杜甫的的作文(精彩20篇)

杜甫精神照亮后代，宽容和同情拯救这个世界，西方美国一位现代诗人雷克斯罗斯他认为孕育杜甫这样一种文化比孕育《荷马史诗》希腊文化文化更为伟大，河诗缺乏这种精神。

郭沫若评价杜甫“嗜酒如命”，李白和杜甫都喜欢喝酒，可能是误解。但杜甫即使在最困难的时候也没有改变核心的最基本的对儒学的那种依恋、那种理解、对儒学精神的那种实践从没有抛弃过，一直到最后，从四川到洞庭湖到生命最后关头仍称自己为“天地一腐儒”坚持自己的操守，始终如一的信念。

诗圣的称号提出是明人王嗣?在他的〈杜臆〉首次提出来，但观念是宋人提出来，集诗歌的大成。孟子对孔子集大成。宋理学家对历史、对人评价首先是道德判断，然后再是审美判断是第二位。杜甫都具备，最核心是道德判断。

“诗成吟咏转凄凉“。杜甫首先是一位诗人。把生命都融化进去的态度。不象某些人在某些阶段或其它，而杜甫整个一生都在写诗。把写诗当作一生的事业在追求，对诗歌千锤百炼、孜孜追求。要获成功，必须全身心去做，融入进去，杜甫即是这样一个人，写诗是一个最重要最崇高的事业。当代诗人”艾青“称诗歌为”文学中的文学“，是最具文学本质最具文学功能的最集中的。“千秋万岁名，寂寞身后事”对朋友李白的评价。也是对他自己的评价。

小时候，常常听大人们谈起杜甫，说他是诗写得最好的一个人。从此幼小的心灵中就对他留下绝对的信任和崇拜。觉得他是那么神秘，那么伟大。

终于我也仰着小小的头，扬起嫩嫩的嗓音，像一波山草在飘动：“国破山何在，城春草木深”。我如饥似渴地啃着这些诗句，逐渐地也慢慢有所领悟。别人告诉我杜甫没有我想的那么神奇，他只是个苍老憔悴的“瘦老头”，心中似乎只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的悲叹。我便急着和他们争辩。

我长大了，新的思想，新的观念悄悄冒出新芽，虽还嫩生生的，但终于敢大胆步入成年人的内心深处，敢于评论他了。

然而，杜甫这个一度被他人蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故。在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。

安史叛军的残酷屠杀，统治阶级的腐朽荒淫，劳动人民的痛苦呻吟，总之有关军事、政治、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。

更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫非但说有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵！但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧！

对童年的我而言，杜甫是梦；对现在的我而言，他是真；或许他是真正的梦，而这是我用自己的眼看他。我崇拜杜甫的江河才华，更敬慕杜甫那颗悲天悯人、包容一切的魂灵！

[初中生作文感悟杜甫

杜甫草堂，唐代伟大诗人杜甫的故居。春日里，这里弥漫着平和与清扬……

“会当凌绝顶，一览众山小”，一览亭隐于竹林之中，我一眼便瞧见了它。

一览亭，灰白的瓦片齐齐地铺在深红的亭面上。没有阳光，显得灰蒙蒙的，亭边柳枝摇曳。我不禁笑道：“阴森森的，不会是用来锁妖的吧？”同学们也一边跟着我笑，一边胡编乱造这亭的历史。也是，如此灰暗之景，难免让人有些不正经的联想。

我们进到“锁妖塔”下，里面依然是灰蒙蒙的，我又想说笑，怎想到所有人都沉默着。我看向同学，怎知他们也紧闭着嘴，面色庄严，不肯开口。我将话咽下，静静地参观起来。在我看来，里头不过是些无聊的文物，我却一直莫名沉默着不敢打闹。

过了一会儿，终于出来了，我跳出来长吸一口气，好象脖子里一直卡着的鱼刺终于咽下了。我回望一览亭，心中叹道：又不是活物，为何有这样不可侵犯的庄重之气？或是它自有的高贵，或是人们心中对中国古代文化的珍重爱惜……

太阳出来了，洒在一览亭上，那一刹，仿佛放大镜聚焦一般，亮得有些刺眼。我睁开眼，亭面的深红变为大红，瓦片洁白得发亮，一切都缓和下来，空气里漫着平和的暖风！

我望向亭尖，针一般的亭尖明亮得耀眼，那一刻真的——好美！

一览亭的灰暗源于它的冷漠，而那一刹的光亮，却又让它美丽。清明草堂踏春，我发现了一览亭的美，在灰暗的反衬下，它也许更美！

㈠

中国文学之峰在诗歌，诗之峰在唐，唐诗之峰在杜甫。诗至老杜，高山仰止，又如百川归海，浩浩汤汤，无际无涯。

甫之后千有余年，学之慕之者如过江之鲫。天下诗人，十有六七宗杜。

㈡

甫系初唐诗人杜审言孙，幼年才大，而有奇志，咏凤凰，书华章，以为天下名在手中。少时家贫，无以自给。二十岁始浪游山水之间，入晋，涉吴越之地，游齐鲁梁宋，结交天下豪杰，如李，高，岑辈。眼界渐宽，胸次渐广。

㈢

老杜后半生，逢安史之乱，于是颠沛流离，转辗诸州，依人度日。而以诗歌为生命，达到“语不惊人死不休”的地步。老而弥坚，诸体皆善，名篇迭出，五律七律尤独步天下。

㈣

杜生前几无籍籍名，去李白，王维辈远甚。至中唐始名声大作。鼓吹最力者，为白居易与元稹。元在为杜甫的《墓志铭》，极称其“言夺苏李，气吞曹刘，……，(白)去杜甫远甚。”又于《叙诗寄乐天书》中云：“得杜甫诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到，始病沈宋之不存寄兴，而讶子昂之未暇旁备矣。”自此起李杜优劣之争，虽千年不少衰。

近人木心，在《琼美卡随想录》中，论甫则曰：如果抽掉杜甫的作品，一部《全唐诗》会不会有塌下来的样子。木心于国内名不甚著，然其眼高于顶，目下无尘，品评人物不可小觑。

㈤

爱及白者，谓其天才放恣，水落花开，云舒云卷，大江无风，舟行无碍。《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》诸篇，虽匹夫匹妇，亦知此为天生好言语。

爱甫者，谓其拳拳之心，可昭日月;笔力之强，力透于纸。然不学者难入其殿堂。

要言之，特少年入世，激昂欲有为于世者;读书偏少，不解世事艰难者;雄才放阔，放荡不羁，视天下如在掌中者，皆喜白。渐入中年，诸事纠结者;逢道难越，哀愁困苦者;学力渐深，所涉益广者，宗杜者多。明王世祯著《艺苑卮言》中说: 十首以前，少陵较难入;百首以后，青莲较易厌。岂此意乎。

然，甫白者，两峰并峙，二水分流。欲辨其高下者，亦妄哉!

（1）有史的认识价值。常被人提到的重要历史事件，在杜甫诗中均有反映。如两京收复，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》；九节度兵败邺城，为补充兵力而沿途征兵，杜甫写了《三吏》、《三别》。杜甫之诗，就象是一部安史之乱的历史。而且杜甫有些诗所反映的史实，未见于史料记载，还可以补史之缺遗。如杜甫《三绝句》里提及的渝州、开州杀刺史一事，未见史料记载。而且，杜甫之诗也是他自身的一部历史。我们通过杜甫之诗，可以了解到杜甫一生的行踪历程。

（2）形象的历史生活画面。只提供史的事实，这是史书所做的事情。杜甫的诗不仅提供了史的事实，而且为我们描述了更为广阔，更为具体生动的历史生活画面。

在参观杜甫故里过程中，汪国真每走几步就会被“粉丝”围得水泄不通，签名、合影、聊天、请教，而更多的是90后甚至90末的孩子。“我的诗更多是被70、80和90初年代人的喜爱，但没想到这里竟然有这么多90后甚至90末的孩子也读我的诗，看来巩义读诗的氛围很浓啊。”汪国真非常耐心地为每位“粉丝”签名、合影。

“我们今年读高二，都特别喜欢汪老师的诗，初中时就在课外接触到了他的作品，今天能见偶像一面太兴奋了。”巩义某高中的20多名高二学生要完签名，又围着汪国真请教作诗的要领。而汪国真最后用自己诗中的一句话勉励同学们：“我想对年轻人说，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗耳熟能详，它的作者你一定知道，没错，他就是著名的唐朝诗人——杜甫。

循着诗圣的足迹，我来到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家来到成都，在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌数百首，这些不朽的诗篇赋予了杜甫草堂深厚的文化底蕴，也使它成为了中国文学史上的一块圣地。

进了大门，只见古木参天，十分幽静。我踩着青石板铺成的小道向前走去，来到了“大雅堂”。这里陈列着各个朝代著名诗人的塑像，有“诗仙”李白，爱国诗人屈原，白话诗人白居易……正中摆着杜甫的塑像，只见他盘腿坐着，抬头仰望，皱着眉头，深刻反映出他对国家命运的忧虑和对百姓的同情。

出门向西，便来到了花径。杜甫说过：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”独自漫步在花径上，我仿佛能真的看到那栽满花木、生机盎然的盛景，闻到那花儿散发出的清香，引来蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。

我穿过花径向西北走去，来到了“茅屋故居”。没想到，这儿只有两间破旧的茅草屋耸立在莲池旁，让我不免有些失落。我走进书房，令人惊讶的是，这里只有一张小桌子和一张简陋的床。当年杜甫就在这样艰苦的环境里生活，我仿佛看到了那“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的景象。可即使如此，杜甫还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，希望人民能够过上安居乐业的美好生活。这样的高风亮节，怎不令人钦佩？

为什么杜甫简陋的草堂仅住了四年，却负有如此盛名？不仅是因为草堂的风景秀美，更是因为诗圣高超的诗艺和高洁的诗风，才使得这里充满了诗意，让人更加心驰神往。

草堂留后世，诗圣著千秋。

杜甫草堂，真不愧是中国文化史上一颗璀璨的明珠！

漫漫长路，谁在弹奏忧国忧民的千古绝唱?破旧草堂，谁在用诗歌诠释背井离乡的悲心愁肠?他的赤子之心，照耀在唐朝盛衰上，化为一腔怒火，燃尽腐败和丑恶。他的诗篇，铭记在人们的心中，化为一股热泪，洒遍祖国河山。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他忧愁的身影定格在历史长廊中，化为一颗明珠，照耀诗坛。他的每一个字都影响着后代，成为无价的文化瑰宝。

[佳作运用示例]

伟大的追求需要心中说一句“我愿意”。

“出师一表真名世”的诸葛亮，“万里悲秋常作客”的杜子美，“不畏浮云遮望眼”的王安石，“八百里分麾下炙”的辛弃疾，“位卑未敢忘忧国”的陆放翁，“十年辛苦不寻常”的曹雪芹，“生如夏花之绚烂”的泰戈尔，都有着不同寻常的追求，都是飞上高山之巅的人，而在他们的心中，都有“我愿意”三个字。

(2013年湖南满分作文《因为值得，所以愿意》)

今天，是我来到四川的第二天。一大早，我们就坐着小车车来到了远近闻名的“杜甫草堂”。

大家知道杜甫是谁吗？他是一位伟大的诗人，我十分崇拜他。我之所以崇拜他，并不是因为他写了很多诗，而是因为他忧国忧民，上思报效国家，下忧百姓疾苦，即使在屋漏衾寒之际，心心念念的仍是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

我们这列“小火车”随着人群进入了草堂。依次穿过大廨、诗史堂、柴门和工部祠，便来到了杜甫住的房子——茅屋。

“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”，如今的草堂，不见杜甫身影，也不见迎客的繁花，只有一条长满青苔的石子小路，无声地凝视来往的游人。游人如织，或满脸含笑，自拍留念打卡；或一脸凝重，眉头紧锁，轻轻抚摸这里的一草一木，碑石题字；最惹眼的是我们这些从广州远道而来的小学生，静静地立在茅屋前，专注地听老师追溯草堂过往，杜甫晚年人生历程。

据说，安史之乱余波平息后，杜甫一家来到成都后，在好友严武的帮助下，住进了茅屋。我不禁仔细端详茅屋。茅屋给我的第一印象是破烂——屋顶上的几块茅草不知飞到了哪去，发黄的墙壁被划破了，露出了条条竹子。屋子里面，也是一片冷清。唯一的优势是，屋子里还是挺大的。

时光倒回到风雨飘摇时的唐朝，在八月的一个深秋，狂风怒号，刮走了屋顶上的几层茅草。茅草到处乱飞，有的掉进了池塘，有的挂上了柳梢。一群儿童将茅草抢走了，杜甫因为年迈了追不上，倚着竹杖独自叹息。过了一会儿，天上下起了雨，雨水像麻线一样，不停地往下漏。妻儿又饿又冷，唯一可以御寒的是一床盖了多年的布衾，又冷又硬的被子，早就被孩子蹬破了……杜甫晚年的生活可真是凄苦啊！可是即使这样，他仍不忘忧心天下寒士，在这里写出了脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》等作品，怪不得人们叫他“诗圣”！

晨！漫步草堂翠幕荫，鸣蝉尽，群雁绮霞中。

依依不舍地走出草堂，我在心里默默跟杜甫说再见。但是他忧国忧民的精神正在我心里生根、发芽，也将在无数个少年的心里长成一棵棵参天大树。

《杜甫传(图文本)》的目的是要把我们祖国第八世纪一个伟大的诗人介绍给读者，让他和我们接近，让我们认识他在他的时代里是怎样生活、怎样奋斗、怎样发展、怎样创作，并且在他的作品里反映了些什么事物。作者写这部传记，力求每句话都有它的根据，不违背历史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用个人的想象加以渲染。关于一些个别问题，有的采用了过去的和现代的杜甫研究者所下的结论，有的是作者自己给以初步的分析或解决。为了使读者不被烦琐的考证和论据所累，不曾把问题解决的过程写在里边，附注也尽量减少。作者使用的杜集，主要是仇兆鳌的《杜少陵集详注》;仇氏注杜，虽然有许多牵强迂阔的地方，但他丰富地搜集了十七世纪以前关于杜甫的评论和注释，给作者许多方便。

宗源巍

春天来了！春天来了！我追随着杜甫的脚步，来到了杜甫草堂。

一路上，初春的气息异常浓烈。柳树像姜太公一样，把自己的“钓鱼竿”放进了水里，静静地等待着鱼儿上钩。过了一会儿，一阵微风吹过，柳树又变成了绿衣仙女，随着风翩翩起舞。忽然，两只可爱的小黄鹂一路追逐着飞了过来，灵巧地落到了柳条上，唱起了《春之歌》。那旋律时而高亢，好像是牧童用竹笛吹出的欢快的曲子；时而低沉，好像几个孩童躲在角落了在窃窃私语。一群白鹭从天空中飞过，时而排成人字形，时而排成一字形，像一群舞蹈演员在不断地变化着队形跳舞。蓝蓝的天空上，几朵白云正在飘过，暖暖太阳挂在上面，冲着我们微笑。我想杜甫一定和我一样深深陶醉在这样的美景中，才会写下千古名句：“两个黄鹂鸣翠柳，一晃白鹭上青天。”

不知不觉，我走进了杜甫草堂，从窗户里向外看去，西岭山连绵起伏，高耸入云，山顶上还有厚厚的积雪，像一条白龙盘踞在山顶。而不远处的江边，停泊着很多从遥远的东吴开来的船只，船上的桅杆密密麻麻，就像一个个旗杆矗立在江上。这多像一幅以窗户为画框，以大自然为神笔，景色优美而意境高远的画啊！难怪杜甫情不自禁地写下“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

这样色彩鲜明、动静结合的如画美景，怎能不令杜甫沉醉？怎能不让我留念？

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。

杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的黑暗、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。

他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……

清晨，杜甫推开窗，望着外面——他惊呆了!门前柳树在河边梳理着头发，仿佛在和杜甫道着你好。翠绿柳树上，两只活泼可爱、小巧玲珑的黄莺在树上吟唱着。它们时而高歌，时而浅唱，在这片清新春意中传递着鸟的语言。

杜甫抬头一看，只见一行白鹭排着队飞上天空。它们飞得越来越远，越来越高，直到空中只留下几声鸟鸣。它们向着太阳飞去，朝去朵飞去，朝蓝天飞去。杜甫看到了远方山上的积雪，它们在阳光的照耀下闪闪发亮。杜甫再看门前的小河，呀!这不是东吴来的船吗?杜甫心中忐忑我的家乡肯定解放了!我年迈的父母亲还好吗?我的儿女幸福吗?我的妻子好吗?杜甫激动之后，立刻有淡淡的乡愁涌上心头，杜甫回到房间，立刻提笔写下了《绝句》这首诗。

朱轩甫

我喜欢诗仙李白，喜欢诗魔白居易，但我更喜欢诗圣杜甫。春天来了，带着无限憧憬，我来到成都杜甫草堂。

一进杜甫草堂，就看见几棵高大的柳树立在小河边，像一个个小姑娘对着河面梳理自己浓密的头发。春风一吹，柳条随风摇摆，伴着小河的哗哗声，跳着轻快的舞蹈。从这里路过的人忍不住停下脚步，静静欣赏这多姿的柳树。柳叶小小的、绿绿的，好像一块块碧玉。柳条细细的，长长的，好像无数丝绦。这么美的柳树，这么温柔的春风，难怪贺知章赞叹“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”几只黄鹂飞来了，在树上唧唧喳喳地唱着歌，那歌声真动听，这是我今年听过的最好听的一首春之歌，简直比任何有名的音乐家演奏的歌都要动人心弦，这时我才理解了：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的意思。

当我还沉醉在黄鹂的歌声和柳树这个跳舞的舞者时，又有几只白鹭飞了过来。一会儿往高飞，一会儿往低飞，一会排成人字形，一会排成一字形，越飞越快，越飞越远，直到飞过雪山，渐渐消失在蓝天深处。等等，有点奇怪啊，这是春天，为什么西岭山上会有雪呢？当我问了当地人才知道，原来西岭山很高，气温低，山顶的雪很难融化，日积月累就成了终年不化的雪，给西岭山增添许多神秘。西岭山脚下有一条小河，河岸边停泊着大大小小的小船，让小河变得更加漂亮。

这么美的杜甫草堂，怪不得杜甫舍不得离开，怪不得杜甫在杜甫草堂写了那么多诗。

2016年9月19日，我们参加了以“爱我家乡 走进巩义了解杜甫品读唐诗”为题的游学活动。

下了车，“杜甫故里”四个大字在门上光辉耀眼。首先我们走到了诗圣大道，在大道的中央，有个高高的杜甫像，这个像，是由美术家项金国经过画图，雕刻出来的。在杜甫像两旁的石头上，还刻有许多的书法字。走过杜甫像，远远望去，一条长长的桥横跨在河面上，桥名为“诗圣桥”，桥为拱桥状，所横跨的河是泗河，泗河是伊洛河之一的河流。继续走了一段路，抬头看，那一座山多么像笔架呀，顾名思义“笔架山”。在笔架山的斜前方，我们来到了杜甫诞生的地方，“杜甫诞生窑”，站在门口看，我仿佛看见了杜甫曾经的童年时光。

带领我们的李老师还给我们讲了杜甫的爷爷和爸爸都是诗人，受祖辈的影响，杜甫从小就热爱作诗，7岁时自己就写出了第一首诗«咏凤凰»。9岁时，杜甫的毛笔字已经练习的非常好，刚劲有力。在我们休息的过程中，我们男女生进行诗词比赛和背诗大赛，比赛的过程中我们又紧张又兴奋，最终第一局1:1平，第二局我们女生胜利。李老师还向我们说了杜甫三游，第一次游学是在吴越;第二次是在山东河北，并创作了«望岳»这首诗，第三次游学在梁宋，与大诗人李白相遇。在休息的时候，李老师领着我们回忆了曾经所学的古诗，还教我们背诵了«望岳»和«春夜喜雨»。

下午，我们参加了庄严的参拜仪式，是为了纪念大诗人杜甫。接着，李老师还带我们观看了纪录片，分别是：«不眠忧战伐»«穷年忧黎元»«推己及人»«润物无声»，都是关于当年战争的片段。

就这样，一天的行程很快的结束了，我们带着疲惫和开心，返回了学校。

走进，走进你的精魂．走进你的诗胆豪气，走进你遗留下斑驳的残碑，还有走进你那诗中拓出的崇高爱国精神。那一句句、一行行千吟不衰的诗句，是你不小心放进日子里的吧！你可曾知道你酿成的诗酒又醉倒了多少炎黄子孙？

读书与漫游时期，你飘生吴越，闲情四射，后归洛阳应举。不第。再游齐赵，其间初绘泰山，一首《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”即以突现出泰山的宏伟与你人生的抱负。继而遇李白、高适同游于梁、宋结下深厚的友谊．正所谓：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”啊！。

困居长安时期，你先在长安应试，落第。后向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”残杯与冷炙到处潜悲辛的生活，由此你感叹而作《兵车行》、《丽人行》等评批时政，讽刺权贵的诗篇，记录下了车辚辚→哭声直上干云霄的凄惨；道旁过者问行人→被驱不异犬与鸡的征夫惨痛申吟；长者虽有问→天阴雨湿声啾啾的怨恨控诉；你这语杂歌谣，最易感人．愈浅愈切，深入人心。

安史之乱时期，潼关失守，你独投肃宗。途中被俘，押至长安。闻官军一再败退的消息，感慨而作《月夜》《春望》《衰江头》《悲陈词》等诗篇。抒发了“感时花溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。之后你潜逃到凤翔行在，做了左拾遗。当你忽闻官军胜利的收复蓟北时，涕泪满衣裳。激动与喜悦之情使你挥墨而作《闻官军收河南河北》直抒胸臆。

好景不长再之后又是战乱频，人们颠沛流离的生活着。你提起愤慨之笔，再次镌刻下那催人泪下、心寒不羁的历史的片段。使得“三吏”“三别”成了不朽的传扬，也使你成为了人们所歌颂的“诗史”

西南漂泊时期，随着九节度官军在相州大败以及关辅饥荒。自家的茅屋被秋风所破，大雨如柱，长夜难眠。你推己及人，联想到的是：人民的痛苦、国家的命运。你大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜．呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾如独破受冻死亦足。”这正是你炽热的忧国忧民的情感流露与克己为人的人道主义宽广胸襟的展示。你远大的抱负未能实现，极度愤慨之时，你正话反说：“名岂文章著，官应老病休”抒发了一生的心事，毅然的选择弃官携家随民而去，于是乎发出“飘飘何所似，天地一沙鸥”的人生感悟。一字一泪，感人肺腑。

从成都流浪到夔州，你卧病于此。用一首《登高》再次概括了人生的苦况，情怀深蕴，顾盼生辉。唤年你独登岳阳楼，虽然已是“亲朋无一字，老病有孤舟”而你心却依旧怀着“戎马关山北，凭轩涕泗流”的博大情弦。在这生命即将燃尽的时刻，你关注的不是自己，而是国家的安定，真的是令人感慨万千。

走进苍茫的浩野，只为寻你。是你将碧绿的溪流溶进了昏迷的旧梦，在颠沛流离的日子里，书写那深深的“骨”字．走进流光的映影，只为懂你。是你将苍冥的**斟入了岁月的浓桨，独自一人苦咽那口溶泪的酒。走进历史的炊烟，只为悟你。是你将明月的清辉撒满了天空，却把暗淡的黑影留给了自己。

当时间湮没了河流，当历史暗淡了天空，在大唐由盛转衰的背景里，永远有你冲天的豪情。你用自己飞天的痕迹，阐释了你的人生。你飞入了史册，注定成其中夺目的一颗星星。。。

李白站在往上走的一侧，头是仰着的，狂放不羁。

杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，忧心忡忡。

盛唐的两位骄子，我独爱杜甫。

独爱你的文字，你是我眼中的大文豪。

你的诗句字字深入，字字锥心。那每一个字都是你眼里的泪，心中的血。虽不及李白的清新飘逸，却在人的心口深处深深的刺了一刀，让人感同身受。如同看到盛唐辉煌表面下镂空的内核，人民生活的疾苦。“车辚辚，马萧萧”的战场。

你用红宝石拼成的宝石眼中的大政治家。

你如葵花向阳般，忠于唐王朝，爱于人民。在那个风雨如晦，既渐衰败的唐王朝，你成了那个时代的坐标！你用笔生墨讽刺残酷“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；你用笔墨哀叹民“国破山河在，城春草木深”；你用笔墨心季百姓，心系唐王朝“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！

如若太阳找不到方向，还有向日葵陪着。唐王朝落下了，杜甫也凄凉的消失了，可是你的忠心，让百姓牢记你，让我独爱你！

你低着头向前走，我在低处抬头静静仰望你！仰视你给的高度。

独爱你！

敬爱的杜甫：

您好

我已久仰您很久了。被称为“诗圣”的您，被称为是“诗史”的您，虽然在外人看来，您拥有如此高的文学成就应该是快乐的、骄傲的，但现实的您总是多愁善感、悲惨而痛苦的。

当我学到您所作的《茅屋秋风所破歌》。我从我的内心深深感受到了您的那种忧国忧民的大情怀。现在想想，您虽然自身身处 窘境，还依然能为他人着想，为天下的读书人着想，为国家而忧愁!像您这样的人还多吗?不多了，像您这样的人已经不多了。

您虽怀有满肚的知识，但只可惜您一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，而在当时的唐朝也没有得到人们的重视。尽管您经受了这么多的苦痛，但您遗留下的精神财富、文化财产却是永恒的;尽管您在当时并没有受到重视，但现在您是我们心中的伟人!您是多少人梦寐以求所追寻的理想人物，又有多少人想成为您像一样的人呢?

您遗留下来的文学作品，对中国文学和日本文学产生了深远的影响。总之，我要向您报以感谢，感谢留下了如此宝贵的精神财富。

此致

敬礼

裴心怡

夜未央，杜甫在雨中高唱，李白在窗外思乡，这是被称为”诗圣”“诗仙”的夜晚。让我走进杜甫，走进他的“茅屋”，走进令人神往的大唐。

走进杜甫之前，我先被李白吸引。他诗中的豪放与潇洒，与他的远大志向相呼应。“贵妃捧墨，力士脱靴”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”诗中的自信，深深震撼着我，这是多么潇洒！即使发现自己不受重用，发现前方惊涛骇浪，他也深信“”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”读李白的诗，从不会让人“悲己”，而永远是充满无限的热情与活力。

“猿啸”“落木”，一首首诗将凄凉之景展现眼前，与李白的“黄河之水”不同。杜甫的诗大多是描写中唐衰败，民不聊生的景象。

走进杜甫，我才发现，他也曾“会当凌绝顶，一览众山小”满怀壮志。只是国家命运牵动着他。使他忧国忧民，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”他大胆批判官场黑暗，深怀一颗恻隐之心，悲天悯人。可他又何尝不是“床头屋漏”。所以，他虽出生唐朝，却在大唐由盛到衰，战火连绵的时候生活。这样的背景，使杜甫不能像李白那样“纵情诗酒”，又不能像王维那样“坐看云起”。他也想“饮酒采菊”，却注定为天下人愁，为天下人唱。走进杜甫的诗，感受的是人道与爱国。走进杜甫的茅屋，就走进了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗魂！

大唐，是一个神奇的地方，李杜的诗篇虽流传万古，可其他诗人也毫不逊色。

走进大唐，我与白居易赏春，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，感受初春活力；我与王之涣登黄鹤楼，“欲穷千里目，更上一层楼”，一展远大抱负；我与李商隐吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，品味奉献精神。

走进这些诗人，走进他们的诗歌，走进他们的情怀，就仿佛走进了大唐，那个人人梦回的朝代。在那里，我感受到了唐诗的魅力，更让我喜爱上中国古典文化，去追寻一个不一样的自己。

沙市中山路中段，有一条石板路的古老狭巷，相传唐代着名诗人杜甫曾在这里住过。沙市在唐代叫沙头镇。

大历三年(公元七六八年)的早春，杨柳泛绿，新竹吐翠。沙头镇大街上新近开设了一个“百草堂”中药店。门首贴着一副独出心裁的对联：“独活灵芝草，当归何首乌”。店主就是年已五十多岁的诗圣杜甫。他刚从四川夔州东下，来到沙头镇定居下来，就和荆沙一带的老友李之芳、郑审相会，他弟弟杜观也将家眷接来，兄弟团聚，甚为欢洽。当时，荆南节度使卫伯玉在楚国宋玉的故宅旁边新盖一座住宅，杜甫特地致诗述怀：

摇落深知宋玉悲，

风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，

萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，

云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，

舟人指点到今疑。

杜甫本想借题发挥，希望卫伯玉象严武一样地把他荐用于朝廷。岂知卫伯玉不学无术，更不懂爱惜人才;加以他的门客从中挑拨，说杜甫自比宋玉，怀才不遇;把你比做楚王，不识人才，最终将和楚宫一样泯灭。从此，卫伯玉对杜甫怀恨在心。

杜甫刚来时由于生活穷困，虽有杜观等亲友接济，毕竟是“寄人衣食”，非长久之计。于是，就以卖药为业，聊度岁月。

药铺开张后，货真价实，童叟无欺，甚至实在无钱付还药费的，也就免费赠送。因此百姓称赞，生意兴隆。

常说：“落毛的凤凰不如鸡”。杜甫的药铺生意一好，其它几家药店的生意自然冷落下来。这几家老板暗恨杜甫这个“外来户”抢了他们的生意。于是串通起来，用金钱收买了卫伯玉衙门里一个书吏。这家伙近来在赌场输得精光，正好有人送财上门，自然满口应承。一天他乘机在卫伯玉面前挑拨道：“老爷啊!你晓得有个杜老倌在镇上开药铺的事吗?”

“嗯!晓得。”

“哎呀!这个杜老倌可神气啦!他在药铺门口招揽顾客，夸下海口，说‘百草堂’里天下药材无所不有，其实，他是想把人家都压垮哩!”

卫伯玉疑惑地问道：“真有这等事吗?”

书吏故弄玄虚地说：“还有一句话，小人不敢讲。”

“啊!”卫伯玉更加奇怪，“什么话?快快讲来!”

书吏凑上前去：“杜老倌自以为才高学深，连老爷你也瞧不起啦!”

卫伯玉终于被激怒，又勾起他对杜甫那首诗的不满，决心报复。于是开了一副药单，对书吏交代：“你将这药单拿给杜老倌，要他照单发药，如有则罢，没有你就砸掉他的招牌，要他滚蛋!”

书吏连忙来到“百草堂”，将药单往柜台上一甩，大声说：“这是卫大人急需的药，赶快照单发药。”

伙计接过药单一看都愣住了，原来是他们从未见过的四味药名：

行运早，行运迟，

正行运，不行运。

有个老伙计对书吏陪笑问道：“你老哥是请哪位高明郎中开的药方，怎么我们见都没有见过?……”

书吏不等别个说完，开口就骂：“他娘的!你们开的是什么中药铺?快给我把杜老倌叫出来，要是配不齐卫大人要的药，我就砸掉你们的招牌!”

伙计们不敢怠慢，忙把此事告知杜甫。杜甫心里明白，这是卫伯玉故意对他刁难;及至看了药单，不禁付之一笑，区区雕虫小技，也来班门弄斧，未免太不自量了!随即顺手办好四味草药，来到柜台里。见了书吏，仍然以礼相待，拱手问道：“这位大哥请了，不知你家大人有何见教?”

书吏目中无人，仍旧傲慢地答道：“杜老倌听了，我们老爷要你照单发药，否则就要砸你的招牌，要你滚蛋!”

“哦!原来如此。”杜甫胸有成竹地说，“卫大人需要的药，小店应有尽有。”

“什么?”书吏大吃一惊，口气也缓和下来：“你先拿给我看看。”

杜甫不慌不忙地拿出四味药草，原来是：一片罗卜干，一块生姜芽，一粒鲜李子，一颗干桃僵。

书吏一看傻了眼：“杜老倌，这可不是跑江湖!这算什么药?”

杜甫道：“罗卜干是‘甘罗’之意，甘罗十二岁就当了丞相，你说他是否‘行运早’呢?”

“是。”

“生姜芽是‘姜子牙’之意，姜子牙八十三岁遇文王，是否‘行运迟’呢?”

“是，是。”

“你看这红皮李子，虽说酸不溜儿的，却正是目前市场上的俏货，可说是‘正行运’吧!”

“啊!”

“这是隔年的桃子，经过雪冻霜打的算不得鲜果，只能入药，所以说‘不行运’了。”

书吏连连点头，无话可驳。杜甫接着说道：“这红皮李子，好比你家老爷‘正行运’;这桃僵，好比我己‘不行运’了。当今朝廷重用奸臣，嫉贤妒能，正如俗话所说‘李代桃僵’，难道不是真的吗?”

经杜甫这么一点破，书吏才恍然大悟，马上跳起来说：“好哇!杜老倌莫非吃了豹子胆，竞敢辱骂我们老爷!管叫你吃不了兜着走!”

杜甫淡然一笑说：“随便!”说罢拂袖而去，理都不理。

书吏气冲冲地回到卫府，将杜甫给的四味药草和一席话当面禀明。卫伯玉自知理亏，只气得吹胡子、瞪眼睛，干着急，可就是想不出一点办法来对付杜甫。

摘要：杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，对诗人本身的痛苦也没有任何补益。他以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣，也是一个辉煌时代走向终结的哀歌。

人们一想起杜甫，脑海浮现的多半是一位忧国忧民、朴实谦和的长者。但长者也曾年轻，温厚的人也有狂放的一面。如果不是命运的捉弄，杜甫在后人面前呈现的，也许是另一种面貌。

交游：因为狂傲差点被杀

杜甫和李白的相遇，被称为文学史上的大事。他们一起在山东一带漫游，一起拜访当时著名的道士。杜甫这样形容他们的日子：痛饮狂歌，飞扬跋扈。即便多少有点夸张，那也是狂放不羁了一一这就是青年时期的杜甫。在盛唐这样一个时代，人们胸襟开阔宏大，思想生气勃勃，狂放被认为是自信健康的一种美，所以李白的洒脱那样受人景仰，所以杜甫也自然流露着时代的骄傲。他们一起登临高台，慷慨怀古、纵论天下，令周围的人艳羡，又令人们觉得高深莫测。

杜甫自己也曾经回忆年少时的“轻狂”，那是一个踌躇满志的杜甫。和李白一样，杜甫也是满腔治国平天下的狂想。不同的是，当时的李白已经从长安铩羽而归，而杜甫却正怀着一肚子好梦准备去碰碰运气。

杜甫在长安四处碰到的都是墙壁。即使这样，他依旧带着几分年轻的狂傲。在给唐明皇的上书中，毫不含糊地自称才华绝不在汉代的文学大家杨雄，枚皋之下。在今天看来，杨雄、枚皋的成就声名远不及杜甫，但在当时，杜甫的这种说法，就好比现在某人自称和鲁迅不相上下一样。杜甫目空一切的气势，实在也不比李白差多少。

中年之后，杜甫仍然不时露出狂态。他在四川的生活，是后半生为数不多的安定日子，这全靠他的故交、剑南节度使严武的照应。但是，杜甫对严武也经常漫不经心。和严武见面的时候，杜甫经常连帽子都不戴，这在当时是极其失礼的举动。传说中最邪门的一次，喝醉的杜甫坐上严武的座位，瞪着严武说：“严挺之还有这样的儿子!”直呼别人父亲的名讳，同样也是当时的大忌。杜甫这完全是借酒撒疯了。

严武对杜甫虽然一贯友善，但身为一方军阀，严武脾气暴躁是出了名的，为小事杀人那是常事。杜甫这样没事就摸老虎须子玩，严武尽管没有马上发作，心里却动了杀机。一天，严武召集部下准备去杀了杜甫，要不是严武的母亲及时救杜甫，我们今天就看不到“青春作伴好还乡”这样的诗句了。

在杜甫的吟诵中，人们总是看到一个关心民间疾苦、善良又热心肠的老人，很难把那和那种轻狂对照起来。或许，人性的复杂多面正是这样吧。

从政：最后只好消极引退

杜甫的诗歌时常出现放歌纵酒的描述，中间多少能够体现出一点他的疏狂。而他的固执倔强，好像却不容易看到。

安史之乱爆发后，宰相房琯率兵与叛军大战失利，被朝廷罢官。杜甫此时刚刚当上了负责进谏的左拾遗，就向同样登基不久的唐肃宗上疏，认为房琯没有大罪过，应该仍旧给予重任。这还不算，在朝廷上面见唐肃宗时，杜甫盯着这件事情不放，纠缠不休。

除了态度异常坚决外，大约他又犯了老毛病。说话有点没上没下，终于把唐肃宗弄火了。下令审讯杜甫。这次是宰相和御史出面求情，大意是杜甫说话虽然没分寸，但也算尽职尽责，杜甫这才免了刑罚之灾。

而侥幸逃过一劫后的杜甫居然还不见好就收，再次上疏为房琯的事情喋喋不休，很有点不知死活的劲头。这种不屈不挠的脾气和唐朝初年的名臣魏征非常相似，不达目的决不收手。但魏征风云际会、恰逢明主，遇到了唐太宗这样千古少见的头脑清楚的皇帝，才成就了一代谏臣的名声。纵然如此。唐太宗还经常被气得嚷嚷，要杀了这个不知进退的家伙。

杜甫碰到的唐肃宗可就没那么明白了，从此就不怎么搭理杜甫，不久便找了个借口远远地把他打发了事。在严武手下当差时，杜甫还是旧习不改。杜甫和严武幕府的同僚不和，干了一段就不耐烦了，请求严武批准辞职。严武没有答应，杜甫就一而再、再而三地打报告申请。碰上这样的倔脾气，严武大概也被磨得受不了，只能让杜甫回草堂当平民了。

这个事件看来是杜甫一生的一个转折，从在唐肃宗中央政府的积极进取，到在严武地方政府的消极请辞，杜甫从政的热情似乎消退了。然而江山易改，本性难移，他对国乱民困的忧虑始终如一。

生存：一半饿死一半撑死

政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敌人竟然是饥饿。

初到长安不久，父亲去世使杜甫失去了经济来源，很快生活就陷于困窘。他曾采草药出售以糊口。曾经去买救济灾民而低价出售的粮食。但这些都救不了穷，十来天没米下锅的情形也不少见，他不得不奔走于豪门和亲友之间，乞求一点援助。

杜甫在长安有一个晚辈，为了蹭一顿饭，杜甫时时到那里走动。这个晚辈混得也一般，杜甫去的多了，他虽然表面上不便说什么，给人气受的事情难免做点出来。偶尔运气好了，有人同情杜甫的处境，热情招待他一次，就足以让杜甫感激不尽了。

这种生活状态，杜甫在长安坚持了10年。等杜甫弄到一个小官的职位时，已经有点太晚了。他上任不久回家探亲，进门听到的是小儿子活活饿死的噩耗。一代“诗圣”流落到这步惨状，“朱门酒肉臭。路有冻死骨”原来不只是眼见，还是切身之痛。

安史之乱时，“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影。在流离失所的岁月里，他拾过橡栗、挖过野芋，辗转挣扎到四川时，已经一身是病。在杜甫的诗中，流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜。又何尝不是他本人的付出太过沉重了。

杜甫的死也和饥饿有着斩不断的联系。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困。连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他。难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。

杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，对诗人本身的痛苦也没有任何补益。他以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣，也是一个辉煌时代走向终结的哀歌。