一句话带给我的启示作文(实用20篇)

今天，我读《钓鱼的启示》这篇课文。读完后，我深受启发。

《钓鱼的启示》这篇课文是作者回忆自己十一岁那年时发生的一件事：那个月光如水的夜晚，自己和父亲去钓鱼，在离捕捞鲈鱼还有两个钟头时，“我们”钓到了一条漂亮的大鲈鱼。虽然，周围一个人也没有，虽然，“我们”百般不舍，但父亲还是坚持自己的道德信念，要求“我”把鲈鱼给放回湖中。正因为“我”小时候受到了这样严格的教育，在“我”以后漫长的人生道路上，抵制住了许许多多诱人的“鱼”最终，走向成功。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”是呀，捕捞鲈鱼的时间没到，把钓到的大鲈鱼留着是错误的，而把它放回湖中才是正确的。道德认识就这么简单，但从作者把鱼放回湖后心情的沮丧，可以看出实践道德之难，因为放掉手中的鱼，就需放弃个人利益。

写到这，我便想起生活中的一些小事，例如：当你买东西时，老板会不小心多找你10元或5元，你会怎么做呢？当你发现你的卷子上错了一题，而老师没发现，少扣了5分，你又会怎么做呢？这些问题回答起来容易，但落实到实际行动中，还会有那么简单吗？

著名的教育家陶行知给自己定了一个“每日四问”，其中有一问就是：“我得到的今天又没有很大的进步呢？”这个方法真好！

一个人，只有从小注意培养自己的道德，时时刻刻提醒自己，才能获得实践道德的勇气和力量。道德抉择是艰难的，我们要三思而后行啊！

一

（灵木与大师围盆水席地而坐）

灵木：这水看似浅实则如渊。

大师：你看到水底的礁石了吗？

灵木：我能感觉到自己站在岸礁。

大师：要知道那铺在海床上的才是真正属于你的。

灵木：海水深不可测，我实难用肉眼扑捉到它的身影。

大师：人眼最渺小的莫及瞳孔，但却把眼前的世界化为最大。藏其身后的未知是要历经才能换取。

灵木：海水深邃宽广，又怎能保证那石礁的坐标呢？

大师：选择必然重要，只要你想，必能拥有。一

二

（灵木与海子的家）

海子：亲爱的，你回来了！猜我手里拿着什么？

灵木：我不知道。

海子：哈哈，是飞机票。你不是一

灵木：海子，我......

海子：我......我什么。我知道这一

灵木：我们分手吧。

海子：都这时候你还跟我开玩笑！

灵木：（不语，严肃地看着海子）

海子：你想好了？决定了就不能反悔了？

灵木：恩

海子：灵木，我求求你。不要离开我！

灵木：对不起。

三

（未知地）

灵木：你好，你就是生长在海床上的那块儿礁石吗？

礁石：你好，是的。和你相遇真的很好。

灵木：曾经我一

礁石：你是我在海底多年遇到的第一

灵木：如果你就是我今生的归宿，我愿用一

礁石：我也是。我更会加倍珍惜你的灵木。

灵木：这片海底好清澈，找不到一

礁石：你愿意和我在一

灵木：既然这就是宿命，我愿意把红线牵。

礁石：灵木，你真美。像仙女一

灵木：呵呵......仙女？礁石，要知道现在形容女孩子漂亮早就不用“仙女”这个词了。

礁石：那你说现在都用什么？

灵木：要说：“美女”“亮妹”“美媚”......呵呵......

礁石：哦？是吗。要知道我一

灵木：对了，你都有什么兴趣爱好啊？

礁石：我？平时也就是看看书，杂志什么的。

灵木：不上网吗？以后我们qq多方便啊。

礁石：说了你可别笑，我对电脑是一

灵木：这样啊，没问题有我在。

礁石：你愿意教我？

灵木：好吧，我就收下你这个徒弟了。可是要交学费的哦！哈——

四

（一

灵木：礁石，你在做什么呢？

礁石：宝贝，我在看海草发芽呢。这个季节正是小海草刚刚露出嫩芽的时候。要是你来了就能感受到这里的一

灵木：是吗，我现在正和几个女朋友准备逛街呢。好久没shopping了。

礁石：烧...烧什么？哎呀我不懂外语了。

灵木：shaopping就是逛街，买东西的意思。

礁石：逛街呀，好啊。会买许多吃的吧？

灵木：不啊，随便看看或衣服什么的。

礁石：灵木，能再给我唱首歌吗？

灵木：恩

礁石：“渴望”会唱吗？或者“爱的奉献”也行啊。

灵木：什么？“渴望”，不会吧那都什么年代的歌了。礁石，我累了先说到这吧。

礁石：好吧，宝贝你要照顾好自己啊。

五

（现实空间）

灵木：为什么，总觉得脑中有块石头而不是礁石？可怕，是我的语言发生故障还是他的思维对我陌生？大桥在哪，我如何才能趟过？源头在哪，我何时才能跳下？是我错了，还是根本不认识......

女朋友甲：生活的基础建立在现实。同一

女朋友乙：精神共鸣超越物质体感。同一

灵木：剪裁还是粘贴？编辑自己的脚步我无能为力。让它载着命运，我不敢估计。

我的头发长了短了口红深了浅了

你只要开口我全都照做

我的话题多了少了我该醒了睡了

你眉头一

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

完全迷失了自我

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

哪怕也会有迷失

你是真的假的快不快乐皱着眉头一

我完全没有把握

你别皱着眉头一

（音乐起，海子从三

灵木演唱：

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

完全迷失了自我

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

哪怕也会有迷失

你是真的假的快不快乐皱着眉头一

我完全没有把握

你别皱着眉头一

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

完全迷失了自我

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

哪怕也会有迷失

你是清清楚楚看我投入别再装酷何必装酷

别失去爱的风度

你别皱着眉头一

（海子上场，唱起歌曲〈如果不是因为你

：如果从来不曾遇见你如果从来不曾爱上你

发生在我身上的事情不会如此美丽

爱情曾经怎样带领我的心

撇开世界只有你是唯一

如今猜想原因还是一

狠狠爱过一

傻哪

不问你会在哪里身边什么伴侣

对我来说最难熬的已过去

如果不是因为你

我不会见识爱可以从天堂置人于地狱

拥抱它这代价有几个人付得起

你的名你的身影

有天会忘记回忆无形却挥不去

拥抱它这代价用一

怪我太痴心恨你太绝情

这不堪的感情虽然我已不再爱你（灵木拖着行李慢慢走下了场）

因为爱上你因为失去你

这伤痛如此刻骨铭心

爱情多残酷的美丽

（海子唱完坐在了长椅上，低沉。突然感到什么站了起来，脱去外衣，露出里面的白背心。背心正面写着：灵木，背面写着：我依然爱你。顺着灵木离开的路线追去。）

背景音乐：灵木唱的

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

完全迷失了自我

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

哪怕也会有迷失

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

完全迷失了自我

我是傻了疯了狂了想了做了爱了认了

哪怕也会有迷失

结束

蜘蛛身上毛茸茸的，头顶上长着圆鼓鼓的黒眼睛，腹部又大又圆，长着八条腿，爬起来速度很快。每当我看到蜘蛛时，我就很害怕，怕它爬到我身上来咬我。

直到那天，我看了蜘蛛结网的过程，我才不再害怕蜘蛛，并且从蜘蛛身上得到了启示。

那是一个阳光明媚的日子，我去公园玩，看到一只蜘蛛在“荡秋千”，原来它准备要拉丝结网了。于是我站在离它一米多远的地方，悄悄地观察它。

蜘蛛从一颗树上拉出一根长丝，这根长丝被微风轻轻一吹，飘到了对面的树枝上。蜘蛛在这根长丝上来来回回爬动着，拉出许多细丝，把长丝加粗。接下来它用同样的方法拉出另一条长丝并加粗。这样，两根“天索”就架成了。蜘蛛在两根“天索”之间荡来荡去，拉出很多丝线，形成了“米”字结构。蜘蛛网的框架快要搭好了。就在这时，一阵大风吹来，把中间的细丝吹断了。蜘蛛又马不停蹄地在两根“天索”之间荡来荡去，把吹断的细丝修补好，网骨架终于搭好了。蜘蛛一边抽丝，一边在网骨架上绕着，过了一会儿，网骨架上布满了一圈一圈的螺旋丝，织出了一张又大又密的网。网织好了，蜘蛛爬到网的中心，静静地等待猎物的到来。

我默默地望着蜘蛛和织好的那张网，不由得被蜘蛛结网的精神所感动。我要学习蜘蛛这种坚持不懈，迎难而上的精神。

彭玺力

大自然给过我很多启示，比如金蝉教我要学会变通。网总是断的蜘蛛教我要坚持，一根枯枝上的小芽教我要在绝境中坚强。但昨夜给两组小叶子涂面霜的经历，却给了我不一样的启示。

昨天下午，我一回家，就看见我们家的两株小叶子快干掉了。我突然想起蔡老师上课时讲的一件事。植物是用叶子背面进行呼吸的，便想检验一下老师讲的是否正确。于是我拿来一瓶面霜，先用手摸了一下叶子的两面，发现外面一层又光滑又亮，反面果然有一些粗糙并且不光亮。所以我把一些面霜涂到了一片叶子的正面，又把另一些面霜涂到了另一片叶子的反面，然后我就把它们挪到了阳光充足的地方，任其自生自灭。

第2天上午我又来到这两片叶子前观察，涂在正面的那片叶子挺着胸，很有精神，似乎没有什么变化，另一片的情况一点儿也不好，它耷拉着脑袋，垂头丧气的弯着腰，叶子的边缘开始枯烂了，似乎正在向这个世界告别。看来叶子真的是用反面呼吸的，为了再进一步的了解，我就向“百度”这个无所不知的老师请教：原来陆生植物两面都有气孔。上面比下面的多，浮生植物。上面有气孔沉水植物没有气孔。原来是这样，不然我的叶子就不会死了。

原来只要多留一个心眼，对任何事物保持一份好奇，在大自然中多探究，这样就能收获让人意想不到的惊喜与秘密。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

从前我是一个不爱读书的孩子，对于书本有着一种天然的抗拒，因此我也得到不了相关书本上的知识。可是这个世界没有绝对，当我上学以后遇到了陈老师，陈老师是我们班的语文老师，他非常注重我们的课外阅读。

放暑假的时候，陈老师赠送给我一本课外读物《精彩故事100篇》。这本书很好看，其中不光是文字，还有很多彩色图片。因此，我在暑假期间经常翻出来看一看、读一读。

其中一篇故事讲到了钓鱼：从前两个人去河边钓鱼，结果都钓不上鱼，就只好去菜市场买鱼。可是一个人花10元钱买了一条鱼以后就回家吃了，另一个人就花10元钱买鱼，再花10元钱跟菜市场的渔夫讨论钓鱼经验，因此学会了一点钓鱼技巧。过了一阵子，两个人又去河边钓鱼，结果第一个人依旧空手而归，第二个人应该学习到了钓鱼技巧，钓到了5-6条鱼。

这个故事给我启发很大，让我明白了知识远远要比单纯的物质财富更加重要。啊！这就是课外阅读给我的启示！

大自然是一幅美不胜收的画卷，大自然是一首引人入胜的歌曲，大自然是一本百读不厌的书籍……一说起大自然，我就想起了小时候的一件事情。

有一天，我突然在自家的阳台上发现了一个小小的东西，不问不知道，一问吓一跳，这是一只蝴蝶的茧！我好奇地打量着这个小小的茧，还轻轻地摇了摇，觉得里面有东西。

等了十分钟，茧里面没有动静。又等了二十分钟，还是没有动静。五分钟后，还是一样。我实在是等得不耐烦了，正想把它剪开。突然，茧上竟奇迹般地破了一个洞。我立马把它放回窗台上。

我一直看着这个茧，却久久不见蝴蝶破茧而出。我想：是不是蝴蝶没有力气了，出不来呢？也许蝴蝶的身形太庞大了，这个洞过于狭小，它挤不出呢？有可能是蝴蝶刚刚用力过猛了，给撞伤了，不能出来了呢？

我越想就越不敢想，生怕蝴蝶出了什么意外，把茧剪开慢慢寻找蝴蝶的踪影。我找到了那只蝴蝶，它的身形很臃肿，并不像其他蝴蝶，而且它的全身湿淋淋的，翅膀紧紧地贴在身体两旁，根本飞不起来。这只蝴蝶只活了两分钟就死去了。

我百思不得其解，便向百度发起猛烈的“进攻”。原来蝴蝶是在里面积累力量，准备冲破这个牢笼。蝴蝶需要经过无数次的磨砺才能真正地破茧成蝶啊！百度还附了一句话：蝴蝶破茧成蝶，切勿人为干涉，否则就是拔苗助长，害了它。

看来大自然的万物都有自己的发展规律，小小的蝴蝶也给了我一个重要的启示——要坚持不懈、不能急躁。唉，真是好心办坏事啊！

《名人传》的作者罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪的欧洲是一个骚动不安，弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会，所以他写下了《名人传》，以此来叙述德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生。他们的事业，贡献，所处的时代国家都不同，却以他们高尚品格和顽强奋斗的精神使我印象深刻。当然这其中少不了他们的杰作。在《名入传》中，让我印象最深的是贝多芬。

在我看来贝多芬是最伟大的人。身为一位耳聋的音乐家却创造了许多不朽的音乐，而且在书中可看出，贝多芬因耳聋不但影响了工作，而且还使他从此过着孤独凄凉的生活。但他的音乐却为苦难的人而写的，他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量，他的精神使我震惊。在当时可怜而自私的世界里，贝多芬把音乐当成一种寄托。在我看书的过程中，看到了最气愤的事:贝多芬在去世前有十分严重的病，他每天都受到病魔的折磨，他终于投降了。他让他的侄儿去找医生，可这个麻木不仁的侄儿两天后才去找医生，医生到了，贝多芬却治不了了，可悲的是贝多芬去世时他的侄儿不在他身边而是一个陌生人为他合上了眼。贝多芬明明付出那么多的爱，却没有回报。他还那么伟大，这比他所受到一切痛苦还让人心酸。这可怜的人啊!在孤独和痛苦中死亡，死亡前还要做不屈不挠的斗争。或许死亡对于贝多芬来说是一种解脱。

面对这三位名人的生活经历，想想自己的生活，我们真幸福啊!我们虽不是名人，但是名人其实与常人一样，他们与我们一样痛苦，挣扎和矛盾。然而他们以自己伟大的意志打败困苦，而我们却生生抱怨。表面我们说是打败敌人的人是英雄，事实上呢不是，《名人传》作者罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格，唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。是啊，人生不可能一帆风顺，终要走上这条崎岖的道路，对于我们来说面对人生大道上的种种困难应勇往直前，当然硬拼是不行的，所以让我们坚强起来面对现在的生活。

《名人传》是值得我们阅读学习的好书，希望我们成为有坚强意志的人。

宋江为救柴进，攻打高唐州，遇到会呼风唤雨的高廉，全无取胜的可能，可见这高廉的法术了得，宋江要想胜，只有请来也会法术的公孙胜方有胜算。

此处把高廉说的利害，自然是为了证明公孙胜利害。

先前，戴宗到蓟州去找过一次公孙胜，没有找到。现在，只有找到公孙胜，方可战胜高廉，才能救得柴进性命。戴宗又一次接受了寻找公孙胜的任务，带着李逵前往蓟州。

戴宗再去寻找公孙胜，幸亏带着李逵。李逵做了什么?

他做的第一件。在去蓟州的途中，他不听戴宗招呼，偷吃荤食，犯了禁忌，被戴宗收拾得够呛，李逵这才收敛了一些，但在路上吃素食时又同一老者争执起来，偏偏是这老者指出了能寻找到公孙胜的地方，因这老者是个道教信徒。

他做的第二件。好不容易找到公孙胜的家，没见着公孙胜，他便劈了人家的一堵墙，还以要杀公孙胜的老娘相威吓，这才逼着公孙胜露脸。

他做的第三件。公孙胜以师傅为由，不愿下山，当拜见到公孙胜的师傅罗真人，罗真人也以出家人不管闲事为由，不放公孙胜下山。这本人他们师徒合谋好了的。李逵见此，想绝公孙胜的后路，便于深夜上山杀了罗真人和一个道童，到第二天，再去见罗真人，罗真人不愧为是真人，竟毫发无损。李逵见此，大惊失色。罗真人用了法术，他就被抛到了蓟州府。

他做的第四件，他人落到了蓟州府的大堂，跌得头破血流，接着被人家当做妖人，受到狗血尿屎伺候，紧接着又是一场严刑，被打得死去活来，他招了个“人妖李二，”官府才住手，将他入监了事。入了监，他借罗真人的江湖名气作起文章来，骗得好吃好活。

正是这四件事，使得李逵的形象更丰满，正是李逵所为，才有了公孙胜再上梁山。

妈妈很喜欢吃核桃。核桃富含大量维生素和蛋白质。

这天，别人送了一大袋核桃。

核桃被坚硬的外壳保护着，该如何把果肉取出？弟弟从身后掏出一把锤子，我大吃一惊。弟弟先把核桃放地上，然后双手举起锤子，一下子敲下去，核桃被弹飞了，躲在角落里，找了半天才找到那毫发无伤的核桃。核桃启动了它的保护功能，凭我们怎么敲，也敲不破。

弟弟生气了，一把扔下锤子不干了。妈妈笑了，悄悄拿起锤子，只见她把核桃翻看了个遍才放下，然后双手抓紧核桃，轻轻一敲，核桃顿时开成两半。

我惊呆了，目不转睛地盯着这核桃，感到很意外。我忍不住抓起核桃里里外外看了一遍，也没发现异常。弟弟也学着妈妈的样子，抓住核桃，轻轻一敲，核桃一点动静也没有！我纳闷了，这核桃只听妈妈的话吗？

妈妈看出了我的疑惑，就笑着说：“敲核桃可是有讲究的。”妈妈故弄玄虚，见我们洗耳恭听，就接着问：“核桃是不是很硬？”我们异口同声地说：“核桃全身都很硬。”妈妈告诉我们：“人无完人，物也一样。核桃是很硬，可它也有脆弱的一面。我们要找到它弱的一面去敲击。你们看，核桃有两个头，一头有凸起部分，另一头则是平的，平的那一头，就是它的致命弱点。往那轻轻敲几下，核桃自然就开了。”我虽然听得云里雾里，但也似懂非懂，决定试一试。

我抓起一个核桃，找到平的那头，轻轻敲几下，果然就敲开了。原来敲核桃也有诀窍啊！写日记不也是如此吗？抓住主要内容进行具体描写。阅读呢？也是这样的，抓住关键词句，帮助理解更深刻。

如今，每当吃核桃时，我总会想起妈妈对我说过的话。做任何事，都不能使蛮力，而要找到解决问题的诀窍。

大家想必都知道小草是脆弱的，是的，它没有像芬芳迷人的鲜花一样有着美丽又可爱的裙子，天天在风中翩翩起舞，有没有像参天大树那样高大而坚强。但是在那一次偶然的观察中，却让我彻底改变了对它的看法。

星期天，我和爸爸一起去万松山爬山，刚爬到一半，一束新绿使我眼前一亮，是一束挺拔的小草耶！我情不自禁地向那束小草走去。“啊？！”，我惊讶地叫起来，“不会吧，怎么有毛毛虫？”只见那束娇嫩的叶片上正留下一个个奇形怪状的洞，即使是这样，小草还是勇敢地抗拒着毛毛虫咬下的疼痛。突然，下雨了，我和爸爸便只好躲在路边的大红伞下，在豆大雨水的朦胧中，我只能看到一点模糊的影子，但只有那束小草格外清新。雨停后，毛毛虫早已不见了踪影，但小草却还是在那挺拔着……以至于在几年后，我仍然可以看到小草那笔直的身影。

我们，春天小草一定是不顾及虫子咬它的疼痛，一直默默地享受着春雨的天然沐浴，春风的天然电扇，大地妈妈的呵护，夏天不论是多么地炎热，它从来不说一句热，仍然在那笔直地挺立着，秋天别的植物都有了可爱又香甜的装饰（果实），它不会顾及大家的嫌弃仍然挺立着。冬天……

这就是勇气——小草的勇气，让我惊叹，让我震撼，无论是苦还是甜，它还是仍然挺立笑着，小草我佩服你！小草一定会在以后的日子里变得高大强壮！小草使我理解了一个道理：如果你要突破别人，那你就要学会勇敢，笑着面对困难！

我看的是新版的《文化苦旅》，旧版的因某些原因成了众人连年恶语倾泻的对象，但即使如此它仍凭借深厚的文化内涵获得了许多荣誉，于是有了新版的《文化苦旅》。我不禁想到，如果哥伦布当时发表了日心说，是否能实现科学战胜神学的转变。但布鲁诺的下场告诉我，从个人生命角度看，哥伦布的选择无疑是正确的。

都说上有天堂，下有苏杭。世人皆知杭州之美，但很少人知道，杭州的这份动人是经过数代人的努力创造的。不管是多有才的白居易还是苏东坡，在杭州面前都首先是一个水利工程师。杭州长官钱镠，为了保存完整的杭州，忍下顽泼傲气，不与强权开战。由此观之，今人对环境保护的思想深度远不及古人。看到因为核污水排泄引起的争执，看到温带国家因极端天气晒熟海滩贝类，我想，我们也应学学古人，念念杭州宣言了。

“即使是巧合，也是一种伟大的巧合。”从余秋雨的这句话里，我看到了一种大气的、使人心折的，对历史和对文化的尊敬。在道士王圆箓对莫高窟进行破坏性的整改时，在斯坦因将融贯了三大文明的莫高窟文物带走时，余秋雨先生字里行间的惋惜和恳求令人动容。他这样说：“这里也难，那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。”我想，文化的尊重和认同感是我们人区别于低等生物的一个重要标志。在数千年的人类进化里，我们人类逐渐建立起了一套套文明体系，将不同的人或物联系在一起。“人本是散落的珠子，文化是柔韧的细丝，将珠子穿起来成为社会。”从青铜铁器到琉璃瓷瓦，从以叶蔽体到霓裳羽衣，中国的文化泉流从不间断。我们用数千年的时间去沉淀文化，同时也在用相同的时间去与文化共舞。通过余秋雨先生的手记，我读到了文化人的坚守与长情。他们的力量穿过时空奏响，那样铿锵有力，使我潸然泪下。

在袁隆平院士去世的那一天里，无数的人民自发地为他送别，无数的人民为他悼念。在那一刻，我突然想起“人民有信仰，国家有希望”这一句话，我于是懵懂地明白，使中国成为这样一个文明古国的，不仅是有意识的传递，还要这个民族的胸膛有一把火，不绝地燃烧。同时我也看到，不是所有的人，胸腔里都有这样一把火焰。文中，作者也描述了蒋孝琬这样一个对于“背叛文化”几乎没有感受和心灵煎熬的人物。他生不知年月，死不知归处，却在敦煌石窟文物外运中扮演一个非常重要的角色。面对这落差，谁都只能叹声这是“一个古老民族的伤口在流血”。

书里，余秋雨先生有时用文化讲述故事，有时用故事引出文化。跟着他的墨迹，我仿佛也游历了大山大河。在喀什，我跟着一群考古学家为这昆仑第一城跪身；找苏东的旧路，用文字为这位可爱的诗人平冤；看见那座见证了太久历史的废井的冷眼；赞颂那位既能做出重大国事决策，又能演算欧几里得几何学，还能一天射猎三百一十八只野兔的康熙皇帝。每读一处，就收获一处。

纵使很多人认为这本《文化苦旅》比起旧版的来说主观性更强，但我读来也仍感惊叹。它向我展示了文化的神采奕奕与生命力。

有这样一个人，他是我国著名作家、中国文化史学者。

他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。

我所介绍的就是余秋雨的《文化苦旅》。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。察其书名，文化和旅游联系在一起，而在旅游的同时，却感受文化之苦。也许你会在此留下疑问。同样我带着疑问读完这本书，才明白这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。下面请跟随我的脚步走进文化苦旅。

首先，踏入莫高窟的石洞。我们静静的看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静的看着敦煌千年的变迁。集宗教文化知识于一身，以雕像和壁画闻名于世，向全世界人们展示千年艺术的莫高窟也曾有荒唐史。一位王道士自作聪明将窟中的的珍贵壁画粉刷、挖凿，代之以天师灵官塑像。婀娜的体态就这样变成碎片，柔美的浅笑就这样变成泥巴。更令人气愤的是，他视经卷入粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，他就将不计其数的经卷送到外国人手中。也许是他

的无知葬送了中国几千年的文化，但是当时的官僚文人又怎样？忽略洞窟的价值，因为“东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。”他们也曾运送一批文献进京，其情景：没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去，就取走一把，在哪歇息又得留下几捆，结果到京城时已零零落落，不成样子。当欧洲的学者文人们冒着被打被杀的危险，不远万里，变卖家财，只是为了得到莫高窟的一两件文物时，中国官员的客厅里，却茶香缕缕。也许就是这样，没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。他们一切精心的准备完全没有必要，只要和王道士沟通好，一笔轻松的买卖交易就换来巨大的文物财富。听到这里，也许你会心痛那些文物就这样不翼而飞，痛心王道士的无知，痛恨于那些外国人的趁火打劫……但是有一个事实我们不得不面对。王道士出身农民，生活所迫，当了道士，有幸当了莫高窟的家，可当时的莫高窟无人看管，年久失修，洞中大量积沙，一片残败。他凭着对宗教的虔诚，清沙修窟，他也曾向政府提议保护文物，但晚清政府一再推卸责任。此时又恰逢当朝政权风雨飘摇之际，“庚子事变”，八国联军打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后让我们已无心理睬被搁在西北荒凉之中的文物。人们没有保护文物的意识，更没有人去重视。于是，一个巨大的民族悲剧上演了。一个不拿朝廷一分钱俸禄，靠化缘维持生计的道士，做了他能做的一切。可悲的是，几年的努力，这些文物的管理处置权还在他手里，政府没有丝毫的举动。现在看来，这些文物怎么估价都不过分，而在当时并非如此，被视为“国宝”也是后来的事。文物的流失和损毁，一个民族文化遗产被如此严重的肢解，这一切不仅仅是王道士的愚昧，更是社会各阶层许多人的愚昧！是极贫极弱的国家之心痛，民族之悲哀。这才是作者的“苦”之所在，“苦”之由来，“苦”之际遇。

一路风雨颠簸，余先生没有做沉默者，他总是要竭尽全力的悲切的喊上几句。也许这声音不惊天动地，但是足以慑服读者的心。因为当他喊上几句时，足以荡起生命的音量，让我们产生共鸣。听罢，在这呐喊中，翻滚的是怎样的一腔热血。

在文中，作者一展渊博的文学和史学功底，使我由衷的体会到文化的车轮在我身边碾过，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的震撼，让我深刻的感受到中国文化的内涵底蕴。而这些，正是我们炎黄子孙惊醒的地方，他对我们每个人的人格都是一次考验，让我们真正明白“苦”字的意义所在!

品味《文化苦旅》，即在品味百态人生。让我们对文化传承，对文化保护吧！

【小鸭子的启示】

难得一个好天气，我想到了到东湖去玩玩。爸爸似乎看出了我的心思，二话不说就把我带去了。

来到了东湖边，我依旧观赏着东湖的美景：湖水轻轻的微波，缓缓地向岸边涌来;湖边的山，一座挨着一座，像来自五湖四海的小朋友们手拉着手，心连着心;岸上的杨柳，垂着长长的柳条，在微风的吹拂下轻轻地摆动，像一位美丽的仙女正梳理着自己修长而漂亮的头发呢!正当我被东湖的美景陶醉时，天公不作美――下起雨来。我发现在水中有一只小鸭子，它正在有着大波浪的湖面上游动着。它那么小的身躯，在波涛汹涌的湖面上游动，一点儿也不退缩。这是多么了不起啊!看到这，我不禁想到了我们人们。人们常常碰到困难，有的人越难越要解决，一点儿也不退缩，这种人就是很成功的;相反，而有的人却碰到困难就退缩。这就是不对的。我一定要学习这只小鸭子，碰到困难就去征服!

风平了，浪静了。小鸭子在湖面上快活地游着，这就是征服困难的收获呀!小鸭子，谢谢你，你让我懂得了一个重要的道理。

最近，我们学习了一篇叫《钓鱼的启示》的课文，课文的内容给我留下了深刻的印象。

在鲈鱼捕劳开放日的前一个夜晚，父亲带“我”去钓鱼，钓到了一条十分大的鲈鱼，父亲让“我”把它放了，“我”只好依依不舍地放了回去。几年后，“我”才知道父亲给我的启示，道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来去很难。

作为读者，我很敬佩文中的父亲，他是一位了不起的人。在我们的生活中，有很多人在平常小事上不注意约束自己，没有一定的道德意识，在很多行为中不知不觉地违反了社会道德规范。我就举身边的一例子吧！

有一次，我和妈妈去逛商店，当走到门口时，看到了一个伞，上面放了许多“便民伞”，旁边带有一块牌子，上面写着免费使用，请在两日内还回。妈妈看了，笑着说：“现在的服务真是越来越好了！”逛了几个小时，外面突然下起了倾盆大雨，我们十分着急。忽然我想起了门口的“便民伞”，赶紧跑去拿了两把，平安地回家了。两天后，我们来还伞，当时伞架上只有几把伞。几天后我们再来时，伞架上的伞更是所剩无几了。为什么会这样呢？是因为很多人没能及时还回或占了“便民伞”，大多数的市民都有占小便宜的习惯，认为这不要钱的“便民伞”可以占为己有。这虽然是一件小事，但是可以体现一个人的道德素质。如果每个人都严格遵守规则那该多好啊！如公共车上不抢位置、公共场合不大声喧哗、在街道上不乱扔瓜皮果壳纸屑等等。

总之，道德是很珍贵的，金钱买不来的。朋友们，让我们从身边的小事做起，让世界更加美好。

今天，我看了一幅漫画，漫画的内容是这样的：

一天，红旗小学五年级的小红和小明背着书包一块儿上学。小红扎着两个小辫子，身穿花裙子，脚穿一双黑色的布鞋。小明梳着中分头，穿着一件白色衬衫、一条黑色牛仔裤和一双白布鞋。他们快到学校时，看见路旁有一个垃圾桶，垃圾桶周围有许多垃圾。小红指着垃圾桶说：“现在生活好了，生活垃圾也多了，人们乱丢垃圾，宁愿仍在垃圾桶旁边，也不愿意多走一步扔到垃圾桶里。”

小红向前走去，她把垃圾捡起来扔进了垃圾桶，可是小明却在那里站着不动。过了一会儿，小红对小明说：“你快来帮忙捡呀。”小明似乎想到了什么，他从背包里拿出笔和纸趴在地上写。

小红已经把垃圾捡完了，小明也写完了，他把纸条贴在垃圾桶上，纸条上写着“文明只差一步”。小红对小明竖起了大拇指，笑着说：“你真棒呀!”

我从这幅漫画中明白：文明只差一步，警告那些乱扔垃圾的人。文明只差一步，只要你再走一步，就可以获得文明。

我最近在报纸看到了一幅引人深思的漫画，它反映出了社会现象。

这幅漫画主要介绍了这样的小情节：小明和小红在路上走着走着，突然闻到了臭味，他们起了好奇心走了过去，大概是人们嫌垃圾太臭了，垃圾桶就在不远处，但垃圾都被扔到几米外，他们连忙放下书包，凑上前去拾起垃圾，小红一点也不嫌臭，与那些人们完全不同，小明趴在一旁写东西，小红费了半天劲，把垃圾拾了起来，这时小明把写的东西粘在桶上，原来他写的是：文明之差一步。

看完这幅漫画，我不禁想到：爱护环境，人人有责。就连学生都明白这样的道理，何况大人呢!也许他们是因为臭才在几步外扔垃圾，但你们有没有想过那臭味可能是你自己造成的，就算不是，你就有理由把垃圾堆变得更臭更脏吗?如果每人都这样做，那会制造多大的麻烦啊!清洁工永远有收不完的垃圾，如果人类再这么破坏下去，很快，你就会为自己的行为付出代价，因为大自然会疯狂报复你：火山爆发、洪水泛滥、地震火灾……

但你有没有想过：也许，再往前一步，就会少一个袋子;也许，再往前一步，就少一袋垃圾;也许，再往前一步，就会减少臭味;也许，往前一步，文明就会向你招手。往前一步有这么多好处，你为何不往前一步，却要让环境变脏变臭?

只要往前一小步，文明就会迈出一大步。同学们，保护环境，人人有责，让我们行动起来吧!

周末，妈妈带我去欧尚超市买东西。购物结束后，妈妈让我把购物车推到指定地点并取出暂存的一元钱，我不高兴去跑这一趟，小声嘀咕道：“不就是一元钱嘛，有什么用啊，不要了吧？”妈妈说：“你可别小看这一元钱，它的作用可大了！”我半信半疑，但还是听妈妈的话，去还购物车并取出了一元钱。

拿到那一元钱后，我大声问妈妈：“一元钱能买什么东西？”妈妈笑咪咪地说：“一元钱可以买一根冰棍，让你感受夏天的清凉。”我听了点点头，妈妈又说：“一元钱还可以给外面乞丐，帮助需要帮助的人。”电梯旁边的叔叔听到我俩的对话，也笑嘻嘻地对我说：“一元钱可以让你坐一次公交车，观赏常州的美景。”我听了，受到启发，也跟着说：“一元钱可以买一块橡皮，送给同学增进友谊”。

回家的路上，就一元钱能做什么这个话题，我和妈妈开始了激励地讨论。“一元钱可以放进储蓄罐里，积小成多。”“一元钱可以租到一辆购物车，买东西后不用手拎着。”“一元钱可以买袋榨菜，做你最喜欢吃的炸蛋汤。”“一元钱，可以让萌萌小妹玩一次超市旁的电子游戏，她开心我们全家都高兴。”“一元钱可以买包纸巾，让我做个讲卫生的好孩子。”“一元钱可以买瓶矿泉水，解决口渴问题”“一元钱可以买个乒乓球，即可以让我打乒乓还可以让狗狗玩”“一元线可以发微信红包，让好友群的人都兴奋起来”－－－－”我与妈妈越说越起劲，不知不觉就到了家。

到家后，我把手中的那一元钱放进储蓄罐，心想：“这一元钱的作用真大，以后我一定要好好的珍惜每一分钱，让它积少成多，将来学会理财，发挥它最大的作用！”

我们的成长之路，有时就像攀登一座高峰，只有不放弃，对自己充满信心，才能爬到山顶。

记得有一次，我和爸爸妈妈去爬泰山。一开始，我信心满满地说：“我一定能爬上这座山。”刚开始的时候，我心潮澎湃地向前跑，眼里闪着兴奋的光芒，心里还不停地想着加油。伴随着我的是呼呼的风声，爸爸妈妈早已被我甩在后面，而我还仍保持着原来的体力，不停地向前跑。我回过头望着他们脸上的笑，心想：他们走这么慢，什么时候才能到山顶。我想：一定要快点儿看到上面的风景才行呀！可是望着那高耸的山顶，我内心逐渐失落起来。过了一会儿，我再也跑不动了，手无力地垂了下来，汗也像断了线的珠子，嘴里还不停地沉重呼气。爸爸妈妈很快赶上我了，我闹了起来，一定要下山，我实在累得不想继续爬了。这时，爸爸妈妈指着一朵花对我说：“这朵花长在这么高险的山上，是通过很多努力才盛开的。娇嫩的花瓣在微风中轻轻地摇摆，花朵上的露水在夕阳的照亮下发出彩色的光芒，才使得花朵在小草中是显得异常美丽。”我听了妈妈的话，又重拾信心，朝着山顶勇敢地走去。终于，在我的努力下，我爬上了山顶，山顶上的景色比山下更美更迷人！

在山顶上，爸爸看着满头大汗的我，微微地笑了。我看到山顶上盛开的小花，也笑了。

有一次，我和妈妈到沿江路跑步锻炼身体，突然看见地上有一群蚂蚁在搬运食物，我转了转眼珠，想出了一个馊主意。

于是，我立即动手，把随身携带的矿泉水倒在了那群蚂蚁身上，那些蚂蚁有的在地上一动不动，有的躺在水中，有的漂浮在水面上已经奄奄一息了……可是，我蹲下去仔细观察，水中映出的是一个个顽强的身影——那是蚂蚁在拼命地挣扎。我情不自禁地感叹道：“这些蚂蚁可真顽强啊！在同伴们都生命垂危的时候，仍然能镇定自若。可我们有些人类在这么危险的时刻，却慌不择路，这实在与如此脆弱的生命形成了无比鲜明的对比。”

我不死心，想看一看到底还会再发生些什么，便把剩下的矿泉水全部都倒在了这群蚂蚁身上。一波未平，一波又起。蚂蚁们就像战场上群龙无首的士兵一样，不知如何是好。过了好一会儿后，我意外地发现蚂蚁们居然没有显出一副惴惴不安的样子，仿佛还在想着如何摆脱困境。看完这一幕幕，蚂蚁的这些表现令我极为震惊！

此时，仿佛有一道闪电划过我的脑海，让我受到了启示：蚂蚁这么弱小的动物都有这么顽强的生命力，何况是我们人类这么强大的呢？如果我们在生活中遇到挫折和困难时，能够去面对它、克服它，而不是选择去逃避它，那么我们就都有可能成为生活中的强者了。

当年我有一只芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换――阿波里内尔

艾青，最早走向新世界的诗人，他的诗篇无疑，带给人们以更大的动力和希望。《艾青诗选》汇集了爱情一生的情感宣泄。太阳、土地充满希望光明，战争杀戮充斥着厌恶，从光辉岁月中感悟生命与时间。艾青就是这么一位独特的诗人，胡风对她的高度赞扬，――“吹芦笛的诗人”是完美的。

在《芦笛》一诗中芦笛象征艺术，节杖象征权力，借此抨击了帝国压迫者。芦笛像一把火点燃了诗人内心。芦笛还代表着诗人心中彩色的欧罗巴、个性鲜明和大放异彩的世界。这首诗写于诗人囚禁时，他无法直抒胸臆的公开抨击是非不分的权力者。而无笛恰恰可以用来诅咒这些权力者抹灭了艺术文明。所以这首《芦笛》被称为首篇“反叛者宣言”。

“我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我，因为那是我的姿态呀!人们听不懂我的歌，因为那是我的歌呀!”这几行个性鲜明的诗，半个世纪前就被许多评论家和诗人所引用，从中我可以知道，艾青，是一个自矜中透着倔强的人。

直到死去，艾青的自矜气质也没有丧失。几十年的牢狱生活没有使他心灰意冷，他还唱着他的歌，令人感动，不已。

但如今，没有人嘲笑他的歌。有的人听懂了，他的歌，清醒又自信。他们将继续。这位吹芦笛的诗人的歌，带给世界光明和自由……