杜鹃与春鹃的区别（精品20篇）

褒义词与贬义词都属于形容词，接下来小编为你带来褒义词与贬义词的含义与区别，希望对你有帮助。

【一】褒义词

褒 义 词（commendatory term）

bāo yì cí

褒义词：是词性带有赞许,肯定感情的词.赋予词语什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感情色彩也随之发生变化.一个词带不带感情色彩,取决于一定的语言环境.

褒义词是情感词语的一种,俗名“好字眼儿”,又称“褒词”.凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词,就是褒义词.

反义词 ：

贬义词

例:慷慨激昂 .喜出望外.载歌载舞

【二】贬义词

贬 义 词（derogatory term ）

biǎn yì cí

名词,指字句里含有的不赞成或坏的意思的词.

贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词.

如：见利忘义 遗臭万年

骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词 如：骄傲这个词,在“我为中国而骄傲”中,骄傲属褒义,而在“小明得了第一,马上骄傲了起来”中,骄傲就属贬义了.

一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿尽。

一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。

一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备，为了帮你打扫而晚点走。

一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。

一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。

一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。

一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。

一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。

一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁!

根据浙江省气象台的消息，今年第21号台风“杜鹃”于昨天17时50分前后在台湾宜兰沿海登陆，今天(29日)8时50分在福建莆田秀屿区沿海再次登陆，登陆时中心附近最大风力12级(33米/秒，台风级)。

据省防指最新统计，截至今天早上7点，全省已转移危险区域人员32.25万人(其中陆地转移23.76万人，船上人员回港及上岸8.5万人)，人员转移工作根据降雨情况可能继续增加。全省有22854艘渔船在港或处于安全水域，有2810艘非渔船在港。

预计，“杜鹃”登陆后将继续向西北方向移动，强度快速减弱，穿过福建于今天夜里进入江西境内，并进一步减弱为热带低压。

受“杜鹃”影响，今天浙中南沿海有10～12级大风，浙北沿海有8～10级大风;东南沿海和浙南地区仍有大雨暴雨，部分大暴雨。省气象局仍维持台风警报。

28日8时至今天9时，除嘉兴北部的王江泾(超警戒0.19m)以外，全省主要江河和平原河网水位均处于警戒水位以下。从昨天开始，全省大中型水库预泄及泄洪水量已达2.5亿立方米;沿海主要平原预排和外排水量近2.0亿立方米。

省防指于28日16时30分将台风应急响应提升至II级，全省目前已有8个设区市启动防台风应急响应，其中温州启动I级应急响应，丽水市、台州市启动III级应急响应，杭州、宁波、绍兴、舟山、湖州等五个市启动IV级应急响应。

比拟是喻体和喻词都不出现，但是保留喻体的特征，让它直接加在本体上。

使本体具有了人或物的某种特征或情态：从形式上来看是――本体N（名词）+V（动词）或adj（形容词） ；而比喻的形式一定是――本体N（名词）+比喻词+喻体N(名词)。

注：借喻不出现本体和比喻词实际上是可以还原成明喻的，实质相同。

比喻句举例说明：

1，夜和失明的野藤，还在那里摸索着，碑上的字迹。【[夜和野藤]是本体，喻体是[人]，但不写出来，保留了人失明和摸索的特征。】

2，有时开着自己的车从这里路过，总是看到路轨伸展着生锈的臂膀通向远方。【[路轨]是本体，喻体是[人]，但不写出来，保留了人伸展着臂膀通向远方的特征。】

首先，记叙文以叙述、描写为主。这表明“叙”是它的主体，“议”的文字不占主要地位。议论文以议论为主。这表明“议论”是它的主要表达方式，“叙”是它的辅助手段，不占主要地位。如范仲淹的《岳阳楼记》这篇记叙文，文章叙事、写景、议论融为一体，是一篇夹叙夹议的记叙文。文章叙述岳阳楼的沿革和重建经过及着重描写洞庭湖胜景的笔墨较多，而议论性的文字则只有精彩中肯的几句。议论文《纪念白求恩》评论白求恩同志的国际主义精神、共产主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的精神的篇幅较多，而记叙他的动人事迹的文字则少而精。

其次，在记叙文中，记叙时文章的基础，记叙的内容丰富实在，生动传神感人。在议论稳中，记叙比较简明扼要。一篇成功的夹叙夹议的记叙文，往往能再现人、事、景物的原来生动的面貌，使人有身临其境之感，让读者从中受到感动。因此，它要求记叙的内容必须要丰实逼真，运用多种描写手法对人、事、景、物进行生动传神的刻画描写。如记叙文《草地晚餐》就详细真实地记叙了朱德同志和大家在一起挖野菜准备晚餐、煮野菜吃晚餐、共进晚餐中让粥的感人场面，再现了朱德同志与大家同甘共苦、关怀战士的伟大形象，表现了朱德同志质朴高尚的品格。由于作者采用了外貌、语言、动作等描写手法，所以朱德的形象刻画得栩栩如生，使人读来如身临其境，给人以生动逼真之感。

而议论文中的记叙则不要求如《草地晚餐》的记叙那样详细生动，相对来说比较简洁扼要。这些记叙的内容在议论文中只起论据的作用，共同为中心论点服务。如议论文《谈骨气》对文天祥、不吃嗟来之食、闻一多的故事的叙述就非常简炼、概括。因为这三个典型事例只是充当“我们中国人是有骨气的”这个中心论点的论据的，它们分别从三个不同的角度论证了这个中心论点的正确性。因为，不要求作详尽具体生动的叙述、描写。

再次，由于两种文体的写作目的不同，因此，议论在两种文体中有着不同的地位。记叙文是为了再现人、事、景、物本来面貌，让读者从中受到感动，所以，议论不能成为文章的主体，不必作充分的论证；写议论文则是为了阐述观点看法，让读者信服其道理，所以议论成为文章的主体，并且一般都要进行充分的论证。

我们还是举两篇不同文体的文章为例来说明这个问题吧。如：记叙文《岳阳楼记》中在叙事、写景之后，作者水到渠成地在篇末发表了自己的议论以寄托自己的理想、抱负，这就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于此文是记叙文，叙述、描写是它的主本，议论不能成为文章主体，只是起到画龙点睛的作用，故作者不必再去论证“先天下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的道理，文章可就此言志作结。而议论文《首先要做“马”》则不同，它是一篇议论人才问题的文章，议论成为文章的主体。作者发表议论摆出“首先要做马，做不停地朝前跑的马”的观点。文章不像记叙文的议论一样不再加以论证，而是先后列举了上海某女青年、辽宁某青年、华罗庚的事迹三个典型事例加以充分的证明，进而分析了比“日行千里”更为可贵的是“一息尚存，奔驰不已”的“千里马精神”，说理充分有力，令人信服，达到了以理服人的效果。

有人和上帝谈论天堂和地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进了一个房间，屋里一群人正围着一个大锅肉汤。每个人看起来都营养不良、绝望有饥饿。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。他们看上去是那样悲苦。“来吧，我再让你看看什么是天堂”上帝把这个人领入另一房间。这里的一切和上一个房间没有什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙，但大家都快乐的歌唱。“我不懂，”这个人说。“为什么一样的待遇和条件，而他们快乐，另一个房里的人们却很悲惨。”上帝微笑的说：“很简单，在这儿他们会喂别人。”

启示：助人就是助己，生存就是共存。社会分工越细，每个人对他人的依存度就越高，不会与别人合作，就相当于把自己送入地狱。

贵州毕节是一个让人难以忘记的地方，那里气候适宜，风景也是美不胜收。

我们快到百里杜鹃大草原时已经是八点多钟了，太阳渐渐升起，草原显出一派生机。一辆辆的观光车和小轿车从我们的身边飞驰而过。时不时，一阵微风吹来感到十分惬意，一旁的杜鹃也在风中摇曳。

最令我难忘的是在草原上骑马，一上马背，我就觉得马儿的背上真是暖和，但隐约感觉摇摇晃晃的，要把想把我摔下去。当快走到一半时，驯马的老婆婆拿着木棍大声吆喝让马儿跑起来。可我觉得这不是在跑，而是在跳，十分颠簸。到了第二圈时，我就释怀了。这时老婆婆说：“我休息一会儿，我把木棍给你，如果这个马不走的话，你就用木棍掺它马尾巴它就会走了。”我这时心想：算了吧，马儿如果不走的话就让它休息一会儿都行。走在路上是又想：要不我们也学那个老婆婆吆喝几下，我学了过后，马儿似乎要跑的快一些。到了最后一圈，老婆婆一直喊马儿跑快一点儿，没想到马儿想吃了兴奋剂一样，渐渐加起速度了，跑得飞快。顿时我感觉我有了像电视剧一样快马加鞭送信的感觉。

我觉得这次旅行让我收获很多，我爱百里杜鹃大草原。

一、时间区别

立冬，是二十四节气之一，也是干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。

冬至日一般都在公历的12月21日或12月22日这两日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。

二、含义区别

立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。

立冬后46天是冬至，至，不是“到”的意思，而是“至极”，俗话说到头儿了。

三、气候区别

1、立冬

我国古代将立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

对“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临，完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

2、冬至

天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳区别，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至日是一年中白天时间最短的一天。过了冬至以后，太阳直射点逐渐向北移动，北半球白天逐渐变长，夜间逐渐变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”另外，冬至开始“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”

在我国北方，特别是北京、天津，立冬、冬至这两个节气首选的饮食非饺子莫属。人们在高速运转的生活之余也越来越重视传统节气的继承和发扬。中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生计中虽然已无实际意义，但增添了许多生计情趣。

四、习俗区别

(一)立冬习俗

1、迎冬

立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。过去是个农耕社会，劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙;有孤寡者，矜恤之。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。”

国家补偿是国家机关工作人员在行使职权过程中，因其合法行为给公民、法人或者其他组织造成的损失，国家对其给予弥补的制度。国家补偿责任在国家赔偿责任之前就已经存在。其与国家赔偿的区别为：

1.两者发生的基础不同。国家赔偿由国家机关及其工作人员的违法行为引起，以违法为前提;国家补偿由国家的合法行为引起，不以违法为前提。

2.两者性质不同。国家补偿的根本属性在于国家对特定受害的公民法人或者其他组织损失的填补，旨在求得因公共利益而遭受特别损失的公民、法人或者其他组织提供补救，以体现其与普通公众间的利益平衡，并不意味着任何对国家的非难。这可以说是两者最主要的区别。

3.时间要求不同。国家赔偿责任的前提条件是损害的实际发生，即先有损害，后有赔偿;而国家补偿即可以在损害发生之前进行，也可以在损害发生之后进行。

4.两者承担责任的方式不同。国家赔偿责任以金钱赔偿为原则，以恢复原状，返还财产等方式为辅;国家补偿责任多为支付一定数额的金钱。

5.工作人员的责任不同。国家赔偿制度中有追偿制度。在国家赔偿了受害人的损失以后要向有故意或重大过失的作出违法行为的国家机关工作人员追偿，但是国家补偿制度中没有追偿制度。

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

如①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。

如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

比喻和拟人明显区别，主要表现在以下三个方面：

(1)比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

(2)在比喻里，喻体必须出现，本体可以出现(如明喻和暗喻)，也可以不出现(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

(3)在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。

[比喻句和拟人句的好处

又是一年春花烂漫时，映入我眼里的，是大片大片的殷红的杜鹃花……

这个周末天气晴好，爸爸开车带我们一家人来到了金寨县的大山里游玩。驱车几十公里后，我们开始了爬山，当我费尽力气，气喘吁吁地爬到山顶时，我被眼前的大片大片殷红的杜鹃花震撼了。

向远处望去，满山的鲜红，遥遥望去，就像是浩浩荡荡的一场火，燃尽了山岭，燃到了天际，是那般壮阔。爷爷看我惊呆的样子，笑着说：“这叫杜鹃花，俗称映山红，在咱们大别山分布很广泛。因为这花的颜色殷红，所以又象征了咱皖西地区红色的革命精神！” 听了爷爷的话，我不由得肃然起敬。

下山后来到亲戚家，听他们说：“这里啊，以前很贫穷，我们老百姓仅靠一亩三分地维持基本的生存。改革开放后，中央新的农村政策给这里的人们带来了巨大的变化，特别是这几年党的扶贫政策，使老百姓真真正正获得了实惠。以前战争年代，皖西百姓靠着这股红色精神闹革命，如今咱皖西百姓依然凭靠这股子红色精神搞建设。” 说着说着，他们拿出了一个红色的小册子，上面写着“扶贫手册”。他们说村里每户都有这样一本扶贫手册，村民们拿着手册去医院看病，家里的孩子拿着手册去上学，都会免去大部分的费用。远远望去，这红色的手册犹如一团殷红的杜鹃花，隐隐散发着党的光芒。

他们继续历数着改革开放四十年来农村的巨大变化和发展：村村通工程，让他们的道路交通便利了；新农村建设工程，使得农村旧貌换新颜；农村合作社政策，使得农民享受到国家无息贷款，不再为资金发愁；农业补贴政策、农村宅基地政策、农民养老政策……那一项项改革惠民措施，犹如一缕缕春风拂遍皖西大地。

离别时，再次回头，一眼就望见那漫山遍野盛开的殷红的杜鹃花。看，那遒劲的枝干上，花儿争先恐后地开放着：有的微微绽开，朝气蓬勃；有的已完全开放，热烈而又张扬；有的虽含苞待放，但蓄积着力量，随时准备开放。朵朵杜鹃都用自己有限的生命去凝出一点红色，再与成千上万的红色汇聚成一片海洋——火的海洋。

我想眼下，这改革开放的硕果不正如这漫山的杜鹃花一般灿烂辉煌吗？

我是“一只爱唱歌的小杜鹃”。我今年10岁了，是金东区澧浦小学二年级（4）班的学生，担任班长一职，平时协助老师管理好班级，与同学们和睦相处，好好学习、天天向上！

我平时爱好广泛，会唱歌、跳拉丁、看各类书籍、练书法、画画、剪纸……但是我最大的爱好是唱歌，一有空我就打开手机QQ音乐自学里面的歌曲，英文的、韩文的、粤语歌、中文歌，只要觉得是自己喜欢的歌我都能自如地跟上节奏，情不自禁地唱出来！家里人每次看到我唱的那么动听入神，都夸我唱的不错，称呼我为“小杜鹃”。我真是开心极了！

我有很多优点，比如成绩优秀，综合能力强，心底善良，爱帮助同学……当然也有不足之处。虽然平时成绩不错，也经常会犯一些小错误，粗心大意，没有仔细检查完成的作业。每每这个时候我都非常伤心，下定决心一定要改掉粗心大意这个坏习惯，做一只优秀快乐的“小杜鹃”！

这就是我，一只爱唱歌的“小杜鹃”！

由于谜在分支以前叫做"谜语"。分支以后一支为文义谜即现在的灯谜。一支为事物谜即分支后的谜语。为了区别分支前后的谜语，在学术上，把分支后的谜语(事物谜)称为"民间谜"。"谜语"专指分支前的谜，包括灯谜和民间谜。

为了进一步区分灯谜和谜语，特举几例以便对照。

1、谜底同样是蚕

谜语作法："一个姑娘真可爱，不吃荤腥吃树叶，成天劳动纺织线，为了别人好穿戴。"把蚕的生活习性用拟人法描写出来。

灯谜作法："孤帆远影碧空尽。""蚕"字可分解为"天"、"虫"。"虫"象形远远的孤帆，孤帆在天的尽处，与天相接，天在上，帆(虫)在下，合为"蚕"字，但与蚕的习性、特征毫无关系。

2、谜底同样是"锁"

谜语作法："为奴舍身看家门，丈夫出门随主人，君子见侬常退去，只怕小人怀侬身。"把锁的特征维妙维肖地描写出来。锁是看家门的，钥匙拟为丈夫，总是跟随主人外出。正人君子看见锁挂在门上，知主人不在就退回去了。而小偷窃贼却要撬锁开门。

灯谜作法：一分硬币。"锁"字可分解为小、金、贝。最小的金属货币，当然就是一分硬币了。与锁的特征毫无相关。从上两例可以看出：谜语以和谐的语调，丰富的想象，拟人的笔法来突出事物的特征，而灯谜主要从文字上着眼。

谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

寒露后入夜更是寒气袭人。“寒露脚不露”告诫人们寒露过后，要特别注重脚部的保暖，切勿赤脚，以防“寒从足生”。因为两脚离心脏最远，血液供应较少，再加上脚的脂肪层很薄，因此，保温性能差，容易受到冷刺激的影响。研究发现，脚与上呼吸道黏膜之间有着密切的神经联系。

一旦脚部受凉，就会引起上呼吸道黏膜毛细血管收缩，纤毛运动减弱，人体抵抗力下降，因此，足部保暖格外重要。寒露过后除了要穿保暖性能好的鞋袜外，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，可减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。

惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

临行时慈母密缝，执手泪眼朦胧，针针都是爱；

犯错时严父怒斥，点滴皆真爱，声声都蕴情。

世上还有比亲情能更让人感动的了吗？

哭泣时，有人轻轻擦拭泪水；受伤时，有人暖暖的抚慰；彷徨时，有人在身侧牵引；失意时，总有一个怀抱在等待。有时会觉得自己很自私，只是在我需要时我才会感知它的存在。其实，它一直就在我身边。

读过一句话，现在还记忆犹新，“我要回家，因为我的父母思念我。”初听，感觉这是一种推脱的理由。离家后，深夜难眠，思亲之情愈浓，再细品此话，方初醒如梦，顿悟亲情之厚重。

可以把人带走的不是道路，而可以让人留下的也不是房屋，变的是方向，不变的是真情。

霎时，泪眼滂沱。

离家泪？思亲泪？抑或是亲情泪？我想都有吧。

但值得欣喜的是，我终于找到了天堂里的意外。

[凝思记忆作文

勒杜鹃是粉红色的、它的花瓣很紧凑、很茂密，还 发现勒杜鹃在校园里是稀有的，因为，外面都是绿树成荫，唯独就只有这一堆是粉红色的，特别引人注目。它像一群群蝴蝶聚在一起开会；像一群群的蜜蜂真在商量怎么采蜜；像一辆辆赛车正准备开跑；想从天而降的粉红色的云朵；像一个个喇叭在呼唤着我们，要好好学习 天天向上；像一群群漫天飞舞的小精灵，正在看我们在学校表现得好不好；像一群群的糖果，它们想让我们每天都吃得好......

从远处看，我觉得勒杜鹃像一辆汽车，正准备开跑呢！从近处看，我觉得像一堆人拥挤在大操场，好像在看热闹似的。还看上去像奇形怪状的图案，比如：拜佛形、超人形、可爱形……勒杜鹃的颜色是红色的，像熊熊燃烧的火把，也像生气时的脸蛋。勒杜鹃摸起来，让我想起吃奶酪的感觉，酸酸的。勒杜鹃的迷人香味，就像让人谗言欲滴的巧克力味。

簕杜鹃的花朵很柔软还有浓浓的粉红色。在远处看像：一团粉红色的云飘在人间，在近处看它的形状像矮又尖的老鼠城堡。

勒杜鹃在后门的角落旁，远看像一朵粉色的小山，从天上飘落到了人间，非常的漂亮，近看像一条蜿蜒崎岖的龙。粉色的的勒杜鹃在阳光下显得特别灿烂，而且周围的植物都是绿色，就只有这一群粉色的勒杜鹃，又显得这些勒杜鹃特别突出，与众不同。

远看勒杜鹃像粉红色的一片彩霞，靠在校园墙上，好像没有尽头的花墙，非常漂亮。近看在每一个枝头都开着勒杜鹃花。它有三个花瓣，每个花瓣上有一个花蕾，还开着白色小花。勒杜鹃又称三角梅，一年四季都能看见它开花。勒杜鹃像粉色和紫红的小花灯。春风吹来，花儿就对我笑。它的藤上有尖尖的刺，嫩树枝的刺很嫩一点儿都不刺手。老树枝上的刺很长，很锋利而且很硬，它们在保护花儿不被采摘。绿绿的叶子衬托着花儿更好看。

远远望去看那些花儿像一簇簇花组成的箭； 有的花儿像一朵粉红色的云朵，走近看像一个又大又好吃的棉花糖。勒杜鹃的颜色是粉色的，外表像三角梅。勒杜鹃的香味很重，远远地我都能闻到勒杜鹃的清香味。勒杜鹃给我们学校添加了许多光彩。

1. 两者都可表示“昂贵的”：expensive通常指物美价高, 非购买者财力所能及;dear主要指普通日用品因暂时的供应不足而造成的价格上涨。如：

That’s a beautiful dress, but it’s too expensive for me. 那是件漂亮的连衣裙，但对我来说太贵了。

We really don’t need such a big, expensive car. 我们的确不需要那么大，那么贵的汽车。

In the middle of the summer fresh oranges are dear, but in the winter months they are cheap. 仲夏时节，新鲜桔子很贵，但到了冬天就很便宜了。

2. 两者通常都不与 price 连用。如：

这外套太贵。

误：The price of the coat is too expensive.

正：The coat is too expensive.

正：The price of the coat is too high.

我们生活当中有很多相似的东西，比如双胞胎就会长得一模一样，在外人看来基本上分不清楚，还有一些东西在我们生活当中也是很难区分的。让我最难以区分的就是橘子跟橙子的区别。

妈妈经常会买一些橘子，因为爸爸特别喜欢吃橘子，所以我们家基本上都会天天有橘子。但是对于我来讲，我分不清什么是橘子，什么是橙子。

那一天妈妈买了几个橘子跟几个橙子，然后放到了桌子上，我一开始以为都是橘子，然后拿起一个来就准备拨开吃，当我拿起来用手想要剥开的时候，发现怎么这个橘子这么难剥开呢？当我用力剥开的时候，发现这个橘子的皮跟里边的肉是连在一起的，不像我平时吃的橘子那样，轻轻一拨里面就会出现一瓣一瓣的橘子。

后来妈妈说傻孩子那个不是橘子，那个叫做橙子，橙子跟橘子是有区别的。后来妈妈告诉我，橘子打开以后是一半儿一半儿的，而且橘子的皮跟里面的果肉是分开的，很容易拨下来，但是橙子不一样，橙子的皮跟里面的果肉连得很紧，用手很难打开，是需要用刀把橙子切开才可以吃的。

从那以后我才知道，原来橘子跟橙子是不一样的。而且橙子打开吃的时候，里面的水分要比橘子多，而且口感上面也非常的好。再一个就是橙子的外表1般都比橘子要大一点，而且比橘子要光滑一点。

从那以后我便学会了如何区分橘子跟橙子，从那以后也再也没有因为这个闹过笑话。

生活中本来就有很多不一样的东西，但是却有有相似的地方，我们一定要都有一双善于发现的眼睛，善于去观察，善于去了解，这样我们的知识才会越来越多。

插叙是在叙述某一事件的过程中，对所要叙述的某一事件进行必要的交代而插入叙述，交代完毕后，文章原来的叙述继续进行。

补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。补叙通常是中心事件的有机组成部分，文章的关键之处。没有补叙，故事情节上就会出现漏洞，令人不解。

插叙与补叙的根本区别在于：插叙插入的是基本事件之外的有关情况，去掉它并不影响事件本身的完整性;

补叙补入的则是基本事件发展之中的有机环节，去掉它会影响事件本身的完整性。

此外，补叙可以在篇中，也可以在篇末，而插叙只能在篇中，不能在篇末。

“丁零零……”伴着轻脆的铃声，“东方不败”就要来了！

而此时，炸开锅的班级里依然吵闹声不断。“你吃过老北京烤鸭吗？”芮昕玥骄傲地笑了一下问。“没吃过，但我吃过大饼卷小葱。”陈赫笑嘻嘻地说。大家你一言我一语地聊着。

突然，一个充满“杀气”的人影走到我们班门口。啊，“东方不败”来了，班级里的嘈杂声立即像冻豆腐一样冻住了，本来很吵闹的教室来了个180度大转变，如果此时一根针掉下有可能都听得见。

不过冻豆腐也有解冻的时候呀！过了一会儿，又有人小声说起话来。只听一声“狮子吼”传到我们的耳朵里：“吵什么吵！”吓得大家又立刻噤声。

这位“东方不败”就是我们的体育老师，他说话向来就像皇帝金口玉言，说一不二。“如果再吵，我让你们这学期都别想再上体育课了！”让我们别上体育课，这可是地球毁灭性的打击呀！大家想到这儿，决定还是“保卫地球”——安安静静的吧！

在忍气吞声地上了一节课后，我们终于能说话了，我们把一节课想要说的话像竹筒倒豆子一样“哗啦啦”地倒了出来，这可委屈了下一节课的“林黛玉”老师。

“林黛玉”是我们美术老师的别称。为什么叫“林黛玉”呢？首先，她的声音像小雨一样又细又尖；其次，她长着一张秀气的瓜子脸，性格柔柔弱弱的，好像天生就是零攻击力。

当“林黛玉”走进来的那一刻，整个教室变得更加乱哄哄。耿老师着急地喊着：“不许说话，呀，这位同学不能说话！”可细小的声音哪能比得过全班同学的大嗓门。“林黛玉”眼看就要急得跳起来。正好“东方不败”路过我们班，一看我们班闹成这样，大叫一声：“反了你们！你们还想不想上学！”教室里立即鸦雀无声，“东方不败”这才离开。可“东方不败”一走，我们班又吵了起来，“林黛玉”怎么办呢？她只好又喊起来：“别说话，别说话，这位同学不要说话，唉……”

这就是两位老师的区别，怎么样，感觉很让人哭笑不得吧？

[老师之间的区别的作文

有的人喜欢小巧玲珑的桂花，有的人喜欢芬芳迷人的桃花，但我喜欢美丽的西洋杜鹃花。

它的主干和铅笔差不多粗细，主干上长出了许许多多的像三叉路口的枝条，枝条上长出了许多枝丫，枝丫上长满了翠绿的叶子，上面长满了粉红色的西洋杜鹃，像许多穿着粉色的公主在一张绿色的大床上睡觉，长出来很久的叶子硬硬的，有点粗糙。刚长出来的叶子上面长了一层小小的毛，摸起来好像在挠你痒痒呢！

最美丽的是它的花，像一个个粉色的绒团，又像一团团变异成粉色的火焰在舞蹈。圆形的花瓣好像一家人围着桌子吃团圆饭呢！中间长出的花蕊长长的，是粉色的，上面有一顶黄色的“小帽子”像蝴蝶的触角。这盆花形态各异，有的像展翅欲飞的雄鹰，有的像天平秤，有的像穿着粉色裙子的公主，还有的像一只公鸡。

西洋杜鹃真美啊！