高中作文命题题目汇集20篇

期末考试到，下面是小编整理的半命题作文题目大全，欢迎阅读。

1、每位考生都有自己生活的家乡、养育自己的父母、教育自己的老师、学习成长的集体(学校、班级、小组)。请你从中选取一个方面，把题目《我爱我的 》填补完整，写一篇记叙文。

2、《我梦见 》可以从考试、学习角度、社会时事角度、奇趣、科幻角度、亲情友谊各个角度构思定题。如：《我梦见老师哭了》、《我梦见当了老师》、《我梦见妈妈下岗》、《我梦见海峡两岸架起彩虹桥》、《我梦见进入时间隧道》、《我梦见他们和好了》、《我梦见老师的叮嘱》。

3、在下列选项上任选一个，将题目“感受 ”补充完整写一篇文章，选项有①大自然;②网上生活;③体育生活;④幸福;⑤土地。

4、“我为 做出了努力” (选一些表达具体事件的短语来补题)

5、“我站在 (世界、中国、 X X省、 XX市、 X X县、 X X家乡……)地图前”

6、“ (袁隆平、华罗庚、陈景润……)的事迹鼓舞了我”

7、“我渴望 ”

8、走近 (鲁迅、茅盾、巴金、保尔•柯察金、比尔•盖茨……)

9、发生在 的新鲜事”

10、“ ，在我心中久藏”

11、“我懂得了 ”

12、“感受 ”

13、我想让 更

14、“ 对我好 ”

15、我这个_____________迷

16、_____________之风不可长

17、在_____________面前

18、_____________长大了

19、以“学会——”为题，写一篇不少于600字的文章。要求内容真实、思想健康、结构完整，语言通顺无错别字。除诗歌外，文体不限。

[思路点拨]

这道题目补题的关键是把“触觉”伸向生活的其它领域，选出丰富多彩的材料来。可从家庭生活方面去考虑，选出学会种菜、养花、待客、烧菜、做饭等;可从学校生活方面去考虑，选出学会读书、演讲、办报等;可从社会生活方面去考虑，选出学会关心别人、XX公益活动(如植树、保护环境等);还可以从自己的修养和个性方面去考虑，选出学会宽容、忍耐、吃苦、谦让、尊老等等。如此去构思，把学会的内容具体、真实地写出，再适当兼以 一些其它表达方式，写出的文章一定很精彩。20、一段美好的生活给我的

21、我生活在_____________之中

22、_____________的滋味

23、我第一次_____________

24、请以“生活好比_____________”为题写一篇文章。

要求：(1)先回忆难忘的生活经历，品尝其中的人生滋味，再补足题目。(2除诗歌、戏剧外，文体不限。(3)书写认真工整。(4)不少于600字。

生活是个调色盘，其中蕴含着追梦的艰辛、成功的喜悦、挫折的痛苦、孤独的寂寞……还有我梦想的方向。我希望来到远古，去感受如茵的花草，留下芳香。我想留在远古，去拥抱那阳光，感受绿色，享受幽静。

“既要绿水青山，也要金山银山;宁要绿水青山，不要金山银山;因为绿水青山，就是金山银山。”这句话，一直影响着我，鼓励着我对梦的追求——绿化地球，这一个庞大的野心。

我可以说现在还有绿色，还有绿色吗?能?呵!可笑，森林被大量砍伐，在伐木工欢声笑语时，多少花草树木为之哭泣。在城市之中，建设?创造?还是如此可笑，创造还是毁灭?毁灭的是生灵，创造的是死寂。所以，现在的绿色，只不过是一些可怜的一点儿。我见到过，一个刚发芽的灰扑扑的小草，被一堆死气沉沉的砖头压扁，让它抬不起头，直不起腰，于是，这一点可怜的绿色便被这被科技盲目的城市的无情压去，随文化飘去，而被遗忘。

我可以说现在还有幽静吗?可以?也许吧，在远离城市中心的偏僻之地也许拥有些幽静，但也离不开哪些喇叭的声音。因为科技，失去幽静，失去绿色，而最可笑的是，我自己却依赖科技。我向往森林的生活，因为那里拥有绿色和幽静。我讨厌那破坏享受的科技，而不是反对科技。

我需要绿色，维护绿色，创造绿色，还要维护幽静。共同努力吧，为了美好的生活，为了清新的空气，为了远古的树影婆娑，共同维护，共同创造!

感恩青春

感恩是一种做人的基本道德准则，是一种为人处世的哲学，也是一种生活中的大智慧，学会感恩，就是学会了一种生活方式。

感恩无私的父母，感恩朝夕相处的朋友，感恩诲人不倦的老师，感恩给予自己温暖的亲人，感恩发人深思的生活，感恩激励一生的青春岁月......

感恩无处不在。《感恩青春

如果有一天，你去了美国百老汇，参与一部影片的主角选拔，你会怎么做?是急于染漂亮的头发?还是买漂亮的衣服?还是......如果你急于打扮自己，那么，你就错了，你必定无法在选拔中胜出。在故事中，主人公吉娜来到百老汇后，费劲周折从化妆师手中要来了即将排演的剧本，闭门苦练。

竞选主角时，当制片人听到传进自己鼓膜的声音，居然是将要排演的剧目的对白，而且感情如此真挚，表演得如此惟妙惟肖时，立刻通知工作人员结束面试，主角非吉娜莫属。

生活就是那么不可思议，很多人只知道把自己的理想定得比天还高，却从来不肯把理想付诸于行动。只有行动才是达到目标的途径。

这个故事也来自《感恩青春

这本书中，每一个故事不仅生动感人，还都告诉了我们一个道理，让我记忆深刻。

学会感恩，感恩青春

珍惜你的青春，感恩青春

人生中必定经历风雨，或大或小，或猛烈或轻缓。不必害怕风雨，那是黎明的预兆，那是彩虹的起点。风雨让我成长，让我更加顽强。

我就好似一棵树苗，要风雨的洗礼，才能成长，才能坚忍不拔。

那是一场我始料不及的暴风雨，没有林荫，没有雨伞，没有遮蔽。我第一次一个人面对这样的风雨，耳边萦绕着“你失败了，你输了，你考差了。”在800米的终点，我呆坐着，目光呆滞。脑子里如一场电影一样，循环播放着我的跑步成绩。“三分四十五秒”登成绩的老师轻蔑地说。我怔住了，我不相信，我不能相信。我仿佛掉下了万丈深渊，我被失败冲刷着。我一个人静静地坐着，眼泪如雨滴一样，“吧嗒，吧嗒”的往下掉。小树苗仿佛被暴风雨，硬生生地连根拔起似的。

怎么可能?在我陷入黑暗时，一双大手环抱住我，安慰道“这只是个意外，相信自己。”我像个木偶一样被人抱着，使不出一点力气。突然，内心里一个强烈的声音咆哮着，嘶吼着，不要自甘堕落，不要放弃。我忽地清醒，拖着疲惫的身躯，回到教室，放声大哭。最后，再让我大哭一次。小树苗又被悉心地种植回去，无微不至的照料。在风雨中，茁壮成长。

风雨，不是成长的阻碍;风雨，不是没有就没有的;风雨，不是每次都可以预知的。要在风雨中成长，才会有更加发光发亮的机会。

小树苗经受住一次又一次风雨，是风雨使它成长，是风雨让它更有勇气面对未来。

风雨，是你教会我什么是坚强;风雨，是你让我一次次突破黑暗，找到属于我的彩虹;风雨，是你让我成长。

当我仰望灿烂的星空,用冷静搜索喧嚣的人生,用激动开启思想的大门,我不禁想：有时候,应该学会放弃,因为放弃也是一种幸福.“

抱守残缺”是苟木者额头丑陋的皱纹:而“果断放弃”豁达者嘴边甜甜的酒窝儿,跟随着甜甜的幸福.放弃是一种幸福.唯有放弃了温暖宜人的春天,你才能拥抱硕果累累的金秋:唯有放弃了童稚和无知,你放能拥有成熟和睿智:唯有放弃小桥流水,你才能游进浩瀚大海.放弃是一种幸福.算盘要想具有运算功能,必须放弃多余的算珠:你向往山居的清净,就必须放弃都市的繁华:你希望走遍千山万水,就必须放弃乡土乡音的温馨和柔美……

学会放弃,不要用奢求的碎石填补不尽完美的人生大厦,以免使它伤痕累累.人生的小舟若负载太多,就容易在风雨中倾翻.这时,你必须放弃多余的包袱,去攀登胜利的高峰.俄国诗人普希金在诗中写道：“一切都是暂时的,一切都会消失.让失去变为可爱.”显然,有是失去不是损失,而很可能是一种奉献:有时失去不是忧伤:恰恰就是快乐.我们承认“不要轻言放弃”,但我们更崇尚在不断追求中果断地有所放弃.让我们学会放弃成熟,才能真正领略幸福的含义。

如果所有的美德可以有选，请你先把宽容挑出来吧!人非圣贤，孰能无过?而且人生在世，伤害无处不在，只有宽容才能打动人心。

这是一个寒冷的早晨，我在豆浆店买豆浆，这样的冷，排队的人群不由地往前挤了挤。马上就要到我了，我前面一个青年小伙子正在买。

也许是天气寒冷，或是人群拥挤，这个小伙子火气正大咧!这时，一位服务员正忙着给小伙子装豆浆。她是个二十几岁的姐姐，看起来很年轻，每次接待客人时，总是笑嘻嘻，好像有说不完的喜事。她脸上有颗大大的黑痣，曾有很多人都嘲笑她的痣，而她总是给别人一个淡淡的微笑。我不知道她的名字 ，但我和她很熟，我都叫她笑姐姐。

笑姐姐很快将豆浆给了那个小伙子了。她仍是满脸笑容，一手托着豆浆，一手正拿着吸管。拿好吸管，迅速而敏捷地“啪”一声，把吸管插在了豆浆袋上。又用一只手拿着豆浆上头，用另一只手托在豆浆袋下面，将一小包附赠白糖一起，小心翼翼稳稳地交给了青年。可就在这时，青年自己没拿稳，豆浆掉了，撒了一地。青年大声责骂起笑姐姐来，还说了一些让人很难堪、侮辱别人的话。

而这时的笑姐姐，明显看得出有些着急，但还是谦和地笑着说：“我给你换一袋吧。”我愣住了，青年也呆住了。我想：笑姐姐是不是气糊涂了，明明是青年的错……

青年拿着豆浆，也不知说什么，只是给了笑姐姐一元硬币，嘴里含糊地说：“把地下这袋也买了吧。”说完便匆匆离去。

轮到我了，我不解地问笑姐姐为什么要再给她一杯，笑姐姐说：“他也不是故意的，你看，他现在不是满意而去了吗?”说完，笑姐姐笑得更灿烂了，好象刚才什么也没有发生过。我欣赏着那张张了黑痣的笑脸，感觉那是最美的点缀。

是啊，顾客的满意是她最大的快乐，而这份快乐，却是以宽容为温床的。也只有宽容，才能演绎出这份美丽的快乐。

愿穿越千年，与你赏月，饮酒，豪放大笑。

——题记

静谧的夜，冷清的月光从窗缝中泻入，如轻薄的蝉翼，如上好的美玉，让人忍不住停下手边的工作，欣赏他的孤傲，欣赏他的洒脱，欣赏他的无与伦比。

我不禁想到一位如月光一般的诗人，他对酒当歌，对月吟诗，他放荡不羁，写意人生。他就是李白——我们心中永远的诗仙。

李白爱酒。似乎自古以来，浪漫的文人才子都对杯中之物情有独钟，酒更是李白的精神寄托，酒也成了他佳作诞生的催化剂。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，政治场上失意至极的他，也许在酒中能得到些许安慰与解脱，尽情享乐，将一切不痛快抛之脑后。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，也许在李白眼中，所有功名利禄还不如一碗美酒，只管狂歌豪饮，醉个天翻地覆。试问，古来几人可以月下独酌花间一壶酒，酣畅举杯对影成三人?所以他饮得潇洒，醉得诗意。

李白有愁。也许李清照之愁只是只恐双溪舴艋舟也载不动，而李白愁得气势磅礴，愁得悲壮，如天上来的黄河之水，任举杯欲消也不灭。当年的赐金放还，浇灭了这位学富五车的才子的满腔热血。人生在世不称意，他满怀失望与忧愁离开长安。当他发现理想与现实充满矛盾，当他发现人生如此短暂时，望高堂明镜，昔日青丝已成雪。现实已不允许他为国家施展所长，回首曾经，谁能不愁?他的愁，化作流光溢彩的篇章，化作不尽江水向世人涌来。

李白亦狂。李白的狂，是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，李白的狂，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。当初，狂放不羁的他奉诏入朝，却因性情恃才傲物受到排挤遭孤立。他狂傲一生，从未低下那颗高高的头颅弯下坚挺的脊梁向权贵屈服献媚。也许多数读书人寒窗数载，只为一朝功成名就，侍君于朝。但是他们的心离自由越来越远，只有他将灵魂置于天地之间，与自由为伴，与豪放与友。

酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。无论是他的欢乐畅快，还是他的忧愁癫狂，他以笔写心，于是我国诗歌的百花园中又多了一缕奇香，而且经久不绝。他的双脚踏遍名山大川，苍翠幽深的山，清澈灵动的水，都融入他的诗句中。每当读起李白的诗，仿佛被注入鲜活的血液，仿佛身临如醉似幻的境界。

李白是诗仙，也是自由人。他拥有一颗狂放的心，一个不羁的灵魂。他来去自由，不变的气节让他穿越时空，永恒的精魂伴着他的激情凌于青冥之上。李白在诗歌史上永远光芒四射，傲视凡尘。他亦如流水般烂漫、豪放、洒脱、无拘无束，坚定一个心中的方向，一往无前。

若能穿越千年，我愿与他在雨中泛舟，在危楼赏月，作诗饮酒，一起书写美好的人生。

解析：面对他人的不幸，要给他们安慰和鼓励，如果只是说一些责备的话，只会起到反作用。让人更加伤心、难过，一个民族的文明程度和良知所在，就系与他如何对待那些处境不利的人们的。海明威在中写道：所有的人其实是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。英语也有一句名言：一个人的不幸就是所有人的不幸。

篇1

上海女青年陈燕飞下班回家途中，见到有人掉进了苏州河，桥上站了很多人，但就是没人下水抢救。她不顾自己已有的５个月的身孕，连忙下河救起落水者。可是，她放在岸上的皮包却被人偷走了。

这件极具讽刺意味的平常事儿，第ｎ次折射出人性的色彩：在面对他人的不幸时，人自觉分成三种：围观凑热闹的，眼睛的极度“热情”搭配着手脚的麻木，心大半是冷酷的；趁机偷东西、发他人倒霉财的，那心不但冷酷到底，更浸满了奸邪的毒汁，总“敏捷”地制造更大的混乱和不幸；主动救人的，心灵是完整健康、鲜红跃动的，保持着人性本质的美德。可叹的是前两种人相对于第三种，犹如万众光临个人演唱会，好不壮观！殊不知，心灵也是会溺水的。前两种人的良心，靠谁来拯救，又拿什么拯救呢？当第三种人少之又少，趋近于零时，怕是整个人类社会都生活在水下，喘不上气来了。

“人之初，性本善”，中国人是信奉性善说的。有的人吃斋念佛，有的人募捐，都巴望积下点善缘。然而，悲悯同情之心是自然的流露，是刻意不来的。生活中的点滴才最能养心积德。自私是良心的大敌，博爱是老师、帮手。惟有用一泓温热去对待他人的不幸，把他人与你自身看作一体，去关怀、爱护、照料，你的心才不会溺水，呼吸到人间透着阳光香味的氧气。

《悯农》、《观刈麦》这样的篇章是悲悯之心自古的传承，洗涤俗世的铅华，触动人的泪腺，泪洗良心。鲁迅，则以另一种犀利的大爱，尽现人性的冷漠卑劣，直刺整个民族的不幸，从思想上救治。当祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地狱，那些现实生活中蒙昧的“杀手”的心，应该猛然一栗吧。漠视他人的不幸正是自己的不幸与罪恶。人只有在惊醒、觉悟、悔过后，溺水的心灵才出现了生机，回到了本善的轨迹上。冰心将人生之径播满芬芳，“使穿花扶月的人踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可挥，不觉悲凉”。这便是对待他人不幸时，本应流露出的善心，本应采取的善举。“人皆有之，贤者能勿丧耳。”

其实，帮助不幸中的人并不一定要捐巨资、流血牺牲，以损害自身的利益。他人失意时轻轻拍拍他的肩膀，静静聆听满肚苦水人的倾诉，他人失误时不嘲笑自吹而是开解，他人身体欠佳或重病，送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐……这点点荧光就会给处于黑暗中的人无限的光明。那是一种心灵上的的抚慰和蕴藉，能使爱融注于人类共同撑起的生命的每一环节。溺水的心灵在如此的过程中上升、上升，乃至升华，终于发出人性的光辉。

拿什么拯救溺水的心灵？很简单，救人就是救己。

篇2

他人的不幸，也许对于自己来说是局外事，但是如果正确地对待它，可能会产生意想不到的效果；反之，则会使他人精神上更痛苦，甚至造成更多悲剧的发生。

一天，一只凶残的狼将母羊和两只小羊拦在悬崖边。其中一只大一点的小羊站了出来，宁愿自己被狼吃，也要挽救家人。最后一只小羊被吃，母羊领着另一只小羊逃回草原，向鼹鼠、兔子和梅花鹿讲述了家庭的不幸。“你真没出息，应该和狼搏斗啊。” 鼹鼠说完就将脖子缩回了洞穴。“你可以领着孩子们逃啊，喏，像我这样……”话没说完，兔子已经一溜烟不见了踪影。“你们应该跳崖嘛，杀身成仁可是千古流芳。”梅花鹿高傲地说。

母羊失去自己的孩子已是不幸，然而众邻居的不理解犹如雪上加霜。鼹鼠、兔子和梅花鹿的意见也许在他们自己认为是对的，但是在狼要吃羊的情形下是无暇考虑的。鼹鼠那样说，因为它不了解狼的实力；兔子那样说，因为它不是站在悬崖边上而没有退路；梅花鹿那样说，因为它不懂什么叫保存力量。

我个人认为，它们说的话都不怎么负责任。它们应该站在母羊的立场上，理解、同情、安慰它，并为它指明出路，而不应该胡乱期望，甚至贬谪母羊。例如，它们可以这样对母羊说：“不幸是难以预料的，既然它降临在了你们一家，就应该接受这个事实。好在你身边还有一只小羊，以后尽量避免到有狼出没的地方，你们仍然可以幸福地生活下去。”

正确对待他人的不性很重要。《祝福》中祥林嫂的身世是很悲惨的，但当她向别人诉说自己的不幸时，咀嚼、赏鉴、鄙夷、嘲笑、假装落泪等是大家的表现。这种表现对祥林嫂的打击是很沉重的，最终导致祥林嫂沦为乞丐，直至死去。祥林嫂的故事虽发生在旧社会，但在当今社会也有类似的事情发生。那就让我们共同地负责任地看待别人的不幸，并使之走出不幸的阴影吧！

篇3

不幸是晴空的霹雳，划破平静的长空，路路出血迹斑斑的裂口；不幸是大海的狂啸，掀起层层巨浪，击碎蓝宝石般的海水；不幸是酷暑里的飞雪，冰封了炎夏的火热，在拨动的心上铺上一层寒霜。忘不了莫泊桑笔下的“我的叔叔于勒”，连亲兄弟也不肯认他；忘不了关汉卿杂剧中的窦娥，蒙冤受屈成刀下亡魂；忘不了鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂，在祝福之夜死于无爱的人间。不幸的压迫是何等的残忍，不幸的伤害是何等的痛苦，我们应该如何对待他人的不幸呢？

杜甫在安史之乱中，在成都的浣花溪畔盖起了几间草屋。深秋，狂风卷走茅草，屋里雨漏不止，这种情景引发他作出传世名篇《茅屋为秋风所破歌》，歌的主题，不就蕴着先他人之忧而忧，后他人之乐而乐的情操么？后来他把这儿的屋子让给一个姓吴的亲戚住，自己住到了十里外的东屯。不久，以前的邻居寡妇来诉苦说，新主人不让她打树上的枣子。于是，他又写作了《又呈吴郎》一诗，劝告自己的亲戚，要他对这位无依无靠的寡妇亲切友好些。这儿的“友好”和前面歌的主题，不都是关爱绽放的花朵么？

回顾2003年，有十个人曾经令全中国都为之感动，其中高耀洁、衡阳消防支队名官兵和尾山宏在面对他人的不幸时，以博爱、以忠诚、以正义感动了中国。77岁高龄的高耀洁，迈着蹒跚的步伐，走在民间防艾滋病之路上，走访了河南1000多个村庄，见到1000多个艾滋病者，花费8万多元无偿资助164名艾滋病孤儿。面对他人的不幸，高耀洁以“但愿人皆健，何妨我独贫”的博爱感动中国。衡阳消防支队21名官兵冒死救援疏散，使412位居民无一伤亡，但20名救火的消防兵被埋在废墟中因公殉职，仅1人生还。面对他人的不幸，衡阳消防支队官兵以用自己年轻的生命捍卫他人生命的忠诚感动中国。日本著名律师尾山宏，本着良知，冒着日本国内右翼势力的恐吓的危险，从1963年起无偿参与了四十年来“山西慰安妇案”、“731人体试验案”和“南京大屠杀”等所有对日诉讼案件，成立“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”。面对他人的不幸，尾山宏以跨越国家和民族的正义力量感动中国。面对他人的不幸，他们以震撼人心的人格力量感动了全中国。

我们的民族是有仁爱全统的，中华民族解困扶危的优良传统并没有泯灭。都说跨世纪的一代是民族的未来，但如果没有一颗博爱、忠诚、正义之心，我们能够继往开来吗？在别人的困难与不幸面前，我们不能做缩在洞穴的鼹鼠，一走了之的兔子或高傲不屑的梅花鹿。

中国制造的文化精神

亲爱的各位同学：

大家好。今天我发言的题目是“中国制造的文化精神

“中国制造”是时代品牌的象征。近些年来我国制造业的发展承受住了国际金融危机的冲击，为世界经济的繁荣作出了巨大的贡献。“中国制造”一词曾经成为了时代的代名词与中国人的骄傲。

但是不能忽视的是我国的制造也面临了巨大的问题。传统的生产模式，低质量的原始产品以及缺乏竞争力的发展态势，无不折射出中国制造的问题。追根溯源我们不难发现，中国制造困境的核心在于背后精神的缺失。我们输出的只是我们的代工产品。这些产品所体现的只是中国人口的众多，根本就没有体现出中国的文化内涵。所以中国制造的后劲肯定是不足的。为此我们应该在产品输出的同时更多的是强调文化与精神的输出。使我们能够通过工业产品的载体来输出我们的文化精神。同时也以我们的精神内涵来提振我国工业产品的品质内涵。

中国制造需要有精神作为支撑。精神是社会良性发展的根基，一物之存在必然要有其精神作为依据。脱离精神的物体必然是无法长期存在的，更谈不上发展。工业的发展也必然是建立在文明的基础之上，没有纯粹的经济活动。风靡全球的“中国制造”曾经成为中国人的骄傲。国人狂热与激情过后，不得不思考我国当前制造也的困境。追根溯源，其根本的原因就在于我国制造业所缺乏的核心竞争力。而这种竞争力背后却是缺乏民族精神的支持。所以我们要向中国制造走向世界，必须要将中国的精神走进中国制造。

中国制造所体现的精神应该是中国优秀价值的集中体现。文化与产品的输出应该能够体现出该国的核心价值。我国有着悠久的历史，期间孕育出了深厚的文化内涵。我们应该将我国的文化内涵准确的传递出去，应该是传递我国国民的勤劳勇敢的生活方式;应该传递的是厚德载物的民族精神;应该传递的是爱好和平、包容团结的国家行为。所以政府在文化产品的输出中应该加以甄别，让能够体现我国精神内涵的产品走出国门，展示我国的国家形象。

物质和精神的统一的，在当今社会中竞争日趋激烈，所有的竞争背后都是文化的角力。所以无论是中国制造的工业产品还是文化产品，都应该将我国传统的精神内化进去，只有这样才能使得中国制造有更深厚的竞争力。

我的发言到此结束，谢谢大家。

读了以后我想大多数度过的人都深有感触，虽然只是一篇不长的文篇但它也流露出了世间的美。

“在严寒的冬天集合成群时，紫岚对狼王的羡慕大家一定深有所感，每一个母亲都有望子成龙的愿望，这是古今就成为的惯性。牺牲了这么多的孩子，仍然有让孩子成为梦想，这样执著的追求值得我们大家反思。

先贤有云：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”铁杆成针，水滴穿石，贵在有恒;三顾茅庐，十擒孟获。古人深 不舍铸就辉煌伟业，今人更知不懈奠定成功大厦。四次受到毛泽东接见的“战士作家”崔人娃，其自传体小说《看又咬起来了》前后写了50多遍才一炮走红，被译成多国文字，选入中小学课本，使用了30多年。科学巨匠诺贝尔为了发明液体炸药，在一次的控爆实验中，他的弟弟被炸死了，父亲被炸成重伤，自己常常死里逃生。瑞典政府勒令他停止实验，邻居要把他赶走。面对危险和困阻，诺贝尔没有退却，毅然用一条大船开到湖中央，锲而不舍的进行。这不正是紫岚想让孩子成为狼王一样吗。

读《狼王梦》感触到了许多，联想了许多典故。作家冰心先生说得好：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，却不知道她当初的芽儿，怎样浸透了泪泉。”是啊，天才来自勤奋，事业成干不舍。山再高，高不过雄鹰的翅膀;路再长，长不过跋涉者的足迹。只要不懈攀登，把坎坷 踩在山脚下，就能登上高峻山峰，领略一览众山小的成功喜悦;有着执著跋涉，将狂风沙暴置之身外，才能抵达生命的绿洲，实现心中壮丽的理想。紫岚让孩子成为狼王的梦也许很遥远，也可能永远也不可能实现，但她的执著精神是 天比伟大的。

21世纪，是充满挑战与竞争的时代，知识经济时代不仅要求人们治学不辍，学而不倦，活到老学到老，拥有深厚的知识底蕴，同时要求人们具有不断拼搏百折不饶的精神。一次成功者毕竟是少数，要想获得高学历，好职位，创一番辉煌事业，就要像紫岚一样执著地追求。

“笨鸟”之所以能先飞，是因为他被不懈驱使着他的心灵;“不笨的鸟”之所以飞得不如“笨鸟”是因为他的心被懒惰所吞噬。同学们觉悟吧，命运女神因你不懈地尝试才会垂青于你，将幸运的花环佩带在你的头上，使你成功的梦想最终得以实现。

下面是小编整理的高中有创意的作文题目，欢迎阅读。

(一)

题一：请以“假如再给我一次

(机会，失败。尝试……)”为题写一篇文章。

题二：一个操劳了一生的母亲，不穿金，不戴银，每日依旧辛劳不辍，笑呵呵地说：“全家平平安安呐，比什么都让我幸福。”一个下岗女工说：“谁能给我一份工作，我可知足了。”一个小保姆说：“主人家信任我，不见外，我就觉得快乐。”

是啊，生活是泥泞，是沼泽，令我们痛苦不堪;生活又是一首诗，一幅画，让我们快乐如神仙，而这一切的一切关键看你的心态。请以“善待生括”为话题作文。

要求：(1)除诗歌外，文体不限。

(2)如选题一，请将文题补充完整;如选题二，围绕话题自拟题目。

(3)不少于600字。

(4)书写工整、规范。

(5)文中不得出现真实的人名、地名、校名。

(二)

从下面两道作文题中，任选一题。按要求作文。

题一：请以“假如再给我一次

(机会，失败。尝试……)”为题写一篇文章。

题二：一个操劳了一生的母亲，不穿金，不戴银，每日依旧辛劳不辍，笑呵呵地说：“全家平平安安呐，比什么都让我幸福。”一个下岗女工说：“谁能给我一份工作，我可知足了。”一个小保姆说：“主人家信任我，不见外，我就觉得快乐。”

是啊，生活是泥泞，是沼泽，令我们痛苦不堪;生活又是一首诗，一幅画，让我们快乐如神仙，而这一切的一切关键看你的心态。请以“善待生括”为话题作文。

要求：(1)除诗歌外，文体不限。(2)如选题一，请将文题补充完整;如选题二，围绕话题自拟题目。(3)不少于600字。(4)书写工整、规范。(5)文中不得出现真实的人名、地名、校名。

(三)

根据下面要求作文。

手，或完美,或残缺,或纤细灵巧,或粗壮有力。手能传递真情，为你撑起一片天空，手能托起生命，给你生活的勇气和重生的力量。有人用这双手改变家乡的面貌，有人用这双手慰藉心灵的伤痛。有人用这双手创造美好的未来，有人用这双手营造幸福的生活……

请以“手”为话题，写一篇作文

要求：①题目自拟，除诗歌外文体不限;②文中不得出现真实的人名、地名和校名;③不少于600字。

不是所有的花都代表爱情，但是玫瑰却做到了；

不是所有的树都代表永恒，但是胡杨却做到了；

不是所有的飘移都代表自由，但是风却做到了。

风暖鸟声碎，日高花影重。

我爱风。习习春风把生气带给大地，播种希望，我爱它的温柔；阵阵夏风带来葱翠，送来莺歌燕啼，我爱它的热烈；瑟瑟秋风献上金黄，红了半壁江山，我爱它的潇洒；飒飒冬风散播梅香，撒下瑞雪，我爱它的宽厚。

四季的风我固然都爱，但犹爱1800年前那场风。东风与周郎，煮酒飘香，登赤壁观望，一片火海热浪，终胜孟德大军，令其败走华阳。那场风因此而成了智慧的化身，因为那场风才有了三国60年的演义。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

我怨风。风吹雨打，多少岁月年华。风推动历史的车轮，斑驳了唐诗宋词，淹没了乐府散曲，吹尽了人生浮华。

一袭青衫，几幅字画，相守相伴。原来满是报国热血的心早已被官场的贪腐之风吹冷。所以褪去繁华，复返自然。虽无徐渭“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的放纵不羁，却也在困苦中吟诵出“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风作文网http://wwW.zuoWen8.Com/”的不屈、不移，以示自己的坚贞。是你葬送了板桥一世豪情。

冬风夜放花千树，更吹落，星如雨。

风是灵动、多变的。忽儿冷，忽儿热，有时强，有时弱。生命如风，也许你感到它的来也匆匆，去也匆匆，但唯有风才能穿越荆棘。

春日的微风中，我品到了它的博爱，因为它把生命带给大地。

夏日的凉风中，我品到了它的奉献，因为它把清爽带给了骄阳下的人们。

秋日的清风中，我品到了它的无私，因为它把快乐撒播在每个人的心间。

冬日的烈风中，我品到了它的严厉，因为它教会了我坚强。

满城风絮，梅子黄时雨。

我追风，时间也许会把一切流离，但风却不会，我爱它的坚贞；手也许会抓住一切，但却抓不住风，我爱它的自由。人懂得奉献，风也做到了，它把爱给了人间，从秋流到冬，春流到夏。我钦佩它的博爱、它的无私。

满城的风絮，我追逐它的脚步，我相信我会赶上它，或许我会成为它。

我爱风的奉献、睿智。

我怨风的冷酷、无知。

我慕风的坚强、仁慈。

我追风的博爱、无私。

风的随想中，我自由飞翔。

[关于高中的优秀作文题目：风的随想

俗话说，物以类聚、人以群分。待在习惯区、舒适区，似乎是人类的天性，哲学上把这叫做保守主义、经验主义，当然，也会成为教条主义。

比如古代实行科举制度，久而久之就成了八股取士，要从四书五经里引经据典，不得有自己的独创。但凡一些才华横溢，想象丰富的大诗人，在科举考试里却往往名落孙山，难以金榜题名。更有像柳永那样“奉旨填词”，唐伯虎那样名满天下，却只能流落民间的咄咄怪事。

可见，熟悉的地方无美景。人类的习惯区，一旦被统治者固化为思想的禁锢区，那就很难促进人类思想的进步，文明的进步。

幸亏我们处在“万类霜天竞自由”的现代，尤其是万物互联的新时代。除了逛街，我们还可以上网;除了同学，我们还有网友;除了教材，我们还有网文可以看。万物互联，我们的世界也放大了一万倍。

在如此精彩纷呈的世界，但是又被称为信息爆炸，网络泛滥的现代，我们该如何正确应对呢?

古人云：弱水三千，只取一瓢饮。

可见，对你有用的，能对你有益的，往往是有限的。你所能汲取的养料，应该和你的发展需求有关;你所能交到的网友，应该志趣相投，彼此能相互促进。

一代诗圣杜甫说：“纸上得来终觉浅，要知此事需躬行”。

网络世界的精彩，正是依托于一个个鲜活的生命和真实经历;而你自己的精彩，也需要身体力行去实践创造，而不是只是靠想象。

有多少我们的同龄人，沉迷于网络游戏而荒废了学业;有多少我们的同龄人，被虚幻的网络社交所迷惑，甚至走上了离家出走的不归路;网络世界里，有天使，也有魔鬼;有精华，也有糟粕。

外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。看是繁华，实则迷幻。有很多不堪网络“毒药”的人，最终选择了离开网络，返璞归真，甚至隐居避世。

此情此境，像极了钱钟书先生说的“围城”：城外的人想进去，城里的人想出来。而作为新时代的年轻人，我想说的是：城是死的，人是活的，进城出城，是我的自由。人生不止一座城。

世界那么大，你需要去看看;人生那么长，你要创造属于自己的美好。这样，才不至于在人云亦云中迷失了自我，也不至于因为胆怯而畏手畏脚，固步自封。

对于“补”这个字，我是情有独钟的。

——题记

小升初，我以八十五分的数学成绩结束。初一，我没听从妈妈的建议，快速补上数学这个“缺口”。第一次月考，数学竟不及格，导致“缺口”进一步扩大。终于，在万般无奈和逼迫下，我忍受着巨大“疼痛”，去了数学补习班。

开始时，我吊儿郎当，不好好学。那时，数学还比较简单，老师总告诫我：“如果再不好好学的话，初三，就补不上了。”我依旧自顾自地玩，根本没有听从老师的建议。期末考试，我拿着数学试卷，高兴地哭了起来，卷纸被泪水打湿一片。这一时的胜利，蒙蔽了我的双眼，我继续放纵，初三，“缺口”又大了一倍，更难补上了。

初三，是在一个明媚晴朗的早晨开始的。刚开始，并没有多难，课程也少，这可让我放下了心。但随着各科课时练的下发，初三骤然“变温”。时间紧了，任务重了，同时，今年六月还要迎接人生第一个转折点。以往，我的吊儿郎当在初一二时还管用，现在，已彻底“崩溃”。脑中用知识筑起的“大坝”，在不断地考试“冲击”之下，已出现多处“缺口”。数学的缺口也渐渐地扩大，一检后，竟然又出现了一个新“缺口”，英语。

我现在已经努力地在寻求补上缺口的办法，但由于错失了补上缺口的最佳时机，想要立竿见影已是难上加难。现在，我脑中只想着一个字：“补”，我要把“大坝”补好，让“大坝”在多次考试的“冲击”下，依然完好无损。我要补，让我的数学与英语不再出现缺口。我——要——补!

现在的我，学习中的缺口还没完全补上;现在的我，为了补上缺口，已经忙得“焦头烂额”，但我还在坚持，脑中依然还有一个字———补。

“我一生都在关我身后的门，这是必须做的事。”英国前首相劳合乔治的这一习惯，看似不经意，其实却体现了其人生的智慧——忘了过去，重新开始，因为前方更精彩。

人在旅途，我们会遇到泥泞小道，也会看见铺满鲜花的阳关路。有的人跌倒在泥泞里站不起来，有的人或是沉醉于鲜花的芳香中。何不关上身后的门，让一切成为过去？前方更精彩，需要我们去发现，去追求！

只有忘记过去的成功，我们才能不断超越自我，收获精彩的人生！有记者问贝利在一千个进球里，哪一个最精彩，贝利毫不犹豫地回答：下一个！贝利正是因为忘记了过去的荣耀，所以他能让人们不惊讶于他获得各种各样的奖杯和“足球王子”的称号。

贝利踢出的每一个球都让人欢欣鼓舞，而作为当代作家马右文却让人扼腕叹息。

马右文因小说在网络上走红，在退出文坛后，他总是感叹过去的光环，对现状不满意。并在微博上吐槽，说自己过去可是红遍网络的小说家，后因与他人发生争执，伤人而入狱。

这位可怜可叹又可惜的人才因为不能忘记过去，无法接受现实人生的困境而断送了自己的大好前程。假如当初他能一切重新开始，踏踏实实地工作，他的面前一定是别样的风景！

只有忘记过去的挫折，才能写就人生最美的华章！有谁曾想到，这位捐款几百万元的大土豪以前多次被自己信赖的朋友欺骗，几乎倾家荡产？他，曾仪，在妻子的帮助下东山再起。善良的他忘记了过去，致力于福利事业，让更多的人在困境中站了起来。这是多么博大的胸怀！

人生需要忘记。忘记过去是蔺相如面对别人恶言相向的忍让，忘记过去是苏轼被贬黄州的超脱，忘记过去是居里夫人面对荣誉的淡定，忘记过去是曼德拉面对狱警的大度

正是因为他们能够关上身后的那扇门，一切从零开始，所以他们能笑看云卷云舒，静听穿林打叶的雨声，从而赢得世人的景仰，收获了最为精彩的未来！ 人生需要重新开始！人活着就是要有所追求，不能沉湎于过去的光环中，请

关上身后的那扇门吧！让我们走出成功的光环，走出失败的阴影，走出自卑的泥潭，走出痛苦的深渊。

忘记过去，重新开始吧！因为前方更精彩，需要我们去追求。巴尔扎克曾说：“用坚定执着做主食，把不断探索追求梦想作为调料，扔掉过去的成功失败，你就能品尝到更精彩的晚餐。”

老师们是不是还为不知道出什么的作文好?下面是小编整理的高中期末话题作文题目，欢迎阅读。

1、古代有位将军率部打仗，但他的人马只有敌人的十分之一，众将信心不足。将军就到一座庙里求神问卜，他拿出一枚铜钱，对众将士说：“胜负在天，让神灵决定我们的命运。如果抛落的铜钱正面朝上，神灵让我们战无不胜;正面向下，是要失败。”接着，他连抛三次，铜钱均正面朝上。全军欢腾雀跃，出战大胜。凯旋后，将军拿出铜钱让大家看，原来这枚铜钱两面都是正面。

请以“信心”为话题，写一篇文章，不少于800字。

2、同是吃葡萄，A君每吃一粒，都是从一串葡萄中挑出最大最好的先吃;B君则不然，他总是挑最小最不好的先吃。两人怀着不同的心情吃完了葡萄。

请以“吃葡萄的启示”为话题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。

3、鹰从云端飞来，落在一个草棚上，又飞到另一个草棚上。于是，一只老母鸡得意地说：“鹰为什么受人尊敬?它的脚不比我们长，眼不比我们大。只要我愿意，照样从一个草棚飞到另一个草棚。其实，鹰飞得比我们还低。”听了母鸡的议论，鹰说：“是的，鹰有时飞得比鸡低;可是鸡却永远不能飞得像鹰那样高。”

请以“鹰与鸡的对话”为话题，自拟题目，写一篇800字以上的文章。

4、禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见;下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以下联为话题，写一篇800字以上的文章，文体不限，自拟题目。

5、老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么?假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢?请以“火柴的燃烧”为话题，写一篇文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。

6、自生命萌发之初，你在人世间就有了自己的位置;到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定在后面;如果你老是向下看，你的位置必然在上面……在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事;或许，你有许多关于位置的独到见解;或许，位置曾引起你深入的思索;或许，位置曾让你产生无限的感慨……请以“位置”为中心话题，或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。

7、在寥阔宇宙数以亿计的星体中，有没有象地球这样富有生命力的行星?有没有比地球人类更高明的动物?或许有，只是相距遥远互不了解罢了。美苏已有宇宙飞船飞出太阳系，寻找外星人去了。他们还用电波形式向外星人发出讯号，介绍人类概况。假如真的有外星人存在，它将引发你想些什么呢?

请以“假如有外星人”为话题写一篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。

8、有一位老师送了一件花围裙给她的穷学生，她的母亲看到女儿拿回来一件漂亮而干净的花围裙时，立刻觉得孩子也该拥有一件漂亮的上装，于是从箱底翻出一件过去自己穿过的衣服，并为孩子修改裁剪。而当孩子梳洗穿扮起来之后，家长简直不敢相信，原来自己的女儿竟是如此美丽。接着孩子的父母觉得家里实在太赃乱而不能配合那么美丽纯洁的少女，于是全家大扫除，甚至清扫弄巷，由此更影响了邻居，使整个原本脏乱的社区都为之改观。

一条普通的花围裙，不仅仅使一个丑小鸭一下子变成美天鹅，而且改变了一个家庭乃至一个社区，生活中不为人知的潜在的能量是多么巨大啊!请以“潜能”为话题写一篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。

9、生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种命运。

请以“播种与收获”为话题，写一篇作文。

培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”正所谓开卷有益，读书学习是人获得知识、提高素养、传承经验、提高能力的重要途径。近日再次品读《钢铁是怎样炼成的》一书，不禁感慨万千、心潮澎湃……

《钢铁是怎样炼成的》是作者奥斯托洛夫斯基一生的真实写照，书中人物形像“保尔”的原型就是作者本人。保尔在革命斗争的熔炉里百炼成钢，先后加入了团组织和党组织。在革命队伍中，保尔永远是不知疲倦，朝气蓬勃地工作着、奉献着。保尔不仅同敌人斗，而且同病魔斗。当巨大的不幸降临到他身上：全身瘫痪，双目失明。在如此严酷的人生打击面前，保尔的精神支柱没有倒，他继续与命运抗争，坚持学习、坚持小说创作，在文学的道路上贡献自己的力量，使生命更有意义。保尔·柯察金这一青年英雄形象激励了一代又一代青年!

《钢铁是怎样炼成的》是一部跨越国界、跨越时代的人生励志书，无论是哪个国家也无论是哪个年龄段的人，读了这本书，对生活的理解、对生命的敬畏、对理想的追求都将发生质的变化，达到更高的层面。

第一次接触《钢铁是怎样炼成的》是在高一年级的一堂语文课上，老师将我写的一篇作文当作范文在全班朗读，并奖励我一本《钢铁是怎样炼成的》，事后老师单独与我谈起让我尝试从事语言文学之路，若是生活上或学习上遇到任何困难都可以向《钢铁是怎样炼成的》书中保尔学习，学习保尔的坚强、对生活工作的执着、对生命的理解、对祖国和人民的奉献……事实上在以后的学习、生活中我确实从保尔身上、从《钢铁是怎样炼成的》这本书中汲取精神营养，不断学习成长，养成了坚强、不服输、爱学习、乐于奉献的品质、性格。

读书时经常会遇到各种学习问题，每当作业做不下去了，英语单词、枯燥的公式记不住，每当晚上熬夜挑灯夜读坚持不下去了，早上睁不开惺忪的睡眼想多赖会床……我就以保尔为榜样，打起精神，克服懒惰，克服困难，努力坚持学下去。

还记得2003年刚进入绍市三江机电有限公司，人生地不熟 ，生活上与当地人言语不通，工作上更是千头万绪，感觉压力极大。公司生产的机械产品全部出口国外，对产品要求极为严格，我当时被分派到计量室和化验室。计量室是全公司最权威最标准的长度计量、精密测量、计量器具检测及检修、理论及实践技术含量极高的工作室。化验室主要检测原料及成品中生铁、球铁、铸铁及钢的“碳、硫、硅、锰、磷、镁、稀土”等元素的成份百分含量，出来的数据最严要求误差不超过0.001%。更让人焦头烂额的事情是，掌握了计量室核心技术的主管领导已经离职，因为技术含量高，几个应聘者做了3、4个月都因不能胜任此工作而走人了，此情此景，公司许多资深技术骨干及领导同样也不看好我，有的甚至明确对我说：“你过不了多久，也要走人的。”面对着计量室和化验室工作经验为零困境，我真的动摇了，想一走了之，想去找与自己专业对口的事情做。然而，看到计量室一大摊的事情无人处理，想起面试那天董事长对我信任的目光，我选择了坚持。我扪心自问：你现在的困境与保尔在修铁路时脚冻伤、在战场上头部受伤都险些送命到最后全身瘫痪、双目失明的困境比起来怎样?我在心里回答：真是小巫见大巫了，保尔在面对敌人面对困难时可不会像你这样想要临阵逃脱!我感到了脸红：比起保尔，我遇到的困难算什么呢?于是执着起来：查资料，上图书馆，看档案、下车间、实际操作、到杭州质量技术监督局培训考证……夜以继日地坚持着、思考着，一次又一次地试验操作，在理论与实践中摸索。一年之内我掌握了计量室、化验室的全部核心技术，我出具的数据是全公司最准确的，甚至有的外企业单位的活不送到绍兴市质量技术监督局做，而送到我们公司这里来做。公司的产品质量稳定了，报废少了，生产成本大大降低。不久公司决定由我管理计量室和化验室两个部门。因为工作认真、执着，从未出现重大错误，为公司节省生产成本，与公司各领导、同事相处融洽、协同合作，10年之后当我提出辞程时，董事长一度不批。

《钢铁是怎样炼成的》一书中描绘了保尔对生命的渴望，为了理想，为了让生命更有意义，他顽强地生活。这给了我极大的心灵震憾。生命是宝贵的，生命对于人只有一次!生活中也许会有人这想：理想之于我们有点虚幻和飘渺。其实不然，在生活中，做好细节，做好简单的事，有时间紧迫感，像保尔那样如饥似渴地学习新知识、拼命地工作，改变自己的思考方式和行为模式，心怀感恩之情，做一个道德高尚、品质高雅的人，尽自己所能坚持正义和帮助他人，就能实现人生的理想和价值，生命也就有了意义!

不管我们从事什么行业，在什么部门做事，只要用心去做，遇到困难想办法去解决，不断地学习，不断地实践，不断地进步，坚守当初的那份理想，执着追求，在生活中，在工作中，在社会中，我们也能百炼成钢，成就梦想!

当我们老了，也可以对自己说：“人最宝贵的是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨;也不会因碌碌无为面羞愧。”

有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。

春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。

“微管仲，吾将被发左衽乎!”

管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!

他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。

“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。

管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!

狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”

诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。

这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。

真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。

(一、前空式小学作文题目)

1、_______变了(提示：要写出变的过程及原因，要表现出变的前后对比。)

2、_______的感觉真好!(提示：要围绕所填内容，突出“感觉真好”，要点明好在哪里，怎么个好法。)

3、_______错怪了我。(提示：要把事情的前因后果写清楚：谁错怪了我，为什么错怪我?我的心理活动怎么样?)

4、_______的滋味。

5、_______真辛苦。

6、_______真有趣。

7、_______说我长大了。

(二、后空式小学作文题目)

1、我发现了_______

2、20年后的_______

3、我想对你说，_______

4、这件事真叫我_______

5、谢谢你，_______

6、我眼中的_______

7、我迷上了_______

8、愉快的_______

(三、中空式小学作文题目)

1、那是一次_______的尝试

2、我是_______迷

3、一堂_______的课

4、当_______不在的时候

5、发生在_______的一件事

6、我_______的一个人

[五年级有哪些作文题目

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”

我看见“庄周”，第一想的不是那《庄子》中思想极为强烈的《逍遥叹》，《养生主》。，而是那篇幅极短的《庄周梦蝶》。也许是它给了我一个极大的感慨。我自是达不到梦蝶就能领悟到“物化”的境界。

人为何存在于这世界上呢?这个世界有罪恶和肮脏，有人无法避免的欲望，人心险恶，在我们面对千千万笑脸的背后，一闪而过的奸诈谁能感觉的到。人有何以凌驾于万物之上，高人一等，在这个弱肉强食的社会里，每个人心里的天使和恶魔每时每刻都在指引我们走向两个不同的地方，电视里演的“最终正义战胜了邪恶”往往是不可能的，那个被踢飞的总是天使。

“人之初，性本善。”是孔子的学说，人真的性本善么，从娘胎里就进行的“辅导”，学不会吗?也许真如同庄周所说“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?”。

愿我们真生活在一个梦境当中，我们这边的人为了实现另外一边人的贪婪，欲望而存在，他们一睡着就是我们一个新生儿的诞生，醒来，就意味着我们其中一人的死亡，也许，那边是茫茫草原，那里的人与动物是平等的，快乐与幸福是相对的，人像动物一样生长，狂奔在蓝天白云之间，夜晚，在山峰之上嚎叫，他们在水里遨游，骑着鵰在天空中飞翔，像《阿凡达》一样，享受野性与野性之间的狂野，那才是我向往的地方。

“秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。”人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹……李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，现在成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢?白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”(《疑梦二首》)是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚?

纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别?人生真是一场梦。宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，有限生来死去人。”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言皇帝华胥境，千古榛荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”(出自百度)

庄周梦蝶已经成了千古诗人的精神寄托。那短篇的“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

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