家乡的端午节作文六年级推荐20篇

一年中有很多个节日，我最喜欢端午节。

每年的五月初五为端午节，是中国民间的传统节日。赛龙舟和吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原，把粽子投进河里是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

今年的端午节又快到了，我提议咱们自己包粽子吃，妈妈一下就同意了。利用星期天，我跟着妈妈学包粽子。我学着妈妈的样子先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，然后把这三片叶子卷成一个空心的圆雉形，然后在空心的圆锥形里插个筷子，拿小勺子舀了一些糯米放在里面，然后摇动筷子，一直把粽子包的紧紧地。不一会儿，我和妈妈就包完了粽子。上锅蒸的任务就包给爸爸了。

打开电视，正在直播龙舟竞赛，吃着自己包的香喷喷的粽子，看着赛龙舟，心理别提多高兴了。

怎么样？我家乡的端午节有意义吧！

[关于民风民俗的作文八篇

今天是端午节，全国各地都在庆祝端午，纪念屈原！

一大早，奶奶就迫不及待的往菜市场赶去，回来的时候手上提着大袋小袋。我问奶奶这是准备做什么，奶奶不假思索的回答：当然是食饼筒啦！出于好奇，我就站在旁边观看起了奶奶做食饼筒的过程。奶奶先把粉和上水，然后不停的搅均匀，三五分钟就成了一个面团。揪出一小团的面团糊在平底锅上，就成了一张薄薄的饼皮。饼皮好了之后，接下来当然是做饼筒的馅料了。首先，奶奶从篮子里拿出了好几个鸡蛋打在一起，然后就像做饼皮一样把蛋糊成圆形的，然后放在案板上把蛋切成了长细的条。接下来就是炒面和土豆丝了。奶奶的手艺特别好，在炒面的时候我都忍不住流口水。妈妈看见我这么喜欢，把每个菜都留了一点出来，我吃了个饱肚。就这样，奶奶做完这个菜后又开始忙活别的菜，直到中午才吵完所有的菜。

11点半的时候，奶奶终于开始做食饼筒了，从每一盆菜里都拿出了一点菜来放在饼皮上，把饼皮撑得饱胀饱胀的。奶奶做了很多个，我和爸爸妈妈都很喜欢吃，一下子就解决掉了四五个。

我最喜欢过节日了，既能放假还能吃到美味的食物。我很喜欢吃食饼筒，央求奶奶晚上还继续做给我吃，奶奶说晚上还有粽子等着大家一起吃呢。今天不仅尝到了美味的食饼筒，还知道了食饼筒的制作方法。真是一个有意义的端午节。

家乡的端午节习俗基本上和别处一样，有吃粽子、悬艾、药浴、佩香囊等。

每到端午节，大人们就到山坡上采艾叶、菖蒲，把艾草悬于堂中，菖蒲插于门榻，可以散发芳香，驱赶飞虫，清除污浊空气。小孩子则喜欢把艾叶带在身上，不时拿出来闻一闻香气。晚上，大人就将花草和水煮开洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，有利于身体健康。另外，在端午节时，小孩要佩香囊。这是听大人们讲的，我不知道我是否佩带过。现在，端午节前后，都有人在广场上卖香囊，但香味泛泛，我不喜欢。

我最喜欢吃粽子。每到端午节，我都眼巴巴地盼着吃粽子。端午节的前一天，外婆将糯米洗净，用清水浸泡再捞干与一定量的大米混合在一起作陷儿。然后准备好麻竹叶，将麻竹叶洗净、晾干。麻竹叶包出来的粽子有一股淡淡的竹叶的清香。我们学校在端午节前后卖的粽子也是竹叶包的粽子，个头虽小但味美。外公包的粽子很好看，他教我们包粽子。因为麻竹叶薄，所以我们用两片叠在一起来包。小小的竹叶在外公手里一晃就变成了一个个绿色的小粽子。我也学着外公的样子包起粽子来。先拿两片麻竹叶叠在一起，再把它们裹成一个倒立的锥型，然后我开始放陷儿。外婆看到了笑着说：“别贪心，小心你的粽子‘吃’破了肚皮。”我一看，原来我把馅儿放得太多了，于是我倒出了一些馅儿，接着包起来，最后用绳子捆扎实，就这样我的第一只粽子就包好了。我得意地把粽子在表姐眼前晃了晃，表姐扑哧一下笑了出来，“你那也叫粽子？”我仔细地与外公包的粽子作比较，原来我不小心把粽子包走了样了，别的粽子有棱有角，而我包的只有一个角，成了蛋卷冰淇淋了，我也忍不住笑了起来。然后，我仔细地包了一个又一个，结果包得很好的没几个，管它呢，只要能吃就行了。

第二天早上，外婆很早就起来煮粽子了，等我们起来之后，外婆让我们把芝麻弄碎，我们几个小孩都抢着干，谁也不想在旁边打下手，于是我们就轮流起来干。小表妹在旁边看热闹，不知是谁提议放几颗花生在芝麻里，于是我们把花生、瓜子和芝麻混在一起弄碎，等我们忙完了，粽子也煮好了。我们一手抓一个，顾不上精挑细选，生怕自己看好的被别人抢了，也不怕烫手，抓起来就解开绳子，把竹叶剥开，沾点芝麻就开吃。结果饭都不想吃了，每个人都拿着粽子在饭桌上啃。我们还在粽子里放上猪肉混着吃，味道真是好极了。外婆叹了口气，说：“真是服了你们了，连粽子都能吃出个新花样。”我们听了都笑了起来。是呀，如今生活好了，连粽子的吃法也多了。超市里的粽子光陷不同的就有好多种，但吃起来终究没有家里自己包的粽子的那种味道。

梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。“它从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。

我的家乡在东北的山区。村庄的四周是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就这样静静的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。

野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来家乡的端午节，很多风俗跟外地一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，母亲起床，把事先准备好的五色小绳系在孩子的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。

端午节过了，等到第一场雨，孩子睡着后母亲在悄悄的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。

用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。

记忆最深的是我8岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不得安宁，这时八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。”直到下午，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。

事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得！”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧！

家乡也要泡端午酒。再下过春天的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是：北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人长生不老呢！！！如今，老妈也如法炮制，材料一样，但入嘴后口感却不一样。我提醒老妈：“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊！”

我同老妈已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不能抹去。今年的端午节已经过完，我多想问问：亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗？

二十年后的宁波，别有一番情趣。

你看，悠悠的蓝天，甜丝丝的空气，到处是鲜花，到处是绿树，让人耳目一新，使人神清气爽。二十年后的交通不像现在这么拥挤。有一种光速飞碟成了人们常用的交通工具之一。未来最有特色的还得数我们的住宅了。我，住在星际大楼的九千九百九十九层楼。进入大楼得有讲究，你必须把手放到门柄上，门禁系统会自动识别指纹，判断是否应该开门。进入屋内，你会发现屋里空空如也，只有一只超智能感应的遥控器。实际上，屋里一应俱全，你想要什么，只需轻轻一点，它就会立刻呈现在你眼前十分方便。你会说：“如果发生危险了，怎么办？”没事，大楼会保护我们的。如果发生火灾，大楼会启动自动灭火功能；如果发生地震，大楼就启动“千斤重”功能，怎么震也震不倒；如果……

随着科技的稳步发展，随着人们的创新改革，我坚信二十年后的宁波一定会美轮美奂、应有尽有。想象一下：蓝天白云，阳光沙滩，还有一群无忧无虑的孩子在尽情嬉戏游玩……

但愿如此！

马上就要过端午节了，大家都开始忙活起来了。妈妈和奶奶先把泡好的糯米拿出来，然后开始清洗干净粽子叶，便准备开始做粽子了。

妈，我还不会包粽子呢，您能不能教我包粽子啊？我恳求道。行，反正包粽子还是蛮简单的，我就教你吧！妈妈爽快的答应了我的请求。不过，刚开始包很困难，你必须耐心点儿。诺，首先把粽子叶捆成一个圆锥形；记住，一定要捆的很紧，这样才不会漏出米来。再把糯米放下去，如果你喜欢吃红枣粽子，也可以在里面放几颗小红枣进去一起煮。然后再用一片粽子叶把装糯米的口盖住；接着用一条细绳或割叶青把粽子绑紧来，就完成了！妈妈仔细地对我说。

不知道为什么，在妈妈面前的乖乖女粽子，在我面前又变成调皮蛋了，不管怎么弄，它都不听我的话，气得我真想大骂它一顿。最后，我费了九牛二虎之力，终于在妈妈的帮助下，不成功则成仁地包了一个粽子，虽然看起来并不雅观，不过，这是我包的最好的一个了。

到了端午节这一天，妈妈给我带上了五线绳，并嘱咐我一定不要折掉或坏掉，只有在端午节后的第一场雨下了，才可以摘下来。据说五彩绳代表五色龙，可以降伏妖魔，驱走疾病。早上忙完之后，今天的主角登场了白嫩嫩的粽子蘸上白糖，又甜又黏，又白又香，好吃极了！

五月五，端午节，吃粽子，龙舟戏水喜气洋洋我爱家乡的端午节！

端午节也不过才过去十天，又想起粽子，每年端午节，奶奶都会包上一锅粽子，其中还要在这煮粽子的锅里放上腌好的咸鸭蛋一起煮。

端午节是中华民族的传统节日，作家汪曾祺在《端午的鸭蛋》中写了约摸十二种端午节的风俗，不过，那是南方，在我们北方，至少在我的家乡，就没有那么多风俗了。

我们家乡端午节的风俗也有几种，例如系五丝，插艾草，包粽子，煮咸鸭蛋，吃大餐等。

单说的是系五丝，就是将五种颜色的线搓成绳子状，在天蒙蒙亮，还没出太阳的时候，孩子还在睡觉的情况下，家长将它系在孩子的手腕上，等孩子醒来后发现彩色的丝线象手镯一样缠绕在自己的手腕上，感到很美，同时家长再教导孩子等下大雨的时候，记得讲这五丝拆下来，压在石头地下，将来它就会变成彩色的蛇，保护着屈原和自己不受毒害。

插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爷爷们，家里没有爷爷的，就得相当于爷爷的长辈，早早的起来，趁着太阳还没有升起来的时候，到野外去菜艾草，将才回来的艾草插在自己的大门口门楣顶上，没有大门的就干脆插在房门的房檐上，因为艾草是“爱”和“碍”的谐音，这表示家人最家的爱，表示家人对伤及家的阻碍。

端午节的重头戏是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想写的人就很多了，它所寄托的传统文化当然是为敬仰屈原了。

随着时间的变化，家乡的端午节的风俗也在跟着变化，由原来的祭祀屈原，变成了家人团圆的一个由头，于是吃大餐也成了我们这里的一个风俗了，不过这个大餐却有点特别呢！

它是粽子的大聚会，兄弟姊妹们将各自包的粽子，带到母亲家中展示，从形状来就有很多种；大姑包的是长方形的，两半粽子合在一起的，成为夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，妈妈包的是四角的；小姑包的做好看了，既小巧玲珑，又长方适中。从内容上来看和煮的火候上来分析，口感最好的是奶奶的二米相掺的黄白相间的原始棕了，这次我才明白的原始的食物该有多美了。

我们一家人围坐在一起，品尝着自己包粽子，就这油黄黄的咸鸭蛋，大人们喝着家乡的密州春，拉呱着家中的变化，想想着家人的将来，真是其乐融融，幸福满满。

家乡的端午节，有声有色，有吃有喝，有喜有乐，有思念，有陪伴，我敬你，直到永远。

我很庆幸我生活在一片肥沃的土地上，这里的特产丰富，风景优美，这里便是黄海之滨——射阳！

这儿的风景很美，就拿射阳河那边的河口风光带为例吧。那里的河面开阔，两岸湿地宽广，生态原始，特别适合动物居住。在落日的余晖下，云彩变成了淡红色，倒映在清澈的水中，与水边的树木交相辉映，显示出了一幅优美的水乡风景图。

射阳不仅风景美，特产也很丰富。香软可口、驰名中外的射阳大米则是最常见的。它色泽洁白，透明有润泽，软而不粘，有清香味。洋马镇的药材生产基地也很有名，被誉为“中国药材之乡”。这个基地主要靠种植菊花而出名，在一季的收获中可收获菊花大概1。5万吨左右。射阳水港很多，所以鱼牧业发达。其中射阳河银鱼最为出名。这种鱼通体洁白，只有头部有两个不起眼的小黑点，那是它们的眼睛。这种鱼一般以鱼干出现在市场上，是一种高蛋白食品。

俗话说得好“人往高处走，水往低处流”任何事情都离不开创造和发展。射阳城，近几年简直是日新月异。县政府大楼由中心繁华地段迁到了略偏僻的海通镇，而空出来的地方则盖起了一个功能齐全的商业圈。还有城西边原来是一片无人问津的荒草滩，现如今已经是一条热闹非凡的餐饮娱乐街了。

我们射阳还是一个人才辈出的地方，曹文轩就是其中一典范。他笔耕不辍，写出了许多具有影响力的作品。而且他还写了一套以家乡射阳为背景的书，这就是广受我们小学生喜欢的《我的儿子皮卡》系列。

古人云：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”我爱我的家乡，我爱射阳！

又是一年的端午节。

端午节是我国传统节日。端午节的由来与传说很多，有的说是为了纪念屈原，有的说是为了纪念伍子胥，有的说是为了纪念孝女曹娥，还有的说是源于古越民族图腾祭，更有的说五月五日是恶月恶日，这一天要驱邪辟邪……，你相信那一种?我们家乡还是为了相信纪念伟大诗人屈原。人们在江中撒米扔粽子是为了让鱼吃饱避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，有了现在的赛龙舟。

端午节这天，小孩子穿上“五福衣”，衣服上有蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎和蜘蛛五种毒虫组成的图案，以此来驱毒。再佩戴上一串串玲珑可爱的香囊，脚穿虎头鞋。这是衣。

再来说说食。说到吃可多啦。粽子是家家都包的，有各种馅料的粽子。甜的、咸的、荤的、素的都有。还有五毒饼，咸蛋、时令水果。大人们饮上一杯雄黄酒，据说可以身心健康，驱除百病。

住：这一天家家门上都挂着菖蒲、艾草，老人说可以驱除妖魔鬼怪。那个我不知道，但我晓得可以驱蚊。

行：就是到江边，河边观看赛龙舟。

听我介绍的“衣、食、住、行”，你想不想到我的家乡来过端午节呢?

我的家乡在杜尔伯特，茫茫的大草原是一颗翠绿翠绿的宝石，光亮灿灿的镶在黑龙江这只美丽的黑天鹅胸上。

那可是个水草富茂、土地肥沃、人杰地灵的地方。

说起家乡的水草那可是大大的有名。

湖多，大湖连着小湖，号称百湖。阳光照在波光粼粼的湖面上，湖面似乎铺上了一层闪闪发光的碎银，又像是被揉皱了的绿缎，那绿缎上绣着蓝天白云的倒影;绣着小草绿油油的情态;绣着牛羊喝水的身姿。每每赏到这自然之景我便醉在其中了。

那醉人的不单是这怡人的景色，还有那让人赞不绝口的湖水炖湖鱼。连环湖的鲤鱼若是用连环湖的湖水清炖，就极有风味;太和村的鲫鱼用太和村人的炖法，炖出的鲫鱼鱼鳍都支楞着，那真是一绝。那肉即鲜又嫩，若是尝一口，鱼香味会绕口三日而不绝。

鱼香景美，连环湖现已成为具有一定规模的旅游景区。而世界人都羡慕的地球之肾——当奈湿地，就在我的家乡。那是纯粹的原生态，纯的让大城市人羡慕不已，欲染指者颇多，这又给我县带来无限生机。

湖多草必茂。我的家乡有小蒿子城之称，之所以有此雅称，就是因为这里的草好。碱草、苜蓿、草药、芦苇都是有名的，就连国外都知晓，欲在我的家乡建乳品厂。我想，在不久的将来，我一定会看到绿色草原上几千只黄羊悠闲吃草的壮观景象，品味“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的原始意境。

家乡勇敢勤劳的蒙古人，不再是手拿套马杆骑在马背上追赶着太阳的牧人，而是有着与时俱进的意识，正以惊人的速度建设家乡的改革者。他们在县委领导的带领下以代代相传，生生不息的长远意识，用科学的发展观打造着“牧业强县、旅游大县、生态名县”。

朋友，在这里你闻吧，公路两旁花草树木，瓜果飘香;在这里你看吧，连环湖景区景色怡人，游人络绎不绝;在这里你听吧，蒙古族长调，悠扬渺远。

朋友，家乡的蒙古族人民用马奶酒、酥油茶、洁白的哈达、盛情的草原迎宾曲随时欢迎您光临。

看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。

明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。

从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊!到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。

其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。

“青叶清雅姿,绣结缀食丰。炊香语人馋，糯果粘年缠。”，提起端午节，人们最先想到的一定是诱人的粽子了。

终于盼到了端午节，我兴高采烈地回到老家，只见奶奶正在厨房忙碌着，她把糯米和豆沙、绿豆等馅包在箬叶里，熟练地扎紧，一串串像绿色玛瑙似的粽子便包好了。我好奇地询问吃粽子的缘由，奶奶回答得很含糊，后来问过爸爸，才知道端午节吃粽子、赛龙舟都是为了纪念大诗人屈原。一会儿，奶奶端上清香的粽子和酸酸的杨梅，我们细细品尝着，沉浸在粽子和杨梅的美味中。

吃完粽子，当然要去看看激动人心的龙舟大赛喽，那可是家乡端午节的压轴大戏啊！

我们迫不及待跑到闽江边，只见大江两岸，已是彩旗飘飘，人声鼎沸，热闹非凡。江上泊着两条威武无比的龙舟——黄龙和红龙，龙舟上的健儿精神抖擞，蓄势待发。随着一声清脆的锣响，两条龙舟像脱缰的野马飞了出去。船上鼓声震天，健儿们奋勇划桨，汗流浃背；岸上观战的人群高声呐喊：“黄龙加油！”“红龙必胜！”。划船的勇士挥舞着船桨，奋力划行，身后激起一朵朵浪花，护送着两条“巨龙”昂首劈江斩浪向前方疾驰。一场比赛下来，双龙几乎同时撞线，勇士们不服气地你一言我一语争论着，只留下沙哑的号子在江面轻轻回荡。那种紧张激烈的竞渡场面，令人叹为观止。比赛结束了，大家还依依不舍站在岸边，意犹未尽地回味着赛龙舟的乐趣，久久不愿离开……

家乡的端午节，怎能不让我梦萦神牵？

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧！现在我就介绍一下我家乡的端午节吧！

我的家乡――永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节；在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。

家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午前几天，人们就弄一枝茱萸（或一柳条）插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。

我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。母亲做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯母亲包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如母亲包的香嫩。

不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。何为英雄？生死契阔，气吞山河？金戈铁马，仰天长啸？都不是！而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举！隐隐的，似乎可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！你的心胸可吞日月，可囊星汉！整个世界因你而美丽！折断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步……

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已……

粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。

端午，会令人不由自主的想到了赛龙舟。吃咸鸭蛋。包粽子……五月初五端午节，是我除春节外最喜欢的节日。

在端午节前几天，我迫不及待的地往外婆家赶，争取当第一个包粽子的人。一想到长长的、宽宽的粽叶，用两手握住，往里一拐，做成漏斗状，放入糯米……我就无比兴奋。

端午这天，无疑是最兴奋的日子。一大早，我便抓起老早就就编好的蛋袋，挂在脖子上，拾一颗淡绿色的咸鸭蛋，空着肚子，在河边和伙伴们抢个好位置，等待龙舟……

我们的兴趣自然不在龙舟上，来是为了随手摘朵蔷薇，将一片片花瓣抛入水中……

没过多久，肚子便饿了，掏出还存留着一丝温气的咸鸭蛋，剥开蛋壳，小心翼翼地用手捧着，用牙齿一点一点地啃——一半是因为舍不得一下子吃完，一半是因为太咸了。咽下咸咸的蛋清，就是粉粉的、微甜的、油光闪闪的蛋黄了。用舌尖一点一点地舔着，享受着小小的金黄色的快乐与幸福，就像一位上了年纪的老爷爷呷着一盅上等好酒似的。

咸鸭蛋吃完了，人也看累了，便回家吃粽子。剥开一层又一层的粽叶，露出一角棕色的糯米，咬一口，淡淡的粽香便在嘴里漾开……

赛龙舟、吃咸鸭蛋、包粽子……这些传统节日里，包含着小小的幸福……

端午节赛龙舟是我们水乡的传统文化，体现了我们水乡人力争上游，敢为人先的精神。据说赛龙舟是为了纪念一位伟大的爱国诗人——屈原而流传下来的民间活动。今天，我们家乡又要举行一年一度的赛龙舟比赛。

中午，我们全家吃过粽子，去河边看龙舟。来到比赛现场，只见河两岸彩旗飞舞，人山人海，锣鼓喧天热闹极了。我们好不容易才挤进人海里面，看见河面上已有十几条龙舟在游动，有的桡手还向岸边的观众挥手。龙舟前面是一个栩栩如生的龙头，中间放着两面铜锣和一个大鼓，最后面插着一枝旗子，旗子上面写着本村的名字，两旁坐着一排健壮的桡手。随着大会主席的号令声，信号弹腾空飞起，比赛正式开始了。桡手们立即拼命地划动手中的船桨，一条条龙舟迅速向前方划去。现场立刻沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，谱成一曲雄壮的交响乐;龙舟、彩船、彩旗、人群构成了一幅绚丽多彩的图画。桡手们穿着同样颜色的背心，如同出征的战士，观众们都拿着照相机手机不停地给他们拍照。

龙舟上的桡手们在奋力地划呀划，新基村的龙舟一直在中间，突然，人群中传来一阵阵欢叫声“新基加油!新基加油!”在观众的激励下，新基的桡手们更加卖力了。新基村的龙舟划破河水，迎着浪花冲上了最前面，其它船队也不甘示弱，你追我赶。

最后，新基村队员团结奋斗的精神使他们夺得了第一名。这次龙舟比赛不但精彩，还让我明白了一个道理“团结就是力量”。

小朋友，你们知道端午节的资料吗？让我告诉你吧。端午节的名称在我国所有传统节日据统计中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。

这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。

节分端午为谁言，万古传闻为屈原——题记

端午节也不过才过去十天，又想起粽子，每年端午节，奶奶都会包上一锅粽子，其中还要在这煮粽子的锅里放上腌好的咸鸭蛋一起煮。

端午节是中华民族的传统节日，作家汪曾祺在《端午的鸭蛋》中写了约摸十二种端午节的风俗，不过，那是南方，在我们北方，至少在我的家乡，就没有那么多风俗了。

我们家乡端午节的风俗也有几种，例如系五丝，插艾草，包粽子，煮咸鸭蛋，吃大餐等。

单说的是系五丝，就是将五种颜色的线搓成绳子状，在天蒙蒙亮，还没出太阳的时候，孩子还在睡觉的情况下，家长将它系在孩子的手腕上，等孩子醒来后发现彩色的丝线象手镯一样缠绕在自己的手腕上，感到很美，同时家长再教导孩子等下大雨的时候，记得讲这五丝拆下来，压在石头地下，将来它就会变成彩色的蛇，保护着屈原和自己不受毒害。

插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爷爷们，家里没有爷爷的，就得相当于爷爷的长辈，早早的起来，趁着太阳还没有升起来的时候，到野外去菜艾草，将才回来的艾草插在自己的大门口门楣顶上，没有大门的就干脆插在房门的房檐上，因为艾草是“爱”和“碍”的谐音，这表示家人最家的爱，表示家人对伤及家的阻碍。

端午节的重头戏是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想写的人就很多了，它所寄托的传统文化当然是为敬仰屈原了。

随着时间的变化，家乡的端午节的风俗也在跟着变化，由原来的祭祀屈原，变成了家人团圆的一个由头，于是吃大餐也成了我们这里的一个风俗了，不过这个大餐却有点特别呢!

它是粽子的大聚会，兄弟姊妹们将各自包的粽子，带到母亲家中展示，从形状来就有很多种;大姑包的是长方形的，两半粽子合在一起的，成为夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，妈妈包的是四角的;小姑包的做好看了，既小巧玲珑，又长方适中。从内容上来看和煮的火候上来分析，口感最好的是奶奶的二米相掺的黄白相间的原始棕了，这次我才明白的原始的食物该有多美了。

我们一家人围坐在一起，品尝着自己包粽子，就这油黄黄的咸鸭蛋，大人们喝着家乡的密州春，拉呱着家中的变化，想想着家人的将来，真是其乐融融，幸福满满。

家乡的端午节，有声有色，有吃有喝，有喜有乐，有思念，有陪伴，我敬你，直到永远。

我的家乡虽不比“宁可食无肉，不可居无竹”那般竹树环合，却与自然融为一体;虽没有四季如春的美景，却让人流连忘返;虽无奇特之处，但美常驻。

小时候，最爱与邻居家的孩子们到门前的大树下玩耍，记得有一棵很大的树，我们三四个人足足抱了一圈，才勉强绕完。我们常爬到树上去，调皮地去掏鸟窝，偷鸟蛋。害怕有人掉下来摔伤，我们就在树下铺好茅草，那些不会爬树，不敢爬树的人，只好坐在阴凉的地方看着我们一个接一个地爬上爬下，满眼生出羡慕的神情。待到日落西山，临近黄昏，我们便拖着疲惫的身体各自回家，奶奶见我回来，便拍去我身上的灰尘和泥土，眼神里却是宽容与慈爱。

家的后面，有一个不大的池塘，里面种植着莲花。莲花是爷爷种的，撒下许多种子，但存活下来的`也只有一些而已。我曾记得见过一株莲花，一眼看过去与其它的莲花相似，但细看，又比旁边几株要更加洁白，更加挺立。我不由得起了好奇心，踩上用石头搭建起的石桥，慢慢地走到莲花面前。一股清香迎面袭来，令人身心愉悦，走近观赏，莲的花瓣分明可数，净是妖艳的粉色，花杆耸然挺立，与莲的美艳相结合，更加彰显出莲的傲骨、正直。莲的种子虽深埋泥土之中，落入黑暗，但，莲却依然凭借着自己的努力与坚持冲破层层泥土，挣脱束缚，迎接阳光的恩赐。莫说只能有这一株莲，其它莲也是一样的，经过不见光的磨难后依然正直，依然拥有洁白之躯，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”这一高贵品质，在莲的身上完美地体现了出来。

只怪那时候的我不懂莲的高尚，只知清香徐来，让人陶醉罢了。

家乡，让我度过了我的童年，使我无忧无虑。现如今，学业的压力愈发大了起来，令我十分疲惫，可当想起家乡那挺拔的树，和那年年绽放的几株莲，仿佛眨眼间又回到了童年，回到了那梦开始的地方。

我，爱我的家乡。

我的老家大泉近几年发生了翻天覆地的变化。以前老家的道路全是土，车一过灰尘便乱扬，更倒霉的是下雨天，道路上全是泥，一不留意就遭殃了。

路边没有树只是一些光秃秃，此时高低错落的房子，一刮风，灰尘乱扬，此时还有很多的塑料带，在空中飞舞，空气质量很差。此刻老家换然一新，以前的土路也铺上了水泥，中间凸起，路两边也栽上了树，这样一下雨，水不会往中间聚集，而是向两边的树坑里流进去，即交了树又不使路中间不渝上水，这不是两全其美？遇到刮风天气也不会有塑料带在空中飞舞，而是被送进了垃圾箱，这是为垃圾准备的，还有路边的房屋，也被修理的平平整整，人们也越来越注意环境卫生，人们也不再往地下吐痰，空气也变得越来越好，人们的生活也变得更加完美早上人们能够听见鸟儿婉转的叫声。道路变得更加顺畅，空气变得更加清新，人们的生活变得更加完美。相信我的家乡会变得更加完美。我爱我的家乡。

说起端午节，想起了小时候在家过的端午节来！

在家乡的端午节中，有很多习俗，在离开家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总觉得有种尘封的感觉！掐指一算，有近10年没有过个正宗的家乡的端午节了！

在家乡，端午节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端午节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要节省着用了，免得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起来，到外面的池塘，河里，或者湖边去洗澡，据说这样可以洗去一年的晦气，而且还有避邪的作用，为什么各家要用这样的水洗脸？小孩子要到外面去洗澡呢？据说，在端午节的前晚，月宫里的嫦娥，会让捣了一年药的玉兔，把药撒向人间，让人们洗去疾病和苦难，而且还有避邪的作用！这里面还要插上一个小插曲就是，在月宫上面，我们总是可以看到有一棵桂花树，树下有个貌似人形的玉兔总是跪着作捣药的动作，所以在小时候，晚上闹人了，老人们总会哄小孩子说，走走走，到外面看玉兔捣药去，小孩子们总是记得，月宫里的玉兔捣了一年的药，终于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人间，所以，小孩子们在5、5的早上，总是争着去外面洗澡，觉得用玉兔撒了药的水来洗澡是件神圣的事情，而没有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水来洗一下脸了！当然，去外面洗澡的孩子，要身体好才行，以免感冒，因为在记忆里，5、5那天的早上，还是很冷的，也听在外面洗了澡的哥哥回来说，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾叶泡过的水洗脸，那样的水，泡了一夜艾叶后，颜色会变的绿绿的，还伴着一股艾叶特有的香味！用这样的水洗完了脸，心里总是有种安全感，在想：在这一年里，我又是健康的了！

其次，在5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜！鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶！经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看！更是有一股艾叶特有的味道！艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了！在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黄！酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪！有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧！如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的！

在端午节这天早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村子里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清香，和着露珠的清新气息，给这样一个早晨增添了浓浓的特有的节日气氛．

许多年过去了，每当这天，总是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在这天早晨漂来的浓浓的艾香！也总是在这天的早上，想起那盆绿绿的艾叶水小心翼翼的神圣的轻拂在脸上的丝丝凉意，也总是在这天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各种各样的香囊！也总是在这天早上，想起耳朵上引以骄傲的红红的雄黄酒香，也总是在这天早上，想起吃着飘有艾香的鸡蛋直到把肚皮撑的鼓鼓的还要在兜里揣一个去上学！也总是在这一天，想起妈妈编的美丽的五色线与小朋友们比谁的漂亮时彼此羡慕的眼光！也总是在这一天，深深的，想起我的家门，想起我的父母！想起在家的幸福时光！

今天正值端午节，祝所有的好朋友们节日快乐！祝家乡的父母家人节日快乐！祝同我一样远在他乡的哥嫂节日快乐！

[以端午节为主题的作文:家乡端午节习俗

我的家乡有一种风俗，每年的端午节即农历五月初五那天，人们都要早起采艾蒿。

今年的端午节，天刚蒙蒙亮，妈妈就将我推醒。“这么早干什么呀?”我睁开蒙眬的睡眼，满脸不悦地问。妈妈说：“晚了，灾难就降临了!”听妈妈这么一说，我一翻身下了炕，穿上衣服就跟着妈妈走出家门。

路上，妈妈给我讲了这样一个故事，传说早年间有一伙恶魔，夜里经常出来害人。有一位善良美丽的牧羊姑娘摸到了这伙恶魔的底细，知道他们在太阳出来之前最怕艾蒿，因为艾蒿会使他们的魔法丧失。有一天，这伙恶魔到一块儿商量起来，说是要在五月初五那天早晨太阳出来之前把村子里的人都吃光。这话恰好被在山坡上放羊的姑娘听到了，她想：要是在太阳出来之前把艾蒿插在房子的周围，再用艾蒿水洗个澡，不就可以免除灾难吗?姑娘赶紧下山把这个想法挨家挨户地告诉了村里的人们，大家按照她的话办了，恶魔果真没敢来。从此，世代相传一直延续到现在。

“哟，你们娘俩唠啥呢?”随着一声招呼，三娘提着土篮儿从后面撵了上来。妈妈回头对三娘说：“快走几步，南河沿到了。”我停下脚步，前后左右打量一下，嗬，采艾蒿的人真多呀!山坡上、毛道旁、壕沟里，到处人头攒动，欢声笑语。我们三人赶紧俯下身子寻找起来。我瞪着圆溜溜的眼睛，用手在草棵儿里翻来覆去地扒拉着，怎么没有呢?咦，那儿有一株!我欣喜地跑过去拔下来。呀，这一大片不都是吗?我一边磕打土，一边喊三娘和妈妈过来，我们采着采着，三娘一抬头，说：“天放亮了，咱们回家吧!”“嗯!”我一边答应，一边双手合掌，拉着长调说：“要不然，灾难就降临喽!”妈妈一听我钻了她的空子真有点儿急了，脱口就说：“死丫头，胡勒啥哩?瞎话当不得真!”“对，那是哄你们小孩玩的!”三娘也附和地说。我冲着她们扮了个鬼脸，笑着跑开了。

回到家，妈妈把艾蒿浸泡在脸盆里，屋里顿时充满了浓郁的清香味。我问妈妈：“这不算迷信吗?”妈妈说：“人们是用它来增添节日的欢乐气氛，要不然，咋会形成风俗呢?