的。

星期五的早上，我坐在书桌前回忆我暑假看的书有《绿野仙踪》、《格列佛游记》、《海底两万里》、《昆虫记》、《父与子》其中我最喜欢看《绿野仙踪》，看到小女孩多萝茜被一阵旋风刮到一个陌生而神奇的地方，为了回家，她在女巫的指引下去奥芝国寻求帮助。一路上，她结识了三个朋友：没有脑子的稻草人、没有心的铁皮人和胆小的狮子。多萝茜和朋友们互相帮助，最后她终于回到了家中，而朋友们也找到了属于自己幸福。

这个暑假我很开心和充实！

《三国演义》是中国古代四大名著之一，书中讲述了《王允巧使美人计》、《关云长过关斩将》、《曹操煮酒论英雄》等等三国时期经典故事，我最优感触的莫过于诸葛亮的《草船借箭》。

《草船借箭》的故事讲述诸葛亮利用天时地利的因素，巧妙的借用曹操的十万支箭，真是了不起!这篇文章里诸葛亮夜观天象，他观察到了三天时间的第三天早上有大雾，曹军看不清。他就在起雾的第三天早晨命令士兵擂鼓呐喊，制造进攻的假象，曹操怕中埋伏，马上命令弓箭手向江上射箭。在这篇文章里，诸葛亮利用曹操生性多疑的心里借到了十万支箭。

《三国演义》书中的各位英雄，如朱瑜、诸葛亮、曹操、司马懿等都自小热爱学习，博古通今，知天文、懂地理、明人心，是值得我们现代的小学生学习的榜样。我从现在开始要好好学习，学习书本中的知识，也多读课外书本，拓宽自己的学习面，长大了成为一个对国家和社会有用的人才。

五年级小记者：郝思懿

读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的愤怒和痛恨。圆明园毁灭于可恶而又卑鄙的英法联军之手，然而又因为清政府腐败无能，致使“园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华”毁于一旦。那些侵略者真是可恶至极！我们一定要“铭记历史，振兴中华！”

圆明园是我国著名的皇家园林，占地约350多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜古迹。这项伟大的工程用了150多年的时间修建而成。但是，在1860年，圆明园被英法联军大肆破坏并且抢劫一空，放火焚烧，侵略者真是罪大恶极。大火一连烧了三天三夜，导致如今的圆明园只留下了几根残柱，与从前那样美好，有金碧辉煌的宫殿，玲珑剔透的亭台楼阁的圆明园相比，哪还能管它叫圆明园呀！

当我读到：“为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。”时，我的心中似乎点了一把火，这使我感到无比愤怒，这些侵略者真是猪狗不如呀！他们放肆毁灭圆明园，还不够，竟然为了不被追究，把圆明园用大火烧了个痛快，被毁灭过的圆明园就这样只留下了几根残柱……愤怒之余，我还感到十分惋惜，那时的清政府太无能了，他们在修建了圆明园之后，不为发展做出明智的选择，贪图享受，才被英法联军欺负到无力还手。中国人总以为他们的刀剑无所不能，不过现在后悔也没有用了，圆明园已经被破坏，现在圆明园成为了我国人民心中永远的耻辱。

从几个视频资料中，我看到了圆明园毁灭前后的景象：以前的圆明园如仙境一般，从上空看，到处是一片片的树林以及一条条溪流与湖泊，还有一座座金碧辉煌的宫殿……这一切景象多么美好。然而，当时的人却不知道，正有一支心怀不轨的部队直冲他们而来，就像一大群饿狼正盯着一块儿大肥肉。1860年，这场灾难还是免不了降临。一群一群的侵略者强行冲进了圆明园，被眼前的一幕惊呆了，他们改不了恶性，放肆的毁坏各种珍贵的瓷器，伴随着一声声瓷器掉在地上破碎的巨响，我的心早已充满怒火。能带走的各种珍奇异宝被他们取下放到麻袋中，他们还用货车、牲口搬运拿不走的东西，实在拿不走的便大肆破坏……在“圆明园”中，他们还举行拍卖会，直到他们准备撤离时，又用大火将圆明园烧得只剩下几根残柱。

现在的圆明园与昔日辉煌的圆明园相比，已不堪入目。一片废墟无不体现着侵略者的可恶。我们一定要学好文化知识，增强国力，保护好祖国的万里长城、兵马俑等各种名胜古迹，不让他们受到损害。

《那个黑色的下午》讲的是2008年5月16日下午两点28分，发生了一场出乎意料的大地震，那个黑色的下午永远定格在我们的记忆中。在这场地震中，把笑猫一家震散了，于是，笑猫决定，亲爱的虎皮猫，亲爱的孩子们，亲爱的阿黄阿黑，你们在哪里?无论你们在哪里，我一定都要找到你们!在惨白的阳光下，笑猫走过一片又一片废墟，踏上了寻找之路。在寻找的过程中，看到了让他感动的一幕幕……马小跳的奶奶是最为可敬的老人，在小狗阿黄的帮助下，她成为了废墟中的白衣天使。奶奶红着双眼熬了中药，帮助危在旦夕的病人;机灵鬼三宝，冒着生命危险去解救他人;最值得学习的还是大白鹅，她为了救别人，把自己的蛋汁全部奉献给了马小跳的爷爷，自己却离开了这个美好的世界。

一方有难，八方支援。灾难无情人有情。是呀，在救灾抢险的过程中，有多少人失去亲人;有多少人失去生命;有多少人……虽然地震摧毁好许多东西但还有大地震没有摧毁的东西——无私的爱。还有无数的爱没有被摧毁，团结的爱、友情的爱、老师对学生的爱、夫妻的爱……这些爱即使海枯石烂也不会变。地震也让人的生命体现出顽强与不屈，有很多人不甘被活活掩埋，在废墟中坚挺了很多天，最终获救，千言万语汇成一句话：生死不离!

最近，我读了高尔基著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己童年。这令我深深地体会到了当时那个年代人丑陋面目。高尔基童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己事情干吗呢？这些毫无意义事情值得他们去做吗？

高尔基这种坚强品质值得我们学习，因为童年艰苦生活，他获得了坚强力量，最终于成了一名伟人。他这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难精神是我应该好好学习。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 Whenever I open "Journey to the West", there is always a different mood.It is the most lively in the four famous names. When I was a kid, I read it and always felt fun and interesting.But today, what is constant is the strange and colorful mythical world, but my understanding has changed.

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。