高中作文命题题目（最新20篇）

很多人都认为“青春”只是表达人生的某个时期的名词罢了，觉得并没有特殊的意义，总期待着自己的美好青春。美好的青春到十年后、二十年后、三十年后自己回忆自己的青春回觉得自己很自豪。

每当青春列车停侯在起始站时，常常会有无数张带着好奇心而喜悦的面孔走上列车。没有经历过青春的人并不知道在去列车的终点站的路途中有多么坎坷，其实，每一朵花都有它盛开的季节;每一种颜色都有可以让它展现自己的载体;每一抹青春都有喜欢有属于自己的青春。

当我承载折梦想踏上青春列车的时候，我也同其他人一样，满怀着好奇心，喜悦的心情。然而，我看向窗外迷茫的世界，想想自己迷茫的未来，在我想着这些时，妈妈打断了我，说：“快要放假了，我给你报了几个补习班，好好学，为我们家争光。”就这样，无论是周末，暑假，寒假，我的时间几乎都被补习班填满，当我把趴在窗前听着邻家孩子们的吵闹声，看着他们满脸的汗水，抬头看看天空，发现天空无边无际。我幻想着属于我的天空，属于我的世界，我奔跑着，努力着，自由自在，无拘无束。

有一次，政治课上，老师讲了许多关于学生与家长的一些问题，讲的都是说;“学生愿不愿意学一些科目，愿不愿意去补习班，这些，家长都知道吗?”回到家，耳边又响起妈妈的声音，妈妈说：“这个周末我帮你请了补习老师，用心点。”我用前所未有的勇气回答妈妈：“妈，我不想要补习老师，也不想要去补习班，我只想要一片自己的青春。”妈妈听后很生气的说：“如果你不去，你的成绩永远提不高，永远都不能为我们家争光。”

我自己的青春由我自己做主，迎着季节的变换，须面对生活的希翼与梦想;当我仰起头，迎着冬日里的阳光看着一望无际的天空时，我多么想拥有自己的青春啊!睁开双眼，面对生活中无数的花开花落时我知道，青春靠自己掌握。在青春列车的路途中有自己做主的青春，将是最美好的青春。

从小喜爱动物的大学女生李雨晗，结业时获得了大学、哥伦比亚大学、杜克大学等世界名校的硕士登科资历。然而，她却选择了去三江源处置天然野活泼物工做，成了三江源山川天然核心的生。2017年，正在被誉为“全球本科生诺贝尔”的世界级学金——罗德学金评比中，她脱颖而出，成为罗德学者。对此，有人认为，李雨晗的选择是准确的，由于她让快乐喜爱变成事业，让幸福触手可及。但也有人认为，李雨晗只是一个特例，若是当初可以或许踏上更高的台阶，该当逃求更好的成长，为国度做更多的贡献。

【写做指点】这是一则表现了现实矛盾的使命驱动型做文题。材猜中的两种概念，代表了两种认识角度。第一种概念从乐趣快乐喜爱的角度凸起了选择的准确性，第二种概念从特例不代表共性这一角度强调了这一选择的不确定性。写做时，能够任选一个角度为立脚点，联系现实，表达具有个性化的认识。具体立意，能够从以下两个角度进行思虑：

1、从同意其选择的角度：

①按照本人乐趣快乐喜爱选择本人的人生标的目的，把快乐喜爱变成事业，就会让本人过得幸福欢愉。

②什么是最好的选择？只需找到了适合本人的职业，果断地做好本人，就是最好的选择。

2、从分歧意其选择的角度：

①小我的选择，该当从命时代的需要，准确认识大局取小我乐趣快乐喜爱的关系。

②面临人生的选择，找到更好的平台，天然会获得更好的成长。

“物竞天择，适者”，是这个世界不变的。欲，先要“适”，要顺应，更要适合本人。选择是一时的人生，但人生是的选择。适合本人的才是最好的。纵不雅古今，凡是成功的人，都是由于找到了适合本人的标的目的，才最终成功。他东渡日本学医，但愿中国人上的疾苦，可他被所见所闻深深震动，他必必要那些的中国人。从此他放下了本该当拿起的手术刀，亮出了他那尖锐的笔锋，指向了那的社会。正在他的笔下，他时而呐喊，时而彷徨，他是矗立正在野草之中的文学巨人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”更是他终身的写照。鲁迅找到了适合本人的标的目的，终成一位文学大师。他瘫痪，只要面部肌肉和两根手指能够勾当。他曾过，苍茫过，但他仍是找到了适合本人的标的目的——思虑。正在他的眼中，无尽的黑洞变得不再奥秘，的也尽收眼底，他的大脑为时间谱写了史乘。他就是自爱因斯坦之后最伟大的物理学家——霍金。找到了适合本人的标的目的，他的生命便正在微弱中绽放出。新时代要有新做为，每小我都能表示出本人的色彩，城市成为“纷歧样的炊火”。这就需要我们可以或许按照本人的乐趣快乐喜爱，找到适合本人的标的目的。然而，近日颇受逃捧的“佛系青年”，概况上展现出的是宽大旷达或是“随和”，但折射出的则是一种取春秋不相等的气质，让人很容易想到不求朝上进步、凑数其间的青年群体的画像。

比拟之下，李雨晗的选择让我们看到了年轻人价值逃求的。鹰正在高空才能展翅翱翔，鱼正在海底才能自由。物竞天择，适者，适本人者为王。

评点：文章精确把握材料内涵，确立了“‘适者”这一题目，表达了做者对“顺应”这一话题的理解，并由此引出了对材料的认识。具体阐发时，做者先以名言引出写做内容，然后连系当今社会的现实，对这一话题进行了延长思虑，引出从体部门对鲁迅、霍金这两小我物的事迹，并以活泼的注释表示出写做的核心，再以现实中“佛系青年”为素材，进一步提拔认识。结尾简练无力，深化宗旨。前往搜狐，查看更多

万里山河，繁华满地。

开元十八年，他风尘仆仆，飘然至长安。这座厚重的城，载满了古往今来文人墨客的梦，亦承着他最初的向往。

初临，独酌月下以自勉。“独酌聊自勉，谁贵经纶才?弹剑谢公子，无鱼良可哀。"一只自荐诗中竟也写满了张狂与自负，他只觉自己定能上九天揽月，缺的只是时间。

几番春秋，几番云雨。

新途成就了旧路，憧憬成了过往。异地红尘在模糊中清晰。

“踌躇忽不见，浩荡难追攀。”愿为辅弼，安济天下。他的热情从未泯灭，却一直留落江湖。

终于。

金銮殿上玄宗皇帝的不吝赞赏重燃了他的斗志，多年的热望近在咫尺。

翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门，著书独在金銮殿。

终于志得意满。打马长安，醉吟月下。他似乎冲出重围，花明一片。

流光在岁月里穿行，愈发、他看出了些许一厢情愿。

他说，君王赐颜色，声价凌烟虹。却不料，待到热情冷却，长安的月色自会很冷。

那场叫做长安的梦里，李白醉眼迷离。留与离，弃与守，围城四起，似不知所向。不过梦总归要醒，世事难得如意，每个人总要有所皈依。

那夜皓月当空，亮了整个庭院。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

一个人，一壶酒，一帘月。

在醉与醒之间，萧然落笔。重围，原来是他为自己布下的。幼时的执念该放下了，这宫墙、这心墙。都不该围住他。

举杯，摇晃的酒中，映着一轮明月，澄澈清明。这酒，敬长安，敬盛世，敬挚爱，敬自己。

衣带生风而去，半醉半醒而归。留下他在这座城市中最后的骄傲。

从此，重围不在，潇洒是他，狂妄是他。

成长岁月，青春无悔

时间像脱了紧绷的缰绳的野马，毫无阻拦不停地向前奔驰。不知不觉中，我们已经从不记事的幼儿园小朋友，缓缓长大成为了如今的初中生。

因为怀念小学的老同学，我们一次又一次向其它教室窗口内望去，眼瞪得极大，希望能在某些教室寻找到以前熟悉的身影。我们小时候总希望快点长大，时间流的精灵满足了我们，但我开始叹息时间太快，想回到曾经的时光。

但这已经到来了，何必纠结后悔呢?

岁月时光，每一位同学都给我带来了快乐、温暖、阳光，每一个木桌记录了我们流逝的时光/，

黑板上是陈年的笔灰;墙上也是我们天地，记录下了我们顽皮的笔语。一届又一届的学生们来了又去，去了又来，但在毕业前的他们还不理解我们笔下的含情脉脉。

时间是长长的流水，一点一点地流失。这又有什么呢?你紧紧握着一手掌水，它也会在时间中滴落，蒸发。何必在意这些，不如把握时间，无怨无悔对待一分一秒，每一天都是快乐的，这样一来，它还会浪费掉吗?

我们成长着，变化着，但唯一不能改变的是我们坚持的意志，既使时间过了千千万万，我们也要无怨无悔地面对它。

朋友间难免会产生矛盾，但是有矛盾并不可怕，可怕的事不能去理解朋友、体谅朋友。—题记

下课了，教室里的气氛顿时活跃了起来，像一锅快煮熟的粥，咕噜咕噜的沸腾着。在嘻嘻哈哈的同时，一场小小的争吵就产生了……

李璇正拿着笔仔细地在写作业，张彤盯着李璇手里的笔，仔细的看了看，“嘿!”张彤拍了李璇一下，“哎呦，你干嘛啊? !想吓死我啊。” 说着，李璇用手顺了顺气。“用得着那么大的反应吗?我只是想问一下……”张彤停顿了一下，仔细的看了看 那支笔，又说：“那支笔好像是我的 吧，为什么会在你这里……”李璇理直气壮的说：“什么为什么啊?我从你桌子里拿的啊! ”张彤先是愣了一下，又微怒的说道：“我没同意把笔 借给你啊，你怎么可以自作主张呢?你难道不知道随便翻别人的东西是很 不礼貌的吗?”李璇上下打量了张彤一下，说：“不就是支笔嘛，干嘛发 那么大的火?莫名其妙……”又看了看手中的笔，“我 还不稀罕那!”说完就把笔扔到了张彤的桌子上。张彤心里很不高兴的想：那支笔可是我新 买的啊，她竟然一点儿都不知道珍惜 !张彤心中的怒火一下子窜了起来。“莫名其妙的是你吧!”随手一下子扫掉了李璇桌上的书。李璇一下子站 起来，张彤也不甘 示弱，一拍桌子也站了起来。眼看两人就要爆发战争了，这时，上课铃适时的响了起来。李璇捡起一地的书，坐回位置上，瞪了张彤一眼。张彤拉了拉凳子，也回瞪了一眼。

上课了，老师有事去开会了，同学们正在上自习课，李璇和张彤都在写着老师布置的作业，张彤想：今天心情真是糟透了， 无缘无故被老爸骂 了一顿，又因为作业质量差被老师叫去了办公室。又放下笔，发呆的想，和李璇竟然为了一支笔差点打起。， 张彤懊悔的挠挠头，然后盯着李璇。 都是他不好，凭什么没经过我的同意就那我的笔去用，还对我发火……缓缓的转过头。不过，我是不是太过分了，也许是笔临时坏了了，又急着写 作业，忘了告诉我而已，我们两个的关系一向那么好，因为这一点小事儿 破坏我们之间的友谊，就太不值了!张彤有犹豫起来，该不该跟她道歉呢 ?但，怎么说，吵架的原因都是因为她拿了我的笔啊， 到底要不要道歉呢?哎……张彤用低下头来写作业。在张彤犹豫的时候，她不知道其实李璇 也在犹豫……早上的事，张彤实在太过分了，只不过借她的笔用一用，有必要发那么大的火吗?“啪”的摔下笔，瞪着张彤。我以前可从来没介意 过这类事，但是， 我们以前也从没发生过这样的事，都是互相让着对方，李璇的眼神不由得从愤怒转为担心，难道她今天发生了什么事，才会那么 生气?或许她不是有意的呢……那我是不是应该去问问她发生了什么事啊?该不该去关心她一下啊?哎，到底该不该呢?

还有一分钟就下课了……

张彤心里想着：我还是去向她道个歉吧，本来就不应该动手动脚，有什么话不可以好好说啊?!

李璇心里想着：我还是去问一下什么是让她心烦吧，我们一直都是好朋友，我不应该这样固执的。有时我也要为她想想啊，毕竟他以前帮过我许多啊!

下课后，张彤来到李璇的座位上，不好意思的对李璇说：“早上是我不好，请原谅我!”李璇也同样不好意思地说：“是 我的错，我不应该用 了你的笔不跟你说的，而且，我话说得太过了。”张彤见李璇这样说，就高兴的说：“那以后我们还是好朋 友!”李璇也豪气的把手放在张彤肩上：“当然，不论发生什么事，我们永远都是最好的朋友。”

[高中关于友谊的半命题作文800字

舅舅家和姥姥家隔了一堵墙。

姥爷走后，姥姥便多了一个习惯，每天忙完之后，就拿个小凳，坐在小院里，时而望着墙边的石榴树发呆，时而听着墙那边传来的欢声笑语而失神。

姥姥怎么了?仅一墙之隔，为什么不过去呢?

“傻孩子，我哪有那么多时间呢?那么多营生都等着我去忙活呢，你过去耍吧!”说着，便拿起小凳回了屋。“是吗?”望着那堵砖墙，我陷入了沉思，“仅仅是因为营生多吗?”

舅妈来了，让姥姥过去玩。“哎呀，我老了，哪会耍，你们耍就行了。”姥姥嘴上推辞着，脸上的神情却比刚才多了份欣慰，少了份失落，眼睛里满满的全都是笑意。

经不住舅妈一再恳求，姥姥终于坐到了舅舅家的旋转椅上，正对着炕上打闹的我们。姥姥先是静静地看着，而后小心翼翼地转动着坐椅。我朝姥姥看去，竟一时失了神——这是怎样的一种神情啊，似孩童一般，有局促，有迷茫，有满足，那上扬的嘴角，流露着满足和喜悦。

我明白了，姥姥独自一人在高墙另一边的小院里，是多么孤独和寂寞啊!

记忆如潮水般涌来，依稀记得很多年前，姥姥和舅舅是住在一起的，舅舅的家就是姥姥的家，姥姥住前屋，舅舅住后屋。那时的姥姥，忙前忙后，从屋的这头走到那头，撂下笤帚拾起锨，仿佛一刻也不闲着，嘴角却一直是上扬的。

姥爷去世后，姥姥一下子苍老了许多，再也看不到姥姥的笑容，更听不到姥姥的笑声。姥姥的天井里，一下子寂静下来。那堵高墙，把姥姥与外部世界隔开。我担心着姥姥的身体，却不知道怎么办才好。

当我再次来到姥姥家，感觉眼前豁然开朗，偌大的庭院变得更加宽敞了，明亮了，温馨了。“姥姥，墙拆了!”我似发现了新大陆一般。“哪来，自己倒的，这样方便多了呢。”姥姥笑着走了出来。边说边打量着那只剩下一小截的红砖墙。顺着姥姥的目光，我打量起来，真的，进进出出，只需将脚一迈，连大门都省得走了。

“姥姥，怕时间一长，咱家大门都要抗议了。”

“哈哈哈——”笑声回荡在庭院上空。

果不其然，从那以后，舅舅、舅妈、弟弟每次到姥姥这边来，都要加上一句：“嘿，你还别说，没了这堵墙，可真是方便了。”而后，大家就聚在一起唠唠家常，其乐融融。

后来，我从妈妈那里得到了真相：墙，并不是自己倒的。牢固的砖墙哪会自己倒呢?舅舅想要拆掉墙，姥姥不同意，担心这个，担心那个，一会说这样不好，一会又说会砸着东西，舅舅打量了一下姥姥的小院，目光落在墙边的石榴树上，那是姥爷生前亲手栽种的，舅舅有办法了。

趁着姥姥到二姨家的工夫，舅舅谨慎地拆除那堵墙，“轰隆”一声，墙从姥姥那面直倒向舅舅那面，偌大的院子里，没有一丝一毫的损坏，那墙边的石榴树，似乎也在高兴地打量远处的蓝天白云呢!

拆掉那堵砖墙，连空气中都散发着浓浓的亲情味。

下面是小编整理的高中好的期末作文题目，欢迎阅读。

1、①-------，我永远忘不了你 ②榜样 ③良师

2、①有家真好

(家是什么?是难舍的亲情，是温馨的集体，是亲爱的祖国。在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上一缕慰籍;在这里，洋溢着哝哝的师生之情、伙伴之情)

3、①爱使我-----------

(成长、战胜困难与挫折、走向成功------生活中充满了各种各样的爱。爱来自我们身边的许多人。爱伴随着我们成长)

4、①幸福

(人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体;幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。奉献是幸福，给予是幸福，获得是幸福，享受是幸福------一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福-------幸福是心灵的感觉，幸福是生命的体验----)

5、①朋友

6、①分手时，我想说声谢谢你 ②分手时，我想说声对不起

(文题中的你可以是与你朝夕相处的同学，也可以是辛勤培养了你三年的老师。说声谢谢是因为你获得了真情与帮助，说声对不起是因为你因为某件事而有愧疚。)

“叮叮当，叮叮当——”一阵强烈的金属撞击声划破了寂静。已是日暮时分，我倚在公交站牌旁等公交车，一边计划着即将到来的周末。街的对面，有一位卖糖的老人，用手中的工具敲打着叫卖，勾起了我的思绪。

那位老人卖的是一种麦芽糖，米白色，甜而不腻，回味悠长。因为卖时要用小锤敲成一小块小块的，便于吃的时候方便。所以敲时会发出“叮叮当”的声音，因此我们这儿把这种糖称为“敲敲糖”。

那位老人慢悠悠地向前走着，生意似乎很是冷清，路人纷纷从她身边走过，有的转头看一眼，有的视而不见，似乎都没有想停下匆匆的脚步。

以前，“敲敲糖”可是我们这些小孩的爱物。

每逢冬天，特别是过年前，大街小巷随处可见卖糖的人，随处可以听见“叮叮当”的声音。卖糖的人常把糖装在箩筐中，最上面放一个板子，买糖的人紧围在旁边。一把小锤子，一块形似弓的铁片，便是他们手艺的全部家当。他们会根据买的量，先敲下，然后将其敲成大约1厘米的正方体。敲时，他们用铁片压着，用小锤敲打铁片，很轻松就将糖切下。因为麦芽糖自带粘性，装袋时会撒一些“炒面”，以免粘在一起，影响口感。

我们一家老小都很喜爱“敲敲糖”。每每听到巷子里传来“叮叮当，叮叮当——”的声音，我就会拿上点零钱，飞奔下楼，买上一块两块。然后，边往回走边细细地咀嚼，品味敲敲糖那份独有的甜香。直到现在，我还记得味蕾上那种舒服的感觉，那么悠远，那么享受。真还想尝尝这记忆中的味道。如果不是正在等车，我真想买块老人的糖。

“嘀——”公交车来了，我上了车，坐了下来。公交车开得很快，不一会儿追上了刚才那位卖糖的老人，“叮叮当——”的声音又传了过来。我透过车窗看去，依然没有人买糖。我突然感到有些心酸。也许她家境贫困，卖糖是她生活的唯一来源。也许，是祖传的手艺，她不想就此在她手中失传;也许……

想着想着，我又有些隐隐担心。“敲敲糖”是我童年记忆中的一部分，是家乡美食的代表，也是我们博大精深的中华文化的一小部分吧。可这些，现在却渐渐被人们所漠视。不光是糖，我们的戏剧文化，剪纸艺术，等等等等，似乎都不受年轻人欢迎，取而代之的是西方的潮流。这样继续发展下去，很多传统的优秀的东西，将会随着时间推移而消失。

传统和现代，不应该是对立的。我们是应该补一补传统这一课了，我们应该把古老的文化补起来，发展它，让它融入现代，焕发出新的光彩，成为新的时尚。我真不希望，像敲敲糖这样一类滋养了我们千百年的传统的东西，就这样成为绝响。

到站了，我走下车。阳光依然洒满大地，明亮，闪耀，让人感到暖融融的。只要我们正确地对待传统文化，让它与时俱进地新生，它一定也会像眼前的太阳，发出闪耀的光，照亮大地。

“叮叮当——“耳边似乎又传来了清脆悦耳的声响。

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”

我看见“庄周”，第一想的不是那《庄子》中思想极为强烈的《逍遥叹》，《养生主》。，而是那篇幅极短的《庄周梦蝶》。也许是它给了我一个极大的感慨。我自是达不到梦蝶就能领悟到“物化”的境界。

人为何存在于这世界上呢?这个世界有罪恶和肮脏，有人无法避免的欲望，人心险恶，在我们面对千千万笑脸的背后，一闪而过的奸诈谁能感觉的到。人有何以凌驾于万物之上，高人一等，在这个弱肉强食的社会里，每个人心里的天使和恶魔每时每刻都在指引我们走向两个不同的地方，电视里演的“最终正义战胜了邪恶”往往是不可能的，那个被踢飞的总是天使。

“人之初，性本善。”是孔子的学说，人真的性本善么，从娘胎里就进行的“辅导”，学不会吗?也许真如同庄周所说“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?”。

愿我们真生活在一个梦境当中，我们这边的人为了实现另外一边人的贪婪，欲望而存在，他们一睡着就是我们一个新生儿的诞生，醒来，就意味着我们其中一人的死亡，也许，那边是茫茫草原，那里的人与动物是平等的，快乐与幸福是相对的，人像动物一样生长，狂奔在蓝天白云之间，夜晚，在山峰之上嚎叫，他们在水里遨游，骑着鵰在天空中飞翔，像《阿凡达》一样，享受野性与野性之间的狂野，那才是我向往的地方。

“秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。”人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹……李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，现在成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢?白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”(《疑梦二首》)是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚?

纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别?人生真是一场梦。宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，有限生来死去人。”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言皇帝华胥境，千古榛荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”(出自百度)

庄周梦蝶已经成了千古诗人的精神寄托。那短篇的“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”

“哎呦，累死我了!”我大声地喊着，“花果山怎么离这儿那么远呀!谁叫我要去拜孙悟空为师，去学七十二变呢!”一想到这里，我便不禁激动起来，向花果山进发。

经历了艰难和险阻，我终于到达花果山。刚到花果山门口，一只小猴子蹦蹦跳跳地出来了，它在我的身边转来转去，还时不时抓抓后脑勺，好像在思考着什么。“你是谁?为何来到此地?”小猴子一下子跳到了一块大石头上，疑惑地问着我。“我是来自人间的人类，我是来拜美猴王孙悟空为师的!”

我恭恭敬敬地回答道。“你跟我来!”小猴子跳下石头便开始领路了，我兴奋地跟在这位“兄长”身后。很快就到了孙悟空面前，孙悟空从王座上跳了下来，看着我说：“你只是一个平凡的人类，又不是猴子，有什么资格来拜我为师?”“哦，没关系，我属猴!”我那笑了笑说。“荒.唐!”孙悟空破口大骂，于是用筋斗云把我踢飞到十万八千里外去了。

我不停地在空中尖叫着，最后被踢到了沙滩边。过了半天，我才缓过神来，我揉了揉眼睛从地上艰难地爬了起来，拿出了背包里的指南针与地图，又向花果山进发，我边走边想：为什么孙悟空不接受我呢。不知不觉一个月过去了，我又到了花果山，那只小猴子又出来了，它叹了口气，回过头对我说：“何必呢?”

没过多久，那只小猴子出来了，有几分同情地对我说：“哎，你现在回去还来得及，但是如果你执意要拜我们的王为师，再说让你跪在着炎炎烈日下!”我“扑通”跪了下去，太阳照在我的身上，很热，很快我的衣服湿透了，不知不觉地晕了过去。时间流逝飞快……

当我醒来，那只看门小猴子正在照顾我，它把我的事禀告给了孙悟空。它说：“大王说看在你这么有诚心，决定收你为徒!”我开心地冲了进去，向孙悟空磕头。

于是，我开始了我的学习之旅……

我的父亲是个严肃的人，不苟言笑。在我的印象中他总是像耕地的大水牛，默默付出，不声不响。他工作忙，经常忙得头昏眼花，作息规律失常。时间久了，他头上出现了白发和深陷的眼窝，这就是他努力工作的证明。可父亲不听家人的劝阻，依旧没日没夜的工作。生活的重担并不全是他的责任，他却一声不吭的全揽过去，为了我们一家人更好的生活，更好的明天。

我们俩像是两个对立面。他在这头，我在那头。或许是因为相差三十年的代沟，父亲沉稳谨慎，习惯按照老一套的模式做事，而我活泼机敏，喜欢追求创新与众不同的风格。

为此我们常常争得面红耳赤，谁却也不肯低头认错。母亲常说我们是旗鼓相当的好对手，诗意点看，都有着追求正确的上游性，现实点说，就是都很倔。

后来我渐渐发现，父亲总是陪伴在我的身边。无论是我开心，难过还是愤怒，他都在参与。不知不觉中陪我度过了十六个春夏秋冬，五千七百多个日日夜夜，这是一个多么需要耐心的过程，!这些美好我都记在心里，放在最珍贵的角落，让那些父亲陪伴我走过的温暖时光，都凝成开在记忆深处的花朵。

时间如白驹过隙，我们在感叹岁月蹉跎的同时，不得不思考，是否一直有一些人常陪伴在你左右，陪你看日出日落，将所有的重担全揽过去，只留下快乐与欢喜?如同开在记忆深处的花朵，平凡却撩人心弦。

父亲再忙，仍关心我的学业。会忙里偷闲，每周抽出时间给我辅导数学，或许是他的知识隔得太过久远，和我现在用的教学方法时常冲突。父亲不得不花大量的时间温习课本，父亲的方法繁琐陈旧，但在一些毫无头绪的数学题上仍显得实用有效，记得有一次我们遇到教学方式的冲突，我们激烈的争吵。我摔门说我不学了，他就大声说为什么你不肯听听我的意见，试试我的方法?

最后我们不欢而散。其实我知道父亲是为我好，不过他像个小孩子一样以迫切的心性达到某种目的，却忘了考虑应该用什么适当的方法才更事半功倍。

就是在这样一个日复一日的争吵循环中，我们逐渐磨合出一种相处之道，心平气和的对待每个问题，不急躁，不冲动。我的数学成绩从三四十分到七八十分，虽然还是很差但起码摆脱了每次考试数学必挂的魔咒，而这些功劳除了我自己的刻苦努力之外都来源于我父亲的良苦用心，在每一次教学中倾心注入的对子女的爱。父亲老了，远远看去像尊静止不动的雕像，脸上深邃的皱纹让他不得不以昂然的姿态赴老。

一、请以"从此，我不再________"为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，然后作文;②立意自定;③除诗歌外，文体自选;④不少于600字。

思路点拨：针对本文题，考生可以从以下几方面入手：一是审清题意。"从此"指明了叙述的时间范围，"不再"表明了写作的重点应放在"不再怎么样"上。二是精心选材。如果考生曾经有过孤独、悲观、迷茫、自私、自卑等生活体验，那么只要从中选择最典型的生活素材，就能写出自我最真切的情感体验。三是合理布局。要略写过去，详写现在，重点突出转变之后的情况。

二、请以"________的背后"为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，然后作文;②立意自定;③除诗歌外，文体自选;④不少于600字。

思路点拨：针对本文题，考生可以从以下几个方面入手：一是补题求精。补题要充分调动生活积累，补出精巧的题目。二是选材求巧。选材要"熟"但要力避"俗"，力求选材的多样性。三是主题求深。确定主题时要深思熟虑，努力拓展，挖掘出深刻的内涵。四是形式求新。写作时，考生不仅可以凭借自己的积累和特长自由选择各类文体，还可以采用日记体、镜头式、问答式、直播式等创新文体，力求内容与形式完美统一。

三、请以"风雨中，我_______"为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，然后作文;②立意自定;③除诗歌外，文体自选;④不少于600字。

思路点拨：针对本文题，考生可以从以下几个方面入手：一是精选一则独特的材料。选择的材料一定是自己感受最深、最能体现迎战"风雨"的典型素材。二是构思一篇精巧的文章。在行文时，考生最好采用双线结构，明写自然风雨，采用写实的方式简笔勾勒;暗写笑对失败，迎难而上，挑战生活。

四、请以"_______的味道"为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，然后作文;②立意自定;③除诗歌外，文体自选;④不少于600字。

思路点拨：针对本文题，考生可以从以下几个方面入手：一是确定重点。本文题的重点在"味道"，那就要通过叙事写出生活中的一些感受。这种感受用比喻的手法说即是"味道"。二是最好能在文章的结尾总结出从生活中感受到的味道，点出这种味道给人的启示，在以后生活中还会有怎样的影响。

五、请以"我想_____"为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，然后作文;②立意自定;③除诗歌外，文体自选;④不少于600字。

思路点拨：针对本文题，考生可以从以下几个方面入手：一是推敲题眼。本文题的题眼是"想"，是"打算、希望"的意思，要抓住"想"字来作文。二是补全题目。考生可以根据自己的实际，选择自己最有话可说的内容来补全题目。比如可以补题为"我想得到老师的关爱""我想与你做朋友""我想让你了解我的心"等。三是选定文体。本文题适合写抒情性的文章。写作时要注意把"我"为什么想、如何想等问题叙述清楚。

六、阅读下面的文字，按要求作文。

当我们喜欢上阅读的时候，春日的鲜花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的残阳，都将走进我们日臻完美的生活。在阅读中，总会有一些文字，让我们有所顿悟，引起我们的共鸣。

请以"读《_______》有感"为题，写一篇读后感。要求：①将题目补充完整，然后作文;②立意自定;③不少于600字。

思路点拨：针对本文题，考生应该注意以下几点：一是读深读透原文。二是选好最佳切入点。在行文前，考生一定要找出自己感受最深刻、角度最新颖的一个点，作为读后感的中心，去深入挖掘。三是处理好"读"与"感"的关系。"读"是前提和基础，但"感"是关键，是文章的灵魂所在。所以，考生要围绕切身体会或生动事例来阐明从"读"中悟出的道理。

七、阅读下面的文字，按要求作文。

我们生活在大千世界中，时常被一些事情感动着。有时是一种声音，有时是一个眼神，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景……生活中，你一定经历、体验过许多令你感动的事情。

请以"______让我感动"为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，然后作文;②立意自定;③除诗歌外，文体自选;④不少于600字。

思路点拨：本文题很贴近考生的生活。考生要想写好本文题，首先要调动自己的生活积累，回忆起曾经让人感动的人或事，情或景，并将其中值得反复咀嚼的材料写到文章里来。

本文题材料的来源是考生实实在在的生活。这就决定了考生要从现实中来选材，既可以写凡人小事，也可以写伟人之伟事。

每一个人都拥有一颗心：能路见不平、拔刀相助的人，拥有一颗正义的心;能宽恕他人所犯错误的人，拥有一颗宽容的心;对于每一件事都要斤斤计较的人，拥有一颗狭隘的心……在生活中，形形色色的心随处可见。

在饭堂中，我们常能看见身上挂着“青年志愿者”红色绶带的同学。他们每天中午都早早地来到饭堂，抛开一切饥饿和劳累，全心全意地投入秩序维持的工作之中。遇到困难，他们坚持;遭到批评，他们忍受。他们任劳任怨，默默无闻地为我们服务，因此拥有一颗乐于助人的心。

在街道上，偶尔会因为不小心碰到别人，我们都会以一句简单的话表示歉意，这是最平常不过的。而有一些人却要小题大做。他们为了向路人夸大地表达出自己的“委屈”，当场“教训”别人。即使别人不停地弯腰道歉，也不肯善罢甘休。路人都停下脚步，用期待的眼神望着他，希望能够相互谅解。双方的脸都通红通红，他还是咬住不放。因此他们拥有一颗狭隘的心。

在生活中，我们常常会遇到一些好胜心强又容易妒嫉别人的人。当别人某件事情比自己做得更好，他们心中十分羡慕，又十分仇恨地注视他人的成就。因此他们拥有一颗妒嫉的心。

拥有一颗乐于助人的友善之心，上天将给予他们的是赞美的声音;拥有一颗丑恶的卑鄙之心，上天会给予他们的是惩罚的恶果。

每每读及你蒙上爱国血色的稼轩长短句，亡国之恨，丧家之痛，报国之切像一曲曲壮丽的悲歌抒写着你万里追逐的惆怅与无奈。迢迢千年回梦中，一路走来，却无见一个你所愿的知音。

问你?你可曾孤单，你可曾哭泣，可曾泪洒长襟?今而梦如花开，又如昙花落。我漫步在你泪筑了一千年的诗词风雨中看支离破碎的南宋江山，感知你深沉的孤怨与哀愁。

你本乃一介文人，诗词文学是同你与生俱来的归属。无奈生逢多事之秋，于无声处听惊雷的你看到了北方金戈铁马的战场，听到了女真铁蹄下最无助的惨叫。你悲痛!你愤慨!年方二十的你，书生意气，毅然踏上了血战沙场，收复河山的铁血之路。刀光剑影中，不管风吹浪打，却胜似闲庭信步。

你坚毅，你勇敢，顽强厮杀在百万敌军中。挟三尺长剑，怀着长风破万里浪的雄心壮志，锋指敌酋，剑至所处，无不鲜血累累。战马上你大呼：“金酋!还我河山来!”好英雄!好气势!浩然正气如你的刚毅洒遍了苍茫宇宙。每当血雨中的厮杀，它结束了的时候，断垣残壁中看到的却是你最悲壮的永恒笑靥。

你很坚强!你很勇敢!可你却没有一个像你一样不屈的帝国。辛弃疾你看看吧!当你死战不退时，迷茫硝烟中，可曾回首南望，那个你所忠于的小皇帝和他的帝国已经被山外青山楼外楼迷离了愈加混沌的双眼。你看见了，在尸横遍野的战场上看见了。铁马声声中听见了，听见了不曾止息的西湖歌舞。失望的你要继续为这个日渐堕落的帝国战斗吗?不!你看到了无数的大宋百姓正在被屠杀。他们是无辜的呀!是的!你选择了——为这个即将颠覆的帝国流尽你最后一滴血。

无奈英雄路多崎岖!你的豪情却不被人理解。当你又血战在疆场之上，一纸文书的飞来让你从战马上永远的摔了下来——朝廷竟然贬谪了你!你不理解，更不平静，指天垂泪为何连做一个马前卒的机会都不给你!

辉煌的战场已成了孤独的南去，昔日的壮志只是满腹的哀怨。大宋空有百万雄兵，却不及你一腔赤诚的爱国热情。凭孤舟而上，乍然神伤。已是遍体鳞伤的你对这个帝国失望了，北来的寒风让你想摒弃它。当你站在郁孤台上，看着滚滚流去的江水。又仿佛看到这是百姓绝望的眼泪。西北望长安，可怜无数山，青山遮不住，毕竟东流去。你的一腔奇谋伟略化作这滔滔赣水也无奈的流去。

你就看透了是非成败吗?不!保卫国土是你一生的信念。于是你愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪。落日楼头，你孤影北望，斥罢长袖，却欲哭无泪。断鸿声里是你的不愿与悲哀。江南游子，把吴钩看了，却不见江山一统。栏杆拍遍，竟无人来会。痛心疾首，又能如何。

愿望只是梦，转头又云烟。殊不知，梦回吹角连营，醉里挑灯看剑只是一个远去的梦，热情似火的战场已不再归来。寒屋茅檐中锁着你一条沉睡的巨龙。可叹你沙场点兵五十载，垂首白发。赢得生前身后名，却未了却君王帝业。你似的卢，壮志霹雳。可惜这如水流年，让你芳华不再。青霜白镜之中只是你戎马破碎河山的苍容与一生的疲惫。

看见你，在暮霭中。廉颇老矣，尚能饭否?岁月向你发出了青春的代价。不!你颔首天地，疾呼这不属于你，不属于一个真正的绝代英雄!愿战死沙场，血溅敌楼，也不愿如此终了这坎坷的一生。战斗到永远——是你人老心不老的呼唤!

或于高山巉谷，或于江水去留，或于刀光剑影，或于苍茫神州大地，或于我心中的千年回梦。听到的只是你天折英娇的无望心声：“大宋!大势已去，吾能何奈!”含泪饮恨，壮志未酬。平生塞北江南，归来华发苍颜的你为这个不堪回首的帝国付出了一切。

你，成为了远去千年的风流人物。青史上也留下了你波澜壮阔的一页与最传奇的爱国写照。奋斗了一生的你，头顶是灿烂的忠臣光环。在你诗词的迷雾中，我看见的却是一个你抱憾了千年的和平梦。

一、阅读能力测试(100分)

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一)捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一)已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of Poverty)一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的负担》(The White Mans Burden)的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点)，还是自力更生的典型代表(莫约的观点)，还是二者兼备?

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题(如外国援助是否有效)的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元)。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%)。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金，还是为病人建诊所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得·辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的妓女，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky)中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢?

我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐?或者按优惠价卖给他们?还是让他们自己去市场上按全价购买?这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里·萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。这种情况会摧毁运转良好的市场。据莫约讲，一位蚊帐供应商就曾因一项免费发放蚊帐计划而破产。在该项计划停止之后，再也没有人愿意以任何价格提供蚊帐了。

要想解释这一争论，我们需要回答三个问题。第一，如果人们必须以全价(或者至少是全价的一大半)购买蚊帐，他们是否会放弃购买?第二，如果蚊帐是免费赠送的，或是以优惠价卖给人们的，他们是否会使用这些蚊帐，还是将其浪费掉?第三，如果人们以优惠价购买了蚊帐，那么一旦以后价格不再优惠，他们是否还愿意去购买呢?

要想回答这些问题，我们就要观察并比较几组人在面对不同程度优惠价时的行为。这里，我们着重于“比较”，自己花钱购买蚊帐的人与免费得到蚊帐的人相比，他们的表现常常是不一样的。

那些自己花钱购买蚊帐的人可能都比较富有，受过良好的教育，而且知道自己为什么需要这种蚊帐;而那些免费得到蚊帐的人可能是因为贫穷，才会被某家非政府组织选中。不过，情况也可能恰恰相反：免费得到蚊帐的人社会关系优越，而穷人由于封闭只好以全价购买。无论是哪种情况，我们都无法从他们使用蚊帐的方式上得出任何结论。

因此，这些问题最简洁的回答方式就是模仿医学中为评估新药的效力而采用的随机对照实验(RCTs)。洛杉矶加利福尼亚大学的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亚开展了这样一项实验，随后，其他研究人员分别在乌干达和马达加斯加进行了类似的实验。在迪帕的实验中，随机选定的几个人在购买蚊帐时享受了不同程度的价格优惠。通过对几个小组在接受不同价格时的行为进行比较，迪帕便能回答我们前面列出的三个问题，至少在这项实验的背景下是这样的。

在本书的第三章，我们将详细描述迪帕的研究发现。尽管有争议的问题仍然存在(例如，这些实验并没有告诉我们，将进口的蚊帐以优惠价出售是否会损害当地厂家的利益)，但这些实验结果还是使这场争论取得了实质性的进展，并极大地影响了这方面的政策导向及言辞。

从泛泛而论转向具体剖析，这样做还有一个好处：一旦我们了解穷人是否愿意花钱购买蚊帐，以及他们是否会使用免费得到的蚊帐，那么我们所了解的就不仅是发放蚊帐的最好方式了;我们还会了解，穷人是怎样做出选择的。例如，蚊帐得到广泛应用的最大阻碍可能是人们不了解这种蚊帐的好处，可能是穷人买不起蚊帐，也可能是他们的头脑完全被当前的问题所占据，根本没空去担心以后的事。通过回答这些问题，我们就能了解穷人的特殊性表现在哪些方面：他们除了手里没有多少钱之外，在生活上同其他人都是一样的吗?或是他们极度贫困的生活与其他人的生活在本质上有哪些不同?如果他们的生活有什么特殊之处，他们是否会因此而掉入“贫穷陷阱”?

(选自阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛《贫穷的本质——我们为什么摆脱不了贫穷》，中信出版社)

1.作者认为，人们对贫穷认识的误区体现在哪些方面?请结合上述材料，归纳概括要点。(30分)

2.你认为未来的世界会更贫穷还是更富有，抑或会呈现其他面貌?请结合自己的阅读经验、调查数据及其他理论等，来阐释自己的观点。300~500字。(70分)

二、创新作文写作(100分)

一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。

让心到达（一）

一双眼让我看到碧蓝的天洁白的云，心让我感受到自由；双眼让我看到现在，心带我游历未来；双眼让我看到世相，心让我触摸人间冷暖。

生活在一个飞速发展的世界中，色彩让我们眼花缭乱，双眼再也分辨不清事物原本的颜色。我们迷失其中，慌了神乱了手脚，忘记了心能为我们洗刷掉厚重的油彩，让我们重新回归到那个清朗的世界。

小时候总以为，自己长大后不是成为科学家便是成为老师或医生。现在回想起那些幼稚的想法，便会不自觉地发笑。闭上眼随心探寻，才发现自己已走向另一个方向。小时的自己，只会单纯的用眼睛看，不会用心，所以，在那片被大众涂满色彩的世界中，以为看到了自己真正想追求的目标。现在的自己，学会了用心，让心带领自己寻找那个真正属自己的城堡。双眼让我们看到的是一片碧蓝的海，岸边的我们惊叹它的美丽，而心带我们潜入海底，让我们看到一片充满生机的海域。

一个只知用双眼看世界的人，未免可悲。因为，世界不只有绚烂的色彩，还有多变的温度，但这只有用心才能感受到。走在路上，遇见一位白发苍苍的老人双手搀扶着另一位拄着拐杖的老妇人，看到老人大热天的还穿着厚厚的棉鞋，感到甚是奇怪，直到两位老人过天桥时我才恍然大悟，原来老人每上一级台阶，就把自己的脚伸到老女人的脚下，让老妇人踩着踏上另一级。在这炎炎夏日之下，透过双眼看到这一幕，我的心里感受到的不是燥热的温度，而是一股通向全身的暖流。心就是如此的神奇，在那样大热的暑天，鹤发老人感受到的也不再是棉鞋里的闷热，而是爱的温暖。

每每挫折或困难出现时，我们总是只能看到它的痛苦与艰难，但用心却能觉出这酸楚之中的甘甜。也许双眼看到道路上布满了尖锐的剌，我们会畏惧会退缩，但当“心”将你拉远一段距离观望时，你会发现，这不正是让我们成长、让我们坚强的东西吗？在心的彼岸，挫折将会成为人生中最好的养料。

双眼让我们看到的只是一层薄薄的油膜，我们或许会迷恋于它折射出的光彩，而心却能带我们到达一个真实的地方。

活在当下（二）

要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居；他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。

是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。

之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高；而在如今，隐世退居？多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，()转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的！

远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、

我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居？开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。

人生的角色（三）

站在城市的一角，望着喧嚣，我看见一条条身影奔波忙碌，也看见许多人拥有光鲜亮丽的外表。现实对我说，后者是引领时代的主流，可梦想对我说，前者更是创造时代的人物。

你是否在茶余饭后窝在柔软的沙发上看电视的时候，偶然发现父母青丝不再，银发罗鬓？你是否在关注明星大腕的时候注意到我们的身边越来越多的成功人士比起自己来也大不了几岁？有没有一个声音不知从何时开始就已经在你的心里悄悄地呼唤，我们不再是孩子！

稚龄伊始，身边的人都告诉我们只要努力学习就足够了，自认叛逆一代的我们从来都不肯承认，永远认为自己有着可以处理一切事务的能力，甚至觉得自己在尚未踏入社会一步的时候就认定了自己的角色是站在人群之巅。可当我们真正长大的时候，当社会真正给你这样机会的时候，当家庭真正需要你付出的时候，当世界需要你证明自己的时候，你真的准备好了吗？

“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”当责任真正降临到我们肩上的那一刻，我们或哭或笑或大展宏图或手足无措，人和人的天壤之别，很大程度上取决于人对自己的定位。

当你真正改变了自己的人生角色，你方会体会到世路的艰辛，你才会懂得世界上任何一个为了生存拼搏的人都是那样的可敬可爱。而不是永远躲藏在父母亲人的温暖庇护之下，于他人面前趾高气昂地炫耀那本就不该属于你的虚荣，谁又愿意在自己那日益健壮的体魄之下深埋着一个矫情而又卑微的灵魂？

做一个有担当的人，从改变角色开始。从今天起，试着让自己成熟起来，相信我，青春的美不会因为你的日益成熟而褪色，反而会增添一抹抹细腻独到的异彩。从小事做起，怀揣你最初的梦想，脚踏实地地走向你的目标，相信我，过程不会太漫长。当你真正触碰到梦想的那一天，回首眺望，你甚至会惊讶于自己何时登上了万丈高峰。

我欲登高一呼：抛却虚荣和铅华，改变自己的人生角色，只顾风雨兼程的你，终有一天会成为世人仰望的巨擘。

好喜欢文字，尤其是那种作者用心写出来的文字，不掺杂半点矫情，完全是本性的流露

曾经，我只是文字对岸的一个信徒，像对待上帝一样对待那些珍宝，从来不敢对它有半点亵渎，害怕由于自己的不慎会玷污了那一片神圣

可是，对岸迷人的风景一次次冲刷着我的心田，渴望填满了意念。我屏息凝神，奋身越过不自信这道坎，提起笔，勾勒内心的世界

听人说，自己是自己最大的敌人。本来以为跨过不自信的坎，一切就会如所料想的那样，但现实告诉我，我错了，而且大错特错。没有人可以建造传说中的“空中花园”，所有的一切都必须从零开始。而这旅途中，一味模仿是最难跨过的坎，只有发现自己，文字才会被人奴役。否则，你只能是文字的奴隶

君不闻“好风凭借力，送我上青云”。要想成为文字的主人，不模仿是不行的，但要分清模仿和一味模仿的区别，却要靠亲身体验

王安石的“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”不正是模仿杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”吗？我读过李白的天真浪漫，“脚着谢公屐，身登青云梯”；读过杜甫的忧国忧民，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；读过李清照的凄苦愁思，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……正可借前人之力，登上升级之梯

“必须跨过一味模仿这道坎”，虽然我心底一直回旋着这句忠告，看看自己亲手打造的渡船，却显得那样不伦不类：船帆是李商隐的爱恨情愁，“春蚕到死丝方尽”；船舷是陆游的感时伤怀，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”……整条渡船难以合成一个整体。我，又没能跨过一味模仿这道坎吗？?

无意读到一首诗“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”，是吗？我是这样吗？心底浮起的答案是肯定

我明白了，要想跨过一味模仿这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板……?

收集自己的眼泪，化作坚毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采撷自己的思绪，化作机智之灯；拾起内心洒落的感激，化作前行的动力……?

纵然江上风云变幻，守着自己的内心世界，不会孤独；望着高高扬起的风帆，不会寂寞。一个浪头袭来，小船侧身而过。我明白，我已跨过作文一味模仿这道坎，用心写作，从而走出了长久的困境

名师点评

本文立意独特，语言形象。作者用“跨过一味模仿这道坎”为写作的意旨，并分析了自己长期以来跨不过这道坎的原因。难能可贵的是作者采用了辨证的分析，将模仿与一味地模仿作出了对比阐述，特别是选用历代文人雅士的诗文作了例证，再用形象化的语言做诠释，告诉我们“……要想跨过一味模仿这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板……”的道理，给读者以想象的空间。另外，语言生动形象还表现在比拟、引用和排比等修辞手法上，使得似乎枯燥的议论文，变得生动形象起来。

可能有人会想，自己的开心、快乐、无忧无虑才是真正的享受，如果小孩子这么想，还好说，因为他们对这个社会了解得很少，对人心的揣测也不够准确，但随着时间的变化，我们能认识到，人与人相处最美好的画面就是互相帮助就是脸上流露出的真心的笑。这种笑只有在那个瞬间，才能毫无保留的显示出来。

助人是享受，只有在助人的时候，才是心与心的交流，看到我们的一点帮助能令他人那样的幸福 ，我们也会被传染，那种幸福就叫做“享受”。

享受的含义有很多，包括有形和无形，物质上和精神上的享受，要达到享受的最高境界就是精神上的满足，有很多物质上的东西在人们的眼里都不如看到别人那被帮助后的那一刻的喜悦。助人不仅仅是中华民族的传统美德

，更是我们做人的标准，所有物质上的东西只能满足我们暂时的需要，而更多时候，我们在意的是精神上的美感，若干年以后，让我们回忆

，我们可能记不住那一瞬间的物质满足，但一定会记得那次助人后的无比兴奋的感觉，那一辈子都不会忘的心情。

助人并不难，而助人后享受快乐的程度直接取决于助人的过程，有一个好的、令人回味的助人过程也不难，只要用心去帮助、去关爱、去理解他人，用心和他人做朋友，用心去解决他的.难处，整个过程下来，就会发现原来助人真的很开心，我们才会悟出“助人是享受”。

助人是享受，让我们把这种享受进行到底吧!

对于“补”这个字，我是情有独钟的。

——题记

小升初，我以八十五分的数学成绩结束。初一，我没听从妈妈的建议，快速补上数学这个“缺口”。第一次月考，数学竟不及格，导致“缺口”进一步扩大。终于，在万般无奈和逼迫下，我忍受着巨大“疼痛”，去了数学补习班。

开始时，我吊儿郎当，不好好学。那时，数学还比较简单，老师总告诫我：“如果再不好好学的话，初三，就补不上了。”我依旧自顾自地玩，根本没有听从老师的建议。期末考试，我拿着数学试卷，高兴地哭了起来，卷纸被泪水打湿一片。这一时的胜利，蒙蔽了我的双眼，我继续放纵，初三，“缺口”又大了一倍，更难补上了。

初三，是在一个明媚晴朗的早晨开始的。刚开始，并没有多难，课程也少，这可让我放下了心。但随着各科课时练的下发，初三骤然“变温”。时间紧了，任务重了，同时，今年六月还要迎接人生第一个转折点。以往，我的吊儿郎当在初一二时还管用，现在，已彻底“崩溃”。脑中用知识筑起的“大坝”，在不断地考试“冲击”之下，已出现多处“缺口”。数学的缺口也渐渐地扩大，一检后，竟然又出现了一个新“缺口”，英语。

我现在已经努力地在寻求补上缺口的办法，但由于错失了补上缺口的最佳时机，想要立竿见影已是难上加难。现在，我脑中只想着一个字：“补”，我要把“大坝”补好，让“大坝”在多次考试的“冲击”下，依然完好无损。我要补，让我的数学与英语不再出现缺口。我——要——补!

现在的我，学习中的缺口还没完全补上;现在的我，为了补上缺口，已经忙得“焦头烂额”，但我还在坚持，脑中依然还有一个字———补。

白雪似柳絮般纷纷从空中飘落，我抬头望了望，在路灯照射下，似乎看见了其中一多大雪花美丽的轮廓，我伸手去接，相触之间迅速灰飞烟灭，化作一团水雾。

我坐在电动车的后座上，爸爸骑着车载在着我，行驶在纷纷扬扬的大雪之中，目的地是医院。

从前天开始，我开始发高烧，极不情愿地去打了一针，不了今天头又烧的快要炸裂，无奈之下，只好再委屈一下我的屁股。不过还好是周末，病没有耽误课程。到周一时，又能如往常一样去上学。

天有不测风云，俗话说“病来如山倒，病去如抽丝。”午读时，不知为何，我满身困意，实在无法坚持，小睡了20分钟，醒来后，已是满脸通红，头痛眼痛，浑身不得劲。我不愿请假，便自己偷偷忍着。到了第三节课，实在忍无可忍。只好向老师打了报告，无奈之下，骑着小电驴回到家。胡乱吃了药，便昏昏然睡下。

病魔缠身大概有一周左右，而这一周的早读我因病都没有准时到过校。那天，老师突然通知：周日摸底考试。我有点慌了。最近一直都没怎么上课，耽误了一些。可时间一天天过去。日出日落，终于还是到了那个下午。考试发挥的还好，但事情总是不尽如人意。

那晚考试后，可能是因为病好得不彻底，回家很快又感到不适，一量体温果然又发烧了，只好再次请了假。

又一天，刚到学校，同学就对我说：“换座位了，呐，你在那儿。”“咱们月考那个卷纸发了没?”我立刻问着。“哦，语文出来了，你的我看过了，52，那天，语文老师改你卷纸时，我听见老师说，你这段时间耽搁了。”“啊?，52?这算高么?咱们班最高多少?”“还可以吧，最高63。”“完了完了完了……”我一边嘀咕着一边手忙脚乱地在凌乱的抽屉中翻着卷纸。“唉。”找到后，我不禁叹了口气。

时间不知不觉中流去，转眼一周又过去了。周六有补习班。那天，到了写作文时，不知为何，脑里一片空白，想写的东西写不出来，最后，写的也是一塌糊涂。

回家路上，我手里攥着作文，心里揣摩着近段时间发生的事情，开始反思这一切。一阵冷风吹过，大片大片树叶纷纷落下，发出“沙沙沙沙”的响声。我走着走着，仿佛明白了什么，人生就是一场缝缝补补。你曾欠下的，终有一天会让你补回去。倘若现在不努力，将来总有为难时，到那时，你需要补救的东西就多的多了。又为何不趁着美好的年华，补上自己的努力与付出呢?

想到这儿，我加快了脚步。默默对自己说：是时候补救这已经发生的一切了。